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書巖齋文會錄後

夫子曰。德不孤。必有隣。古之讀書肄業之士。莫不有直諒偲切之友以輔其孤陋寡聞之資焉。此昔所罕而今絶無者也。迺者沱陰李丈，琴溪權丈。會講於巖齋。志同而道合。業脩而行成。眞所謂不孤而有隣者也。仍與題名一冊。實庚辰長至月也。顧余無似。亦得廁跡於諸彦之末。欲得以洗濯舊習。開明心目。而迄未有半分進益。秪自憂懼而已。歲赤狗臘月。余適負笈而至。金景蘊，李景顔諸友。不期而會。明燈煖室。靜坐談讌。殊不知牕外風雪掀八垓而凍萬壑也。遂合辭而言曰。吾輩離索之餘。一番相對則只是昔日這㨾人。其不與於偲切直諒之朋。而卒爲小人之歸也昭昭矣。盍亦交相勉而互相益。無負夫子之訓也。於是出冊而題姓名。作叙而記顚末。以續兩丈前日之事云爾。

題兒衱對策諸篇後

程文。一少技耳。於身心。不足爲有無也。但君臣之義。不可廢也。則今之程文。卽古人之雉羔也。雉羔之不

飾。而欲望進見於王公大人。可乎。故我　朝先輩。率以是爲立身之階。然大匠與人規矩。而不能與人巧。則吾於汝。可以與規矩。而至於巧。亦末如何也。且夫丹鉛不能生死人。雨露不能榮枯木。苟無其質。焉得以文之。汝之諸作。雖乏長行濶步。而規矩則不出於家傳文氣。尙可以扶養而成長也。惟讀書明理而漑其根。多見博識而贍其用。然後可以企望乎科第。二者闕其一。則殆無以具體。兒子其勉之哉。

書朴潛冶(知誡)答權重之書後

格物物格之說。吾儒最初下手處。於此一差。無所不差矣。竊觀潛冶答權重之書。其反復誨諭可謂明切。而獨恨其於義理精微處。猶有未盡也。夫格物者。竆至事物之理。而欲其極處無不到。是吾之用工也。物格者。事物之理皆有以詣其極而無餘也。是理之自到也。譬之行路。求至京師。歷險履坦而不止者。格物之工也。行之旣久。京師之路已盡者。物格之效也。葢格物是吾之工夫也。物格是工夫造極而衆理自到之謂也。其所謂到者。非吾心之到於物也。非物理之到於吾心也。只是衆理自然已到也。今潛冶之言曰。極處之處字下。當懸厓吐。是心之到於物理之義。非

物理自到之義也。烏乎其可哉。行路者。格物之事。路之自盡者。物格之謂。而潛冶則以物格比之於吾之行於路無不盡。此雖與權重之所謂處字下當懸乙吐者差勝。而亦不免於齊楚之得失也。夫心是一身之主宰。而體之虛靈。管乎天下之理。理雖散於萬物。而其用不外於心。惟爲氣禀之累。物欲之汚。故於物之理。有不能竆也。學者於此。因其所已知者而竆極之。近而父子君臣之所以孝慈仁敬。遠而天地山川之所以高厚流峙。微而鳥獸草木之所以蠢蠕榮悴。莫不竆至其理。今日而格得一物。則一物之理已自竆到。明日而格了二物。則二物之理亦自竆到。遂至於百千萬物。莫不皆然。則此所謂衆物之理旣到。而吾心之知自至也。物格云者。以物理之已到者而言。知至云者。以吾知之自至者而言。非今日物格而明日知至也。非心至於物而後知自至也。物理之到盡處。卽吾心之知盡處。故程子曰。纔明彼。卽曉此。此可見心與物雖有彼此之殊。而理纔明則心自曉。元非有兩㨾工夫也。如著厓吐而讀之。不幾於物自物我自我。而格物之工。適足爲役心之資矣。聖賢所謂差之毫釐。謬以千里者。豈不信哉。

書朴主簿(㙖)加喪一朞說後

朴君㙖。以所著加喪一朞說示余。且曰。㙖也生而多疾。三年而不能免於父母之懷。長而癡騃。未遂反哺之誠。乃天地間一罪人也。往在某甲。奄遭外艱。再朞終喪之後。復以墨笠墨帶。廬於墓所。一朞而除之。葢先王之制。喪必三年。而止於再朞則不可謂之三年也。今之居三年官者。必滿三十朔。則獨不可移之於喪制乎。故倣而行之。又著而爲說。以俟知禮者之一言。余覽而歎曰。君可謂加於人一等也已矣。自世衰道微。禮制崩壞。再朞終制。擧世遵守。而顧其間飮食言笑。或無異平人則其實不行喪也。今君以練祥之除。謂有所未盡。而行此墨衰加朞之禮。則非誠孝之出於天。其可能之乎。雖然。三年之喪。天下之通喪也。朞而練。再朞而祥。中月而禫。使賢者俯而從之。不賢者勉而就之。則周公之制。孔子之敎。所以爲萬世法程而不可易也。故以閔子援琴之哀。謂之君子。以宰予短喪之問。斥以不仁。其所以定爲中制。俾不得以一人之私意有所增損者。亦嚴且至矣。然其責宰予也。曰。子生三年然後免於父母之懷。予也有三年之愛於父母乎。此特以明人子之情固無竆旣。而槩爲

三年之喪。略伸其生育之恩而已。非謂其三年可免於懷抱。故必爲是三年而報之也。有人於此。不幸而離違其父母於初生之時。及其壯盛而歸。則以其無養乳之恩。而不爲之三年也乎。抑或有健實夙成之兒。免懷於三年之前。則亦不足以爲三年之服也乎。若以三年而不能免懷。必爲加朞而後可。則與斯二者。雖有過不及之殊。而其失中則一也。居官者。以三十朔爲式。是乃　國家官制。自與喪禮不同。孟子所謂親喪固所自盡者。勉滕文公之盡禮也。雖加一日愈於已者。爲王子之爲其母也。又以聞喪於外。追服後除者言之。君之兄弟與同於袒括之日。則不可以爲加喪一朞之證也。未知朴君之以爲如何。而抑不免知禮者汰哉之譏是懼云。

書延安宋公遺事後

豐縣有士人。曰宋思遠，思近。執親之喪。哀毁不懈。廬墓三年。日進數溢粟米。足不出山門。人咸稱之曰。孝哉宋氏子也。居今之世。其有如此子之善居喪者乎。余聞之蹶然曰。苟然歟。是有自來矣。宋君六代祖諱樀。悶其弟之死。供于推官曰。弟也兄也。兄也弟也。有罪無罪。惟願速死。葢其愛弟之心。不知有己而爲此

言也。噫。時之人知其身之爲其身。而不知弟之身無間於己之身者。不能以父母之心爲心故也。以父母之心爲心者。謂之孝。而宋公以孝親之心。能代弟之死而無悔。則其友弟之出人。吾必曰孝之推也。然則思遠思近。肧胎前光。擩染家風。有此至行者。夫豈徒哉。余歷選前古兄弟爭死者。只有汲，壽，融，褒數人而已。則今之秉史筆者。果能以宋公之事書諸策。繼二子蹤跡否。或者以謂兄弟之友不列於三綱。不可薦聞於　朝。此乃世俗拘攣之見。而將使前史罕有之懿德。終於泯沒也乎。抑公之弟所殺者。乃臧獲也。而使公償命。當時　國法之嚴密。視今日果何如。而讞獄者。不能原蔽於法外。又未知古之良士師亦如此否。其可悲也已。公之遺蹟。霽山，大山諸先生。爲之叙述無遺憾。顧余一言何足有無。而至於思遠思近不匱之孝。諸先生所未及見而記之者。不揆愚陋而並錄焉。公祠版。書禁府都事。葢公嘗輸粟　國難而得是官。不以自縻。後人只題於粉面。其告身尙在云。

龍巒權公遺稿跋

訪。晩家鶴山下。題其里曰昌豐。人皆疑其刱名也。訪擧龍巒公永嘉志以證之。繼而歎曰。古今人不相及。

遠矣。葢嘗從鄕丈後。勘校永嘉志。凡山川坊曲人物謠俗。靡不包羅於一帙。如昌豐之山僻一小邨。今之人鮮有知者。而亦不漏焉。其力量之大。條理之密。瞠乎有不可及者。旣又與宗父老重修吾宗譜。以已明之派系。比次後昆昭穆之序。猶且殫精於四五年之間。苟非公作始於前。後生何述焉。於此又有望洋之歎矣。然此特公糠粃之餘爾。公事親至孝。致古人氷鯉之感。聞道最精。得師門鳶魚之趣。重內而輕外。其學也。務本而賤名。其行也。人之知不知。無關於我。其心法也。其於世間經營事業。宜若不屑爲也。亦不暇及也。而今志譜二書。足見其規模排鋪非後輩所及。則公之學。其博而能約。有本而有末者乎。惜乎未施於當世。而手分所及。惟在此二書也。公於文章。尤不經意。故著述無多。收拾於蠟車之餘者。僅若干篇。然皆出於冲和眞靜之性。無藻繪奇刻之態。信仁義之言也。公之後孫潤身甫。將刊行而屬訪卷尾之文。訪僭爲之言曰。有永嘉志。則公之名。與永嘉之山川俱存矣。有權氏譜。則公之蹟。與權氏之雲仍長傳矣。有是集。則公之德行之懿。可以參考而窺斑矣。潤身甫以單仍綿力。能繡棗而行諸世者。可謂龍巒公之能

孫矣。其可敬也夫。其可嘉也夫。

謹書判書(저본의 원목차에 근거하여 '判書'를 보충하였다.)先祖磨厓公遺事後

世間無眞毁譽久矣。毁者多而譽者少。則從其毁可乎。毁者少而譽者多。則從其譽可乎。毁譽之多少。旣不足以定天下之是非。而苟有聖賢者一言之褒。則其人之賢。於是乎定矣。雖擧世人譽之。不加重。擧世人毁之。不爲輕。况其譽者多而有實蹟。毁者少而出疑似者耶。惟我七代祖磨厓公。早登科第。歷敭淸顯。强仕之年。已登冢宰。及遭母喪。因退而不仕。終老江亭者凡十餘年。惜乎兵燹之餘。家乘不傳。文蹟事實。並歸磨滅。其雜出於傳記者。有譽者焉。有毁者焉。使後人不能無遺恨。然退陶先生。卽我東之夫子也。並世同　朝。年纔六歲上下也。居近數舍左右也。耳目所接。毫髮必詳。而詩以美之於休官了事之日。挽以讚之於霜降水涸之後。則大賢之褒。非但一言之重。而公之爲名節俱全之完人。可知矣。於毁譽乎何有哉。嗚呼。公之筮仕。在　中廟戊寅。而當羣賢彙征之際。薦入史局則其名望必有過人者。及北門禍起。當國大臣。方調護善類之不暇。而猶以婉辭進之。公乃以簪筆小臣。明其陰陽晝夜君子小人之辨。而　中

廟不之罪焉。意其剛方忠直之言。有以見信於人主歟。丁亥之駁李沆也。許判書硡。以萬世名節稱之。庚寅之斥沈貞也。至比於任士弘。而沈貞遂死。此皆見於己卯錄及海東名賢錄則非可誣也。此所謂譽者多。而實蹟之可考者也。惟李公廷馨東閣雜記曰。鄭文翼公之救癸巳獄也。副提學權某等。上䟽論斥云。夫公之女壻鄭右相芝衍。卽文翼公長曾孫也。鄭右相之爲公女壻。在文翼公晩年與歿後。未可知。然實有論斥之事。則文翼雖或大度不較。其子孫置其論斥賢父祖之怨。而與之婚乎。旣斥文翼則非正人也。以文翼家法之嚴正。何爲而連婣乎。决無是理也。抑或本館同僚。不謀於公而有此䟽。故名從長官。世以公䟽目之。而文翼家獨知其實耶。又有任公輔臣丙丁錄。記朴正言紹欲去金安老。不料無擇爲其黨。旣悟。往大諫權某家。無擇已在座。翌日朴公敗。盖以公與無擇爲一而逐朴公也。然朴公之敗。適在往公家翌日。則任公葢意之爾疑之爾。何嘗得其眞跡哉。安老之死。在丁酉冬。凡黨於安老如無擇者。皆獲罪。而公之拜參贊判度支。皆在其後。戊戌五月。遭憂罷官。則其非安老之黨。斷可識矣。此數者。皆所謂出於疑

似而不足信也。又有一言可明者。老先生之所深惡而痛絶者。安老也。安老以先生夫人同鄕之故。願見先生而先生辭焉。遂爲安老所大啣。入仕之初。囑罷檢閱。安老敗後。始選入玉堂。其惡安老也葢非一日。則其惡染跡於安老者。豈後於惡安老也哉。在安老。雖欲見而不見。在公。乃迤道而歷訪。又爲之作詩以詠歎之。卽此而可以知公之無與於安老。則任氏之錄。又不攻而自破矣。抑愚誦其詩論其世而有感焉。先生所守之道。在見可而進。知難而退。而乙巳之間。奸凶堵立。忠賢竄殛。雖以先生恬退謹愼之操。幾不免於大禍。丙午之乞暇還鄕。葢出於憂則違之之義也。危蹤暫安。餘悸尙在。而當此之時。見公於荒江野渡之上。其蕭然茅屋。㢠出塵埃。婆娑野服。謝絶名利。以鷗鷺爲友于。與風月作賓主。吟弄優閒。宛作湖山中宰相。則眞所謂去神仙不遠。而視蕃固諸公。誠遠甚矣。詩中所謂謁退賢三字。其尊之重之好之之意無不備具。而判書淵大題目。將與洛水不渴矣。先生一絶之詩。豈不足以不朽公千載矣乎。至於挽詩。直曰千燒至寶。又曰百鍊精剛。葢摠一生之心與事論斷之。則杏邨所謂公之實錄者。信不誣矣。或者以挽

詩之入是非中爲疑。然杏邨之識。玉峯之錄。固世人之所共知也。又何必多辨哉。最可恨者。先生答宋秋波麒壽書曰。以銘文見囑如某某。權公景信家子弟。皆哀懇苦辭。時先生新遭貞敏公之禍。益加斂晦。故諸家文字。一切辭免。今於文集可考也。其後旣不能更請。而今則並與家狀而失之。實爲子孫無竆之痛矣。夫公之美實如此。則不可湮沒無傳。而藏于家者只有詩二十餘首。史官時日記告身八十八張。自樊谷公以來編次年譜。而鳩稡遺蹟。老先生挽詩。旣得於杏邨。而最後又出於玉峯手錄江亭詩。先生後孫靑壁公抄出於逸稿以送者。應製詩二首。得之公外鄕黃氏家。挽李義興二首。得之李氏本孫家。己卯錄二條。海東名賢錄。或載舊藏。而乃先君子所收也。永嘉輿地兩志。近日所採也。繼此而廣搜史乘。益得實蹟。是所望於後日。而在公又豈有加損哉。世之覽此集者。其於毁譽褒貶之間。必有考信而興感者矣。

鐵城聯芳集跋

文章。公物也。父不能傳之子。祖不得與之孫。故任昉之家聲。已墜於東里。杜陵之詩名。遂失於嗣業。此古今之所歎也。厥或祖子孫三四世。連武襲美。垂名後

世者。惟唐之武平一，李吉甫，王播數三家。公物之多取也難矣哉。乃若鐵城李氏。自文僖公上下數世。旣以文章名麗朝。杏邨文貞公尤大鳴於中朝。而遺集不傳。散見於文選勝覽等書者。僅若干篇。子平齋文敬公。孫容軒襄憲公。俱有詩集。爲牧隱所閒卞徐諸賢所推許。至若忘軒公。又容軒之曾孫。而詩極蒼古。華人摭通州詩語。而謂之暮歸遼先生。遂與趙倚樓鄭鷓鴣並傳於天下。一家八九世之間。能疊璧而傳芳。果有如鐵城氏比者耶。然此自諸公餘事耳。平齋雅敏有經濟器。容軒事我　太祖，太宗，世宗三朝。功業在　社稷。忘軒才兼濟世。名著節義。葢其蘊諸身見諸事者。皆卓卓乎焜耀史傳。其聯芳之美。豈徒詩文之不朽而已哉。平齋容軒詩。旣刊劂矣。而世遠板毁。忘軒集。崔張二氏之掇拾禍變之餘者。才九苞一毛爾。迺者淸閣主人宜秀甫。以容軒之後。忘軒之傍裔。懼夫三世遺集之湮沒。如杏邨集之無傳也。與族叔周老，周禎及諸宗。搜稡杏邨詩於諸書。與夫三集者。合帙而並鋟之。屬訪爲跋語。訪辭不敢當。則曰。子之先祖陽邨公。乃平齋之壻。而容軒早孤。依歸於陽邨。以妹壻之親。兼師友之契。子之曾祖西湖公。又吾

家之自出也。其可恝然乎。訪瞿然曰諾。夫以天下至公之物。爲李氏屢世箕裘者。固盛矣。今三四百年之後。諸君能合謀而廣傳。又可嘉也。况其門內彬彬多文學。意者聯芳之集。不獨專美於前也歟。遂書此。而以托名其間爲榮焉。

松潭蔡公逸稿跋

自道之汙也。江湖之逸。半於朝著之賢。而出者易危。處者常安。然有慕玄虛而自放者。有悅道義而自樂者。則塗轍旣殊。而其虛實相懸絶矣。余考松潭先生蔡公遺事。歎其爲江湖逸士而道義自樂者也。公早以文藝成進士。仍謝公車業。築湖上亭。以漁釣爲事。讀書行義。遺外聲利。此平生大致也。受業于溪東全公。謁陶山廟。退而講學於月川先生。皆所以私淑於溪門也。槐軒郭公。樂齋徐公。友之而師之云乎。則所謂以善及人。信從者衆。而授納淵源之正。有不可誣也。嘗按達城志。公居德行科第三。而記人物亭閣諸條。屢書不一書。今幾數百年。人猶稱頌之不替。乃尸祝於畏壘。葢其眞樂逸趣。不求人知。而遺風餘韻。藹然有不沫者矣。視彼貪冒祿位。玷名而辱身者。安危得失。果何如哉。石潭李公。以公女壻而銘其墓。近世

丁海左諸公。狀其行叙其事。於發潛德也。庶無憾矣。公七代孫師穆氏。一日來告余曰。先祖隱跡求志。無事功之可見。平生論著。盡佚於南燹。只有短詩三五章。將並與遺事而繡之梓。吾子無以爲少乎。噫。無傷也。昔衛人作考槃詩一篇。至今讀之者。想慕其爲人。而姓名猶無傳焉。觀夫公之詩。興致翛然。音韻鏗爾。得衛賢風味。而名與蹟。錯見於儒賢之錄。輿地之志。此可以壽諸後矣。奚多乎哉。余於跋語之請。不敢以蕪拙辭。綴數行文以寓景仰之懷。且告夫世之趨功利慕玄虛。名湮沒而不稱者。

題權士貽家乘後

向余遊完城也。見宗人士貽氏於龍進邨。士貽氏率諸弟。遇之甚厚。余心懿之不忘也。今年秋。士貽氏杖一策來花府。謁始祖廟。入天燈山展墓。又留參祀事而歸。夫完城之於花府。五百餘里也。士貽氏今年六十九矣。以稀暮之年。跋涉五百里。拜先廟與墓。非篤於追遠之誠者。能之乎。余胠其槖。得家乘一冊。葢自始祖以下至于其父祖。凡生卒墓地銘碣狀誄及史傳之雜出者。無不博考而備載。又詳其外氏。作連世八高祖圖。余覽之。不覺斂衽起敬焉。世之人知有其

身。而不知其內外源派之所自。則無以致其愛敬之實。今士貽氏。竭一生之力而裒此帙。又嘗入沁都尋先墓。幾死於水。其追先貽後之誠。卓乎不可及也。然則向日之遇我厚者。所以見於外者也。今者之拜廟與墓者。所以行於事者也。集家乘而詳且密者。乃其得於心者也。以此而論士貽氏之始終本末。則果非孝親尊祖睦族之人哉。昔我菊齋先祖德業福祿。人比之郭汾陽。而於士貽氏。爲十五代祖。中葉以後。趾其盛美者。無如東興君。而於士貽氏爲七代祖。去古雖遠。遺風尙在。而士貽氏之存心制行。又不失其家法如此。則安知其後世之不復振也耶。於其歸。不勝悵缺之情。而嘉其平生之實行。書此於卷末以贈之。

題權一大詩卷

嗚呼。此城谷翁詩卷也。翁之歿已三十年。而其刻燭命酒。歌吟嘯呼。與一時騷人墨客相上下者。顯顯然在目中。不知翁之已作九原人矣。使翁遺以象犀珠玉。不過爲子孫數世玩好之資。至於精神心術之所寓。則茫乎其莫徵矣。今是稿之存。將傳之永久而不廢矣。若是乎文字之誠可貴重也。且其詩韻致淸婉。氣味豪遒。不外於作者規度。則當世宗匠如丁海左，

趙八友諸公。已評許焉。何待余言之贅。抑余之挽翁曰。留與梧翁共品題。今觀卷中唱酬者。毋論長少。皆已化作昔人。獨余與梧翁在爾。倘所謂詩讖者耶。翁之孫用經求余一言。遂拊卷三歎而題。且曰須就梧翁而以吾言告之也。

鶴林先生文集卷之十

　上梁文

丹溪河先生家廟上梁文(甲子)

烈士矢靡悔之志。彝綱震耀於東溟。遺孫擧不祧之儀。　絲綸渙汗於北極。有光在昔。其始自今。恭惟　贈吏曹判書忠烈公丹溪河先生。騰蛟起鳳之文章。舍魚取熊之大節。同二兒而並命。方孝孺不獨專美於中朝。付猶子以傳家。文履善猶且留書於後嗣。趙氏之孤尙在。何幸與奴而同名。楚卿之鬼雖饑。未敢題主於異代。過數百年幽明之多感。歷六七　聖繼述而樹風。　復官立後。大哉　明陵之令典。　贈諡祿孫。猗歟　英考之淵衷。旣卓節莫與京。允宜祫食百世。柰　朝家未有命。葢嘗別立一祠。往往士夫之家。猶或祭刱基中祖。堂堂忠烈之後。其可不躋享先公。屬今　上聽政之初。許　筵中援例之請。俾玄遠之宗嗣。祭之如考祖曾高。招碧血之英靈。侑之以蒸

嘗禴祀。造神主而題奉。于今禮法之宜然。坼舊廟而更張。在我事理之當急。就寢東而擇址。泛指南而定方。調度艱窶之家。董出升斗銖兩。疇昔荒蕪之地。安排磉礎垣墻。改朽易傷。竭雲仍之賁飾。列楣竪柱。聳儒士之觀瞻。幾勞匠手之椎斤。遽見廟貌之輪煥。泱泱淸洛。來地水之精神。嫋嫋秋風。降雲旗之怳惚。簠簋籩豆。雖多院享之縟儀。泂酌蘋蘩。何如家羞之誠薦。祖先之氣脈相續。無間血孫若嗣孫。　邦國之禮制甚嚴。有異別廟與家廟。於乎。前後　王一揆。庶幾神人理兩安。　顯陵之松栢依依。衛　英孫而朝謁。五湖之烟雨漠漠。齊六友而歸來。玆唱六偉之詩。庸助雙虹之擧。拋梁東。滄海波連百粤中。夜夜丹心依赤日。年年杜宇哭東風。拋梁西。秋晩芳山落照低。華鶴莫歸迎鳳里。庭蘭方茁種松堤。拋梁南。公山遠色碧於藍。平陽遺廟丹靑古。合莫精靈駕共驂。拋梁北。錦城壇下江波碧。王孫何處去無歸。芳草萋萋愁不極。拋梁上。發揚寃氣何悽愴。焚香焫臭求諸陽。牕牖如聞歎息響。拋梁下。大道迢迢分廣野。靈雨灑塵神馭來。當時券裏靑驄馬。伏願上梁之後。祖依孫而是安。孫祔祖而永賴。四時之享豐潔。保延千秋。諸昆之

休鼎來。備膺百福。課忠責孝。紹前烈而罔愆。種學績文。振後代而毋墜。是爲家　國之慶。抑亦鄕鄰之榮。

臨淵亭上梁文

山巖巖水淵淵。玩十翼懲忿窒慾之象。柳絲絲花點點。想二程吟風弄月之懷。有翼然臨。如鳥斯革。惟主人翁。湖海間奇士。　聖明世逸民。從事七八年工夫。小學之書大學之書也。自謂千萬人勇往。南方之强北方之强歟。誠孝之性出於天。可見平生事業。得失之數關於命。何論身上功名。雲谷建追遠之祠。體亞父興師救宗國之志。　天門拜伸寃之訴。闡烈祖立節報故　主之忠。幾度復　贈而焚　黃。居然頭鬚之爲白。粗伸十世之願。付餘債於後人。旣倦四方之遊。思優閒於靜界。嗟君平之世棄。惟有魚鰕麋鹿之與居。任子雲之貧隨。詎無蝸蟻鷦鷯之自適。爰得澤畔之異地。除是人間之別天。俯臨汪汪千頃波。澄不淸而擾不濁。後列重重百疊嶂。樵可採而蔬可茹。鮑石邱墟一千年。王氣雖隔塵劫。鰲山削立數十里。人烟如列畫圖。耀績燈於秋邨。猶唱會蘇之曲。響雲碓於暮塢。怳聞結衣之琴。何必羡洛陽園亭。斯可營菟裘棲息。卜吉日而相度。小畜力而大畜材。召良工而

斧斤。家人謀而同人助。上棟下宇之制已備。飛暮雲與朝霞。中堂夾室之規苟完。宜夏凉而冬燠。五株柳三逕菊。緬仰葛天遺民。千壺酒一鑑湖。新置蓮華博士。遽見眼前之突兀。幾費心上之經營。披黃卷對晴牕。時玩聖賢之遺訓。鱠白雪炊香稻。載叙親戚之故情。聽湘浦之鴻。荻岸楓葉。放孤山之鶴。烟艇月竿。非可擬去作地仙。是所謂樂全天放。佩宵雅之炯戒。揭號臨淵。沐　朝廷之新休。長歌擊壤。玆陳下里短唱。助擧上面脩梁。梁之東。雲梯山外海橫通。丈夫胷次要如此。鰕蠏鯨鯢化育中。梁之西。肅穆靈宮紫玉溪。聖學淵源留此地。千秋應牖後人迷。梁之南。鷄林傳說降金函。淳風千古知何自。一位相禪姓是三。梁之北。兄山蘸入兄江淥。夜深漁火閙平沙。驚起蘆叢白鷺宿。梁之上。霽後天光森萬象。七點靑邱如月明。遙知　聖化無偏黨。梁之下。種稻耕夫盈四野。挹此平生澤物心。從渠堤水流如馬。伏願上梁之後。坐領象外烟雲。長享閒中日月。北海之樽常滿。以樂嘉賓之心。南牕之睡初醒。往尋林叟之約。課忠責孝。紹竹林之家聲。隱身遺安。追鹿門之苦節。聊申賀成之頌禱。恨未從子而徜徉。

洛江亭重建上梁文(丙寅)

雲山蒼江水泱。昔賢之遺風未沫。地運回人謀叶。荒墟之古亭申修。非敢謂肯構肯堂。庶幾乎苟完苟美。恭惟本生七代祖磨厓先生。資行則金剛百鍊。敭歷則玉署兩司。君子陽小人陰。抗直言於玄門釀禍之日。李沆邪沈貞恣。奏駁章於黃扉專權之時。仗嶺鉞而錦還。早遂三牲榮養。超急流而勇退。終謝八座尊名。歸卧江上屋三數間。穩享閒中趣十餘載。靑城山白雲寺。攜愼齋而盤旋。公須浦上洛淵。來退爺而吟賞。葢其魚鳥逸興。見重當世之名賢。獨柰龍蛇劫灰。多佚平生之實蹟。旣遺孫之單寡。仍別墅之蓁蕪。文饒之越鳥啼花。誰從平泉石題品。晉公之繡魚盈尺。空鎖綠野堂風流。一江東西。無限名亭之輪煥。百年前後。未遑吾廬之經營。但見流峙之荒凉。幾入行路之指點。時自檜谷塾游賞。衋然傷心。適賴眉山翁贊成。率爾生意。聚同派而定計。僅爲三家五家。走他山而鳩材。艱伐一木二木。各値漏船涸轍之自困。猶藉公院私家之相賙。集衆匠而興工。迺斷迺斲。拓踈壤而定礎。或昂或低。將爲經久之圖。匪草廬而伊瓦屋。更趁爽塏之境。舍某邱而于高原。七架庋楣。略倣廬

阜院制作。八尺高廣。近取陶山舍規模。若論雲物之饒。難以藤毫而盡。石壁千尋滄江三面。正是勝地名區。淸風萬里明月四時。無非美趣佳景。漁艇鹽舶。出沒於烟波浩渺之間。天羽淵鱗。飛躍於道體流行之裏。靑楓苦竹。縱乏舊植林叢。嫩柳佳花。宛帶當年物色。於焉憑軒而携客。聊爾擧酒而怡情。方面美鬚。想儀形於冥漠。黃冠野服。孰追繼於登臨。再領三公不換之山。造物無戱。克成先人未就之志。歸告有辭。雖然舊榭之重修。未是後昆之能事。砥名行而誠信。先正身心。視用舍而行藏。不失時義。苟耽留連於酒炙。有亭何爲。倘忽積習於程工。忝祖堪耻。庸申頌禱。助唱呼邪。拋梁東。故里遺塋一望通。間氣山河應不散。雲旗來往此亭中。拋梁西。磨厓蒼壁上無梯。當時取號知何意。高躅千秋正與齊。拋梁南。當面芝山常倚參。忠信存心能若此。頂天立地也無慚。拋梁北。蒼蒼鶴駕天齊色。人亡托喩豈眞摧。更與人名留萬億。拋梁上。忠烈遺臺臨百丈。水自淵淵山自峩。兩賢安在空悽愴。拋梁下。蘭渚白鷗閒似我。滿地風波渠不關。飛來時狎忘機者。伏願上梁之後。風雨旣除。花木漸茂。樽不空賓滿座。遠追孔北海豪情。鯉可釣琴在牀。

還同仲長統樂志。牕明勤誦讀。先從實地上立心。棟橈勉增修。永念營刱時勞力。傳保久遠。增光後先。

鶴林先生文集卷之十

　哀辭

宗姪能彥(鳴國)哀辭(戊子)

若有人兮金堤。明月佩兮荷裳。行修潔而志介兮。覩身手之頎長。孝友本於天性兮。惇睦由乎衷腸。旣接物之恭恕兮。亦餘力於文場。曰吾高曾之躳行兮。爛家國之名揚。人皆知積累之崇深兮。謂子孫之蕃昌。天葢高而難度兮。何回泬之不常。孱孫漂流而四散兮。獨巋然於靈光。文足以取科第兮。羌憂亂而不遑。才足以幹蠱家兮。柰無力於構堂。鄕無善而里空兮。摧我屋之棟梁。孑遺孤而靡怙兮。悵弱草之帶霜。壽纔及於知非兮。竆不厭乎糟糠。無一慰於生死兮。痛造物之茫茫。惟家君之終鮮兮。賴有子而扶將。出或先而入後兮。樂則喜而憂傷。時之人蘭蕙而蕭艾兮。子獨有此芬芳。撫遺跡之成塵兮。摠萬事之亡羊。孰扶顚兮宗廈。孰主管兮蒸嘗。悲歌咽於薤露兮。脩夜曖而不暘。寒泉鳴而汩㶁兮。助我涕之淋浪。言有竆而意長兮。辭不忍乎成章。

族姪吉甫▼(衤+業)哀辭

前年臘月日。余自外歸家。姪告曰。吉甫云亡矣。余不應。汪然出涕。恤恤然自思曰。吉甫年十七矣。有父母在而一弟幼。不宜死。有弱孀而乏嗣續。不宜死。頎然長身。謹厚而軒昂。有千里相。不宜死。文華夙就。稍稍有聲於詞林。前頭未易量。不宜死。而今至於斯。天之禍我一門酷矣。吾誰恃而爲壯也。明日庶從叔自喪次歸。余泣而問故。從叔曰。異哉死也。方其病革。自知必死。而不作戚戚態以傷其父母懷。旣歿而猶視諸。其大人喩之曰。汝念我而然耶。生者可哀。猶有愈於死者之尤可哀也。爾無吾以也。乃瞑。殮之時。體浮而有靈液。其大人又言曰。人死斯惡之矣。吾與汝叔。親殮汝以送汝。無以惡色示之也。居三日。與生時無異。一日者夢告其叔父曰。先忌不遠。速畢初終而行祀也。又現其婦曰。不可以我故而闕追遠之禮也。余聞而飜然悟曰。信矣吉甫之果不死也。吾固疑其早夭之非天理也。傍有一人。怪而問曰。謂死爲不死。於古有諸。余曰然。夫吉甫。古之所謂純孝也。其愛親之念。爲先之篤。雖死不貳。則不幸短命。乃天也。非吉甫之所與也。假令吉甫生而無一善可述。無一藝可記。享其龜蛇之壽。則愈壽而愈夭也。今吉甫。生而爲鄕里

之佳少年。歿而爲千古之純孝人。則身死而心不死也。命夭而名則壽也。烏可謂夭死也哉。嗚呼。君之眉目氣象。顯顯然塗人耳目。而遺餘於天地者亦已多矣。從以噭噭然哀之。不思所以寬譬。非達者之見。亦豈君之所以望我者耶。若有才無命。苗而不秀。不得不一言以傳於來後。玆於君大歸之日。略叙其前日所以語人者。以慰君之靈而解尊公之懷也。雖然。嘻笑之怒。甚於裂眦。長歌之哀。過於慟哭。安知吾之所以慰之者。甚於人之所以哀之者耶。嗚呼悲夫。

李日進(東仁)哀辭

嗚呼。余豈忍誄日進也哉。日進嘗謂余言。長者身後。某當狀之曰云云。余笑曰。使我有可稱之善。而君能主盟文苑。亦自不易。此雖一時雅謔。而其相知之深。相得之樂。亦可見矣。今與日進別才四五月。而余乃以禿毫短牋。遠替絮酒之奠。脩短之無常。人事之難期。有如是耶。嗟乎。日進貌淸而氣秀。性和而志潔。制行不苟。修於家。孝友而慈良。出而行乎世。溫文而爾雅。至其文華才藝。迥出流輩。筆翰之贍敏。詞律之精透。雖老師宿儒。殆將望門而郤走。使日進得其志者。瀛奎之閣。木天之署。無所處而不可。顧乃游受排笮。

陸沈冗散。無所試其能。而卒之壽命又不延。豈天將無意我南嶺而遽奪其騕褭之良。器車之寶也歟。余與日進相遇於京師。一見如故人。旣而日進出令　基殿。側身天際。只送雲樹之思。前年冬。因公入洛。與之握手交歡。日進喟爾曰。仕宦非吾樂也。退而讀書。庶幾不至無聞。但術者謂余不家食將十三年矣。使其言信。正恐風埃推遷之間。虛度好光陰也。余心悅其志有在而不以榮利爲汲汲也。日進善爲聲詩。余問其近日所得幾何。日進曰。詩者。搯擢腎腸。雕繪物態。於身心無所補。而有妨於志業。今閣之已久。獨有味乎聖賢之言。單文要語。易知易能者。若可以俛焉而及之。惟義理總腦。如大學格致。中庸性道之說。終未能透其關鍵也。余以𥌒說反復之。且告之曰。吾少師李致道。尙有典刑。君其往問之。日進深以爲然。此其志尙之大槩。而他人未必盡知之也。日進嘗自言。幼時驁悍而躁。旣長。痛自矯揉。故人或指以爲別人。其能變化氣質也乃如此。而以余所耳目之者。亦足以知其信然矣。嗚呼。以君資材之美。識趣之高。天若假之年。其成就當何如哉。日進初以甲科。例付　宣陵直長。秩滿。陞瓦署別提。遷　基殿令以終。君無丈

夫兒而君歿之後。胎者殰。此皆人理之極處而天意之難詰者也。丹山之崖。赤壁之岸。靈芝一莖。秀而未實。而狂風以摧之。其果有採而酹之者乎。吾將書告好汝而問之。悲夫。

金甥(<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC00691_16.GIF'>)哀辭

嗚呼慘矣。伯春其死也歟。得年才二十九。老母晝夜哭。令妻號天。一弟後於人。稺女呱呱於嬰間。有一於此。已使行路隕涕。况兼之乎。然此特人之所以哀君。非吾之所以哀君者也。君自未能言。已識文字。無異於樂天之指之無稍。上學。便曉解文義。不煩程督。菀然成就。年二十五。陞上庠。而發解則已三矣。早晩大闡。必成華國之器。而不幸短命死。此可爲慟惜者也。然吾之所以哀之。又有進於是者。君性行端詳。氣稟溫厚。從遊於大山先生之門。得聞爲學大方。學日益進。行日益修。居父喪。戚而能易。祭奠之暇。編喪祭禮幾成書。事母夫人。色怡言柔。叱咜不至於犬馬。悌長交友。曲盡恩禮。使談者擧舌。過者旋目。推以爲山南望士。若假之以年。前頭未易量也。今君之歿。遠邇之人莫不嗟悼。族親鄰里則咸曰。伯春死矣。吾無以爲倚。然則其死也實關運氣。而吾之所以哀之者。豈止

於情理之慘毒而已耶。惟我男妹。成立者凡五人。貧病夭厄。受禍偏酷。而獨姊氏。雖中年守寡。幸有兩賢兒存焉。家又不憂於飢寒。常以爲姊氏之賢宜有此。而姊氏之福爲最優矣。孰知夫蘭摧玉碎於須臾之頃也。吾之子與君同年生。嬴博之悲。亦各言其子也。每見君。如見吾兒。而老境之倚。身後之賴。深有望於君矣。今焉失之。此非徒君家之不幸。寔余命薄之一端也。嗚呼其可哀也已。君歿之後。以從氏之子爲之子。此可以少慰幽明之憾也耶。今將葬君于嘉芝之先兆。念不可以無一言以送君。遂揮淚而繫之辭曰。

謂天無意於斯人兮。何爲其質厚而才全。謂天有意於斯世兮。又何使無成而遽捐。吾夫子尙有秀不實之歎兮。世運之下又二千餘年。嗟禍殃之無門兮。遽及於吾甥之賢。羡最下之不及情兮。向南天而潸然。龜之山兮兔之水。灝氣蟠空兮新月姸姸。後千秋而萬歲兮。君之精靈兮其在斯焉。

權聖爲(身度)哀辭

酉陽翁有二才子。字聖爲號六有齋者。尤淸婉秀拔。志行文章。最出等流。吾輩恃以爲壯。今不幸短命死矣。其葬也。余病不能訣別。且告之酉陽翁曰。翁其勿

悲也。夫麒麟不常在於郊藪。鳳凰不恒有於苑囿。瑞菌靈芝。亦忽然而見。倏焉而亡而已矣。彼六有子。乃飛走之麟鳳。卉草之菌芝。適來其時也。適去其命也。厭此塵坌。浮遊造物。則今又從而噭噭然哭之哀者。是何異於惜麟鳳之不在於郊囿。欲菌芝之長產於階庭也耶。此其不可悲者一也。酉陽之家。大而奕矣。自冲齋老先生以來。積慶垂休。世有聞人。而荷蒼江左諸先生克趾其美。振而矜之。如使六有子保有年壽。充其才志。則權氏之益張也可冀。酉陽翁丁此嶺運消剝之候。門祚衰替之日。其可以享此無涯之福乎。此其不可悲者二也。道之汚也久矣。仁者不得其壽。賢者不得其位。有德者不必有後。惟憸巧噂沓庸愚嗜利之徒。必得今世之完福。則六有子之竆而夭。夭而無遺胤者。乃氣數之必然也。此其不可悲者三也。人之生死於天地間。如泡花起滅。而惟其所以不朽者有三。六有子德行事業。雖未及表見於世。而獨文章筆翰。亦足藉手於方來。則身雖歿而名可以長存矣。此其不可悲者四也。六有子之逝。凡遠邇之識與不識。莫不嗟惜慨惋。老者如失其子。壯者如失其弟。幼者如失其師。酉陽翁之所以爲悲者。人人皆悲

之矣。人人之所共悲者。翁何必獨自以爲悲乎。此其不可悲者五也。翁其可以是而自寬也歟。客有聞余言而哂之者曰。子之所謂不可悲者。皆吾所謂可悲者也。諺曰。溺人必笑。其是之謂耶。余於是矺然而魂消。索然而心絶。更不能吐一言。遂書此以爲相紼之謳。其詩曰。

佳坪有佳人。眉目宛淸揚。煌煌明月佩。皎皎芙蓉裳。工嚬復硏笑。宜置白玉堂。鶗鴂忽先鳴。百草爲不芳。佳草藏佳士。秋露白凄凄。上有威鳳鳴。下有孤鸞棲。衣冠泣相向。林木助慘悽。永夜空溪水。幽咽下山西。

柳士能(奭祚)哀辭(癸亥)

嗟哉士能。胡爲而死哉。父母俱存而康健。兄弟妻子無故而賢秀。家世淸寒。而年來無朝晡之憂。士能之於人世之福。百無一欠。今也士能乃偃然飮恨而長逝。昔之以諸福稱者。卒然爲無福之甚。則其身之命歟。家之厄歟。抑吾儕之運氣使然耶。前年秋。余寓書而勉以讀書。其謝也。告以疾。兒子歷其家而歸。爲言士能之病殆痼矣。吾聞而戚戚焉憂之。繼而聞食不能下。藥不能攻。沈沈然莫可爲。則天之於士能。果薄情如是也。嗟哉士能。生長名門。稟受其仁孝之性。擩

染其遜悌之行。謙和敦厚。勤幹周詳。於文無所不能。六體之備具。雜著之該洽。筆藝之旁通。皆秀出等夷。固已小成於早年。而是不足爲士能道也。士能之自期。人之所以期於士能者。固遠且大矣。至於居家躳行之外。日用諸務。無不精勤敏妙。百工之專心者。或多不及焉。則士能殆所謂有質有文。多才而多能者也。若假之以年。其所成就。將如何量也。然則士能之至此。非獨其身之不祿。而係乎家也。非獨係乎家。而乃吾儕之無幸也。吾安得不拊心而長慟也。士能江南之就。非所好也。方搆數椽於宗宅之傍。朝夕捲歸。得以奉晨昏。樂具爾。而統率諸弟姪。修行誼課詩禮。則人間之樂。無以易此。而非徒此之不成。竟爲四十前嬴博之寃魂已乎。此何爲者。吾之壻。卽士能之從弟也。以所以愛吾壻者。及於士能。而左右乎吾壻。又多望於士能也。故於士能之死。吾之哀之也深矣。然士能之賢。人人皆惜之。豈獨吾之愛吾壻而推之者哉。重爲之辭曰。

燒琴而煮鶴兮。人謀之不臧。蘭摧而蕙折兮。天意之無常。謂玉京之修樓兮。抑閻家之闕郞。吾不知所歸咎兮。心怳惚而增傷。骨肉歸于土兮。魂氣則飄颺。逍

遙乎歸來兮。玉淵亭兮遠志堂。哀江南而極目兮。乘廻風兮返故鄕。

鶴林先生文集卷之十

　祝文

昌豐寢室上梁告文(癸丑)

鳥棲于林。魚藏于淵。人爲物靈。各安廬廛。我獨何辜。先世播遷。契活凋零。孫支不延。甘泉之移。不獲已焉。有殞無育。二十餘年。埋玉他山。銜索梧阡。兄弟相對。仰視蒼天。形家胥動。基宅卽然。天誘神告。得玆昌川。鶴駕拱後。花嶽朝前。山明水麗。淑氣蜿蜒。我來達觀。宜棟宜椽。迺鑽東龜。迺理北田。新構倏起。溪壑增姸。桑蓬舊志。木石新緣。於焉送老。俯仰魚鳶。植杖觀耨。賦詩臨泉。神其眷顧。左右後先。休禎集雲。灾厄消烟。家肥室樂。子百孫千。儉勤詩禮。以敎以傳。居身孝悌。事主忠賢。志願斯畢。更何求旃。

鶴巖里社湖陽權公常享祝文

學溯溪厓。理究河洛。持敬之工。老而彌篤。

涵碧堂柳公墓立石告由文(代本孫作)

天燈東麓。有阡若堂。顯高祖公。冠履攸藏。緬考遺蹟。質美才穎。劬書修行。有道就正。通籍金閨。而尼于時。外典州郡。所至口碑。琴鶴亦屛。古之淸者。霜臺陳章。

玉翁書賀。格　君憂民。蹇蹇名臣。試顧今世。誰踵前塵。卓哉高風。懦立頑廉。宜垂顯刻。以聳人瞻。徵銘海左。文簡意足。爰伐山石。占龜差穀。豐鐫屹然。圭首方趺。多士鼎來。役夫邪呼。迺樹迺奠。載悲載喜。庶俾來後。考德於此。

白雲齋權忠毅公影幀改摸後奉安文

氣間山河。影留院廟。神工重貌。厥像惟肖。子孟踈眉。雲長美髯。趙膽許心。輝動霜縑。毋曰丹靑。七分只在。　宣弓未遺。顧歎應再。儒襟瞻拜。立懦起敬。永樹風聲。遠熄蠻警。天藏地載。鬼護神呵。於千百年。鎭此公花。

玉峯權公還安道溪時告由文

神道離合。實由人事。適來適去。先生時也。始遷今還。多士議爾。乘彼廻風。載我雲旗。故里西塾。桑梓依依。靈輿在門。敢告由辭。

張太師(貞弼)祭壇常享祝文

義追子房。功則仲父。徵記按墓。位符廟主。天霜非寒。地水斯得。庸瓣誠香。庶賜歆格。

龜湖書院思復齋權公奉安文

風霜搖落。知松之靑。桑海貿換。見士之貞。於赫我公。

麗季完人。世値明夷。求仁得仁。晦跡烟霞。採我薇蕨。招旌屢孑。素履彌潔。直侔祭酒。遯齊冶隱。高風卓節。有玉在韞。良史無傳。志士深悲。閱劫遺躅。埋土斷碑。曰性剛明。竆理篤學。思希顔氏。不遠而復。所以樹立。頹波砥柱。聲響昧昧。乃其心素。在今後人。敢不稱揚。彝衷所同。愈久不忘。有侐新廟。龜城之阿。亭名伴鶴。地似臨河。我識公靈。如水在地。况復雲仍。感以一氣。襟佩虔誠。必來連蜷。吉日良辰。其風肅然。籩豆靜嘉。利用安神。景仰英姿。怳若隔晨。其始自今。永世昭祀。神揚在上。道不墜地。庶賜歆格。惠牖多士。

亡子䘻移窆時告文

渴葬纛旌。初不擇地。移窆之計。居然二紀。近卜一山。鶴駕之趾。距家昌豐。不滿十里。刜草澆酒。可幸無廢。况有傍穴。堪可後計。異日相托。庶合事勢。玆逢吉運。開破塋砌。執事奔走。惟倚汝弟。靈其鼓舞。新從故替。製送由辭。紙墨盈涕。