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方潭集序

學問思辨行五者。擇善固執之事而誠之之目也。蓋周事物之理。訂所學之疑。去利而就義。取是而舍非。不使一毫人欲之私。得以奪乎天理之正。則其擇之精執之固。以求至乎眞實無妄之誠者。是果何等地分也。方潭權先生。以聦悟之稟篤實之志。未冠已負笈於先祖文忠公門下。間又請益於惟一齋金先生。蚤聞爲己之學。事母夫人誠孝備至。躳自漁獵。以極滋味。餘力讀書。淹貫經史。硏竆旨義。發爲文章。本立而道生。中閎而外肆。是所謂學問思辨行。以一誠字終始之也。嘗以感古賦鄒書就正錄等篇訂之。歷敍治亂興亡之幾。得失善惡之跡。箚記訓詁同異之釋。文理血脈之通。告同志而俟後來。是可見理無不周。疑無不訂。心有實得。如持權衡審輕重。而擇善之知。可謂精矣。蚤廢擧業。絶意名利。淸潭邃壑。辭富居貧。翊衛有　命。舍車而徒。是其篤行於日用之間而固執之仁又可見矣。圖書經緯之妙。日月曆象之說。淺見薄識。未敢蠡測。而少牢特牲饋食之禮。諱日墓所薦掃之節。儀式著明。孝思不匱。至於漁父辭

中巖寂寞水淸寒之句。寫出來巖棲集中閒到山前問考槃之意。而淵源氣像。渾然脗然。淡簡日章之誠。自有所不可掩者矣。文忠公誦君白雲曲之詩。金淸陰山林愧問津之詠。師友間唱酬推奬。所以若是其鄭重。而　朝家褒崇之典。士林尸祝之儀。又豈非百世斯文之耿光也哉。先生六世孫上舍公馨復氏。以孤山淸臺諸先生狀碣文字。申請墓誌於樊巖蔡相公。又收拾遺稿二冊。上舍公之從子載東甫。與士林合謀剞劂。以成其前人未卒之志。謬托弁首之文於台佐。蓋以先誼之重責之也。義有所不敢辭者。忘其僭猥。略敍其學問思辨行之實。以寓高山景行之忱云爾。

缾山集序

天地有純剛至正之氣。鍾於物而爲日星爲山岳。爲龍虎之猛。麟鳳之祥。其鍾於人也則風采言論。尤有所燦然確然。立天下之大節。垂百代之令名。推之易說。參以史牒。儘乎如執左契者。我朝　中明之際。缾山金先生殆庶幾焉。始也先生承金冲庵先生之遺緖。又與李文純夫子交契甚密。孝友之稱。問學之推。聯篇累牘於諸賢集中。可按而攷也。夷考其蹟則乙巳中學之會。先生以正言。與同僚論密旨。大被兇奸輩誘脅。不撓不慴。厲

聲色以折之。甘心斥罷而無所悔。丁未壁書之告。先生又被加罪。炎徼荐棘。首尾十九星霜。而忠正召還之請發矣。善類征彙。實蹟登剡。不次之擢。遂長薇垣。見虛名誤國者之超授六品。輒效鷹鸇之逐鳥雀。其剛明正直之氣。歷險蹈禍而終始不渝者。果何如哉。彼依阿糾結。爲鬼爲蜮之如衡芑朋愨輩。宵小情狀。無所逃於象魏禹鼎之下。而先生之大節令名。爭耀於日星。幷峙於山岳。爲　聖朝稀世之禎祥。所謂小人道消。君子道長者也。所可恨者。當時同德之賢。擧蒙　朝家之褒崇。惟先生行誼道學。湮晦不章。梧山尸祝之祠。未蒙　頒額。天官亞卿之秩。未準易名。是誠斯文一時之欠典也。先生後嗣三絶。且屢經兵燹。履險進修之蹟。登對論思之作。蕩佚無存。玄孫處士公井星氏。搜訪遺帙。幷採乙巳諸賢狀錄有及先生者。編爲年譜。首詩祭文書札若干篇。而裒稡諸家傳說之散出者。又附其下。片羽一臠。重可慨於文獻之寂寥。而雲仍之所寓慕。士林之所尊閣。亦將傳百世而垂無竆矣。后孫萬衡甫。承先志謀繡梓。來請弁卷之文。台佐之懵陋蔑識。何敢汙佛頭。特以平日景慕之誠。起再拜而仰復曰。先生之遺蹟雖泯。先生之世代雖遠。先生所鍾之氣。烈烈彌亘。作山河而壯　本

朝者。固與天壤長存也。讀是編者。其必有聞餘風求同氣而激昂興起也夫。是爲之序。

懶拙齋集序

君子爲己之學。竆不失其義。達不離於道。一簞一瓢。甘處陋卷。不改其樂者。義之守也。一出一處。動遵繩墨。必以其正者。道之亨也。又况廩粟之餉而益勵淸修之操。際遇之隆而固守山野之分者。苟非爲己之工。眞有所得。能如是乎。懶拙齋李先生。以梅鶴之表。冰玉之性。天資近道。端雅有常。髫齔之年。絶無戲言戲動。稍長負笈於井谷權先生之門。拙誠之學。有自來矣。環堵之室。幷日之食。人不堪其苦。而忍飢讀書。刻勵不懈。孝親奉養。靡不用極。而纖毫非義。絶不苟取。以毋自欺。爲終身三字符。嘗赴會講。誤讀一字。主司不省。公乃自首。固辭其已捷之科。稍緩十餘年。而畢竟大闡。君子立心之正大光明蓋如是也。藍田弊局也。分符之初。惟廉謹是守。蠲稅奉抑豪強整軍額。舊瘼咸蘇。邑民過縣衙。有叩頭再拜而去者。居數歲。浩然賦遂初。一琴鶴亦不自隨。歸無所接。構矮屋數間于丹邱村。凡有　除命。一例辭巽。作詩曰回頭點檢平生事。堪號人間懶拙儂。士林遂稱之爲懶拙先生。逮夫年益卲德益尊。筵臣道臣以士林師

宗。交口入對。　英考大王特　命陞秩。屢遷至八座班。諭道臣給馬勸起。必欲一見。蓋　異數也。公輒上章辭遞。　上卽命圖畫耆社。錄用其孫。又親書寶墨於綃面。　命元孫大字題九十歲像四字。　寵遇之拳拳若是其隆厚。而牢守東岡。未嘗一脚出門。以保其枯槁寒士之素節。大山翁所贊淸介拔俗。剛毅有執。誠十分寫眞語也。玆豈非道義之學。自少至老。竆不失而達不離者耶。公之爲文。蕭散冲澹。藹然有平日溫雅氣象。眞所謂有德之言也。士林旣已尸祝於淸德祠。又將剞劂其草稿。謬屬弁卷之文於台佐。顧惟懵陋後生。其何可汙佛頭。第自幼少童丱之初。承聆家庭欽誦之訓辭。恨未得及公之世。供灑掃於門下。其於今日之役。終有所不敢辭者。不揆僭猥。略敍其高山景行之懷如此云爾。

永陽四難倡義錄序

忠與義。天彝物則之大者。凡有血氣。孰不欲盡其性分之所固有。而草野之臣。未受命無職守。則臨亂奮義。以身殉國。𨓏牒之所罕聞。况其一鄕之人。家忠而戶義。傳之勿替。有難輒赴者乎。吾嶺之南。有永陽郡。卽圃隱鄭先生尸祝之鄕。而粤在　昭敬王壬辰。島夷構亂。列郡瓦解。時則有若湖叟鄭先生。以山野篤學之士。雪涕奮

袂於危急之際。與長子柏巖公。首倡義擧。　贈參判鄭公，崔公，　贈參議尹公。義士百餘人。推湖叟爲大將。遂設伏於郡西朴淵之上。迎賊以踣之。進圍城中屯據之倭大克之。又擊賊于慶州慈仁縣。又與朴兵使，權花山諸公。行軍至安康縣。戰于西川。不幸元戎失律。柏巖公被害。然永賊氣挫。五郡底平。崔訒齋上李體察書中。所謂餘民之獲蘇。我軍之稍振。是皆永川爲之先倡。永邑之首謀倡義者。皆是一境之士子。則環一邑無非五百義士云者。是其實蹟也。逮我　仁祖丁卯。奴胡數萬騎。襲陷關西海西。　駕幸沁都。掌議孫公。倡帥朴參謀，全掌書以下二百有七人。以爲勤　王之擧。越十年丙子。金人又大搶。南漢被圍。暘溪鄭公帥崔副將以下百三十人。赴聞喜之嶺南都義陣。亦惟我　英考戊申。賊臣麟亮等稱兵犯順。塤篪叟鄭公兄弟。與鄭梅山，孫慕惠，鄭南窓以下百八十二人。修戈矛整部伍嚴約條。以應安東之義陣。雖緣官軍之已捷。旋卽罷歸。衛國之忠。死長之義。亦豈不永有辭於天下後世乎。夫兵匈器也。戰危事也。方當鯨鯢搶突之時。世祿之家。肉食之人。往往鼠竄以偸其生。今永之諸先輩。乃以山林韋布之蹤。鄕里宂散之銜。有危亂赴救之。殆若世執其功者然。何其

韙哉。永陽士林懼夫世逾降而文獻無徵也。裒稡前輩手錄及本孫家乘。編之爲一冊。首揭壬辰復城圖。以見全捷狀。次錄將佐應募人姓諱親屬來歷。而本郡義士之月城殉節者。從宦致力者。別附之編末。諸賢記述及檄通書牘　啓議　諭敎之事關倡義者。博採隨附。以備考据。總以名之曰永陽四難倡義錄。將剞劂以壽其傳。是錄之行于世也。豈亶爲彰先休闡幽光而已。家庭之內。黨塾之間。豈弟之澤。忠義相傳。子子孫孫。益勉其萬億年勿替矣。由玆以觀。君臣之義。降衷秉彝之所同然。無古今無出處。圃隱翁之專心所事。見危致命。只是成就這箇義也。湖叟諸公之竆居田野。遇難必赴。亦惟率循這箇義也。今日諸君子之表章是編。以敎詔來後者。亦所以闡明這箇義也。以圃翁之貞忠大節。蓋嘗遺馥於永。而我　聖朝褒尙之美典。輝映簡策。湖叟公亦嘗重建其祠而崇奉之。居是邦聞其風者。烏得無觀感興起之效耶。鶴峯先生聞柏巖公之死於忠孝。亟歎培養之遺化。吾於是錄亦云。

芙蓉堂逸稿序

君子之學。蘊之爲德行。行之爲事業。蓋其資之也深。積之也厚。則臨大亂處大變。經綸之施措。理義之嚴正。自

有所不可掩者。誦其詩讀其書。卓然乎曠世而起敬也。芙蓉堂成先生。以英達之姿絶倫之聰。丱角負笈於寒岡鄭先生之門。岡翁甚器異之。以所創書齋主人號與之。俾主一方秉拂之座。其奬詡之隆重。果何如哉。釋褐之初。島夷之亂。從郭紅衣火旺義陣。又從觀察使幕下。威望幹局。隨機立辦。朝廷特授嶺南調度使之任。先祖文忠公亟稱爲濟時之才。而天將楊麻諸公以下。無不歎尙之不已。間又分符嶺湖。興學校成人材。革弊蘇殘。衆口成碑。晩歸榮峽。托契林泉。從遊於先輩長德幽人逸士者十有二年。昏朝政亂。守正不撓。惟士林間尊道尙德之事。以身先倡。　仁廟改玉。耆喆彙征。而戊辰銀臺之　命。謝病不就。公之微意。實有所恥於丁卯歃血。與鄭文莊，鄭文簡同一義憤也。夫忠著於濟時。敎成於育材。已是偉然不可朽之事業。而高潔於卷懷。專一於從正。緋玉之榮。視以草芥。隱然有遜荒蹈海之志。斯不亦德行之千古藉手者哉。其早歲受學於百梅武屹之間。傳襲乎忠信禮義之緖餘者。斯可驗矣。一時諸賢如月川，愚伏，蒼石，桐溪，沙西諸先生。無非師友之至契。道義之推重。而命與時違。位止三品。家有賢子弟。克紹家業。歷華顯選淸白。儒望藹蔚。愚伏輓詩中淸議久傷官

位屈。名家還喜子孫賢一句語。誠實錄也。冢宰之勳錄。昌鄕之祀享。夫豈非　朝家之盛典。士林之公議耶。公有著述若干編。散佚殆盡。只存詩若書祭文疏啓幷附錄爲一卷。將謀繡梓以傳。後孫正魯氏。來請弁首之文。台佐懵陋蔑識。何敢汙佛頭。竊不勝平日山仰之忱。謹稽諸先輩誌狀信筆。敍述之如右云。

生六臣集序(代豐安君作)

君子守義以方。命在其中。故出處顯晦存亡死生。無非所以成就一箇義而已。况惟君臣之際。彝倫大義之所在。實見得是則捐軀隕命。此箇義也。葆身自靖。亦此箇義也。微子之去。箕子之爲奴。比干之死於諫。所以爲三仁一致。而首陽之餓。栗里之隱。亦不可以差殊論也。粤惟我　端廟遜位。　光廟受禪。時則有若成朴河李柳兪諸賢。抗義殉身。扶綱植倫。至今稱　兩聖朝死六臣。外此而又有同德同心。卷懷之隨時。事行之特異者。李耕隱，趙漁溪，元觀瀾，成文斗，金梅月，南秋江生六臣先生是已。乞外補而歸托盲聾。混漁釣而詩慕勛華。松村杜門。不接親知。坡山屛居。世其忠憤。心儒跡佛。放曠乎人世。疏請復　陵。慟哭於登山。此其生六臣節義之大略也。百世之下。竊伏惟念春風子規之樓。蒼梧白雲之

鄕。風馬雲車。陟降於昭。而前後輔翼。左右侍從。蹌蹌乎洋洋乎。生死六臣之忠魂毅魄。殺身遯世。雖一時之殊跡。專心所事。寔相求之同氣。所以　朝家爵諡之　贈。雨露均霑。陵志新舊之編。日星齊輝。西山妥靈之祠。幷峙於洛濱。龍溪合享之禮。匹美於露梁。於乎盛哉。玆豈非向所謂守義以方。存亡死生。無非成就一箇義者耶。六先生著述文獻。幷宜載金石被管絃。正倫綱敦世敎。而兵燹禍焰。蕩佚殆盡。間有二三家逸稿之公私編刊。而片羽一臠。識者有憾。間者漁溪后孫趙上舍基永。蒐輯六先生文字。合成一帙。係之以上下附錄。凡志傳狀碣褒　贈事實。博攷以該載。使人讀之。制行之塗轍相聯。記蹟之詳略互發。不顓考据之便而已。耕隱后李斯文家鉉校讐之。昌寧人成使君近默編次之。按使金公陽淳捐俸鋟梓。以圖傳後。而趙斯文基綸賷上舍手書。謬托弁卷之文於相祚。相祚之懵陋不文。何敢當是役。悸恐逡廵之餘。竊念我先祖文忠公。嘗論諸賢之節義。於耕隱曰全其節晦其跡。於淸寒曰身中淸廢中權。至於戊午黨籍。擧似秋江淵源言議之正。其尊尙三賢如是。則同德三賢之一體欽服。亦可推而知也。讀先稿而參攷是編。實不勝區區曠感之懷。兼又起敬於賢子孫

追遠用意之勤。不揆僭猥。略綴數語。以爲生六臣先生合集序。

德巖集序

士之屛處巖穴。懷抱道義。高潔不自衒難矣。生幷大賢之世。深知其爲大賢。而推誠悅服。就而正之亦難矣。家有賢子弟。內授義方。外擇良師。以底於成就。又恒人之所難也。昔程太中一見濂溪。因與之友。使兩程就學。所以宜生兩子之稱。見推於晦翁者也。惟我德巖李先生。卽畏齋之兄復齋之父也。以厚重廉靜之姿。平居喜怒不形於色。其事親也。生致養喪致哀。三年廬墓。鄕黨服其孝。雖未嘗以學問標榜。已可見天資之近道。年三十餘。遇寒岡鄭先生於星山道中。一與之語。傾倒愛慕。遂托道義之深契。使弟若子。負笈請敎於百梅武屹之間。受心經近思錄諸書。磨勵陶鎔。蔚然有師門傳鉢之譽。何其韙哉。岡翁亦嘗訪先生於德巖草廬。講論數日。歸語人曰吾以某爲直一謹厚人。今而後始知其有過人之才識。惜乎其終不肯爲世用。於此可見兩先生契誼之深厚。而使先生苟無才識之實有過人。岡翁豈或以是而稱詡也哉。郭禮谷𧺝，朴大庵惺，趙澗松任道，孫聱漢起陽，安竹溪憙，安磊谷克家。皆當世之鴻儒碩德。而

聲氣相求。講磨相資。郭紅衣之倡義火旺也。先生率子弟往議兵事。雖緣湯憂方劇。不忍爲溫太眞之爲。而旅寓遭艱。持喪愈謹。歉歲寒餓。祭奠必時。忠與孝又兩得之矣。寇退修屋。構一小齋於冷泉亭下。左右圖書。不以貧窶爲意。安分樂天之戒。掛鞭投甲之訓。無非道義之模範。則其所以擩染師友之間。敎成一家之內者。推可驗矣。後因遠近之公議。特擧俎豆之禮於畏復二公腏享之德峯祠。亦可謂重有光於斯文也。先生之言行著作。實多可傳於後。而灰燼之餘。散佚不收。秖有五七言絶句十餘首。事實數十條而已。尙德者雖若可恨。然其爲詩也淸遠雅正。芳潤自露。日用事爲。敦厚寬裕。渾是有道氣象。先生之隱德。雖自韜晦於蓬蓽之門。畏復講道之檜淵堂。其將與天壤共弊。先生之名。亦將齊其壽矣。德院士林編輯遺稿一冊。方謀剞劂之事。先生八代孫鳳峻甫。來請弁首之文。台佐之孤陋蔑識。何敢當是役。竊惟秉彝好德之心。有不能自已者。謹書數語。聊以寓高山景行之忱云爾。

寓庵集序

寓庵南公歿已百餘年矣。而東都人士至今誦慕不衰。不佞生也晩。猶耳熟焉。公以魁偉之表。聰悟之性。贍博

之文。蚤擢大小科第。擁軒駟賁笙鏞。乃其手分。而影湖之西耕且漁者十餘年。出以仕於　朝。不過曰三郵丞一縣官一通判一知府。而縣官則擲烏帽解公服。戴笠而歸。通判又是重溟數千里外鯨濤蜒霧之鄕也。命途之奇舛。一至此哉。逮夫緋玉之　寵。有隕自天。昇平之擢。稍存公議。則耽羅監賑之人。以要見之不簉疑其簡。構捏爲辭。上達　天聽。以降其　恩資。世道之險巇。樊棘之亂聽。又何如也。雖然夷考其前後宦蹟。則問之三郵。郵卒曰永世不忘。問之昇平。平人曰三月政成。至於通判時實績。尤有所特異者。分符之初。山鬼煽妖。禾糓粉𩐎。公私儲蓄蕩竭。民且溝壑。公乃至誠存恤。一心賑救。凡徵贖奉貰刮富復役。一切衒能沽名等事不之屑。專以除民瘼聽民願。使各自按堵爲先務。齊勞逸便往來。罷無名稅。捐不緊費。弛禁撤肆。苟事所當爲則不以簿書契印從事而驀直做去。故雖厄於讒人之口。而其政似疎而實密。其惠似小而實大。一島之民。賴以全活。死亦稱德。觀於遺集中記事一通。闔境之幾無孑遺。賑事之費盡誠力。如在眼中。令人不覺涕淚而感歎也。乃若館人繫馬之碑。軼美古人之淸白。霜風破裘之詠。留傳樂譜之雅韻。而均田使移書銓家。復擬宿趼。苟非實

惠茂績之入人者深。能有是乎。歸臥湖庄。蕭然一室。溫理舊業。口授生徒。又有西河河汾之敎。東都人士至今稱誦。以是故也。公之所著詩若文。皆出於多讀汎覽之餘。式閎以肆。故不事雕飾而自然理到。在濟時所著天文地紀星經山水草木蟲魚鳥獸。謠俗之異。方言之訛。無不究極其所以然。辨明其所當然。皆所以納民於軌物也。四世孫上舍生鴻陽甫。裒輯成編。合輓祭狀碣爲幾卷。將謀繡梓以傳後。謬托弁首之文於台佐。顧惟陋拙。何敢與聞於斯役。蓋屢辭而終不獲。謹依王梅溪序坡集例。詳於蹟而略於文。重以世道累欷感慨之旨。以答賢孫之孝懇云。

梅塢遺稿序

士不光顯於朝。隱居行義。以歿其齒。雖無赫赫然事業之炫燿人耳目。而珠之沈玉之蘊。自有媚且輝者。若梅塢先生。鄭公行義之篤。眞可謂比德於玉。而淸風子溫潤是玉之詩。誠知言也。公家世孝友。資稟端雅。早孤承母夫人訶責之訓。方少被禹縣宰聰敏之選。篤志力學。日有進步。旣冠遊鶴峯金先生之門。以溫柔遜弟。亟蒙奬詡。奉母夫人便身養志。誠孝備至。隣里族姓之無學識者。亦有觀感而化之者。龍蛇之亂。公負母竄伏山谷

間。猝遇賊。恐禍及親。露身以走。賊追及公。挺刃以擬。公色不變。畫地書老母生死不可知。辭語懇至。賊亦爲之感涕。引出稍遠處目送之。蓋恐諸倭之中路刃害也。由是母夫人幸得全。飄轉艱苦。甘旨之供。未嘗或闕。母夫人寢疾。公邀醫禱神。廢枕却箸。居喪守制過苦。旣葬日上墓展哀。篤信古禮。冠昏喪祭。一遵朱子家禮。依古法祠廟。門牆廚庫悉備。四時之饋。晨謁之禮。有疾負行而亦不廢。玉季石門公亦有隱德。公友愛甚至。爲其異居而思之不置。別構小屋。每至攜被共枕。軟語終夕。蓋其孝友之行。出於素性。推之宗黨朋友。誠信交孚。賙恤曲盡。愚伏鄭先生嘗謂石門公曰長君資醇質美。信古篤行。又於服緦哭墓之問。愚翁詡之以能自盡者得之。愚翁豈苟言溢美乎哉。薦授一　命不就。晩築梅竹間。濃綠淸香。意思一般。與石門公婆娑嘯詠。自號曰梅塢。後石門公名其堂曰孝友。乘化之夕。少無慽嗟意。顧謂石門公曰吾平生幸不貽辱先人。壽得至此。惟願送我以禮。訓子姪謹祭祀。無負吾志。又自爲銘以書之。而首尾百有餘言。從容有道底氣象。惜乎。其問學之功。制行之篤。不能需用於當世。遂止於沈且蘊也。公之夫人韓氏。與小姑遇賊投江。雙節有碑。公家節行之卓。尤可斂袵。

古所謂度尺之玉。千仞之土不能掩其光者非耶。公不喜著述。亦不收拾。巾衍中只有辭若詩書祭文銘若干稿而已。後孫前正言僑，上舍生羽相。懼其散佚。將謀剞劂以壽其傳。以墓碣銘志行錄家狀輓祭文師友簡札寄贈及家庭酬唱感慕題詠附焉。而雙節銘亦幷錄焉。皆百世不朽之信筆也。功垂訖。命台佐弁其卷。台佐之人微識淺。何敢爲是役。蓋屢辭而終不獲。謹就諸先輩稱述文字。櫽括之如右。以備發潛闡幽之萬一云爾。

釣巖遺稿序

古之司徒求秀士。由鄕而升之天官。古之太師觀民風。陳詩以獻于法宮。然後材不遺而善人是富。吾東數百年來。居進賢之位者。或未能盡用古道。篤行邃學之士。率多隱伏湮晦。草木同腐於荒閒寂寞之濱。殊可慨也。釣巖韓公。幼有成人之度。蚤習孝悌之行。及其授書也。不煩提誨。能自開悟。甘貧窶廢工令。專以養親爲事。晝必耕耨釣漁。夜必誦經念書。虞舜氏竭力恭職之訓。未嘗一日而少懈。及其風樹纏哀。誠禮備至。桑楡向晩。孝敬彌篤。座右有銘。子弟有訓。棲遲隴畝之間。嘯詠雲水之磯。以釣自號。以歿其齒。凡世俗所謂聲名利祿。一無足以累其心也。則玆豈非懷抱道義。不偶於時。而高潔

自守者哉。韓文公作董生行。歷敍其隱居行義耕讀樵漁之事。而深歎其刺史不能薦。天子不聞名聲。千載之下。脗然契合於公之實錄。司徒之廢職。太師之癏官。重可歎惜也已。公之著述蕩佚殆盡。只有詩序記說箴銘若干編。而深醇典雅。平鋪簡正。菽粟之味。錦繡之章。渾然有德者之言。篇中自勉之詩。儒釋之論。持敬去惡念之箴。貫徹乎天人心性之原。聖學始終之要。眞正路頭。理會自得。未知邵南行義之篤。能造此箇境界否耶。公之曾孫用羽。將謀剞劂以傳後。謬托弁卷之文。蓋屢辭而請益勤。不揆僭猥。略綴數語以歸之。使掌世敎而觀民風者。要知竆山草野之中。亦有篤行邃學之君子而採訪焉。

塤齋集序

道義之門函丈之席。一言之奬。爲士者所至榮。而未遽人人得也。而况筆札之間。手賜講究文義之褒。鄕社之會。心許言行相顧之實。苟非格致之工深有所造。樞機之發實有可稱。能有是乎。塤齋尹先生。以聰悟之姿沉厚之器。八歲受小學。已通大義。甫成童。刻勵大人之學。几案常置心經近思錄諸篇。俯讀仰思。至忘寢食。龍蛇之難。雖在流離倉兄中。奉母夫人竭誠殫孝。天年遭故。

服闋撤還之後。築室于養眞洞。靜處一室。與弟篪亭公講討湛樂。一時儒賢如金雲川，金鶴沙，盧敬庵，崔訒齋，朴臥遊，金浴潭，金東籬諸公。皆道義切磋之契也。金烏院之移建藍山也。公實協贊其事役。廟旣成。僉議欲幷擧十賢之享。就質於寒岡鄭先生。先生留公數宵。講問經旨。伊後手書之覆。有曰朱書釋義。仰認講究文義之盛意。而恨未得面討。旅軒張先生招集鄕賢於藍山。講論經學。亟稱公言顧行行顧言。仍發魯有君子之歎。兩先生遺集。可按以攷也。嗚呼。兩先生斯文百世之宗主也。道盛而德尊。鑑空而衡平。其必有謝氏切問之學。然後伊川可以點頭。亦必有曾點大意之見。然後夫子所以喟然。尙論之士。以當日往復酬酢。便作己問。與今日耳聞。則慰藉之重。薰沐之榮。顧誠如何哉。公之所以啓發乎文字之蘊奧。從容乎辭氣之沉重。居家而盡孝悌之道。崇賢而殫表章之誠者。卽此而可見矣。是所謂不問可知爲先生弟子。而得夫子而名益彰者也。應擧上庠。爲親暫屈。而晩年靜居。絶意進取。硏業益精。朱書釋義之外。又有心性圖閒居錄等編。而惜乎鬱攸之灾。幷入於煨燼。只有詩賦稟目家狀。九鼎之一臠而已。立齋鄭先生銘其墓。一善士林尸祝於景洛書院。可見一端

公議之不泯。而七代孫上舍生宗燮。繼述其先人志。將始遺稿剞劂之役。謬屬弁首之文於台佐。顧此懵陋不文。何敢與聞於闡揚隱德之事。而山仰之忱。竊有所感。略綴數語以歸之。後之讀是稿者。先須玩讀兩先生遺集。遡求其淵源之正斯可矣。

平山尹氏族譜序

世之重氏族而明譜系。此周禮小史氏。奠繫世辨昭穆之餘敎。而程子所訓管攝人心。收宗族厚風俗。使人不忘本。卽是物也。是以名門顯閥。莫不以宗法爲先。譜牒爲重。世德由是而表章。骨肉由是而親愛。傳之永久。未嘗或替。吾東近古之俗。豈不大有關於世敎者耶。平山之尹。蓋亦一方之顯族。始祖於太師。大勳於文肅。易學於文康。皆以坡平爲貫。式至文肅公玄孫諱蕃。派分爲平山。而分派移貫之後。式至　本朝。又有騎判公。累徵不起。時人有君子之號。秋判公丕承休聞。嶠南播甘棠之詠。雖以近世論之。墨軒公之學就正的。塤齋公之士林俎豆。遯齋公之崇禎秉義。司直公之倡義勳蹟。如彼其卓犖。而家乘甚略。全譜未出。此豈但尹氏諸賢之所憾恨也哉。永燮宗燮兩上舍君。惕然大懼。恪遵先志。蒐輯由來家狀。又千里走京師。攷證於姓源䕺譜。然後以

分派前後。分爲上下兩篇。惜乎。分派之初。數代名諱之逸而不傳也。雖然平山分派之蹟。旣已昭載於姓源。又何疑焉。編旣成。上舍君謬屬弁卷之文於台佐。顧惟懵陋何敢與聞於傳後文字。而義有所不敢辭者。遂再拜而仰復曰媺哉。是譜之作於今日。其亦有所待而成者歟。夫歐陽氏之得姓凡幾年。其間文學之士。蓋亦多矣。而文忠公始爲之譜。譜苟完矣。世代之久遠。又何問焉。僉君子旣已效誠於追先修譜之事。果能體念於敦本厚俗之道乎。凡故家世族。必有德業行誼之貽厥孫謨。以裕後祿。而代愈遠則典刑易於墜失。人家族黨。孰非同祖之一身。其初兄弟手足。而族愈蕃則情志易於疎遠。是誠最可懼者。根深而後葉茂。源遠而後流長。其根其源。獨不在於孝悌睦婣之行乎。是譜中忠勳之臣。學道之賢。前後煒煌。忠固孝之移也。學爲行之本也。苟能似述其世風。傳襲其訓謨。永言孝思。勿替引之。父愛其子。子孝其親。兄友其弟。弟順其兄。少以禮事長。長以慈恤少。有善行爭相效法。有不平相與忍之。則湛翕之樂。吉善之事。必萃於家。平山之族。愈將顯名於當世。表儀於來後。門戶之昌大。如執左契。蘇氏油然之孝悌。范家百年之積德。不獨專美於古。而明譜系厚風俗之意。亶

在於是。僉君子其各勉勵乎哉。

密陽朴氏族譜序

酒泉吾接壤也。衡湖朴氏。世德之懿文學之盛。一方士友之所推重。而特恨十二世以上。譜牒靡有所稽。以爲殷山君後裔。貫稱殷山者累世。蓋緣中世孤寡單孑。且經兵燹。家乘帳籍。蕩佚不傳。朴氏嘗以是傷慟焉。幸於去年辛卯秋。朴斯文在圭甫。偶接陟州士人朴周錫。得見密陽朴氏去辛酉所刊舊譜。其十一代祖郡守公。十二代祖縣監公名諱官銜配位。昭然載錄。而郡守公之高祖卽銀山府院君。銀山乃密陽舊號。而襲貫封爵者也。夫以朴氏之譜。而彼此兩本之中。兩世之名諱相符。官銜相符。配位亦相符。銀之爲殷。不過喪難後字音傳訛之致也。其爲祖銀山而貫密陽。十分明白無可疑者。顧以愼重之義。更攷於密朴他譜。廣詢於遠近知舊。又千里入都。呈籲於掌版籍之京兆衙門。祇受題判。然後改修譜牒。以復其貫鄕曰密陽朴氏族譜。其呈籲文中。狄武襄之不祖梁公。無所徵也。司馬公之自稱程某。不忘本也。不詳則不冒。旣知則還本。均是天理人情之不容已云爾者。誠眞正語也。氏系旣明。譜牒重新。朴友宗喆明甫來請弁卷之文於台佐。顧惟陋拙。何敢當是役。

事契之重。終有所不得辭者。遂再拜斂袵而仰復曰於乎。碩果之理。陽道之所以復也。追遠之誠。民德之所以厚也。朴氏之龍蛇遭難。基州竄寓。至於遺譜牒而失貫鄕。則山地之消剝。可謂極矣。而今其一門諸族。式蕃以昌。世德文學。蔚有可觀。靈芝之根。醴泉之源。闡發著明於世。玆豈非七日來復。萬化方暢之幾乎。遠者人之所易忽也而能追之。合謀密城之宗。瓣香銀山之墓。其誠意之流通。不但己德之厚。而亦將有以厚民德矣。舊譜原敍引朱子之訓曰譜系明然後孝悌之道生。忠厚之風行。凡所以趾先啓後。敦宗處鄕之眞詮。果不外於存悌忠厚四字而已。今修是譜之朴氏諸賢。其各於此益勉。以慰姻黨士友之望。是所拱以竢也。

內賜五倫行實圖序

粤惟我　先大王御極之二十二年戊午九月日。印頒五倫行實圖四冊于中外。嶺南各邑所　下諸件。　特命賤臣書　命除。仍　下一件于賤臣。賤臣時以講製文臣。持被鑄字所。與是役而蒙是　賜。誠千古曠絶之　恩數。百世輝映之　寶藏也。雙擎百拜。賷歸鄕里。家有老父母。相對感泣曰車馬衣服之　賜。其拜謝也以乘以服。書冊之　賜。誦讀不忘而敎兒訓孫。所以答其

　賜也。每於明窓之下。先君子正席以坐。先夫人盥手以跽讀之。使諸子諸婦諸孫及族人男女。環坐以聽。至或繼晷而不倦。耳提之音。面命之訓。尙瞭然在心目間。往年長女崔氏婦賷去是冊。未卽還完而病殀。至十餘年。乃克推歸於倩君崔雲承。垢汙破缺。沒舊樣子。元亨利貞之帙。只存亨利貞。失元一冊。　奎章之寶。　命除之書。亦無以奉玩而徵信也。嗚呼。邱山之　恩涓埃莫報。風樹之哀昊天罔極。而　寵賜書籍。曾未保守。前人手澤。棄之草莽。爲臣不忠。爲子不孝。孰甚於此。年前偶被社內一醫生所強請。借　內賜濟衆編第五冊。其家失火。冊遂灰燼。雖卽重購以充數。惶汗之忱。愈久而愈未釋。今又有是事。乃歎曰賜果懷其核之文。父書不能讀之訓。台佐其未之學耶。　當宁庚辰。台佐重被　誤恩。來守金官府。　先朝所下行實圖全帙在焉。而賤臣之奉　敎書　命除者。宛如昨日。愴感之餘。謹取其第一冊。屬邑人之解書畫者。繕寫而模畫之。以補私家所失。糚黃之際。欲幷改破汙之下三冊。而卷面題目。乃是亡弟成均生員奭祚手筆。愛惜不忍去。嗚呼。繼自今凡我世世子孫。其於　朝家寵賚之經史諸編。前人手澤識表之所在。收拾尊閣。無或借人。有時省閱。閱後卽敬

藏之。

義庄節目序

吾州古俗。尊吏而畏法。豈弟之澤。軼美於眉州。况惟吾柳世受　國恩。家傳忠孝。居官則長廉遠恥。以恪勤事任。處家則守拙安分。以萃合宗族。此是吾家由來型範。其敢忽哉。蘇長公之文曰官稅早輸。優遊散誕。此不過自家一己上康濟經綸。而亦可見畏法中一事。官有稅輸之不早。爲　命吏者不得已繫縲焉桎梏焉。雖欲占取優閒境界。不可得矣。我　朝還餉之法。便成關和。散之有時。斂之有節。分留之數。各有條式。升籥之徵。必遵簿書。其或拘於力勢。失期於收納之際。則繫縲桎梏。勢所必至。可不畏哉。第惟吾族之居在河隈一區者。雖有蕃衍之稱。率多窘束之憂。一番糶戶之編。輒生他土之念。蓋其本無世業之根基。居濱大河。野無灌漑。備無俱兼。闔族同然故也。一門老少。胥訓胥敎。顧不暇私計之謀畫。要不失公家之賦役。以效出粟米麻絲以事其上之義。而公家賦役。還餉爲最。遂聚門內公私如干金穀。以爲逐年糴糶時。擔當措備之需。名之曰義庄。甚盛擧也。雖然庄之以義爲名。其義鄭重。凡我同約之人。果能恪遵而勿毁之否乎。官令不遵非義也。宗族不睦非義

也。忿爭鬪訟。以煩官聽非義也。吳中故事。可按而攷也。我城主鄭公基善。聞而嘉之。所陳諸條。幷皆許施。因　敍其顚末。書諸節目之後。鄭公惠愛之及。其將攢手於百世之遠矣。多少條例。錄在左旁。其各銘念而勿替焉。則吾家忠孝之傳。亶不外是。而尊吏畏法之俗。庶復見於今日。懼其不固也。書以警之。

安邊鶴浦社養士契節目序

鶴浦海山之勝。甲於關北。宜若佳麗明秀之氣。鍾於人而成其材。家詩書而戶絃誦也。長白一頹。聞人不繼。百年之間。蓋寥寥焉。余莅府之明年。選集境內文士。通讀近思錄一編訖。鶴人李培春等十數人。聯武而進曰。本社濱海而僻陋。書籍掃如。又無明師友敎導之。故有志者無以成就。竊嘗慨然。社中儒生。各聚如干物貲。生殖取贏。買經傳雜記百餘卷。藏之社中。以其餘特備養士。典守之法。補長之策。各有條例。而第恐歲久而誠懈。俗降而弊滋。乞蒙印篆。俾藉以垂諸永久。余爲之樂聞而斂袵曰。海山文明之運。其自此張旺矣乎。夫白鹿洞星子縣之僻鄕也。唐李渤卽洞中創廬榭。南唐李善道爲敎授。建置學田。而宋興國中周述乞賜九經。驛送之。至朱夫子乃訪其迹。啓堂壇訂冊書。而峩峩章甫。蔚然以

興。今鶴之社。雖處在海隅。距京師甚遠。未蒙　朝家表章之典。苟能終始經紀。儲置有方。以厚育材之基址。則異日又安知無學朱子之人宅于玆土。藏焉修焉者乎。雖然大學之訓。以德爲本。以財爲末。德者何也。自明新至於止至善。自格致誠正至於修齊治平。纔知之便行之。旣有始必有終是已。今諸君子苟能從事於小學灑掃應對孝悌忠敬之道。而推以至於大學之敎。則庶幾返樸回淳。內本外末。彬彬乎文物之可觀。夫然後方見人才之果復興。而信地靈之終顯也。諸君其勉乎哉。咸曰明聽敎矣。遂書其卷首以歸之。

燕岐邑誌序(代家季作)

自古郡邑。必有圖誌。記其建置沿革。山川謠俗。以之徵往跡而示來世。周之職方。漢之輿地圖皆是也。而我　朝之勝覽。亦其遺制也。如邊荒關徼尙武無文之地。城戍鎭防。莫不有識。且夫方里之井。十室之鄕。尙有興替之可言。忠信之可稱。則矧玆湖西文獻之鄕。岐州介處其間。獨無誌錄之徵信。亦惡乎可哉。余於下車之初。先擧故實。而遂採之里諺。詢于多識。倣吾鄕花山誌之凡例。纂成一編文字。使其往者有所考。來者有所據。而其於宦業之可傳者。行義之可稱者。尤致詳謹焉。蓋欲其

緣名求實。以蘄于作成耳。昔歐陽子作一行傳。所得祇七八人。而猶喜其風雨晦明。雞鳴不已。今之所錄。譬於一行傳。不啻爲多。曷可以邑壤之偏小而遽爲無人也哉。雖然玆編也。要使務盡精略。淘汰宂雜。不欲名實眩亂。鑑別混殽。亦謹嚴傳後之意也。此邑人士倘或緣此而有所興起感發。相率而劼勉於忠君孝親。立身揚名之實。則是誌也抑豈非補助風化之一端也。余竊有望焉。