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晦山書堂記

大嶺之南。南野朴先生易簀後二十年戊午。剞劂遺集四冊。又三十年辛卯。杖屨之社尸祝之禮成。廟宇堂室。苟美苟完。夫以先生道學文章之盛。一代之望泰山而喬嶽焉。則片羽一臠之編帙。何其寂寥。而外樓內堂之新構。又何其樸素而儉約也。蓋嘗有得於鄕先輩尙德之論。先生之實德實行。敦孝悌而立大本。尙志義而遠名譽。敬義直方之學。闇修乎日月之征邁。琬琰球璧之文。蘊藏乎山澤之明媚。羞世俗之所貴。辭爵祿之爲榮。避席於臯比之座。揮手於金石之請。間有著述。輒多焚棄。後來巾衍之收拾。所以不富。而妥先生之靈。講先生之道者。棟宇藏修。亦不可以侈麗而輪奐之也。先生少也有詩曰。強笑出門去。門外路萬歧。詩之意淵以奧。雖不敢妄揣。而諷詠以昌。推衍於斯道斯學。則義利誠僞之間。千蹊萬逕。門路之所分歧。而俗儒之學。率多馳騖於文字虛僞之末。此先生之所深憂而詩所以作也。義利之路歧而先生高潔之義。卽其正路。誠僞之路歧而先生眞實之誠。卽其正軌。晻晦於閉戶之巷。坦泰乎履

道之貞。此一詩直與朱夫子遠遊之篇。同一旨趣。而先生爲學之始終。後學迷道之指南。亶在是矣。堂爲八間。東爲齋二間曰敬義。西爲齋二間曰明誠。堂與齋凡十二間。堂之外楣又揭樓號曰晩霽。合以扁之曰晦山書堂。所以命名者。無非拈出來先生道學之實氣象之眞。而舍院號名書堂。亦出於仰體撝謙之德。未或張大也。於虖。聖賢之學。集成於晦菴。而菴之名以晦。晦菴之統嫡傳於退溪。而溪之名以退。退亦晦之義也。吾儒家可大可久之德業。孰有過於退讓以韜晦者哉。先生道學之精深。實非蠡勺之所可測。而其日可見之行。要不外於退讓韜晦四字而已。凡我讀先生之稿。拜先生之廟。慕先生之學者。其必有知所至而知所尙也夫。

潁陽精舍講堂記

主屹山旁支一脈。傑然特立於潁水之上爲虎溪山。山之下有祠。祠卽我拙齋先祖所稱生員叔父柳川公俎豆之所。而公之季謙謹齋公幷列以享焉。謹稽拙齋公撰柳川碣文曰。克承家庭之訓。事親孝。友于兄弟。睦于宗黨。常有惻怛懇至之誠。爲文章典贍雅健。有作者風。於乎。柳川公行誼文章。誠如是卓犖。而謙謹公亦以金昆玉季。當世幷稱。宜其俎豆崇報之有公議也。夫祠享

俎豆。斯文之盛典。而文忠公以陶山嫡傳。腏享尊德祠。修巖公從祀之。從先祖謙菴公尸祝景德祠。拙齋公躋配之。我家當日家庭之內。大賢名德。何等彬蔚。而公之兄弟兩賢。又承家庭之訓。實德實行。遺風豈弟。以至於來耳雲仍。文學之士。謹拙之規。典型不墜。祠廟俎豆之擧。一方倡議。遠近洽然和應而歸仰之。無或異辭。詩曰君子有孝子。永錫爾類。又曰高山仰止。景行行止。非此之謂歟。祠凡三間。號曰景賢。祠之東爲講堂十間。扁以景訓。兩夾室各二間。東曰日邁。西曰月征。合而揭之曰潁陽精舍。經始於某年某月。告成於某年某月。主事務而綱紀之者。公之五世孫沃。掌財用而監董之者。六世孫宗仁七世孫永佐。而生員時春實終始焉。是年台佐昌膺度支　召命。路過虎溪。瓣香于祠。聚族于堂。緬仰感歎之餘。敬誦我文忠公遺戒詩曰勉爾子孫須愼旃。忠孝之外無事業。又曰力念善事。力行善事。此實拙齋公誌文所謂家庭之訓。而二公之賢。所以力念而力行者也。拙齋公推演是訓。又作九首之詩曰。淸白傳家寶。殷勤愼莫違。義勝貧何戚。神淸道自肥。苟能修本分。無辱亦無非。皆至訓也。於乎。二公旣腏享於斯。而春秋享禮。朔望香謁。愾然如在。爲二公之後人者。其必夙夜敬

恭。無忝乃祖然後。方可謂肯是構而肯是堂。秉彝好德之士林公議。亦必有增修是堂。表章於鄕學之列矣。是所竊有望而拱以竢也。

金海養士齋移建記

余到金官之三日。謁大成廟。拜首露陵。訪盆城臺。遂登客舘之燕子樓。樓北數武。有巋然小閣頹廢不修。問之鄕人。曰此本府養士齋也。十數年前。沈侯能弼。因涵虛亭舊址。建立是齋。沈侯爲多士設施之意。誠美且盛矣。而城府之中。筦絃之旁。子弟之輕俊者。易於喪志。故爲父兄者不令居接。且經甲乙劫運。蕩失書籍與土田。齋雖存而敎養則廢。議欲移建而力詘未遑。余曰噫嘻。此可見州之俗。猶有前人豈弟之澤也。夫士之所以爲士。必要務學以飭躳。學之道主靜而已。故程子曰且請坐。朱子白鹿洞。淸泠澗水。窈窕靑山之詠。蓋亦先取其幽賞也。是州也實南冥，濯纓諸先生講學興敎之鄕。而遺風餘韻。尙不欲擩染於聲色之芬華。豈非斯學上根本田地也歟。涵虛自是舊都名亭。仍舊貫而爲官人日哦之公堂。別求閒靜處。措置學齋。以成一鄕多士之好議論。不亦可乎。遂相地於拱辰門之外校宮之下。得半畝之丘。羣山拱揖。林壑邃美。城闉隔而囂塵絶。庠序接而

絃誦聞。其南則又是邑誌中飮射讀法之會老堂遺墟也。廼屬鄕人之有地望文學者。宋斯文允增，曺斯文錫權，許斯文儼，盧斯文幷文。俾管營造之役。委羣材募游手。經始於庚辰孟冬。越明年三月功告訖。齋凡五架。堂爲六間。東西夾室各二間。廚旁庫舍俱備。用舊板揭之新楣。旣落招集鄕內老少章甫。再拜獻酬而爲之說曰。天之生民。有物便有則。秉彝懿德。人孰不有。只緣師道廢弛。敎化不明。無以振起而作成也。由是而士習日渝。良心日牿。尙浮華而忘本實。敗風俗而斁倫紀。可勝歎哉。至於科擧之業。雖非志士所汲汲。亦近世入仕之階梯。苟能專意道學。進退以禮義。則誠可尙已。或不免應擧則亦當誠心做工。勿浪過時月可也。而爲士者例皆怠慢放弛。不肯着力。學問科業。俱無所成。重可慨也。諸君子旣移齋舍於閒靜境界。遊息有地。藏修得宜。政須涵泳乎一原之地。勤孜乎十日之工。則德業進而本末該。師道行而敎化明。培養之方。不外是矣。咸曰唯唯。遂書之以爲移建記。

新山書院講堂重修記

金陵。首露氏之古都。南冥先生與松溪諸賢。亦嘗講道於酒府洞之山海亭。遺風善俗。敦厚豈弟。新山書院之

所由刱也。余於昔年。忝守是邦。謁西郭納陵。仍詣新山拜先生廟。招攜院中多士。緬仰周旋於大賢遺馥之地。懵陋之幸。不啻復鴈門之踦也。第其堂室齋寮。年久荒頹。綱紀修葺。實維當日官守者之責。而移建養士齋於校宮之傍。力有所詘。未克敦事。因病解官。歸有餘訟。後十年院儒盧斯文以文。以鄕士林之意。委訪謬囑曰新院講堂之頹圮者。一鄕悉心效力。今纔重修。棟宇椽桷。山川改觀。願賜一言以記之。余不覺蹶然而起謝曰。多乎哉。古都遺俗之樂成於尙賢興敎之事也。余之不敏。虛費俸廩。留意未就者。今乃容易見眼前突兀。苟非諸公效誠之摯用力之勤。能如是乎。朱夫子白鹿洞賦曰往者不及。余心憂兮。來者有繼。我將焉求兮。政說道今日事。艶服欽歎。恨不得續前日聯遊之樂。仰瞻輪奐之美也。雖然抑余因此而竊有所誦。講堂之設。所以講學也。南冥之訓曰學莫要於持敬。故用工於主一。惺惺不昧。收斂神心。學莫先於寡欲。故致力於克己。滌淨渣滓。涵養天理。松溪之言曰悠悠泛泛。都不濟事。勉勉循循。自有所至。今我諸君子。苟能從事於持敬寡欲。悠泛以爲戒。勉循以着意。則躋是院之堂。講先生之道者。要不外是。首露氏煕煕淳厖之俗。亦可以挽回之矣。諸君子

其勉乎哉。重修之役。儒生宋允增，宋錫洵，許𠐮，盧秉淵幹其事。掌金穀。以上下工食。曺重振也。皆一鄕之望云。

自然亭重修記

天地以巖壑雲水。娛天下之幽人逸士。斯固自然之理也。林園沼池臺榭亭閣。成而毁毁而復成。斯亦自然之數也。雖然理也數也。原乎天而驗之在人。故必有幽貞自守之君子。蘊自然之德。得自然之娛。建立自然之基址然後。傳久勿替。自然者恒自然耳。襄陽郡西有琴隱洞。洞有自然亭。卽處士朴公所作而名之者也。台佐忝在外裔之末。竊嘗慕公之德而蹟公之所娛。蓋公資稟之英粹。經術之淹博。有足以備構廈之棟。作繪裳之采。乃反蚤謝擧業。家居恬素。敦孝友盡賙恤。喜勸課樂吟哦。是皆無待乎勉強修飾而自然之德之所發也。亭之爲基。堂局寬平。面勢正直。奇巖特立。不傾不欹。水之渟蓄而障之爲沼池。阜之突出而築之爲高臺。亦皆自然天造而不假人力以修治之。前後諸名勝唱酬之作。固已備矣。逮夫星移物換。棟宇傾圮。公之胄孫宗儉。因故址增修五架。後三十年而五代孫世吉。又重新之。其用力之勤。可謂摯矣。而歲月寢久。亦不免毁壞。六世孫春協慨然諏謀於諸宗。今年春。又復依舊以輪奐之。湖山

改觀。雲月增光。登斯亭者。夫孰不斂袵於朴氏之賢。世其堂構也哉。於乎。泉庄草木。弊精有譏。虛臺野田。興廢相尋。斯亭也卜自然之基。擅自然之勝。而且維代有人。屢經桑劫。輒加修葺。古今人賢否得失。相去果何如也。富貴利祿之外。樂琴書而消憂者。公德之自然也。雲林邃壑之中。齊宇宙而留名者。斯亭之自然也。玆豈非天之所以娛公。公之所以作亭而理與數之昭可驗者歟。亭有內翰金公八歲題扁。又有前日重建時南野先生記述。蓋亦文章筆法之出於自然云。

和敬堂記

始吾先君淸素儉約。寬平謹畏。圭竇蓬門。敎誨諸子。不肖輩字辨魚魯。名忝科宦。幸免大罪戾於朝廷鄕黨。皆先君賜也。先君晩年。占得河隈之北潭上基址。　正廟丁巳。營葺數十間屋子。蓋堂室稍備焉。偉唱之辰。綵舞以頌禱之曰萬壽堂。甲戌先君奄棄不肖。風樹之哀。穹壤莫逮。而堂亦稍久傾圮。余懼斯堂之未能保守先蹟也。竭心重修。柱樑椽桷改其朽傷。居處旁室。未或增廣。工垂訖。傍人請以前日頌禱者。扁揭堂楣。余曰吾堂不合有扁。且前日之扁。惟欲念念於北堂萬歲之祝。而今於終天之後。因而扁堂。有未敢者。無已則特揭前人之

訓辭。以之自勉。以詔後來子孫。其或爲堂構之一端耶。先君臨終戒不肖曰。每事克盡忠孝。每事必要和敬。嗚呼誠至訓也。承聆在耳。銘佩在心。出入動靜。每懼乎圮絶罔階。奈其持心不固。客氣未祛。居官失長廉遠恥之風。奉祭無齊明如在之誠。尋常接人。率多粗厲。是皆忠孝和敬之反也。五十知過。尙矣難追。而年迫致仕。餘生幾何。忠孝之扁。吾宗家已有所揭。而和敬字。實亦忠孝上一箇塗轍。和以事親則孝。敬以事君則忠。書揭于堂。日夕瞻慕。以寓警省焉。則宜爾室家。樂爾妻孥。內外族戚。親疎賓客。無所忤怒。而先君遺敎之意。其在斯矣。竊又思之。心和然後氣和。氣和然後形和。形和然後應接事爲。動無不和矣。涵養吾一之謂敬。存心謹畏之謂敬。一者無欲也。畏者戒懼也。無欲而戒懼則處之日用。庶幾向望於居敬而行敬矣。柳玭之言曰其門第高者。可畏不可恃。知其可畏而立身行己。增德惜福。敎養子弟。達材利用。今余修先人之宅。揭和敬之訓。亦此意也。至於江山林壑之勝。田園雞黍之樂。未暇說及。居是堂之世世雲仍。其亦體念之幸也。

鶴棲先生文集卷之十

　跋

芝峯實記跋

托孤寄命。臨大節而不可奪。子曾子以君子人三字。設問決辭。深著其必然。而先儒又以爲幾微之際。義理精明。危疑之時。志意堅定。雖國勢搶攘。人心搖扤。利害不能移其見。死生不能易其守。故曰臨大節而不可奪。不可奪處。乃見其節重處。誠哉訓也。皇甫忠定公芝峯先生。以　三朝柱石之大臣。受　文廟托寄之顧命。　嗣王幼冲。天命有歸。而義理之精。志義之堅。忠於所事。不移不易。視鼎鑊如袵席。而大節於是乎立矣。交結廣植。陰養潛輸等罪目。反而推之。益驗其托孤寄命之才。而炳萬古之綱常。樹百代之風聲。趙孟之貴賁育之勇。莫可以撓奪之。聖人復起。豈不曰君子哉若人矣乎。先生之弘猷邃學。華藻令咳。蕩佚無傳於禍難湛滅之餘。只有國乘所載六鎭制置。凝石唱酬詩。及或人答書若干篇。雖若慟恨。然　列聖傳德。天日照鑑。錄其後復其官。　贈其諡尊其祀。忠壇躋配之享。　親製致侑之文。士林俎豆之儀。貫鄕棹楔之　典。榮寵備擧。而實記之編。於是乎成矣。玆豈非天地倫常之所賴扶植。而曠世異數之有待時運者耶。重被孝孫某甫之敦勉。猥書拙語于編後。以寓高山景仰之忱云爾。

崔貞武公實記續刊跋

貞武公先生淸芬美蹟。精忠壯烈。日星乎簡策。綱常乎宇宙。前後諸賢。蒐輯校訂。爲實記上下卷。刊行于世有年矣。第丙子諭祭文。乃　先廟褒崇之曠典。而事在刊後。近又得見文獻備考。我東方千百世關和金石。莫盛於是書。而文昌爲鼻祖。特書於氏族篇。潛窩爲道號。昭載於藝文考淸白選諡號考。較前所記。尤極詳備。斯乃家乘之所未傳。實記之所未載。士林抃幸之。謀所以剞劂。添入於原編之後。而先之以祭文。次以書備考所抄曰補遺。甚盛事也。記昔樊巖蔡相公。嘗語諸宰以崔仲蘊之合置瀛選曰。乃祖貞武間氣人也。國史屢書不一書。君輩須按以攷之。今詳備考諸條果信。相公之言有以也夫。判大義於殉身。垂令名於廉頑者。雖閭里傳誦之語。篋笥斷爛之蹟。猶可徵信以圖其不朽。而况　王朝纂述之文。石室寶藏之編乎。天地有至正至剛之氣。鍾以爲人。其人雖歿。其名與其蹟。共是氣而烈烈長在。公雖讓功不居。辭官不就。扁窩見志。潛隱自號。而畢竟險川大樹立之不離尺寸。死面如生者。宜其昭布公傳於波濤良史之筆。一部備考之外。又安知無幾處文獻相次闡發。羽翼輿衛。世愈久而名益光顯也哉。公之六世孫濟安氏。袖示續刊事實。謬囑一言之識其後。不揆

僭猥。謹撮其大者。間附己聞。聊以寓聞風興起之忱云爾。

湖陽集跋

右湖陽權先生遺集若干編。先生以松巢公從父兄子。蚤從事於爲己之學。晩又私淑於退陶門下諸賢。尊信退陶如七十子之服孔子。蓋其所誦說。皆濂洛關閩天人性命之原。而門路純正。造詣精且深矣。時値北人之用事。素貧賤無慕乎外。抱經林下。終身無怨悔。眞所謂獨立不懼。遯世无憫者。而其所存所守之確乎不拔。尤有所卓然也。先生玄孫相頊氏。裒稡是編。校勘於訥隱丈席。雖未及鋟于梓。而訥隱弁卷之文。足以徵信百世。淸臺翁亦有題跋以闡揮之。然十圖十目之別爲一冊者。見漏於集中。嗣孫進龍甫。克追先志。方謀剞劂。以圖與目幷刻之。台佐之孤陋蔑識。何敢贊一辭於其間哉。後世之子雲堯夫必有如百梅翁之表章倦翁圖說者。竊爲之拱以竢焉。

愚川遺稿跋

昔我伯考畏齋公。尙論吾鄕近古士大夫文章軌範言論風采。輒稱愚川鄭先生爲大家數。今以先生遺稿四冊證之。尤不覺高山景行之起曠慕也。於乎。大雅不作。

笙鏞之希音久閟。正學不講。山野之亢議寢微。文章固已稀世之寶。又况言論之正。士趨而扶世敎者哉。先生以聰明端秀之姿。受家庭經史之學。十餘歲賦近體詩已驚人。昏朝斁倫。謝擧杜門。稽古之力。益閎以肆。陞上庠屢占發解而再居魁名。其不第則命也。薦授一　命。屣棄還山。泉石觴詠。無非風騷之音韻。江河之力量。最其中隱者一傳。雖使續以編之於淵明五柳傳之後。當無愧色。此可見經術之淹博。本之洛建。參之漢唐。以理勝辭。自成一家者也。至若晉宋可鑑之論。僞疏阿附之斥。龜卜燭照。鈇鉞森嚴。是又國家當日之急務。斯文百世之大論。訥隱翁誌文中學可以輔導君德。文可以黼黻王猷。智可以識微慮遠。才可以激濁揚淸。行可以表儀衰俗之訓。豈非千古不朽之實錄也哉。先祖拙齋公亦嘗以少微史筆削無法。特請先生以刪煩補闕之事。先生之閎覽洽聞。正誼確論。又可知矣。後生末學。何所知識。輒以所受於家傳者。寓所感於編末云爾。

巴山先生遺稿跋

右從先祖巴山先生逸稿。詩若書遺墨。師門手札。後賢稱述摠若干編。夫以先生淳靜雅潔之資。同堂征邁。於立巖，龜村，謙菴，西厓諸先祖。負笈請益於陶山李先生

門下。志學之篤實。奬詡之隆重。殆與賁老幷稱。而不幸早世。大業未究。家緖零替。文獻蕩佚。嘉言善行。華藻令咳。無所傳信於百世之下。斯文之歎惜極矣。我伯考畏齋府君始頗收拾於宣城故家。而長編短牘。百不存一。只以師門贈遺往復之詩札。隨得隨附。僅成逸稿一冊。臨齋，月梧，柳下諸公。前後參校。猶未及鋟梓。一門諸族慨然合謀。鳩貲蓄力。以圖傳後。甲午秋。西厓集重刊之役告成。咸以爲先生稿巾衍之藏。不得不續而成之。以卒先志。遂敦議訖功於旬日之內。經紀主事者。前判書相祚。幹其役者。參議致睦，本孫羲春甫也。嗚呼。溪堂入室。家有三賢。而謙祖文敬之美諡。厓祖遺集之重新。適在是歲。而先生逸稿幷行於世。事非偶然。讀是編者。倘有能闡發幽潛之實蹟。齊休幷美。俾有光於前修者哉。竊有所拱以竢焉。

南谷集跋

余嘗讀桐溪鄭文簡丙子箚奏。未嘗不斂袵起敬時。則有若南谷權先生。以一布衣。與之匹休齊美。詎不韙歟。先生自幼聰悟絶人。九歲次朱晦菴遠遊篇。未冠訪金鶴沙於泮中。傾心嚮慕。質疑問難。上庠之初。不應諸先進之招。桐溪招之然後乃應。資稟之端正。志氣之剛方。

槪可見矣。逮夫丙子之難。　大駕南幸。宰臣主和。天綱廢壞。則先生起自草莽。奮然陳疏。請斬誤國之宰臣。竟被喉院之阻搪。未獲上徹。則抱章痛哭而出。朗讀桐溪翁所奏之箚。題詩以志喜。桐翁亦見先生之疏。亟稱之曰。吾心事可與此子說。眞所謂同聲應而同氣求也。及聞三學士被害。設位爲文以祭之。而臘梅淸冰。以代雞綿。賀淸陰唾虜碑而遂蹈海。南嶽公之特銘其旌以　皇明處士南谷權公。誠知言也。自夫花葉記時之後。尤致力於性理諸書。尊信退陶。爲吾東正學之宗。而程朱學的之涵養須用敬。進學則在致知者。乃其晩年之所着力也。蓋公之尺疏扶綱於冠屨倒置之日。不啻若障川之底柱。麗天之日星。而其根本田地。豈不由於問學上來者耶。吾必曰有學術之魯連。位未顯之鄭文簡也。謹書卷末。以寓山仰之忱云爾。

柳晩隱感慕錄跋

右感慕錄一編。卽丹溪處士柳斯文宜三。纂述其先大人晩隱公遺事遺訓者也。余旣懵陋。所居亦稍遠。雖未及周旋於晩隱公之堂。竊嘗有得於南州士友之傳誦而欽艶愛慕之久矣。謹就其錄中所載言與行以攷之。高潔之操。恬雅之實。闇然自露於圭竇蓽戶之中。而訓

子孫必以義方。處宗族必以敦睦。無慕于外而專用心於內。眞所謂自守篤行之君子也歟。家有肖子。式糓其誨。早年負笈於立齋鄭先生之門。講學請益。竿步日進。又能曲盡其追慕之誠孝。著爲此錄。以寓刻形圖像之意。而鄭先生敍文以闡揮之。是編也不但柳氏一家之寶藏而已。其將傳信於來後。敦薄俗而補世敎矣。嗚呼。山樵水漁。讀書行義。吾聞柳友家傳之實行。而韓文公之所嘗稱道於董邵南者也。雖然邵南家裏。亦有能纂述其遺事遺訓。以圖傳後者耶。噫。

書三塘集戊午疏啓後

聖人作易。以陽爲君子。陽之道剛而正。明而易知。故君子之文章事業。剛明俊偉。疏暢洞達。如靑天白日。如高山大川。如龍虎之爲猛。麟鳳之爲祥。此朱夫子推易觀人之訓。而試以三塘金先生伸雪戊午諸賢疏訂之。先生信乎其大易剛陽之君子乎。於乎。戊午士禍之作。卽斯文陽九之會也。蜮弩射影。烈火彌天。忠賢芟夷。直氣消沮。正士君子膽靑髮䝂之時。而無一人出口氣以訟其冤。惟公以新進簪筆之蹤。倡率諸僚。奮然特立。上伸雪之章總三百五十有餘言。首陳史學之爲公論。次論奸黨之危宗國。仍請推官賞賜之收還。被誅諸賢之封

贈。剛明乎其理義之文也。疏暢乎其正大之言也。忱誠孚格。　聖明嘉納。旌別彰癉。以樹風聲。聳當世之耳目。扶一線之正脈。是可見竆陰之餘。潛雷一聲。羣蟄昭蘇。萬品生遂者也。公未釋褐年三十。撰述冲齋家墓銘。丁卯疏後十年。又以掌憲入對　經筵。痛斥權奸誣善之罪。文藝之早成。言議之剴切。卓犖又如彼。其棲遲一架茅亭。位止三宰。壽纔中身。實後學之所共嗟惜也。吾先祖文忠公裒成戊午黨籍。而冲齋，虛白交遊師友之錄。草澗韻玉諸篇。幷可以天壤共敝。竊不勝曠感之懷。盥手敬書。以贊大來君子之道云。

敬題　毅宗烈皇帝御筆寶帖後

台佐過金友重佑家。重佑以思無邪三大字帖示之曰。此　毅宗皇帝御筆也。從先祖忘窩先生。航海朝京時賷來。藏之後孫重璉家。間被鬱攸灾。紙面有片片火痕而字畫則幸完。重佑懼其世久而奉守之或疎也。糚褙爲帖。帖上面　崇禎皇帝御筆小樣六字。忘窩公之所寶重而標識者。台佐拜稽首。盥手敬玩。又起而拜曰有是哉。我東方萬世之天球弘璧也。　顯皇帝再造之隆恩至澤。與天無極。雖征東將士之遺藻爛牘。風泉之感。婦孺同涕。而况　天王御墨。會意象形。流落海外。徵信

於百世之後哉。忘窩公以淸朝峻望。　崇禎六年夏四月。拜冊禮奏請副使赴京。南紀無雙東韓第一之詠。已頌穆如之淸風。及到　皇城。痛辨訛言之構誣。披露事大之忠懇。周旋應接。動遵禮法。律己撿下。廉白無玷。衙門閣老。莫不敬重之。以爲正士而加禮焉。而　寶墨之賷來。適在是行。其或蒙　天子嘉乃之寵而　特賜賷者乎。抑亦同朝之喜。不愛至寶而相贈乎。僭猥之懼。雖未敢妄揣臆斷。竊求夫毫墨運用之間。雲章昭回。龍跳而虎奮。鸞翔而鳳翥。歲久篋藏。宛然無恙於劫火澒洞之中。苟非天縱藝能。神明護持。能如是乎。忘窩公標識手筆。固宜傳信於萬萬世東土。此不啻太乙藜杖之奇寶。亦不啻花山之欄幞(襴幞)。龜城之衍義。酒泉之柳葉盃而已。於乎希矣。

書孝子樂有齋金公殉父事蹟後

川上聞韶氏世德之懿。吾鄕士大夫之表準也。自古策名立朝之賢碩。必有淸名直節之大樹立。雖使竆居而讀書。素患行患。間多有大過人之行。孝子樂有齋金公始器殉父事。卽其一也。公平日行誼。遭變始終。前輩所述傳記若銘誌。備錄以闡揮之。今無容架疊。而蓋觀孝子之方始葬也。間十里之地。前五日而靷。則潦水之慮

周矣。捨雨後之險灘。指山腰之遷路。則愼重之意切矣。彼擔夫之迷頑。自謂慣住湖邊。笑而不應。衆力齊驅。赴漲如盃。則相紼諸人所不能遮其鋒也。孝子從昆季。登轝護行。飭諭利涉之道。而濁流滙渦。擔者猝仆。石灘箭急。靷車隨漂。則岸上多人。亦無以容其力也。懸瀑當前。兩岸差狹。溺水者跳出。同轝者投下。堤上環立。頓擗以摧號者。山嶽震裂。於斯之際。苟非天得之孝。素守之正。其何以整衰絰。褰帷抱柩而伏。確然不動於頃刻必死之地乎。飛霆噴擊。轝杠粉碎。靈柩無恙。露出水面。而孝子之屍儼然具巾裳杖屨。顔貌如生。不少變改。是則孝子之一片精魄。死猶不死。護持靈柩。捧出於狂濤盪潏之中。吁亦奇且異矣。士林欽誦。按使登　聞。而銓家　貤贈。只循常典。其可謂褒旌卓孝之萬一矣乎。公卽古處士蘭翁先生之子也。蘭翁潛心性理之學。公又克紹家訓。十餘歲作易卦圖。揭之壁上。稍長文學彬蔚。孝誼著稱。倉卒禍變之日。身殉而行益彰。列之史傳。孰不曰君子有孝子耶。嗚呼其可悲也夫。其可敬也夫。

書延安宋公事蹟後

人之所欲者。莫甚於生。所惡者。莫甚於死。故子爲父而死。謂之孝子。臣爲君而死。謂之忠臣。婦爲夫而死。謂之

烈婦。此之謂三綱。下於此則罕有聞焉。宋公樀爲弟構爭死之蹟。備述於諸先輩敍傳識跋及前後士林文狀。今無容更贅其所以捨命取義。視死如歸。幷媺於子之孝臣之忠婦之烈。如彼其卓然。而營邑輒以不係三綱。難於登聞。褒顯之典。尙此寥寥。殊甚可惜也已。抑余讀是傳而竊有所憾者。構也樀也。樀也構也。有罪無罪。惟願速死之供。明是兄弟爭死之語。則當日無獄之官。閱實定罪。勘以次律。豈無其道乎。書曰罪疑惟輕。又曰上刑適輕下服。是獄也疑其弟而又疑其兄。則適輕下服。古訓可稽。况今風俗日渝。彝倫日斁。間有不令之瘉。妻孥移其愛。利慾汩其性。鬩牆截樹。罔念天顯者種種焉。其能處患難之際。篤友愛之倫。以兄死弟。如宋公者幾何人哉。受嘉師而率乂棐彝。祥刑之徽典也。彰善行而樹之風聲。對揚之先務也。　聖明敦倫之下。一方宣化之地。深有所傷歎而拱以竢也。

敬題族姪彝好所糚先祖拙齋先生九首詩小屛後

名門世族。莫不由祖先忠孝勤儉以成立之。莫不由子孫頑率奢傲以覆敗之。可不念哉。可不懼哉。我六世祖拙齋先生。承受謙菴，西厓兩先祖心學之要。忠孝之傳。

作詩以示子孫。曰敦睦。曰自守。曰涉世。曰山居。曰自責。曰勸學。曰讀書。曰自省示兒輩。曰再示孫輩。詩凡九篇。從先祖悔堂公手自繕寫。命弟寓軒公識其後。幷剞劂之作爲屛幛。以便觀誦。詩板之奉藏于忠孝堂祠廟東榮。今已百有五十年。凡爲拙悔兩祖之後者。若捧拱璧。作爲家範。勿替成立之訓。庶無覆敗之咎。而挽近以來。學術漸疎。典刑寢遠。柳直淸著書垂戒之訓。正宜欽誦而交勉之也。族姪彝好甫。山居讀書。追往補今。日有所得。而印出詩若跋。續作一屛。展之座右。蓋亦紹述之美事。策勉之至意。豈不有光於先蹟也哉。且其題跋中。首言謙拙二字。爲世守之繩墨。此二字者。果是吾家傳習之學。而彝好之於吾家旨訣。已能深得其大本。拳拳奉守。以世其學。不但知之及而亦必仁能守之。余乃敬書數語于糚貼之末。且名彝好之室曰守軒。彝好其勉矣夫。

書權判官原從錄券後

顯皇帝萬曆三十三年乙巳夏四月。我　昭敬王策壬辰平倭宣武功臣李忠武等十八人。旣而又　敎曰惟爾卿大夫曁士庶人。或揚我武烈。或助我軍需。執殳驅馳。或有捐軀之士。提兵戰伐。或有獻馘之徒。悉錄於玆。

永傳於後。惟輕惟重。分一時之功勞。爾子爾孫。享萬世之安樂。此實原從推恩之　盛典也。臨海君，達城尉，吾祖豐原府院君以下。參錄凡幾十百人。而權判官慶星亦以三等受加一資。宥後世之　寵眷。嗚呼。龍蛇之亂。尙忍言哉。　大駕播遷。　廟社蒙塵。列郡瓦解。生民魚肉。而幸賴　上國父母之恩。　聖朝神武之姿。文武大小臣僚。戮力勘亂。協贊中興。萬億年盤泰之業。式至今休。雖其世代寢遠。文獻散佚。判官所策之勳。未知實蹟何居。而稽之　敎牒。要不外於揚武助需捐軀獻馘之中。吁可韙也。判官後孫得成，聖伯等。袖券來示於余。竊附闡幽之義。綴數語以歸之。

題玉溪姜孝子遺稿後

昔我畏友金學士叔明。學邃而行潔。少許可人。語當世之局於地處。隱而未顯者。以學術則槐潭裴處士相說。以行誼則玉溪姜孝子鳳文是已。余喜聞而心識之。上舍姜生周祜亦嘗過余。自言受業於玉溪之門。爲余道其師之實行曰。師蚤有志文學。負笈請益於江浦長德。中鄕解赴會圍。見講官有浮薄態。廢不復擧。性至孝。母病求得冬蛇於石堆桑梢。隣狗失乳。家狗往哺。實孝感也。年八十門人謀伐石爲身後計。且請自述。師曰毋愧

我也。吾平生守得一畏字。是吾蓋棺前自力處。諸賢能守此勿失則吾之心幸有傳矣。翼年卒。諸門人遂以此書之于隧途之石。余得其詳而愈不覺斂袵以起敬。乙酉夏。有姜生周福者。賷玉溪遺稿一冊以示余。若詩書序記祭文。篇雖不多。眞實雅淡。儘乎有德者之言。况其附錄中。鄕隣諸君子之稱述。與前所聞者。如印一板。金叔明之幷稱行誼於槐潭學術。良有以也。而上舍之言。亦非阿好者也。於乎。世降俗渝。虛僞日滋。名門世族之家。飭躳修行之士。亦尠有聞。彼竆蔀業農之門。乃有安豐董邵南者出焉。顧安得韓昌黎大筆。以闡發其幽光也。孝子所居之里。彬彬多文藝士。科榜相續。有足艶稱。而文藝抑其末也。諸君輩必須專用力於孝子心傳之訓。居家以孝弟爲先。處鄕以恭遜自持。戰兢臨履。無時不然。方可謂敬守畏字之義而無愧色於是編也。諸君勉之。

海東寶帖後識

余少也。與仲君士能赴試漢中。街路有人持弊書帖欲貨之。馬上披見。卽楊蓬萊，宋頤菴，李鵝溪，韓石峯，李玉山手筆。而玉山爲金守愚識其末者也。余貿得以示仲君。仲君素性癖於書。見之躍然而喜。袖歸寶藏。手不暫

釋。又草書數帖于下面。後幾年癸亥。仲君亡。又幾年乙未。仲君之子又亡。余不勝悼惜。繙閱書籍。將照數以付其家人。是帖留在古篋中矣。手自褙貼糚黃。題其面曰海東寶帖。嗚呼。五賢書法之名著華夷。婦孺之所傳誦。而仲君愛玩之蹟。揮灑之筆。續其尾。是帖也豈不可寶也哉。後世雲仍。其克體余之至意。無或點汙破壞閪失之幸也。

鶴棲先生文集卷之十

　雜著

金海備御說

我東邊邑。東萊爲島夷初程。而距金海五十里。以陸路則莫不曰先萊後金。而竊有所隱憂却慮者。金之爲壤。北駕洛江。南極天涯。由海達江。一躡玆境。則嶺以下沿江諸邑。其將一葦可抗。到處下陸。勢必四散。然則賊路形便。實金先於萊而亦可謂之捷徑也。嘻乎痛矣。往昔龍蛇之變。尙忍言哉。萊城先陷。列鎭瓦解。晉營失守。一路風靡。致令蠻奴醜蹤。敢越鳥嶺重關。至今思惟。心膽俱墜。雖藐爾含生。誓不欲共戴一天。况搢紳世族。固宜安不忘危。拊劒長吁也明矣。本府自勝國以來。爲郡爲州。沿革不一。而府使乃其本銜。逮我　成廟朝。特兼營將。印符有二。管邑爲七。於是乎水陸節制。分受於巡統

兩營。此固南藩之一大關防也。夫何挽近以來。駸駸乎瘡疣百出。重經甲乙劫運。弊弊焉無以振刷。到此地頭。如不大加着手。別般矯革。則惜此重鎭。終無陰雨之備。識者之興喟。容有極哉。我　國家昇平。今幸數百有餘年矣。蠢玆遐氓。生歿於聖化涵育之中。恬不知兵火之爲何狀。名以武士而慢不識讀兵書操弓矢之爲何事。若是而其可曰重邊備乎。大抵萊府別騎衛三百名。五技俱全。卽一精兵也。每歲自該邑都試取優等。覆試於兵營。仍授及第。故爲別騎者。不待勸飭。自相肄習。脫有緩急。足當一隅。　朝家戒不虞之意。豈不盛哉。萊伯管轄之重。良有以也。竊惟金海之邊憂。不下於萊府。而形格勢急。有加於萊府。則宜其有別例措處。今若使鎭管七邑。各取其武藝絶等者。限三百名定額抄選。名之以別衛士。一如萊府都試之例。取才給科。則雖無提飭。必競相摩厲。緩急可恃。且萊府金井山城。惜其久廢。近又修築。邊臣獻猷。實所欽歎。本府之打鼓山城。曾於壬亂爲賊所圮。至今廢棄。而觀其地勢。三面陡絶。層巖矗立。一面稍凹。城址宛存。若欲改築。則周圍不廣。事役無多。眞所謂一夫當關。萬夫莫開。不啻如金井之外高內低。而况傍臨城府。一鼓相應。兼有烽臺。朝暮報警。古人設

施之微意。亦可想得矣。山城旣復則宜有儲餉。以今萊城輸納之山餉。特令移蓄於本府鼓城。量宜糶糴。則道內之金烏天生。可較伯仲。夫然後山城中軍必以別衛士中曾經出身或有地望練熟者。望報兵營。俾得　啓差。準朔恒留。兼任烽將。而衣料必從厚優給。使權專而體重。至若守城中軍各廳任校。亦皆以此類擬薦。則必也人人蓄銳。箇箇賈勇。自願投入。兵家所謂得人死力之方。地利人和之論。不外乎此矣。　丙枕南顧之憂。庶幾少弛。而　國勢益鞏。邊備漸固。此係大更張之擧。今若稟議于巡兵營。具陳登　聞。幸蒙　允兪。則應行事例。自當有逐條定式。而姑付次第件事爾。

諭金海三忠，勿峯，禮巖三院儒生帖。

官莅任三載。徒費廩祿。公私衆務。百不一擧。而最是慕賢之誠。興學之意。實有所拳拳不已者。臨歸之際。謹詣域內諸先輩尸祝之所。緬仰周旋。遂與多少章甫。略敍平日嚮𨓏之懷。仍念先賢俎豆之院。本官香燭之封進。自是列邑通行之美典。竊欲自今爲始。按禮修擧。而享祀已過。封進非時。則揆以事面。亦恐如何。玆捐官廩餘儲。各該院中錢十百文措備出送。院中多士。知悉此意。逐年取殖。毋或消融。永久補用於春秋香燭之費。如有

剩餘。多士贍學之資。次第料理。勿負今日高山景行之忱幸甚。

寓軒先生別廟立議

從先祖寓軒先生。學問德業之盛。光前啓後。允爲百代之模範。而本派子孫。流寓他土。殆不能自振。一間祠廟。僻在山村。將未免傾頹。香火之不時。風雨之不蔽。豈但爲外居本孫之責耶。今春歲謁之日。門內遠近老少。無不衋然感慨。立廟河上。移奉行祀之論。同然一辭。而物貲難辦。占地又不便。廼出儒租錢五十緡。添以公私如干貲。合爲百餘金。相基於花樹堂西南。以寓堂儒共尊之意。第念此事。於禮未有所攷。先生本孫中最長旁。旣在永陽。初獻祝告。最長旁爲之。則廟雖宗人所建。祭實本孫爲主。自今以後。先生祠版未祧埋之前。歲修精禋。勿替引之。則以情以禮。允合而無憾。此今日立議之大略也。抑又思之。吾宗中旁親各位蘋藻難辦者。豈可一二數。而獨於寓軒公誠心慕仰。竭蹶奔趨。捐貲而無所愛。敦事而不知勞。此莫非先生紹述之學。敦睦之行。感發人之善心。愈久而愈不忘也。凡我周旋於此堂。駿奔於斯廟者。其必學先生之學。行先生之行。期勿墜於永世則是又幸之幸也。

鶴棲先生文集卷之十

　傳

李大田先生傳

李大田先生諱甫欽字敬夫。永川人。世居永川。中移松京。高麗神虎衛將軍封永陽君大榮。卽其鼻祖。是生得芬典工判書。是生文卿保勝將軍。是生松賢版圖判書。卽先生高祖。曾祖洽經德齋生。追封版圖判書。祖釋之寶文閣大提學版圖判書號南谷。見麗運將訖。退隱于龍仁別業。與杜門洞諸賢幷稱。考玄實　本朝忠佐衛副司直。與三兄獻納公安柔還永川。居于郡北鳴山里大田村半月峯下。蓋一郡山水之勝處。而古無居人。司直公始家焉。先生因居之。自號大田居士。而降生之年不傳。以丁丑錄攷之。先生臨刑時。年已六十。其生似在丁丑間。生而好學。未弱冠摳衣受業于泰齋柳公方善之門。柳公以文章學術。素有重望。而時罹文網。謫居永川。先生嘗讀書于公山圓明寺。泰齋贈以詩曰擬向山僧話別離。雲浮寺裏獨來歸。初心政欲趨相見。奈此幽溪隔翠微。先生數年不出戶庭。文詞大進。聞望藹蔚。同門之士如徐居正，康孝文諸公。皆自以爲不及。　世宗己酉擢文科。泰齋詩以賀之曰名題金榜展雄才。脚底鵬程萬里開。新入山林多所愼。冀將言行更欽哉。選入

集賢殿博士。與成忠文，朴忠正，河忠烈，柳忠景，李忠簡諸先生。共修歷代通鑑。泰齋又有詩曰集賢高閣近蓬萊。博士淸班亦偉哉。入奉　經筵陳說學。校讎天祿聘雄才。壬戌直成均館主簿。與同朝諸賢。共和安平大君匪懈堂瀟湘八景詩。詩曰望道江南緜萬里。森羅八景忽移斯。龍跳鳳翥宋皇筆。玉佩瓊琚麗代詩。烟寺漁村雲黯淡。江天秋月鴈參差。歸帆更想瀟湘趣。孰與東韓漢水湄。是年冬。以書狀官赴京。癸亥春還至遼陽。聞泰齋訃。爲位慟哭。後七年庚午。泰齋子元庚裒集先藳。將謀剞劂。先生出力竣事。又著跋文。乙亥　端廟三年閏六月。　光廟受禪。尊　上爲　上王。先生自是無仕進意。遂退居于家。慷慨廢寢食。家人莫知其故。一日就一善冶隱吉先生之墓。爲文以祭。其文曰周武受命。夷齊採薇於首陽。漢光中興。子陵垂釣於富春。超當世而獨立。絶後代而無倫。嗟麗運之衰微。會　聖朝之淸明。羣臣奔走而服命。萬彙欣欣而向榮。惟公冠不及二梁。位不過注書。乃爲舊君而守節。不爲鶴書而登車。夢斷靑雲。高臥草廬。尙巢許之高風。鄙王魏之達權。忘機鳳溪之如斯。抗志烏山之不遷。大節可比於伯夷。至孝無愧於子騫。扶植綱常於旣墜。激勵士風於靡然。蓋玆忠孝

實本於天。秉彝之性孰不同焉。念我　皇祖。詢玆南服。賦詩兩章。以美一德。上三綱之新圖。光一代之簡策。嗟余小子。叨承遺蹟。誦詩慕德。心焉怵惕。恭修薄具。庶幾來格。七月尊　上爲恭懿溫文太上王。丙子正月。　上王出居錦城大君瑜第。六月左副承旨成三問等謀復　上王。事覺而死。降封　上王爲魯山君。安置寧越郡。錦城大君安置順興府。丁丑先生除順興府使。興之距越纔隔一嶺。先生每潛踰僻峽。候問于越中。見錦城輒相對流涕。仍與許心。大君以珊瑚纓贈先生。以珊瑚赤心不渝。纓子有循環復始之意也。先生曰順興兵卒不少。南中忠義之士亦多有潛結者。不若擁　上王傳檄。直入復位。若夫事之成不成天也。非所豫料。遂辟左右草檄。其略曰一抔之土未乾。六尺之孤安在。又曰挾天子以令諸侯。疇敢不從。將發順興兵及南中同志與議者。迎　魯山以踰嶺。順興官奴給唱者。附壁竊聽。交錦城侍女。竊取其檄文。帶米屑走上京將上變。時有基川縣監者聞其事。遞騎三四馬疾逐之。奪檄文先入京上變。遂得大功。錦城移繫安東。先生杖流博川。倂被極禍。南中人士死者亦不可數。順興府隨而革。卽丁丑之冬十月也。先生弟副使公甫欵。收瘞于鳴山里丹崖丑坐

之原司直公墓下。邑人因名節洞。壬辰之難。副使公玄孫廷芬從鄭剛義公赴慶州戰殉節。自此兄弟俱絶不祀。外裔張氏之居鳴山本里者。主禁樵牧。順興府廨舊有銀杏樹。丁丑之變。樹自枯死。有一老人過之曰杏復而順興復。順興復而　魯山復。　肅廟辛酉春。杏樹復生。後三年癸亥。因邑人陳疏　命復邑。後幾年而　莊陵果復。癸酉府使鄭重昌爲文祭大君曁先生及同時死事人士。甲申本道觀察使朴權。因士林齊籲。優給錢穀。俾置墓田。郡守呂必寬修治墳墓表短碣。置守塚三戶。本里士林輪掌墓田。歲行一祭。己亥順興府使李命煕。就大君栫棘遺墟築三壇。祭大君於上。先生於中。死事人士於下。邑人每歲寒食設祭。　英廟十四年戊午。大君後孫李震秀上言。臣十代祖臣錦城大君瑜。於　端宗大王禪受之際。與順興府使李甫欽。同受極典。其實俱載　莊陵誌。伏乞　聖明命有司詳察事實。刊去譜略中罪死二字。復舊官封因　賜易名等節。依三王子例。以伸幽明久鬱之痛。吏曹判書趙顯命回　啓曰謹按　莊陵誌。成三問等罪死後。翼年丁丑。錦城大君瑜順興府使李甫欽亦爲罪死。其事與成三問等。實無異同。　端宗大王今已復位。成三問等亦已蒙愍　贈。

則大君以一體之人。至今未復官秩。亦未蒙禮葬　賜諡錄裔之恩。璿源錄中尙以罪死懸註者。誠爲闕典之大者。其在褒忠奬節之道。亦不可不一依成三問等例施行。請議大臣處之。依　允。右議政宋寅明覆　啓曰錦城大君之當初罪名。旣曰謀復　上王。則到今　莊陵位號旣復之後。所當與六臣同被　愍典。復官　褒贈。一依該曹回　啓施行。恐無不可。李甫欽殉節之忠。亦無愧於六臣。而以其無子孫。莫爲之鳴冤。獨漏於愍恤之　恩。則未必不飮恨於冥漠。一體復官　褒贈。恐合事宜。　傳曰依議施行。於是依六臣例。復錦城大君舊封　賜諡貞愍。　贈先生資憲大夫吏曹判書兼知　經筵春秋館成均館義禁府事五衛都摠府都摠管　世子左賓客。己未公忠道淸安士林及大君本孫。營建靑塘祠于縣治西。腏享大君及先生。後改爲竹溪書院。以殉節在竹溪故云。辛酉本道觀察使沈聖希。巡到順興拜神壇。以爲規模卑陋。祭同私享。狀　聞請官給祭需。祀以春秋。捐丁守壇。事下籌司。回　啓施行。營府合力。以品字樣礱石改築。正北爲大君位。稍前而右爲先生位。左爲死事人士位。碑其上曰成仁之壇。門外設齋室。官供奠需。祀以春秋中丁。置守護丁。癸亥永川郡

守尹鳳五。訪大田故里。彷徨感慨。將表遺墟。捐廩治石。未竣遞歸。士人鄭纘陽董其事。甲子冬立遺墟碑。乙未本道御史柳義養。因道儒狀　啓。請先生賜諡。事寢未報。　正廟甲辰。享先生于本郡松谷書院。先是鳴山士林議建先生新祠於遺墟。邑人趙如愚以松谷爲泰齋入享之院。先生所從遊泰齋之地。力主師弟聯享。遂用其議。丙午湖南士林享先生于光州大峙書院。李氏八賢。幷享之廟。辛亥春　輦過露梁六臣墓。起感　莊陵故事。又因畿儒黃默等上言。請追配和義君於彰烈祠。　命史官奉考　端廟朝名山秘史。又命奎章閣單抄　端廟朝盡節人指一草記。奎章閣據趙顯命所撰錦城大君諡狀以　聞。　傳曰六臣之事。所不敢詳。而　光廟有敎若曰後世之忠臣。又論寧陽家事。若曰不可以亂臣論。大哉訓謨。昭揭日星。有以仰達權扶經之聖人微旨。其闡揚發揮之者。豈不在於予後人歟。向者　輦路過愍節祠。起曠想。遣官致侑之。仍欲以錦城諸人追配於越中之祠。命史官奉考名山之秘藏。史官反面之日。東伯以子規樓尋基形止聞焉。巧湊一時。事若待今。理有不誣。吁亦奇且異矣。更思之。世所稱生六臣五宗英危忠大節。咸推伯仲。有不可容易取舍於或配或

否之際。則別求無於禮而合於禮之禮而行之。不亦可乎。往在　肅廟戊寅追復　莊陵也。廷臣以六臣祠太近於丁閣爲言。引杜甫詩武侯祠屋長隣近之句　命勿毁。因歧貳之議。竟未免移構。是豈非欠闕乎。記冤之祭取乎鶴寺。設壝之制放乎㺚川。以當時盡節之人。合造一祠版。就　本陵紅箭門外除地爲壇。每年寒食。從與享之。使邑宰建一屋子。藏弆祠版。以寓一體祀之之義。禮緣於情。神人無間。不惟彼烈烈精英之壹鬱不沫者。永有依歸。恭惟　莊陵陟降之靈。亦必悅豫於苾芬焄蒿之時。是擧也夫孰曰無稽乎。其令本道及禮曹照此擧行。又下敎奎章閣原任提學。配食人取舍當否獻議。原任提學李福源以爲。　端廟朝節義諸臣。設壇侑享之命。出於上慰陟降。下扶倫常之盛德至意。聖人義起之禮。可以永有辭於百世。諸人樹立。亦皆昭如日星。有不容擬議取舍。而配食之典。至嚴至重。今玆之命。雖與廟庭從享。差有間焉。而比之　贈爵諡享祠院。意義事體。本自不同。未立朝未受命者。雖有卓然可記。恐合更加商量。惟此嚴興道一人。盡節終事。與立朝無異。不顧家族。與授命無異。齒諸六臣之列。少無歉焉。大抵曠絶之恩。以簡爲貴。竭忠殉節爲上。潔身次之。收司倂命

又次之。簡之則尤見光明。廣之則或欠謹嚴。至於餘人之別祭一壇。義同表章。　恩出憫惻。旣與配食有異。多少不必爲拘。伏惟　上裁。原任提學蔡濟恭以爲。　聖心興感六臣忠節。牽聯及於伊時立殣諸臣。　特命設壇於　陵所紅箭門外。　賜以寒食一祭。以其禮則雖曰一時義起。以其事則當樹百代風聲。垂之簡冊。永有辭矣。奚但臣心之欽頌贊歎而止哉。所下三冊。臣詳細紬繹。其中可合配食之人。　聖上親自抄出。有若分金秤上無物或差。反覆參考。未見其有當入而不入。不當入而入者。臣豈有出意見論可否哉。此外諸人。別設下壇之　詢。有以仰憫惻褒尙。惟恐或遺之　聖心。而以三冊所錄見之。諸人眷係不忘。視死如歸。踵相接矣。百世之下。孰非可矜可敬。而但其數則多。其蹟則略。若一例倂食於上項卓絶之人。則恐或有禮煩之嫌矣。臣嘗往來嶺南。略知先輩遺蹟。蓋錦城被禍。在於順興。故當其時傍近郡邑。以禮律身之人。終身自廢。塞北面東者往往而有。今其子孫若聞有　朝廷曠古之典。靡所不及。則竊恐日後　輦路上言。益增其紛紜矣。如欲施之。不可勝施。臣意則以今所錄者。斷然爲分限宜矣。　批曰昔我　聖祖之敎。以六臣祠仍置　本陵紅箭門內。

猗乎那歟。惟玆議擧配食之典。竊自附仰述之一端。大抵壇腏與庭享。固有間焉。從與享之則等耳。兩大臣獻議或曰以簡爲貴。或曰不可勝施。皆出於鄭重。今於取舍之際。當以死于節而其蹟之著在國乘　陵誌者爲歸。如五宗英也。四懿戚也。三相臣也。三重臣也。兩雲劒也。六臣與六臣父若子中卓異也。許詡及慥。朴季愚文敬文獻之子若孫而尤逈異也。順興府使李甫欽，都鎭撫鄭孝全也。右三十一人。定以配食。祭儀有祝。餘人之事未詳者坐收司者。更合有酌量別壇之設。大臣之言。誠有意見。愍忠諸壇。同壝異墠之已事是也。如事未詳者趙遂良等八人。坐收司者金承珪等一百九十人。祭于別壇。噫拚死奮義。戮力於終事之地。惟嚴戶長一人。忍以不在死節之列。獨漏於配食乎。金文正宋文正之追躋　廟庭。卽援倣之的據。　贈參判嚴興道。俾與三十一人位序之次。以太常栗木合造一祠版。書曰忠臣之神。建一屋子以藏之。祭時以紙牓列錄姓名。又設三別壇。曰朝士壇。曰盲人宦者軍奴壇。曰女人壇。四壇高低。稍存等級。遂　命於　莊陵紅箭門外設忠臣壇。　親製祭文致侑。其文曰予卽阼之十五年辛亥三月初五日。遣臣禮曹判書李致中。致侑于安平大君章昭公

瑢，錦城大君貞愍公瑜，和義君忠景公瓔，漢南君貞悼公𤥽，永豐君貞烈公瑔，判中樞院事李穰，　贈領敦寧府事礪良府院君行判敦寧府事忠愍公宋玹壽，禮曹判書忠莊公權自愼，　贈議政府領議政寧陽尉獻愍公鄭悰，敦寧府判官權完，議政府領議政忠定公皇甫仁，議政府左議政忠翼公金宗瑞，議政府右議政忠莊公鄭苯，吏曹判書忠貞公閔伸，兵曹判書趙克寬，吏曹判書忠毅公金文起，　贈議政府左贊成行都摠府都摠管忠肅公成勝，　贈兵曹判書行別雲劒忠剛公朴崝，　贈議政府左贊成行刑曹判書文愍公朴中林，　贈吏曹判書行承政院右承旨忠文公成三問，　贈吏曹判書行刑曹參判忠正公朴彭年，　贈吏曹判書行集賢殿直提學忠簡公李塏，　贈吏曹判書行禮曹參判忠烈公河緯地，　贈吏曹判書行成均館司藝忠景公柳誠源，　贈兵曹判書行都摠府副摠管忠穆公兪應孚，　贈司憲府持平河珀，議政府左參贊貞簡公許詡，　贈弘文館副提學行集賢殿副修撰許慥，　贈吏曹參判朴季愚，　贈吏曹判書行順興府使忠莊公李甫欽，行兵曹判書八道都鎭撫使日城府院君鄭孝全，　贈工曹參判行寧越郡戶長嚴興道之神。若曰禮貴

與享。義取配庭。餘三十人。炳烺日星。嫌遠葛祠。就近茅屋。相將顧歆。每年寒食。一體君臣。上閣下壇。萬歲千秋。長護玉欄。與癸酉丙子丁丑死事平安道觀察使趙遂良等一百九十八人從祀之神。尙其饗之。仍命每寒食　陵享時倂祭。而祝文以今下　御製。永爲享式。獻官差以察訪守令中一人。諸執事以彰節祠院儒鄕校齋儒擇定。凡守護修改。使　本陵官本府使。眼同擧行。嗚呼備矣。其始先生易名之典。未及　宣下。至是見　御製祭文。始知　賜諡爲忠莊。而特旨書下者。左議政蔡濟恭。以無諡法八字。請更　命有司開坐議註。　傳曰開坐有弊。勿書註腳。今日內安寶。於是先生　諡誥與貞夫人崔氏　贈牒。同日倂下。十月某日。延諡于松谷書院。夫人　贈牒藏于族裔春培家。庚申春。京外儒生金鐘眞等。疏請先生及六臣一體尊祀議。大臣以久遠事不行。先生孝於親友于弟。有大節能文章。及禍起。詩文著述。百不能存其一。公之旁裔洛徵邑儒鄭一駿，鄭一鑽，李仁器。相繼裒集遺藳。事實殉節。褒　贈顚末。墓院告祝。碑文樑頌。儒疏公私記載。爲實記上下卷。士林及旁裔遠欽等。方謀鋟梓傳後。而士人朴孝元幹其役云。

竊嘗聞先儒之訓曰。民生於三。事之如一。惟其所在。卽致死焉。先生在於親盡其孝。在於師竭其誠。是皆致死之義。而至若在於君則貞忠卓節。尤有所凜烈而俊偉者。其秉執之義理。無間於當日六臣。而六臣湯火之餘。甘心赴蹈。志愈確而事尤難矣。其致死之大義。日月爭其光。山嶽幷其峙。有足以樹百世之風聲。扶萬古之綱常。於虖。先生之大義明而君臣之大義是彰。君臣之大義彰而　聖朝扶經之大義。益章章乎永有辭焉。