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讀柳，李諸君奎章閣講義。

　　　丁巳秋。余以溫郞被　召至泮中。則柳台佐，李永發諸君。出示中庸講義數條。乃　聖上剔發疑義而俯詢者也。乃於齋居之中。記得四五條。而略陳平日所得。來示兩君。

四端之說。出於孟子。而四端發於仁義禮智之端緖。故孟子曰知皆擴而充之。七情之說。出於子思及樂記。而至伊川好學論備言之矣。七情有旣熾益蕩之患。故程子曰覺者約之。是知擴充二字。可以用之於四端。而不可著之於七情也。覺約二字。可以著之於七情。而不可用之於四端也。夫心固理氣之合也。仁義禮智之性。粹然在中。而惻隱羞惡辭讓是非。爲其端緖而發。則是非理之發乎。外物之來。易感而先動者。莫如形氣。而喜怒哀樂愛惡欲。緣境而出。則是非氣之發乎。四端七情。均是情也。而爲純理而發則屬之於理。雜氣而發則屬之於氣。豈有分別

之嫌乎。情之有四端七情。猶心之有人心道心也。其於心也。旣以人心道心。分屬於形氣性命。則至於情也。獨不可分屬於理氣乎。故輔漢卿所錄朱子之言曰。四端理之發。七情氣之發也。退陶復以氣隨理乘四字。繼之於理發氣發之下。以明其理氣不相離之妙。則其言明白的當。擴前人所未發。而有功於聖門何如哉。栗谷之說曰四端是七情中善一邊。又曰氣發外無他途。是以氣而言性也。臣等所聞朱退之說也。不敢外此而爲對。

朱子於大學或問曰。以理言則萬物一原。無人物貴賤之殊。以氣言則得其正且通者爲人。得其偏且塞者爲物。此言理同而氣異也。於孟子集註曰以氣言則知覺運動。人與物若不異。以理言則仁義禮智之稟。非物之所能全也。此言氣同而理異也。或者疑其兩說之不同。而氣同而理異者。可以見人之爲貴。非物之所能幷也。理同而氣異者。可以見太極之無虧欠。而非我之所得私也。隨處立說。各有攸當。

天以陰陽五行。化生萬物者。統言造化生育之

理也。氣以成形而理亦賦焉者。又言氣具之後。賦與之理也。化生之理。易所謂繼之者善也。賦與之理。易所謂成之者性也。旣言化生之理。而不言賦與之理。則無以見人物稟受之性。將言賦與之理。而不言化生之理。則無以著造化發育之妙。故先言所以然之理。明其化生。又言所已然之理。明其賦與。此所以亦之一字。不得不下於賦與之際也。必著理亦之亦字。然後可見化生萬物者。爲太極本原之理矣。

中庸序一篇。專主於道學道統。而道學者。聖賢相傳之旨訣也。道統者。聖賢相傳之統緖也。有是道學然後有是道統。故首句曰憂道學之失其傳而作也。傳之一字。卽道統之謂也。夫所謂相傳之旨訣者何也。堯舜禹授受之言也。夫所謂相傳之統緖者何也。堯舜禹傳授之統也。成湯文武得其旨訣而傳其統緖。周召伊傅明其旨訣而傳其統緖。以至於孔顔思孟兩程張朱。亦莫不以此旨訣。傳其統緖。則不有相傳之旨訣。何由繼相傳之統緖乎。然則道學自是道統中本原。而不必分作兩件物事乎。

程子曰心一也。有指體而言者。有指用而言者。體謂寂然不動也。用謂感而遂通也。及其發而爲情。或生於形氣之私。或原於性命之正。人心之流而危殆而不安。道心之發而微妙而難見。所以精以察之者。固是用也。所以一以守之者。亦是用也。人心道心危微之處。已是發用地頭。則精一處。豈可舍用而求體耶。若以惟精惟一。作兼體用看。則惟精之人心屬之於用。惟一之道心屬之於體乎。若然則是羅整菴所謂道心體也人心用也之說也。羅氏學問宏博。而以人心道心。分作體用。終未免蔥嶺氣味。而見斥於後來正論。則可勝惜哉。

中庸首章。先言體後言用。終章先言用後言體。先體後用者。學者用工之次序也。先用後體者。聖學收斂之極功也。

所謂致中者。非但只是在中而已。纔有些子偏倚。便不可。須是常在那中心十字上立。方是致中。比如射。雖射中紅心。然在紅心邊側。亦未當。須是正當紅心之中。乃爲中也。

不須將戒謹恐懼說得太重也。不是恁地驚恐。

只是常常提撕。認得這物事常常存得不失。今人只見他說得此四字重。便作臨事驚恐。看了戒謹不覩恐懼不聞。呂子約以未有聞未有見爲未發。朱子曰子思只說喜怒哀樂。今却轉向見聞上去。所以說得愈多。愈見支離紛宂。此程門請問記錄者之罪。而後人亦不善讀也。若必以未有見聞。爲未發處。則只是一種神識昏昧底人。睡未足時。被人驚覺。頃刻之間。不識四到時節。有此氣象。若必如此。則洪範五事。當云皃曰僵言曰啞視曰盲聽曰聾思曰塞。乃爲得其性。而致知居敬。費盡工夫。却只養得成一枚癡獃魍魎漢矣。

謹獨。是已接物了。戒謹不覩。恐懼不聞。是未有事在。相在爾室。不愧屋漏之時。謹獨便已有形迹了。潛雖伏矣。亦孔之昭。

戒愼恐懼。不須說太重。孟子曰操則存。亦不是著力把持。只是操一操。便在這裏。不覩不聞。不是閉目合眼時。只是萬事皆未萌芽。自家便先恁地戒愼不覩不聞之時。便是喜怒哀樂未發處。常要提起此心在這裏。防於未然。所謂不見

是圖也。

心經發揮考異

　　卷一

人心道心章。徇人欲自是危險條。(懲忿窒慾章。又有此條。詳略不同。)

上帝臨女章。西山眞氏曰條。(附註曰愚謂發揮曰西山眞氏此有所據耶。退溪先生曰朱子之說。)

敬以直內章。(子曰二字。恐當在坤之六二之下。)主一無適條。(主一敬字註解以下。皆朱子說。而又曰做了這一事上加圈。蓋無圈而曰又曰則表其爲註而通上下爲朱子之言。有圈而曰又曰則疑爲程子說。此條果是朱子說也。可以無圈。而有圈可疑。)整齊嚴肅條。(別立條目則當曰程子曰。而只曰又曰者可疑。)有從伊川學。(止)伊川整衣冠條。(整上脫曰字。)南軒張氏下又曰條。(本朱子答呂東萊書。而然後下脫心字。)兼言莊敬條問人之燕居。(止)可謂敦篤矣。(此一條重見於禮樂章。)敬與仁條才不敬。便私欲萬端害於仁。(全文見敬恕章。此亦重見。而詳略不同。然則一語之重見。各有攸當而然耶。)始須勉強條。若不用意。(草本標識。曰若字下。本有能字。)

　　卷二

天命之謂性章。論中和條。問呂學士言。當求於喜怒哀樂未發之前。(全書求字下。亦無中字。附註有中字。)若言

存養於喜怒哀樂未發之前則可。(前字全書及附註作時字。近思錄作前字。)

　　卷三

正心章舜之誅四匈條。(叔程子說也。)忿懥怒也條。(以下伯程子說也。)人之於患難條。(叔程子說也。混以稱之曰又曰。無別於朱子之說者。恐欠校勘。)四者心之所有條。(梗在之梗。草本標識曰梗。恐硬。語類作梗字。)聖人恐無怒容否條。喜怒不形於色是正否。(草本標識曰正上疑有不字。)

禮樂章陳氏曰條。(以下三條。皆陳氏說。故皆曰又曰。而至李端伯問答條則明是程子說。而只著曰字。無別於陳說。可疑。)淇澳之詩曰條。(引淇澳章及大學傳文。而繼以朱子之說一條。草本標識曰此條更詳之。恐是當日有微意。而未及更詳耶。)

飢者甘食章。西山眞氏曰條。(孟子本註及附註作朱子曰。大全答何叔京書中有此條。)

鷄鳴章程子曰條。惟看義當與。(草本標識曰當字下疑有爲字。)

　　卷四(附錄)

西銘註。學者須先識仁條。大不足以明之。(明字。性理大全作名字。)以此意▣之。(意下闕一字。草本及印本皆然。考之全書。乃存字。)和靖尹氏條。(備在之在。性理大全作載。)朱子仁說。上蔡謝氏小註以四體不仁條。(草本標識曰以。疑與字。性理大全作

與。)予尙安得。(予。性理大全作子。下同。)

(發揮書。先生所嘗盡用精力。而句讀之間。或有誤字。疑是登梓之時。未盡校勘。玆敢考出若干條。附于篇末。以爲參考之地云爾。戊午菊月上浣。八代孫煒謹識。)

敬書雪谷先生蘭畫帖後

雪谷先生仕於前朝中葉。名位高。文章筆畫名於世。考之東史可知也。顧世代綿遠。子孫衰微。遺墨莫得以見也。甲寅秋。余往川城。遇韶川宗人鄭必良甫。始聞有此畫。往而請之。宗人初甚難之。後乃許之。歸而寶藏于家。蓋此畫宗人得之京來金達秋家。金乃世卿之孫。得前朝名畫固矣。非宗人至誠。何以得此於人也。非宗人厚誼。亦何能付與於我也。六七百年之後。筆勢流動。宛如昨日。復歸子孫之家。亦非有數存者耶。玆記顚末於畫帖之首。爲後日考信之資云爾。乙卯元月下澣。十六代孫煒謹識。

題主祝讀畢懷之

家禮題主祝。讀畢懷之。其餘喪祭吉祭。無讀祝懷之之語。未知懷字果是懷藏之懷耶。抑或懷

思之懷耶。退溪先生答人問曰蓋當此時。神魂飄忽無依泊。祝一人身任招來。故讀畢而懷之。以見招來懷附。與人際接之義。先祖考答崔訒齋問曰旣讀祝文。懷思其義。沙溪曰急於返魂。且原野之禮尙略。祝未暇焚。恐無他義也。蓋讀祝下懷之二字。但見於題主祝下。故諸先生各說禮意。無歸宿之敎也。今按溫公書儀。讀題主祝下曰懷辭。小祥卜日辭下曰旣讀卷辭懷之。時祭卜日條曰祝懷辭。出於主人之左。搢笏出辭讀之。告辭後卷辭懷之。行祭時懷辭卷辭。一如告辭時。細考其義。旣曰卷辭懷之。又曰懷辭出辭。蓋藏之於懷者。可卷而懷之。懷之於內者。可出而讀之。無或懷字之義。乃懷藏之謂。而爲恭敬奉持之方乎。他祭則無此節文。而獨於題主及小祥卜日條。有懷辭之禮。時祭卜日及行祭時。盡其懷辭之節。此或題主初用桑主。小祥改用栗主。故致其敬謹之禮。時祭祭之大者。故尤爲懷辭致敬之節耶。恨不能就質於司馬氏也。蓋書儀之書。不來東方。諸先生皆有未見之恨。始於啓禧入上國時。取來入梓於達城。此書

之來東方。纔三四十年。若使此書入於諸先生之檢考。則必有歸一之敎也。可勝歎哉。

芝厓先生文集卷之四

　序

家禮彙通序

禮之爲用。盛矣哉。大而冠昏喪祭。小而拜揖進退。皆所以節文乎天理。儀則乎人事。固不可一日不行。亦不可一日不講。苟講之不明。習之不熟。則亦何能臨疑而應卒。當事而制宜哉。第古今異宜。煩簡殊制。泥古昔則有駭俗之患。循煩文則有繁碎之歎。此朱夫子所以酌古今之宜。裁煩簡之中。著爲家禮數篇。以惠後學。永垂萬世之儀則也。顧其書纔成。爲一童行所竊去。及先生易簀而始出。未經先生是正。誠爲禮家千古之恨。如父在母喪亦三年之制。大祥前一日告遷之禮。及夫長子斬衰(非繼祖禰者)深衣用曲裾之制。或從時王之禮。或循時俗之宜。而皆與先生晩年定論不合。故議者或謂之未成書。可勝歎哉。後來諸儒。多著書羽翼家禮者。或曰儀節。或曰集說。或曰集覽。或曰集成。而各自爲書。未易考据。且竆鄕晩學。未得徧見諸書。愚以

是病焉。乃於壬寅居憂時。哭泣之暇。謹採宋朝諸先生。我國諸賢論禮之說。附入於家禮各條之下。仍附心喪改葬之儀以補之。名之曰家禮彙通。書凡四卷。後之講禮者。苟於是求之。庶幾條理井井。瞭然在目。吾豈敢以是求多乎古人哉。只爲子孫輩隨時考見。以爲體行之資云爾。丁卯七月下浣。西原鄭煒序。

芝厓先生文集卷之四

　記

杞菊亭記

修道一支。東馳百餘里爲城山。伊水出其間。東流爲白川。奇秀淸漣。頗有山水之勝。山回水抱。洞壑窈窕。而有亭翼然。扁之曰杞菊。乃都友聖世之所盤旋也。遠近人士知聖世者。皆知有杞菊亭。或登亭而歡。或未焉而馳想。吾嘗再到是亭。亭之房堂囱櫳。取其齊整而已。不事侈華。園林薈蔚。松竹交翠。滿庭花卉。耀人心目。不但杞菊之爲美也。一日翁過我於蒼坪之下曰。吾亭賴遠近名勝之題品。名在世間。而獨無子之文。恐後人疑吾兩人者不相從也。子盍爲文。及丹山之會。復以前說勉之。是固翁之誠心。吾何敢

辭焉。嗚呼。杞以永年。菊爲晩節。翁以杞菊名亭者。其非永年晩節之義乎。翁居是亭。年高而鬚眉皓。歲晏而志操高。琴書滿架。非爲暖姝之喜。松菊在亭。愛其臭味之近。原始反終。知死生而不惑。安土懷居。樂天命而無疑。則彼羽化翁飄揚於雲外者。何足羨也。肉食者升沈於宦海者。又何足道也。昔朱夫子與陳同甫書曰。種得幾畦杞菊。若一脚出門。便不得此物喫。然則杞菊曾爲君子之所種。而翁亦知夫所種之義乎。朱子之意。不在於杞菊。而將爲名山之幽棲也。非徒爲名山之所棲也。將以明道義於天下後世也。所謂杞菊。不過爲山中咬菜之一味。而丁寧說與。有若杞菊之難忘者。是豈非愛物之一端乎。噫後之人。誠能體夫子主敬致知之訓。慕夫子明道救世之功。爲吾人踐行之實。則雖未到朱子地界。是亦朱子之徒也。亦何問杞菊之種不種也。翁雖衰老。猶未及衛武抑戒之年。幸以是自勉。亦以是敎其子孫。使杞菊亭之名。傳於後日。則豈非斯亭之幸耶。戊辰仲夏之下浣。芝厓鄭煒記。

遊伽倻山記

辛丑四月二十一日晴。適以事星桼士友。多會于檜淵。會中有伽倻遊賞之意。余亦樂從。食後與河上族祖，望星李戚通彥，茶山李戚心如甫聖民甫，桼谷李戚聖哉，李友彥吉，李丈允執氏，李友聖擧。聯轡作行。踰楡峴入玉溪。歷訪金院長汝純氏。桼谷四員留待溪邊。故霎時告別。而行踰栗峴。且行且騎。午至紅流洞。水色山光。雖是前日飽玩者。而時當孟夏。綠陰四散。芳草正長。自經年前大水之後。石色之黑者白。水勢之淺者深。晩花未落。幽鳥相呼。奇巖怪石。愈見愈新。可謂物外之佳致也。萬壑爭流。波聲浡潏。咫尺之間。人語不通。崔學士詩所謂狂奔疊石吼重巒。人語難分咫尺間者非耶。方坐石遊玩之際。有一馬上自洞門而來。乃丹溪沈友師亮也。團坐巖上。趣味自足。石面題名。片片成行。不知幾箇卿相幾箇貴骨。而吾不知名利繁華之徒。亦有此閒趣否耶。乃緩步遊賞於疊石臺，吹笛峯，落花潭之間。山益深水益淸。巖花方發。翠巒交暎。且步且坐。不知日之將暮。轉入於海印。未

及寺門。微雨霏霏。河上族祖曰此距國一菴稍近於寺。可以暫入避雨。待晴入寺可也。僉曰諾。相與攜手步尋。而林靄漸昏。山徑轉深。不知國一菴之在何邊。皆曰菴之幽敻難尋。反不如就正路而入寺。相與回袂就路。纔入寺門。雨已晴矣。此寺纔經回祿。頹牆破壁。氣象愁慘。僧輩方興土木。功役浩大。非世間豪富者所可埒雄也。與諸友遍觀佛宇及藏經閣。而僧輩告夕飯已備。來入僧房。飽喫蔬糲。未及就枕。聖哉謂余曰明日欲上伽倻上峯。君可從往否。余曰此吾宿昔之願。君已先倡。且山雨初晴。風物淸新。登高遐矚。反勝於秋景。盍往遊觀。相與就枕穩睡。二十二日晴。雲捲風靜。吾與聖哉。謀與登山。一行諸友。皆一心相從。獨河上族祖曾已上峯。故留看諸菴。吾輩九人著芒鞵攜藜杖。定指路僧一衲。備午飯負酒壺。催飯登山。又有老衲自言淸道居僧。欲隨後登山矣。自學士臺前。緩步而上。相顧而戒曰登山之術。亦如文學之方。無躁進之意。有不息之工。則可無半途廢之患矣。攜手徐行。行十五里。但山路之崎嶇而無巖石之嵯

岈矣。有一山菴之廢址。僧曰此中蘇利舊基也。廢毁不知在何時云。只有破瓦頹石。亦有古井。井上有棠棃樹。前有奇巖特立數丈。左右奇峯。交相獻媚。亦一伽倻之勝景也。暫憇巖上。卽與步登。石角嵯岈。山徑崎嶇。行至數十餘步。有兜率菴舊基。破瓦頹石。亦如中蘇利所見。而但高峻倍之。自此路益險石益危。行數里至上蘇利菴舊基。破瓦頹石。雖如中蘇利所見。而猶有棟梁之朽棄者。僧告曰此菴之廢。不過數十餘年矣。又登數十餘步。有一高臺曰奉天臺也。盤石之平鋪者。可以坐百餘人。下臨無際。高可接天。左右眺望。軒豁無涯。傍有危巖高可數十餘丈。雖飛猿走獸。不可攀躋而登也。僧告曰此距上峯不過數十餘步。而石路尤險。不可負擔而登。且日已中天。可於此臺進飯。僉曰可。相與喫飯。薄糗蔬菜。勝於方丈之食。但不得勺水潤喉。只以濁醪半盃飮之。欲爲登峯之際。彥吉怯於登高。有退步下山之計。而登已高矣。行已遠矣。不可獨下。方爲愁痛之際。有邨婆野叟自山而下曰自此距上峯。石滑路傾。不可接足。彥吉喜其

偕行下山。盡給其所進之飯。聖民甫亦生怯證。不敢登山。仍與彥吉聯袂而下。吾輩相顧而笑曰爲山九仞。功虧一簣者。誠爲兄輩道也。涉險登危。行盡伽倻勝地。而纔及上峯之下。便生退步之意。良可惜也。吾輩七人。相與攜手攀登。路由於向所見數十丈危巖之傍。而巖隙半開。有若石門。自此石徑微通。只接一足。而攀木緣巖。前登者接後人之帽。後登者仰前人之足。如是者十餘步。又上一峯。尙不見上峯。林木碍冠。石角繭足。前有巖穴。高可一二丈。廣可十餘步。相與脫帽。由巖穴而登。又有一徑在巖面。高可數丈。削立如壁。水流巖面。足滑不可接。艱辛攀巖而登。乃伽倻第一峯也。聖擧又不能登。盤桓於巖下。與淸道老衲或坐或步。吾輩嘲而笑之曰吾輩初發時。九人同心。而奉天臺失二人。此巖又失一人。只有六人登山。一山登玩之不可容易者有如是夫。峯頭盤石平鋪。可坐十餘人。盤石上又有奇巖。高可丈餘。峯之西北又有一巖。高亦如之。峯之東南又有石峯。崱屴奇險。似不可攀而登也。峯上又有兩井。俗所謂牛鼻井也。

纔及登峯。雲霧彌山。煙嵐上衣。飄飄若身在蓬萊瀛洲之間。與下界人煙迥隔也。神思淸豁。氣象蕭散。欲尋崔學士遺迹而不可得矣。少焉雲霧四捲。煙嵐盡消。四面羣山。森列眼前。聖哉稍能於山川之源𧖴者。指視東北之最高峯曰花山也鶴駕也。指視西北之山曰三道峯也。又曰東南之白練如布者此東海也。左右指點。某山某水之說。亦足以亂人視聽。吾曰登玆上峯。眼界之開豁。曾已料得。不必指點他山。以助此山之高致。但爽我心目。開我胷次。看盡一山之景可也。乃沃面井水。高坐巖頭曰。世人所謂仙人者。非有別般仙子也。如吾輩之飄然高擧。遺忘塵絫者。乃可謂仙人也。諸友皆曰然。吾又曰吾輩來時。恨未攜來先祖遊山錄。以審百餘年巖石之舊面。是可欠也。諸友亦曰然。方與徘徊遊賞之際。聖擧揚袂而來。相與戲曰君能冒險登山。隨我仙人之班。亦奇事也。半日峯頭。趣味自足。而山日向西。抵宿無所。相與攜袂下山。聖哉與吾。又向東南之石峯。削壁斷巖。有木梯丈餘。危險不可言。聖哉飄然先登。吾則欲登未登曰。

旣觀上峯則第二峯巒。不必冒危而登也。催與聖哉而下。與之隨議下山。下山之勢。太易於上山。或休或步。更就他路。入中峯菴暫憇。乘暮而歸。至學士臺上。河上族祖與聖民氏彥吉。盤桓於林木間。見吾輩之來。聖民氏彥吉嘖舌歆歎曰君輩眞仙蹤也。吾輩則欲化而未化。可勝慨歎。吾輩笑答曰今日始知仙凡之殊耶。仍與入僧房。疲苶不可言。二十三日晴。食後將向雙溪。李上舍及聖擧，龍卿向三洞。分路於寺門之前。數日團會之餘。作別於水石之間。悵惘無已。吾輩七人。轉入影子殿。有所謂老僧有璣爲名者。能詩文善談論。招而語之。觀其詩文。亦可謂緇徒中稍黠者。而其所謂詩文。無足可尙。少休而發。踰二大嶺。有一僧隨後而來。問之則曰海印僧也。聞昨日登山事曰。上峯之傍。有所謂七佛巖。七箇金佛。儼然尙存。可以賞玩。而但傾危不可登也。吾輩相顧而歎曰。此指路僧欺瞞吾輩。不使之玩也。歎咄曷勝。轉至百川橋。泉石之窈窕。山水之淸澹。反勝於紅流洞。移時遊賞。入雙溪寺療飢。將向武屹之際。心如氏叔姪欲見立

巖之勝。更爲出山。蓋歸時欲就布川之路。不可過立巖故也。吾輩五人向武屹。日已夕矣。度其行不能來抵。武屹未及。使僧輩候待。及夜就枕。未及入睡。心如氏一行乘夜而來。無一人出見者。吾輩之不善應接。良可愧也。二十四日晴。食後偕往臥龍巖場巖。遍觀泉石而來。及午烹狗鬻餠。以爲山中之別味。午後與河上族祖。省拜旀谷墳墓。仍與諸友。共向靑巖。半餉團話。乘夕而來武屹。奉審杖屨蓍草。仍爲留宿。二十五日晴。早發歷雙溪。踰猪峴至布川。日將午矣。石亭朴友諸人。多備酒食而來。團坐石上。飽喫盛饌。半日談討而歸。是日吾則直歸。同行諸友入石亭留宿。

遊錦山記(癸亥)

人之好尙不同。或有遊覽山水。放浪不返者。或有杜門竆廬。不出戶庭者。是皆性之偏而不得其中也。余兩病之。或數年一出。或一歲一遊。暢其幽鬱焉。今年之秋九月旣朢。約與少陵叔。同往南海之錦山。其叔病甚不可行。余將獨往頗無聊。發行之前一日。寄書於張仁如。要與同行。

而一日之內。辦得半千里之遊。非王子猷，戴安道之風流。不可爲也。吾不能待其行。飄然獨擧。抵丹溪一宿而起。有一奚持書而來。坼見則仁如書也。蓋仁如於吾發行日。追到吾家。見吾先發。卽速登程。來抵九坪。書託其偕往也。吾見書曰眞奇士也信人也。左右問其故。吾語其實。皆曰此古人事也。未幾仁如來會。因與朴士行，權顯甫往沙邨。勸起李子玉。轉向召南。勸起趙立仲，趙直夫諸人。同行凡七人。聯鑣幷轡。將向南海。海邨無店舍。投宿於麻谷，中基，大谷某某處。雖主人款接。生面之家。處處投宿。非其本心也。昆陽地始見海水。南海之大。雖不及東海。而滋味反勝焉。道路之際。山回谷轉。曲曲而海水。見漁舶處處成羣。島嶼點點浮水。眞畫中奇景也。發行凡十日而到露梁津。海水合三流而漲流如天津渡將數里。遇風則不可渡也。且津法甚嚴。非官令則不能渡。阻水未渡。彷徨於津上將數日。適遇南海太守營下之行。渡津而來。霎時對話。艱辛越津。津上有忠武公遺祠。貞忠壯志。可以想見於百載之下。而其殲虜之地。死節之

墟。行人皆指點焉。又有碧海菴數間在海頭。孤僧數人留守焉。日將暮。前頭遠策馬疾驅。黃昏到南海邑。是區乃海中一島也。民俗地產。與陸地異焉。是夜留宿於邑吏家。待明而食。將向錦山。尙且四十里地也。纔及山下。龍門寺緇徒持藍輿而來待。始下馬而輿。登陟山頂。危不可輿。則或下而步。凡三憇而登絶頂。楓葉已晩。而奇巖怪石。立立如人。所謂九井峯，將軍石，日月峯，坐仙臺，猪頭石，應聲窟，龍窟，虹門諸名勝。不可勝記。巖間有水瀉出。稱曰甘露水。老僧一人前導遊覽。日暮入菩提菴。房櫳靜潔可宿。開戶而見則海天無際。煙雲無邊。但見漁火點點去來。島嶼處處如峯。對馬島如在眼中。左水營順天之界。歷歷可見。翌曉僧告曰出見日出。同行齊出門外而見。則海天相接之際。紅輪自黑雲中出。遲遲不上。有若上下者然。俄頃自黑雲中浮出靑天。見日出後。諸人催食下山。到南海邑秣馬。轉入花房寺而宿。翌日宿多率寺。又其翌宿芝潭。又其翌齊到矗石樓下。各自分路。夫錦山之勝。聞於國內。人皆願見而不得者。吾能一出

而遍覽。心目俱爽。庶遂平生之願。而歸來怳然一夢矣。還不如在家溫理舊業。亦足笑歎。况纔還數日。少陵叔以前病死。向日約行之事。已作陳迹。尤可悲也。玆記顚末。爲他日臥遊之資云爾。

芝厓先生文集卷之四

　跋

鶴齋成公遺藁跋

成君孝敏甫。袖數卷書來示余。因告之曰是吾先君遺藁也。願得公之一言。余辭以疾。其請益固。有不可終辭者。謹取其遺藁而讀之。詩則格律淸闊。意思孤高。文則見識深遠。條理明暢。皆非俗儒之所及也。至其居家示警心學圖後等篇。尤見其學識之大者。以公才格文學。出爲世用。則笙鏞皇猷。賁飾太平。何所不可。而五登鄕擧。每屈南省。是豈非命之竆耶。命固君子之不道也。吾不欲爲公誦之。古人曰誦其詩讀其書而不知其人可乎。公爲人端重。動止有常。事親至孝。盡誠便養。親歿之後。廬墓三年。終制之後。結廬墓側以終身。兄弟則友。怡怡愉愉。苟非性情之得於天者。烏能若是。得其性情之發。推其

文學之餘。而詩文之成就美矣。質之古昔而相契。傳之來世而無疑。吁其可敬也夫。公之先在高麗最顯。自始祖中尹公以下十餘世。連代燀爀。至杜門公當　兩國禪受之際。一心循節。以杜自號。名其子縣監公。亦曰杜以見志。前年享于表節祠云。豈不韙哉。余讀公藁而愛公之德。愛公德而感公之先德。因以爲跋。西原鄭煒跋。

遯峯金先生遺藁跋

讀遯峯先生庚戌二疏而不流涕者。不知有生三死一之義者也。方其時。北孼之氣焰焚如。嗾其徒而立搆我文穆公。禍將不測。公不顧禍福。倡率一道章甫。瀝血裹足。一疏再疏。必伸乃已。今讀其疏辭。義理森嚴。文辭正直。凜凜有霜日之氣。百歲之下。孰能讀此而無涕者乎。昔夫子畏於匡。顔子曰子在某何敢死。胡氏釋之曰顔子幸而不死。則必上告天子。下告方伯。請討而復讎。嗚呼。遯翁眞得顔子胡氏之心也。其餘蹈東海活水諸賦。皆可以樹風聲於後世。激人心於頹波。吁皆可敬也。蓋其少從寒岡，旅軒兩先生之門。得爲己之道。出與諸賢友善。有所大本

之立於中者。故其發於吟弄者如是耶。惜乎。遺藁爲回祿所烖。蕩然無存。是亦吾道之戹運。後來求得只若干編。此所謂全鼎之片臠。喫片臠而知全鼎之味。則又何必多乎哉。其他言行之可敬可法者。諸老已記之詳。吾何用贅言。尊慕先輩。人情所同。而愚則有景仰之偏者。今其胄孫書請跋文。敢爲忘拙而略敍顚末云爾。西原鄭煒跋。

芝厓先生文集卷之四

　銘

夙夜齋銘

有齋巋然。于彼山中。先壟之側。岡臺之東。洞天窈窕。林壑淸疎。昔我先祖刱此齋居。中仍廢毁。但有遺墟。後孫是愴。改築故齋。非敢遹追。要以永懷。齋名夙夜。歷世難忘。夙夜何義。蓋取南塘。南塘夙夜。衍而爲箴。夙寤整慮。晨興正心。朝而讀書。夕而應事。日乾夕惕。動靜一致。夜深宴息。猶有餘敬。時分不爽。地頭是倂。問學課程。斯道矜式。有覺王氏。講此爲則。猗我陶翁。編入十圖。斯焉取斯。揭號座隅。斯文第宅。照耀當世。興斯寐斯。前人默契。小子悾悾。焉敢論釋。瞻彼泗上。

敬義齋額。海東考亭。東西奕奕。一毁一設。蓋有數存。入室靡向。嗟我來孫。孰無興寐。所昧者學。身心不檢。㬥棄是樂。墜盡先業。盍瞻齋名。書用戒惕。以警後生。

慕古齋銘

有蔚蒼坪。齋皃屹然。箕裘六世。枌楡百年。齋名伊何。扁曰慕古。以今視古。慕而爲矩。昔我慕菴。良規貽後。今此齋號。蓋有所受。慕之爲言。念念不已。古之爲古。必古君子。古人何事。從事爲己。爲己之方。以敬立志。敬直義方。法坤六二。四勿三省。敬在其中。戒懼愼獨。卓爾成功。存心養性。由敬而充。逮夫程氏。明白撕提。主一無適。嚴肅整齊。惟畏爲近。喫緊申申。陶翁是述。集成前人。我祖繼之。發揮是敬。百世單傳。於乎不盛。是皆古人。于何不慕。言之僭矣。曷不爲懼。慕古人事。行古人行。我亦古人。無愧明命。顧余不肖。鸚鵡徒言。舊習纏繞。氣質庸昏。至老無聞。愧我齋名。玆伸戒惕。用警餘生。

芝厓先生文集卷之四

　上梁文

武屹上梁文(甲辰移建時)

挹遺芬而撫往迹。想百世之典刑。摭舊址而立新齋。聳一時之瞻視。藏修有地。制作合宜。粤昔寒岡先生。洙泗餘風。紫陽正𧖴。棲息於武夷之峽。今古地名之交孚。考槃於臥龍之間。前後德業之相繼。仁於山智於水。樂至道之體行。天之鳶淵之魚。驗一理之流動。及夫虹梁之遽折。只幸書籍之長存。菴貯萬卷之書。扶植一世之元氣。櫃藏三尺之杖。興起百代之風聲。往躅依然。後生之尊仰得所。遺迹宛爾。前日之模範有方。中間別區之來移。居然故基之寢廢。牙籤雖存百年之手澤。旣非遺宮之奉安。水石猶保前日之形容。徒起後生之景慕。齋宮高大。弊予改葺之爲難。緇徒散亡。綏爾招集之未易。千歲在後。恐遺籍典守之乏人。百弊俱生。慮雲菴扶護之無策。近有諸議訟共之倡發。咸言舊地移建之爲宜。十數年殫力苦心。經紀有法。七八家至誠忠悃。規畫無餘。新搆遺墟。非徒爲尊奉杖屨之地。稍小古制。抑可謂保護齋舍之方。人或有難動之論。雖由於慮始之道。我固非輕發之事。寔出於爲先之誠。幸賴任司之賢勞。聿覩新檐之

突起。荊榛更闢。儼然山岳之改觀。日月幾何。儵爾棟宇之如跂。少違先父老舊範。心雖慨然。爲保千萬古遺芳。事不獲已。書於是杖於是。怳若先生之故宮。羹乎斯牆乎斯。宛接前人之舊迹。何敢曰肯搆之道。庶可爲守護之方。景仰高山。萬古斯文之不墜。深藏古蹟。千秋正道之有傳。峯頭之舊月昭昭。可驗心性之體。巖隙之源泉混混。長流道德之聲。將擧脩梁。兼陳善頌。兒郞偉拋梁東。千古寒泉一𧖴通。小子緣何尋舊迹。先天元氣護遺宮。兒郞偉拋梁西。白雲深處古人稽。先師雖歿書猶在。幸我來人道不迷。兒郞偉拋梁南。今古天機滿月潭。潑潑鳶魚流動地。更除荊棘立斯菴。兒郞偉拋梁北。一理吾將問太極。流水高山渾不言。天然如帶眞翁色。兒郞偉拋梁上。南望岡臺高百丈。臺下東西多子孫。古家詩禮愧餘響。兒郞偉拋梁下。突兀眼前成大廈。遺籍千秋傳不竆。問誰他日箕裘者。伏願上梁之後。神呵不祥。地效其氣。山水環擁。閱古今而長存。雲煙邃深。隔塵囂而永護。讀是書繼是業。子孫之才德俱全。樂此山保此菴。緇徒之

富實兼備。千古道𧖴。一區遺宮。

齋室上梁文

十世之墓祭已修。歎齋居之無處。數間之棟宇新理。喜宗事之有成。制作合宜。宗黨同慶。顧人家齋舍之設。爲闔宗供祀之規。雲仍咸聚於一堂。最貴乎此。有司分定於各所。莫善於斯。人皆刱成。處處之堂宇突兀。我獨全廢。草草之模樣仍循。墓祀輪行於各家。歎規範之未廣。宗人團會於私室。嗟禮度之不成。肆於宗中齊會之時。乃有齋室建立之議。如出一口。老少之詢謀僉同。期以三春。工役之浩大何憚。數世區畫。待今日之倡論。十旬經營。喜宿願之了債。睠岡臺之餘地。占方位之最良。臺上遺墟。不過十步之內。岡頭餘躅。無改百年之前。上下翺翔。庶幾後子孫景仰有所。左右瞻眺。髣髴吾先祖陟降在玆。閭家稍間。雖嫌山窩之冷落。遺址重闢。我愛古迹之依然。果賴任司之賢勞。庶見新檐之突起。松茂竹苞之制。允偉周雅斯干。內室外堂之規。蓋取羲易大壯。饘於是餠於是。供先世之明禋。歌於斯舞於斯。樂宗族之和睦。一門相慶。克述

先人之心。百世長存。丕開後孫之業。脩梁將擧。善頌斯陳。兒郞偉拋梁東。百年芳躅古臺崇。遺墟尙帶寒泉色。緬憶當時取義同。兒郞偉拋梁西。古岡松竹不勝悽。天機欲問伽山色。一角依然入戶低。兒郞偉拋梁南。數間茅屋是雲菴。鳳飛千仞蒼巖古。惟見寒梅影落潭。兒郞偉拋梁北。岡頭依舊五蒼色。先生亭閣今安在。數句遺詩石上刻。兒郞偉拋梁上。依依松柏古山嶂。殘孫各散晨星似。不復同宮和氣暢。兒郞偉拋梁下。先墓年年敬掃灑。怵惕履霜將事後。紛紛歌酒此中把。伏願上梁之後。制度日新。宗支丕盛。弊予又改造。逮來雲而不衰。願言不能忘。仰遺範而無忝。

齋室上梁文(丁巳移建時)

南塘興寐之箴。敷襟追念先哲。韋家花樹之宅。改制特占別區。宗事有成。齋規無忒。惟我宗親聚會之室。曾在岡臺水雲之傍。三十年展掃之祭。追行禮已有據。五六世敦睦之誼。乃講歲以爲常。囱近於是軒遺墟。雖幸往躅之景仰。家在蒼坪山下麓。每恨地勢之偏斜。風雨飄搖。恐軒

宇之難保。宗黨會集。願堂室之改修。相彼夙夜齋一區。昔我文穆公所卜。指點某山某水。芳躅依然。瞻眺前蒼後蒼。遺風宛爾。子孫肯搆之道。今已復設於古基。齋舍典守之方。莫如移建於餘地。近有諸議之訟共。咸言改築之爲宜。撤彼宇而移此基。益歎往蹟之入目。尊遺齋而立新舍。尤見宗法之成規。歌於斯舞於斯。宗支之講誼益篤。饘於是酒於是。先墓之祭享克承。奚但觀美後人之謀。寔爲保守齋宮之策。山川拱揖。旣不露於天機。林壑淸閒。如有光於先德。夙興夜寐之學。何敢追於古人。孝享敦睦之風。庶可勉於今日。爰將築室之喜。用撰相役之謠。兒郞偉拋梁東。先墓松楸指點中。霜露年年來奠掃。西原宅裏孝無竆。兒郞偉拋梁西。雨後倻山入戶低。今古方知造化意。微呈一角望中迷。兒郞偉拋梁南。飛鳳巖前有古菴。石老菴空夫子去。眞源惟自滿前潭。兒郞偉拋梁北。遺齋翼翼象先德。工夫夙夜問如何。義以方之敬以直。兒郞偉拋梁上。岡臺翠色人瞻仰。巖巖不改千年後。杖屨餘芬覿髴髣。兒郞偉拋梁下。宗人會集有

斯舍。百年和樂宜相勉。露出眞心豈用假。伏願上梁之後。睦以處宗。敬將展墓。湛湛宗族之樂。不墜家聲。肅肅廟享之儀。益懋世業。入此室處。孝悌之心油然。視彼齋名。怵惕之情切矣。

道川書院上梁文

先賢腏食之禮已古。睠斯文而寓懷。道川尸祝之所重修。撫往蹟而興感。多士聳喜。吾道增輝。恭惟藤菴大爺。德行早成。孝友爲本。痛纏蓼莪之日。泣血而雪寃。憂深棠棣之時。割膚而療疾。就有道而益正。霑時雨於泗濱。立師門而最賢。泝眞源於淵上。顧才質之渾化。師友之嘉襃頻承。逮德業之彌尊。山斗之重望攸屬。亦粤愧齋公。是兄是弟。有德有才。早占科名。播聲譽於賢館。夙慣學識。襲規模於家庭。一愧字揭齋。朝夕觀省而爲警。四十年謝世。平生志業之未充。睠彼川上之原。曾是棲息之所。十里芳躅。在山水而不泯。百年遺芬。閱古今而無改。逮夫藤翁之易簀。特就是區而立祠。中被溪水之圮傷。奄見廟宮之傾陷。先輩俎豆之地。不可以烖而亡。後學瞻依之方。盍亦就安而得。乃相桑梓世居之

里。爰修重卜之儀。兼採士林齊發之論。始擧倂享之禮。弟兄之位列依舊。旣神理之所安。林壑之物色猶新。亦人心之允合。第緣物力之最薄。始見廟宇之新成。輪焉煥焉。祠廟之規範肅肅。如跂如矢。階堂之制度齊齊。前日之廟號仍存。何嫌別區之占。當年之友于如覩。果幸同堂之尊。君子之德誼文章。何敢模於髣髴。院祠之隳成興廢。粗可記於始終。允協後人之心。可無善頌之語。爲賦短律。侑擧脩梁。兒郞偉拋梁東。修道山光雲影中。十里煙霞依舊在。怳疑鳩杖倚光風。兒郞偉拋梁西。一𧖴伽川道不迷。靜裏工夫涵養法。梧桐霽月向人低。兒郞偉拋梁南。飛鳳巖前有碧潭。百世淵源相接處。依俙當日侍雲菴。兒郞偉拋梁北。幅巾想像幽園側。桑麻古里遙遙浦。水竹煙花依舊色。兒郞偉拋梁上。高山在彼人瞻仰。弟兄一室坐儼然。神理人情還可想。兒郞偉拋梁下。丹靑一幅淸風灑。溫溫之像誾誾色。甘雨和風元氣惹。伏願上梁之後。君子道長。賢師澤遠。肅將祀享。世愈降而人愈尊。勤護廟宮。道益明而俗益厚。後生之觀感有所。

人皆希賢。士林之寓慕在玆。鄕是尙德。

文淵書院上梁文

緬遺風而永懷。五賢之俎豆有所。改廟制而無缺。數間之棟宇將新。吾道重明。羣情胥悅。伏以竹淵朴先生。立脚實地。竭力孝誠。從事於爲己之工。近思而切問。盡心於奉親之日。嘗糞而廬山。竹亭特高。想大老出於藍之句。旌表已古。追百世孝於親之心。翕然遠近之欽歎。卓乎造詣之精密。樂樂堂朴先生。行本孝悌。志凂名途。堂扁樂樂之名。晩寓懷於花卉。精通九九之數。早識理於羲經。毋自欺思無邪之謨。父子之勉戒自足。會以文輔以仁之道。朋友之從遊何如。誠爲當世之賢師。不獨鄕邦之善士。月塢尹先生。孝友天性。文章奇才。泉石棲隱之詩。冥翁之推許可想。兄弟和翕之樂。姜公之共被是追。老此身於雲林。從吾所好。頌其德於鄕黨。仰止餘風。鶴巖朴先生。資稟英豪。才藝超絶。善矯氣質。無愧古人之改遷。早悅孫吳。何妨晩年之成就。出入泗濱之丈席。幾許同舟。佩服大菴之忠言。一變至道。梅軒崔先生。容皃端重。辭氣莊嚴。從遊

於名賢之間。講磨道義。沈潛於性理之業。究索隱微。集學徒於梅樹之陰。勉以愛親敬兄忠君悌長。顧子弟於命盡之夕。戒以謹言飭行齊家睦宗。惟此諸賢之德儀。允合一廟之腏食。粤在丙子之歲。立祠三老。可見士風之不衰。亦於庚辰之年。追享二賢。益知輿論之無欠。每修芬芳之祭。庶幾神道之格歆。時聚襟紳之人。難禁後學之興起。顧院宇飄搖於風雨。乃牆壁傾圮於春秋。廟廡荒凉。豈神理之所寓。講舍蕭瑟。亦後生之攸歎。近有僉議之會同。咸言改作之便好。稍易基址。依舊山水之峩洋。將新屋梁。復覩廟皃之尊重。百代敬享。乃枌楡生長之鄕。一室妥靈。宛古昔陪侍之日。聳遐邇之瞻視。樹來裔之風聲。助擧脩梁。聊賦短律。兒郞偉拋梁東。一秣伽倻入望中。改築遺祠貽百世。長敎來學仰餘風。兒郞偉拋梁西。桃花依舊泛前溪。源頭活水流無盡。到此遊人路不迷。兒郞偉拋梁南。四面遺墟碧似藍。鶴返雲林惟有竹。風聲千古只孤菴。兒郞偉拋梁北。飛鳳巖前霽月色。負笈當年知幾人。隨才隨量各成德。兒郞偉拋梁上。丹靑

浮水人皆仰。殫心幾日士林誠。不但風光起遠愴。兒郞偉拋梁下。䕺竹扶疎暎翠瓦。一畝儒宮天亦佑。莫令風雨更相打。伏願上梁之後。溪山改色。儒林增光。籩豆之禮享無竆。實由先輩之美德。絃誦之遺風不替。養成後學之賢才。殊切曠感之誠。庶見善俗之作。

山水齋上梁文

望遺墟而興遠懷。遡百年而儵爾。拓舊基而立新舍。環一區而依然。翬飛之辰。燕賀曷已。緬惟山水齋舊制。實是先君子所居。山如屋水如襟。飽喫煙霞之雅趣。棲於是宜於是。甘作林泉之主人。言論出入於古今。案上書史。吟弄偏宜於楹戶。筆下江山。不幸涒灘之火烖。蕩然齋舍之燒盡。盈架世代之寶玩。皆入灰燼之中。滿目山河之耿光。盡爲蕭條之地。三元里移卜。蓋出於不得已之謨。六十年僑居。實由於難著手之計。山川入夢。每有羇鳥故林之思。墟落惱心。自切斜日首丘之念。乃於新春將和之節。果爲舊齋追設之方。棟宇飛南浦之雲。依是當日之景物。囱櫳開西山之雨。怳覩故齋之規模。一境之水

色山光。奚論同不同於前後。此屋之存亡興廢。可驗理不爽於始終。遯翁之遺躅不泯。嗟後生之興感。賢孫之肯搆有策。儘儕友之爲榮。爰將撫古之情。用撰相役之律。兒郞偉拋梁東。一髮金烏杳杳中。賢似遯翁有是裔。齋名山水挹餘風。兒郞偉拋梁西。百歲遺墟春草萋。除盡茅根爰立舍。山川依舊暎扁題。兒郞偉拋梁南。山光滴翠水如藍。新齋復設舊齋側。一面山河元氣涵。兒郞偉拋梁北。屋如珠貝人如玉。琴書不墜前人德。望裏溪山依舊色。兒郞偉拋梁上。遠遠山光頻入望。已矣古人不可見。遺風惟使後生仰。兒郞偉拋梁下。行人指點水雲舍。高山流水淸無盡。我是山南可笑者。伏願上梁之後。子孫其湛。祖考是繼。房櫳是靜。期遐福之方來。風月無邊。見造物之不渴。於是歌於是舞。粗效祝願之方。勉以孝勉以忠。可見儀刑之述。

武屹藏書閣上梁文

俯仰講道之所。百里煙霞。修築藏書之菴。數間棟宇。燕雀交賀。子孫爲榮。竊惟武屹最深之區。寔我先生肥遯之地。牙籤滿壁。閱幾霜而手澤

尙新。山川效靈。扶元氣而遺芬未沫。遠隔塵世。募緇徒而爲羣。積貯深山。悵本址之久曠。曾於禪房古基之築。宜先書閣遺躅之修。物力俱空。未暇於一時倂擧。年紀不合。稍退於他日爲謀。寄在夾室之中。豈書籍尊奉之道。渾藏山房之側。非遺物典守之規。歲月遷就之間。或有人謀不臧之歎。老少會集之日。且切煙火相逼之憂。方當春氣和暢之辰。爰始屋子刱立之役。規畫自足。一二任司之賢勞。指使靡差。如干僧輩之效力。三間之制度華美。始得當時貯書之方。一區之風光淸和。如助吾輩立舍之道。書冊藏於是。杖屨藏於是。可啓後人之昏蒙。山水宜於斯。雲煙宜於斯。不禁俗客之遊賞。事如有待於今日。勢若相符於昔年。名山水石。尙被道德之餘光。幽蓍神明。且仰撫摩之遺澤。夫子之盛德功化。何敢陳於後來。書閣之興廢存亡。粗可記於終始。爰將仰德之感。用撰相役之謠。兒郞偉拋梁東。九曲煙霞一望中。山水宛然書籍在。後生今日仰遺風。兒郞偉拋梁西。至今殘月照寒溪。自怡軒古靑山暮。只見浮雲入戶低。兒郞偉拋

梁南。月滿前山水滿潭。尙憶當年明道地。遺書千軸在孤菴。兒郞偉拋梁北。修道蒼崖依舊色。潑潑天機流不盡。怳疑鳩杖倚其側。兒郞偉拋梁上。處處遺芬世共仰。千古淵源接武夷。流風能使後人倡。兒郞偉拋梁下。岡臺春色覺蕭灑。鄕無善俗學無傳。大道人間知者寡。伏願上梁之後。君子道長。賢師澤遠。書籍之藏是閣孰敢毁傷。遺躅之在此區莫不景慕。春風之座邈矣。嗟我輩之晩生。高山之仰藹然。視此室之所積。

社倉書堂上梁文

後人起曠世之感。要修舊基。鄕井有興學之規。始建新塾。爰得我直。允協衆心。惟玆社倉小區。昔我先師攸宅。詩成屋就。殆同朱夫子武夷之誅茅。資深居安。只取晉處士衡宇之容膝。於焉敎授。成己成物之有方。于以藏修。誦春絃夏之幾歲。中間屋宇之荒廢。居然遺迹之迷茫。百年之芳躅莫攀。泣虹梁之已折。一區之遺墟依舊。悵風月之空留。臺名寒岡。野老相傳先生故事。村號志士。行客猶說前輩美風。東原之蓬蒿漸長。誰掃昌平之里。北阡之耕犂相及。空餘輞川

之庄。近有吾鄕書塾之大論。咸言此地卜築之爲美。舊蹟追感。盡是師門後生。小塾將成。不過當日制度。移古墟而立舍。亶出敬其地之忱。廣前廂而爲堂。只是容我衆之計。鳩財聚木。旣殫百人之誠心。襲舊圖新。可見十室之忠信。乃今日經始之未幾。而新檐突兀之生輝。入室而僾然奉函丈而如在。環山之宛爾覘風物而尙存。巖花川魚。怳舊躅而無改。晝讀夜誦。勉新約而靡差。允矣君子之居。美哉遺址之築。爲賦短律。侑擧脩梁。兒郞偉拋梁東。天光雲影杳茫中。蕭條一面先生里。爲築遺宮棟宇崇。兒郞偉拋梁西。百年遺躅與山齊。欲知當日幽居趣。請覩淸詩卷裏題。兒郞偉拋梁南。先天元氣影中含。仁明古里知何歲。此地重尋喜不堪。兒郞偉拋梁北。鳳巖雲水深無測。庭梅馥馥春如畫。想像鳩筇來去側。兒郞偉拋梁上。鄕鄰小塾誰先倡。他時文學成章後。吾黨規模孰不仰。兒郞偉拋梁下。新安一境古今社。先賢美蹟光前後。鄕里遺風有繼者。伏願上梁之後。文敎日明。儒風丕振。願言不敢忘也。仰遺風於無竆。盍與交相勉兮。

戒親朋而罔忽。忠厚相勵。復見鄕黨淳古之風。琴書以娛。更篤故家文學之美。

芝厓先生文集卷之四

　祝文

倻溪宋先生奉安文

倻山毓靈。挺我先生。粤自髫齡。孝友天成。事親之際。夔夔誠一。三年泣血。旌襃耀日。移孝爲忠。正笏朝端。時値陽九。妖彼權奸。火炎熏天。人皆惴慄。砥柱橫流。獨立不屈。賢者有恃。小人攸憚。朝著生風。百僚聳觀。沙蜮伏弩。三歲吹毒。千里高山。正人吟鵩。天日照心。忠義可質。遂我初服。故山松月。懷德養道。一代賢良。鳳凰威儀。虎豹文章。望重搢紳。師表儒林。冲翁託襟。冥老知心。交輝　國乘。百代風聲。川院之傍。尙德餘誠。悵望故里。俎豆未遑。今玆建廟。寓我羹牆。杖屨餘躅。髣髴耿光。多士駿奔。載擧縟儀。永世無斁。陟降在玆。

新淵宋先生奉安文

恭惟先生。一代儒宗。堅貞之操。溫毅之風。厭絶紛華。沈潛性理。家庭詩禮。淵源有自。實德內貯。烏金之美。一舍岡臺。德自有鄰。月朔文會。講論

頻頻。冥翁推許。愚老深服。幷世師友。幾多薰德。道機天成。自中繩墨。望重嶠南。吾黨攸式。後學寓慕。檜淵之側。惟玆故里。尙闕尸祝。儒林百載。公議始伸。遺躅未泯。鳳岡之垠。一廟兩位。宛如陪侍。敬薦精禋。奔走多士。有儼院宇。芳芬百禩。

東山權公奉安文

冥翁舊邦。君子繼作。氣節之卓。操履之確。從事師門。多所啓發。日用之間。規模宏豁。辭官不就。高臥東山。託迹羊裘。淸風誰攀。家有賢叔。淵源自足。匪我言諛。克翁是錄。粤在社祠。叔姪同享。不幸分安。公議攸愴。翼翼浣溪。廟皃重新。暫分而合。親愛之倫。神理不遠。若或洋洋。於乎不顯。依昔升堂。情禮得正。遠近同辭。玆涓吉辰。敢擧配儀。一室兩賢。愈久難諼。庶幾無斁。以永昭薰。

松巖李先生奉安文

猗歟先生。天挺人豪。氣質之剛。才識之高。摳衣山海。早得依歸。淬礪志氣。啓發精微。晩年仕進。直言凜凜。辛卯封事。上警　丙枕。忠謨正論。嚴如鈇戟。逮夫龍蛇。島夷充斥。兩都傾沒。八路溷沈。公時奮義。鶴老同心。死生相誓。贊畫多方。招

募義旅。輸給餽糧。山河再造。寔賴謀猷。寄書　天朝。移檄倭酋。言辭正直。義理森嚴。昔聞澹菴。今有松巖。瞻彼矗石。昔公仗鉞。壯士有三。公居其一。盡忠報國。是爲壯士。非謂輕敵。豈徒倚壘。指水同誓。呑盃停筯。往迹如昨。樓空人去。江流淊淊。忠魂不死。後來登樓。孰不感是。嗟公節義。尙闕尸祝。遠邇咸鬱。士林攸慽。景山之陽。廟皃始新。吉日良辰。敬薦明禋。山川動色。草木增休。景行仰止。報施千秋。

朴毅愍公奉安文

猗歟我公。忠肝義質。歲値龍蛇。島夷猖獗。公時布衣。倡義討賊。同心霽峯。幾多斬獲。伽水之南。馳突戰陣。泥中沒馬。天不助順。心甘復矢。志遂裹革。事聞　天朝。衋焉斯惻。襃以忠貞。　贈以崇秩。有子忠壯。薪橋死節。卻面雖斮。顔舌難屈。父忠子節。卞陽家法。一世綱常。賴公樹立。表忠無所。像想靡逮。公議尙鬱。有待百歲。蔚彼德峯。忠壯之祠。躋公上位。咸曰其宜。父子同堂。永世風聲。倻水泱泱。倻山蒼蒼。百年今日。忠魂有託。恭薦苾芬。庶幾歆格。

朴忠壯公告由文

我公忠義。日星爭輝。薪橋如昨。杲卿同歸。一心報國。風聲是樹。　天朝崇襃。士林景慕。有蔚德峯。象德已故。嗟公忠貞。世業曰篤。猗歟先公。龍蛇討賊。伽水戰陣。沒馬泥中。矢復甘心。革裹全忠。吾鄕百年。興慕如一。表德無地。士論攸發。隮享公廟。情禮俱宜。倻山鬱鬱。倻水漪漪。父子同堂。世世忠烈。卽事告由。蘋藻孔潔。

東溪權先生告由文

高材美質。挺生南服。行專而篤。學博而約。就正有道。益見親切。立朝風節。史乘可質。處鄕規範。後生攸則。曰我東山。是叔是姪。敎誘多方。家學乃述。念昔同廟。事若誾侍。神人胥悅。庶幾無貳。中間分享。情理久缺。多士咸嗟。每懷平日。幸玆浣祠。洋洋如在。席間函丈。宛見親愛。正位先安。仰止彌尊。東壁追配。情禮俱敦。玆涓吉辰。將擧盛儀。先事告由。敢祈垂綏。

聞灘孫公奉安文

恭惟我公。一代完人。剛方之器。孝友之眞。童年丁憂。以禮持喪。絶迹倻山。權貴相忘。摳衣泗濱。

早承至論。退與諸賢。學業相敦。兩郵一宰。才器未布。昏朝退歸。故山履素。硏院玉塾。講學是樂。臨溪築窩。爰得我直。賢如慕堂。堂內資益。泰山經學。蒼翁所仰。白首竆經。敬亭推讓。非我諛公。前人歷記。德合祭社。豈乏公議。鳳山之側。新祠始成。籩豆孔潔。薦享盡誠。士林稱美。子孫爲榮。典刑在玆。百世無斁。神理昭昭。庶賜歆格。

柳湖陞號告由文

公瑟鬱崒。湖洛淸漣。淑氣鍾毓。篤生兩賢。猗我松潭。才德俱全。家敦孝友。鄕著行義。早登上庠。聲聞遠曁。志尙之大。氣度之豪。小有狎鷺。亭與人高。魚鳥襟期。江湖契活。內主忠信。不役外物。聞道溪東。上泝陶山。覺我樂翁。道𧖴相攀。以學自任。始終如一。匪我言諛。邑誌可質。亦惟槐軒。德之有鄰。道義相契。匪直情親。摳衣泗濱。早得依歸。東村莫逆。推許蓋稀。學明性理。論及天人。奚但質美。啓發有因。　徵辟不起。囂囂自得。歲値龍蛇。奮義討賊。勞績旣多。　恩襃又臻。兵燹纔去。儒敎更新。修築硏院。講學如故。聞風來世。孰不愛慕。儒論未泯。尸祝靡忒。第其祭社。豈曰

崇德。遠邇齊聲。大其規模。爰陞院號。扁以柳湖。今涓吉辰。祀事芳菲。山川動色。草木生輝。多士相賀。吾道增美。報施千秋。高山仰止。

竹軒崔先生奉安文

恭惟先生。天稟之美。孝友家法。忠義骨髓。莊重篤厚。粤自童年。就正有道。猗我檜川。檜川鬱鬱。絳帳高懸。夫子在座。諸賢進退。公侍其間。最被奇愛。隨事隨問。化如時雨。師門議事。每蒙邀聚。師門講書。每與勘校。杏壇言志。程門成效。夢驚奠楹。端木獨居。立廟寓慕。羹於牆於。豈無他賢。推公爲首。實由望重。靡但耆壽。瞻彼雲巖。幾年腏食。見尼　朝禁。士林嗟惜。祠以世德。子孫私奉。士無依歸。忘德是恐。近有公議。輿誦周遍。改題神位。陞號爲院。公有兩胤。克承其家。伯曰鸛峯。季曰梅窩。從師聞道。爲父名子。同堂配食。情禮俱美。爰涓吉辰。克修明禋。靑襟濟濟。誠意始伸。山川改色。草木生輝。洋洋如在。庶幾無違。

鸛峯崔公奉安文

猗歟我公。名父賢胤。資本淸秀。行篤忠信。親有旨敎。師有明訓。反躳修飭。學且好問。晴川講會。

幾承奇愛。禮書勘校。隨爺進退。薰陶積久。晩年成德。有弟梅窩。互相輔益。是父是子。難兄難弟。一室三賢。彬彬詩禮。逮夫丙子。擧義北地。非徒經略。益著忠義。退築書室。講究經旨。魯多君子。相與稱美。先祠世德。子孫私誠。後奉俎豆。士論齊聲。竹翁正位。兄弟配食。左右列侍。儼若前昔。濟濟靑襟。敬奉明禋。陟降在玆。啓我後人。

梅窩崔公奉安文

猗歟我公。世德重重。父曰竹翁。兄曰鸛峯。詩禮家庭。天稟自得。制行篤實。處事正直。陪爺隨兄。頻遊師門。先生曰嘉。參校禮論。早年薰德。晩自成功。儕友咸推。令名無竆。法山峩峩。伽水洋洋。有祠巋然。幾年薦觴。子孫私奉。非士林道。士林公享。恨未及早。陞號爲院。輿論歸一。先公正位。兄弟陪列。一堂配食。儼如前日。襟佩𤨿𤨿。敬奉籩豆。英爽不遠。庶賜啓佑。

追遠祠常享祝文

早就有道。晩習經學。志專行備。爲後人則。

景山常享祝文

佐鶴偕笑。奮義輕生。矗石樓高。百代風聲。

鰲巖常享祝文

從師聞道。莊重成德。遺風餘敎。多所啓迪。