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故成均生員星巖朴公行狀

朴氏始貫密陽。開國初。有諱碩輔。策勳封龜山。子孫因家焉。自是遂以龜山爲氏。歷五世而有諱惟寧。官正言。正言有孫參奉諱宗榮。於公爲祖。考諱詮。生員。有碩德懿行。鄕人立祠以享之。妣信川康氏。孝謹有婦德。公以萬曆甲戌正月十日生。諱文淹。字士中。幼而岐嶷異凡兒。比入學。聰敏強記。日誦數百餘言。十歲丁康氏憂。執喪如成人。甫踰成童。淹貫經史。通曉大義。聞惟一齋金先生彥璣講學于佳野之谷。與兄訓導公諱文潤。負笈往從之。金先生一見稱賞。許以大器。歲壬辰倭寇猝至。兵戈搶攘。時生員公年已七耋。遂負父入船巖山中。寄寓於冰發寺。築土室以安之。遂不避寒暑。出入溪谷。躳親漁釣。又得神鷹。獵雉以供甘軟。一日釣還。適値曛暮。大虎咆哮當徑。公不少動。從容諭之曰。爾雖冥頑。尙知所生。寧不恤我之有病親乎。遂擧魚串以示之。虎俯伏若聽。飜身以避之。倭兵蹂躪入山。雲霧忽起。白晝昏曀。不辨咫尺。倭錯愕相顧。遂引兵而退。亂甫定。奉親還故莊。里落蕩然成灰。蓬蒿滿目。惟明星洞水閣。此生員公

所築。而公之所嘗釣漁處也。獨依舊自在。若有所相也。丁未。生員公下世。新經亂離。家室懸磬。公與諸兄遑遑叫叩。極力容辦。凡棺槨衣衾付身之物。欲必恔心無憾。送終諸節。一從朱文公家禮。不脫絰帶以終三年。服旣闋。忽忽無進取意。惟生員公嘗有遺命。故未敢自廢。黽勉應擧。中丁巳司馬。自是無意外慕。乃就明星洞水閣之側。結草屋數間。名之曰星巖精舍。充積書史。中容一榻以居之。日必晨起。盥櫛衣冠。入見家廟。退而焚香開卷。竟夕端坐。俯讀仰思。如是者十數年如一日。嘗有士友題其榻曰。泥塑坐。此可見其晩工之深而爲儕友所嘗推重也。辛未。忽感疾危谻。遺書戒子孫。略曰。吾先君每語人先務。必稱孝經，小學。不肖雖未能服行。亦不敢放下。惟冀後孫爲學。必以此二書爲本。又曰。先君之喪。亂離纔定。不得致恔於心。先妣之喪。年尙幼。未能盡孝。此吾平生罪恨。我且死。勿用術家言。必祔葬先壠可也。以是年八月七日終。遂葬于舞劒洞先兆坤向原。享年五十八。公之生也。蓋以其資稟之雅。才性之敏。幼而承家庭之訓。長而遊函丈之門。塤箎齊唱。琢磨成就。修諸身而行之家者。不出日用彝倫之外。事親盡孝。始終無憾。居喪而有少連之行。當祭而致著存之心。其至誠感

通之極。嘗令異物馴服。天神顧佑。猛虎低頭而避路。雲霧籠山而退賊。此固已奇矣。雖然。是亦有由焉。其學問之力。不可誣也。生員公旣嘗以孝經，小學提授於家庭之間。則固已啓發其天衷。而及其長而從師也。生員公又有書貽人曰。某兒與其兄某。遠從賢師。存心實學。足爲老父之榮。死且何恨。金先生嘗語訓導公曰。卯君之資稟學識。求之儕流。不可易得。可見其服膺父師之訓。而未嘗不眞實用力。隨事體行矣。故公之歿也。人有誄之者曰。公之學問。得之賢師而高明。公之誠孝。出於天性而動物。又有祭公文曰。嘗從先生長者遊。聽其評論則必曰君子哉。孝子哉。由是仰公如高山。此固爲公之實紀。而其言約而盡矣。雖然。公之嘗焚香端坐。白首潛究之工。或有蹊徑門路節度條理。可以垂示來後。得窺造詣。而家藏舊籍。幷入煨燼。遺文若干篇。亦無一存者。至今百世之後。無由尋遡其遺蹟萬一。吁亦可恨也已。公娶金海許氏士人頤之女。賢孝宜家。有女史風焉。生一男二女。男慶後。女適士人李仁培主簿。洪昭。慶後有五男。允章，弘章，震章，來章，天章。允章三男。增華，長華，必華。弘章二男。履華，季華。震章三男。致華，就華，起華。來章二男。信華，處華。天章一男元華。餘未盡錄。噫。公之歿今

已百六十餘年。時代旣久。遺蹟日遠。公之后孫相與慨然興嗟。恐遂湮晦。乃掇拾斷爛之餘。以公曾孫增華氏所述行蹟一通。起華氏所錄遺事幾條。持而詣體仁。欲爲之撰次成狀。顧體仁。生也後。有不敢懸揣妄論。而慈孫之請。亦未忍終拒。乃据其行蹟遺事所載。而略加櫽括以歸之。恐未足有槩於秉筆之財擇爾。　上之十六年壬子孟春月日。鵝洲申體仁狀。

故處士活溪先生金公行狀

公諱震頀。字古風。活溪其號也。金氏世居一善。因以爲氏。皆祖於高麗壁上功臣諱宣弓。入我　朝。有諱完湜。開國功臣。義昌縣令。義昌有玄孫參奉諱壁。是爲公曾祖。參奉有子引儀諱夢丁。是爲公祖。引儀有子生員諱蕃。號曰梅墩。娶商山金氏參奉諱蘭秀女。生二男。長曰震韶。號春庵。早卒。公其次也。梅墩公嘗從遊月川趙先生之門。得聞陶山之緖餘。學以主靜爲本。文以明理爲務。竆性命造化之源。則有天人二五之圖。寓修齊經綸之業。則有五箴八憂之著。敬義之說。又能發明存省之工。而沒身鞱晦。養德林泉。硏竆體驗。遂成家法。公以天賦之好。姿性之粹。固已不出門庭而服習至敎。生甫十餘歲。能自志學。歷涉經史。通曉大義。嘗慨然言曰。人生

世間。同賦性命。學不如孔顔。文不如韓柳。人而獸也。與兄春庵公攻苦家塾。畫粥忘食。如是者四五年矣。梅墩公慮其致疾。作書以戒之。及長。尤用力於主敬存省之工。言語以時。動止有則。雖當盛暑而必整飭冠帶。雖行庭戶而亦不以褻服。惰慢之氣。不設於身。淫哇之聲。不聽於耳。居家有禮。處鄕無怨。行之沒身如一日也。旁治擧業。藻翰天成而屢試不得志。旣又有病。遂决然謝棄曰。韓愈之竆。長卿之病。此命也。吾何庸慽慽焉。結屋南溪之上。取源頭活水之義而遂以爲號。怡然自得。講討經旨。時則有若崔石門，金陽灘，高樂齋，金浴潭，盧敬庵諸賢。皆以一鄕同志。來往從遊。琢磨成就。其趣尙之高。造詣之深。蓋有未易窺覰也。嘗謂敬者是一心之主宰。萬事之根本。聖學之所以成始成終。遂參之於大學而爲敬。爲大學宗旨圖。又係之以說。則其於三綱八條之無不貫之以敬。而爲知行體用之功者。可謂歷歷指諸掌矣。又謂誠者是天地自然底理。天地之所以爲天地。聖人之所以爲聖人。皆由於此。遂本之於中庸而爲誠。爲中庸樞紐圖。又係之以說。則其於達道達德九經之無不包之以誠。而極中和位育之功者。可謂燦然揭如日矣。又以繼述先志。發明家學爲己任。以先公所撰善

州淵源錄。嘗見失於兵燹。而特爲之後贊以追述之。則如籠巖，冶老，丹溪，耕隱之高風大節。江湖佔畢兩堂之文章道學。無不表章歷叙。辭約義明。令人讀之。慨然有感發興起之志。以先公天人圖之有銘無解爲可恨。特爲之圖解五條。補其闕。其說蓋究極理氣之源。竆探造化之妙。以至性情之實。善惡之幾。未發已發。氣隨理乘之說。無不節約編揭。纖悉備具。以盡發其底蘊。又自以八樂之目。排列爲圖。而繼之以說。以附梅墩公八憂圖之下。而著相須幷行之義。晩年尤邃於易學。本諸啓蒙。參以諸說。爲易象方圓圖。則其於二氣之闔闢。五行之生克。象數之排布。節氣之運行。實總載一通而便於覽。又爲易卦參範疇圖。則其於圖書之相爲經緯。卦疇之相爲表裏。而爲對待迭運之妙者。實昭揭而無遺蘊。又爲掛扐過揲上中下三圖辨。而其排纂論著。最爲詳悉。則於陰陽老少奇偶策數之營變離合進退乘除之妙。可謂撮擧要旨。支分節解。而一覽卽攷其所以殫心力闡微奧。而爲終有補於初學者然也。歲戊申。公又推爲一路疏儒之首。而自製其疏。以論覈湖南人高敬履之唱鼓邪說眩誣　天聽。不幷擧李晦齋先生爲五賢。則其說又明白切實。辭理俱到。其略曰。臣等以後生末學。

孤陋蔑識。其於五賢。誠不知造詣之淺深。學問之高下。而使吾人知有君臣之義。父子之倫。不陷於夷狄禽獸者。無非我先正啓迪之功也。是故。無有遠邇。凡有血氣者。莫不仰之如靑天白日。望之如泰山北斗。尊親之如七十子之服孔子。誰敢有異議於其間哉。近者湖南高敬履等四十人。敢以私臆。鼓爲邪說。乃於上章之際。只擧四臣而不及其一。初若不知有李彦迪者然。其心所在。固未可測也。臣等反復思之。其拈去李彦迪而不爲幷稱者。秪是叔孫之毁日月。而又盛稱成渾。以繼四賢之後者。是特比惠卿於顔子耳。嗚呼。天之生大賢也不數。一千年之新羅。五百載之高麗。其間節義文章之士。可稱者非一。而能明性理之學。爲世儒宗者。獨鄭夢周一人而已。我　朝人才之出。於斯爲盛。而其上遡濂洛之源。以續不傳之緖者。只有此五臣焉。若其著書立言。闡明斯道。開我後學。遺我準的者。惟李彦迪一人而已。故昔文純公臣李滉之狀其行也。有曰麗氏之末。以及本　朝。非無豪傑之士有志此道。然攷之當世。實未盡明誠之實。穪之後世。又罔有淵源之徵。若五先生。自奮斯學。闇然日章而德符于身。炳然筆出而言垂于後。求之東方。鮮有其倫。此眞不易之定論也。以五賢學問之

精。道德之純。尙稽從祀之典。以孤士林之望。至使敬履之徒。得肆邪說於其間。以爲盛世之疵。或者天其欲喪斯文耶。何道之不行也云云。其後一路章甫。又請從祀五賢。而公又製其䟽。其略曰。惟我東方。檀治已逖。箕範失傳。寥寥數千百年。未聞有眞儒倡明道學。而幸賴皇天佑啓我　朝。列聖相承。崇奬道學。人才之出。夐絶千古。卓卓然爲後人矜式者。有若文敬公臣金某。文獻公臣鄭某。文正公臣趙某。文元公臣李某。文純公臣李某。俱以間世之資。蔚然相繼而作。學究天人之精微。行全君子之純粹。非但爲一時弘儒。實百代之宗師也。臣等之必欲尊祀五賢者。非欲尊其人也。乃欲尊其道也。五賢之道。郞孔孟程朱之道。而天地人物之所賴以全。叙秩命討之所賴以行者也。此道不傳則三綱淪九法斁。生民陷爲夷狄。而國不能國矣。所係豈不大哉。伏願斷自宸衷。謀及廟堂。講定縟禮。亟賜施行則斯文幸甚。治敎幸甚。其所以別眞僞抑邪私。而爲亦有功於斯文者然也。豈不偉哉。故當日遊從之人。莫不相與景仰欽服。極口穪詡。於其歿而葬也。各爲之詩文以誄之。有曰明珠出海底。皓月生雲端。此言其資質之美也。有曰主敬工愈篤。存誠德日新。此言其造詣之實也。有曰養心無

累。反身不欺。此言其內省而無疚也。有曰萬古襟期。一身中和。此言其存中而著外也。有曰孝友今子騫也。氣節古邦衡也。固守之志。山岳如也。淸素之操。冰月如也。又曰。桑樞無憫。簞瓢是樂。曰八斗文章。三峽詞源。若此類不能盡擧。豈不足以傳信來世。垂示無竆乎。公之天性淳雅。不喜華靡。嘗以恭謹淸儉四字敎子弟曰。此吾家成法也。戒勿墜焉。此惟公之疏節。而亦不可不記也。公以隆慶辛未十二月二十七日生。萬曆乙卯五月二十六日卒。壽僅四十五歲。葬于善山府得益山庚坐之原。配驪州閔氏。生員宗孝女。事舅姑盡孝。享年八十一。生四男。曰堷。以文學世其家。號玩睡。曰垶。曰堡。曰塾。堷有六子。九夏，九成，九章，九叙，九功，九儀。垶有四子。九齡，九鼎，九容，九遷。堡有四子。九獻，九命，九就，九奏。塾有四子。九有，九牧，九澤，九河。九成又有季子善初。號慕華。亦繼家學。餘未盡記。嗚呼。世衰道廢。正學幾晦。陶山之徽躅已古。洛閩之旨訣難明。而惟公奮起遐隅。私淑自乂。內受家庭之懿訓。外資朋遊之麗澤。慨然以斯文自任。而不求聞知於世。講究體驗。沒身不懈。迨其卒也。僅踰不惑之年。而學術文章。磊落可欽。有能上述先旨。下貽後昆。推其極。足以羽翼斯道而嘉惠後學。向使克有遐

壽。得究大業。剛健篤實。輝光日新則其廣大精微之學。豈終止於是而已耶。公之歿。今旣百八十年矣。時代已遠。聲蹟寢晦。陳編蠧簡。片片零落於箱篋之間。而莫肯有發揮之者。在公實德幽光。固若無所加損。而抑又係斯文之興廢。世敎之隆替。有不得不爲之興吁。公之六世孫光湜。七世孫相發。賷公前後世稿幾冊。及公子玩睡翁所爲公行錄一通。謁體仁于錦淵之上。而托以紀行之狀。體仁以晩生末學。才識淺短。固無以影響公潛德萬一。而顧以得窺古人爲學之規模。進修之節度爲幸。乃敢試取其圖說。究之圈子。位置爛然星列。莫不各有祖述淵源。而抑其中不無一二可疑。然抑此恐出於後人傳寫之誤。而非盡公之手畢正本。此則必俟知道者。得有以訂正訛謬。而惟其大體已正。用心勤懇。令人奉玩。足以驗其力學覃思之至。非後人之所當法者耶。顧玩睡翁以公之親子。旣嘗擩染觀感於家庭之間。而又克有文學。所自摭錄。必爲信筆無疑。遂一据遺稿及行錄所載。而略加敷演。序次以爲之說。世之秉文衡者。庶將有所攷信於斯文。而知所採矣。　上之十八年歲甲寅正月下浣。後學鵝洲申體仁謹狀。

故通訓大夫鎭川縣監魯軒權公行狀

公諱應生。字命世。安東人。魯軒其號也。安東之權。皆出高麗太師諱幸。世襲簪纓。及我　朝。有諱軺。官判事。左議政文景公諱軫之弟也。始移居龍宮。有孫諱山海。號竹林。嘗以　端廟戚里。同六臣謀事。事覺自盡。其弟司正諱壽海。收屍歸葬。全家坐徙延日。有子司直諱孝忠。又移居慶州安康里。是爲公五世祖。至三世有諱繼中。軍資監僉正。於公爲曾祖。是生諱德麟。文科郡守。號曰龜峯。早遊晦齋先生門。爲高第弟子。於公爲祖。是生諱士毅。參奉。配宜人雞林金氏。參奉諱煕之女。後配宜人廣陵安氏。慕濂堂諱胤祖之女。於公爲考妣。公安氏出也。公以隆慶辛未九月五日。生于密陽鈒浦里第。幼而岐嶷。不與羣兒遊戲。生七八歲時。能自劬書。不待課督日進。參奉公甚奇愛之。謂此兒他日。庶幾繼吾先人之業。吾可謂有子矣。長益軒豁峻整。儼然人望而畏之。平居待人接物。一出誠信。不以親疎或間。志節磊落。羞與流俗俯仰。逮壬辰倭亂。公年甫踰弱冠。聞　鑾輿播越。與從叔梅窩公士諤。庶叔梅軒士敏共扼腕雪涕。謂吾家受　國厚恩久矣。豈忍偸生。不肯死　國事乎。遂倡義旅。往從郭忘憂于火旺山城。合陣討賊。其籌畫方略。蓋多公協贊。又與諸義將會盟公山。有火旺同苦錄。及

公山會盟錄可攷。丙申。丁參奉公憂。避亂竆谷。不遑寧息。而殯葬祭奠。猶一依喪禮無憾。奉慈夫人極其誠孝。遂以命應擧。中乙巳進士。壬子。以剡薦始受寢郞。轉直長奉事。丙辰。除平丘道察訪。時昏朝政亂。彝倫斁絶。公赴任未幾。棄官歸家。無意仕進。乃與一道搢紳章甫。爲永昌聯名抗疏。極論力救。人皆韙之。及癸亥　改玉。卽　除北部主簿。遷司憲府監察。俄拜鎭川縣監。𦲷縣一年。闔境稱治。自　上特賜東醫寶鑑一帙以寵嘉之。公嘗於昏朝時。與承旨黃姓人爲姻戚同年。黃方當路登庸。一日以書來。要與同事。公遂草絶交書。幷其書還之。爲黃心腹相附者。莫不嗛之。至是公以縣官。應別擧對策。論時弊。旣登第。見拔。蓋以前日嗛公者掌其試也。公雅少宦情。遂解紱。歸凝川別墅。絶去名利。與聱漢孫公起陽。趣味相孚。契義甚密。且與一境同志。設爲鄕約。一依藍田遺法。條列成案。月朔興行。士友洽然信從。旣又返安康舊庄。日以書史自娛。愛兄江水石之勝。臨湖築亭。名曰兄江精舍。來往垂綸。優遊取適。又自號以綸巖。與士友共議修鄕約。一如在凝川時。公嘗受業于旅軒張先生之門。篤志勵學。先生深加奬許。俾述東京誌。得徵古都文獻。又結爲孝悌忠信稧。要與共勖。先生之晩

棲立巖也。公旣送三子受學。及易簀也。特致力於編輯遺文。立院尸祝等事。惟恐不逮。又嘗往遊寒岡，愚伏諸賢門下。隨處觀感。得力益深。又與樂齋徐公來往質問。特見稱尙。其所與交。皆一時名勝。在鄕。與大庵朴公惺，守庵鄭公四震，雙峯鄭公克後。契分最厚。在洛。與東岳李公安訥，碧梧李公時發，白江李公敬輿。結爲知己。迭相往復。而於疎庵任公叔英。其相許特摯。至令其仲子受業焉。故其始終德義文學樹立可見之行。蓋自由尊賢樂道師友講劘之節。而得以成就。豈惟其生質之美。家學之正而已哉。故其居家則內外斬斬。必以敬章別爲務。其處族則敦睦怡悅。輒以勿墜先業相戒。奉先則一遵晦齋奉先雜儀。謂吾先王考之所嘗受諸師門者。而惟恐或違。敎子弟則必勉以餘力學文。而特戒愼言。雅性不喜芬華。嘗營仲子婚。疎庵爲媒。公以書遺之曰。京洛有資者。多尙世俗觀美。吾不願也。吾之素志。惟在古人云云。故凡前後男女嫁娶。不欲與勢家結姻。而惟取淸素舊族。於此亦足以知其所守也。　仁祖丁亥十月二十三日。以疾終于寢。享年七十七。始葬慶之杞溪縣駕川里山幕洞。後再移葬。末乃還窆于杞溪舊壙上負亥原。公平日所著詩章及師友答問往復文字。不幸

幷入灰燼。無以詳其從師問學規模大略。及心法精微。而惟一代諸賢所稱述傳誦。有足可据。任疎庵贈公詩。有曰惟有竹枝秋後色。可堪持贈別離時。此蓋許公志節也。蒙庵李公埰爲公精舍序若記。略曰。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC08153_24.GIF'>(一作眠)風櫺躡露舃。頂岸華陽之巾。披荒逕理石田。手攜陶令之杖。銀蓴玉膾。專管張翰之風流。白酒黃花。遠繼孟嘉之芳躅。又曰。主盟魚鳥。惟適之安。浴乎風乎而爲點也詠歸之樂。憑虛御風而爲蘇仙泛舟之遊。此蓋稱公晩年高致也。樂義齋李公訥倡義錄中送子書。云權某。嶺外道學之士也。臨亂制敵。必有籌策。往問術焉。鄭雙峯侑公文。云領袖儒院。士林肅穆。振擧頹風。一邑敬服。其他諸公書牘輓誄。擧以岳精奎彩。文章德業。立幟斯文。模範一世等語。更相推許。觀於此。蓋將彷彿公萬一。至今百載之下。足令人想像興起。知所欽尙。其一生全體影響。亦豈不當由是可尋耶。淑人驪江李氏。參奉謹齋諱慶弘女。承旨今是堂諱光軫孫。閨範夙著。先公六年以歿。與公合窆。公有三男。曰炁。通仕郞。曰㶵。參奉。號退庵。曰燾。通德郞。有三女。適朴文起，金時顔，朴協。側室有二男。曰默。僉知。曰烈。通仕生三男。垓，<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC04920_24.GIF'>，埈。參奉生五男。仲均，仲坦，仲垕，仲培，仲增。通德生三男。曰塾。武科。曰奎。曰壆。垓生

慶昌。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC04920_24.GIF'>生慶祉，慶錫，慶泰。埈生慶億。仲均無子。以慶祚爲嗣。仲坦生慶禧，慶祚。仲垕生慶徽。仲培生慶遇。仲增生慶鉉，慶銓。塾生慶欽。奎生慶命。壆生慶後，慶遠。慶昌一男瀷。以慶祉孫相宗爲后。餘不盡錄。公之六世孫達煥。訪余于錦淵之上。謂其先祖下世已經數百餘年。文蹟蕩然無存。狀行之作。尙未屬筆。願執事之惠一言也。自惟固陋蔑識。衰病沈淹。固無以堪承是役。而旣辱謬懇有難終辭。謹据其所來文籍。而妄加櫽括。略爲序次如右。後之秉筆君子。庶或有攷信裁擇於斯文。　上之三年癸亥季秋月日。鵝洲申體仁謹狀。

故朝散大夫司甕院參奉退庵權公行狀

公諱㶵。字和叔。姓權氏。系出安東。高麗太師諱幸之後。至本　朝有諱軺。官判事。判事有孫司正諱壽海。坐兄竹林公諱山海。爲　莊陵辦節。全家幷徙延日。有子司直諱孝忠。又移居東都。於公爲六世祖也。曾祖諱德麟。官郡守。以晦齋先生門人。學有淵源。後人立祠以享之。號龜峯。祖諱士毅。參奉。考諱應生。官縣監。號曰魯軒。師事旅軒張先生。風流志節。爲一世所推重。妣淑人驪江李氏。參奉諱弘慶之女。承旨諱光軫之孫。公以萬曆庚子九月十六日生。資稟淸粹。氣象凝重。自知讀書。孜孜

不怠。年甫志學。隨魯軒公遊宦。往在京邸。疎庵任公叔英與魯公心契最密。見公異之。欲爲之敎訓成就。公遂往學焉。服膺師訓。奠信敬受。無敢或懈。時昏朝政亂。疎庵退居廣陵江上十餘年。與李東岳安訥，鄭玄谷百昌，李澤堂植諸名公。道義相孚。講論名理。公周旋其間。觀感興起。日有進就。及其南歸也。疎庵作序以贈之。特許公博學明辨。志行才氣之高。至以終接武於間世豪傑相期也。及疎庵卒而不幸無嗣。公行心喪之制。主其喪祭。裒集遺稿。就正具眼。校讎鋟梓。又立石表其墓。聞者多之。旣終制。卷而歸鄕。益尊所聞。篤志勵學。事親盡孝。承顔順志。溫凊甘旨。靡不用極。壬午冬。丁內艱。哀毁過人。旣服闋。薦授司甕院參奉。未幾見遞。丁亥丁魯軒公憂。執禮致哀。一如前喪。自是絶意仕進。隱約自守。惟以退養爲務。扁其室曰退庵。以寓其志。居家日用可見之行。自有成法。處閨壼以禮。友兄弟盡歡。尤致謹於奉先之事。嘗謂今人多自處廣廈而奉先靈於僻陋小室。非人情所安。遂告伯氏。改立家廟。一遵家禮制度。又嘗營立累世墓碣。伐石旣具而未及竪。後人藉而成其志。又特明於譜學。國中士大夫家族系派脈。無不洞曉。人稱肉譜。儀範儒林。扶植鄕風。多有所裨補。爲文章。平易明

暢。自成一體。後生時嘗學爲擧子業。不待鍊琢。自中程式。儕流皆以爲不及也。以甲午九月十四日歿。享年五十五。葬于杞溪縣道洞壬坐之原。配令人全義李氏。儀賓都事　贈左參贊諱耇俊之女。文科節度使　贈領議政諱濟臣之孫。貞謹得婦道無違。後公十二年歿。祔葬公墓。公有五男一女。男曰仲均，仲坦，仲垕，仲培，仲增。女適金世基。側室二男。曰胤李，仲址。仲均無子。以慶祚爲嗣。仲坦生慶禧，慶祚。仲垕生慶徽。仲培生慶遇。仲增生慶鉉，慶銓。金世基有四男。以鈺，以鉉，以鏡，以鋿。餘不盡錄。於乎。公以世德之懿。家學之正。胚胎前光。服習庭訓。旣又摳衣於當世大匠之門。得以親切承誨。且如一時儕友如李海昌，姜與載，趙壽恒諸公。同門受學。切磋琢磨。天若假之以年。俾究其業則其志行文彩之所以表顯當時。垂示來後者。必不止此。而奄忽中途。壽未稱德。其平日所著文。又不幸見燒於回祿。無以得徵其影響萬一。爲后孫者。固將相與興嗟不已也。公之旁后孫達煥。嘗請魯翁行狀。而且以公實紀賷來。請幷惠爲狀。自惟衰病。固無以輒應所懇。遂一依本家文字而略加刪潤。別無增益攛改。惟冀尙德者知所裁取焉。歲在癸亥季秋下澣。鵝洲申體仁狀。

故寢郞箎叟鄭先生行狀

先生諱葵陽。字叔向。號曰箎叟。鄭氏系出烏川。鼻祖諱襲明。高麗樞密院知奏事。以毅宗師傅。直諫而死。事在麗乘。其後簪組相承。至諱仁彥。官判書。有子諱光厚。仕　本朝至冬官卿。歷二世而有諱從韶。捷重試。文章節行。爲一世所重。又二世而有諱允良。參奉。遊退陶先生門。有學行。是生諱世雅。號曰江胡叟。壬辰倡義。讓功入山。後累　贈至兵曹判書。謚剛義公。是生諱安藩。副司果。於先生爲高祖。曾祖諱好仁。文科帶方伯。祖諱時行。務功郞。考諱碩胄。成均生員。妣義城金氏。進士諱邦烈女。瓢隱先生諱是榲孫。以　顯廟丁未四月二十九日某時。生先生于永川大田里第。先生生而天資英敏。儀容淸秀。六歲始受學。凡有敎授。輒能曉解文義。日夜誦讀不輟。未數歲。能屬文聯句。語輒驚人。歲丁巳。年十一。致書于再從祖主簿公曰。今國家多憂。願叔祖南伐倭冦。北擊匈奴。作萬古忠臣也。主簿公大異之。答書勉讀書。時叔祖鶴巖公隱居修行。先生與伯氏塤叟先生。共往受四子。鶴巖公見先生兄弟質美才高。每語之曰。近來俗學壞人。汝曹雖不免隨俗應擧。而惟先定趨向。整理本原可也。因著訓誡之說以貽之。先生常佩服自省。

無敢少懈。旣成童。遍讀諸經史。見解志業。日大以廣。傍治擧子業。爲詞賦論策。不待究思。操筆立就。丙寅赴別試鄕擧。考官以理氣發策條問甚夥。老師宿儒。皆愕然罔知攸對。先生援據古訓。歷歷論陳。考官覽之驚歎曰。此英材也。揀置異等。卒見屈南省。先生不以得失爲念。益專意向上。庚午夏。遭外艱。先生宿疾惉懘。往往危劇。猶嚴謹持禮。不以疾病少懈。壬申闋制。奉慈夫人入母子山中。卜居于小隱洞。爲攝養計。一日閱心經。忽覺汗出沾衣。遂作詩以自警曰。赤子初心堯舜如。皇天昔日降衷余。齊山久被牛羊牧。神舍還爲盜賊居。二十餘年長醉夢。三千儀禮卽籧篨。如今始覺工夫在。晩向荒田強把鋤。常沈潛反復。未嘗釋手。人或誡之曰。積年病瘁。刓精書冊。無乃有傷損乎。先生曰。治心實爲養病之要。寧有損乎。族父涵溪公來訪信宿。與之談論。大悅曰。君之有志大業如此。疾病困厄。無乃庸玉汝于成乎。自是謝棄場屋。絶意名利。專精講討。望實漸隆。門內子弟及鄕間後生之問業請敎者。稍稍來集。先生愛山中水石之勝。爲作小窩于溪上。名之曰觀物。日夕寢處其中。講究體驗。時葛庵李先生自愁州移配晞陽。先生特致長牋。質問性理書數十條。李先生見書稱歎。謂見解之博。

當世所罕。逐條報答。往復辨論不已也。戊寅秋。挈家還大田故庄。己卯春。奉慈夫人避痘。先生忽發瘢。未幾慈夫人又繼染。竟至不幸。先生椎擗仆地。絶而復甦。三年不脫絰帶。辛巳。又挈家入尼南山下。卽橫溪也。一區林壑窈窕。水石特佳。乃作小齋于臥龍巖北。以溪名近於橫渠。取張先生遺語。扁之曰六有。因作六有圖。揭壁以自警。又築小窩于紅流潭上。爲其樸陋而名以太古。造小艇泛之。或月夜攜琴。或帶雨被簑。鼓枻上下。令冠童誦漁父詞，赤壁賦以聽之。塤叟先生亦以時來往留處。與共講討。丙戌。塤叟先生又挈家來會。與之日夕湛樂。聯床共被。於是取周雅常棣八章。爲伯仲倡和之資。次列塤箎新舊圖。而自述古體三章以係之。凡有所唱酬。次第收錄。名曰塤箎錄。其他記述及與知舊門人問答幷附焉。因合手爲序以弁之。凡諸生來學者。亦輒遞誨分敎。以小學家禮爲先。次及四子諸經。待其熟複而後令讀史傳。生徒日盆(一作益)多聚。溪舍不能容。遂與塤叟先生。刱高山社于高密谷中以處之。又營建玉磵亭。幷手作小記十景諸詠。遠近士友爭相賡和。名之曰玉磵唱酬錄。且以高山陡絶。學子來往甚艱。遂更拓址於太古窩北。作數楹茅屋。扁曰進修齋。揭朱子白鹿洞規及十訓

敬齋箴。又自著學規十數目。令生徒逐日展讀訖。行相揖禮。月朔齊會設講。以驗其志業勤慢。仍行鄕飮酒投壺儀。且依張南軒答謝夢得書意。作上醫治心丹。又爲敬學淵源圖。俱有小說。與塤叟先生。參攷禮書及諸賢文集。編成改葬備要一卷。又甞謂古今疑文變節。枝分葉蘩。曾子問一篇。不足以盡其變。與塤叟先生逐條論辨。以家禮爲綱而附以經傳註䟽及宋儒東賢諸說。各以類編。名曰疑禮通攷。又作居家節目三十餘條。自識其下曰。凡人居家之節。自有司馬溫公書儀。而貧富堂室之異。古今時世之殊。不能無難行者。且自家身心上工夫。元未拈出。此正疎略處也。玆敢量宜裁節。爲家間日用之科。亦足爲治身正家之一助云。甲午秋。繡衣以隱居求志。博通經學。所見精深等語褒　啓。及還　朝。又特陳　啓。極言先生學術之正。行誼之高。　上特命收用。除　顯陵參奉。洛中知舊多貽書勸起。先生笑曰。吾若有意於世。自當不廢應擧。况此鹵莽者。本無爲善之實。而　聖朝誤聽而收錄。是欺君也。方此愧忸之不暇。尤何敢承當哉。遂辭疾不赴。後有京居一士人來訪留宿。勸之仕。先生笑不語。特以詩示意。詩曰。有人來訪我。無語坐溪濱。莫侑觀音肉。偏嫌老媼娠。蚊肩要海岳。

蛛腹訝經綸。豈若吾天爵。修來自潤身。嘗聞中國有難。擬上疏請北伐。旣又自解之曰。以范文正公責止橫渠上書擊遼之義推之。此非布衣所宜言。乃卽自止。戊申。逆變猝起。先生聞之。奮然垂涕。與塤叟先生議曰。吾輩雖隱伏草莽。不可坐視　國難。况梟獍近出吾嶺。此嶺人之恥也。豈可與此賊頃刻俱生乎。遂共草檄文。其略曰。　國家三百年休養之餘。逆豎忽起。稱兵犯順。震驚　君父。危撓　宗社。此實古今所未有之變。凡食毛含生之類。孰不沫血奮拳。思欲食其肉。寢其皮哉。不佞等。非但愛君憂國之心出於秉彝。壬丙之亂。吾先祖及鄕父老。相繼擧義。家庭之間。不無傳述興起之端。敢此不自量度。妄欲與同志者倂力相議。爲　國效義。伏願僉君子同聲相應。從速赴義。生爲烈士。死作忠魂。勉之勉之。入郡學。召集境內儒生。應募者幾至數百人。推先生爲義兵將。於是收兵聚糧。又通諭於道內列邑。將指日赴敵。尋聞賊奴已就擒。遂罷會而歸。作詩以寓志。詩曰。幾年林下戴儒冠。此日提戈擬討頑。休把商山較出處。歸來故壑卻騂顔。大田里。有故李公諱甫欽。號大田。嘗與錦城大君謀復魯山。被極刑。墓在郡北。先生特爲文以祭之曰。後學鄭某以首陽枯蕨。栗里黃菊。敬祭于大

田李公之墓。嗚呼。扶天大義。貫日精忠。一片靑山。萬古寃血。永人尙相與傳誦不已也。庚戌夏。塤叟先生寢疾危劇。先生泣請曰。昔康節臨終。伊川有問答語。能記起否。塤翁答曰記得。仍與之訣曰。吾與君共理斯學。未究業而死。世道之責。君其勉之。先生泣曰。蚊何以負山乎。七月。塤翁易簀。先生號痛欲絶。殮肂諸節。皆準禮盡誠。旣葬。收拾遺文。編摩繕寫。自是不復入玉磵亭曰。吾與先兄。數十年共被聯案于此。今則兄不在矣。吾何忍獨處。遂居宿于六有齋北小室。取衛武公抑戒之意。扁之曰懿齋。遂抄抑詩中要語。爲懿齋詩。仍著座右銘數十餘目。揭之壁上。朝夕觀省。先生甞與塤翁致書于丁愚潭。論士君子出處大節。又共致長牋于明齋尹公。論性理禮家諸說。多有所相發。尹公欣然敬服。人或誡之曰。近世東西分黨之後。物色齟齬。今公之事。雖出於公心。而末俗譊譊。無乃招人唇舌乎。先生笑曰。後世朋黨之習。本非大君子中正之道。况此老屛跡山林。無與於世。吾輩亦山人。不談世事。只談義理。何傷也。晩年充養積久。德器渾然。士林望之如喬嶽。登門受業者百餘人。往來質問者。不可勝數。道伯甞以　朝命。書問戶布游布結布口錢便否。先生條擧以答之。略曰。我國所謂兩班。

自殷太師以來已有之。國家之倚以爲元氣者。毋論未仕與已仕。閭閻之賴。以爲維持者。毋論不學與能學。居處之養。持身之節。與皁隷逈然不侔。一朝忽以良役之故。驅以爲正軍之保。則畢竟猾吏爲刀。士族爲肉。鞭朴狼藉。隣族不保則無知走卒。雖有些誦。而有識章甫之心。擧皆惶惑。將至於巷議街談。家騷戶屑。士族子弟。設或有不學浪遊者。何從而別之。若非土著者則朝來暮散之輩。又何以徵其布也。戶布口錢游布三者之不便。據此可驗。若夫結布則猶爲彼善於此。凡徭役之無名者。易致謗怨。而有名者雖或有過當。其怨不長。伏惟裁處幸甚。道伯趙公顯命。以書致問曰。適幸忝按玆道。近被休光。先將薄物。謹行古人執贄之禮。未幾。因巡到本郡。以單騎來訪。講質大學近思錄諸書。及歸。至中途寄詩曰。橫溪處士閒無事。莫笑塵埃役役人。不有皋夔經濟術。政難安頓𤃡箕人。傍近守宰亦皆來訪。或留贈詩章。或講問經義。或遣子弟請學。先生率以禮相接。披心腹以應之。而至於干請之事。未嘗以絲毫相及。凡於辭受之節。特審禮義裁處。花山宰嘗聞先生患痢。送藥物米斛以問之。先生曰。竆山跧伏之人。坐費公穀爲未安。遂辭米斛不受。而只受藥物。地主又爲先生特蠲減戶

役。先生以書辭之曰。庶人在野。往役義也。若或寵而異之。則𧪈劣本無可取。或憫其竆窶。則四境皆竆民。安得人人而不役耶。乞速還寢。以安賤分。道伯卿相之前後薦擬。亦不謀相繼。始者繡衣旣薦。　除寢郞不起。而越歲辛丑。銓曹又特擬　璿源殿參奉。又擬咨議敎官而未蒙　批。道伯朴公文秀。銓長宋公寅明。右揆趙公文命。皆請超授六品。以慰士望。道伯趙公又陳疏特薦曰。永川人鄭某。勤經習禮。充養有素。忠信博厚。頗有德器。請撿用　除職。使道臣守令敦勉勸起。時時　召見。講問經旨詢訪治道。如　明宣朝故事。則庶有旁招之實效云云。　上溫批答之。書姓名於　御壁。而令該曹撿議。至先生旣沒未葬。而銓曹又陞擬冰庫別提。可見其德盛望重。秉彜同好也。先生蓋於壬子夏。避瘟在於谷。忽感疾危劇。道伯趙公致藥物問之。先生飭子弟。謂更勿煩公也。疾旣革。精神猶不亂。口號自警箴題壁。遂於六月十五日戌時。使子一珪正席而終。享年六十六。門人鄭重祿，鄭榦，鄭梯，曺龍翰等。以先生平日所著深衣幅巾。襲斂如禮。題銘旌曰徵士箎叟鄭公之柩。從遺意也。旣成服。遂奉柩殯于懿齋。道伯趙公聞之驚歎曰。此老存亡。實係嶺運盛衰。遣營吏護喪。致賻襚特優。遠近

士友。亦多爲位聚哭。冬十月。葬于新寧縣東新村里負卯之原。操文致酹者。連日夜。未已。本品校院及隣鄕學宮奠儀。亦相續不絶。先生蓋以其才資之美。志業之大。勃興於叔季淆灕之時。伯仲同德。塤箎迭和。夙夜講討。卒成大儒。以倡明絶學。興起斯文爲己任。其門路趨向之正。未嘗不始自鶴巖公發之。而鶴翁之受於家庭者。實有所本於慕堂孫公。慕堂孫公實有得於寒岡鄭先生門。其淵源所自。自有端的可驗。而又嘗講訂於海岳魯城。益聞大方之說。與李密庵，金霽山，曺屛厓諸賢。道義相磨。一時師友之助。於斯爲盛矣。故先生爲學。規模甚廣。節度甚密。未嘗不一循成法。主敬以立其本。竆理以致其知。力行以踐其實。蓋欲以一心而管萬物之衆。以一身而應萬事之煩。期於必究極推致。委曲周盡。不欲以一善一藝成名。而必要盡擧全體得做。豈後學之所敢容易擬議者哉。先生之於塤叟先生。蓋與兩程相似。其工夫之嚴密。旨訣之精微。未始不相與發明。迭爲證左。而先生嘗撰塤叟先生行狀一通。有道之言。嚴謹切實。表裏精粗。備述無憾。若以此反隅於先生。而究其實。則乃亦莫非先生事也。雖把作先生實紀看。亦可也。先生不喜著述。其中年以前所嘗哦咏者則先生旣自

謂涉於詞章。不可示人。以筆抹去之。其餘所存書札詩文雜著。已合載爲塤箎錄。而共爲數十卷。所編有大學箚錄。改葬備要。疑禮通攷。二書實兩先生所共編輯。而通攷猶未卒業。心經質疑。啓蒙解疑。是塤翁所纔始手者。先生續而成之。配仁川李氏敎官諱碩馥之女。察訪諱雲吉之孫。先生無子。以族弟重祿之子爲嗣。卽一珪也。一女適士人趙麟經。一珪生二男。曰東範。曰夏濂。出后本生家。二女適金學傅，張壽淵。趙麟經生二男。曰錫龍。文科承旨。曰錫鷹。二女適生員黃啓煕，李挺甲。東範有二男。台煥，台攝。二女適洪灚，李宗標。夏濂有二男。啓休，再休。一女適徐惟磬。台煥二男。龜齡，鶴齡。皆早殀。二女適李鼎九，金升敎。台攝長男必虔。餘幼。啓休一男裕壽。一女適權致殷。再休一女適李聰發。先生歿後。至今經七十餘年。而狀行之作。尙未屬筆。日。先生之曾孫台攝。以體仁嘗僭校塤箎錄。獲悉先生始終。冒寒來訪。囑其必編述成狀。自惟末學耄荒。神思短乏。固不敢冒昧承當。而謬囑勤摯。有未得終辭者。乃敢以梅山令公所著行錄。及先生嗣子所編年譜爲原本。略加櫽括相準。裁取僅成一篇如右。恐無以發揮實德萬一云爾。　上之七年丁卯孟夏月日。後學鵝洲申體仁謹狀。

密城孫公行錄

公諱守曾。字聖一。世爲密城人。有諱順至孝載東京誌。是爲公鼻祖。有諱英濟蔚山府使。有德行載東城誌。是爲公六世祖。有婦人張氏。當壬辰之亂。抱二子投厓死。烈　旌閭。載密城誌及續三綱行實。是爲公五世祖。妣。有諱昌祖。諱碩輔。是爲公曾祖祖。有諱萬玉。孝友能文。屢發解。竟屈省試。人惜之。娶碧珍李氏。是爲公考妣。公以戊寅十二月八日生。幼有至性愛親異凡兒。年十六遭父喪。哀毁踰制。隣里見者。已目爲孝。公猶自謂幼未盡禮。有述懷文。辭意慘苦。有不忍讀者。竭誠事母。晝夜不離。出戶如廁。必扶持。滫瀡甘毳之供。必親爲之。承順慰悅。靡不用極。母夫人年老無聊。惟喜聞古語。公每出。就人搜古語。得奇怪神警可聞者。一一歸誦。或作小兒戲以資懽笑。如古人弄雛然。嘗侍疾。嘗糞甜苦。以驗差劇。湯藥必先嘗。憂慮過常。不甘眠食。一日雙鬢忽白。歲癸亥。母夫人以天年終。公時年五十有六。號慕如孺子。欲以其未得盡於前喪者盡於後喪。旣葬。廬墓側。屛婢僕。獨許二子來炊。留弟守几筵。每於殷奠來哭。奠畢還廬。繞墓號泣。以終三年。風雨嘗掀。廬幾不免摧壓。公強二子歸村第。獨坐哀叫不已。風雨尋止。盜夜來穿廬。欲

劫掠。公泣諭之曰。空廬無物。穿將何爲。盜愧而退。絶不復來。公嘗植松於墓。鬱然成林。樵人相戒不忍斫。旣闋制久。猶不著華彩之衣。平居對人臨食。往往觸感起慕。嗚咽流涕。夜夢譫囈。或發聲叫泣。蓋不忍頃刻忘親也。歲戊寅十一月二十八日疾病。告家人曰。吾生已六十有一年。死無恨。卽易服就枕。悠然而逝。明年正月。葬于磨義禮之山。祔母夫人兆下。又遷公之弟墓窆其下。從公遺命也。公天性醇愨。不喜浮麗。治家有緖。待賓友甚款。於貨利不苟取。州倅嘗與公善。遺隱結。公正色曰。斯無義。亦非府所得私也。遂以券付諸吏。倅憮然稱賞曰。不可及也。倅又濟人溺水。欲代薦公名。署活人階。公笑曰。吾寧假手取武科耳。倅不能勸。有逃奴八九口。冒驛案爭訟。當推者置不問。凡平日言行可觀。非獨於孝也。密人嘗服公之行。發書相告曰。卓然之行。不可使之無聞。遂詣府交請。以告方伯。必欲有以旌顯也。竟未　上聞。密人至今恨之。公娶昌寧曺氏。生四男二女。男長克胤。爲公從兄后。次克孝，克明，克祥。孝與祥卽炊于廬者也。女長適申▣▣無后。次適朴燮後。公歿三年。公之諸胤旣畢公之喪。草成行錄一通。幷賷鄕人薦書。囑體仁爲狀。體仁竊惟公之事親。可謂養則致其誠。喪則致其

哀者矣。諸胤之必欲狀而傳之者。不亦宜哉。遂不敢辭。略加採次如右。後有君子。當覽而裁之。辛巳孟春下浣。鵝洲申體仁謹狀。

成均生員李公行錄

公諱臨厚。字兢如。全義人。高麗開國功臣大匡大師諱棹之後。朝鮮戶曹典書諱丘直之十二世孫。兵曹參議諱之華之玄孫。碧潼郡守諱時格之孫。考諱益馨。娶縣監洪萬規女。以己卯十一月七日生公。己酉中司馬。公生而風範秀偉。天資溫雅。與羣兒遊。同遊兒爪攫頰出血。公笑不怒。已以有量稱。長益忠信厚重。與物無畦畛。孝友出於天賦。輕財好施與。務濟竆乏。知友愛悅敬憚。稱爲君子。九歲遭父喪。哀毁如成人。及葬。諸父憫孺病。不許隨轝。公椎胷頓足。母夫人命奴負詣墓。繞穴叫叩。有不忍目者。朝夕親監奠具。婢僕有不謹者。輒警之。事母夫人。晝夜侍傍不少離。出行必告歸。限前期反面。凡遇飮食。母夫人有未及嘗者。不自口。承順懽養。靡不用極。隣嫗每戒其子不順曰。若不見李上舍乎。何獨違吾志也。母夫人嘗病痢屢月。公衣不解帶。湯藥嘗糞。洞洞屬屬。終始不懈。滫瀡滋味。極力求致。雖號爲富貴家。不能踰也。及遭變。殮終諸節。特致審愼。不以哀遽自亂。旣

殯。冒寒守柩。霜露透體。不暫就溫室。祔葬考墓。先期啓舊墓。拚和號絶如始喪。設兩殯于山。叫泣守奠。時冬雨連旬。且山中豺虎晝嘷。人共危之。公不暫避。季父節度公握手哭曰。吾兄與吾嫂有靈。謂若何如也。吾寧共處此耳。公不得已隨入村第。坐經夜。雞鳴還次。葬時。躬起取土。塗穴塡補空罅。役者感赴爭先。無敢懈者。居喪無違禮。三年不見婦人之面。盛暑鬱燠。不脫絰帶。喪畢掃墓。血淚輒沾襟。臨祭沐浴齋戒。克致誠敬。公嘗祭墓還。婦許氏家送魚鮮。未及薦墓。公不忍食。許氏亦不食。盡以饋人。母夫人嘗嗜雉。祭必求薦。一日臨忌祭。恨未得雉。忽有飛雉來入家廚。聞者異之。處兄弟。不私貨財。許氏家嘗遺公金三百。欲買宅。公盡爲兄宦遊資。臧穫器用無物我。內外上下化之。一惟其意。嘗與二兄共遘痘。二兄俱不救。公獨全。傷痛幾不保。以親在故或不形于外。而往往低首暗涕。跼縮含悲。頭容因偏欹。及葬二兄。適大侵。孤俱幼。公竭力營窆無遺憾。嘗有許氏家所遺錢。盡取爲二葬費。不問多少。後二兄家償以土。公歎曰。乃兄弟死生間事耳。豈宜言也。二家曰。此本許氏物也。與家財自異。且各不貧。足以償葬費。不必然爾。公不得已擇荒薄略受之。婦家亦聞而義之。嘗於母夫人不安

時。叔父母又病谻。公晝夜來往救視無間。叔父母旣皆不幸。初終斂窆。主辦無憾。撫諸孤姪如己子。嘗捐財邀師敎之。姊甥柳公沃。貧無以養親。公給土田俾資菽水。告乏輒周之。甥女適人貧甚。公捐百金以助。有田在晉陽地。春秋船穀而至。公或躬往。遇親友竆乏者。輒散與之。到家必分濟族親。下及僕隷。公故友鶴洞李公師勛。文士也。貧不赴京試。公製衣具騎從資之。或出遇行乞寒餓。辦衣食救之。歲辛壬大饑。丐兒塡街巷。公設粥賑之。如是者累日。奴有善盜竊者。一日公使之附鼎于竈。是夜失之。知奴必盜之。夜召密諭。翌朝奴還鼎。因不斥出之。任使如故。奴感其意。終爲良民。歲戊申。　朝家討賊亂捕四出。朝野重足。公方坐語在家。忽有金吾卒急來升堂。問之曰。李上舍爲誰乎。坐者無人色。不敢指告。公坐不動。徐語之曰吾也。胡爲問。卒曰信然乎。公讓之曰。士夫有言。奈何不信。卒謝曰。聞公知名南州。欲一見之。果然爾。吾方押賊累去。顧穉幼寒無衣。恐道斃。知公有急義。遂欲乞衣也。公又嚴讓之曰。顧今何如時也。奈何驚擾里閭也。遂略施之。聞者偉其事。謂有定力難及也。公平生。不事生產業。一以信義爲務。家無留粟。身無餘衣。或爲公勸稍節之。公笑曰。吾不忍吝畜財穀爲守

錢虜也。見士友有文雅行誼者。輒樂與之交。久而能敬。歲丙辰。公有處變合義者。知者嘗賢之。越四年己未十一月十八日歿。享年僅四十一。歿之時。全義氏一門內外老少。皆怛然泣下。謂蹶棟樑。姻親儕友相與悲曰。善人亡矣。豈不惜哉。許氏籍金海。父諱輔。家甚富厚。生長豪華。及歸公。漸就實約。篤於孝友。亦公導之也。後公幾年歿。祔葬公墓。墓在星州羅亭里某向原。公無子。以仲兄子柏臣嗣。一女適申宅仁。柏臣無子早歿。嗣曰楨。一女適朴某。申宅仁有二男二女。男長翼之。女長適李某。餘幼。公之從子松臣氏。乃楨本生父也。後公歿幾年。亦早殀。嘗哀公志行湮沒。及其病且革。伏枕草成行蹟一通。召申翼之付囑體仁曰。我且死。若必持是錄。誦吾臨絶語往懇之。得有所編述。使季父志行粗明。吾與若共無恨也。未幾死。翼之於體仁。從祖兄子也。一日。遂誦松臣氏之言。袖錄來請。體仁遂不揆愚妄。略加櫽括以還之。恐無以發明萬一云爾。

大山先生言行總錄

先生生而天資穎悟。志尙超凡。生在叔季而慨然以斯道自任。起自科目而蔚然爲一時儒宗。世降敎弛。聖學不明。務躬行者。或緩於致知。重文藝者。或忽於實工。又

或過高徑約。艱險滯澁。殆涉異宗。而先生之學。獨得其正。知行交修。敬義夾持。究極精微而不離於日用。反驗親切而無間於內外。體用俱擧。本末兼該。平易明白。圓活流通。得深而存久則有本而不竆。養熟而積厚則闇然而日章。紹百年幾絶之緖而啓後學無竆之業。抱大人匡格之志而厲難進易退之節。不欲以辭爵自高。則陳情乞遞。自謂有病而難仕。未嘗以學成自足。則謙虛退讓。惟務取人而爲善。文章叙述固非所重。而發潛闡幽之功。亦有補於世敎。書尺往復只酬日用。而開蒙警惰之語。莫非切於斯學。一生全體。始終無疵。求之近世。殆寡其倫。若此者。雖謂上繼陶山之統而得濂洛關閩之傳。恐非過語也。蓋先生自髫齔時。來往外氏。薰擩外王父密翁之訓。而聞存葛兩先生家傳之學。及長而隨俗應擧。自有向上之意。讀書做文。不出義理之說。又喜從先進長者遊。聽其議論而感發興起。纔踰弱冠。登第出入末班。少試下邑。旋自解歸。時象乖激。進塗久塞。先生不以爲意。優游林下。專精問學。乃以斯文湮晦。絶學難紹爲憂。而激勵奮勇之志。不欲以一善成名。聖賢義理之書。未嘗頃刻釋手。朋友來往。必以講明爲急。明牕靜几。斂襟端坐。潛心玩究。終晝竟夕。以至五十年之久

而終始如一。蓋其工夫次第。先從大學入頭。以立規模。次讀語孟。塡補間架。終又會極於中庸。遡得一源。一循成法。未嘗或違。讀書之法。必先究經文正義以立頭面。遂以章句集註相準發明。極其歸趣。而未嘗繳繞於小註。濂洛關閩之書。無不精究細討。鉤發微蘊。條理極明。語類節要等書。其得力最深。蓋嘗終身服膺。須臾不捨。講究誦說。未嘗或輟。亦嘗篤信溪訓。攷覽遺集。据而爲準。蓋將心存而力體之。必要需用不已也。故其半生以前工夫。多在竆格得力。半生以後工夫。多在存養收功。竆格之方。必以讀書明理爲急。而存養之法。一以主敬爲本。自天人性命理氣之源。以至疑文變節。無不熟講深究。反復不已。體驗戒謹之工。無間於未發已發。嘗自謂靜時或有所存而動必難持。說時雖易而做時恐不如意。又嘗曰。古人所謂融釋脫落四字。此最爲好境界在。正須玩會。此其平日用工節度。而其說與學者。未嘗不以是眷眷也。故其存之中則靜一而虛明。著之色則端莊而溫厚。發爲言則簡約而精切。措諸行則安詳而恭謹。論事親則以養志爲至而不貴養口體。論事君則以純王爲準而不欲爲伯佐。學必以盡性知命爲極而不安於小成。業必以繼往開來爲大而不屑於曲藝。觀

先生之行。聽先生之言。可以窺先生所志也。朋友講論。或以書札。或以面語。欲必極辨無隱。而不以己見爲主。學者執經請受。必提出肯綮。先要解說一番。聽其言或契於意。必欣然色喜。優加奬許。不合於義則亦不斷然斥非。必曰其說亦好矣。但如此如此未必然。須更思之云云。酬酢如響。從容不迫。必要各盡所見。終歸是當而後已。惟應接日煩。靜攝無暇。子弟深以爲憫。而先生未嘗或倦。必冠帶將迎。委曲酬酢。講授不輟。亦未嘗苟循情貌。輕與人從遊。少時遊宦在京。搢紳相知或有來往。而先生絶不往謝。閉舘看書。跡不出門。或疑其苦隘。而不自爲悔。足以見先生平日所養也。一代先進。或各以所見解經。恐誤後學。先生輒著爲成說。極論力辨。溪門四七之說。公案已决。而後儒傳襲。各據一偏。分開渾淪。有難折衷。先生乃集格言爲說以證之。朱子敬齋箴。此最切於學者。而其用工地頭不一。先生乃摭古今名言。爲集說以明之。一心之體。動靜無間。而其工夫循環不已。乃排列爲圖。端的可据。而與心學圖爲表裏。退陶全集。編帙浩穰而其書札特切後學。乃裁節要約。別爲一書。而與朱子書節要爲一例。又嘗欲以周公事業文章著在經籍者。採爲一書。附以後聖後賢論周公之說。名

曰周公全書。表章姬聖全體面目之眞。而又欲編錄溪門諸子。各叙造詣事實于其下。一如伊洛淵源。理學通錄等書。使學者有所統一而不眩他歧。此雖未及成書。然而先生嘗丁寧說此。欲人之或卒成其事。可見其用意之勤而不輕於自任也。先生襟期蕭灑。韻格超邁。甞聞有佳山水。或徒步往觀。賦詩題名。以寓其興。所居十里。有曰高山者。水石稍奇。先生甞築書堂於其間。爲逍遙講學之所。自爲詩記圖誌以載其事。而終以來往不便。不復留處。增修學舍于宅傍。軒曰詠樂。齋曰晩玩觀善。而提攜同志。朝夕於斯。亦忘老孜孜之意也。望實日隆。四方雲趨。請學乞文。戶屨常滿。西北絶徼之人。亦有千里重趼。跋涉險阻。來留受業而歸。方伯守宰之過近境者。朝紳之奉　命南來者。莫不造門請謁。或屛騶御。特致敬謹。亦有孺子在遠。聞風欽慕。恨未一拜。遠近之人。無論識與不識。語及先生。必曰大山。曰大山丈。未甞以官爵稱之。非平日德義之重有以厭服人心。無間遠邇。豈能若是也。故當　英宗末年。自　上聞其名。屢對廷臣穪之曰。予聞李某賢者也。今　上嗣位。特垂　睿眷。欲必一見之。屢　除兵刑禮佐貳之職。　恩命輒下。催　召日急。中外惶懼。勸起甚力。先生終不自撓。輒以

疾辭。或中途徑還。或在家封章。其素計已定。而特以　聖恩隆重。分義難安。有不敢一於請遞。故附古人以言事君之義。草上九條䟽。以匡君救弊爲急。　上批優奬。謂當替座右之銘。四方傳誦稱爲美事。其出處大節。無復可議。議者謂百年後一人也。卒以年七十一終于正寢。寢疾數朔。貼卧牀褥。日就奄奄。神思瞭然。無减平時。手腳運措。自有節度。賓親迭入診候。輒擧首致敬。未甞晏然自卧。前易簀數日。呼子姪命筆改鄭龜翁碣文。遺戒子姪及門少。各以其道勉之。囑季氏小山公。勉唱導一門後生。加衣拖帶。延見門生。勸著實用工。且曰。這說只是平常。別無新異。然平常中自有妙處。欲必以百兩之多。車騎之衆求之。便不是。非憂道勸學之意炳然。至死不已者。豈能然也。蓋先生自始疾時。自分難起。不許邀遠醫曰。死生有定限。豈容人爲。顧我猥蒙　國恩。爵位逾分。壽過七十。死無憾耳。自始至終。言笑晏然。不以一毫憂惱見顔面。若以疾病死生一委造物。而無所用心於其間。醫生之侍疾在側者。亦察識及此。不勝欽歎。甞屢爲門人言之。旣發喪。遠近聞訃音。無不驚痛。或蒼黃來哭。或爲位而哭於家。隣近守宰之平日來往者。莫不致賻如禮。賓客門生。自初來侍疾者百餘人。至是皆

痛哭失聲。開座設儀。分定諸執事。一依禮經治喪。成服之日。爲門人者。依先儒舊例。或加巾帶。或以弔服加麻。隨情制服者。多至屢十人。亦有負笈贏糧。足纔及門。而先生有疾。遂未受業者四人。及是雖不爲制服。然其痛泣自悼。悔晩莫逮。若無所依歸者。視受業無間焉。下至閭里走卒。皆嘖嘖嗟惜。必曰賢人亡矣。噫亦偉矣。門人旣成服且歸。共請于小山公曰。明道之葬。伊川狀其行。今欲叙先生志行以求誌銘。匪公其誰。小山公流涕不敢辭。遂囑門人各有所記。又命體仁編錄成篇。以備參攷。體仁亦不敢辭。乃以平日之所嘗見而知之者。敢自叙述如右。豈敢曰有所發明哉。　上之六年歲壬寅二月下浣。門人申體仁謹錄。

先祖高麗按廉使府君事蹟拾錄

先祖諱祐。姓申氏。系出鵝洲。高祖諱英美。權知戶長。曾祖諱晉升。散員同正。祖諱得昌。令同正。考諱允濡。仕高麗忠烈王朝。官版圖判書。淸名直節。表顯當世。人比之唐介。元皇帝以東國表牋不敬。徵撰表人。人皆畏避不行。判書公挺身進啓曰。國事無可爲已。凡爲人臣者。不避夷險。以循王職。是固其分。今廷臣鼠畏狼顧。爭自謀免。思全身若千金之重。忘爲國如弊廬之賤。如是而國

將何保。臣請斬輕國愛身之輩。以厲其餘。遣能事專對之人。使不生患。王嘉納。事在麗史。妣星州李氏。持平堰之女。先祖居尙州丹密縣舘洞里。以孝廉進。官奉常大夫司憲府掌令全羅道按廉使。忠惠王二年辛巳。拜神虎衛保勝攝護軍。高麗故事。遣近侍于諸道。祭名山大川。糾察民風。專制一方黜陟幽明。是爲按廉使。如今御史觀察使。非淸峻有重望者。未或應選也。先祖廉介正直。得自家庭。出入臺憲。僚寀震縮。按節宣化。貪汚解印。及世季政亂。見時事日非。羞與俯仰。高蹈遠引。人之稱之者。或謂立朝而風采振一代之聲。或謂風霜灑塗棠映御史之節。或謂甘心鞱晦。得行藏之道也。(世傳公與吉冶隱攜手同歸。而無顯籍可据。不敢直書。)先祖事親至孝。出於天性。判書公卒。廬墓三年。朝夕號泣。血淚澈土。有雙竹生墓前。人謂孝感。事聞旌閭。名所居里曰孝子里。事在麗史及輿地勝覽，續三綱行實。今遺墟路傍有小石碑。刻孝子里三字。知是旌表時所建。過者加敬。孝子里西距數里。有洞名淸愼。判書公墓嘗在是洞。而世代寢遠。誌碣無徵。不幸失其墓。至今密人相傳爲居廬洞云。先祖墓在孝子里東十里許蛇浦兌向之原。愚伏鄭先生表墓道曰。昏濁之世。能以皎潔持身。又曰。公之孝誠。感鬼神。斡造化。赫

赫在人耳目。其後愚伏，蒼石，沙西諸先生。又議立景賢祠祀之。號曰涑水書院。鶴沙金先生撰奉安文曰。本立道生。至誠感神。湖西進士洪錫基作雙竹圖歌。略曰。湖節旣化俗。柏臺曾飛英。至孝神亦知。地祗有所呈。乃知孝子心。與竹同其貞密。自先祖以後。號多孝子。至今閭里間。異蹟繼起。棹楔相望。論者謂自吾先祖發之也。配若木柳氏。崑山府院君益貞女。有二子。長曰光富。內府令。次曰光貴。知鳳州事。內府有子曰士贇。后孫居遺墟。曰士廉。彦陽縣監。彦陽有玄孫元福。參奉。以孝友穪。元祿　贈參議。號悔堂。孝行趾公美。亦居廬三年。　旌閭。享義城藏待書院。參奉有曾孫塯。文科縣監。以淸白稱。悔堂有子伈。監察。仡　贈承旨。穪孝友。仡有子適道。察訪。丁卯丁丑倡義。達道脩撰。　贈承旨。號晩悟。丁卯斥和。悅道正言。號懶齋。孝友有文章。晩悟有子在。泰仁縣監。圭文科佐郞。泰仁有孫濂。以孝　贈持平。鳳州有子曰希信。丹陽郡守。曰希忠。河東縣監。曰希敬。丹陽有曾孫介甫。司直。用甫果川縣監。命周扶餘縣監。有玄孫謙參奉。有子應祥。參奉。司直有子幹直長。翰　贈判决事。直長有子百齡。參奉。有孫格檢楗參奉。有曾孫之禮，之享。直長。之仁司宰監正。之益參奉。母病。炷掌祈天。之仁

有子鋏。親病鶻擊雉。之益有子鐔。倭擊父。以身受刃。三人並以孝　旌閭。判决有子應奎。參奉。　贈參判。參判有子夢得。　贈承旨。承旨有子之孝。有士望。載聞韶誌。死壬辰倭刃。臨絶。血書寄弟勉死　國。之悌文科承旨。錄壬辰勳。　贈參判。號梧峯。有德行文章。至孝廬墓。亦享藏待書院。之信以孝友稱。亦載聞韶誌。梧峯有子弘望。文科正言。號孤松。遊張旅軒門。見稱以春風和氣。果川有子椿年。參奉。參奉有子暹。龍宮縣監。其餘不能盡錄。今以鵝洲爲氏者。皆祖於按廉。嗚呼。我先祖以超世拔倫之操。雖未得致位卿相。究展所蘊。然歷敭淸顯。追繼家聲。風裁凜然。有足動人。百行之源。垂範後世。子姓鄕黨。相繼興行。想平日至行懿德。不止如右所記者。其餘律身御家。立朝居官。前後事蹟。想多超偉可傳。而時代絶遠。無籍可据。至如表德履歷及生卒月日。幷不可記。子孫之追恨固無竆。意昔修撰公甞賷狀。求墓表於鄭先生。宜有遺草而逸不傳。諸宗父兄相與發歎。乃命體仁。俾修狀錄一通。體仁以寡聞末裔。何足以闡發潛光。而旁搜極攷。惟舊籍所顯載者是採。不敢附以無稽。謹俟裁取於來後云爾。

晦屛先生文集卷之十一

　傳

白巖金先生傳

高麗氏之亡。節義輩出。一體忠貞。撐拄倫綱。肝膈共照而事蹟相殊。顯晦不齊。若鄭圃隱，金籠巖，吉冶隱，元耘谷，徐衿川。此其大彰明較著者也。以余所聞。張達山輔之剃髮入山。洪敬齋魯度國亡隨化。伶官林千石墜死巖厓。其迹亦卓絶可異也。獨湮沒無稱。識者蓋寡。况當日棹舟浮海。遐逃永遁。歷累百年絶無影響者。尙復何論哉。余嘗謂伯夷，叔齋。兄弟也。恥食周粟。共餓死首陽。山下人到于今稱之。白巖金公與籠巖亦兄弟也。伯叔雙節。亦無間也。籠巖入我　朝。褒崇備至。廟食百世。白巖聲迹俱泯。鄕里後生。莫能記其名姓。余竊惑焉。嗟乎。魯仲連。齊之高士也。恥帝虎狼之秦。欲蹈東海以死。其義誠凜凜也。顧白巖公當　聖祖龍興之日。乃反托跡蹈海。欲追躡魯連之風。國人之不敢言。以此耶。况籠巖嘗寄送朝衣。有巾舃之封。過者式其下。其視入海滅影。茫無憑聞者。果何如也。無怪其顯晦之相懸也。孔子曰。君子疾沒世而名不稱焉。謂無實可名也。苟有實焉。無名庸何傷乎。子又云。伯夷叔齊。求仁得仁。又何怨乎。若白巖公。可謂求仁得仁而無怨悔者矣。雖然。顯晦亦各有其時也。天理孔昭。豈終泯滅遂已耶。余於白巖公尤

信。

其傳曰。白巖先生金公。麗季人。始名濟。世家一善之注兒里。尙書元老之子。籠巖先生兄也。公與籠巖道義相長。爲天倫知己。幼遊江上有聯句。公時年十一。籠巖八歲。公唱一句云巖磨水府千層白。籠巖對云錦落天機一段紅。識者謂二句各畫出平生難誣也。及長仕於朝。籠巖官至典書公。知平海郡事。一朝國革。籠巖嘗奉使上國未還。公在郡衙。義不事二姓。乃自托齊仲連蹈東海之義。改名齊海。題詩郡齋壁上曰。呼船東問魯連津。五百年今一介臣。假使孤魂能不死。願隨紅日照中垠。遂棄妻子。著蘆笠。乘扁舟入海。不知所終云。壁上詩。詞氣激烈。寄意深遠。上二句。直述蹈海之志。下二句。便以陸秀夫自擬。由此觀之。怨耶非耶。魯仲連不遂蹈。公實往蹈之。甘以身餌魚龍無悔。其難易又何如也。公旣蹈海未幾。籠巖始歸到鴨綠。寄書家人。送朝服。逃之荊蠻不返。其日月差先後。我　朝　烈聖相承。褒崇前朝節義。籠巖已闡揚無憾。顧公未蒙　顯褒。嘗以孫孝貞貴。例　贈戶曹參議。非所以表章名節也。其後年代寢遠。文獻無徵。壁上詩且逸不傳。沒沒泯泯。已迄三百餘年。絶無人知之。至今　上乙巳。一善章甫。重修籠巖院廟。

得舊題六偉詞。詞曰。一曲塤音何處斷。千秋悵仰魯連風。於是始相顧驚嗟。就問籠巖后孫。有老人言。先祖蓋有兄諱某。嘗知平海郡。麗亡。托跡蹈海不返。此乃家庭口耳相傳。非有文蹟可攷也。越己酉秋。平海壁上詩。乃忽出於龜城士人家。實載在徐萬竹所編東國詩譜第一卷。而其題下。略錄姓名事實。於是山南人士相與播告。喜得其實。始謀及本孫。爲刱新祠。以白巖，籠巖聯享一堂。名之曰雙節廟。蓋公或嘗有號無可攷。至是多士合議。乃拈取公江上聯句中字。特稱之爲白巖先生。以此題祠牌。或問後人追號前輩。恐未安。應之者曰。古人有私謚貞曜者。程伯子卒。潞公文彥博。特追號爲明道先生。而伊川序之。此固可据矣。顧何疑哉。公夫人權氏。監察啓麟女。亦嘗失其姓氏不傳。旣得公壁上詩之後。公之幾世孫聲國遊漢中。又因知友舊蹟。得知晦顯固若相須。權氏嘗敎育二子。入我　朝登顯。后孫散居江左。衣冠不少。有曰喜。當壬辰亂。仗義殉節。　贈正郞。聲國欲爲公闡揚幽光。嘗號籲　法駕。遍謁公相。歷屢年不止。朝夕當得遂所願。雙節廟在安東西界六十里申城里。塤箎腏食。風聲永樹。固將與孤竹二子廟比隆。而聞廟之後山。有名曰孤竹峯者。一區施設。適與相會。蓋

亦不偶也。聲國云。