KR9c1119

祭百弗庵先生文

恭惟先生之踐履。盡乎小學。先生之心法。本乎心經。窾啓末學。何敢窺萬一於門庭。盖其學究本末。道全體用。修之於家而孝友成敎。推之於事而經綸素定。能使宗風敦睦。氓俗興讓。年德俱卲。衆望攸屬。猶不敢以老而自懈。板題敬字。軒揭百弗。對越臨履。八十年如一日。　聖主嘉乃而賜爵。洞民沒世而不忘其澤。其生也榮。其死也哀。此則當世大人先生之所共稱述。而非楨國之阿私也。渺余小子。生長南鄕。僅免葉尹之責。半世東床。只見程翁之面。哀斯文之無祿。遽昊天之不憗。敬瓣心香。以告以哭。吾私不暇

哭。惟爲斯文哭而已。

祭柳畏齋文

詞章功利。滔滔末學。猗歟我公。早自竪立。全赤子衷。志古人業。溯厥淵派。有卓厓拙。專精經訓。不屑組綴。裒編四七。本領旣晣。集說張銘。間架已拓。書曰無僞。詩贊如結。君子履之。坦坦程矱。萬陌衢中。一路不錯。慧圓頂上。鐵輪可斡。是曰爲己。可見者實。七耋縗淚。孰不悅服。一生精力。辨誣有錄。遐邇仰德。坐深儒席。猶不自居。謙謙自牧。末路高跱。名門碩德。楨國懶憃。偏荷眷篤。淵亭雪夜。壽齋暑夕。溫溫敎思。片片心赤。銘感在骨。隱若扶植。自視絲蘿。恃公喬木。方公疾劇。楨也診側。瞠然握手。譫譫靡質。未敢言歸。出門塡臆。那意此別。而作永訣。茫茫宇宙。悠悠心曲。日暮道遠。誰從鞭策。公書在牀。公言如昨。此生已矣。庶免玷厥。

祭內舅柳公(湖)文

恭惟我公。得於天而貞愨慈良。修諸己而謙謹畏勑。奉先克孝。雖蔬菜而必祭必齊。接人思恭。雖婦孺而怡怡斬斬。每持低一頭退一步之法。

而鐵輪頂上。腳跟硬著。常存百不知百不能之心。而萬陌衢中。路脈分明。㬥慢之氣不設於身。浮雜之談不形於口。多病而先行在座。則具冠服而不敢褻。嗜酒而家釀告罄。則節嗜欲。而未嘗沽。容或有過持過情。而不見放了偸了。此我公生平之大槩。非小子阿好之浮辭。盖其詩禮淵源之有自來。抑亦身心檢律之不可誣。嗚呼痛哉。念小子早失怙恃。得我公有所依歸。舅甥兼師生。幾善誨之刺刺。蕘見槩崇聽。時俯詢之怡怡。雪窻枕邊。敢忘有恒之敎。風欞案上。敬服無忝之詩。謂百年而永承。奄一疾而長閟。吁嗟乎。何處更得。已矣哉。哀此迷陽。嗚呼痛哉。公歸地下。善爲楨國而說辭。無我父母貽憂。未死人間。期與亨春而征邁。庶幾奉承訓誡。

祭柳錫之(景祚)文

嗟嗟錫之。今之世無古之人。孰知子之可貴。溫乎其玉。介乎其石。淡乎其味。邃學精識。可與古君子相上下。而隱焉不曜。布衾冷落。蕭然而逝。知者知之。不知者不知。嗟嗟錫之。子旣相期乎古之人。則何論今之人知與不知。楨國半生蓬

麻。歲晏襟期。今焉失之。誰爲之扶吾輈而導吾迷。哭送數字。只以寓吾哀而已。

祭崔毅仲文

我之執贄。越在戊寅之歲。毅仲持所後縗服。儼然見我於甥室。頎然長身。坐立端嚴。執禮克恭。一見可知爲畏友。毅仲不以我憃愚。兄以呼之。隨事指導。略無一毫戲玩幾微見於顔面。志尙奇偉。韻宇落落。玩古今之變。綜事物之理。眂世之剽影竊響以圖帖括之資者。盖有間矣。吾輒懣然心服。適適然自失。不覺㥘膽變勇。而益愧淺之爲丈夫也。因念我外舅氏。以范希文，陳龍川之間架。又得百弗翁先生爲之兄。塤唱篪和。劘礲沉潤。評林月朝。咸稱春津元季。而淵而未鶱。卒蔀晦以終。天意若有可尤者。而幸有毅仲。克世其家學。山南昌大之福。盖未艾也。自是未見則思。旣見則喜。對輒留時移日。討論古今。指陳事情。宮商錯宣。律呂諧應。毅仲之所資於吾者。不能一二。而吾之所得於毅仲者。十居八九。吾病痼心腹。不能勇猛打疊。毅仲每爲余憂之。毅仲苦冷疝。輒入山灸治。謂余曰。治病祛惡。元

無兩道。子何不拔去病根。容其潛藏隱伏於腸肚間也。治病如此。恐祛惡亦欠一劒兩段意思也。吾曰。吾果半上落下。被因循誤了。而君則硬著奮發。昔疾良已。譬之古人。君可謂沉船破釜之師。而吾其爲或鼓或罷之兵矣。雖然防患改過。勇怯相資。吾當以君言爲藥石之誨。而君亦不可忘暮歸喜獵之戒也。毅仲輒言下肯頷。所以相期於歲寒者。盖有他人所不及知者矣。再昨之春。余重經毒疾。毅仲聞之過時而驚。貽書縷縷。今不能記其詳。而有曰前獻因循之規。無乃防避之或未盡也。其隨遇忠告之至意。藹然可掬。其年冬。余自赤蘿爲毅仲伯氏所邀。毅仲驚喜。不欲相離。首尾四十日。朝餐于伯氏則毅仲必夕設餐焉。因以聯枕。謂余曰。吾先人遺事未修。不肖所耿耿。今幸相聚從容。當入八公山中。爲十日半月計。時氣戲之。我馬旋北。毅仲追送于谷口。吾曰。公山之約。病我無分。少待菊花霜月節。君未可作鶴駕山人耶。毅仲唯唯而別。嗚呼。豈料此別遂成千古。而此事終沒商量耶。吾未知毅仲之伯氏果能收召魂神。褎拾以成

毅仲志否乎。而如我膚淺之識。其何能摹擬綴緝。以無負毅仲付托哉。毅仲學追乎古人。行著乎家庭。嶠南人士。刺刺說不離口。今又有賢子姪。必能收拾稱述。不至於終沒沒也。嗚呼。剛方之稟。正直之氣。軒昂之儀。子諒之衷。吾知公山之土埋之不得。其必爲千尺長松。不然則產靈芝而九莖。晴窻寒日。悄然獨坐。如見毅仲之面。如聞毅仲之聲。依俙怳惚之間。輒涕潸然不能自禁。嗚呼毅仲。過而誰吾箴也。疑而誰吾講也。臨事而誰吾議也。歧路徊徨。因循沒巴鼻而誰吾規也。疇昔之夜。撥馬而來。宛然入吾之室。毅仲不能忘吾於冥冥之中。而吾之於毅仲。病焉而不知。沒焉而未含。匹馬蒼黃。一木長閉。旅肂返于故山。而吾未能遠于護歸。今於入地之日。又不能飾巨卿之馬。漬孺子之綿。幽明之間。負此良友。已乎已乎。

祭再從大父下枝公文

小子嘗側聞父兄餘論矣。亦嘗及見公晩年矣。公有苦淡之標。有慈良之德。有剛毅之志。有卓越之識。有謙虛之量。𨓏在壬癸之年。蔬糲或不

繼。往往有人所不堪。而終日堅坐。兀兀劬書。略無幾微見於顔面。古人所謂忘其貧者。公實有之矣。性度溫溫。辭氣由由。未嘗爲直截峭厲之行。而及其衆議參錯。義利剖判則毅然有不可犯之色。不可奪之節。詩人所謂柔不茹。剛不吐者。公亦庶幾焉。自少聰明絶人。汎濫乎諸子百家之篇。中年以後。約之以洙泗關閩之訓。沉浸醲郁。擺落枝葉。不規規於文字句讀之末。而往往大頭說破。洞洞流轉。暗合乎古人精神影子。其視世之支離訓誥。零零瑣瑣者。盖已高出數等矣。此則諸父兄所嘗云矣。及其晩年。矯揉之工漸熟。精到之識益進。令譽方延。衆望攸屬。而公猶且汲汲焉謙虛問寡。恒若欲寡過而有所未能也。嘗謂楨國曰。吾年且六十矣。遍讀天下書。講究天下之義理。亦庶幾不爲懵然者。一言纔脫。疑悔隨之。爾曹曷不好問。時或爲文則必使之書。書訖使讀。讀畢輒曰。文字義理。天下之公。曷計老少。曷較爾我。盡爾之見。不必橫却一箇胡文定。盖其年彌高。學益懋。而不敢自滿之意。卽此一端而可知矣。此則楨國之所嘗目擊

而歆服者也。嗟夫。聰明如公。慈良謙牧如公。文章學識如公。而不能鋪張鴻藻。賁飾我王猷。張大我門戶。一番理氣之論。反爲不知者所詬。吁嗟乎。知我者天。於公庸何傷。婆娑林壑。晩味方濃。歌詠皇王之道。倡鉢秀才之學。庶幾豐洛一派路徑不差。而半夜轟雷。大廈樑摧。文章流落。泰岳毫芒。泉南墓碣。誰其題之。西山遺墨。孰其闡之。百世在後。其必有知德者存乎否耶。嗚呼痛哉。楨國獲戾于神天。歲丁亥。先君子棄不肖。公哭之過時而悲。嘗曰。汝父不幸棄世。吾年且無幾。固知朝夕相隨於地下。但念邇來家風先範。不翅若山移海變。能不怛然中惕。門戶之托。責在爾輩。須恢拓間架。寬著規橅。其他提耳而面命者。莫非吾儒家範型。及公在世之日。料理數卷殘書。或可尋得此箇路脈。而公今不我顧矣。時或披卷看數行語。茫然莫窺其影象。終日抱不决之疑。靡所考質。嘻噫。天其椓我矣。小子於此。安得不哭之盡而繼之以血也。

祭季父文(己酉)

孤露人世。相恃而相依者。惟叔若姪耳。喜則同

喜。憂則同憂。朝之言嘻嘻。夕之言啞啞。楨國時或不敢自隱其蕘見。隨事獻規。未嘗不絮然俯可。盖其叔姪之間。情好之孚。實有他人所不知者。家素剝落而任分守拙。不失其義望絶功名而閉門看讀。手不釋卷。以若資之美學之力。惜乎其隱德不耀。竆約以終身。是烏得無怨於司命之天耶。嗚呼。方府君之示憊也。卧不貼席。飮不下咽。及其病勢寖革。強扶而起。正席而卧。奄忽之頃。人事蒼黃。是則府君得正以斃之意。而亦可驗平日之所養矣。嗚呼痛哉。潛德如府君。執守如府君。而生不能百之一食其德。蕭然破屋。布衾冷落。楨國未知府君之歸。脫天罡。解劫縛。擺布其生來不盡之報。而以利其後人也耶。鳴呼痛哉。日月有時。將以明日奉窆于江浦先兆之右。過此夜則千古矣。泚筆塡臆。不知爲說。略綴大槩。以告以哭。伏惟尊靈。尙有以右我觴。

祭族祖上舍公(大錫)文

楨國不天。先德凋零。自知自行。摘埴倀倀。所恃依仰。式惟我公。有來頻頻。十日九臨。或肆之筵。或御之枕。公曰嘻嘻。汝雖小子。祖先之宗。其在

汝已。於休祖先。詩禮傳謨。鄕評義門。世推儒家。繩繩繼繼。曁汝大人。傳次在汝。汝可不寅。是以老我。於汝曰篤。過門則入。匪我無適。我耳得之。亦多寓目。汝聞汝知。以引以翼。纚纚倒囊。自古在昔。居家之誼。處宗之睦。淑行懿範。可師可則。豈伊他求。乃家家學。秋堂月白。河漢半傾。懇懇赤心。可質神明。心焉慼慼。如耳欲醒。奉以周旋。庶免忝厥。獨恨居間。身又單孑。不能朝夕。于公之側。公不我咎。幾歲幾月。嗟公北轅。小子僑居。大地瘥札。東西竄於。旣不粟米。曷留公行。悠悠我思。搖搖風旌。公曰毋爾。我豈久歟。疫癘幾時。匪久歸且。馬首北之。鶴山遮眼。謂公于于。庇我憃窾。何意斯行。奄忽歸眞。北望痛哭。有隕徹泉。天乎鬼乎。嗚呼曷其。人間八十。在古所稀。三世科名。末俗尠匹。蕭然破屋。父子叔伯。淸名士林。得此伊夸。死處托魂。先達亦誇。抑公何憾。哀我迷陽。新嗜未甘。舊習纏韁。今焉已矣。何地考德。寂寞春陽。匪公舊宅。維南有鶴。其下豐原。神則如水。倘或源源。公歸泉途。先子是覿。爲言楨國。僅延微息。大小喪慘。不忍公慽。單杯瓣香。萬古

永訣。

祭族叔蓍庵公(寅炯)文

楨國不天。夙遭愍凶。時維六身之年。建子之望。一網瘥札。莫往莫來。遑遑叫苦。天地茫茫。而昏而往晨而來。聲淚滂滂。周旋終事。躳殮襲而必誠者。非我公也耶。盖自先大父以來。所以相恃相依者。於門族無二。則其死喪相恤之意。固應如是。以楨國之鏤心銘胷。於竆途無告之中。欲報之而罔極者。當何如哉。公每以先祖文莊公敦信立揚之句。爲門子姪誦之。其眷眷誘掖之意。實出於片片赤心。聞其善則歡然稱道而加勉之。見不是則憫然憂形而矜惻焉。平居由由無甚淸濁。而及其見得到。信得及處。則和易從容之中。自有不可奪之意。下至尋常字畫之間。亦皆莊重確實。無一毫胡亂意思。盖其定力得之於天者。自有不期然而然者。此楨國所以感公之厚德。服公之力量。願學焉而未能者也。嗚呼。使我一巷三派之親。皆以公之心爲心。我玉爾石。以引以翼。則雖無軒冕烜爀之榮。亦豈不使人稱願曰和義有福之門哉。吁嗟乎長德空

矣。禮敎衰矣。公歿之後。又失我再從叔祖。門有大事。孰從而質之。子弟有過。孰從而正之。自知自行。各任氣質。摸象之盲。其何能淑。已矣已矣。奈何奈何。災病相挻。不能種種於公之側。方公歸化之夕。家有分身之憂。又不能往來憑尸。敦其匠事。是豈楨國之所嘗期於我公也哉。蒼天蒼天。此何人哉。樂彼虎巖。祖先之傍。公歸無所。公歸不復。悠悠此世。于何考德。繼自今楨國之所圖報於公者。惟在於飭身寡尤。無負公惠許之萬一。與景顯兄弟子若孫。世世相戒。以輔其不及。是亦爲不報之報耶。

祭再從叔(寅晟)文(戊戌)

嗟嗟我公。何謫于神。何椓于天。惟我孤山先生倡道東南。憲憲令德。越我下枝府君碩德淸文。隱耀弗章。古所稱載其德利後人者。天道其可必矣。而然而止於斯者何哉。倚伏無徵。從古茫茫。積仁累德之家。或不能食其報。則是猶有可諉者。而姿相豐衍。稟度完健。坦坦眞率。無浮揚儇薄之習。下逮字畫之微。亦皆無一點短促法。而然而止於斯者何哉。公自少騰凌不羈。不能

刻意攻苦。逮夫孤露之日。深追先人之志。喧閧鬭爭之地未嘗近。茶肆酒廛之會未嘗入。嘗語楨國曰。我家自先世雖無冠冕烜爀之榮。而讀書種子。自是我家長物。先君子所以眷眷於不肖輩者。豈不是苦心血誠。而半生玩愒。未克奉承其萬一。我則有罪。自是杜門掃却。兀兀對案。中庸大學。語孟外傳。靡不上口。如誦己言。以故發於言辭。施於家庭者。粹然可觀。若公者。可謂變化氣質。善繼人之志者也。持論棘棘。無脂韋嫵媚之態。風度峻整。有謙虛好問之量。若使假之以年。益致其中晩之工。磨礱其圭角。剗除其鋒穎。則可以張大我門戶。捍衛我宗盟。矜式子姪。而嚴霜一打。撞着天羅運氣。哀哀淺土。孝淚未乾。而兄及弟矣。奄忽若風中之燭。行路有聞。尙且涕橫墜不能禁。矧我親懿。當作如何懷也。痛矣痛矣。何其積德之久而報施之舛。賦氣之豐而畀壽之嗇也。楨國。上失嚴父。傍無彊輔。方將賴公而自強。庶幾爾引我翼。不至大爲門戶之羞。而一朝交臂而失之。偘偘直諒之誨。偲偲警切之箴。今不可復聞矣。楨國於此。安得不仰

屋而長號也。雖然。有一事稍可以慰公靈者。漢也神精堅朗。弱齡鉅創。克有條理。若得無事克襄。則庶可收拾緖餘。讀禮課僮。不負公平日之所望耳。已矣已矣。謂之何哉。情緖萬千。紛不可盡綴。伏惟尊靈。來擧我觴。

祭孫女文

宣城李娘子。生庚子。死戊午。人間纔十九。其大父惜其姿行之貞淑而竟夭殤。於再朞之夕。抆淚書數行語。與之酒而爲之侑曰。汝儀容之端潔。性度之溫良。求之古女史而無愧。大人敎以古人晨省之說。自是非有賓客。率其弟晨省不輟。知識通敏。婉辭而悅親。隨事而警弟。撫僮僕以恩。處同儕以和。聲未嘗出門外。嗚呼。此豈尋常女子之所能爲哉。嗚呼惜哉。終古以來。固有氣淸而數局如程氏女者。吾於汝之未得所歸。亦復何恨。雖然。程氏女得伊川先生爲叔父。至今名存簡冊。汝祖行負神明。橫罹于汝。又不得記汝之懿蹟不泯於後世。此汝祖之所恨也。汝祖之酌。汝母之需。汝其歆之。

祭古塚文(代作)

非族不祀。古聖是云。或舍塚近。俔彼比隣。參以人理。酒食是禋。是或一道。所以廣仁。昔我爰宅。密邇古墩。纍然蓬科。宿草蓁蓁。先人是惻。載襲載墳。一梪不腆。歲序蘋餴。人事難常。去故就新。匪斁于神。喪亂是忞。遂不顧神。神或是嗔。啾啾哭聲。如訴如怨。起自中堂。砉倏可辨。災變相仍。憯莫究端。大驚小怪。載諏載詢。神以人依。越玆有年。神失其依。神寧不呻。彷徨嚘嚶。職此挻變。良霄立後。鄭厲遂泯。考古驗今。匪無稽言。怵焉汗泚。眷言蜳螴。神久餒而。俾也無㒚。我奴順福。宅于其近。錫之粢盛。俾以酹神。自此其寧。于我何顰。蠅營狗苟。不可謂神。天神森列。我言非諙。無相亂瀆。敬謝于神。

祭山神文

維神孔仁。載在祀典。厥靈有爀。水旱疾疫。繄神于控。自古在昔。時維四月。大武遘癘。奈何農作。大小聚首。心焉如燬。匪神曷鞠。神聽不惑。消沴釀和。急急如律。所恃維神。無作神羞。敬告微臆。

尤園先生文集卷之七

　行狀

從先祖豐隱府君家狀

府君諱洪仁。字景會。姓李氏。其先全義人。高麗開國功臣太師諱棹之後。中世有諱混。麗朝名相。謚文莊。號蒙庵。至孫諱翊。寶文閣提學。始移籍禮安。子孫遂爲縣人。諱昪成均祭酒。諱竦典法判書。判書有二子。諱蕆。諱韞。入我　朝。俱登文科。蕆判中樞。謚翼襄。韞判軍器監事。以曾孫左議政貞簡公蓂貴。　贈吏曹判書。於府君爲高祖。曾祖諱愼。文科軍資監主簿。　贈左贊成。祖諱弼幹。副司直。考諱荃。參奉。妣南陽洪氏。某官汝礪之女。嘉靖乙酉某月日。生府君。參奉公世居京城之所用洞。當正德己卯間。南衮，沈貞等構士禍。一時善類多橫罹者。遂不樂京居。與兄進士公英。弟生員公薰。挈家南下。卜居于安東府豐山縣。府君生五歲而參奉公棄世。府君以孤童質直自修。及長。務益淬勵。痛未逮養。盡心於祭祀之節。治墳墓無遺憾。至今虎巖之山。床碣臺石。過者莫不稱之。器量過人。射藝百中。人或勸之以仕宦。笑而不應。伯氏縣監公亦蔭除玄風。未數月棄歸。盖以參奉公鄕居之後。子孫遵奉遺志。不樂於進取也。府君之表從叔任

參贊權甚器愛之。其以正使赴　京也。挾而自輔。料理使事。又按嶺臬。爲營府君第宅。府君辭以兄家未作。任公韙之。幷營兄弟家。豐縣傍孔道。往往多嘯聚劫略之患。府君屹然爲一縣憚壓。奸細遂屛迹。壬辰之亂。倭冦充斥一道。自李鎰尙州陣覆敗之後。賊勢遂猖獗。所向無前。府君不勝忠憤。盡傾家財。募得私丁三百餘人。結陣御賊于九潭。伊時義兵將權夢參率醴泉軍陣多仁。權詮率龍宮軍陣牛頭院。申梧峯之悌以禮安倅。率其軍陣虎鳴里。賊由多仁渡江長驅。屯聚大竹村。三邑軍戰敗奔潰。莫敢誰何。府君勵氣鼓勇。遮截九潭。射殺賊無數。使不得犯安東。府君之族曾孫孤山先生惟樟。特書譜牒曰。公以鄕義兵將。御賊九潭。賊由是不得犯安東地。盖實錄也。權詮坐軍敗。降爲卒伍。府君代領其軍卒。陞義將。誓不與此賊俱生。冒白刃前進。甲午三月七日。竟殉于陣中。孤子玶。以家僮數人負屍藁葬于家後五里眞谷戌坐之原。亂定後將改卜。堪輿家曰。此天佑吉地。仍覆棺成墳。配寧海申氏。護軍從渭之女。後府君歿。墓在

虎巖先考參奉公墓右。男玶。女適士人金光夏。玶三男廷吉，廷說，廷碩。二女。士人鄭基弘，李開漢。子孫蕃衍。世世隱德。以儒行稱於鄕。七代孫敏迪。生員。八代孫漢佐。武科階通政碧潼郡守。九代孫敬裕文科。今爲成均館典籍。嗚呼。夫當龍蛇之難。衣君食君之輩。擧皆望風奔竄。圖生不暇。而府君乃以草野韋布。奮身赴亂。盡力於捍御之場。效忠於危難之地。當日安東一府之得免蹂躪。大抵皆府君九潭遮截之力。若使天假之年。展布其志節則異日樹立。未必多讓於郭紅衣，權花山。而宏才無命。壯志先摧。只使數尺藁葬之墳。爲路人釀涕之地。墓道荒凉。迄闕顯刻而府君歿後。已歷公羊三世。影響昧昧。無由考徵。悲夫。

族兄慵訥齋行錄

公諱漢伍。初諱大胤。字孝承。姓李氏。始祖諱棹。起自全義。佐麗太祖開國。有壁上功臣之號。赫世冠冕。中世而有諱混。爲麗朝名相。謚文莊。號蒙庵。至孫寶文閣提學諱翊。移籍禮安。禮安之李始此。提學生成均祭酒諱昪。祭酒生軍簿判

書諱竦。麗末坐於廉氏之禍。有二子。入我　朝。諱蕆。官至判中樞。與金宗瑞開六鎭有功。諱韞。文科　贈吏判。吏判生文科軍器監主簿諱愼。以孫左議政貞簡公蓂貴。　贈左贊成。贊成生副司直諱弼幹。司直生參奉諱荃。世居京城之所用洞。時當正德間。一時賢流。芝焚玉碎。公不樂居京師。與兄進士公諱英。弟生員公諱薰來南中。卜居于安東府豐山縣。生諱洪仁。號豐隱。壬辰之亂。以鄕義將御賊于九潭。死陣中。生諱玶。玶生諱廷吉。廷吉生諱亨龜。亨龜生諱彬。寔公之高祖。曾祖諱基晩。有器局。疎財好施。以種善積德名於世。祖諱以文。早世。考諱敏政。疎宕有奇氣。好賓客。喜施與。一時名流。顚倒推重。以爲有陳孟公，鄭當時之風焉。妣星山呂氏。文持平　贈大司憲聖擧之女。以己亥六月六日生公。公自幼時忠厚質實。粥粥若無所知無所能者。而惟於事父母之道。不敎而能。盡誠克孝。有若成人者。盖其天性然也。先考公家素饒。門戶甚闊。而公恒不離其側。凡有指使。應聲而起。不擇難易。或有過情之誚。柔聲下氣。不少自明。平

生未嘗解衣而寢。父母呼之則初聲輒起。其有不安節則粥餌之供。身自當之。未嘗委之婦人婢僕之手。先考公每食朝前焦飯粥。故別儲乾薪。細劈而束之。鷄鳴而起。躳自焦進。六十年如一日。村里兒童或遇榾柮木頭。則爭持而進之曰。此可爲焦粥薪。非純誠深愛根於天而孚於人者。能如是乎。東西過從。戶屨常滿。而愉愉侍側。人不見其一毫厭倦幾微見於顔面。罕御肉味。出而遇美味則懷而歸進之。有餘則必請所與於隣里老人。務以慰悅親心。先考公嘗夢。與親友極其歡笑。公密候之。翌日躳往。邀侍而來。累日歡侍。先考公深喜之曰。吾兒雖無過人知識。而先意承順。務悅吾心。實不愧於古人之孝。先考公性嗜江鮮。公艱備魚網。躳自捉魚。嘗夜中設網前江。有大虎自南而來。倉卒伏於沙堆傍。虎環堆不犯而去。先妣嘗病。全失口味。思雉炙。時當六月。將出而求之。忽有雊雉蜚伏園中。執而供之。因回食味。戰兢齋金公瑞一。歎賞不已。著爲實紀一篇。幷美於冬笋冰鯉。仍書慵訥二字。使表其齋。公蹵然不堪。勑家人曰。雖是長

者之賜。愼勿掛他眼。終公之世。宗族隣里。莫有知者。眉山處士金公嘗語人曰。吾與孝承氏至白首相從。而瞿然心目。常若有視無形聽無聲底氣味。眞可敬服。是豈聲音笑貌之爲哉。宗族甚多而待之甚敦睦。其貧窶者。尤加矜恤。妹壻士人金始宅。累年來贅于公家。而飮食衣服。無間於己。見人有父母者。雖下賤。必問其父母安否。與人交接。未嘗有侈心勝氣形諸色辭。性不喜直呼人字。雖隣里少年。至或以某氏呼之。一生無與人爭詰之事。程夫子所謂孝悌順德也者。其果驗矣。盖公識不過於中人。名不著於翰墨。而眞心實意。由內及外。本諸身而徵於家。由乎近而彰於遠。不求聞於人而人自心悅。不求異於物而物自效異。宗族稱之。鄕黨慕焉。豈非古之所謂士之次者耶。己丑。丁先妣喪。哀毁踰禮。幾至滅性。先考公烹鷄而勸之。公號泣不能食。強之則使人扶起而加衰絰於身。痛哭而一食焉。及葬。廬于墓下。一日泣而下來曰。不忍忘父親之在家無養。因以守殯。朔望必哀臨。急雨必展省。嘗有吊客來村中。雨霽後將問喪。則村

人曰。今日雨。喪人必不在。詗之則果然。乙未。丁先考憂。公時年近六十。初終凡節。必躳必誠。廬墓三年。晨昏哭泣。風雨不廢。墓在滿山松林中。自是豺虎之窟。而昏夜省哭。公不爲憚。村氓爲之諺曰。某喪主之行。有虎護後而行云。子弟輩以衰年羸毁爲慮。請行權於禫月。泣而却之曰。報親之日。只此三月。終不進。祭祀極其誠。每遇一家人輪行祭祀。必先期灑掃。中夜盥櫛。坐而待鷄鳴。七代以下墳山床石。竭力經紀。古所謂養則致其樂。病則致其憂。喪則致其哀。祭則致其敬者。公其庶幾乎。壬子十一月九日。考終于寢。享年七十四。遺戒祔葬于父母墳下。娶聞韶金公進士景瀗之女。生二男一女。長德裕。次仁裕。德裕娶缶林洪公世龜之女。仁裕娶昌原文中樞黃公鱗采之女。女適士人昌原黃德漢。德裕生四男。長秉常。次秉喆。次秉正。次秉一。仁裕生一女。以兄子秉正繼之。女適士人安東金用俊。秉常生三女。長適士人安東權度天。餘幼。以弟秉喆之子運貞爲之嗣。秉喆生四男一女。長運亨。夭無育。次運貞。入承宗家。餘幼。秉正生一

男二女。秉一生三男。皆幼。黃德漢無子。以再從子中呂繼之。

尤園先生文集卷之七

　遺事

祖考處士府君遺事

肅廟庚午生。聲韻洪暢。骨相俊偉。從曾祖孤山先生拊頂曰。門戶之托在此矣。有詩志喜。

五歲。能誦六甲。

嘗遊再從祖處士公座下。處士公以事責及於先府君。時先府君不在座。公泫然出涕。伏而對曰。大父對其子而責其父。於心戚戚焉。處士公爲之收其怒而奇之。

嘗應夏課。試官請爭畫。公笑曰。爭之一字。豈待士之道乎。不應而歸。

平居。雖子婦輩上謁。不著上衣不見。

司直府君墓在京外恪心寺。子孫落鄕。寓慕無地。祧薦後議奉別廟。府君發論出物。爲置土田。厥後族譜刊役。皆取辦於此。

金侯聲魯下車時當鄕任。以民事隨事爭執。金多屈意服從。不數月。以言事不合。辭退不入。金後屢對鄕員稱之。

家世淸貧。略有先代祭田。府君極力句管。祭奠餘儲。必分俵於族人之貧者。時或釀酒炊飯。分內外合食於宗家。

天性正直剛方。苟不合義則雖大人長者。不爲詭隨。苟合於義則雖輿儓下賤。必嘖嘖稱服。一時儕流。皆義而畏之。

敎誨子弟。必以義方。嘗曰。范文正與子弟書曰。好家門。當爲好事以光祖先。人家子弟。當以此義爲心。吾家落鄕。雖無冠冕烜爀之榮。而以和義謹拙。見稱於鄕隣。人不敢干以非義。汝輩所知。宜深識之。

嘗戒子弟曰。博奕雜戲。最爲荒思廢業之端。吾少時。以此虛度了難得少壯光陰。噬臍無及。不願吾子孫之有此行也。

嘗曰。儒者事業。不過謹身飭行。課僮敎子而已。閒漫遊從。無益於事者。亦當簡節。况所居四通五達之地乎。我孤山先生。非知己益友則只行回謝之禮。盖其所處之地。有不得不然者。不如是則是終無讀書時也。汝曹不可不知也。

戊申倡義時。與李察訪槳，金進士聖鐸同爲參

謀。掌書記。皆一時之選也。

先考處士府君遺事(幷小識)

　昔我先君子。承家庭之訓。其撿身也嚴。其持心也實。其奉體也薄。至於世間一切聲利。淡如也。世居豐。豐大縣也。輪蹄交會。遊從頗雜。而接對有方。未嘗作留連酒炙把臂溫噱之事。時人有曰李某之門無雜客云。晩喜朱子書。俯讀仰思。至忘寢食。日夕燕閒之暇。中夜靚虛之時。訓誨不肖。無非操心律己之實事。間以色笑。慈嚴兩得。不肖雖有悖行。未嘗對人呵叱。必溫言以善誘之。使之感之繹之。嗚呼。百歲在前。庶幾奉以周旋。而天禍我家。奄棄不肖。孤露人間。百念俱灰。伏念諄警之誨。和嚴之容。歷歷如昨夕。而因循作輟。恐無以仰體萬一。庸是爲懼。謹述其所聞於趨庭之日。間亦附以傳聞。聊以寓慕。且以自省。或可奉持惕厲。無忝爾所生否乎。不肖子楨國泣血謹識。

嘗曰。人有三幸。作男一也。爲士二也。五官無歪斜三也。

嘗曰。凡看古人言行。見善則躍如而思齊。見惡則惕然而自訟。方於身心上有益。若一向死看過。假令讀破萬卷書。何益哉。

嘗曰。辭氣之間。直者易傷於迫。巽者易失於諂。須要巽婉中有難奪氣象。

嘗曰。凡侍長者。有問則對。不可喋喋多言。

嘗曰。古人云接人之容。和而莊。著一和字說不盡。故更著莊字。莊者敬也。須要和敬兩得。

嘗曰。讀書之法。字字句句。口到心繹。勿令少須臾忘過。方有益。是操心之一端。

嘗曰。凡出行。當著衣束帶而行。不可行且結帶。

嘗曰。凡出外。父兄有所命。當拱立受命而退。不可行且應對。

嘗曰。稠人中有問。則當顧左右而後對。不可以穎智先人也。是亦辭遜之一端。

嘗曰。不可言人隱惡暗失。非但取怨。實非忠厚底口氣。

嘗曰。凡有請於長者。當進前而請。不可高聲越語。

嘗曰。凡出辭氣。不可高聲聒聒。禮曰。聲容靜。靜

者。安詳之意也。每見李某聲氣亹亹。不覺懣然心服。竊爲汝願之。

嘗曰。凡書字。須要楷正。汝字畫胡亂。或不成樣。須痛加繩墨也。是亦持敬之一端。

嘗曰。無故不可出入。况居在都會中。追逐遊談。令人蕩佚。非但廢業。竊爲汝憂之。

嘗曰。論語之書。辭約而旨遠。無論義理淵藪。爲文者不可不讀。每見屛谷丈。眷眷說與。而到今白首紛如。作一腐尸。歲暮竆廬。徒有無益之悔。竊爲汝勉之。毋曰汝父之未能也。

嘗曰。寬忍二字當玩味。寬則不迫。忍則有所容。汝辭氣之間。多㬥露而少寬閒容忍之態。此一大病。先君每以此二字累累說與。丁寧誨語。歷歷如昨夕。而不肖無似。不克奉承其萬一。汝其知之。吾雖不能行。而竊爲汝願之。

嘗曰。退陶先生。雖同堂子孫之列。未嘗爾汝而呼之。何可以衣冠禮樂之身而悖其口行也哉。

嘗曰。朱書。義理府庫。縱未窺測其萬一。然時時諷詠再三。細細紬繹來。大君子從容氣象。怳若坐此身於潭溪考亭之間矣。

嘗曰。忮求是一種病痛。盖忮者。求之枝葉。求者。忮之根本。二者天下之惡德。一公字。是療治之藥方爾。

嘗曰。飮啖生熟之節。不可不致謹。古人云吾平生未嘗以氣海熟生物。胷淵煖冷物。是亦嗇身之一端。

嘗曰。今世二字。誤盡無限人心。同流俗合汚世。而自放於禮法之外。人或問之則曰。居今世。爲今人。卽此自足了。轉輾效倣。不知廉恥拘撿之爲何等事。良可發一慨也。

嘗曰。辭令步履。是氣象所係。

嘗曰。一念中不可懷傷人害物之心。古人云一念之善。和風慶雲。一念之惡。疾風雷雨。斯言豈欺我哉。

嘗曰。人心如水。纔與善人處。便有肅敬之心。纔與悖人處。便有惰慢之心。惟常常內省。是勿忘之功。

嘗曰。末世科名。雖不可廢。亦當審其內外躁靜之分。今世科學之士。一向乾沒。往往陷身虧名者有之。豈不懍然而寒心哉。

嘗曰。爲人謀忠。是亦積善事。然當視義之可否而已。若曲意徇物則是市恩要譽也。豈君子之用心哉。

嘗曰。今人聞人善則但口唯而已。聞人惡則必軒眉開口。刺刺說不休。是亦忌克之根株未祛也。

娶于河上。河與豐。十里而近也。或月一之焉。或節再之焉。大野炎風。瓜幕簇簇而未嘗入幕索瓜。(河上舅氏云。)

未嘗談奇異詭怪之事。人或傳道則曰。此等事。雖耳可聞。口不可傳。浮薄之習漸長。質實之風漸壞。未必不由於此也。

平生不衣絹帛。朝夕飯一器饌一器。或無肉而菜。人疑其自奉太薄。答曰。顧吾諸族。皆飢寒不能自存。吾獨何心享飽煖哉。故爲是草草爾。

辛未居齋。語齋儒曰。士生斯世。惟有讀書課農是究竟法。至於博奕雜戲。惰肢廢業。最宜深戒。嘗語子弟曰。范文正云。好家門當爲好事。以光祖宗。吾家雖無官冕。自祖先以行誼文學見稱於鄕隣。爲子孫者。當奉持勿忝。思貽祖先光榮。

因誦毋忝爾所生詩。再三諷詠。

有時入內。必具冠衣曰。昔吾王考府君。不衣冠則不入內。顧謂子弟曰。爾曹當識之。

嘗曰。古人云治生。學者之先務。先之一字。未免意圓而語滯。

平居。未嘗廢書冊。不甚病。夜必誦經傳一二篇。

嘗曰。數日不讀聖賢語。便覺胷中茅塞了。吾從高祖孤山先生。七十不廢課誦。昏誦庸學則晨誦近思錄。吾輩當識之。

日用節目

晨起櫛盥○掃房室○謁祠堂○次問家人寒燠○正坐對案○有授業者。次第專精敎授。務要詳緩從容。○食○看經史數板。立下格式。無得過了。○無故不出入。