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道南講會錄序

嗚呼。此道南書院講會錄也。不佞亦錄中人。師友昆弟親戚俱載。而屈指十數年之間。人事變遷。白首孤存。摩挲亂墨。自不禁江漢秋陽之思。其忍泚穎而言之乎哉。粤在丙子春。林下李公爲洞主。奉邀立齋鄭先生主𦤎比。講子思子之傳。士北面者幾數百。耆舊會者又半之。古未甞有也。　穆陵世。愚伏先生與鄕先獻刱是院。設講必自此始。當時奎壁文明之運。萃于商洛。講說必有彬彬多可觀者。而院中無講錄可徵。其後淸臺權先生。以興起後進爲己任。傚改試古事。歲卛鄕子弟通讀一經。亦多有踵而行之者矣。時則大山李先生幷世而起。倡道東湖。菀然爲大宗師。間甞設講于永嘉之廬江院。江南北會者以千數。而至今盛稱焉。逮夫李先生歿。門下諸長德。相繼不幸。獨吾立齋先師巋然耳。靜而閱天下之義理甚熟。多有發前人未發。其於嘉惠後學之方。苦心而極力焉。故海內咸引領而宗師之。從前設講于里社黨塾。非一再矣。矧惟道南爲八先生之院。而處於江介。上下

千里間。淵源之盛可溯觀。講而凮之。宜在此焉。近則鄕耆德卛子弟鱗集。遠則江海數百里之外。皆聞風而至。有如羣飮于河。各充其量。門下士環而侍者。更迭問難。座上皓而碩者。又多李初平之好聽說。隨叩隨應。不覺遲日之離晷。而精彩彌露。道氣春盎。會者皆以爲南極德星幷耀於无彊。講罷甫三閱月。而先生奄啓手足。天之不相斯文。乃至於是哉。嗚呼。追惟講席。宛如隔晨。而大義已喪。不待七十子之歿者。不幸而近之矣。則此亦氣數之一變也。其可諉之於無柰何而止耶。如不佞者。愚陋衰晩。孤負父兄師友之敎。非不欲從事於古人緖餘。而理弱力薄。其何任之足責。不知太白淸洛間。果有毅然擔夯者存否乎。而其於尊先贒衛斯道。若淺淺焉則亦已矣。講會錄本藁。在於古紙堆中。而諸長德屬不佞修正焉。以眸眯腕弱。再三強辭而不獲。則謹寫一本。俾弆于院。兼有所感于中者。叙若干言。以竢來哲於無窮云。

七峯詩集序

吾宗大學士江漢公誌其叔祖文。以爲吾先重德行。文章則柳村，畜翁始之。自此繼而起者多彬彬焉。二公著述。經燹不大傳。而具眼者猶尙云爾。則此信筆

也。盖有德行則文章著於外。有文章則德行蘊於中。德行文章。豈可二以視哉。　中仁以後。吾宗文章。踔厲如芝川公之主盟文昌。潤色經𧗱者。固勿論。其餘鷺汀，獨石，塘村。吾先祖槃澗公曁年少妙能詩如滄海璧月主人公。魚鱗匝襲而起。渢渢然穿天心而動月脅。奎壁文朙之運。有若全萃于吾宗。吾鄕之七峯先生卽其一也。自幼聰穎絶異。藻思超逸。及長。試於有司。輒居前列。與鄭文莊公相甲乙。當時已以黃詩鄭賦齊名。以若才調。以若抱負。若可以平步取卿相者。而凌兢不遇。乃與愚蒼兩先生。執贄請益于西厓柳先生。得聞爲己之學。日就洙泗洛閩之書。靡所不淹貫融洽。而篤彜倫敦孝弟。日可見之行。固已贒於人遠甚矣。以親老在堂。黽勉應擧。而外內輕重之分。已定于中。於進取不汲汲也。隱約婆娑於箕山𤃡水之間。日與鄕隣幾箇強輔。磨礲道義。末乃卒業于寒岡鄭先生之門。則知益廣而行益篤。發於文辭者。藹然仁義之言也。孚尹旁達。儼然成商山四德之一。而無愧漫浪學士之銘。則先生之履歷地位。豈尋常文苑之哲匠而已哉。年高德卲。望實俱隆。完平元老。擧遺逸超擬六品。金淸陰，李東隱諸相公。皆有國士之

遇。存問過從。詩牘不絶者。有以也。公富有著述。而全帙漂於水不傳。收拾只若干卷耳。行文僅二首。五七古律絶合之爲幾百首。讀龍蛇亂後之作。則杜草堂之北征忠義。秋色爭高。讀思親戀家之作。則李令伯之陳情惻怛。不涕非人。讀道學先輩輓詩之作。則黃太史之光凮霽月。善形容氣像。雖其腔調格力有遜於滄江八月之濤。劒閣萬重之雲。而忠厚揖遜。老鍊雅馴。句句是眞。言言是實。太不類湘江鼓瑟之虛聲幻影。而純然是德行之所流出也。彼世之竭精神殫氣力於風雲月露之形。而組織以爲工者。雖多亦奚以爲。愚然後始信德行文章元非二道。蘊於中則必著於外。形於外者。必由乎中。吾宗先輩之傑然有名稱者。均之皆德行之文章。而至於公。尤徵其信然矣。公之文流落在人間者。雖曰泰山毫芒。而九苞一羽。猶可以想像其覽德之輝。備珍之彩。此亦足不朽公於千載之下。何必多乎哉。公之雲孫寢郞守默。要余釐正。散逸盤礴。旬日於先生凈友古亭。此則固所不辭。而至於弁卷之請則非其人也。世自有位與文可以傳信於今與後者。顧弊弊何敢當。第念晦庵夫子之於朱弁。非強近之孫行。而親之也故稱叔祖。其所

以親之者。以其有表異之節故也。公於吾先祖。爲疏昆弟。而有表異之文與行。則晦翁親親之例。有不可辭也。遂書此而歸之。以塞寢郞君之請。

龍岡詩集序

此龍岡處士金公詩集也。記余甫十歲。公辱臨弊居。命余寫太乙眞人長生錄軸。軸卽余叔祖回巹慶壽詩也。藐然愚無識。何以知所寫詩爲何韻格也。獨於衆中有表而異之者。廣顙哆口踈眉目。鬚髯翩翩。哦詩音韻洪暢。橫越半空。所記得者止是而已。稍長。從諸父後。始知東南人物必屈指先數公。而未幾公不幸矣。邈然有山河之感。每憶兒童時所瞻望顔色。而尙黯黯焉。其後從公諸子遊。獲閱公所著詩稿二𢎥。蒼勁奇偉。咄咄是逼眞像。當時與公遊者。不必覓公詩謄諸紙筆。凡形於鬢髮。動於眉睫。傲睨吟嘯。笑唾怒罵。無非詩也者。而公旣翩然而遠矣。聲光無所尋逐。獨寂寥短章寄在人世。絶無脂粉塗澤狀。骯髒孤蹇。跅弛慷慨。怳然起來廣顙哆口疎眉髯洪韻越空之龍崗老處士。則不佞之幼時瞻望。頓覺分朙。而雖曠百世而不識何狀者。於此而可七分焉。公之先有芸亭，石川兩世。爲愚，蒼二先生師曁友。以德義風節

重於鄕。鄕人士祭於廟。公以孤童起家。詩名滿一世。有若平步以取華顯。渢渢鳴盛者。而竟畸於世。止國子生。自放於荒江老石之間。凡有磈礌不平。必於詩發之。其志悲矣。所賞音者。丁海左，李葵庵。晩而好性理書。憙從吾父遊。又甞往復大山，星湖之門。又善居貧。弊宇空簟。人不堪其苦而甞曰。我道盖是也。無幾微㤪尤色。以故老年詩多平婉典雅。流出性情。其所得於中而立乎大者。可知也。後之誦其詩而求公者。不徒求之於聲音笑貌之逼眞。而進於是而求性情之逼其眞。則豈不更高也耶。仲胤憲慶氏。以余爲故人穉。謬托一語以相役焉。再三辭不獲。遂叙此而歸之。憲慶氏奇士。詩亦奇。與余善。

贈眠雲翁序

日往愚山。拜八溪之眠雲翁於座上。是十數年前雅面也。顔鬢蒼然。余亦髮種種矣。猝遇之。若非舊相識。拭而視。知其爲翁也。遂歡然道故舊。問無恙外。翁出一絹紙。要寫眠雲广三字以扁其居。又屬余記其事曰。吾弟居丹邱。今老矣。不堪仳㒧之苦。取杜少陵憶弟句。欲以寓目而紓懷焉。子可書而顔之。又記之也。不佞遂作而曰。書與記。俱非所敢。然古人有相贈與

處之義。八溪山水。又目擊者。託名簷楣間。容非幸耶。粤歲辛酉。不佞赴宜春策圍。泊橫步渡。有亭翼然臨于江上。問知爲李氏家。往訪焉。翁下堂迎甚謹。子弟彬彬禮甚度。閱古蹟。講孔李誼已。登觀水亭。亭後脩竹萬挺。間植名花奇樹。玉峯削立千丈。影倒江上。若可以挹黃江四父子遺韻。烟波浩渺。漁舟上下。綠凈可數魚。十里平沙皚皚。時有白鷗兩三。或翔而集集而翔。皆可樂也。翁索八景詩甚力。未果也。歸後人與地常往來於心不忘。今幸遭遇於大方之門。與之周旋甚歡。恨不能移來黃江之山與水耳。獨眠雲广三字額。頓生面前。雖腕弱可笑。人境俱會。不必再登臨。而黃江之觀水亭。便咫尺矣。又豈非幸耶。抑又有說焉。翁兄弟雖白首相離。然一月或一見或三四見。生而別固何恨。夜雖不能眠。眠猶可白目。如不佞送仲兄於泉下。一別而後復見無期。其於通晝夜眠不着。何哉。寫眠雲篇訖。不覺一悲而一羡。聊記其意。以塞丈人囑。黃江山水。不以我爲生客也則幸矣。

贈柳尙書燕行序

天下之理。動靜而已。動極而靜。靜極復動。一動一靜互爲其根。而聖人定之以中正仁義而主靜何也。從

古聖贒出處行藏。亦可以動靜言。而爲天地立心。爲生民立極。爲往聖繼絶學。爲萬世開太平者。不本於動而本於靜。三代以前之得位行道者固勿論。三代以後贒者。卽無論出與處。皆可謂之靜也。　國朝退陶先生亦甞出而仕于朝。位至宰輔。其所以集羣儒之大成。爲海東考亭。寔惟曰靜而已。亦粤西厓先生中歲奉使之日。其所以排陽白之學。斥僧道之行者。已不啻爲禹門一柱。而其後贊造區宇。光復舊物。磊磊落落。軒揭上下之大勳業。直是灌注運用之一事。而其所以的傳陶山旨訣。儼然爲道學宗主者。亦惟曰靜而已。聖人之定之以中正仁義而主靜者。豈徒然也哉。然君子主靜之工。自不能無精粗淺深之不同。而其功效證驗。亦隨而有大小厚薄。此亦不可以一槩論也。今尙書柳而卿相公。卽西厓先生胄孫也。自幼服襲先德。固有以異於人人之爲者。而早出世路。進塗大闢。歷敭華顯。平步以取卿相。雖　主朙世治。無所事乎猷爲。而低一頭退一步。一遵陶厓節度。此亦三代以後儒者之出處。而其出與處皆靜也。其主靜之工。不佞未甞窺其淺深。然身爲上大夫而寒素如布衣。其於聲名利祿。若㥘夫然。性又謙恭寬厚。

樂取人以爲善。一國之譚者。無論識與不識。合一辭爲厚德宰相。苟不本之於靜而能如是乎。今年夏。以大司空首膺上价之選。將以月日啓幽燕萬里之行。相公其動矣。擧目山河之感。鞅掌原隰之勞。聘賀故常之例。不辱君命之義。其餘風謠物俗妖祥珍恠。可憙可愕者。不可殫記。而卽莫不觸盱懸鏡。隨手恢刃。充然氣得。犂然理順者。要之不過曰靜以立其本而已。抑愚有感焉。我國鴻朗之運。以堯夫元會之次推之。則屬於三代以後動極復靜之時。而天下可推而知也。聞玉田縣錦屛山。有　毅宗皇帝葬處。陵高四尺。碑長三尺。左松右杉若干樹甚可傷。使者經逌過此。而展拜者鮮。故玆謦欬焉。歸時歷省修儀。揀得大朙紅一朶。以候生意之動靜。則當有慷慨不歇者矣。

半醒帖序

日。姜寢郞稚仁袖一冊示余曰。此遊金剛帖也。以半醒名。子盍賜一言。余欣然受而閱之。萬二千峯。便在吾几案間。而灑然若沃余醉面也。况穉仁之脚踏而目擊焉者。其盪胸快襟。豈但眉際氣之勃勃有煙霞色而已哉。其中必有如寐者之得寤。醉者之得醒矣。醒以名帖宜也。而謂之半何。抑金剛有內外景。君不

能盡其全而秪得其半耶。穉仁曰。非謂是也。吾觀盡一山之全。而所醒者半也。余曰。旣醒云乎則盍全而半。穉仁曰。人孰無事。而事於吾身焉最多。半生乾沒於衣食。奔走於科臼。醉夢然。已到耆艾矣。家幹付之兒。科業已少差了。無所營爲於世。故得數月暇辦一遊。吾所謂半醒者此也。不佞曰。我非子。安知子之醒與不醒。而以余觀之。子醒已久矣。家甚貧。竭力以事親。甘毳輕暖。與公侯等。以親命屈首公車。十上不憚勞。君之乾沒奔走。勢也。而日可見之行。常從容舒怡。赴擧絶倖念。以蔭授寢郞。而親老辭不就。當事而求合於理者。是所謂超然處。超然處卽醒也。豈有絶事謝物而爲醒者乎。君旣如玆乎。則半世以前皆醒也。而乃付諸醉夢。因脫畧一遊覽而始覺其有醒焉者。穉仁之心。豈其然乎哉。楚漁父稱屈大夫之獨醒。而咎諸世人之皆醉。其流之弊。不免孤高亢蹇。自處厚而處人薄。乃穉仁之心則不然。不咎諸人而咎諸己。由是觀之。其半生以前以後。合謂之全醒可也。而乃謙謙若只居其半者。豈不更高也耶。稚仁名家人也。早有奇穎才。將見其作者步驟。中間不免纏縛世故。未及大肆力於筆硏。故其發於聲病者。未克有以張

之也。今見是帖。藻思溢發。凮華灼焯。於晩唐口氣可庶幾焉。則其由來腔子。固有以異於人人者。而探歷名勝之際。必有心融神會。洞竅濯髓。自不覺其有渙然而醒者。江山之助。有不可誣。而雖謂之醒得詩道道之半。亦無不可。半醒之目。不在彼而在此也。噫。文章末業也。山水外物也。之二者。均之爲氣也。而有所謂理者寓焉。仁智之樂。風詠之趣是也。氣則有局有限。山水文章。雖得其全得其半。固不足重輕。至於理也則不局不限。具於一心。苟充然有實得。而極其至焉。則雖堯舜事業。亦不外此。於是而醒得一半。未足以謂之醒也。穉仁乎。盍以太上之得其全者而勉焉。不佞落穆平生。每願一入元化洞天。而足不能離鄕井咫尺之地。其於詩也。又不能醒得半之半者。而至於所謂太上焉者。則當與穉仁努力從事。期必至於得其全焉而後已。未知穉仁以爲如何。

漁洲集序

孔子曰。獲乎上有道。不信乎朋友。不獲乎上矣。信乎朋友有道。不順乎親。不信乎朋友矣。順乎親有道。不誠乎身。不順乎親矣。誠身有道。不朙乎善。不誠乎身矣。夫朋友居五典之一。而使四倫之行。俱至於至善

者。要之皆輔友以仁之效。而其中順乎親爲一副當大節目。苟於此而知其所當然所以然。築磕到至善之域。則四倫之盡其分。固次第事。而畢竟爲獲乎上之道也。雖使不幸而不獲於當時。其獲也可持契而待也。近故漁洲先生全公。麗末竺山府院君菊坡先生之遠裔也。近則有雲溪先生爲大父。可庵公爲叔父。雲溪從愚伏鄭先生學。厚被師席奬許。可庵亦私淑諸人也。家庭服襲。自有以異於人者。而幼有至性。長益勤學。侍側少無子弟之過。受業不煩師傅之誨。敏用鈍工。功力兼人。旁治擧子業。升俊造之列。雅志不在是也。時木齋洪先生。以文章道學主盟斯道。公以鄕隣後生。薰沐下凮。益聞所不聞。菀然有興起者。而旋遭山梁之慟。無以卒業焉。南岳李先生起於東海上。倡明斯道。公執贄請益。其於朙善誠身之道。自有所服膺而銘心者矣。今以其所著內外本末交修篇。六條之訓。九目之戒。要之不外乎明善誠身二者。則其得於隆師親友之中者。不其較然矣乎。以若公之天生孝順。若不待修爲而自來如此。然其七十餘年志體之養。無所不備。洞洞屬屬。臨深履薄。一擧足而不敢忘。一開口而不敢違者。苟非洞覷乎所當然

所以然之分。而無一息間斷。無一毫虗假者。不能也。公旣明善矣。誠身矣。信乎朋友矣。順乎親矣。夫以七秩之年。奉百歲之親。設慶壽宴以飾憙。自官而報于營。自營而聞于　上。命婦誥帖。自天而下。　貤贈及於其所天。榮亦極矣。公亦享九十壽。而耳目之用不少衰。明誠之工。老而冞篤。畢竟直指者。以孝行　啓聞于朝。生而膺西樞啣。歿而　贈都御史。獲乎上亦係於天。而終乃若符契焉。聖人之言。豈欺余哉。公之詩與文揔若干卷。詩則平澹雅馴。文亦辭達理順。藹然仁義之言也。亦足以不朽公於千載之下矣。公之六世孫秉一。袖遺卷責以丁乙之役。又請弁首之文。余以非其人辭。而事契有不可終辭者。謹餙固陋之詞。以寓平日景行之思云爾。

錦沙軸序

余有幽憂疾。每擬與好朋友盤礴好山水。講討好義理。因與之彈琴數曲。酌酒三兩行。發舒好襟韻。固願也。而愼痘在萬山中。不出門久矣。八月。遇金婿濟彦於鳳院。強要之偕行。行到永嘉之暎湖樓。秋水方盛。葭露極目。沃壤數千頃。皆變爲明沙白礫。亦異觀也。歷入湖上。哭李退可診子木氏。其翌際可昆弟書要

孤雲寺打話。已復束錦沙會。聯鑣偕到。其日卽餞重陽也。沙之老少。咸到屣集。年最高者。八耋以上。其餘皆耳順稀齡。蒼顔白髮。交臂促膝。俛仰陳迹。雖不免有潘謝風雨之感。而相與撫玩瑤華。不知西日之幾旣。亦一不易勝事也。濟彦爲具餐餻糇餌。爲拳韝之奉。而獨黃花時晩。然秫酒性烈。濃香逼人。令擧一大白而巡之。濟彦先賦杜草堂韻三首。座中諸老和之。翌日。移宿棣華堂。又拈韻唱酬。風流文雅。雖不及古人遠甚。走也之得與好朋友來遊好山水。講討好義理。發舒好襟韻。容非幸耶。抑又有說焉。古人九日登高。謂之祅除不祥。其所謂不祥者。卽氣之陰者也。先天節氣。九月爲剝。剝之五陰將窮。而上九一爻。獨保孤陽。其象爲碩果。凡人老而蒼黝梨削。卽將窮之五陰。而惟有未盡消磨者。然則吾輩之往往與意中朋友把翫餘景者。是樹杪之碩果也。種下生種。爲一陽之復。而紫發紅開。將自此兆眹。此則靑鬢少年輩。可當之矣。諸老一散之後。復會未易則不得不有感於茱萸仔細看之句。而各家子弟。倘善繼其志。復續重陽故事則豈非幸之幸耶。雖然。若只留連盃酌。耽翫光景。或無故悲歌。或興懷落暉。則此不過爲騷人墨

客放浪弛縱之習。而非吾人蕭散閒適寄意悠遠之趣。曷足貴哉。此則老與少之所共郁穆者。而座中靑鬢而春者。理將白髮而秋矣。異日重陽之會。當有披閱是軸而感慨不歇者矣。諸老欲使余有一言。是爲序。

贈黃叔衡䟽行序

上之二十四年癸未春。六道儒士上書　闕下。乞疏通不拘限。　上惻然憐其志。下羣臣議。議旣上。儒士以爲有未盡條件。將再上書。擇其修而文者。廁琅玕之伍。吾族從叔衡。淸愼好古人也。讀書養拙。世守家範。足跡罕及於州里。况於京師五百里之外哉。顧多士之望不可孤。且屢辭而不獲遂則行而已矣。將行。謂其族白下翁曰。贈言古之義也。盍一言以重行李。余愳然謝曰。余非能言之士也。不足以副所需。然竊聞之。昔韓昌黎以物不得其平則鳴者。送孟東野。吾以一鳴字送吾叔衡。無乃不可乎。大凡物之善鳴者何限。而春鳥秋蟲。其尤者也。春氣至則鳥得得焉以天機鳴。其鳴有若咳者笑者徐者疾者。續如斷者。斷如續者。畧約者。格磔者。滑轉而嬌者。若笙鳴簧鳴柷敔鳴琴鳴瑟鳴。若歌若謠。鳴者有萬其族。而皆得氣

於春者。故有若得其平而鳴者矣。秋氣至則蟲切切焉以天機鳴。或以脰鳴。或以股鳴。或以翅鳴。或以咽鳴。或以咮鳴。或以觜鳴。若訴若㤪若慕若泣。喞喞焉嘈嘈焉。若凄絲鳴。若哀玉鳴者。亦有萬其族。而皆得氣於秋者。故有若得其不平而鳴者矣。然我非蟲與鳥。安知蟲與鳥之鳴得其平與不得其平也。蟲鳥非我也。亦安知我之知不知於其鳴之得其平與不得其平也。然其鳴者。氣也。其平不平。時也。得與不得。命也。於其得不得而公無私者。造化翁也。與之齒者去其角。傅之翼者兩其足。鳧短不責於鶴長。陸羽不求於淵鱗。或有善變者焉。或有不善變者焉。而卽普萬物而無心者也。豈以鳴不鳴之故。爲之增損於化工哉。今夫人之遇不遇。卽類也。升沉榮辱。有不容人力於其間。則只當一聽於命物者處分。而洞觀之。則遇於一國者。雖得志於一國。以得志於天下者視之。則不可謂之遇也。遇於一世者。雖得志於一世。以得志於萬世者視之。則不可謂之遇也。况於區區小得喪。而有所欣戚者。能不愧於蟲鳥無心之鳴哉。嗚呼。人也者。萬物之最靈者也。物之所不能全者惟人也。獨得其全。不以貴賤而異殊。不以智愚而豊嗇。苟能勿

爲形役。勿爲物弊。而安處善而樂循理。全其本然之性。則彼得喪榮辱之自外至者。曾不足以動吾之毫髮。此天然自有之良貴。趙孟之所不能賤者也。衣褐而有文繡之美。飮水而有列鼎之享。繩樞甕牖而有榱題數尺之華。其跡雖或有屈於一時者。而其志與義。恒伸於萬物之上矣。孟子曰。修其天爵而人爵至。假或不至。至之者固理也。彼丹山之鳳。靑田之鶴。翔千仞而徹三淸者。非理之必至者乎。今之世。如東野鳴者凡幾人。而吾叔衡其一也。昌黎以命於天者解之。而此猶不足。吾以良貴之在於我者解之。叔衡以爲如何。無論人與己。苟知良貴之爲眞貴也。朝陽九臯之鳴。吾將鵠立而竢矣。

贈張義士序

不佞生平好慕古。少則慕夔，龍，稷，契都兪吁咈於一堂中。而畸於世。慕倜儻奇偉如魯仲連，樂毅之倫。讀其傳。未甞不流涕。至如馬伏波馬革裹尸語。亦未甞不奇之。晩而好遊名山澤。足跡遍東南。至于海。盡天下壯觀。今老矣。窮居寡陋。有幽憂疾。一日。有少年客。手持一隻洞簫。兩肩擔一簦子。踵門而告曰。余平壤人張聖允執中也。其言曰。粤壬申關西賊起。人皆鳥

獸竄。獨平壤李士人首倡義旅。灑泣登壇。余時年十七矣。以丱角從軍。力能扛數斛沙。超距數十步。與賊遇於咸從陣。戰數十合。北首爭死敵。所殺掠甚衆。身亦被七八創。得萬金良藥以不死。言訖。泣數行下。袒而視其背。不佞於是諦視之。短少精悍。眉際隱隱有奇氣。當城陷時。嘉山鄭太守外。棄城而走者相接也。君以一介藐末之身。赴戰陣冒矢石如康莊然。何其烈也。肩背受賊刃斫不死。生得童汪踦。何其神也。關西賊平。賞敵愾功有次。斗米尺絲。皆有覬覦志。獨超然不以爲意。又其無骨肉親戚。未娶而冠。爲方外遊且有年矣。北登白頭。臨豆滿。望沙漠靺鞨幽薊之墟。再入金剛。登毗盧。見萬物肖。遍踏關東諸名勝。越海入耽乇羅。登頭無岳。臨白鹿泓。望見南極老人星。歷登沒雲臺。望黑齒佛齊烏倮諸島。入方丈。訪靑鶴洞。遡舟洛江。入小太白淸凉黃池穿川。所過通邑大都名山巨川。不知其幾。海國三千里殆遍矣。君之遊又何其壯也。槖中有贈行詩若序。盡海內之號爲能文辭者矣。限以天南北。無素相識者。而記君從軍事甚悉。如出一手。皆君自道之也。恨無江上人證之。然見汝雙眉目。已了汝矣。倘所謂倜儻奇偉之士。如伏波

之倫非耶。不佞衰頹甚。漠焉無外慕。猶有磈礌氣不磨滅。見君知非慕之後棄之者。相與慷慨。命之酒。試吹洞簫一曲。其平生乎。雙眉目其外也。始而哀。如谷凮凄雨驟至也。中而蕩。如魚龍之出沒詭恠也。終而舒緩不迫。如大江無波。春雲靉靆而逶迤。要之君一生。其殆庶幾矣。此其傳神曲乎。抑又有一說焉。君。平壤人也。平本聖人國也。質直剛毅。有先聖之風。一變而爲好氣任俠。不幷以南。君慨然慕南國之先輩長者遺敎。欲與之上下其論。可謂善變者矣。以君之聦朙志氣。講業齊魯。折旋洙泗之間。則其反之道也何難。幸揷羽翮生凮濤。接夔龍之班而和簫韶一闋。以鳴太平之休。豈不盛歟。如不佞者。已息望矣。聊於吾君也卜之。

送李元書金剛山序

金剛山在東海上。聞於天下。吾願一見而不得。爲平生恨。日。吾友李元書過余曰。從氏代言公。出宰關北之永興。距金剛二百里。今將往省之。取道淮陽。遍觀內外諸勝。願吾子之贈一言也。余憙且羡曰。元書少我十年。常以弟畜。性拙約。遊方之內者也。我未能而元書先之。奇矣。元書流落南食。窮亦極矣。借西江水。

不爲兒女子戀。而圖汗漫遊。又奇矣。贈言。古之義也。而皆勉其所不足。以余之不足。豈能塞吾子須也。竊聞之。古人仁智之樂。以動靜言。而靜無資於動。動有資於靜。靜者莫如山也。靜則安。安則重。重則尊。尊則泰。泰則不危不殆。可久可遠矣。天下之理本於靜。天下之善本於仁。天下之水本於山。知靜可以語動。知仁可以語智。知山可以語水。元書知此則可庶幾矣。若夫萬二千峯奇奇怪怪。鬼剜神刻之狀。元書當目之矣。何待乎吾言之也。臨行。酌一盃酒送之曰。千里愼行李。出門眉際色。已隱隱若入元化洞天。烟火葷血氣。想消得幾分矣。會遇高僧韻釋。爲我道商山有一老人。修道三十年。淸虛寡慾。擬蓬壺遊已久。信莫掃桂花紅葉流洞外。留住白雲玄鶴。以待九秋山色政好。携短琴。掛詩筒。騎靑驢子至矣。

白下先生文集卷之五

　記

水北亭記

詩不云乎。蒹葭蒼蒼。白露爲霜。所謂伊人。在水一方。溯洄從之。道阻且長。盖是時周衰政亂。贒者往往隱於山岨水曲。秋水方盛之時。思見伊人而不得。故有是詠。然抑未知所謂伊人者果何人。而令人景慕之

至於是也。讀詩至此。未嘗不三復擊節。宛然若見伊人於曠百世之後。矧乎國於東海之外。亦有所謂伊人者。卽故牧使順天金公是已。隱於葭茅者同。在水一方者同。今距其世。又不過數百年。則其所想像欽慕。豈但古所謂之伊人哉。不佞每擬理孤舟携短策。西遊白馬江上。訪古水北亭者。而卒未果也。一日。公之孫皓一甫。袖亭之圖與記示之曰。錦水流而西。又轉而南。六七十里入于海。卽白馬江也。此爲扶餘縣界。扶古百濟所都。往往多異蹟。江畔有樓。突然出崖壁間者。曰𦤎蘭臺。寺之下。危巖峭石累累相對。曰落花巖。曰釣龍㙜。北崖之峙若島嶼者。曰浮山。有白江李相國院。不五里。頫崖有淸風亭。卽縣之官閣也。又其北有石臨江起。卽濟代所謂自溫臺。江水囓其側。水益駛而淸。石益高而陡。於玆築若干楹。此卽吾祖水北亭也。吾祖自少有奇氣。淬礪名節。餘事文章。當光海世。主昏政亂。吾祖以諫官累抗章。廑以身免。出牧楊州。已而西宮之變作矣。不終日投紱徑歸。屛跡韓洪間。愛白馬諸勝。遂居焉。逮夫北渚，延平諸公有挾日之擧。吾祖於北渚。近族也。屢欲汲引。而吾祖不應曰。吾甞北面於廢朝。不忍歷事　新朝也。與沙溪

金文元公曁黃秋浦，申象村，徐藥峯諸贒。相推重。而見於詩章筆札者甚盛。如象村所詠。曲渚向來矰弋少。蘆花深處好爲家。恠來凍雪深如許。應是孤標耐歲寒等句。信吾祖傳神語也。其後家聲寖微。亭亦蕪沒而墟矣。往年。有權貴家欲以貨售之不得。則因欲奪而爲己有。不肖輩力不抵。怒罵之曰。第屋矣。將柱之斧矣。彼亦色沮乃已。庸是艱求若干財。因其地重搆之。廑庇風雨。不沒亭名而已。吾祖之出處大節。斯亭之刱毁修復。與夫江山景物之可記者。大畧如斯。丈人盍惠以一言。余惟天下之水始於北。北者何。首也上也。故自古忠臣志士。或在革命之際。危難之時。而造次顚沛不忘其君者。每於一北字眷眷焉。如周詩人之北門。陶處士之北窓。杜工部之依北斗。文文山之坐臥必北。皆是也。公之以北名亭。亦此意也歟。夫當昏朝斁倫之時。汲汲然褰裳遠引。儉德以避禍者。是固當時贒士大夫之所共。固無以甚異於人者。及　龍飛九五。萬物咸覩。彜倫叙而社稷重安。昔之遯于荒野者。皆彈冠結綬。相與佐成中興之治。而公乃高翔遐蹈。獨抱孤忠。只知前日北面之義之爲重。而顧眄俯仰之際。適見遠水遙泓。自西而北。與吾拱

北之忱。境與神會。不待秋水之盛。而滿地江湖。蒲荷蘆荻。莫不相助爲奇。雖以金昇平，李延平之巧於矰弋。無以少回其水國之遐心。而蘆花歲寒之句。宛然是白露蒼葭之詠。則其所以一水溯洄。道阻且右者。古亦水之北也。今亦水之北也。又何奇也。嗚呼。公之膺楊州牧。在廢朝時。拜玉署長。在改玉初。公甞遺命吾死後。勿書副學而以牧使書石。其操心之苦。勵志之篤。不以死生而二之者也。然世之論者。或以爲公所處。與當時諸先輩。同其退而不同其進。此獨守一隅之見。而似若有違於中庸之道者矣。是則不然。夫事有經權。義有正變。而二者幷行而不相悖。諸先輩之鴻冥而鳳儀者。變而合於權者也。公之守一而不貳。如婺婦(嫠婦)之不以夫之不義而改其節者。正而合於經者也。中庸所謂中立不倚。至死不變者。公其庶幾矣。或者之疑。其亦淺之爲知公矣。今皓一甫。與諸宗極力重新之。江上遺墟。能不爲有力者所奪。而水北之名。却依舊也。吁亦贒矣。孟子曰。聞伯夷之風者。頑夫廉。懦夫有立志。如吾衰朽癃病。死亡無日者。曾頑懦之不若。而考圖按記。不覺髮竪而神竦。怳若置此身於滄江老石之間。而採薇淸凮。肅然而至者矣。遂

感而爲之記。

友巖亭記

不佞謹閱權僖靖公重修商山誌。云山陽錦水之上。有友巖臺。卽古寢郞蔡公所藏修。寢郞公。　宣仁間人也。年代遠。又無家傳實記。雲仍不的其某邱。公之七世孫處士德東甫。雅有山水癖。又篤慕先躅。旁搜是㙜而不得。咨詢于耕犂老之最近古者。則果列告之矣。於是處士公欣然躍而起曰。無異趙來章之得其實。因作亭其址。扁其楣曰友巖。逍遙觴詠於其間。客至。輒酣戱淋漓。號爲能文辭者。多歌詠其事。處士不幸中道而卒。後幾年而其弟嶷東岐彦甫。與公之孫周鳳。謀所以葺理。因其制而式廓。堂與室凡四楹。前軒皆疊棟。朙欒曲檻。不侈不陋。儘苟完矣。亭之後。以石爲臺。臺之積皆石也。而左右成小翠屛。高不過數十丈。而俱祖於天柱峯。迤而爲琵琶山。又爲鳳棲山。而鳳棲一支。西走而又折而東。爲熊淵後麓。又過百餘武而爲亭之背。竦然一大石。臨江地盡頭者也。亭之前。才過四五步卽水也。而水發源於赤城大乘山。兩水合流。演瀁泓碧。至亭之前而爲淸流激湍。及過熊淵而水廣。朙沙白礫。一望晃朗。蔡氏居在隔江。

不過一弓地。績燈炊烟。隱暎林木間。皆亭之勝也。日。不佞與蔡氏諸彦登臨。爲盡日歡。顧謂主人曰。亭之勝。儘可娛也。請問友巖之義。諸公曰。巖以友名者。自吾先寢郞公始。其或因巖之本名與否則不可知。然吾先祖以篤彜倫敦孝悌。先輩撰述無不至。諸子孫之慣耳者卽此也。不佞卽復之曰。人道旣修盡。則天神地靈。亦有不期然而感應者。况寢郞公之孝與友。信所謂天翁知者也。雖非寢郞公之名巖以友。而名號之偶同者。皆以類而萃合焉。坪之稱鴒原。巖之稱兄弟。皆在於寢郞公卜居此地之後。而有若庭除間物。爲友巖準備號。豈不奇且異乎。物之不期然而相感應者尙如是。况於子孫之爲世類者乎。公之後有認齋公。以篤孝聞於　上。贈官至水部正卿。繼此世篤孝友爲家。常茶飯不替。至處士公。懇求遺址而表楣焉。詩人所謂永錫爾類。其在斯歟。夫子曰。書云孝乎惟孝。友于兄弟。是亦爲政。孟子曰。堯舜之道。孝悌而已。有子曰。其爲人也孝悌。而好犯上者鮮矣。夫盡其孝則盡其友。盡其友則推以至朋友。亦能盡其道。故孝友之友。從朋友之友。聖人之意。豈徒然哉。朋友雖居五倫之末。而能使四倫之行克至於至善者。皆

朋友講磨之助也。友巖之友字。所包甚廣且大。不徒友巖亭子孫。所可勉勵。人士之遊於是亭者。亦不可以不知此意也。是爲記。

志搆齋記

商洛爲嶺之上游。而中化爲上游之最。此地多名山韻水。宜士大夫居之。商之古家數磊落相望。而盧，黃卜居最久。號爲甲乙族。喬木巨室。蟬聯赫舄。至　中仁明宣之際。有尤大者焉。穌齋先生曁厚齋先生及吾先祖柳村，畜翁兩先生。俱於此地乎鍾毓。信地靈之最也。分白華一山。山以北屬之盧。山以南屬之黃。第宅樓㙜。列峙三十里洞天者。甚盛也。其後一番人進用。朝廷不重南士。以此枳於世而沉淪䟽逖者。已百許年之久矣。猶以德義凮範相維持。傑然爲山南大夫士之先者。人到于今稱之。不幸世運平陂。嶷然大門戶。居然爲鐵爐步。而何幸厚齋之後野老堂爲之宗。而世有名德。近世有花嶺處士。能文章重義氣。菀有江表聲。但舊宅爲他人有。凡幾易主。畢竟爲耕犂地。獨池沼巖石在耳。鄕人士莫不指點咨嗟。如吾家之契孔李而村朱陳者。其爲慨然興愴。無異於於吾身親當之。日。吾友盧潤叔。訪余於白華幽居。袖出

所製野老堂十景詩。督余和之。已跽而請曰。吾有志於重構野老堂。以志構名齋。子其爲我記之。且使吾先祖名堂之義張之也。余作而曰。野老公其有後矣。余雖不文。義何敢辭諸。夫野老公之淸風高節。已見於誌狀。不必更贅。而以若家世。以若人器。値　龍興之會。遇鴻順之勢。其揷羽翮生凮濤。卽指顧間事耳。乃視之如浮雲然。終身無復顧戀意。耕笠釣蓑。頹然爲田翁野老。其逸韻遐躅。有足以廉頑立懦。而世代寖遠。無由尋覔。宗胄凌替。舊宅湮沒。幷與野老之扁而不可得見。則卽其地想其蹟。而謀所以重構舊堂者。孝子慈孫之心。不得不爾也。然爲人後者。孰不有志於肯構。而其志也專則成。不專則不成。卽無論有力無力。且看專不專如何耳。今潤叔甫。亦力不足者也。往者居化之柳村。老屋足以庇風雨。薄田足以供饘粥。而直舊堂之傍。有家與田。價售千金。遂廉而斥翔而貿。樂生遂業。雖遠不及於柳。而都不計也。卽全家以徙。見池塘曰。吾之舊也。䟽其壅而補其<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC00702_24.GIF'>。見巖石曰。吾之舊也。正其歪而拭其汚。見樹木曰。吾之舊也。培其根而分其叢。安排成舊。堂之十景。於此若得突兀新甍若干楹。昔日之野老堂。卽不朽矣。潤叔甫

之志。不專而能如是乎。夫所謂肯構者。非直江山泉石之粧點排布而已也。第宅樓臺之蔇茨丹雘而已也。繼先人之志。述先人之事。讀先人所讀之書。講先人所講之義。無沮歆於門戶之升沉。而有以修吾之天爵。不欣戚於族姓之繁弱。而有以享吾之良貴。則山藻榱梲。不足以易吾之席門也。畵圖烟霞。不足以敵吾之陋巷也。夫然則潤叔甫。假使爲盖頭一把茅。其肯構固無不足。而野老公薄富貴安澹泊之德義凮範。爲有光矣。亦不負上游地靈之最。而無愧爲山南士大夫之居也。潤叔其勉乎哉。

白下先生文集卷之五

　跋

許文正公古文印章跋

鄕井故人之孫晉山姜稷字芸甫者。集眉叟許文正公古文印章累數十于一紙。褙成障子。要余記其後。芸甫少年。生而其好古如此。文正公之古文韻律。盖自鳥跡古文。以至奇字殳書。豐叔之金石古文。汗簡文說文演說古經石經。比干塚石槨文。衡嶽碑。商鼎周彜。盤𠤷簠簋之文。籒韻古世本。岐陽石鼓。大傳切韻。集字羣書古文。凡百餘家。而自秦壞古文。程邈作隷書後。古文不備。八書以下。皆非三代之文。不取也。

隨得隨記。通用廑十三四。以余陋識謏見。未知某章爲某本古文。而意者通用十三四中。得其正法。而均之爲三代古文。奉而翫之。信蒼古簡嚴。殆非筆力可摸者也。嗚呼。蒼蒼太昊之元氣。自王次仲變古以後。降而衰矣。先生生於堯舜四千年之後。而其人與心與事皆古也。欲以精一執中之道。堯舜吾君民。以效都兪吁咈之治。其見於文者。卽典謨之古也。至於六藝之所謂書者。而必用蒼籒古文。如銘箴之進御于　上者。每用古文。其意在於還其眞反其朴。純然一出於古道。而當先生之時。有人禁用古文者何也。氣數之變如此。良用歎息。噫。三代以上古文。是金中之金也。秦漢以下八篆。鐵而已。金與鐵本不宜渾用乎。而竟不用者乃王道也。此雖一藝之事。而引而伸之。觸類而長之。則二帝三王傳受心法。亦何以外是哉。君篤好印章古文。寶弆之誠美矣。而徒悅其蒼而勁奇而嚴則惟末也。須先軆得眉翁力挽古道。不以鐵渾金之義。然後可庶幾耳。芸甫勉之哉。

卞孝子行錄跋

古人有言曰讀李令伯陳情表而不墮淚者。非人情也。卽無論世曠百而地距千。之其所篤愛乞養之思。

溢於辭表。丁寧懇惻。悽愴而徹骨焉。則後之爲人子而讀是表者。其油然而感。潸焉而涕。烏詎有窮已哉。余雖不肖無狀。顧彜性未盡泯。聞人有孝於親者。必問其壤地來歷聲音笑貌。至於平日之所嗜好。雖皁隷之賤。苟以孝聞於官府者。未甞吝姓名以達關聽。日。有一措大訪我於覊旅寂寞中。其容粥粥。其言肫肫。目之已心異之。已而袖中出一卷子。卽其先人孝行錄。而問其世。乃春亭卞先生曁中郞將孝子公之餘裔也。嗚呼。其源遠而流長矣乎。謹盥手再拜審之。其病而禱天甞糞。似庾黔婁。歿而泣血廬墓。似高子羔。以曠百世稀有之行而總于一身者。已是奇特事。而平日孝思之感。一寓於咨嗟詠歌者。或恐其衒於後。而火之而泯其跡焉。則又何其韙也。朱夫子於大學或問中。論爲己爲人之分。而以爲雖刲股廬墓。若涉於有所爲則僞耳。因以赤骨立無所爲而爲者。勸百世之善於無窮。則倘使公幸而生於夫子之世。其必有犂然而賞者矣。至於泉之湧。燕之巢。是公平日猶恐諱之不密者。如今　賜復之命。是公所百拜而辭者。而谷鐘之應露而鍧。𦤎鶴之歷九而天者。其孚應之妙。自有不期然而然者。是愚不肖之欲跂及焉

而不能者也。見古人悽愴之辭。如陳情表。尙不能無感涕。况如公之至行純孝。出於世德之家。得以幷世比壤。而不一識顔貌笑語作何狀。爲可涕。幷與其咳唾之所寄而泯泯焉者。於公爲至德。而在人爲深憾。且顯行焯烈。或於傳中人見之。赤骨立爲已泯迹。是邈焉寡儔者。而不遇賞鑑之贒如朱夫子。是尤可憾而尤可涕者矣。獨典型有一子在。有血指痕不沫。常縮袖而秘之。吁其可敬也。思欲闡揚公幽潛。逐歲裹足。至於登聞蒙　恩已。又遍走於嶺之諸名勝以張皇之。歷過不佞。辱命一言以識。要不佞爲介。請直而不華者文於當世儒宗。此孝之道也。余遂道之于無適翁之門。得以立傳而焜耀之。其所以不遇賞鑑之恨於前者。庶可以少伸其萬一耶。詩云孝子不匱。永錫爾類。其在斯歟。其在斯歟。顧不佞人微詞拙。不足輕重。何敢屬事比辭以相玆役。而不但請益強而辭不獲。又托名宗師之後。與有榮焉。故爲之說如此云。

白下先生文集卷之五

　上梁文

愚山書院廟宇上梁文

臨江起院吾道南。曾仰曁七贒同廟。有山曰愚商顔北。今幸刱一畞朙宮。統承四百年淵源。管領二十景

泉石。伏惟文莊公愚伏鄭先生。山河間氣。奎壁胎精。靈根濬發於晉陽。宜有程太中之是子。妙道早聞於河上。已是劉元城之要符。幸際千一運河淸。點龍額於上級。不待十八士瀛選。鎖豹直於南牀。終知納牖之嘉謨。肇自遇巷之初載。歷地分之淸切。譬如揷羽翮而生凮濤。荷天寵之頻繁。殆類揚鬐鬣而摩霄漢。慮朙憂治。眷眷田表聖之封章。循國忘身。懇懇陸敬輿之奏議。蠻燹切神人之憤。機宜事有槪　聖心。黨罟浮井石之投。進退間一隨師範。最是出處大節。不啻彰著較朙。乾坤屬亥夜之昏。乍爲色擧之霄鳳。日月復午運之會。遂作羽儀之逵鴻。倚重如砥柱泰山。遠則梧柳鰲漢同耉造德。望仰若長庚北斗。近而桐旅蒼沙爲道義交。昵侍　邇英之筵。贊元德於乾易坤簡。久主文昌之筆。紀聖功於日畵天摸。和嚴交致厥中。文質各居其半。不貳本之正論。范純仁，司馬公之議𣾴王。傷厥枝之昌言。樂太史，羊舌氏之告晉辟。山巨源之題目懸鏡。不遺江左人才。歐陽子之隻手揮椎。丕變嘉祐文體。祥麟藹好生之德。異趣咸歸同胞。秋鶚吐直氣之鳴。勳炎不敢席勢。德音無瑕於金木。辭斥散宜生之行權。道脈俾扶於琅玕。憤切邢和

叔之媢聖。國耻同於南渡。每誦庚子䟽章。和字誤於東窓。欲序戊午讜議。蒼生望君實之起。視霽潦以卜安危。白首抱希文之憂。處江湖不忘廊廟。身兼三達尊於天下。志了一大事於人間。陳力難強於衰遲。每思故山之盟鶴。富業亶宜於斂約。願爲洛波之閒龍。卷懷邱園。皇王帝霸爲寢夢。整理圖象。河洛關建視戶扃。紫陽千萬言。涵海呑潮。必須大手段探涉。退陶四七辨。斬釘截鐵。誰將隻眼孔勘過。知有𧗱於觀瀾。酌取鉅物事一曲。若相合於傳印。篤信統性情三圖。博約兩盡其功。輪翼一無所闕。尊德性不可偏主。亟往復於玉淵凾筵。析理氣須看合離。儘歷落於梅湖友牘。禮書折衷先進。對聚訟如撞鍾。養編指掌易知。開羣蒙而成墣。深探妙契。燭照幽而龜察微。勇往力行。水赴溟而矢注的。充養厚而獨覩昭曠。異乎無名公打乖。和順積而外發英華。儼然有道者氣像。祥雲瑞日。程伯子之春風座中。皎月秋空。李延平之冰壺徹底。逌陶山溯濂閩而上推洙泗。瓚譜分明。自圃隱至寒蠧而下逮晦厓。衣鉢錯落。豈但爲識時務之俊傑。眞可謂開來學之大贒。肆當日處以賓師。顧環海歸之宗匠。不得夫子銘。如不葬。在在活龜。及此大人

世。願及承于于贄鴈。鱣堂振設敎之鐸。各充腹於飮河。蠃祝成陶甄之爐。幾點頭於立雪。庭絶鯉對。人道通德門之小同。婿報龍乘。世稱婺源舘之文肅。修翁菀爲拇指。曁與無住老而周旋。吾祖夙承靈詮。遽遭不幸短之痛惜。蒙泉育德之功旣盡。高山景行之思無窮。念先生刱道統一祠。伊當時享嶺嶠五哲。嗚呼夢楹之悲未幾。峻發穌厓愚共配之論。次第畏壘之奉至三。繼起德硏孤侑食之所。英靈若水在地。於彼於此而流行。心法如月印沙。無遠無近而映徹。竊惟上仁攸廬之地。必置元位主壁之祠。太極考亭。庸侈濂溪武夷之額。求仁尙德。煥揭紫玉淸凉之顔。夫以荷渠爺播馥之區。倘闕宗祀之典。其在衿紳徒慕羹之地。寧堪缺恨之忱。遂借晉羣贒蘭亭舊名。寔營宋諸儒竹林故事。誰是漳太守之捐俸。鳩多少於及門雲仍。世無閩士人之需田。割若干於本家圭畞。磨歲鍊月。積費心上經綸。左拮右据。擬見眼前突兀。際贒胄徵辟於栢府。猗　聖考曠感於石淙。命進繡梓外遺文。已是出萬常之鴻渥。特許祝史臣宣酹。尤感難再得之龍光。雲漢之　宸章昭回。山川動色。法醞之恩波汪濊。草木知榮。况嗣孫厚被典型之褒。而臣分

盍圖涓埃之報。究先正講朙之道。不惟自己上立命安身。顧後學依歸之方。庶爲凮敎中扶衰起廢。先建道存堂十架。房櫳軒欞之孔鮮。次竪學田庫幾間。廊厨庖湢之俱列。山樓之丈筵重設。頓添商洛聲明。船巖之社約竟伸。不讓蘇湖彬郁。喚惺翁之循塗守轍。固可謂鳳穴之傳毛。立齋老之廓址拓基。斷然是龍門之理韻。不幸微躔之瑞彩奄晦。遂致滄洲之廟貌未遑。縱緣力屈而擧贏。抑亦天意之有待。徒成心勤而事左。每訟人謀之不臧。雖擧國罔不宗師。在吾黨宜益親切。近贒人之居若此。影響聲臭之爲可尋。被君子之澤尤深。登降裸獻之致如在。肆篤尊道之悃。乃諏揭虔之儀。纓弁會同。召工匠於遠邇。庠序糾合。爬董師於東南。是度是尋。不待徂徠松新甫栢。孔臧孔碩。何須莊壇杏夾谷蘭。久沐澤於甘棠。庶民咸勸趣役。昔沾化於講樹。多士不憚釋經。用四表重欄之䂓。倣三代法宮之制。榛莽初闢。怳爾雲物之改觀。朓朒幾何。隆然棟宇之斯革。宮墻深廣。覬入者先須得門。階級峻嚴。循序而未容躐等。噲噲其正。壯結構於雲雷。秩秩斯干。錯經緯於星斗。廟焉而享。得我所疇。不曰樂哉。斯邱藏修。幾曲蒼泱。怳對越中之山水點

綴。無邊凮月。宛是海外之廬湓鰲柱。逈立雲霄。無恙萬劫夷險。錦石自生波浪。移來七襄文章。荷眷同周召虎錫山。已蒙鬯卣之　賜。立規效宋白鹿主洞。宜需額經之頒。靑衿肅趨。共折旋於澗蘋沼藻。緇帷像設。宛顧眄於玉色金聲。崇嚴視道。正祠無差。體貌逌主。配享有別。聳四域之顒望。答一方之血忱。助擧雙虹。聊唱六偉。拋梁東。國士峯頭曉旭紅。緬憶先生提掇地。赫然明命皦然同。拋梁西。平地桑麻綠滿畦。遊子且休尋別界。桃花紅浪使人迷。拋梁南。一祠江上八贒龕。明禋又向山中設。水月千秋一色涵。拋梁北。遙憶當年朝紫極。沃贊嘉猷鏡似明。摸來心法照千億。拋梁上。萬象昭森天宇曠。莫道此心方寸微。無私無累便高朗。拋梁下。一道淸溪秋壑瀉。萬古愚巖磨不磷。主人許以知心者。伏願上梁之後。壑遁蛟龍。林遠虎豹。隔城市於寬閒寂寞。水益淸而山益高。視經籍如菽粟葛裘。晝有爲而宵有得。家絃戶誦之風作。入孝出弟之俗成。盍反求諸精神心𧗱之間。要須先存王而黜霸。惟盡分於日用彜倫之內。夫然後尊主而庇民。正學朙而邪詖不行。有如日升而魑遁。雷轟而蛙息。英材育而治化以賴。譬若風起而虎嘯。雨降

而龍興。今與居古與稽。靜地之詩書禮樂。窮所養達所施。明廷之黼黻笙鏞。先民大道之用若矩方。放諸東海而準西海而準。吉人明德之馨。如蘭臭種於北山而香。南山而香。右文餘凮。左海終古。

靈神庵重修上梁文

墓之謂墓慕也。矧惟百世不遷之宗。齋而設齋祭焉。合圖一番修廢之擧。盍苟完矣。宜亟只且。恭惟我厖村先祖。江夏靈宗。海東元老。初牒肇系尙。尉祖黃葉之際。迨其中世。避地湖南鄕。碧溪之貫自此。流水千年沙鴈去。只憑野語之東人。靑山何處石麟顚。未遇深目之西叟。參贊公數字苔面。始覓於楓溪古山。通判使一曲鞮歌。猶傳於鏡浦前渡。皇靈屬千一之運。良弼膺五百之期。金尺啓祥。東瀛回末派雲漢。光岳騰彩。西京斷十月銀流。猗歟　世宗莊憲王。莫罄名唐虞之際斯盛。時則先臣翼成公。胤也輔夔龍之匹卽宜。密勿矢謨。君臣合昭融之契。從容鎭俗。社稷措鞏磐之安。經世緯世。開萬世之太平。黃河泰山華人誦。大書特書不一書於國史。靑天白日奴隷知。屬麗季崩壞之餘。式遵朱文公瓚譜。際乾元文明之運。肇修靑邱邦憲章。身兼天下三達尊。志了人間一大事。

江湖戀魏闕。范希文之岳陽。丹靑富畵師。司馬公之獨樂。古亭之鷗鷺相忘。與化而戱與化而遊。高岡之鳳鳥不聞。適時而來適時而去。滄海涸而魚龍以之失所。岱嶽摧而雲雨以之不興。異祥浮升屋之時。是處驗韓穉圭之間氣。　重宸下亡鑑之涕。何山象霍嫖姚之祈連。惟彼長水山一幅朙區。寔吾中興祖萬年幽宅。瀧岡有分阡之感。曾經靑烏之品裁。延釰築九京之期。留待雙龍之會合。地近海門三十里。灘聲趍萬折渡頭。天低京國一千重。岳色拱五雲多處。畿輔內第一好凮水。堪輿間何等大榦支。蓮揷晴空開玉朶。粧點八萬烟花。鳳翥丹山張彩翎。嫗伏三百毛羽。楸梧遠近於本支世。堪共齊太公之營邱。羊馬高低於兒孫峯。便成周大夫之族墓。乃於薇蕨短麓。爲置芬苾明宮。山與貫鄕共名。無乃天藏地秘而待者。庵亦以靈爲號。應有鬼護神隲而驗焉。銅甑鍮鉢多異觀。抑亦凈法者典是。螭首龜趺具令式。想置守塚戶若干。念　列祖曠感於隔晨。而　宸章每仰於倬漢。歷　康獻王至英陵而猶魚有水。竟致圭瓚腏朱絃之宮。閱　顯義聖逮當宁而荷龍于天。試看松杉灑黃封之酒。　寶篆煌玉洞之額。怳如承曲阜舃烏

號弓。　聖藻侈珠斗之光。宛然是鏗舂雅灝噩筆。宜天民永荷洪造。况地靈穆𨕣休祥。山脈與血脉流通。扶輿蜿蟺磅礴而未已。淑氣偕泰氣湊集。亭毓肧胎蕃碩而無彊。同樞府中。人頌郭汾陽之五福。廣寒樓下。世稱荀朗陵之八龍。讀書堂之竹枝風騷。傳誦海國。大侍郞之　璿系昭雪。焜燿窮寰。乙巳間南床下曹。偉歟皇甫規之附黨。己卯世東壁學士。超然郭林宗之完名。備舳艫於海槎回時。善哉覘國之貞惠子。嬰鋒鏑於晉陽城下。不識何狀之顔杲卿。諫議公世紀已詳之。湖南伯譜序可攷也。盖先烈猶有未泯。而近世漸不如前。洛中之桃李殘春。空留江漢文藻。山南之花木向夕。僅保汶泗絃歌。卽無論中外邇遐。嗟哉大家之陵替。非暇恤坎流通塞。幾乎先業之荒隳。惟彼供祭祀之齋庵。不保先父老之堂構。星霜累換。馴致典護之失宜。風雨交凌。只恨營葺之靡早。楣隮桷顚之不日。傷心上階蒼苔。柱歪礎圮者幾時。滿眼敗壁寒菌。寔惟樵牧之所興愴。矧爾雲仍之作何懷。考周官中室之䂓。縱云不輕而且重。異召家錫山之典。柰此事巨而力綿。祠焉廟焉之一體同。非無千秋圭鬯之享。堂如斧如之四尺屹。最切百代羹墻之思。

瞻掃之餘。聲淚俱呑。彜衷之發。遠邇無間。京宗之倡論已久。至再至三至四而始諧。商支之僉謀詢同。自東自西自北而乃附。霜露降而怵爾惕爾。非爲歲序之凄寒。雷雨薄而經之營之。庶幾先靈之陟降。中派漁樵之宅。已輸經費一隅。三輔海岱之間。會當措畫幾許。遂乃來昆合席。推宗君爲主盟。都鄙同聲。若父事之子赴。差糓朝而肇役。非敢前多。仍舊礎而改䂓。若爲後待。侯伯寧靳於借力。梓匠告亟於效能。昔也具牲器供粢盛之不中儀。終看齋房庖湢之完㓗。始者肆筵席置樽俎之無餘地。今幸廂廊架廡之敞修。非要輪焉奐焉。或冀交神明於虔潔。只合苞矣茂矣。寔願傳久遠於鞏完。夫然後禁犂焫蕭之展誠。庶免爲殺獸斷樹之非孝。於是山川改觀。雲木增輝。黃旗紫盖之邦。萬昌重集。贙踞龍蹲之局。百靈荐臻。瑞斗祥台。應知斟酌乎元氣。慶雲甘霈。分明壽福我黎氓。伊子孫回泰之期斯存。曁民俗反樸之運其兆。凮馬雲旗朝紫極。仙李億萬禩春光。醴泉甘露庇靈根。老槐千百枝繁蔭。昌爾熾爾。戩糓之俾爾。公尸之告孔嘉。歌斯樂斯。聚族之於斯。張氏之頌可述。恭疏大人廈萬間之氣象。敢贊兒郞虹六偉之蜿蜒。兒郞偉拋

梁東。海天桑旭照心紅。召公臺下甘棠樹。碧色千年也不窮。兒郞偉拋梁西。亭子臨津綠野齊。江上白鷗留待我。兩三疎雨下沙堤。兒郞偉拋梁南。嶺湖分翮鳳㲯毿。二南詩敎徵逾遠。長護丹靑閱劫藍。兒郞偉拋梁北。六鎭竆髮歸匍匐。始知陰雨綢繆思。遂令朔氣回春色。兒郞偉拋梁上。唐虞日月重回朗。泰山雲雨斂神功。誰識無中含有象。兒郞偉拋梁下。大地三千陶又冶。四海皆稱黃相公。至今走卒輿人者。伏願上梁之後。尊祖敬宗之意益著。興仁廣孝之風冞敦。勿怨尤於往復平陂。洋洋乎詩書禮樂之敎。無沮畫於智愚窮達。慥慥乎君臣父子之倫。籝金反遜於遺經。大宗小支之宜勖。文繡不願於良貴。父詔兄勉之是遵。月邁日征。毋忝爾前烈。天祐神毖。永綏我後孫。眉山之譜亭靡隳。長照一天之奎璧。甄氏之思庵勿替。各保古宅之笙簧。溥源彌盈。洪柯愈鬯。

白華書堂重修上梁文

黨塾設而絃誦傳。幾百年保守仍舊。大廈騫而凮雨萃。咸一辭葺治圖新。鑽龜以觀。如鳥斯革。粤自黃氏家卜築。爰有白華堂名稱。靈川子之右文彬彬。刱棟宇於十八黌之一。柳村翁之播什泱泱。潤波瀾於數

百載之餘。往迹如沙鴻之過。縱不記從某至某。古老傳堂鱣之出。盖甞意於斯取斯。惟玆一畞宮背庚面甲之墟。乃在崇禎元重辛還巳之歲。地同陳處士之墜馬。留住白雲千重。洞號黃初平之叱羊。杳冥紫烟數抹。天慳地秘。淑氣扶輿而蜿蜒。鬼護神呵。吉祥妙凝而滃潑。啓斯文雖曰天運。生人傑寔由地靈。摩挲掌故之藏。　宣仁際歷幾名碩。繙閱敦事之錄。商洛間第一聲朙。夏山氏偉詞虹蜿。一臠推全鼎之味。墻東叟法筆鸞聳。片羽想遍身之章。凡厥幹董諸贒。摠是黨遂極選。愚谷之嗣繩其武。聲感氣求而無間。默齋之孫趾厥休。志專誠殫而不怠。由來一二人同心同力。曁玆北溪雲仍。伊後數三次隨毁隨修。不替中山凮物。華齋爺間世名德。范希文之進退皆憂。山谷翁振後文章。黃太史之形容有道。前修次第寥落。堪嗟匣裏之斷絃。先公於是倡朙。賴扶江西之半壁。設鄕飮而秩以禮。士肄歌鹿之儀。嚴學規而篤因材。人誦述蛾之化。顧今共田井之門戶。伊昔諸父老之子孫。歌於斯誦於斯。講信睦於斯。游於是息於是。觀善行於是。往往顧眄而得。體天光雲影之眞。時時吟弄而歸。領沂雩風詠之趣。嗚呼耆碩之咸謝。滄溟倐變

於桑田。已矣典護之寢踈。風雨交剝於藻梲。山嚬水咽。樵牧猶爲興嗟。巷榛門荊。衣冠如將隕涕。星弁聚議。思肯構而肯堂。歲月滋深。費載營而載度。縱似千斤之蚊負。豈以力綿而遂停。猶幸十載之鳩孱。不料尾大而始掉。敢冀前功之多了。只要舊貫之仍如。費盡心上經綸。省財節飪之有法。期見眼前突兀。敦匠董事之隨便。體勢鞏安。上棟下宇之大壯。䂓模宏厚。竹苞松茂乎斯干。草樹灌莽之邱。重睹宮墻之肅肅。鳥獸叫吟之處。變作琅璈之鏘鏘。然今日改修本圖。豈吾輩遊衍是事。優游厭飫。體昔人誘掖之苦心。切琢磨礲。效當日踐履之實務。飛躍依舊自在。敢忘凝道之功。逝流至今不停。寧休窮源之力。夙夜靡懈。庶毋忝爾所生。播穫罔勤。其肯曰予有後。濯襟抱而怡情性。受用不盡之凮光。涵道德而娛詩書。允蹈已成之軌範。是爲尊師而敬祖。盍思勉力而及時。玆陳六偉之詞。用助雙虹之擧。兒郞偉拋梁東。國士峯頭曉旭紅。明命赫然皦若此。只須提掇一心中。拋梁西。萬景臺邊夕日低。下嶺飛光容易失。少年努力莫虗徐。拋梁南。洞庭秋月一泓涵。澄然上下空明色。千載傳心有孰諳。拋梁北。八音山色映宸極。雲韶儀鳳今無

聞。歲暮琅玕何處得。拋梁上。巖頭古木參天長。看看允合明堂材。邱壑閒拋頻起想。拋梁下。錦水縈回流不舍。道體洋洋無古今。寥寥此意誰知者。伏願上梁之後。地道效靈。人髦思奮。鼎興棫樸之餘化。歌詠先王之遺凮。雲趍鼓篋之諸儒。沐浴君子之大道。洗功名利祿之浮念。躬孝弟進修之遺模。其始自今。永保無墜。

竹洞祠講堂上梁文

松杉雨露不斬澤。慕墻冞篤於四贒。文藻江山尙有村。明堂煥起於一畞。斯革如鳥。且觀出鱣。恭惟開城氏遠起靈宗。三溪公克紹儒學。得嚴師於聖經贒訓。抄錄庸替盤盂。思盡分於履薄臨深。常行不拘崖岸。山南同龜蒙之域。幸沾諸君子陶甄之聖功。海東屬鴻朗之辰。屢荷　中廟朝㫌招之異數。矧惟溪亭公號爲佳子弟。寔如九峯氏樂有贒父兄。少有能詩聲。高達夫之寄題人日。晩爲神仙吏。蘇長公之擇勝名亭。篤實眞儒我所降之詩。松巖老契以道義。得喪浮世孰爲優之句。鶴峯爺許其欽休。猗先德旣厚旣深。歷累世愈遠愈暢。於休月峯老偉器碩匠。爰就玉淵門攝齊摳衣。擩染有素於承家。非乏採珠於赤水。淵

源極溯於道岸。思擬泛楫於黃河。南燹憤切神人。亟贊機宜事幾策。北黨恣行威福。預斥吹噓者半辭。蒼石文衡。特許一點犀照膽。荷渠神鑑。每歎千里馬眯眸。畏壘尊奉之儀。旣有西臺廟並享。鑱珉揄揚之語。重以木齋筆可徵。逮六世復得秋潭。環一國仰如星斗。賈生藐少登對。君王握手嘉歎。鄭獬忠孝壯元。相臣交口稱賀。　御批和碧桃之露。遠邁東風御柳斜韓翃。金門擎紅綾之盤。絶勝西掖金蓮燭蘇軾。吳鴻斷斷在手。無間不入於百根之盤。燭龍隱隱藏胸。逈然高照於萬物之表。縱不自處以學問。至其天理人欲之箚。宛是延和殿手封。未曾屑意於文章。若夫雲行水舒之辭。斷非綺麗家口氣。柔不茹剛不吐。每擬仲山甫之擧輶。麾勿去招勿來。思追汲長孺之補闕。惟其通神孝友。馴致本立而道生。至若塗人事功。特其內蓄而外發。間數世而肧胎者。已是難矣。流一氣而積累者。何其盛歟。月翁外迄闕苾芬。大是未遑之欠典。𤃡水陽况是桑梓。詎忽合享之盛儀。可祭其在斯。不是楊員外攸擬。公議有所受。先放陳氏事已行。値朝廷設防之辰。不知誰因誰控。惹子孫思亭之淚。無寧我享我將。非敢求多於前功。要以不墜乎先志。

有是誠則有其物。勿謂事巨而力綿。不一勞者不永寧。盍亦新圖而舊革。于經之于營之而决自今日。悔亡乃孚。於彼乎於此乎而相闕舊基。理在必復。隨材授任。無間老年少年。召匠計工。幷募陶者斲者。占高燥而先建新廟。栢板松楹。審體勢而載闡重欄。蘭踈杏列。况齋寮庖湢之未備。事若有待於今辰。抑雲仍萃會之難容。勢將恢張於舊貫。廼規若干武前面。爰構十許架中堂。象以雲雷。上棟下宇乎大壯。庇其風雨。竹苞松茂乎斯干。廳事倣庠塾之䂓。豈但宜於春秋俎豆。境面恢藏修之制。寔允合於冬夏詩書。縟儀將伸。先自晜徠而崇奉。賸馥均播。曁與纓弁而會同。巖開畵圖。納縹氣於崱屴。架揷書軸。騰誦聲於琅璈。上溪下溪。古今相隨續而不絶。峯影潭影。前後淸意味而一般。盥誦和陶辭。楣題高凮怳揖於箕𤃡。敬閱惜禹陰。春帖雅志冀效於唐虞。乃祖乃考勤菑畬。靑未了於竹洞。若子若孫肯堂構。流不盡於蘇川。念松楸畢命之詞。歸歟黃髮。要菁莪育材之美。來爾靑衿。醴牲始陳。知斯文之無憾。山川增闢。覺吾道之有光。助擧脩梁。控䟽短引。拋梁東。金龍山日映初紅。試看四老提心法。倘入虛朙澹一中。拋梁西。平野高山陡

不低。一自西湖處士去。梅花愁殺鶴空啼。拋梁南。丈人山色碧於藍。箕岑𤃡水名非偶。往往淸風喚夢酣。拋梁北。廬山五老芙蓉削。朗吟飛下憶前修。此地應云騎白鹿。拋梁上。月滿中宵天宇曠。峯老潭翁似許淸。生憎點綴微雲障。拋梁下。滚滚川流流晝夜。但願諸生勤着工。乾乾不息無冬夏。伏願上梁之後。洪源濬滋。靈柯茂鬯。繩趍尺步之倫作。入孝出悌之俗成。萃花樹而叙倫。已孚韋程氏融融洩洩。執衿佩而游藝。佇見蘇湖學郁郁彬彬。彜行日明。儒凮丕振。