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族譜重刊序

我義城金氏之譜。屢經修輯。而癸丑庚寅二譜。只隨見聞。姑錄大槩而已。惟庚子譜。廣蒐博採。極本竆源。內外宗支。備悉無遺。深得先王類族奠系之法。斯其爲全譜乎。世代推遷。人事變易。庚子於今已八十餘歲。子支漸繁。派系益廣。後生小子。間有茫然於世數之遠近昭穆之次序。親者至於踈。踈者至於忘。則續譜修整。不可已也。年前湖西宗人泰復氏文諭面對。盛言譜事之甚緊急。至於宗人碩斗甫屢次往來。勸成勤至。於是此地諸宗。約會收議。決意修譜。通告諸道。分定物資。收聚單子。剋期書寫。類例規模。一遵庚子譜。得活字印出。爲卷視舊譜。殆加三之二。始事于辛酉五月。以翼年十月訖功。葢此事侍讀君㙆，幼學啓運，虎壽，持憲煕成實主之。奔走京外。指揮諸宗。弘河老人也。一誠不怠。終始譜事者碩斗甫也。夫士族私譜。漢唐以來諸家所未有者。而至宋歐蘇氏始創焉。意二家譜。詳盡無欠。而今觀其譜序。則不過五世六世而

止。葢以親盡服斬限也。我國士大夫家家有所謂世譜者。而間或一再修成。因以中寢。豈爲先之誠。不足而然哉。以其修譜之煞難。功役之最重而然也。惟吾金氏之譜。自　寧陵以後。不住修改。由京及鄕。自近至遠。雖十世數十世之支流餘裔。而靡不搜考。合而爲一。其視歐蘇氏譜。亦已備矣。先輩爲先事。費盡功力。有如是夫。今玆之譜。非有諸派會同之議。又無經紀蓄力之事。而卒遽始事。周年而畢。事之神速。若或有相之者。實以舊譜綱領已整。條例明白。繼而修之者。只是就其中而添錄之而已。故事半而功倍如此也。亦惟諸賢重本之誠榦事之勤是賴。豈非幸歟。道行老病蟄伏。一未廁跡於諸公相役之末。迺者侍讀君書敎曰譜成矣。合有記事文字。子其留念焉。道行以人微文拙固辭。而其責不已。乃不揆僭妄。略叙事之顚末如右。若持身勑行。聿追先矩。重本敦倫。百代親愛之意。先輩舊譜序文中盡之。諸公當佩服無忘。今不敢疊牀焉。

書族姪始精家藏五派系帖後

吾金氏自義城君至于今。爲數十世。內外雲仍。散

處八路。繁衍闊大。殆可以百千數也。前後譜帖。非不詳備。而卷袠浩穰。自非聰明强記。一生從事於譜學者。不能一覽而總領也。族姪始精汝一以是爲病。就見行全譜中。節而約之。以靑溪公爲中始祖。列錄五派子孫。別爲小譜二冊。詳而不煩。簡而有序。凡派系昭穆。宗孼婚娶。官爵名號。居住遠近。生卒年月。可一開卷而瞭然。誠家藏之至寶也。或者謂靑溪公子孫。世居一鄕。連境比鄰。出入與同。緩急相將。講修和睦。相愛之情。無異同父母親兄弟。又何必譜爲哉。且是譜截去中半以上。只錄五派子孫。何其規模之不廣而力量之淺小也。余曰不然。義城君之後。其終至於遍滿國中。安知靑溪公之後不如是也。自親而踈。踈而至於途人勢也。幸而未至於途人也。圖所以毋至忽忘焉。不亦可乎。且此譜只爲其便於私覽。非以爲譜體固如是也。雖然此亦有所據者。葢奠系比族。是周禮小史之職。而世譜之出。自歐陽蘇氏而始。意二家譜。詳盡無餘憾。而今觀其譜序。則僅至五世六世而止。葢以親盡澤斬限也。今此譜載錄十數代子孫。無有遺失。則視二譜亦備矣。且聞近世京鄕名家右

族修譜系。多有如汝一所爲者。以其門大姓繁。不如是則無以總會故也。汝一豈無所見而爲此耶。後之人繼此而不住修譜焉。則吾知此譜終爲金氏一大譜。而與刊行世譜。幷傳於後無疑也。抑余有所懷焉。靑溪公子孫同居此土。已數百餘年。而能謹守先法。不以罪過聞於鄕者。豈非先代遺風餘韻。猶有未盡者而然耶。世代寢遠。情意漸衰。微事偶失。易致釁孼。詩人角弓之刺。鬩牆之戒。甚可懼也。凡我同譜之人。和睦爲主。無墜家法。敬恭持身。勉力儒學。使人終始稱之曰靑溪公家門。則其幸當如何也。汝一請余爲識。不辭而書其撰譜委折與其所感於中者以歸之。

書眞一齋柳先生文集後

吾里有故大司成柳先生後孫。其家藏大學箴一冊。嘗奉而讀之。知先生學問之醇正。見識之精詣。爲國初諸先輩之最也。一日柳斯文時亨，養九，養洙甫。自川城歷訪陋居。從容語。因曰吾先祖有盛德邃學。而中値昏亂。斥逐流離。晩際昌明。多年經幄。裨益鴻猷。作成人才。　聖明禮遇之隆。儒林倚望之重。當世葢無比也。其朝夕論思之際。師友講

討之間。必多昌言至論可傳於後來者。而兵火之餘。文籍蕩然。今行於世者。惟大學箴，性理撮要而已。孱孫等私心痛恨。求之士友。訪之史乘。苟有一字片言語及於先祖事者。輒抄出收聚。得若干條焉。又就家稿及神道碑文中。錄其官銜履歷。將爲年譜。雖寂寥甚。不足以闡揚其萬一。而世代之遠。恐遂幷此而湮沒。頃嘗拜東巖柳公。請序次一通。以爲家中古蹟。而未及屬筆。不幸捐世。公私之痛。可勝言哉。素知吾子尊慕我先祖。又有連世誼分。吾等敢以請於東巖公者請於吾子。不佞辭謝不得。則曰此撰述事則吾固不敢。而今見大學箴　聖祖命刊。而後人重刊焉。無可議者。年譜諸君之所錄。略已備矣。今君之所托者。不過事蹟纂次書寫而已。以吾慕先生之深。其敢辭一日相役之勞乎。遂就本稿。略加櫽括。第錄繕寫以歸之。區區掇拾。不成編體。惟諸君更加搜訪。隨得添補。就質有識。竄改潤色。以成完本。則豈惟先生後孫之幸。亦士林之所期望也。

書龍巒權公遺集後

不佞嘗從鄕父老後。勘校龍巒權公所爲永嘉志。

其事蹟之該悉。去取之停當。非見行地乘所載者比。公經綸之學。力量之大。於此可略窺其一二矣。一日公之後孫潤身甫。袖公遺稿若干篇示不佞。奉而讀之。其詩若文。冲澹平易。天然自成。無非性情之發仁義之言。可傳於後無疑也。尤其可敬也夫。惜乎其平生著述不見收。留在巾箱中者。若是其寥寥也。若叙次之類例。字畫之訛誤。已經先輩是正。無復可憾也。潤身甫方圖所以鋟梓。可見其孝思也。早晩此事得成。又謀諸鄕士。幷永嘉志而刊行於世。則豈惟爲子孫者之幸。士林與有光焉。潤身甫又來訪。推還本冊。爲數語以勖之云。

書愚齋吳公遺稿後

不佞高王父瓢隱先生嘗寓居英山之大靑。與同里愚齋吳公結友。其贈公詩曰因病三秋卧。難忘八載鄰。眼靑猶似昔。頭白豈如新。可見從遊之久情義之深也。故兩家子孫。至今講說世誼。相好之情。與他親知異。一日吳君亨大憲大甫。送書不佞曰吾祖有若干遺文。已經先輩眼目而未及脫稿。孱孫等欲藉手同人。以梳洗而發揮之。已請于晩谷趙君聖紹得許。子盍與之同事哉。不佞以義不

敢辭。卽赴會對勘。凡數日而畢。竊惟公之去世。今已百屢十餘年。而其厚德純行。風流氣調。英之人士常稱慕不已。又按集中唱酬諸篇書札祭文。其所與交遊。皆一時名賢士大夫。如黃海月，李蒼石，李石溪及我高王父其最也。欲觀人之賢者。觀於其師友可知也。其爲詩冲澹閒曠。自性情中流出來。而無世俗新巧浮靡之態。其文亦然。儘乎有德者之言也。世傳公嘗捷大科。覆試見拔。朝中惜之議付職。公知之。卽棄而南歸。遂絶意進取。放懷林泉。以觴詠自娛。人以此益賢之。不佞聞公之風久矣。每有生晩。未得拜門之恨矣。不意猥隨諸君之後。登公之亭。讀公之文。宛若陪杖屨承謦欬於靑溪水石之間。以慰平生慕仰之懷。何其幸也。間者亨大甫以趙君所撰序文見示。且請一言以識之。顧事契之重。亦有不可以不文辭焉。略叙區區所感於心者及校勘時事一二。以告于亨大甫如右云。

書永嘉金氏族譜後

永嘉金君東煜士明以其譜系一冊示余曰。此吾門先父老積年苦心。僅僅成袠者。而凡巖處士金

公爲之序文。不肖等喪難貧病。至今藏置巾衍。近纔拮据些少貲力。謀所以登梓。子其爲一言以識之。余辭謝不獲。則曰世之人厥考翼勤勞祖先事。而厥子孫能繼述而張大之。斯可謂令子佳孫也。今金君族姓尠少。世業單薄。而能出氣力勞心思。以成先考翼未就之志。不賢而如是乎。禮曰禮反其所自出。樂樂其所自生。不忘其本。禮樂之所由作也。若金君可謂知禮樂矣。惟僕射公之子若孫其名諱。與上洛氏見行本有異。而無他文籍可辨其孰是。當以春秋闕疑之道處之。以俟後日子孫中博雅者追攷以正之也。

書光山卓氏譜帖後

余與同鄕居卓氏諸君相親善。而未及叩其先世事蹟。一日過其廬。見其世譜一冊。自勝國至我　朝。派系人物可考。其中多名公巨人。若諫議公，議政公，舍人，訓將諸公。其表表者也。余乃歎曰卓氏之初。其著顯有如是哉。今其衰替不振。爲可惜也。夫竆鄕士族之家。連十數世無官冕者何限。惟其先故有德業位望。有以名於世者。則其子孫承遺烈藉餘蔭。以扶持門戶至數百年。而不失其緖業

焉。今卓氏有祖如數公。而零替之甚。殆不能自立。人亦莫得詳其根本來歷。此譜牒之不傳於世而然也。今諸君有創於是。乃博求廣搜。作爲譜牒。早晩當鋟布。玆譜之出。人皆知卓氏是名賢之後而爲東方顯族矣。若諸君豈非所謂賢子孫者耶。大山李先生爲之序。南澗柳公爲之跋。皆信筆也。可以傳諸久遠。余言何足有無於其間。顧諸君之囑甚勤。辭不獲。謹書此以歸之云。

書龜巖金公行蹟後

月城金君聲漢以其先祖縣監公遺事示余曰。吾先祖有懿美而事蹟無存。惟故郡守金公所撰碣文傳於世而已。私情不勝痛恨。謀所以闡揚其萬一。近謁錦淵申公得誌銘。又將遍乞於鄰鄕諸君子。爲一冊子以傳之後人。子亦爲一言以惠之。余謹受而讀之。歎曰美哉公之行義也。足令人起敬而興慕矣。二家之撰述。皆實錄也。使余爲言。不過依倣二家所錄。不已贅乎。然金君之請甚至。不可無報也。縣監公孝心感於㬥獸。誠信著於宗族。名聲動於天門。淸白稱於居官。不賢而如是乎。其事親御族之外。居鄕立朝。必有法言嘉謨異行奇蹟。

可傳於後者不少。而世代緜邈。莫得以知其詳焉。宜其子孫之餘憾無竆也。雖然孝爲百行之源。而公有出天之孝過人之行。餘可推知。又何必以事蹟未備爲恨哉。而聲漢君惟恐世美湮而不顯。奔走乞文。惟闡揚是圖。亦賢子孫之心也。願聲漢君多求信筆。以壽其傳。又謹身修行。爲善不忘。使人稱之曰縣監公之後孫。則其顯揚先祖大矣。縣監公子孫。盍相與勉之哉。

書孺人柳氏冤死梗槩後

昔元惠士玄妻王氏喪士玄無子。有士玄前妾子。王氏蓬首垢面而保護其子。常置之左右。飮食寒暖。惟恐不至。未幾其子亦死。哭曰無復望矣。屢引刀自殺。家人驚救得免。至終喪。擧家上墓。王氏因自經。後人嘉其節義。載其事於三綱行實。至今稱道不已。今讀東巖柳公所錄其亡女孺人冤死梗槩。其事與王氏相似。今世如有搜訪義烈。爲續三綱行實者。柳氏事不泯沒無疑也。或者以養姑不終。貽戚所生。謂其死過中。於乎論孺人者。只當許其爲夫殉節而已。不必以陳孝婦張義女事責之也。况其與親戚相訣語。惻惻有未能終孝之恨。可

見其孝心之切至。而終至於此者。以當初矢死之志不欲變也。亦可悲也已。亦可敬也已。

書杏堂帖後

此平城金氏九歲兒遺蹟也。詩文凡十八首。無非驚人語。筆畫亦異常。誠奇才也。不可謂吉祥也。宜其命之不長也。鄕里文人老士多爲題跋。謂其才可下上王子安，邢敦夫。非過也。兒年雖短。此帖猶存。後之覽者。將嘖嘖稱惜之不已。其視世之八九耋無聞知而泯沒無痕迹者。其賢不肖幸不幸。爲如何也。兒之死未爲夭也。存者亦以此自慰而不當爲無益之悲也。從族人士重所得見。爲之一歎。書此語帖末以歸之。

書廬江講會錄後

在乙酉春。大山李先生與同志諸公。講學于斯院。今按當日會帖。多儒林碩德一時名勝。誠斯文盛會也。後來院任。每有意復設。而因循未能。及夫遭樑摧之痛。則玆事遂廢而不講矣。往年冬。邑中章甫以事會于校中。慨然學校敎廢。思欲修復舊規。發文列院。勖以亟擧講事。時都事鄭君來成爲洞主。李君弘弼，金君始寅掌贍學事。以己酉七月十

六日設講會。會者二百餘人。東巖柳公實主敎席。講心經凡七日而罷。臨罷屬李君宇亮題名于冊。亦乙酉故事也。不佞竊惟法門摧敗。音誨日遠。一方學子有抱經靡歸之歎。今玆柳公誠心敎誨諸生。無長少賢愚。隨其分量。各有所得。歡欣厭服。充然而歸。此可見李先生餘敎之所及。而亦豈非斯文之大幸歟。繼自今主院事者。毋替前規。每設玆會。盡其所以導率勸迪之方。則此邦興學之盛。其將有名於遠邇。而如不佞之忝在末席者。亦與有幸焉。若夫本末輕重之辨。勸課講授之節。賁趾南先生院規及乙酉題名跋盡之。玆不贅。

書訓鍊院正柏巖金公實紀後

昔宋靖康之難。紹興府一衛士。以方磚擊虜酋幾中。因被害死。宋帝加褒典。紹興人爲立廟事聞。命其廟曰旌忠。後朱子知紹興。說與時相。令崇奉之。夫衛士微品也。建祀重典也。而宋帝旣贈官而又賜額。朱子往復同志。惓惓焉不置。豈不爲以身殉國。人臣之大節也。奬忠褒功。王政之先務也歟。今觀故訓鍊正柏巖金公死事實紀。其䧺勇義氣。貞忠卓節。比紹興衛士之事。不啻過矣。而至今旌典

不及何哉。　國家於龍蛇忠義之士。待之特厚。雖執殳守埤之卒。苟有一節一功可記者。靡不搜訪而褒錄。况公以名祖後孫。樹立如許。而終歸於湮沒不顯。是有司不以聞也。寧不慨然耶。慶之人士就公所居之坊。立祠而俎豆之。其好德尙賢之風。古今幷美也。未知有大君子能闡發揄揚。如朱先生之爲也歟。公居星山。中間流落慶州。今其子孫尙居州之牆洞里。與余同祖義城君。日某某以公事蹟草稿示余。屬以勘校之役。義不敢辭。謹就所錄。第次先後爲一通。以塞其請。且以寓區區欽慕之意云。

書趙恭甫追遠錄後

此趙君友愿恭甫甫追遠錄也。漢陽之趙。奕世冠冕。爲國中著姓。而忠義公父子兄弟繼承先美。孝行出天。人比之於二連。今於地乘中。可考而知也。世傳鶴峰文忠公知其賢。欲薦聞於　朝。未就而捐館舍。人至今恨之。恭甫藹然美質。早遊金川沙門下。聞識博雅。追錄其先蹟一通。謀所以闡揚。詩曰永言孝思。孝思維則。又曰孝子不匱。永錫爾類。其恭甫之謂乎。恭甫要余一言以識之。辭不獲。爲

書所感於心者一二以歸之。

題草露稿後

族孫履壽綏之之逝。已十有三年矣。其面貌聲音。至今宛然琅然。每家門有文會事。諸少畢至。擧目無綏之。輒不勝其暗傷。葢平日愛綏之深。故思綏之愈久而不已如此也。一日綏之之大人君以小冊示余曰。此亡子製述也。小兒學習語。不足溷人眼。而爲父者之心。不忍其手跡棄置弊箱中。爲蠧魚食。近日收拾一二。移錄他紙。將遺其子孫。願執事之爲一言賜之。余爲抆淚閱覽一番。其爲詩二十餘首。而非閒漫雜詠。皆嚮學求進之語。西遊記中語馳驟泛濫。非村少趢趚口氣。於乎亦奇哉。向也吾固以綏之爲後生中翹楚。而不意其志尙之不俗如是也。苟其文句字語之間有踈漏。覽者當恕之。今雖不足。後豈不有餘耶。天之於綏之。厚其賦而夭其年。卒不得成就何也。昔韓氏子滂有行誼文章。年十九而夭。叔祖文公爲之銘曰。天固生之耶。偶自生耶。天殺也耶。偶自死耶。莫不歸於死。壽何少多。吾於綏之亦云。綏之有可慰者。有一子姿貌玉雪可念。穎敏才藝。絶出同隊。足以繼前人

未盡之業而張大門戶。於乎綏之其不死矣。其大人君尙亦以此寬譬也哉。

書靑城會帖後

龍巒權公所撰永嘉志。實承西厓柳先生付托之命。而卒業於寒岡鄭先生莅府之日者也。其一本藏在靑城書院。是公手稿。又有一本在府司。一本在公子孫家。皆依靑院本傳寫者。後來先輩如鄭愚川，權逋軒二公。就靑院本。勘正譌謬。葢永嘉州地大物繁。自羅麗以後數千年之間。事蹟許多。雖以龍巒公之極意採摭。備盡精力。而間不無未及照管處。以故志中所載。或名物爽實。先後失次。繁簡異例。記錄重複。覽者不能無遺恨焉。二公之不住勘校。期於完正者。其意誠摯矣。然今觀二公所去取。則愚川主於簡淨。故或傷於草率。逋軒就加矯正。而間亦有可商量者。且其所校。只是爻周點標而已。未及脫稿。置之巾衍。歷歲旣久。漫漶壞裂。將不可辨。今年冬。典籍金君㙆。爲靑城洞主。請鄕中士友。商議志事。會者若干人。對同七八日。逐編考訂。刪繁去誤。參以勝覽。補其弊缺。葢就二公所取舍。而稍加櫽括焉爾。校畢付之院儒生。淨寫一

本。藏之院中。雖未知今玆讎正。果能十分靡憾。然大抵盡吾輩之心焉耳。或曰旣有勝覽則永嘉一志。不必爲緊重文字。噫。勝覽一依　朝家令甲。體尙簡嚴。故只錄大槩。永嘉志是州人私文字。故凡邑中事實大小巨細。靡不記載。欲考吾州古蹟者。玆志不可無也。西厓，寒岡兩先生之或付託而勸成。或取覽而俾之卒業焉者。其意豈不以玆志詳悉明白。非勝覽比。而於一州。爲關係文蹟也歟。先輩辛勤收輯之書。至今不免爲亂稿。將至弊壞不傳。則一番修整之擧。亶不可已也。抑有可恨者。龍巒公去世殆二百年于玆。而地志無續成之者。非文獻不足也。無自任者耳。今日之會。間有新增之議。而終鄭重不果。後之人倘繼發此論。網羅聞見。撰次一書。爲續永嘉志。則其有光於前人而有補於世敎何如也。會且罷。旣題諸人姓名于一冊。付日記於其下。使不佞一言以識顚末。遂謹書如右云。

書先代手蹟帖後

族孫羲壽以凝閱家藏古蹟。得先世遺墨。薄紙歲久。觸手壞裂。將補貼作帖。傳之久遠。又旁求諸派

先輩筆蹟若干聯次。合爲三帖。葢以凝於此用歲月功力也。夫祖先遺物如琴瑟巵牟几杖之屬。亦皆愛重而寶藏之。况書蹟是精神心法之所寓者哉。靑溪先生以下數十公。是吾先祖與傍親。而其中亦有吾少時逮事之先輩。世代漸遠。儀刑莫憑。而奉玩玆帖。手澤猶存。摩挲上下。足以寓追慕無竆之懷也。嘗見顔氏家訓曰典籍有缺。就爲補治。亦士大夫百行之一也。以凝之收拾先蹟。修補弊壞。爲傳家世寶。其志與行。亦可尙也。

書吳汝魯(守約)詩帖後

再從孫喆運。以其岳翁吳君汝魯所著詩篇示余。葢喆運在甥館。見案上有詩軸。袖來轉示者。非汝魯寄送於余者也。詩凡二十八首。上二十首次退溪先生四時吟也。下八首卽幽居雜詠也。無聊中試一諷玩。其韻語不苟。意趣脫俗。皆是性情中出來者。余與汝魯遊非一再。固已愛其人矣。今見其言志。尤令人瞠然起敬也。汝魯年來盡室入峽。余嘗以事往英山。路過其所居洞門。而行忙未轉訪。立馬指點而歸矣。今得此詩。其溪山漁樵之樂。風花品題之興。優閒自得之趣。無異身親覩見。足以

慰停雲聽鳥之思。何其幸也。留塵案一年。俾喆運還傳。因書此以付之。早晩當入汝魯詞案下。

書故敎鍊權公(鳳章)家藏書蹟後

同鄕武弁權公。早年出身。沈淪以終。今去其世殆百有餘年。莫得以知其人物才諝之爲何如。然以一時諸名公所與書札。眷眷寄託之意觀之。則公之賢可知也。古之才傑之士。不遇於時。名湮沒而不傳如公者何限。可惜也可悲也。公之從孫國爕訪余於川上。示諸名公書帖。請志其後。辭不獲。書此以歸之。

書朴生光復燕行錄後

余與同鄕朴生相善。聞其有燕行日錄。求得之。無聊中試一寓目。自漢城至燕京往還殆萬里。其間山川道路。風土人物。樓觀市肆。夷險遠近。奇詭壯麗。制度名目。可驚可異者。皆詳採備錄。無一遺漏。又緣景寓興。發之吟詠。所錄詩語。亦皆可佳。覽之足以擺去滿腔幽滯也。顧此醯鷄牕蠭。未窺境外一步地。而朴生以遐外寒蹤。飄然隨使价。爲此無限壯遊。何其快活也。錄中文字。間有譌謬。朴生請竄改。如其言表識數處以歸之。

雨皋文集卷之五

　箴

筆箴

神明之後。穎敏之姿。韓以傳之。范以贊之。我不效是。可無箴規。爾才最銳。銳則退速。爾性太柔。柔則取辱。爾交不端。遍于海內。爾德靡常。隨人異態。在狐爲直。在浩爲曲。在欣爲巧。在暉爲拙。或大如椽。或小如刀。或變如虹。或化如花。見人尊寵。呼不以名。不恥爲奴。終身服耕。時隨學士。草詔金鑾。亦從胥史。任他弄文。變<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC08001_24.GIF'>(一作幻)倏忽。不可測料。吉凶榮辱。皆爾所召。受人嗤點。亦旣不少。自今知戒。去爾伎倆。末俗偸薄。惡人一長。窺伺動靜。摘抉痕瘢。毋輕爾揮。禍在毫端。惟名是避。斂華鞱鋒。勿助勿長。一在其中。行止屈伸。庶其无悔。爾解人意。我言可佩。

雨皋文集卷之五

　銘

墨銘

惟玆墨孰創初。火水精圭璋姿。表裏一體用俱。君子以爲玩娛。置鉛槧載縹箱。試諸文爛其章。彼唐粉與蜀砂。莫如爾寶孰加。托我契期無斁。矢以文銘玆笏。

自鳴鐘銘

虞之鏞命后夔。喤喤鳴周之鐘。有鼓人於論鳴。猗

我國報漏鐘。孰使鳴匪鼓氏。不以桴鐘自鳴。察晷刻驗早晏。候鐘鳴金門深。玉漏滴時可鳴。十二神迭相降。於焉鳴無春秋。達宵晝不已鳴。運神智參造化。天機鳴夜何其。聲聞宮匪鷄鳴。我聖后不遑寧。聽鐘鳴都人士。咸趨事鐘旣鳴。惟玆鐘我國寶。萬世鳴遭盛際。樂太平文以鳴。

雨皋文集卷之五

　祝文

先祖典書府君墓告由文(己丑)

伏惟幽宅。積年疑信。頃歲奉審。實多未盡。一念兢惶。大何是負。尙幸冥誘。頑裔自首。始於夏初。掘去亂塚。祔墓旣出。灼有其證。衆疑自釋。雲仍胥悅。修治塋域。其敢緩忽。今以吉辰。將擧事役。旣改封植。載謀竪碣。役杵互動。震驚是懼。謹具酒果。先事告由。

伯父霽山先生復官改題告由文(代從姪作○乙卯)

自經世故。五紀于玆。含冤忍痛。辨白無期。　聖明在上。羣枉畢伸。維去十月。十日之辰。西郊　輦路。冒死哀鳴。　天鑑照燭。覆盆回明。十行綸綍。昭釋無餘。丹書夬洗。官職如初。行誼之褒。亦及先君。　

恩數曠絶。漏照重泉。藐玆餘生。得見今日。瞻天祝聖。感激嗚咽。卜吉改題。衿紳咸集。音容已閟。追遠無及。祇奉　恩諭。尤增悲慕。謹以酒果。用伸虔告。

關王廟祈雨文(代府伯作)

肅肅靈廟。關王是妥。有時著異。佑我福我。民今何辜。逢此耗斁。麥旣不登。秧未移注。節近小暑。孔急民情。不種胡獲。匪食罔生。民苟罔生。神亦何恃。烈烈我心。莫知攸底。潔牲泂酌。敢告神明。維神憫憐。奮發威靈。敺除旱魃。導引雷師。油然沛然。及公及私。雖云節晩。尙其有補。維神之休。報賽終古。

仙魚淵祈雨文(代府伯作)

浩浩維淵。神明所宅。襟帶一邑。自古效靈。越天降災。早魃肆虐。間有點滴。旋復驕陽。閱月經時。滌滌原濕。民天將絶。擧境遑遑。適丁玆辰。叨膺字撫。震衷蠲體。敢禱于神。神其降監。亟著靈異。周旋河伯。約束陽矦。油然沛然。旣霑旣足。莫云節晩。尙庶有秋。維神之休。敢忘報祀。

雨皋文集卷之五

　祭文

祭祭酒禹先生墓文(代龜溪士林作)

恭惟先生。直道正學。遺風餘韻。百世如昨。闢院建

祀。多士肅將。惟是墓道。歲遠迷茫。然疑在中。誰是深目。若天有相。乃得眞宅。法司明蔽。奸猾自服。日吉辰良。改修塋域。儒冠濟濟。執事有恪。如奉肸蠁。感忻交集。矧玆龜院。實妥尊靈。春秋俎豆。髣髴容聲。今當修墓。敢陳明侑。洋洋有臨。庶賜顧右。

祭伯父霽山先生文(丁卯)

嗚呼。自失伯父。忽已經歲。音欬漸遠。儀容竟閟。藐余孤蒙。于何從穀。自念我生。賦命奇薄。年纔七歲。慈父捐背。非我伯父。何以生爲。欲說其德。昊天罔極。豈曰猶父。不啻顧復。能令不肖。忘其無父。今而至斯。始覺無告。嗚呼痛哉。難生之初。我年猶穉。追思至今。如夢如癡。雖記一二。亦不忍言。十年以來。默禱蒼天。金鷄未放。鵩鳥遽飛。千里瘴鄕。獨返靈輀。來奠堂上。一木寥寥。寥寥冥冥。不言不笑。攀號長痛。無所及逮。嗚呼。諸子之列。不肖最後。自有患難。諸兄迭侍。凡諸親戚。莫不來往。我緣蒙幼。一未趨省。伯父疾病。我未侍藥。伯父屬纊。我未執燭。伯父斂棺。我未憑哭。伯父櫬歸。我未隨陪。悠悠蒼天。此何人哉。嗚呼痛哉。先君旣歿。伯父又棄。從子自今。何所依庇。欒欒二兄。實是式穀。德行文章。庶幾

可述。我父臨終。託孤此兄。伯父雖歿。尙有典型。我事從兄。如事伯父。我依從兄。伯父是似。問業游藝。從兄之側。檢身飭行。惟從兄則。摩以歲月。庶或成就。伯父遺訓。尙其無負。嗚呼痛哉。

祭九思從兄文(丁亥)

嗚呼痛哉。我從兄有聰明溫粹之資。有樂易慈良之德。有堅固刻厲之操。有精微博大之學。行誼可質神明。精誠可通金石。篤敬可行蠻貊。定力可蹈湯鑊。文章才具。足以賁飾王猷。康濟斯民。而乃遭罹孔艱。蓄而未發。壽命遽催。鬱而莫白。何天之賦於兄者若是其厚。而命於兄者如彼其嗇也。葢兄平生所遭。一如九峰先生。而物色之求訪。迪功之追褒。古有而今無。又其壽年不及五歲。未知氣數愈往而愈變。世道日下而日忒耶。千秋必復。理之常也。而吾生有涯。久視無術。言之至此。寧不痛哭。儀型歸土。德範永隔。遺文滿篋。徵信在此。而道行才下識淺。不足以收拾編次。以發揮潛德。芝兄云亡。老成無可恃。始畬短命。後生無可託。深恐兩世微言至訓。湮而不闡。重爲冥途之悲憾。吾黨之慨惜也。九思之號。忍公之所嘗云。季兄之所親承。而

今於祭兄之文。乃鄭重而不敢稱。葢以體平日謙謙之德也。然盛德不可無表。公議不至泯沒。倘或異日者天神有相。編輯得成。則目之爲九思堂先生集可乎。嗚呼。山樑一頹。何仰何托。滿腔悲懷。文不能泄。惟此微誠。可通冥漠。伏惟尊靈。庶幾來格。

祭芝谷族兄文

嗚呼痛哉。公其至於斯耶。方我從兄之喪也。凡我族親長少。無不號呼奔走哀痛摧傷。而猶有所恃者。以公在耳。及聞公視疾之報。則皆驚惶焦憂。以爲天若不亡吾家。公必復興矣。未數日而訃音至。吾門無可望者矣。天之禍人家。亦已甚矣。嗚呼。千里而一士謂之比肩。百世而一賢謂之隨踵。夫賢人君子之生。若是其不數。而公與我從兄。以天倫之親而幷生一時。道德擬於古賢。文章高於當世。壎篪競吹。宮羽相調。筍廩對峙。鳳鸞交翔。此豈但比肩之美隨踵之盛而已哉。天之生二公於一門之內者。非偶爾也。宜厚其祿高其位壽其年。以布其所蘊。以大其家聲。以永迪我後生小子。而乃使之竆餓困苦而終。是何天意也。以千里一出之士。百世一有之賢。而吾乃爲兄爲師。日夕而從遊。終

歲而相隨。何其幸也。今一朝而幷失之。此身之無祿。闔族之不幸。一至此哉。嗚呼。道行之識淺見陋。不足以知公之德得公之心。而其見於文章者。可得以言也。公爲文。簡當堅緻。遒峻平易。鏗然有聲。如金之旣鍊而復鍊。璨然有章。如玉之旣琢而復琢。索之不見其瘢。洗之不見其痕。此固古作者精式美軌。而非今世所謂文士者所可易語也。夫不朽有三。文章居一。公之詩文。足以不朽於世。况其達才精識。非但文章而已乎。惜乎窮而不見於世。故不知者目之以詞壇巨擘。知之者不過以廉潔博雅之士稱之。其亦淺之知公矣。其遺稿在家。早晩可傳行。百世之後。必有知公之才而悲公之命者矣。嗚呼。後公而其有能繼公之業者乎。聞公之臨終也。以家門後生爲念。此亦仁人之心也。如道行者碌碌庸庸。從二公數十年而終無所成就。况今二公捐世。孤孑特甚。雖欲振發興作。以無負平日見愛之意得乎。有時長吁孤憤。以爲家門之摧敗如是。而存者又悲傷霣穫。不思所以振刷之道。則先業尤無可言矣。於是强自寬慰。思欲親近書籍。以爲分寸躋攀之計。則對牀而悲懷塡臆。臨卷

而疑思滿腹。因廢書頹然。仰喟俯欷。其亦終於此已矣。嗚呼。歿不能憑棺。葬不能臨穴。今述行記情之辭。又如是率略。負公之德深矣。惟靈其諒恕而歆格焉。

祭大山李先生文(癸卯)

道理高深而竆格者能知之。德行著見而善言者能記之。如道行素昧於學。其於先生之道與德。何能形容其一二也。竊聞之。士流之公議。莫不以先生爲近世儒賢之最。葢其學問之正大。造詣之高妙。明體而適用。成己而成物。在遠者慕其德。異己者稱其賢。聲聞洋溢。望與實俱隆。出處以道。身與名兩全。百年以來。如先生者無幾。宜乎四方之士。仰之如星斗嶠嶽。稱之以退翁正的。近世儒宗也。於乎盛哉。後乎百年。亦復有如先生者乎。道行自處卑薄。未能從事於湖齋函丈之下。虛過一生。追恨無竆。然道行師事九思公。先生之於九思公。其道義相與之情。殆若晦翁之於張呂。道行亦嘗得及侍二夫子席。承金玉之色。聞道德之說。心悅而起敬者。固非一日也。自九思之棄世。仰先生尤非曩日之比。遺集之粗完。荷先生之惠賜。狀錄之未

成。由不敏之遷就。嗟人事之至此。實懷痛之無已。山樑摧折。儒林氣索。日月逾邁。几筵將掇。奠儀最晩。愧門下之諸賢。精誠則至。尙尊靈之監旃。

祭柳叔文文(辛亥)

天賦令質。玉潔蘭馨。滿腔子諒。藹然外形。於家於人。以及於物。何有修爲。一是惻怛。是之謂仁。惟德之本。惟公有是。又以學問。餘事公車。實地功存。澗水亭中。淸晝罏薰。聖賢之書。諸子之篇。覃思硏精。旣博而約。優閒暮景。訪花問竹。絶意世塗。慨想前哲。晩有纂著。費盡功力。闡發疑晦。以惠後學。年高望尊。愈謙愈益。知己弟兄。蔚爲大儒。有媚瓠溪。士友所趨。鶴鳴九皋。聲聞于天。起應　召命。歸臥林園。行止綽裕。風致灑然。疾患蟬聯。經閱歲年。神明是勞。榮養所便。謂終有喜。遐壽是將。運氣所係。公遽云亡。念我無似。忝在末契。往來遊從。三二十歲。自謂知公。比他最深。公亦好我。戀戀一心。羣賢凋落。吾黨曷其。睠彼棣堂。猶慰我悲。何不百年。而至於斯。鄕邦共悲。惟我最而。我來澗亭。風高葉落。蘆窩賦雪。已成陳迹。準擬執紼。遠莫遂之。丹旐杳冥。瞻望漣洏。文未狀德。粗陳私情。公靈不昧。庶賜監

聆。

祭金道彥文(戊午)

天賦美質。學而以充。尊師取友。弟兄磨礱。强健篤實。旣博而約。菀爲大儒。以幸後學。士運孔戹。善類凋落。公曁后山。秉拂東南。遺緖在是。衆皆傾心。方祝遐壽。胡遽告終。睠言一方。枵然其空。余愚何數。尙備下乘。地近莽蒼。源源未能。豈不愛德。實由頹廢。時得手墨。如奉面誨。逝將書䟽。質疑是事。緣我薄相。公乃永閟。獨立暮途。余孰爲師。日月云邁。已迫祥期。緘辭替奠。粗叙衷情。公其有靈。尙庶監聆。

祭樊巖蔡相國文(代從姪作○己未)

喬嶽之鍾。祥鳳之容。貫日之忠。葢世之功。三達之兼。五福之全。與化爲徒。靈昇返眞。邦之殄瘁。痛均國人。小生賤末。偏荷陶甄。律噓陽煦。枯木生春。煌煌手墨。大貝拱璧。敢乞狀銘。亦蒙肯諾。自顧不肖。何以獲玆。欲報其德。萬殞敢辭。貧病淟汩。久闕拜門。遽承訃音。永負仁恩。伏哭筵前。敢薦微誠。伏惟尊靈。庶賜監聆。

祭李君輔文

嗚呼。小成不足爲能事。六旬僅免於短期。公之所

自許。諸友之所冀望於公者。豈止於斯而已哉。葢公之善美可述者非一二。仁愛足以利物。義氣足以濟人。胷懷之坦夷。無一物之滯累。言論之公平。詎或有於私偏。未嘗爲小禮曲謹。而所好者在於彝倫也。雖志於功名利達。而所重者終始儒術也。親人無賢愚而心有所辨別也。與世無違忤而中有所守執也。惟其英銳之發。風流之過。世之持繩墨治律令者。或不無責備之論。而迹其平生。踈處自踈。好處自好。要之爲吾輩中一等人物。夫豈與世之狹小固陋哫訾突梯者。同日說哉。道行之愚。辱與之知。始我承公之風采。誦公之詞賦。瞠然有虫鵠之歎。幸公許我之狂踈。取我之一得。脗然爲膠漆之友。共老人世。情義益密。學舍山房。文場酒席。隨處聯翩。載歌載詩。百歲在前。此樂可永。而今公居然而至斯。我懷之悲。不但戚親之私而已也。方公之入地。道行在峽中未臨穴。有記懷二絶曰連月無端滯峽中。午郊西望淚盈胷。風流文采尋何處。從此城東一半空。五老山前水自流。靈車迢遞遡長洲。人生行樂須臾事。不忍追思癸卯遊。欲以助執紼者之謳而亦未果焉。今謾告之。靈其聽

之哉。晩後一哭。曷余罪之可贖。公惟仁恕。尙玆酌之歆格。嗚呼哀哉。

祭趙聖紹文

嗚呼。人事迭變。而達理者順而處之。大限當前。而知命者靜而待之。吾兄於此。講之有素。匪克言之。亦允蹈之。豈直資美。惟學之力。時至運去。符到卽發。親戚朋友。只當酌酒訣別而已。不必爲無益之悲不切之語。以黷其聽。以滯其行也。惟其孝友之行。忠義之性。泛濫之才。通博之識。囷倉之富。雲錦之章。斂而不施。鬱而莫開。殉身而入地。兄雖付之於命。不以㤪尤於中。而平日相知者。亦安得不撫膺而痛心。長號而短喟也。嗚呼已矣。復何言哉。道行亦耄耋人耳。朝暮可相從耳。未知地下之樂。如人世否也。嗚呼哀哉。

祭鄭琢之文(乙卯)

天之命物。未嘗滿足。華者不實。淵者不陸。賢士薄福。詩人多竆。葢物之不全。物之理也。今琢之人物才華文章行義。得於天者已厚。夫所謂富貴利達壽考康寧。是天之靳於人者。琢之烏可兼而有之哉。雖然世之懷才抱奇。坎坷不遇於時者。往往鬱

抑嘆咜。困苦摧沮。幷與其所得於天者而失之。是不知命者也。吾觀琢之之竆。過古人遠矣。而其奇氣爽韻。談笑風流。未之或改。聞其將終。夷然無怛化之意。葢其曠達之識。有以見夫所以致此者命也。若吾琢之。豈非所謂知命之君子者歟。今於永訣之日。以哀死悼生尤天㤪人之辭。縷縷筵几之前。則靈必笑之矣。復何云爾耶。琢之詩文滿世間。收而叙之。可傳於後無疑。而奈世無南豐先生何哉。琢之之竆。似王平甫。而陳后山平甫文稿序爲絶調。故蹈襲而爲之文。以告于琢之。尙其聽之哉。

祭崔士毅(光鎭)文

惠然而來。倐然而去。朝而笑語。夕焉㐫訃。夢歟眞歟。而命數歟。浮生足歎。萬事都虛。奄奄高堂。有誰扶持。遺孤戴星。情景絶悲。嗚呼士毅。孰不悼惜。天資甚美。忠信高潔。家庭見聞。師友薰襲。自在弱冠。儼然老士。文學行義。儕流尠比。我視益友。愛而且親。地豈云遠。邂逅有因。晦彥之堂。毅仲之室。促膝聯襟。幾番簪盍。所貴志同。何有年紀。期以永久。而竟至此。故山迢迢。雪風其𩘗。瞻望柩車。有涕沾腮。嗚呼士毅。不可復見。靈其少淹。監我情奠。

祭安汝默(尙沈)文

君子言德。先其本實。文華修飭。乃其邊幅。五味不如淡泊。五音不如寂寞。雕刻不如天然。采色不如素質。智不如愚。巧不如拙。銳不如鈍。辯不如訥。世降而下。人喪其天。梔蠟競沽。自以爲賢。我儀圖之。惟公不然。幼少老壯。一是淳眞。謝去名場。閉門㗳默。若無知思。中實有執。人之所都。公之所鄙。人之所棄。公之所取。斂而不發。優閒自樂。懷玄抱朴。乘化而歿。凡今之人。孰知公之爲貴。往時一別。倏忽十載。嗚呼今後。不可復見。病未執紼。送兒替奠。文何拙澀。物亦率略。公應不咎。洋洋顧格。

祭凡巖族兄文

昔我瓢祖。德盛道尊。錦翁受之。蔚爲儒賢。伊水洋洋。其源有自。惟先府君。是述是嗣。惟公之生。好箇門庭。端凝皎潔。玉立鸞停。匪直姿美。學以濟之。密爺門下。早歲摳衣。溫雅可親。同們有評。惟時我家。運値文明。惟我伯父。霽山先生。曁先府君。道義相親。主我諸宗。敎育後人。遐不興起。斐然羣賢。聰明穎敏。有若忍公。行誼文章。惟我思翁。淸詞雅識。亦有芝谷。公遊其間。以磨以琢。詩書恒談。禮法耳目。

遐不進就。日見其益。伯父於公。眷愛特切。詩稱玉人。勉以崇德。聞見旣廣。志趣亦正。早謝公車。一味看訂。晴牕淨几。兀然對卷。匪病不輟。雖老忘倦。出爲文辭。可驗其功。終始儒家。孰有如公。氣機迭遷。盛衰無常。諸賢凋落。門戶悲凉。惟公孑然。莅我衰宗。指揮門事。啓開羣蒙。闡發幽光。紹繼先風。其責有歸。公不辭諸。吾輩諸人。倚重何如。家運不幸。公遽不淑。知舊所咨。矧爾親族。念余眇末。才識薄陋。以公眼目。寧足計數。秖以家世。滄桑屢變。躄佛病駒。猶見無賤。謂我可語。寵奬踰常。書史講討。必命參商。遺集編摩。亦令同事。面敎書存。意寄勤至。私心感銘。俾也可忘。願卒其誨。公壽无疆。公今至斯。余孰爲師。有事孰告。有疑孰咨。睠言家門。枵其空矣。方公寢疾。一省而止。葬擬致誠。竟莫遂之。私心缺恨。以待初朞。來拜靈筵。曷用我誠。文不盡懷。物不以情。惟心是監。公庶來聽。

祭族孫德中文

嗚呼。猗惟雲翁。澤流後嗣。豁老厚德。拙庵高致。家學惟何。詩書禮義。歷七八世。罔或失墜。公是其適。典型有自。豐榦脩宇。天篤厥畀。聰明穎敏。子諒樂

易。燁燁其才。槃槃其器。初若太露。晩漸深邃。謹厚之風。冲和之氣。通微之見。旁達之知。旣志之潔。亦守之毅。雅俗皆宜。圓方具備。惟孝是本。事親以志。三喪如禮。孝思不匱。平居夙興。衣帶整治。祇拜先廟。一如常侍。堂軒淨潔。書史滿櫃。披閱之功。老而不置。隨分應務。未嘗滯累。威如之吉。家道美懿。父慈子孝。兄弟友摯。僕隷感服。村里敬畏。盈盈戶屨。無賤無貴。際接得宜。人孰罵詈。家宗有事。儒林大議。指揮論量。纖悉周至。事不求可。惟義之比。非若他人。姑息詭僞。餘事藝能。亦出等類。藹然詩文。敏速精緻。札翰尤妙。璣珠落地。每有情問。如百朋賜。我竊自較。十駕難企。旁治時文。屢應省試。抱玉空刖。前糠可媿。老大隨衆。匪耽名利。公嘗有言。我識其意。竟屈不伸。造物爲忌。冶溪之畔。書室是置。於焉燕息。敎育蒙穉。佳辰令節。宗族來萃。披叙情懷。講說文字。亦有酒食。旣飽而醉。樂此餘日。無損風味。惟其一念。始終先事。六祖遺蹟。百世可示。金薤琳琅。零落箱笥。公倡同人。俾克完粹。徘徊雲褰。永言興愾。且將臺焉。以寓牆思。賢閭在彼。蕪沒草卉。劫後餘感。壇以表識。凡玆衆善。莫非可記。我擧其

大。百十一二。道之無似。族情交誼。氣味之合。膠漆可比。小少攀遊。文墨爲戲。川社泗堂。雲亭仙寺。每有期會。到處連臂。半世場屋。幾隨計吏。重嶺相扶。淸灞共淚。已成前塵。歲月其駛。公顔朱謝。我鬢白被。顧視惘然。相對歎欷。可惜光陰。忙裏徒費。及此楡景。回車頓轡。收拾鑪錘。以補黥劓。書䟽共勉。面覿胥謂。顧玆家世。陽九運値。諸賢逝去。門事誰寄。亦有舊德。其奈耄瘁。匪無佳少。習氣或異。憒憒蹻蹻。有動輒躓。我是緜力。焉足統帥。懷我凡翁。中宵淚漬。公如靈光。衰宗是莅。倚以爲重。小大與曁。補苴罅孔。庶免敗毁。公力尙强。百歲是冀。邂逅一感。是何證祟。閱序蟬聯。無補藥餌。我守子病。縶若囚纍。我遭酷毒。閉門悲悴。晩始趨省。奄奄牀笫。故𥳑酬酢。恐妨愼毖。心焉隱憂。歸不能寐。㐫音竟至。奔哭于次。我猶人猗。誰與依庇。疑焉誰決。過焉誰誶。獨立迷道。如瞽無視。自公皋復。已忽易燧。風流文彩。永閟泉隧。還念人生。露菌蟪蜚。終焉同歸。無用長喟。賢孝阿郞。忠信二季。公其何憾。我是用慰。物不以腆。情則無旣。文以告訣。靈其知未。嗚呼哀哉。

祭族姪夏弼(相益)文

嗚呼。余嘗與同志族親。評論門內長少人品曰。夏弼不可易言也。風儀之俊拔。先故典型之猶存也。德性之仁順。上天賦與之能全也。謙恭以持己。無驕矜傲慢之意。款厚以接人。絶欺詐浮薄之態。聞人之善。必喜而颺之。世之忌克媢嫉者可警。見人之惡。而隱而不宣。世之摘抉疵瑕者可愧。臨事拙劫。才能非不足也。處羣㗳默。言辯非不給也。望鄕必下馬。恭敬桑梓之意也。無事却閉門。保養精神之法也。凡若此者。豈後生小子之所可幾及也哉。人物與時高下。門戶日益衰敗。如公者亦豈可復得耶。今也已矣。永隔幽明。吾欲聞家門先輩履歷事蹟嘉言善行。而孰從而聽之。吾欲聞吾氏諸家派系所分族屬遠近。而孰從而考之。吾欲聞古人歌詩如少陵集。長篇短律。體格律法。而孰從而得之。吾欲以佳辰令節。山醪野䔩。聯翩遊衍於雲洞樹林之間。載笑載言。載歌載詩。間以諧謔。至日夕忘返。而孰與而爲樂也。同居共老。一朝失之。我懷之悲。曷有其極。日月有時。卽遠在明。薄物短辭。千古永訣。靈其不昧。尙歆我酌。

祭漏軒族兄(台漢)文(丁巳)

嗚呼。念昔癸亥。我纔成童。始見我公。芝村會席。公時總角。藝業已成。我初學飛。不越尋寸。竊自相較。十駕難追。自是從遊。凡幾歲月。山房學舍。幷鑣聯襟。始也參差。終焉同隊。靑眸對瑩。片膜無遮。我蒙且癡。莫知尊畏。時就公作。妄加疵評。公不爲愚。許以彊輔。公憂百口。漂流東西。公志不摧。公竆益甚。玉川破屋。漏脚床床。公以名軒。有詩成什。優閒日月。吟哦風花。塵慮不萌。淸趣自足。亦旣康健。高壽可期。如何一朝。遽爾至此。葢公人品。非若俗流。愛親友兄。施及諸族。欺詐內屛。眞衷外形。見善必行。聞過必改。師事芝谷。擩染亦多。人或評公。所欠才具。此豈公病。可論心期。機辨權謀。衒能求可。彼之所尙。公所鄙夷。人亦議公。或少寸鐵。公豈有是。我則相知。其中執持。匪昧涇渭。突梯泛梗。公所羞嗤。洽然油然。古心古態。家門遺範。吾黨好人。五六十年。從事文墨。推其所有。亦足決科。毋問屈伸。甘心隨衆。及其已老。遂輟不爲。不自標高。可見任性。竟至坎壈。吁其命夫。乙卯之冬。闔門喜慶。公時視疾。來同賀筵。神精已愆。談笑太減。迤向羅洞。勉以愼旃。旋聞卸鞍。因復侵毒。未及診候。遽承實音。有懷

孰宣。有言孰信。有往孰共。有唱孰酬。盈盈巷鄰。皆我同族。平生情誼。莫如我公。惟葬之辰。我在龍寺。斯文有事。奠儀闕然。今焉小祥。適會憂病。文不盡臆。物不如儀。靈或諒之。我懷焉若。後期近遠。指彼泉塗。靈應有知。尙其監顧。

祭族孫天用(龍燦)文(己酉)

惟靈冰玉其心懷也。芝蘭其氣味也。從遊師友。見聞該博也。翺翔藝苑。術業精妙也。少若太露。漸就斂約。始也褊滯。終歸平和。仁愛足以濟物。剛明足以做事。文學才諝。足以需世。而乃身名抹摋。壽年不多。實命數之所關。亦天意之難諦。道之愚從遊葢久。情是族親。誼兼朋友。每竊自方。君是勝己。風姿之秀拔。吾之凡庸可魗。志操之廉潔。吾之鄙吝可愧。文理之微密。可以警吾之踈漏。言論之峭直。可以砭吾之拙懦。至於詞章之華筆札之敏。相去之遠。不可同日語也。然其相好有踰無替。雖地距稍間。合幷未易。而有時相對。輒傾心腸。或文之評。或事之商。匪直唯諾。間以箴規。弦韋共濟。麻蓬相資。百歲在前。謂此樂之無旣。訃音遽至。曷余痛之可已。歿不能憑棺。葬不能臨穴。晩後匍匐及几筵

之將撤。文如是荒拙。物如是薄略。顧念情誼。且悲且忸。惟君仁恕。尙其監我之辭而歆我之酌。

祭族姪安仲文(庚申)

嗚呼。戊己以降。我先一飯。童稺交情。到老無間。餘年尙多。謂永相將。胡其奄忽。使我倀倀。惟子之生。丹穴藍田。羽毛色相。殊異凡羣。幼時泛駕。若將無前。中何大蹙。世故多牽。天賦之才。百不充一。然其長處。亦豈勝述。相世學究。逐逐功令。惟子不然。攬轡徐行。見刖何㤪。渡灞不淚。年尙未艾。決然舍置。人生寄耳。勞攘何爲。門少敎養。他人是推。世道理亂。曾不與聞。芝溪一壑。我林我泉。課農勸桑。本業是勤。斂此經綸。康濟一身。偕老可樂。幹蠱有人。有時出謀。指揮諸族。憂深慮遠。意平言直。非若少類。粗率淺薄。德隨年進。坐鎭衰門。落淵仙亭。令節佳辰。山僧與伴。野老爭席。數十餘年。優遊逸樂。無那大限。乘化而歸。明汝宅甫。地下相攜。子何所憾。存者可哀。我猶人猗。誰與爲依。鬱鬱竆巷。窘若囚羈。臨穴未能。余足誰縻。子無我詈。會合有時。

祭族姪汝一(始精)文

念惟昨年。端陽之月。城東老友。顧我荊扉。謂有約

言。將往菊里。余亦見速。遂與幷鑣。昌汝從之。聖得後至。君已信候。倒之顚之。迎入中堂。滿顔喜色。盤有魚肉。罇有酒醪。物其旨多。醉飽連日。猶爲未足。申敕家人。芝村諸君。陸續來往。敦風厚誼。宗族誰如。相君居家。若無所事。堂宇灑潔。几案整齊。階庭井泉。一塵不至。竹樹松木。異果美蔬。籬下連疇。彧彧禾黍。地遠而僻。亦尠遊人。盤谷桃源。未能專美。眞是樂土。君其有之。豈惟外然。且說裏面。君有賢梱。婥約康寧。勤力起家。實賴內助。諸子諸婦。如玉如圭。衍宇充堂。各職其事。持身謹愼。濟之以和。家道之平。惟君之福。我生孤孑。羡君實多。歸語家中。嘖嘖不已。曾未幾日。君忽惠然。昌汝之堂。留連數晝。余汩憂冗。未能源源。聞君病歸。謂是邂逅。訃音忽至。夢歟眞歟。人之死生。若是難料。嗚呼汝一。可惜可悲。仁厚之資。貞固之性。孝友之行。信睦之風。雅潔之懷。踈明之見。文學是重。賢德是尊。虛僞是屛。鄙悖是遠。葢其性度。自有家傳。恭惟先兄。與君伯氏。風猷行義。有著鄕鄰。君乃受之。具此衆美。庶其壽考。以護家宗。君今至斯。其奈何只。惟河之南。巷無居人。豈無居人。尠有如子。我年其耋。朝不夕

謀。逝將從君。九原之下。及此祥日。不忍無言。略叙數行。尙其監聽。

祭亡子始翰文

嗚呼。始翰其終至於斯耶。居然之間。已小祥矣。汝之形影。不可得以復見耶。汝受氣甚薄。年至二十。而筋骨不堅束。肌肉不豐潤。吾每有危之之心。而汝性頗安定沉深。善飮食安寢睡。無形現疾苦。世之人如此者多得壽。吾恃此而不爲之深憂矣。及汝得病以後。則吾豈無隱憂深慮。而醫言此痰濕也。吾信之而或不無良已之望也。及至昨年四月以後。則汝病轉入於膏肓。而吾已斷望焉。始知汝病之根委非一年二年。而吾不能急急治療。如救焚拯溺之爲。欲以數劑丸藥而責效焉。亦已踈矣。夫遏之於萌櫱之初。庸醫可能。而防之於潰裂之後。扁歧亦以爲難。如此而汝安得不死耶。汝之死是吾不慈之致。尙誰咎哉。尙誰咎哉。嗚呼痛矣。汝姿質柔順雅潔。無一毫汙雜鄙悖忌克欺詐之意。滿腔皆是愛親之心。在父母之側。常有愉色婉容。自幼時食不能充腸。衣不能庇體。時有不堪其苦者而不以爲意。惟以不順父母之志爲憂。凡事親

事長之道。自然不違於小學中節度。吾巨樹從兄每曰吾家行檢在此兒矣。非過奬也。生來未見其有疾言遽色。而其中有執焉。與人論是非得失。不合於己意。辨析甚明。可知其非懦弱低下人也。文才不甚超詣。而頗通睿敏速。其時文幾於成熟。應科場自有餘矣。性不喜與人遊。惟端坐對書史。尤喜看陰陽家書。常排布其合散縱橫歸除加乘之法。若有所領會者。吾問之曰吾於數學素昧然者。汝無師受處。何以得此也。汝曰其法在文書中。究索則可通也。吾曰此非初學急務。何不專力於經書也。及汝病卧屢月。則吾取總目啓蒙等書。使之寓目。爲其忘病也。旋又禁之。恐其耗損心思也。招致汝之儕流。使之談話。又爲之局戲。爲其忘病也。旋又禁之。慮其勞費精神也。自六七月以後則書不得遮眼。而儕流談話之戲不復爲。浸浸然至於澌盡矣。尙忍言哉。尙忍言哉。以汝之資才而得其年。則其成就有可觀者。而乃至於斯可惜也。聖人曰人生不免於水火。父母之過也。又曰父母惟其疾之憂。葢父母之於子。爲之避害趨利。常以疾病爲憂。其豫防而趁治之。靡不用極。而吾則不然。使

汝喫辛二十年。而又不能趁治其病根。使汝至於此。靜言思之。悔恨無竆。無以見汝母氏於地下矣。其將抱此恨以終身耶。葬汝於松石。汝母氏墳塋之下也。累代先山在焉。汝魂不孤否。地中何如。何不夢告於我也。言不可盡也。不久當同歸地下。可續父子之義。汝其勿悲。饗此酒食。嗚呼痛矣。