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與朴德亨(文朝○甲子)

頃便不嗣。以此憧憧之忱。想左右亦不能忘情於賤劣也。節届小雪。伏惟調床將息增毖。楨國。一味呻惙。無足奉煩於相愛間也。孫郞累日相對。儼然童子齡而巨人識。正古人所謂君家萬金產。又是不厭老人。樂聞敎誡。近日人家後生。有此本領者。百不一覩。而於吾身親見之。此心奇愛。非赫蹄可旣。竊欲留置。渠也重違庭命。挽之不可。說向渠努力惜取光陰。想渠能領解也。

答朴德亨

家鬚未回。貴星先至。忙手披牘。神開眼明。况審調床無大損節。賢彧昔憂頓解。而新面將近。令人起立。喜不容言。所可恨者。尊旆之不與同之也。楨國粗保。農家汩沒。職耳。孫女行事。顧此漢多依違少直截。致有此煩縟之敎。私愧何喩。大抵兄之飜然一節。深可敬服。近見知舊中無論輕重大小。或有失錯而一味直遂。未見濯舊回新之美。吾雖未之能。而於心則慨然。今乃於吾

兄親見之。不謂臨老得此一畏友也。自此掃去皮面。兄則無隱。我則求敎。以送餘日。雖彼此衰病。不得源源相奉。而何下於合席交袵也。

與金敬學(恒壽)

頃於壻君歸。涔涔伏枕。未修一字候。迺蒙不較。惠以情墨。披玩感愧。固非小腹所能料也。卽日中夏。伏惟尊堂鼎茵對序益衛。溯慰無已。楨國。僅免大添而少歇攝處。輒復發作。甚矣其衰也。壻君來此。連有客撓。不得專意。而步驟不趢<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC08305_24.GIF'>。頗有撞破烟樓氣象。方以此上賀于吾兄。兄乃以溺愛見責。令人愧愧然。奬掖之道。不必如是摧折。恐傷其邁往之氣耳。

與金敬學

庚熱無前。寒門之想。曷可勝已。頃聞尊丈自石門迤過此中。而車音尙寂。或不無不安節耶。伏慮無已。楨國。長夏脾泄。已作茶飯。時或自力遮眼。而神精收拾不上。始覺常惺惺法。果是何㨾境界也。所帶職名。俄見正郞書。判堂以爲　薦剡人事體不可輕先入啓云。在野朝啣虛帶滿年。欲進無說。欲退不得。畢竟難免何問之擧。日

夕惶懍而已。年孫無病。小學冊。今便付送如何。於渠可謂牛耳之經。然不可令此箇意思斷絶。但長者提掇之工。不能連續光明。是爲可歎耳。漆溪靜而氏遽作古人。半生兄弟之情。自此而廓然。不但其人之可惜而已。

與金敬學

歲色忽新。孝子拊時之痛。益復罔涯。未審侍殯氣力無大損否。哀亦衰麻在身之年。古人滅性之戒。不得不留意體承。千萬量力。無至徑情生病。是區區所祈祝也。諸孫次第無恙。而所課能隨分收拾否。此亦面前之不可已者。不惟爲仰體意承之道。亦可爲按伏自己身心之方耳。德涵。頃對時有多少說與。想渠能辦得此知見。更不待外言也。楨國。今年恰滿六十境界。而環顧日用節度。與二三十伎倆無分寸長進。未知古人六十化。果是何樣力量工夫也。

與李稚勤(垍○丙辰)

冬霖寒凚。伏惟玩養對序增裕。楨國。偶然表疾。首尾三朔。這中　勑敎嚴峻。責之以處義。引之以　國體。惶恐踧䠞。靡所措躳。一介小臣。欺　

天罔人。偃伏拒違。情病實然。而自外面觀之。便同抱才自重之歸。只此一節。令人愧懼無已。冬間作何工夫。頃獻家庭對討之說。這間想日有意味也。如我者。閒裏光陰。半爲病魔占取。畢竟爲無聞之歸。浩歎如之何。

與李稚勤

冬霧釀灾。伏問靜履一向佳裕。楨國。胷裏疝氣。往往闖發。脾泄挾作。無一刻胖快時節。私憫何喩。日間作何節度。前眎縷縷。無非借聾之意。然鄙意則卽此地頭。便是着脚下手處。况吾兄一室之內。封末聯璧。從容勘討。自有餘地。如楨之獨立迷塗。倀倀然求寡其過而不得者。何能助兄之一步耶。然兄與我俱屬自己分上。惟當各自努力。久遠看如何耳。

與李稚勤

伏惟秋梢。靜養學味淸勝。楨國。虛帶　朝銜。恰滿半年。發落無期而賤疾依然。拊分惶懍。不自知其轉身之路。安知無柱後何問之擧耶。先生文集。校讎已了。楨職名未遞。私出偃蹇。故竟負四月勤招。自恨其無分於勝事也。就宋氏家文

字。見刪於元集云。此亦必有其說。非如楨者所敢于與。然宋氏抱恨。于今三世。慈孫眞切之情。足令人感動處。又况先生闡幽發潛之意。非泛然酬應之比。此實吾林公議。竊欲作書校所。恐涉唐突。私敢說與於兄。幸與寢郞兄細入思量如何。

與崔智翁(濼○庚申)

老炎烘人。不審哀履支持。胤君連得無恙。秋槐黃盡。想不免汩沒擧子文。然好箇資品。不可使一向沒頭。須以此箇意思日夕澆灌。沉浸醲郁則自可按伏得浮揚動俠意思。向嘗奉規。果不以人廢言否。相期之意。不比凡他後生。敢以此漢之不能有諸己者。如是縷縷。還覺愧矣。

答崔景深(溭○戊午)

春初。謂當見過。跫音寂然。意這間人事。或有不能迤邐者。果然。迺蒙損惠情牋。滿紙縷縷。何下一番對面也。仍審旱天。重堂匙箸連享康毖。貢慰無已。楨國。中間所遭。莫非自家獲戾所致。痛惜不自堪。尊堂平日責望不輕。伯仲之間。作何節度。顧此晩暮衰頹。抖擻不得。每恨少年時不

得猛著。以是不能不爲尊輩。惜此難得少壯光陰也。幸不以人廢言否。道體二字。景深失言矣。平日於尊堂。每聞警責之語而遽成千古。邇來更不聞逆耳之敎。中夜以思。不覺淚下。由是所望於景深者。不比尋常。景深倘不相棄。時節寒暄之餘。隨事提警。乃是眞心相愛。而今乃不然。有若外面推尊者。非但楨之忸怩不敢當。景深果自以爲由中誠心耶。千不可萬不可。若更如此則幷與來書而拜辭矣。

答宋敬一

不面而書。此古人事。而於吾身親見之。其何感如之。惟其推借過重。執禮過謙。使人有不敢當者。賢者於是乎不免失言之累矣。楨。自少聰明不能及人。長時抱病。又不能遊歷於當世大人先生之門。以資聞見之益。荏苒因循。齒髮遽如許矣。雖欲收拾晩暮光陰。以求毋負乎家庭敎詔之萬一。而心力不強。格式不嚴。環顧日用。尤悔種種。未知所以藥之。猶有親勝己資警益。或可嚴憚切磋。不至爲小人之歸。而此亦不可得。曾聞賢者以盛年壯氣。悅學好問之誠。靳靳有

加。心竊愛慕。恨未嘗一識其面。頃因叔敬。聞其有往來遊從之好。故因書以賀。略道區區之懷。不謂損惠情墨。滿紙辭旨。極其鄭重。三復愧赧。不知所以爲謝也。承畏痘懾處。奉爲之溯念無已。相見之未有近期。固爲可歎。然杜門靜居。嘿嘿加工。料理古人用心處。則未必不勝於贏糧跨馬。一番過從於空空無聞者之徒爲身勤而事左也。賢者倘不以庸陋而棄絶之。繼自今罷去過當之稱謂。悉以胷中之所自得者。時惠而警覺之。則亦君子愛人之意也。叔敬。沉靜篤實。又得賢者輔益。其進可量耶。

答宋敬一

自高坪得承九月十二日書。滿紙極其繾綣。十回披玩。殆不下一番穩討於靜散之地。昔人所謂雖隔山河而相居。無異於合席而交袵者。今且親見之矣。其何感如之。惟是稱道過重。令人惘然增愧赬。累日而不能釋。前日非不奉告。而終不見信。是則此漢外爲飾讓之所致。然君子一言以爲不知。無或有傷於吾友知人之明否。來書縷縷謙挹之意。進取之志。藹蔚於字墨間。

持此以往。前頭大有無限好消息。豈可量也。徑約汎博。古人之通病。顧此漢本無此箇田地。到今髮已種種。而環顧日用。無一藉手於君子之門。何敢上下其論哉。食求飽行赴家之喩。不覺令人發深省。吾友年富力強。又已見得到此。正所謂須用己力。豈容他人扶助也。然此處極難照管。每從尋常處差却。須一日十二時常切照撿。不可有一毫放了。千萬努力。百尺竿頭。更進一步。其將刮目而待矣。別紙辱敎。生平遮眼。只是書自書。我自我。不解起疑。時或偶然有疑。而初無索性探討之工。往往或似有存久自明處。而亦不敢信得及。其何以仰復明問之萬一耶。然厚意不可虛辱。略貢蕘臆。益覺可笑。然因此而得聞其所未聞。則亦拙者求益之道也。冬序向深。伏惟承顔盡歡。懋學增勝。楨國。只是舊日伎倆。紅疹消息。遠近澒洞。爲兒輩戒心。

　　別紙

　西銘上圖。右圈幷生之仁。左圈推行之仁云云。

西銘幷生推行之左右對圈。恐是明理與分之

相須不相離。似不必泥著左右看了。棊盤之喩。或恐先入爲主而下語過重。更思量示破焉。

　大學正心章。心有所忿懥則不得其正云云。

正心章。疑義極精詳。可驗愼思之得。然以是爲究竟。則恐不然。未知如何。且三者牽連相因。未有有其一而無其二者也。兩友之說亦有據。不害爲陟遐之邇耶。

答崔淸彥(㵓○庚申)

河上情墨。至今爛然。而不敢以紙地相溷。徒切戀仰之私。秋意乍生。緬惟靜養學况對序鼎新。秋科隔月。更著精采之工。想不住鍛鍊。然淸彥不是一例惘之。兒曹想不以是而斷絶此箇意也。先生文集。士敎兄果斷手否。此等事切不可汲汲。須摩以歲月。從容掃塵。但不可使本來面目換却耳。楨國一番鞍馬之餘。牙痛泄症。因仍澒洞。荊憂女病。長時撞汩。只得任之而已。士矩兄。能保昔日節宣否。似聞年事失稔。恐不能作衰年喫飽客。奈何。

與崔淸彥

自經外除。病懶因循。不得奉一書道區區。南望

悵然。益覺馳情。冬令失候。伏惟閒居學味鼎新。楨國。年化學退。畢竟如是而止耳。曾遇南來人。聞尊作京行。未知緣何曲折矣。頃於翊弟之來。略聞文字事曲拍。意或緣此。而更思之。此事不可不細入思量。夫旣納幣請文於九十老宰相。遲速進退。固在人而不在我。雖延拕可悶。然旣非治石定日之事。則因便催趲。已非道理。况可推還耶。此雖尊爲先苦心迥出尋常。然在我或欠從容。在彼初無可怒。而不能平心。頗有辭說。極令人惶恐處。到今補過之道。不可入而後量。盖旣有所聞。而不得不引咎自謝則起人拜書。極道鄕曲年少之不識道理。而徐觀其答。可往則往。如或不如意則亦無可奈何。而從後看如何可也。今一聞未安之語。而遽作摧謝之行。相府潭潭。蹤跡齟齬。勢不得不左右周章。已非吾嶺之本色。而所謂左右周章者。其爲我腹心。亦未可必。到此地頭。進退維谷。不見而歸則歸之無說。欲見而更請則見之無路。獨不念及於此耶。

答柳仲協(致翊○己未)

頃自下村。獲奉正月十日書。手墨爛然照眼。深感不忘之厚意。况審際玆變年。兩堂鼎茵神相。棣履學味鼎新。慰瀉亡量。楨國。杜門懾處。僅免大何。家間過去境界。尙令人寢驚夢愕耳。添齒失學之示。可認進進不已之盛意。將此意思。不令斷絶則雖或不能擺脫冗務。兀兀精專。而前頭日月甚富。况日用地頭。無非爲學實界。自可從容平步。以進於高明之域矣。且伯仲之間。璧合珠聯。人間至樂。無過於此者。豈必贏糧遠遊然後謂之學哉。如楨者。老矣無聞。到今桑楡之日。略綽窺見古人精靈面目。而反之心而無得。措之身而無實。畢竟如是而止耳。然相愛之切。不可以躳所不逮而遂爾喑默。聊且云云。幸不以人而廢其言否。書中稱謂。太不著。非但楨不敢當。恐人議左右也。

答金德涵(鎭國○己未)

前書未報。又此專訊。此今年不容易事。况審重堂匙箸無大損。侍愼亦減得分數。慰瀉沒量。僕感襲已屬兩年。此實大同運氣。只得任他安坐。而遠近傳聞。極其𢥠懍。不知何等不好怪氣敢

干我　聖上化內。而死了許多人耶。直欲籲天而不可得耳。調將之中。不得不少廢書冊。然此意思亦不可斷絶。古人云調病亦知有用心處。方是眞箇工夫。此語曾見之否。如僕者。老矣無聞。而時或遮眼看數行語。益覺古人之不我欺。前此枉用心涉獵麤看過爲可惜。恨不與君輩從容對同吐盡也。

答金德涵

過便得書。審侍學增勝。何慰如之。尊府西軔。意必過此。而今聞取路竹嶺。令人悵然。此中姑依。但炎日惱人。振作不得耳。向來竊覸君朝夕工夫。果無以復加。而氣味意象。終欠靜定敦實。或似應課塞白。此盖吾期君深望君切。莫知其碩而然。然鞭辟工夫。君亦不可以不加懋也。

答金德涵

白足叩門。情墨照眼。何啻次面。况審山靜堗煗。日有講討之益。令人貢羡。惟是尊堂有疥癬之苦。恐君無久駐之勢耳。讀書須量力爲之。古人有耽書致病之戒。不可不念也。惟勿忘勿助。優游而寬居。庶幾意味深長。而無進銳退速之患

矣。

答李甥秉鉉

遞中獲見手疏。審侍殯得支。少慰溯戀之思。大憫不聊之語。雖不明示其證情。而似是弱齡創鉅。家內瑣細。不能無撓却神心之致。節節坐想。秖增哽塞。然此正所謂不得免焉者。到此惟當動心忍性。常於閙熱地頭。主靜貼意思。到得熟了。方有好箇消息耳。工夫之不能專篤。亦可憫。然亦當隨其輕重緩急而應分將去。决不可起脫去之念。生激惱之思。秖益添病而已。病叔。眼花耳風。比前特甚。往往見不得聽不得。自歎如之何。家兒以渠慈患。最後發程。頃自官便纔聞到泊消息。而所謂科事。初不工程。世豈有不耕而穫者耶。

與宋叔敬(洪直○壬戌)

正月二十四日書。至今未修覆。盖緣家憂澒洞。無暇筆硏。而不敏則深矣。卽惟春和。承顔盡歡。學味佳適。近聞有親勝己資警益之樂。爲君賀賀。此間後生。惟知自用。不知世間有麗澤相磨之益。終亦日究乎汙下而已。廣川宋兄。曾聞其

博雅好問。而恨無一際之雅。今乃因君致意。殆欲與之上下緖論。雖荷不鄙之厚。其奈從聾借聽。何。西銘說。初無思繹者。且不得其所以疑之意。倘蒙續示。亦不敢隱其固陋也。楨。掇寓屬耳。日間殊憒憒。無足言者。書簽稱謂。非相悉間道理。勿復云也。

答族姪敬裕

莫三歸。遠辱情問。厚意可掬。况審卯申鞅掌。節宣安迪。遠慰亡量。賤職。其間已有發落否。數月脾泄之餘。　特敎儼臨。旣不能竭蹶登程則推諉日月。還涉違傲。故不得不從實言病。未知營門果已狀聞耶。幺麽賤臣。坐帶　朝銜。累違　敦召。惶恐隕越。措躳無地。不卽誅譴而因此得免。則自此可安微分。如或不然。何以爲之。尊旣在彼。爲我周旋。想不待遠懇。

與再從孫秉文

聞來棲雲寺。山門靜閴。遊從無雜。朝暮對黃卷聖賢。能引得好箇意思否。今行迤邐河上蘇湖。凡汝之儕友。莫不稱道汝。或稱其姿相之端。或稱其筆翰之美。盖惜之者。奇之者。在在皆然。爲

父兄者。到處聞來。充然若有所得。汝能改前之志。發憤作別樣好人。則今日山寺之棲。是汝玉成之地。上不負諸父諸兄之望。旁不負遠近儕友之所期愛。此非別人所能與。惟在自家自著力。自下手耳。汝其念之否。千古許多奇偉人物。其初盖不能無踰閑越度之失。而惟其末梢善得補過。故聲名輝映後世。而前日之纖過微疣。不翅若見晛之雪。千萬勿以旣往留在心胷間。對人作羞澁樣。而一意厲精。惟以目前遷改之方自律。則將何事不做。何人不若哉。欲往見而歸。老腳㥘於登陟。瞻望空歸。汝若聞之。亦必悵然矣。見讀何書。後集。所去不滿十首。許多光陰。只讀此十首則不可。吾意則大學孟子等書。連讀爲佳。千萬惕念。吾將刮目而待之。無使異日爲無面目相對。至可至可。

尤園先生文集卷之三

　辭狀

辭免　給馬宣召呈廵營狀(丙辰)

伏以生糞土賤品。杜門守病。初無毛髮絲粟之長可以見知於鄕曲者。迺者。猥伏蒙閤下誤聽遊談。濫塵薦進之列。　聖恩隆重。給馬特敎。迥

出常格之外。拊分惶感。顧躳慙恧。不自知何以得此於　聖明之下。閤下之前也。惟思足不竢屨。竭蹶趨造。仰瞻　天日之光。恭獻華祝之誠。而第緣蒲柳之質。夙嬰沉痼之疾。氣滿心腹。冷泄腸脾。四時長然。換節尤甚。頭眩而顫。脚弱而掉。行坐無力。轉側須人。近又添得耳風。神精怳惚。往往對人。褎如趨走無路。偃蹇是懼。敢因縣道冀蒙轉報。而關飭嚴峻。該吏陸續。責之以逡廵。促之以起發。俯伏震慄。靡所容措。生初非抱才自重之士。亦非全不識分義者。豈敢爲費辭飾讓。無疾托疾。自陷於猥越之科哉。誠以不自度量。畏義扶曳則轉輾勞頓。必致道途之顚仆。反有傷於天地曲成之仁。雖或幸而得進。臨事顚錯。自取罪戾。無以上副招延之美。生之狼狽傳笑。固不足惜。而緣生之故。仰累閤下。實非細故。席藁私次。日竢嚴譴之加。因伏念。閤下旣垂剪拂之惠於其始。更伏望曲加陶鎔。特與敷奏。寢罷　誤恩。使其守分調病。更起爲人則自今至死之年。皆閤下賜也。

呈本府狀

楨國猥蒙　恩召。病未趨造。已近半年。杜門惶蹙。當復何如。昨者該吏臨門。伏讀前後　聖敎。糞土賤臣。益靡容措。一日不發則爲楨國一日之罪。二日不發則爲楨國二日之罪。然楨國實非敢無疾托疾。自陷於猥越之科也。幸伏蒙　聖度天覆。使之竢間上送。而免致道途之顚頓。感頌　恩造。粉骨難忘。而惟是舊病新瘇。表裏侵襲。不得竭蹶於　命下之日。言病不敢。實病難強。少賜寬暇。幸而得蘇則賤臣起動之日。卽竭蹶趨　命之辰。而至若指日告官。以爲目前彌縫之計。則迂淺之見。實有所不敢者。夫以積年沉痼之疾。非一朝一夕之所可蘇快。倘不能及期趨承。則違傲之中。又添誣罔之罪。大君子愛人以德之意。恐不當驅而納之於轉輾添罪之地也。大抵處義道理。隨人隨處。實有差異。在城主則以竢病間上送之意回報營門。恐無未安之端。在楨國則　嚴敎之下。敢稱疾病。任自寬限。有若自由然者。實非臣分之所敢。楨國未登程之前。皆楨國待罪之日。

尤園先生文集卷之三

　雜著

贈安章仲(德文)序

癸亥重陽後四日。宜菴安斯文章仲甫。携一少年。訪予于愚園之弊廬曰。今行南上紫玉。謁晦齋先生之廟。邐迤縱觀大瀛。躡日月拚淸凉。周旋於陶山夫子之院。彷徨乎靑巖白雲之間。觀盡數千里山川人物。不佞聞而奇之。已不勝壤虫黃鵠之歎矣。旣又解其裝。出示其所爲三山序文。盖章仲嘗倩工。畫玉山陶山德山三先生院廟亭臺潭沼。揭之中堂。以寓景仰之忱。而名之曰三山圖。因爲之序者也。又爲歌詩一章。責不佞數語以尾之。不佞以椎不文辭焉。其請甚勤。遂作而曰。章仲乎。子之遊甚壯矣。雖然。子之尊賢尙德之意。若是其高於人。則其遊歷觀覽。豈但嘲風弄月。滌蕩吾胷裏塵愁而已哉。盖欲養吾剛大之氣。以爲矜式三先生學問事業之地耳。然三先生之學問。竆理以明之。集義以養之。蘊之爲德行。發之爲文章。棟樑乎宇宙。日月乎昏衢。豈獨登山玩水。暢發奇氣而得之哉。三先生至言懿訓。具在方冊。家藏而人弆之。章仲其歸而求之哉。不然。摩挲圖畫。像想目寓。歌詠

淸詞。諷吟數過而止耳。謂之尊慕先賢則或幾矣。其於尊慕之實。果如何哉。若予者。跛病跧伏。齒髮已種種矣。旣不能躡毗盧攀方丈。以盡平生之願。又不能攝齊摳衣。講業於紫溪隴雲之間。每遇秋風乍起。輒有寂寞笑無人之歎。今於章仲之請。不自量而樂爲之說。幸勿以人廢言否。於其行。書以爲贈。

書雙節錄後

金友養善氏。裒錄忠介公白巖先生，忠貞公籠巖先生雙節一冊。間以示不佞。楨國竊伏惟念。兩先生貞忠卓蹟。雖其顯晦有久近。表章有先後。而　恩誥輝映。天章昭回。太史張大之。衿紳俎豆之。直與西山二子幷蹠而齊稱。夫豈待是錄而後顯哉。所可慨惜者。夫以兩先生竆天地亘萬古之氣節。其所樹立。如彼其卓卓。而生長一家。其平日聯床共被之際。必有嘉言懿範可以稱述於來裔者。且其立乎朝有年。則其一時名節之賢。夫孰非同心共貞之僚友。而片言半辭。不少槪見。何哉。豈兵燹之餘。滄桑𨓏蹟。無人收拾而然歟。雖然。鸕壁一詩。實驗氣節之先兆。

而海日不死。江虹騰彩。有以發　聖上曠感之衷。巍乎雙節。炳烺乎天壤間。於戲盛矣。又何必求多乎哉。旣以語養善氏。遂書其後以歸之。

書錦春堂姜生事蹟後

不佞嘗過屛山之晩對樓。有一丈夫來謁。衣冠肅整。姿相端重。問之。姜其姓。善煥其名。吾固心存而目識之。一日。袖三悔堂金公所撰錦春翁事蹟一通及他敍述。跪而請曰。善煥先祖錦春堂。陪侍退溪先生於鳳停寺。鳴玉臺詩序中姜生是也。孱孫零替。湮沒而不稱。願得一言之重。不佞受而讀之。因復之曰。乃翁幸生夫子之時。追隨杖屨於蒼巖白水之間。今雖無以考尋其問業請益之實蹟。而載姓卷中。得夫子之不忘。其相從乃如此。又何待吾之言而重哉。雖然。微善煥之故。世孰知詩序中所謂姜生者之爲善煥之祖錦春翁也。其自今誦夫子之詩。登鳴玉之臺。咸曰。先生所與遊之姜生者。是錦春翁云爾。則亦足藉手以聞於後世之君子矣。余旣嘉善煥之爲人。又能顯其祖於天下。故忘其椎而樂爲之書。

書趙美叔(述謙)先賢手帖後

黔澗趙先生之八代孫述謙美叔。示余以先賢手帖印本二冊。其一則外先祖西厓先生手簡。其一則晦齋，蘇齋諸先生詩若序。雙手擎玩。怳然若列侍函丈於燕申笑談之頃。其可敬也已。美叔以眇然後生。能留意於是。此實尊賢尙德之一事。推此心以往。進於是之實事。或庶幾其可期焉。吾將以是而竢之。

市隱堂上樑文

胥斯原而貽厥百年。詩禮之傳家。仍舊號而宅于半畒。藏修之得地。其苟完矣。庶無忝乎。恭惟我市隱堂府君。學傳厓門。道契愚老。日下望雲之咏。宛是老杜丹忱。亂中加土之文。不減小范高義。雖復地接闤闠。念絶扳援。架揷隨州之籤。蝸廬自足。門掩廣川之帳。蟻穴無心。直節高風。留傳騷人之句。遒詞心畫。播在文林之評。留詩於退谷之巖。會友於岐山之洞。蔚有嗣德。世世讀書之家。再傳孤翁。彬彬講道之宅。所以一區芋洞。古稱千載明招。獨留三架之舊堂。仍作四代之新廟。歌薇花之手澤。敢忘封植之勤。咏松

老之口占。每切樸斲之感。孱孫力薄。仰突兀之何時。遺澤寖微。悵歌咏之無地。乃卜斯麓。爰傍前基。迥壓膴膴之原。山形半月。橫挹㶁㶁之水。地樣金盤。近村墟而實幽。傍輪蹄而境僻。東瞻豐岳。卜云黃甲之峯。南眺洛流。人道金帶之水。一巷之閭閻撲地。盡是伯叔兄弟之親。三時之烟火凝門。孰非痾癢疾痛之切。於焉游息。式相好而無相猶。于以絃歌。我日征而爾月邁。詢謀叶吉。衆論僉同。合一門而鳩材。有餘不足之協力。通四派而排役。能者拙者之齊聲。卜日拓基。士釋經而敦事。召匠度木。人執斧而赴功。因材瓦於八間。增制度於兩室。規模倣於舊塾。名號因於前堂。誦明發之詩。無念爾祖。詠追孝之訓。有懷前人。皓天不忘。卽今日其會。諸孫勉學。于昔時有光。玆擧脩樑。恭疏短引。

拋樑東。鳳山雲捲日初紅。吾人自有日新業。收拾殘編老此中。

拋樑西。巍巍鼎岳揷天齊。功加一簣能成仞。須向前程努力躋。

拋樑南。遙瞻洛水碧於藍。觀瀾認得觀心術。一

理洋洋玉鏡涵。

拋樑北。蒼蒼鶴峀連天綠。蜿蜒降出虹虬精。家握靈蛇人抱玉。

拋樑上。列宿參差寶座傍。日下長安何處是。願將尺線補君纊。

拋樑下。原隰畇畇十里野。一曲農歌春雨足。年年長祝太平斝。

伏願上樑之後。人佩敦信之謨。家飭孝悌之行。春宜絃夏宜誦。益篤前人之遺光。宵有得晝有爲。毋墜故家之懿範。

啓蒙說

子朱子著啓蒙四篇。曰本圖書。曰原卦畫。曰明蓍策。曰考變占。推本羲文本旨。示人吉凶趨避之方。其憂患後世。喫緊爲人之至意。眞可謂赤心片片說與人矣。苟徒以卜筮而論啓蒙。則是得其流而不得其源也。盖一箇太極。純粹至善。陽開陰闔。自一而二。二而四。四而八。八而十六。十六而三十二。三十二而六十四。推而至於百千萬億之無竆。而莫非一箇太極之流行運用。善惡分焉。吉凶生焉。此啓蒙之所以作也。善讀

者反身而有得焉。則一箇心君。卽一箇太極。而日用間一坐一起一語一默一視一聽。隨處隨時。提撕警覺。不失其中正仁義之歸。眞得啓蒙本旨矣。然則揲四歸奇。考變之法。吾必曰愼獨思誠之節度也。

陰陽上下生說

嘗記在河隈書堂時。柳畏齋權可齋，李后山在座。一夕語及陰氣上下生。柳畏齋主上生。李后山主下生。可老主畏齋說。走引感興詩微陰渺重淵之句而主后山說。作一未决公案。因以語崔士毅。士毅曰。嘗語李稚春。稚春亦主下生說。以啓蒙爲訂。然果是下生則大冬閉塞之時掘地。則自下而凍乎。自上而凍乎。感興啓蒙之云。特因卦畫之從下起。以明其往來消長之影象而已。必曰陰亦同陽氣下生。則恐欠分明。其言似或有理。陰陽只是一氣之往來屈伸而已。是以。黃鍾應律。則一氣潛周乎六層竆泉之下而爲復。漸漸透出地面而上。爲臨爲泰爲大壯爲夬爲乾。於是乎逐旋消下而降了地。故地面之凍。自上而下也。然以月論之。魄陰也。明陽也。自

朔以後。明生於西下而消魄於東上。自望以後則魄始於西下而明盡於東上。是魄與明。其生於下則一也。至於地面之自上凍下。盖陰寒閉塞。而一端陽氣溫溫於竆泉。故上凍而下不凍耳。非陰之獨生於上也。又按易乾卦辭小註李隆山之說。論陰陽自下而上極分明。恨未奉質於畏，可兩老也。

禍福說

客難於余曰。從古聖賢說福善禍淫處多。歷觀今古。實不勝天道無知之歎。余應之曰。大抵禍淫福善。是乃天道之常。聖人語其常爾。至於反理。或値之運。此特一時氣數之變。聖人豈語變哉。董子不謀利不計功之說。實是千古聖賢立心正法眼藏。所以見稱於朱門者也。然一時之禍福或舛。而千古之榮辱難掩齊景公有馬千駟。民無德之可稱。伯夷，叔齊餓于首陽之下。而人到于今稱之。此實天道之禍福。有不可誣者也。客唯唯而去。

明德說

　大學章句曰。明德者。人之所得乎天而虛靈

不昧。以具衆理而應萬事者也。○小註曰。天之賦與人物者。謂之命。人與物受之者。謂之性。主於一身者。謂之心。有得於天而光明正大者。謂之明德。○或問曰。惟人之生。乃得其氣之正且通者。其性爲最貴。故其方寸之間。虛靈洞澈。萬理咸備。盖其異於禽獸者正在於此。而其所以可爲堯舜。而能參天地贊化育者。亦不外焉。是則所謂明德也。○問明德是心是性。曰。心與性自有分別。靈底是心。實底是性。性便是那理。心便是盛貯該載。敷施發用底。心屬火。他是箇光明發動。這物所以具得許多道理。如向父母則有那孝出來。向君則有那忠出來。便是性。如道事君要忠。事父母要孝。便是心。張子曰。心統性情。此說最精妙。

謹按。合此數說而參詳之。則明德者。兼理氣統性情而光明正大底物事也。說心亦得。而心有人心道心。則不可以人心而爲明德也。說性亦得。而性有氣質之性。則不可以明德而專屬性也。以爲赤子之心。則其純一之本體。可謂云已。

而不足者通達萬變也。以爲本然之性。則其純粹至善可謂是已。而不足者敷施運用也。明者。光明洞達之稱。則未發而不昧者明。而已發而不差者亦明也。德者。得於天之謂則理固得於天。而氣亦得之於天也。