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聞韶金氏四古物序

少陵無人謫仙死。才薄將柰石鼓何。韓文公云。余於金氏古物何。古物謂何。劒一也。笛二也。及硯也枕也。具四美。劒與笛最古。昔羅金氏有國。實東方有君長。一治之始。黎民沌鑿。萬物屯化。禮樂器用。文物粗起。以華夏言則黃帝造干戈律呂之世。其氣像未相遠也。二古者。具用物於是世。大冶氏獻削刀。伶倫𩱛笙鏞。而爲截蛟剸犀斬馬之雄。登歌享讌。來鳳之諧。亦公子王孫之佩飾。宮掖游衍之鼓吹。一千年間。早初中晩衰盛之時。世皆不可問也。物色玄玄。含光蘊音。可發懷古者惻愴然。大抵一初元氣精英間鍾來乎。河山變移。朝市貿易。國之鐘鐻，銅駞，寶玉。莫不胥天命俱遷。今世易二代矣。金氏子孫。亦幾十百世。而不鼎淪弓亡。與家國相終始。豈精神戀舊主者歟。我鮮弘化人文物華。値極備之會。郁郁乎其周之於二代乎。于時金氏。有靑溪公雄文大氣。陡起光靈。蔚然如虎伏虬潛彪炳。山澤啓錫祚胤。鳳鳴而鵠起。篤生雲川之爲孫。鴻朗大雅。鱗躍星羅。於是象以神物。配其

光華。劒傳而笛從之。蓋自羅氏千年後。劈古劒之心。贊文章之用。自靑溪公始。嗣是數世。璜聲彌長。弓裘逾光。乃若敬窩公。以敬齋爲父。雲川爲祖。寒溪爲子。文心古氣。適與造化。嘉會奇物。又作東人頌。萬曆紀年。皇澤漸鸜鵒之眼。天下識海外名山。仙人歸八月之槎。梅竹文也。煙霞氣也。金敏節之寵宅相。亦猶靑溪公之識賢孫也。萬瀑龍魚。不敢妬頷下之秘藏。一枕華胥。有前緣者耶。在昔蘇家之木假。歐陽氏之集古名物。却只是眉山之枯枿與金石之搨古紙耳。顧其精神光氣。有以相感通於聚奎之鴻運。而爲二家者所占斷。則遂成千古之奇焉。獨吳人之漫理。遭張雷之博識。間一出而未幾又跳去。豈不以茂先之不終。晉氏時世之不競歟。由是而知人材之休旺。世運之升降。而神物與焉。金氏古家也。二古之在。其家誠古矣。古則神乎。由羅歷麗。至我　昭代幾千年。積占得一番運氣。生出得許好諸賢達大人。光嶽之精。豐山之鐘。相感而會。萃二奇成四友。天下之奇莫尙焉。由雲川以上。光　國家。鳴盛時。大義著於當世。遺光不沒。簡冊文章。鳳凰毛羽耳。二古當之。罏躍其質也。諧賓其用也。百鍊之剛。孚尹之達。其德也。這不寂寂。

終靑箱間物。誰使之也。鴻漸而羽儀。日中而物覩。其非我　六七王盛際乎。自玆以下。稍向晩矣。士固有蕭灑山林之致。而老於齊，魯之絃誦。敬窩諸公以之。而皇華端石。作他山之攻玉。山心水髓。供虛榻之夜氣。思美人於泓面之淸香。寄大夢於周公之玄思。雖然。志士有遲暮之感。而名世文獻之寄。　聖代思皇之美。故在斯乎。東坡在海外。兒子過有作。讀之作數日喜。是木假之後。僅有小坡一人。而集古之世。却無聞焉。以今視昔。孰後先焉。自頃車文失軌。江漢倒流。劫海螺殼之感。劒與笛。旣先天。硯又當世。夫子嘗曰。某殷人也。春秋筆削。大抵寓尊王之義焉。迺者。金氏遺老。有恥帝秦而逃者。載崇禎之碑。後來諸賢。任斯文之望。擔理義之責者。滚滚皆靑溪，雲川公裔也。古物爲不衰也。余嘗讀劉病翁招劒文。寶劒來。流天精。撫七星。奉君王。應時昌。有感焉。有望焉。擧以告諸金氏後人。金氏之劒故未嘗亡也。金君鎭綱。以寒溪之孫世守之。過余而請有作。余病矣。恨不卽其書室。摩挲拭玩。以瀉曠懷。勉強爲言。無能發古意。韓公所謂嗚呼吾意其蹉𧿶者。亦如是已耶。柔兆混沌之祓禊日。斗谷山人書。

岐陽世稿序

行而公卿大夫士。彌綸黼黻。正名立義。仕止進退。伏而父兄子弟師友。淳深篤厚。懷光藏器。畜德積學。道也而載之者文也。昔者夫子傷夫文獻之不足也。足則吾能言之矣。鄒孟氏蓋言古家之遺風餘俗。論其世知其人。此何稽焉。且以古之賢人君子。登光典紀。夔龍之諧。伊傅之烈。伯夷柳下惠之風。旣昌矣哉。詩有榛苓衡泌之作。隱矣無求人者。夫子刪而存之。又何以也。後世文敝矣。殷之質。夏之忠。疑若有可致而可簡者然。國有零言。家有遺聞。先人舊德。後學商確。縱使煩之。無或畧也。嘐嘐者烏可廢也。烏可廢也。岐陽世稿書者。柳氏三世遺文。繩繩乎一家之言也。曰檜軒稿。曰岐峯稿。曰陶軒稿。其世則鼻祖賢孫令嗣。其道則有行有伏。其文則館閣嵁巖之言具。其義則後之君子。必有述之者。不佞何敢言乎。辭之而不獲。我　昭代文明之運。始盛於　英廟之世。於是有集賢羣英矣。禪受事作。天人有難。檜軒先生。以晉晝三接之賢。抗箕山洗耳之高。大笑人間事。高卧黃方山。故其爲文蒼然。元氣朴素灝噩。今人讀之。如大羹玄酒。不省其爲味也。今稿所集。僅傳於內制膺　命之

作。留題寄贈之什。遺落流聞若干篇已。誠爲可恨。而攷其高風遠意。犖落乎方黃之間。逍遙於虞夏之上。若可以超塵坌絶埃𡏖。上陞乎赫戲。俯睨以嚬笑者。識微者知之。良史氏必書之。非柳氏之私言也。顧惟涉海之帆何攷。笑亭之墟無恙。是則猶有加詳者乎。張紫巖之開府北討。南軒先生年最少。出入幕府戎事間。已有名當世。史氏標之。龍蛇之亂。岐峯公草草儒冠。糾同志合義旅。拒襄陽踔東都。南贊大帥於火旺。陶軒公年時弱冠。周旋戎馬。俱在軍中六七年。視古有難乎。夷攷師資之琢磨。淵源之漸涵。詩禮之傳承。蓋有以育德而達材。忠孝不離造次。義命安於素位。父子性之。時危奮袂。門熱掉頭。砥礪爲風流。遺佚爲裘箕。今讀其詩文。不事雕鐫。澹雅沖眞。篤於人倫。岐峯也英爽邁往爲資。涵淹積累爲工。斐然成章而不畔於道。陶軒也北風雨雪。白駒空谷。有餘思焉。蓋自檜軒高擧遜野。數世而有岐翁父子。幼孤樹立。種學承家。有德有言。約而不施。天將益以篤柳氏之祜也。庸詎不爲昌朝之恨歟。顧數百年間。遺文散逸。前言往行。湮沒不章。又無以考信後代。往歲後孫東巖公。實是裒集編摩。未就而歿。諸賢踵而成之。釐爲三

世四編。書將付剞劂氏。以補家塾之闕遺。歷六七世而乃克述焉。斯已篤矣。後之欲攷於先民之典刑。通於古家之遺獻。觀人文察世敎者有取焉。則其在斯乎。其在斯乎。仍記不肖瑣見。頃時亦嘗私編家先數世逸稿。未卒業而客有難之者曰。子之先在譜牒。勳閥眂史官。文字考藝文。三代之書。寧有集乎。稿又何以。世爲捃摭放佚。發皇遺眇。彌文之俗情乎。余默無以應。退而書卷尾曰。父歿而不忍讀父之書。何謂也。維桑與梓。亦必敬止。以前人之遺澤有在也。况乎文章之發於性情。寓於聲氣者乎。且夫人材之大小。或殊而時命之顯晦不常。其有恢奇歷落之胷次。高下抑揚之韻折。惟文字傳焉。而零落破紙。塵蠧中灰沈煙滅。無人收拾。未知古之善繼志述事者。將何以也。此等處未敢免俗云。雖然。猶未釋然久矣。今柳氏家賢儒宿德。崇孝而達禮。多聞而信古。於此知有所擇矣。遂以自解。因幷書之。以俟博士掌故氏採焉。

沙川徐丈詩文序

詩出於志。文囿於識。二者不可誣也。古之人。行誼治而文辭修。則志之所存。識之所至。自有所不可及者。而其詩文爲可觀焉。不然。徒欲以組織工麗爲事。則

雖使繁縟如疊繡。宏肆如江河。無實之言。君子恥之。鳥獸好音之過耳者。能文之士。亦病焉。達城徐君毅兼。辱以其先丈所爲詩若文若干篇示余。屬之言。余實無文。何以知言。辭之不得。則竊嘗念往者。亦以鄕隣末進。承望於下風而與有敬焉。今讀其詩。朴素淡雅。嫺整雍容。不求於聲色之間。而自然有可貴之味者。如其人之恬簡溫恭有容。望之有緇衣白駒之思焉。其爲文。不出於家鄕酬酢。人倫日用之間。實未有抑揚鋪排。怳惚奔放之奇。而得之以孝悌順善慈良義愛之實。發之以謙巽恭雅無欲上人之心。溫然而條理。懇然而委曲。讀之娓娓。又如對榻承薰。信順之容。吉人之辭。有以消鄙吝而去頑愚。又因以起鄕曲寥寥先進凋謝之歎。則余言之荒陋。固不可以終已也。蓋公謙虛自牧。多病頤眞。未嘗以問學文辭。自標於人。而人固往往竊識之矣。然今考之是集。其嗜學之誠。好文之實。根諸心而發於識。到老無休。存而爲儒林之長德。歿而爲後生之師資者。觀者當自知之。又不待耄言也。記公嘗示余三郡遊錄。索之以不腆敝語。有當不當公心者。辱與之筆翰警誨。反復再三。而其未究之論。由余而止者。亦不欲以空言強辨。煩

凂長者。而播人觀聽也。自今觀之。有不能盡獻其愚。以聽斤正之恨。而俛仰已三十年。衰退無聞猶舊日。因幷書之以識感云。

四無翁詩集序

四無翁少學塲屋詩。未冠已膾炙人口。洛之才子。無能右者。一時輩流題黃甲踞館閣之地。皆出翁後者也。南歸竆甚。山居野息。聲明希濶。澆書捫腹。機運濩落。靑霞之氣而鬱以樵牧之社。絲綸之手而幽之山澤之操。畸人癯士之唱酬。剩水殘山之點綴。其爲詩也。枯孤而不腴。辛苦而高硜。長言簇束。短句骨兀。如病鶴之懷秋。候蟲之促節。恨未以黼黻靑黃。笙鏞金石以舂容之也。夫人之竆達。不繫於詩。而詩之隨人竆達而異者。如是哉。昔者榛苓之作。簡而傲。衡泌之音。幽而貞。皆不遇者所爲也。得其言而求其志。豈聖門狂者狷者之倫乎。古人之言。雖不可以今之詩率之。然其出於言志之流則一也。挽近世詩益靡矣。浮誇者無實。媚豔者百態。哇哇者何觀焉。翁少讀書五車。老矮屋一邱。京洛之先廬。讓而無悔。南山之豆畞。蕪而不治。有所不爲也。其音抗而廉。有以自守也。其旨臞而勁。視萬舞之簡或未廣。而樂飢之貞則有裕。

其志於狂者捐者之間。而又興於採薇之隘者乎。假使翁有遇。吾必知其詩之不放而誇逸而淫也。後之觀者。以爲如何。

檜山世稿序

百家諸子之書作而後世文集昉焉。唐李，杜，韓，柳家。以詩文著。宋洛，閩諸儒氏。以道統傳。斯不刊之書也。自陳宗之之鏤業江湖集。王鳳洲之躳刊四部稿則靡矣。吾東文獻。始自羅季。麗初諸家有作。旣已鏤集印壽。及至　聖朝。奎運大開。道學文章。軼於唐，宋。隆極於　中宣之際。星羅鱗躍。炳朗彪著。光被當世。澤及後學。其大者儒林上之。小者子孫傳之。流漫派繁。至于今日。則又不勝崇文而弊焉。智者思有以反之質也。雖然。禮稱父歿而不忍讀父之書。何謂哉。祖先之手澤。有足慕而敬之。况乎文章之發於性情聲氣者乎。且人材之大小雖殊。而時命之顯晦不常。其有達施未盡者。蘊或恢瑰倜儻。抱負經奇而伏而不伸。亦偃謇孤抗。糠粃濁世。而事業不章。稟流非一。其輪囷偪塞之胷次。高下抑揚之韻折。獨有文字傳焉。而不遇知者採之。又未有子孫收之。漂落破紙塵蠧中。珠沈灰散。斯亦好古樂善者。所宜憾也。昔楊子書成。

以待後世之子雲。近世於于子旣廢死。夢告於人。丐收拾遺文以圖不朽。於于子子孫微矣。一文士精神所鍾。能使人幽明感通。有足嗟夫。檜山世稿者。黃氏四世五集。曰慵軒稿。曰松澗稿。曰息菴稿。曰負暄堂稿。曰釣臺稿。父子祖曾孫。仕國歷五世。皆　國家明盛之時。稿凡七編五籤。息菴已有印集傳世。只錄補遺。又益以慵軒兄弟孫宗皋公。合六集。世久散逸。只存若干。門父老屬不肖纘輯讎校。用以傳遠而寓慕。非欲以張皇夸毗之也。人有語余者曰。三代之時亦有集乎。稿又何以。世爲勳業視竹帛。文字誌藝文。捃摭蠧紙。發皇幽遠。彌文之俗情乎。余曰唯唯。子之言則遠矣。此等處不敢免俗。余未能多言。遂叙其意弁于卷端。諸稿年際事蹟。又別有小識。各付篇末云。

族叔白屋翁六十壽序

族叔德淵甫。今年六十一歲。伯胤君遇余於途。拱而言曰。家君懸弧。在某夕。不肖輩。薄有酒食。非大兄。誰以侑觴者。余以忌辰臨近辭。歸而念之。吾與此老。上下四五歲。自總角提攜。弱冠藝遊。髧髧焉兩髦靑鬢。當時視回甲老人。爲何等尊年。而今遽及之耶。吾宗內年齒相上下。同硏墨相遊處者。今幾人存者。其最

先逝者。已三二十年。最後者亦墓有宿草矣。齊彭殤。一死生。蒙人大言也。其幸而至天道一周之六十年。餘斯亦難矣。自吾輩閱歷言之。天運之斡轉。世道之推移。民生之厚薄。被服謠俗。言語文辭。眼前皆新物事。江沙海岸。星辰而易其躔矣。自吾一身而觀之。澤者枯。撐者皺。伸者僂。禿頭削齒。視危聽哇。精骸無舊物矣。自今過一二十年。又幸而至七十之耆。八十而耋。其事已可知也。其不在我者。吾旣無術以挽之。其在我者。斯亦付之理而已。昔者聞之。漢馬文淵曰。丈夫處世。老當益壯。竆且益堅。其後竟以鷹揚之年。死於南交之役。能踐言者也。程夫子言之。吾受氣甚薄。四十五十而浸盛。今其生七十。較盛年無减。涪州之還。氣貌加勝。是又未知何道以致之也。今吾輩身不加兜鍪。手不持耒耟。優遊於詩書縫掖之叢。冉冉六十年間。渴飮飢食。僅比凡民。而心日益亂。氣日益沮。環顧其中。枵然無一事。甘與形骸外物同受其變。良不爲賢哲之棄物。而麤豪之所笑乎。德淵甫恬而少慾。居貧能樂。蓋庶幾有所養而不衰者。愚請以文淵之勇。程氏之敎。敬爲此老壽。以替一觴。更五六年。吾年又六十。預請乞敎于公。以爲交修之地。公毋曰日

暮道遠。秉燭無功云爾。則前途有七十八十。雖至百歲。皆吾少壯之日也。德淵甫。以爲如何。

老先生手畢千字文後叙

李寢郞健之甫。自商山沿峽。訪余斗谷山棲。出千字文一帖示之曰。此我文純公手畢。巖軒舊藏。中間遺落失墜且百餘年。不肖知其本有與轉傳顚末。今行謹以尋得於商山士人家。壞缺已甚。咸寧守李君秉運。爲之倩工褙起改黃衣。其紙脫字落。與兒童之漫漶。亦無如之何者。然尙幸其不墜地在於人。盍爲之記識。以示久遠。余亟拜而敬閱之。字樣大小。界行分開。似是因俗行印本謄寫者。而首一面脫天地以下四行十六字。幷舊紙鑿盡。摺而越之。始存自寒字。通計中間落字。凡二十五。缺畫之存半。紙耗而刓弊。塗桼之喪眞者。又若干百字。至末簡乎也僅完。下方一面有題識。亦缺壞。只存歲在季秋日書。幷蒙齋公小諱二字凡八字。健之云以排字考之。似是首脫紀年號。在下脫甲子。書下疑脫與字。歲年雖不可詳。蒙齋公生於嘉靖辛丑。當是初上學五六歲時。可默會也。其言有據心畫之妙。雖不敢率爾窺測。而大抵規矩謹嚴。格力勁正。寒冰栗玉。泂澈高爽。視晩年磨鋒斂

彩。渾厚圓融。變化自然法像似有間。由是觀之。帖之出於中歲又無疑。而夫所謂嚴厲者和平。矜持者純熟。發於藝者。又可以微窺其進德次序之一斑耶。夫以東魯之地。宜有筆削手澤。閩建之鄕。故多寒泉墨蹟。隻字片畫。誠天下後世之所護惜。而竟千萬年漫滅無傳。人不可以復得者。亦理勢之所固有也。豈不以毫墨所寓者物。物則有時而盡也。今此帖之出於流傳亡失之餘。其不淪而爲塵蠧。夷而爲敗紙。固若有神相於其間者。雖其殘缺者。不可復補。而典刑未喪。遺芬尙新。使玩而慕之者。若躳侍函丈之側。獲覩遊藝之妙。而燕閒申夭之發於日用云爲之間者。又可以想像薰陶於心目之間。感激而忻悅之。粗寓我後時生晩之感。誠吾黨秉彝之天。千載之幸也。顧安得幷與日月星辰之文。而長留在天地間乎。是又非人力之所能容也。惟道之在古今。未嘗亡息。無有加損。由洙泗。接洛閩。更秦漢。涉元明。隔千萬里。後千百年。會堯舜之心。承晦菴之統。使一脈正傳。大明於九夷。東海之域者。實閱萬世無恙。顧今時尙未甚遠也。而餘韻旣微。訛譌日甚。支離乖喪。視此帖字畫之漫缺。又何如也。是何易壞者尙全。而長存者易墜歟。今

一部全集家藏而人得之。誠能相與熟讀深思。無撓於他歧。無奪於俗習。固守而扶持之。使大義不至全喪。吾黨瑣力。尙可以勉勵而庶幾焉。不如是。又安能眞知此帖之爲寶重有補於高山景行之懿者。而凡前日漫壞毁損。任童兒之涴汙。固其所也。斯又咸寧君褙貼補綴之餘意也。健之甫。閉門求志。老而氣貌充如。得於家傳之緖者固自有人。衰耄無聞。姑識其所感以相質正云。

郡矦成公(肯柱)行鄕飮酒儀後叙

閭比黨遂之治皆鄕也。其詳不可得以聞焉。獨鄕人飮酒之儀具焉。而世旣尠講而行之者。間有行之。觀者徒考其數。而不知其義。則亦具文焉耳。蓋嘗聞之。民之萃居騈處於邨比墟落之間者。非如蟲魚鳥獸之駭走而不相親也。則其相從飮食而宴樂之者。蓋理之所必有也。雖然。不敬則慢。慢則爭。不和則乖。乖則離。於是乎始之以禮而防其慢。終之以樂而達其和。皆因其理而節文之。非意之也。一往一來。賓主之所以立也。陳器獻饌。飮食具也。登降肅揖。進退節也。拜迎拜至拜洗拜送。敬之至也。請安請坐爵樂。和之至也。序賓以賢。貴德也。序坐以齒。貴長也。序僎以爵。

貴貴也。工歌必獻。叙功也。燕及沃洗。逮賤也。父坐子立。長者坐於上。少者立於下。孝悌之義也。工歌關雎葛覃卷耳。修齊之道備矣。其器鼎俎籩豆。其儀一獻一酬。其用五品三物。其人𤱶畞之民也。由是而斅親睦。導情義。漸耳目。和心志。止陵犯。息忿爭。人人而有士君子之行。又由是達之天下。王朝邦國。祭祀燕饗。升歌禮物。諧神人。格上下。盡位育。極敎化。其實自鄕始。所謂觀於鄕王道易易者耶。世衰敎壞。弁髦禮樂。則羣飮者酗矣。燕樂者慢矣。鄕爭俗嚚嗷嗷然也。經生學子。慨然有慕古生晩之感。而上之人雖欲爲治。終無以善其俗矣。豐僻邑也。居下州山陬。其民呰窳不恒。爲士者。粗知習詩書。垂衣紳。而百餘年來。先獻日衰。益貿貿焉。大夫成矦旣視事。視其俗若朴愚可敎。凡所以愛民厚士。各勤其方。越明年癸亥冬十月。重葺　聖廟。諏日舍菜。屬其父老行鄕飮酒之禮于明倫之堂。矦玄弁赤芾。折旋在位。諸賓介各執其禮以從。朝而始。日幾晡而禮畢。觀者僅數百人。有頭白而創見者。垂髫而詠歌者。矦曰。是可以綿蕝已乎。倣古約正。分坊里立敎條。以申之以簿書期會之民。而進之以禮樂敎化之事。娓娓乎古意而實事也。聘士

姜君必孝。寔爲之賓。上下其儀節。且爲文而叙之。以張其事備矣。猶恨其不深原其義。又不及戒告之辭者。遂尾之以諗於鄕曰。士生於今。而獲覩三代之威儀者。非幸乎。使豐人幸而覩乎是禮者。矦之惠也。承矦之惠而習而行之。則今之鄕。獨不可爲三代之鄕乎。夫習其事則知其義。知其義則進於實。有其實而無其效者。未之有也。繼自今飮於社者以是禮。進於塾者以是禮。用之黌宮。則一鄕通之。優遊乎秩秩鏗鏘之聲容。漸染乎敬和親睦之實用。蕫之以條約規矩。佐之以經學訓說。士知其所自修。民樂於觀感。則豐之俗亦庶幾至魯。而足以永矦惠於無竆。况有來取法。又足以行之天下者乎。飮食之具則矦旣割淸俸以資之。兼有養老餘田在焉。議旣成。書揭黌宮壁上。矦命余記其事。不敢辭。遂書之。且以足姜君之意云。

晉孝子記狀叙

晉孝子者。南原姓。流移興州。遂爲興人。余嘗述興州金孝子事。恨其地邇而未嘗識其人。觀晉之孝。與金畧同。蓋天下古今之孝。一也。老萊王祥之行。亦猶玆爾矣。興古冠冕之國。往在勝國時。竹溪飛鳳之側。賢

儒碩德。照耀編史。其地尙能辨識圭組鐘鼎之墟。而間四五百年。何寥寥爾。豈山川之氣。久已衰歇。而其未全熄者。猶能時時鍾得生篤行人歟。蓋其南五六里。有權公得平之閭。其北十里。有裵君純之閭。皆在二百年之前。近金與晉之行。幷時先後。而未聞有㫌表之典者。又可見世道之益衰也。記余少時隣井間見有晉姓穉兒。攜其母隨其姊夫。分塾師食。心固哀其惸瘠。而未識其爲孝子之孤。今晉君應鐸。來示其先君事狀。乃其人也。已蒼然老矣。以其年時考之。則余亦當及識孝子之爲人而又未之。甚矣余之固也。晉君之孝。著於三大夫記述詳矣。大夫相繼守土。其必有以得之矣。况三人同一辭乎。考其嘗糞而已疾。求旨而得魚。志養之常。感應之異。一本於至誠。皆古所稱至行者。而亦同出於天命人彝民極之本然者。顧人皆爲子而獨此輩人能之也。古之司敎化者。立之彝典。爲之旗㫌而表異之。非以分外恩榮。蓋欲以風化兆民。使爲人子者。有所感慕。而𨀣及之已也。則天下豈有後君親者哉。余怪三大夫旣知之矣。又嘉之矣。又能讚歎而美之矣。攸司太常。自州縣達長吏。其職也。乃呫呫空言而已者。奚哉。豈所謂見賢而不

能擧者。命耶。善夫。權君思襄氏之言也。褒榮。自外至者也。棹楔有時而壞。文字好音之過耳。夫人自爲孝。生民之極。人性之彝。歷萬古常傳。知不知得不得。何與外事。顧爲世道傷爾。應鐸貿貿而樸。有誠謹遺風。求余言三返而不休。柰余言之無以輕重。

二愚堂權公文集後叙

二愚堂權公。旣習之家庭。出而從泗水游。淸修剛介。儘有田地。其見聞知。安得不精博有用而晩登朝。臲𡰈無所施於時。見今傳之言語。僅詩文若干編。不足爲虎豹一斑。斯又尙論者之感也。泝公家學淵源。忍齋翁誠師門朴實頭做人。使松巢而假之年。則安知不龍門之絶響。有所屬乎。想見一時詩禮箎塤之盛。厚德聰穎。可方朗陵之有八龍。而問學之正不與焉。顧不韙哉。公矯夭五龍間。讀書遊藝。拔出幼少時。儘忍翁之賢子。而松巢之有弟也。松巢旣專心大業。而公益治科程。蓋有志揚顯之會。當世之用。而其不得顯與用則命耳。枳棘丞郵。酸醎貳幕。區區十年郞調。身已老矣。下士之分。無忘溝壑之義。故不屑蟠木之容。一命之微。常存濟物之仁。隨地見及人之益。由是而守身。由是而事君。由是而行吾所學。魯無君子。斯

焉取斯。由是而考其僅傳之言。詩主於溫厚樂易之情性。而感慨而蕭爽之。無些子葷血浮靡之氣。文又明暢條理。簡當切直。往往有憂思深遠之致。殆所謂吉人之辭。仁義之藹如者。而本源忠孝。則奔問一䟽。忍翁誌文。可認得所存矣。夫以其見於不用者。而如其有用且可見。又烏可以僅傳之少。而讀之不知其人與世乎。班固叙諸儒曰。齊，魯之士文學性也。誠然乎哉。自陶山開絶學。永嘉寔居齊，魯之交。余觀當時及門諸賢達大人子弟朋友之間。越百餘年中。私淑之士。薰蒸浸淹。比閭相望。雖各有識大識小之分。而大抵深於忠孝之心。習於理義之塗。滚滚皆君子之徒。於東南最盛。間有宗派直傳。崛起挺生。擴開而推明之。使斯學不墜。以至於挽近世。惟永嘉爲大。豈山川之秀。大邦之風。鍾得來如班氏之云耶。余讀是集。觀於一室父子兄弟間淵源承習。因重有感焉。權君燂。不以老無識。要有一言。遂不強辭云。

貞窩先生文集卷之七

　記

枕琴軒記

昔者原憲。旣學於孔氏。退而居環堵之室。憲何嘗名之。室自有名。由其室自名。故賢者希其實。不賢者慕

其名。百代無貳辭焉。余友金上舍壽翁甫。貧如原憲。約身潔行。老而無汙。庶幾聞穀恥之訓者矣。間嘗以其所自命枕琴軒者。過余而屬之言。余久而未應。旣而思之。翁之志。誠遠矣。余則陋矣。夫壽翁嘐嘐者。未遇聖人而裁之者爾。其志之所存未易言。且以如點之狂。其言志之對。必發於鏗爾舍瑟之席者。待夫子爲之叩擊而化之也。不然。春風沂水之思。鳳翔千仞之像。亦終自錮不得。安知不有寓而發之哉。翁之言曰。吾架室。如鷄窠蟻封。茅簷土牀。風雪兀兀也。吾樂之。婦子安之。是足名焉。吾室無物。傍有土堆。橢而傴。其形類琴。吾娛之枕席。若有所會心者。由是而名焉。昔余與翁。南遊海湄。北上漢師。爾時翁方年少富藝。略綽有金馬承明之想。未遽以蝸伏一室爲事。然聽其辭辯。審其容止。意所謂堂高數仞。榱題數尺者。終未可必得。得之誠不爲耶。今老矣。內無數頃田以養孥累。外有草澤。無名不能庇身之憂。攤書數蠧。飢吟作候蟲聲。顧乃以半畞地。安低頭墊巾之室。逍遙於土堆之上。軒眉而歌南風之曲。以而自命。其不知者。謂之迂也。其知之者。斯謂之狂。然又安知古之狂。非今之所謂狂者乎。余病無以欵翁之軒。寫翁之幽憂。

而尙能歷落話翁之琴心矣。翁之琴。土也非琴也。古人制器。必象形。爰初作琴。不由此土塊而成象。未可知也。然翁之意。豈如此已。方庖犧氏斲桐而爲琴也。于時天文闢人事興而河圖出。其民睢睢爾。其後虞夔氏。戛擊鳴球。搏拊而鼓之。其音能使人倫序。而百獸舞。虞賓讓。又其後玄圭納嶧陽之貢而宮室卑。姬文演羑里之操而二老歸。斯世也何世也。豈不曰縕袍華於佩玉。飮水甘於列鼎乎。今皆載在簡策。口之所諷。目之所寓。朝夕若相接。而翁之軒。風雨打門。秋蟲喞喞爾。齊門之竽。燒煮之俗。柰何其擾擾也。仰而遡俯而思。卽此庭除間一堆土。穹然作幾尺龍唇之形者。風后所制之琴歟。虞廷搏拊之琴歟。而弊弊三間戶。豈比屋之封。而夷築之隣乎。夷然而樂者生矣。嘅然而歎者至矣。樂之誠無已。不知千世之爲遠。歎之而不足。未知今之人。不可以爲古人也。翁之處是軒也如此。豈直以塊然土塊爲知音。若希夷象罔之云乎哉。請更演古琴操數闋。助爲翁軒楣之箴曰。志士不忘在溝壑。勇士不忘喪其元。龜山之操也。履薄臨深諒無幾。且將餘日付陳編。玉澗之操也。亂之曰。老當益壯。竆且益堅。往者不可及。來者又可畏。古烈

士操也。世固有所謂樓臺側畔楊花過。簾幕中間燕子飛。許好氣味者。在所厭聞。若於陋室恬養之意。則或不無所當。而不恨千載無鍾子期者乎。往在　國朝初時。有書生姓兪者。上書陳得失。不報。兪亦不求合。歸而扁其齋以淸風。其友朴生對之築室曰明月。一世笑其迂。謂之兪淸風朴明月。秋江子書之冷話云。余山居僻陋。臨溪縛屋。溪間多老石。如龜如虬。可娛也。欲以藏龜喚窩。而嫌於標榜久未敢。今又怕受明月之譏以增吾迂。斯可發一大笑也。東出龜城二十里。斗巖之邨。翁世居也。軒在其東偏。前臨曠野。一水彎。數峯靑。

霞巖亭重建記

霞巖亭初成。古說書平菴權公實記之。余嘗過而矚。凭軒而讀之。卽夫泱然而玦鳴。蒼然而璧列。造物者之所逞奇。曠古今賢人韻士之躕躇娛意者。皆眼前物事。及其營構作成之。所以爲後人詒厥善述之謨。則又必本於讀書懋行。靖潛無外求。娓娓乎可思而可法也。大抵述主人公之意焉。亭於是爲李氏之靑氊。粤三世甲寅冬。燬于火。廢而墟。且二十年。李氏有孫源行士元甫。作而新之。稍移舊址十數武占便宜。

無侈前規。無廢後觀。雲扃霞標。突兀乎舊矣。余嘗思之。興廢者數也。廢而能興之者。人也。適然而至。人固不柰數何。而必有是人作是事。爲所當爲而善於其爲者。數亦不能廢人焉。凡天下古今。家國大小皆然。雖然。使是人能爲其所爲。而不廢於數者。豈無所本而徒然哉。太白邐迤。爲鳳凰交川在其下。霞巖爲之谷口。其間山水。尙有淸邃眞古之象。逸人奇士之所宜遁藏。其氣自與人相感應。李氏世居之。霞巖翁又篤好古賢人法書名畵彝鼎金石之言。捐衣食走千里。家藏萬軸。樂以佳山美水之玩。逍遙以終年。幷詩禮以遺子孫。子孫庸詎不篤厚乎。余覩士元之面目。聽其言而知燬之終不能廢李氏之亭。而數亦莫柰乎人也。若平泉貴人之庄。毁一草一木。非佳子孫。其敎誡固嚴矣。不一再傳。而衰草荒煙。幷與其最寶愛者醒酒石。移之於人。莫之呵禁。彼以侈靡成之。又欲以貴勢強力。錮而守之得乎。自今更千百歲。李氏之遺風不衰。則亭又不知幾廢而將幾復。吾且以卜於士元之子孫也。夫士苟以讀書靜修。無營乎外而廣其業。則將百事之無不可做。况一亭乎。余旣重士元之請。又感平菴公之言。遂不辭而爲之記如此。

泗溪書院興敎堂重修記

丁直長若琇旣家食閒居。鄕父老推爲泗溪書院洞主。方揖讓而管任事。視其堂瓦漏而礎圮。甍桷樑棟若腐朽。不可支久焉。而將覆敗者。父老僉曰。子其勉之。玆乃前人藏修之地。有鄕賢尊享之儀。後生趍向之所歸。而至我輩遂廢乎。子鄕先生。有力焉。主敎於是堂。曷不以暇日新其棟宇。無廢後觀乎。洞主不可以日親事。已簡定士人有識榦者。李君世栢，權君若沈。勤敏可堪事。若營畫鋪置。洞主自主之。凡有志事竟成。子必勉之。丁君拜曰唯。敢不盡力以承諸父老之敎誡。顧院貧屈於貲用。則遂衍二享敬老之支餘。出黨遂儒士之力隷。鳩工貨瓦。半年而事集。折者續。腐者易。歪者廉而直。墜者翼而擧。階級門牆。井井還舊觀。廓然而堂窈如而室也。於是士之遊者。可以涉級而升。揖遊而趍。舒舒翹翹。無偪側苟且之憂矣。遂卜日速父老。將行獻酬之禮而落之。以書囑不佞記之。蓋欲以重其事也。不佞以衰病未暇辭焉。未幾而丁君遞任。惟以是爲念。使乎凡三返而未已。余惟榮之諸院。泗最居上游。當鐵炭之崇。盤踞龜臺之屈折。郊坰川陸隱約而東南。窈而曠。敞而深。溪適與洙泗

協名。又可樂也。粤自退陶夫子之所登賞。岡巒林麓。衣被耿光。百歲尙未沫焉。歷幾年而堂而又院廟之。以黃羅二先生。生於斯享於斯。易範之傳。衛道之勇。遺風如隔晨也。堂又以興敎爲名。則五品人倫之目。率性修道之要。聖賢垂世之訓。三代所共之學。亶不在玆堂乎。信此邦先父老。嘉惠子弟後學之有道也。今丁君又能修其圮而新之。誠亦有意於新其敎者哉。其所以責余言。必不以頌工役樂成功而已也。夫書院之作。奚爲乎。先賢開刱之意。後學作成之方。今之爲儒士尙能聞其說也。厥初經營尙尠矣。而道德之興。思皇之盛。風俗之美。聲氣已效矣。其事曠而樂。其敎易而不拘。其化動而風焉。政東方有文敎千載之會也。中世以來。旣廣而繁。賢祠士宮。所在相望。亦未有盛於此時者。堂宇齋■（广畐）巾屨儀文之非不古也。而考其實則遠矣。讀書聚徒之已不可聞。况進於此而有修爲乎。於是士趍日下。人敎漸渝。書院莫之如何。而又不勝其百弊之紛然矣。挽近先輩頗欲捄其弊病。間見於文字間。屢歎而索言之。亦卒莫之正已。雖然。書院夫何病焉。盍亦反其本而修其實哉。今泗一坊之宮也。廩餼供億。不足以贏多士。風流氣力。不

能來四方之儁彥。然而使先生之敎弟子之學。苟能反本而思初。緣文而求實。以無負名堂之義。如堂之圮而復修焉。則十室忠信之作興。安知今不如古。而孟氏有云。猶可以爲善國有來取法者。院之敎奚獨不然。若其所以修之之具。則不可以他求也。在仁鄕伊山書院記文中。其亦規矩之不可勝用者。夫所引朱子白鹿洞規。張子爲仁澤民之說。最先立之大者。至其論所以興作之本。與院規科條。則又應病之當劑。請敢以此爲丁君修堂之助。以貢燕賀之忱。且以告夫後來洞主賢士之學於是者。顧以愚言之。則僭也。亦不自量也。幸以投諸院事雜錄中。庶同志者。或有取也。堂之沿革興廢之故。故壽城羅公。今上舍丁公之識備焉。玆不贅。

九皋里社登西樓記

魯仲連蹈東海之言出而後之韙尊王之士。必擧蹈海者。比其事而擬之也。故世之相後也幾千百年。地之相距也幾千百里。而苟其志與道。有相符者。則以匹夫而追配古聖人之行不僭也。故朱子記東溪高公祠而稱賢者之淸。蓋取諸孟氏之論伯夷。　正宗十三年。追錫遯菴徐公先生秩。於是九皋祠成。扁之

以象節。頃歲辛未。又直祠門之南。起游泳登眺之榭。而曰登西樓者。取登彼西山之語也。旣又以其事來囑余書之。余衰懶。不可以文。且語之曰。非其君不事之義。自伯夷著。由是而採薇歌作。而天下之爲君君臣臣者定。雖然。是皆出於三綱五常。天命民彝。本然之則。伯夷非激而加之也。後之人非強而慕之也。自夫禪繼之道旣降。天下事變常無竆。而仁人志士之心無已時。以先生之世則六子諸臣死。梅月髡。秋江放曠。先生隱。其心一也。其道則皆伯夷之徒也。獨隱者其志微其迹晦。其事從容。世亦未易識也。故書晉處士陶潛。自綱目始也。中朝金川之難。先後相數十年氣數之會也。當時死事之臣。方黃周鐵諸公以外天下大矣。去而逃。逃而隱者。史失傳。只依俙說。湘東樵夫河西傭。又有懸詩國門而去曰。夷齊死後君臣薄。力爲君王固首陽者。則其迹亦露矣。姓名皆不顯。夫以華夏之文。而士猶有感焉。何也。自神州陸沈。來二百年間。一片孤竹之祠。尙不知在亡。遺民之編。桑海之錄。可覬其復聞耶。獨東方一隅土。尙知君臣之重。節義之尊。相與激勵。而風化之。故先生之心。卒闡於三百年之後。且使夫山嵐野草寂寞拜鵑之地。巋

然而祠。兀然而樓。祠與樓亦何有於先生。顧其無傳者。旣有憾焉。則有傳者。固不爲來玆千百世無竆者之感歟。抑諸君所以名是樓。蓋欲以由百世而等其行乎。亦以其地之有名相近而取之乎。山之呼薇蕨山。自有號也。登瀛之轉登岡。或先生意之歟。先生固未必意之也。姑舍是。試與諸君登玆而望其直北數里。古興州瑚纓公子大田太守畢命之墟。又其北踰嶺不百里。依微見太白，秋風，玉馬，曉無迹，百粤之蓁蓁也。其下竹溪嗚嗚。不西泝于江。萬折而必東。先生擇蹈栖遲於其間。屛世絶人。獨與三綱錄中孝子權氏者考槃。而訂卜居南邨之詩。何爲哉。秖今日閒雲過鳥。領畧往劫無邊之愁。漠然見山高而水淸。使人名利之心都盡。而頃刻而生其冠不正望望然之思。雖然。古之人終不可見也。則樓於是不爲無助焉。愚請硏薇山之露。以演斯語。諸君其可之乎。樓之始終經營而句當之者。先生十世孫弘胤也。名以揭之者。興之人士之僉言也。述而言之者。斗谷居士昌原後人黃龍漢也。距　景泰乙亥之六周甲乙亥春王正月。作記之歲也。其東十數里。又有桃隱處士李公廬戶。皆向粤而北。後人名拱北軒云。

道溪書院拱極樓記

竹溪東二十里。武陵桃邨之墟。院曰道溪。祠曰見一。粤　魯陵初平市署令李公先生妥靈之所也。其孫炊沙公侑焉。院凡三易地。地窈而曠。位整而方。堂齋庖■（广畐）門牆之屬。節次完具。獨闕門上之譙樓。以供遊士之登覽。而騁懷者。頃歲甲戌。洞主斯文某。與監蕫士人某謀亟成之。樓方十餘架。高三數仞。傍益二架。便房挾之。前臨平沙綿渺。風來其上。蓋翼然觀矣。越二年丙子冬。先生之裔孫載鉉。過余而問名。且請識其事。余適念是年實六子臣死事。先生南遯之幾回甲子。而又及語當時事。悚然有作於懷者。因斂衽而告之曰。先生之室。有所謂拱北軒者。後賢之所命也。先生以二十一歲時。去京而南。不出此室七十四年而終而不自言。後世昆仍莫之喩也。政使當時。有問之者。先生必霍然避之不應矣。更幾百年。而有識者。覰破其微意。則伯夷之築。鄒聖言之。平屋之作。有明遺民士有之。吾東古今來。此一屋子與之參焉。於是以其位置向背。制作形象之。屬目者而呼之爾。斯固後之君子苦心感激。不能自已者。夫先生之心。言語有不能以爲喩。名於何有。又可以強爲之哉。今樓之

與室。莽蒼地爾。遊於斯。學於斯。登望於斯者。羹牆於室。肹蠁於廟。求先生之心於天命民彝之則。方策嘐嘐之間。則有曰。自靖自獻者。其可也。有曰。求仁得仁者。亦可也。有曰。獨立無懼則其勇也。貞夫一者則其道也。塵沙浩劫。磨之而不磷。高山景行。瞻仰之靡及。祠之謂見一者。愚固未見其必當。樓安得忝爲之哉。姑且存先生逃藏晦匿之意。而無名而寓之名。殆庶乎哉。李君曰。唯。無名則質。有名則文。然名敎之地。不有待於文乎。願有以終敎之。余又默然良久而曰。無已爲之。則拱極其可乎。亦拱北之云也。其象魯叟言之。司馬班固氏述焉。顯諸天。著於經史。愚無以易也。其義則先生之室。已竊取之矣。雖然。亦各有以焉。彼美人兮。北方之人兮。北方實余美之所在。星度人事。不約而合者。當時之象。一臣之專於所向也。極不變。人臣之極亦不變。無方所。無時節。惟其所在。則盡節焉。爲人臣北面者之各專於所向。萬世之通義也。語其極則一也。在天成象。而先生以之。先生之義不墜地。而後人則之。斯又學校之敎宗先哲立人極者然也。居頃之。李君又以使來曰。樓已扁矣。請書之益固。遂序次其語而復之。炊沙公。當廢主斁敗倫紀時。抗

言不諱。棄之而歸。直道也。先生風也。

貞窩先生文集卷之七

　傳

金孝子傳贊

陶靖節作五孝傳贊。上紀舜文。下列殷陶江革。遙遙爾也。夫革陶何人。傭力以養。蛇帶不去。匹夫之行。寥落鄕里。遡而求之。天性人彝民極之本。則有爲者若是已矣。梟獍在野。烏哺不止。風雨如晦。鳴鷄獨聽。望古遙集。其有感羲氏之夢者乎。矧夫東夷近二連之居。淇右服華妻之哭。往者吾不可攀。居今豈無有乎爾。借使載筆菊露。聞有之思。不必在田子隣靡之歎。奚事於二仲。是宜有述。作金孝子贊。

川城多好士。數爲言禮。望金孝子篤行事。今其亡數十年。人尙有過其門流涕者云。其異者則曰。母病感友人夢。神告之方而痊。有虎避路而致之豬。求雉膏不得。則鷲遺之前。其常者則曰。致養而志。愛溢於面。畢力甘滫。貧無闕。致喪而哀。行路知其哭聲。朝夕至墓。雪必躳掃。墓下成三路。毁而至屨貼地不起。不廢也。祭而慕忌間一月。不進魚肉。父嗜酒。病革時。不能飮。遂終身不忍近酒。至性也。其推之者。則曰　國恤致哀。月朔必拜。爲繼祖宗。捐己田以補敗。有弟泌友

愛篤至。衣必共。食必分。相對如一體。敎子義方。孝謹文學。必使從賢士友遊。皆韙行也。間因其子始珏。得見其謝友生李奎文。感夢告藥。書一紙衷情悃懇。筆畫端詳。又知稟賦端方。實非常人。而積中形外。理自如此。享年不永。僅五十一而終。亦服喪致毁之餘也云。余幼時聞醴泉。有權公先生墉之孝。能使鳥雀。不犯其親養早田禾。雖敺之不入。有一雀啄數粒。而自斃。心異之。及後歷觀載籍所記。古賢人行實。皆信而有徵。然後知孝之道。實有以動鬼神格異類。而與造化參矣。權公篤實君子也。其事親無間。然余嘗修刺納拜垂四十年矣。今於孝子之行。益知彝性之在人。未嘗衰熄。而自幸所見聞者已多矣。遂不禁太息汪然起。幷廢蓼莪之思。又恨少也。陋未曾一識其爲人。姓金名潛字而昭者。其人也。居竹州東壽民坊禮望邨。與川城接壤。距余居六十里。贊曰。

黃雀之幕。丁公之藤。何以編之小學。謄之行實。是必有其理矣。賢者可以竭力。不肖者可以𨀣爲。惟至愛乃能有動。民鮮能是也。

烈婦咸陽朴氏傳

世隆則關雎，桃夭婦人也。道汙則凱風，鶉鵲。亦婦人

也。夫子刪詩。蓋兩存之。自是而春秋作。而宋元姬書春秋史耳。撥亂反正之書也。夫傅姆不至。而不下堂。婦人之正也。火以死之者。命也。由是而宜人宜家。宜爾子孫。鐘鼓琴瑟。關雎之盛也。貞正獨立。以身殉之。則鶉鵲之世也。所以命之者誰哉。夫子傷夫世運之不可復也。故曰歲寒然後知松栢之後凋。嗚呼。勁草不願。以疾風而顯其直。蘭蕙不願。以霜雪而殞其香。比干剖。伯夷餓。其事一也。近世婦人之殉節者。何夥也。以余所聞。尤較然合義而殉正者三人。其一曰咸陽朴氏。

夫人姓朴氏。咸陽世族。世著簪紳儒行。父漢翼學於從伯父南野先生之門。文學志節有聞。妣安東權氏。忠定公冲齋先生裔也。夫人生於　正宗壬寅。二十而歸于士人申葉。間八年而善哭。又二年而殉節。殉節時年三十。夫人孝於親。十三遭父憂。哀毁執禮如成人。合巹之夕。母夫人疾革。未暇易禮飾。調藥煎粥。皆躳執不任於人。刲指血以餌。竟不佑遭艱。自是指遂病。夫出爲人後。廟宅未立。夫人旣于歸。猶寄養在生家。間白于生庭舅姑。請早別宅奉祀事。以重所後之禮。旣成家異居。猶日爲生庭舅姑。辦所嗜酒食。就

養無虛時。每遇家親私忌。必預備助奠之具。及時寄去。有弟稚弱。夫人憐之。歲遺之衣服未嘗忘。自崩城之後。二事皆絶不爲。舅姑覺之。哀而慰之。勉使如舊。則對以往時有夫子在。今何忍專行。心亦不暇及也。余少時隣居有賤族民崇者。其妻姓金。凡氓也。其殉節事。與夫人同。嘗見其平居。語笑視瞻行止。與凡婦絶異。待其夫嚴如尊君。邨人笑之不恤也。與隣人居。雖甚婉順。而其不苟從者。萬牛不回。邨里鄙惡之言。不出於口。以至運水搬柴。皆有常度。此箇人其淑婉端愨之性。得於天者旣厚。則自然有見識聰穎。不以貴賤而間。亦不待敎誨而得。余於金有徵矣。夫人旣遭夫末病。藥療萬方無功。常中夜露禱。乞身以待命。一日方夜汲新水。有虎當道阻前。夫人呵曰。夫病不療。沐浴請死。豈畏爾者耶。遂直前。虎亦避去。夫病方革時囑曰。吾不幸死。有一男一女。以付君矣。必毋從我後。善保養以存先祀。無以慽我也。豈平居友瑟。亦有所覸者歟。初終附身附棺之具。一一親檢無遺漏。饋奠以禮。哭泣亦不至過情。及葬時。有封書落自裹棺間。蓋欲納諸竁中者也。其辭曰。願夫子勿念未亡人。歸安於地。未亡人受夫子遺託。未忍便絶。俟夫子

終祥之日。兒年五歲。亦足自保。請以是日歸從。蓋已有所定矣。是年夏。一男繼夭。時夫人以療兒病。來依生庭。亟請歸奉殯奠甚懇。舅姑不得遏。自是非舅姑有甚病。未嘗輒至生庭。今年春祥期奄近。一女又病殆死。元日忽具酒食饋獻舅姑。如平時歲賀。舅姑察其有異心慮之。戒㜎婢看守。一日夫人使婢。往求女病藥。出所藏夫小帶。投楣而絶。家人奔救之無及矣。辛未正月十六日午時也。有遺書。上舅姑曰。不孝婦敢告永訣于舅姑氏前。不孝婦當下從於夫子。終天之日。而舅姑氏及諸兄伯。皆寬譬之。以爲俊兒在。可待其長。亦自念亡夫遺託。不可孤負。黽勉欲待終喪。不意又奪俊兒。已無所顧待。而白首兩親之下。有不忍作此不忍見之事。且終喪不遠。姑欲留待。一訣非晩也。目前表女又欲先死。此固無關於輕重。而到此亡夫之託。永無所寓。不能復待祥日。伏願舅姑。勿以不孝婦爲念。保養百世。有亡夫遺衣。在篋笥中。願以此殉身。且云欲於親家兄。有數字訣語。歸意忙迫。未遑萬端苦臆。止於斯云。嗚呼傷哉。春二月。合葬于夫墳願也。

余嘗怪王祥孝於親。身遭叔季位宰輔。未聞有直節

顯於所事。觀夫人之事。方信求忠。必於孝也。夫人孝女子也。已嫁而不衰於私親。出系而嚴於所後之禮。臨死而情不忍白首舅姑。夫人烈丈夫也。視一死直飮食裘褐耳。而低徊踡跼。有若歸鳥戀鄕。躑躅啁啾頓而後去。讀告訣之辭。可涕鬼神。妻道臣道一也。彼其爲男子人。還肯負所事不利益人國家哉。世旣下。陰道長而陽道消。此等人何獨於婦人見之也。昔之人有言。松栢凌霜。無補於歲寒。忠臣殉節。無救於國難。怨矣。夫人致命而遂志。求仁而得仁。又何以爲怨也。若怨則比兒女子見也。余所說三婦人。姓金。當時有告知郡狀。幷小誄語。頃年醴泉。又有冶城宋氏事亦有不腆小識。早晩病間。欲合爲之傳。姑於此云。

孝子李泰佑傳

李泰佑者。豐基東邨鼓巖里人。姓出　璿譜。　太宗大王玄胄。世遠失系。淪爲凡民云。余昔傳興州金孝子。引陶靖節五孝傳。上舜，文。下陶，革。遙遙爾同一。立人極云爾。今攷其旨。實自夫子所論天子諸矦卿大夫士庶人之孝。以實其目遠矣哉。余下士伏𤱶畞間。獨知閭巷逸行。懼其泯也。復作李泰佑傳。

佑家旣凡民。業武校。不能識字。能敦篤果行。天姿已

良知也。其兒時嬉戲。亦多氣力能上人。有術者過而相之曰。寧馨煞有。後來戹。當不免三章首科。父母泣曰。此獨子。若陷重辟。吾若之何。佑聞之良久。逡廵曰。吾自今不慢人。不怒人。不競人。辱我者聽而不聞。擊我者走而避之。如此。可無犯辜乎。如此。可無憂父母乎。父母曰。諾。自後果如其言。至老死八十。退遜如愚人。惡聲不及於耳。其德性自如此。夫爲孝爲忠。同出一性。知之必行。行之必果。果而不懈。士君子難之久矣。其養父母也。如不知有他事。竭力耕稼。朝夕鹹淡之具。未嘗委之妻孥。必適口而時。衣服躳審。長短厚薄。必便體凉溫。暑扇凉枕。冬溫衣被。晨夜無怠。疾言罵詈。不出於親側。皆由自然。惡有聞知。胥正之役。不可免也。晨出暮入。雖夜必至。及於溫凊寢息。色無勞也。出督賦人。皆見有忙忙不遑之色。坊里憫之。官吏聞之。憐而遞之。其有父客。極力延待。必得歡心。遘厲出奔。雖昏夜。酒店問有老人不入。出遇果蔬新味。未及養則不入口。其祭亦然。長男父母所甚愛也。其病也。不使聞知。不幸而亡。則遷屍亟瘞。家人不得以號哭聞其親。至終不可秘。則多方開諭。顔色更怡悅。此事嘗聞之古先哲人之行。至愛也。孝掩慈。先哭母。每

哭泣。號呼欲絶。出見其父悲泣。自是節損。不使哀聲聞其父。日省墳墓。烈風淫雨。祁寒盛暑。老病羸疾。幷不廢。家人諫不得止。如瀝血刲指等事。又自踈節。諺字謄　國忌二帖。粘壁懷身。每至日。素食不與宴會。終身行之。其遇　國哀。哀慟如考妣。因山前食素三年。不與會飮。庚申乙丑。　二恤。年已耋艾。其子以衰甚固諫。不聽其言。曰。君民之義。無所逃於天地。吾雖凡庶。食土茹毛。長子孫。終身嬉愉。獨非　王恩乎。三年內飮酒食肉。已是罪過。其子不敢復言。

嘗攷近世先民逸史。求伏善遺行。東海仙槎縣。有朱氏名景顔者。萬曆間人也。盡於孝。善於方喪。二行俱著鄕隣。幷有壬辰倭冦時。禱天致仙樂等他奇事。雖或有過固索隱處。其篤行無間然。士人云。順興裵店邨。以冶人裵純名。凡民也。淳行伏里閭。尤以　國恤致哀。登聞㫌表。朱鄕人。饗之南格菴祠。而㫌無聞。豈海上僻遠　王化故耶。今佑之行。居二人伯仲間。得之性無貳故也。特　國忌執素。朱未聞事親一節。裵不記。抑養有不待記有詳畧。未可攷也。於此而知天之賦於人。無古今貴賤之限。而使三綱五常之道。民彝物則。亘萬世不墜地。終賴此輩人也。後有聞而悅

者。自不覺感激忻慕之心。而或至於涔然涕下。則又豈非衆人之所同得之者乎。不然。彼自善行。吾不相關。則雖謂之無人心。可也。抑觀佑生質有大焉。人方幼少。血氣未強。一聞父母之言。立地變化。平生不貳。的有聞斯行之之勇。終身不踐石之誠。由是知孝而孝。知忠而忠。使其爲仁仁必強。爲義義必固。顧其生農畞芻牧間。不踐迹。孰從以聽之。士固有學焉而未能者。爲孝爲忠。幷不索性。觀於此。又可以重有歎也。方　王敎盛時。下無遺善。上必擧之。以爲觀感勸懲。作興之具。則人紀修矣。風俗厚矣。以此一方言之。牲峴有李氏閭。登瀛有權氏閭。裵冶之閭又其一。皆古豐基地也。今却不然則閭巷寒民之行。無從上聞。此邦之人。其如佑何。頃者郡守李矦集玉聞之曰。當令搢紳家子弟愧死。誠知言矣。雖然。亶止是已乎。佑有一子重煥。亦馴謹有父風焉。

貞窩先生文集卷之七

　箴

病中自箴

味先哲之訓。寸寸而進。服千古之義。仡仡乎力。始何有志而中何怠忽。晩何沈病而日力之又不足也。噫。

貞窩先生文集卷之七

　識

慵軒稿識

右族叔最源氏。嘗收輯成帙。幷草具年譜。大山李先生爲之讎校訛謬而整齊之。今詩編古近體分類。附錄帖附。皆先生所定。謹依次第謄錄。而亦有一二字魚魯。更攷一二詩文添刪者。則龍漢之罪也。譜亦先生所攷訂。而更攷日錄添潤。或隨聞見附入。初蓋弁卷。而今錄附錄之首。以從諸集之例。今距公三四百年。八九十世。奏䟽代言之章皆無有。當時吳公已恨著述之無傳。而零金遺珠。尙寓我百世羹牆之慕。則無竆已也。于以攷世論人。觀其文章而知其典故。徵本朝零言闕文。寄古家遺風餘獻之思。後之君子。亦有攷於斯也。玆蓋最源氏之志。而大山翁之惠也。稿以世次。謹錄首篇。使後世。識吾家文獻之所自始云。

松澗稿識

松澗晩年詩稿。舊有手草摺紙不剪而書。或十數幅。或七八幅者五六帖。字畫峭勁端直。如銀鉤鐵錐。淬鍊尖硬。稍變而豐而險。字勢欹斜。而行串平直。箇箇飛動。間又有體大而畫瘦。蚊股蠶忽。綿渺錯互。而勢欲飛走。手澁後。潦草盤礴。龍拏虎伏。電掣霆逗。界行僅比經史板刊。而驟視如拳大。往往塗乙墨色。淋漓

崛強直。至戊戌間。爲絶筆。甲午䟽草副本一紙。平正加謹嚴。答書院書典祀廳叙一紙。豐潤而奇崛。又有慵軒碣文謄錄。井間繕寫者。純用子母楷書。古朴勁正。衡縱如束錐。他遺墨或楷或草。又若干帖。大抵筆意生逼金生。而豪健勁嚴。不犯葷血者。自得處爲多。豐毫潤墨。淡蕩閃忽。則又其變者矣。息菴手書松澗集曰。公山錄。麟蹄，淸道，丹邱，在京，歸鄕分類錄目草一冊。而元集不傳。又有無衣二冊。似是釣臺兄弟公筆。隨聞見裒錄者。而息菴最初手校塗胡塡補。不成次第。近世又得一冊於忠州士人家。訛畧僅若干紙。頃年古宅失火。上及遺幀。幷歷世文獻。都付六丁矣。此帙據無衣。忠本手稿。通融裒稡。間得遺落流傳信者載之。視息菴目錄。無之什三四。添亦二三。亦不成分類之舊矣。族兄潤漢氏。嘗爲搜輯。不肖始終錄校謄出於火前。卒業於火後。有數存焉。嗚呼。文不必纘言組織。詩不必麗辭諧聲。任眞者不貌。自樂者無求。調高則寡和。才大則不用。自夫衡泌榛苓之有作。下至陸魯望元道州。或出或處。可見其爲人焉。於是集。必有賞音者。獨恨心畫揮灑之妙居然不傳。遂使空靑水碧希世之奇珍。湮滅于玆。後代無徵焉。無徵者

亦莫之知也。良足起平生擎玩者之私憾。因幷識之。以示來玆。

息菴稿識

息菴集刊刻時。讎正于大山李先生。續請弁卷。先生方以筆戒鄭重。而刊事遽成矣。後語人曰。此集若序張翰歸江東圖詩。乃後來出處之元符乎。蓋吾祖戊申勇退。最爲平生大節。而其意則已自癸未甲申間兆矣。當東西之相攻也。議論層深。風波渺然。吾祖方年少在諫院。廷啓未竟。遽辭告歸。僚儕間顧有不平之意者矣。歸鄕感事。有醉醒歌，行路難等詩。皆作於是時。自後吾祖老矣。閱世故更熟矣。龍蛇之難甫息。而南北遽咻。嘗面呵同僚曰。東西之說。已足喪邦。公輩何從。更做南北。遂遭遷黜。自是吾祖官益不達矣。大小之說。又作淸濁相蒙。矛戟互持。朝廷事有不敢言之故。而國相有婚姻之舊。知舊多樞柄之地。人心不如我心。世道無可如何。而餘波之又將及人矣。父子兄弟同時敎告。以一退爲結局。爾時吾祖。年已六十餘矣。新進年少。超躐滿眼。而三四年中。依舊卿亞臺憲之銜者。是豈有一毫私比一日忘歸意者乎。世或有知。吾祖勇退之爲高。而未有知吾祖初非黨議

上人也。管幼安少非漢人。老非魏人。若吾祖少非東人。老非北人。特以不仕無義。棲棲其間。而力不能捄耳。本其質性沖淡。不以功名得喪而動。見識平正。不爲激發猜憾而撓。莅事朴實。隨地盡職。未嘗有赫赫功伐。知難而止。不樂而退。以此勳名事業。不表表於後世。而其德意深厚。家國所賴者。則又非人人之可識。雖後世子孫。亦未有通知而述焉者也。若使居得致之位。當坐鎭之地。則未知其所做如何也。事狀舊屬眉叟許文正公。未成而下世。幷家狀失墜。厥後行狀之作。不有家狀。而只憑世系履歷若干章䟽而成。則宜乎其有闕漏而不可攷徵矣。集本舊有。手草詩稿一冊。多簡幅休紙背帖。而書冊㨾甚朴陋。首尾數十年。隨手草錄而字畫重厚端愨。終始如一。朱文公跋韓魏公帖。因筆畫之端重。而觀其人德性者。蓋有以也。頃年失於火。其他箚啓文字。有關朝廷得失。而見於稗乘私誌者皆不傳。可歎也。今於刊集之外。得之聞見者。隨得箚錄。以次世稿之編。又畧叙識如右。以爲後世來仍羹牆追述之地云。

負暄堂稿識

右負暄堂稿。其家中世禍患。書籍不守。詩文若干編。

皆出掇拾。朝天錄一帙。手草獨完。今裒爲首編。幷錄贈別諸詩者。亦猶慵軒集之錄。夫人輓詞，一家私傳。宜無體例。直以遺落可恨故也。此集及釣臺集。不肖已有不腆文字。玆不別識云。

宗皋稿識

右宗皋稿。詩文雜著若干編。龍漢早時尙及聞。公有出倫才華。強項志節。卒以坎軻。然讀是稿。有以見公實有需世之資。實用之具。非不欲用於世。而世未嘗用也。說者言。東方地狹。實無滄海遺珠之憾者。豈信然乎哉。公爲慵軒祖兄弟孫。息，暄兩祖。則從祖昆弟也。所以列世稿者。識家門一時之盛。亦不敢次以昭穆。尾之別集云。