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與李廣瀨(丁亥)

春間薰德。未甚從頌。伊後天時更將再易。伏想江天新晴。意思卻倍塏爽。老先生所訓山當益深水當益淸。書當益有味者。竊爲將命者誦之。因得以一絶致意曰。白石不磨涅。蒼江無古今。先生高卧處。雲木與天參。區區下俚。誠不足仰塵采㩜。而只欲畧效平日向慕之私而已。想亦一笑之也。瓊句五疊。江湖憂愛溢於言外。有不可但以聲律常格求之。必須如九方臯之相馬。乃可得之。井蛙夏蟲。何敢議此乎。九曲尤是文公腳下不復措意。早晩須奉玩原什。然後徐議仰塞也。弊宗士宜之死。又是一門運氣。而自惟於渠又別有相期之深。葢其人器文行。可以大受者。未可以一言哀之。使渠庶幾不朽否。

與李廣瀨(戊子)

夏間薄曛。霎拜塞責也。向後又不克以一書追愆。向德不誠如此。時竊靜循。第積靦悚。比日秋氣益淸。伏惟齋居道履一味崇茂。鼎文一回浪走。自覺有害無益。至今攝伏身心不得。始知中無得者。眞是忒地放

開不著也。未知門下何以敎之。直心之逝。久益切籲天無從之悲。與渠劇談縱觀曾未數月而遽爾塌了。凡在吾黨。孰不相吊。而遲暮抱道之地。當倍切後仗無人之歎柰何。儉歲之憂。亦非細故。想平日拙計雖不免屢空。而不改之樂則愈浩然矣。沙村以敎兄家偏被之狀。令人寒心。此公拙法了沒方便。只以溝壑自待。頃拜湖丈。欲自孺亭拔例接濟。湖丈深以爲然。但欲得門下一言之重。此在平日尤所樂聞。當不以爲外矣。向來遊錄。遽塵高見。僭易深矣。若不被唾斥則幸矣。况敢進於此而有俯和或跋語之望乎。然其意則不欲促還。下諒伏望。

答李廣瀨

家門禍酷。從兄竟不起疾。孤露以來。相憐爲命。有非他人從父昆弟之比。而六年呻吟。一朝相失。孑立號呼。痛徹心膂。念周信長厚之風。係家門視法之地。且其平生自處以粥粥不能。雖家間兄弟。亦不能知其底蘊之不草草。而遂翳然就泯沒。幷於歸土之日。亦不得大君子哀誄之詞。鼎文之罪也。况長逝者靈。尙於此有須者耶。松西帖想有可觀。尙靳投示。極令人企鬱。大抵此公近日意思儘好。不特作好詩。不作好

官爲可尙也。

答李廣瀨(己丑)

昨日便葢料之。而心畫之暇於賤弊則非蘄望所及。惶感之餘。就伏審齋居履端益難老。令人賀祝無疆。想得廣瀨雪色如秋濤。眺望益快。滿案陶書。冲溫自在。土床之冷。入來不得。始知病寒于雪者。亦非雪之罪也。沙村峽計曾已有聞否。聊活無策。至欲挈挈而北。此豈可冷視者而無計挽之。幸望從近一書痛砭之如何。

答李廣瀨

間嘗辱下問而夏秋來。連値在外。承領旣晩。拜謝遂從而稽。居常以向德誠薄自頌而已。向來小白之勝。八十遊山。只此題目。已令人鬆爽。况飛流勝境。隱伏莽樾幾百年。復得夫子孫以發之。尤爲之歎仰不已也。鼎文留高山月餘。昨始還巢。仍値此日。心緖愴楚不自定。想下執事獨知此懷耳。禮校僅已見畢。而不能聽丈席裁處。終是不敢自信柰何。

答李廣瀨(庚寅)

北峽行。騎牛劫冰。江取便橋。竟失一日坐春之緣。指點紫霞洞天。輒惘然自喪。意謂此時必有信息。而其

不加斥絶。曲有以先施。則固意不敢到也。又以不得不爾之故。深原寬假而放與自解一路。揣分惶感。殆不知所以鳴謝也。仍伏惟新元。德履靜攝益膺難老。對牀觀玩之樂。有日新不已者。吾黨瞻依之地。豈不聳動了人耶。鼎文自哭以敎兄。頓覺意想蕭索。謹拙規矱。朋友中更難其比。久愈痛惜。兩書悼恤之意。溢於言表。事契之地。固應如此矣。高山議論。來敎滿紙鄭重。儘是不易之正論。五十年愼重底苦心。炯炯在此。三復感歎之餘。更容何喙耶。由橋所見。亦初不敢以長者之論爲不可。但以時義不是當而謾爲疏擧。反嫌於嘗試不誠之歸。先搆廟宇。以待事會之來。未遽有冒犯之罪。新川亦以由橋爲有見。且敎以立廟請額。自是陶山以後諸院故事。姑借以爲據。亦未始全無義理云云。從來迷見到此。不能無惑。然要之此恐未免參以時義。涉於求成。豈若來敎之儻然一出於正而更無許多計較許多安排耶。至如所諭非欲因仍蹲退。亦非欲一直堅守之云。尤可見公聽無我臨事而懼之盛意。未知以此相關於湖上否。幸勿於做事之塲。讓與一頭地。毅然擔著。作爲己事。折簡於相悉處。待春和時必圖一會。以爲博謀取長之地千

萬。餘伏祝履端益茂。

與姜皓隣(世白○癸酉)

伏隩鈍滯中。坐想琴書淸趣。亦足少釋鄙吝。况進於是而奉談讌則其愉快當如何。而顧未得則秖悵然而止耳。伏未審春澇。棣床震艮崇衛。湛樂有相。鼎文侍事比益陷下。宂務一味纏縛。秖有煎汩而已。昨年瓊韻。搆拙已久。而徐凝醜惡。誠不足以答厚貺。有便輒趑趄不敢呈。當俟晉拜軒下之日。以求斤敎。未知丈人詩令能寬此逋債耶。兒子今纔進去。文筆言行。觸處取拙。悶愧悶愧。幸隨事鉗鎚。俾有再造之力如何。惟冀加護鼎席。以慰慕仰。

與李參判(泰淳○丙申)

令子上舍兄竟不起疾。八十順境之餘。此豈所宜遭耶。謂渠早晩奉檄爲榮。乃以此貽戚耶。謂渠文行才諝寸鐵銛鋒。葢將幹蠱而優。無柰吾黨運薄。有以帶累德門全完底局面耶。承實驚呼。葢旣久而愈覺其可惜柰何。伏惟正體之重慈愛之至。何以堪此。因叩徑由來者。伏聞猶能理遣。不至大損常度。仰認素養果如此。所以慰後生之心者多矣。以區區近日舐犢之悲。傷虎之情。有以揣大耋心事。亟欲趨哭。因以仰

瞻顔色。爲觀法自遣之地。而顧心死空殼。無緣致身。只有向風自悼而已。八旬非復悼亡時節。二抱已見趾美承家。幽明之間。亦可以自慰矣。伏乞益加寬抑。體力益康。庸副瞻仰之忱。亦所以安冥冥也如何。

與李參判(戊戌)

蔦與蘿雖微。其性纏綿。松栢亦不棄焉。人事幾年。其變至於死生而不相負。此豈纏綿之力可能哉。然後見歲寒心事耳。屬此瞻仰更深。禮行迴詢。伏承台體以感冒違和。區區驚慮。有難言喩。鼎文忍死三數年。而得此日幷吉。送抱耦鳳。迎倩乘龍。便自以爲能事粗了。不欲復以緣境之悲自苦焉。亦念藐彼稺孫。如駒兒出廐門。始見世界許大。於山見陶。於水見洛。於耆年大人。得拜大嶽丈。雖其稺心。尙或有啓發者在。異日往來瞻依。得以藉手焉。則此實擧家幽明之所感且幸也。他冀漸沍。增護遄損。

與金文泉(煕紹○己丑)

昨夏拜誨殊凌卒。臨還輒被手書問行李。歸來感戢。歷歲耿耿。無前險歲。君子道泰。一向康旺。窮春濟接。想費多少神思。不知有何方便可保簞瓢之樂也。雖吾道固如此。而猶不能無喟然也。鼎文年來震剝。非

復人理可堪。由是隕挫已甚。從前些少意思。日以滲淡。些少尋討。日以廢閣。直是孟浪人。今承如何用心如何所得之諭。不覺鑽地愧窘而已。又承諭近讀陶書。兼看攷證。仰認觀玩之工。不以耆艾而或倦。其間妙道奧義。必有心喩而不能以語人者。益恨向來徒然浪走。看山玩水。曾不思陪几橫經。爲靜坐文泉月十日計。至於其時。若干句語。乃蒙曲加奬飾。太不近情。尤以汗怍二律。詞語俱美。淡而不厭。末章寄意尤遠。使景仁今在者。又必三復於斯矣。攷證書葢王考晩年精力所在。先人在時。葢嘗再次易藳。若更梳洗一二番。庶見究竟。而顧不肖一向懶廢。劫飜動著。深懼汗靑無期。倘蒙警咳之力。或能有所振刷則受賜大矣。大學視聽見聞之義。不省前書所稟如何。旣賜印可。又勤指誨。竊自幸鄙說之不至大謬。第其間不無一二信未及處。不敢苟爲然諾以自外。別紙條稟。僭率深矣。

　　別紙

　見聞者應物之知覺也。視聽者接物之主宰也。纔有見聞。便如心之有知。旣有視聽。便與心之有思無異云云。

竊謂此心未動而耳目自與物接者。是所謂見聞也。此心已動而要視要聽者。是所謂視聽也。見聞自是無心底。視聽方是有心底。今曰見聞是應物之知覺。纔說應物知覺字。便不是見聞而是視聽也。朱子答呂書。只以目見耳聞心知爲一等時節。何嘗以目見耳聞。爲心之知覺耶。且以知覺主宰。分屬見聞視聽。亦未前聞。見聞時但有能知覺能主宰者在。至視聽時方有所知覺所主宰底在。此能所之所以分也。於見聞上著知覺字不得。且應物接物。本無異義。恐不可以是爲見聞視聽之辨。凡此似皆不免爲名言之差也。

　大學之言視聽。對他接物上以明其主宰權度之不可不審也。其言不見不聞者。就他知覺上以言其蔽物而失耳目之官也。於此便可見見聞之輕視聽之重。而無是心則有視聽而無見聞也。

竊謂大學本意。只言心不在則雖視聽亦不可行云爾。恐未遽及乎權度精審之地也。知覺之不可言於見聞上。已見上條。而就他知覺云云。亦恐未安。視聽獨非知覺耶。無是心則有視聽而無見聞。又未分曉。無已則曰心不在則雖要視要聽。亦不見不聞云云

耶。

答金文泉(庚寅)

來諭以鄙書中見聞上著知覺字不得爲病。大抵此句。若截去首尾而孤行之則固似太快。然以前日下敎以見聞爲應物之知覺。故所以有纔說應物知覺字。已屬心之爲也。便不是見聞而是視聽也云云一段。如此宛轉說來。此句亦恐無病。若論其分則知覺是心之官也。見聞是耳目之官也。豈可以見聞時心有知覺之故。而遂以知覺爲耳目之官耶。朱子嘗曰仁者固有知覺。而知覺則非仁。知覺是智之事。竊倣而爲之說曰見聞者固有知覺。而見聞則非知覺。知覺是心之官也云云。此却似著比如何。且答呂書見聞心知爲一等時節。鄙說固已引爲己援。而來敎乃以幷斥爲疑。恐或於鄙書本末。有未深究也。見聞心知固是一等時節。而見聞屬耳目。知屬心。豈可以一等時節之故而遂以見聞爲知覺耶。朱子本意只以此三者。皆是未發時事云爾也。何嘗以三者爲一物耶。迷見終是如此。故於來諭所改見聞者本然之知覺云者。亦未敢遽唯唯也。

與金文泉(辛卯)

頃因景玉族兄經由而還。爲傳邇間動靜。仍及高棲勝致。碧澗深樹。水碓稀鳴。坐檻投竿。鉤登小鮒。以佐早晩餺飥。始知世外自有淸凉境界。而若非道力仙緣如吾叔。亦未易餉之也。卽今凉氣乍動。伏想起居益淸健。其樂而玩之之趣。又有在於山水魚鳥之外。區區欣慕之誠。葢比前尤切。前書不翅率爾。念之惶汗。乃蒙採納。仰認虛襟無我之盛。又非特例被印可之幸而已。因思鈍根初學。每被文義所縛。一向繳繞。永無緣到得脫灑處。此亦無他。只是合下全欠本原工夫故也。程先生嘗曰若不涵養。只是說話。又曰涵養須用敬。非不知此一字爲此學至要妙底工夫。而其於易失而難持。易暫而難久何哉。更望於此拈起一轉語。俾有所持循如何。

與金文泉(癸巳)

向來衛攝中。暫刻承誨。葢不能盡意請益。歸來戀德。一味依依。居然夏徂秋始。靜攝凡百。得無添節。日有澡洗翫索之喜。斗室麤麥。大乖調護之宜。雖隨遇安之。自有素計。而每一思到。猶不能無喟然耳。大受兄一味忍飢看書。謹拙枯高。極庸愛慕。貞伯頃見壓於庭敎。未免分意。然此在道理。自當如此。又知渠用心

必不至汩沒了澆灌之功。自有幷進而不懈者。此君意思儘好。講辨不怠。甚可嘉尙。而又欲見之於日用行事上。此非近日一種俗學樣子。深賀門廡之間。有此英妙誘掖成就。大是晩暮事業。日來想有源源問質之樂矣。鼎文長夏棲屑。寧有一分心思及於操存探索上耶。深恐日往月來。一味悠謬。漸見滲泄。從前些少意思。更沒投湊處。日間只有瞿瞿自悼之心。而亦徒然耳。以此尤恨不能擺脫得月十日身心秖承觀感之益。庶幾有少分向前開發而不可得也。寒泉書十二卷小人小丈夫一段。或曰小了是自小了。或曰是他人小之也。未知適從。十三卷學者於釋氏之說條上下文義。終似橫决。細觀似若謂釋氏如鄭聲。只當遠絶之。非若佞人之所常戒云爾。而其實然不同處。又未能信得及。未知平日定論何如。因便幷有以垂敎之千萬。

答金文泉(乙未)

鼎文冬春以來。常屛息偸度。從前這些志氣。摧塌已盡。存省講索之工。不復措意間久矣。際蒙下執事有若知其然也而故拖發名理。以警昏睡。此盛德之念也。敢不打一呼喚。湊合已冷底話頭。以塞責求敎耶。

夫絜矩二字。朱夫子已有當曰矩絜。不當曰絜矩之語。卽此已是决案。以此看章句或問。不啻如破竹。本無可疑。只緣永樂諸儒纂註時。徒見大全一處度之以矩語類一處矩者心也二段。據以爲朱子一生定論。而不暇詳考其他。輒致誤於註疏。因致一向承襲。誠可慨然也。果如是也則大全語類亦勿言。章句或問。何故都無一句分明說破心爲矩以矩絜之證也。論語不踰矩註曰矩法度之器。所以爲方者也。今此章句特去器字者字而但曰所以爲方。則其不以矩爲心明矣。且纔說絜字。便見以心絜之。不患絜之無其準也。如張子言以心克己。則朱子以爲克己不以心。更甚麽不必著心字。如喫飯須是口。寫字須是手。不必言口喫手寫也。又如莊子言絜之百圍。未嘗言以某器絜之而絜之具自在其中。又如經傳言恕處。亦何嘗言以心推去。而亦未聞以推之無其具爲病也。伏詳來敎主意專在此。而私竊以爲不須如此。一箇絜字已帶來心字意。已無不足。於此不當引用矩字。以致下面更無字可當得章句均齊方正之義也。葢以心度之而得其方。是所謂絜矩也。若曰以矩度之而得其方則須有兩箇矩字方可。無乃涉於費辭

耶。來諭曰以心之本體權度。審其心之所發。則無不方正均平。夫權度審發之云。自是一義。非所以語絜矩。而亦恐其語之太快。但審其所發而便解方正均平。則所謂絜矩。豈不是大段易做耶。來諭又曰因民所好之心而使之興孝興弟不倍則無不方矣。此亦恐欠曲折。葢三者才方是知其所同而使之興起處。未便是絜矩。故結之曰是以有絜矩之道。至下節上下四方處。方是言絜矩之事。故結之曰此之謂絜矩之道。此是幾多分曉處。語類曰若但興起其善心而不有以使之遂其心。則雖能興起。終亦徒然。或問中旣有以化之。又當有以處之。政是此義也。以是揆之則恐不可以興孝興弟處。遽謂之絜矩也。至於溪訓所謂因心度物而得其方正。鄙意自是如此。不曾言因矩度物。則恐亦不足爲盛意之證左也。迷滯已甚。辱誨諭甚勤而不能飜然仰承。不勝惶怍之至。誠伯一出。旋復奉諱。至於禮論。正合索性理會。免使　朝廷做錯善矣。設又極言而不見採用。在我無不盡心之恨。而此公終始怕出手做。不肯與他廝去。致令此事便已。家間方以此相咎。不謂辱煩長者推借之過耳。

答金文泉(丁酉)

舊嘗讀近思葉註。頗有可疑者。早晩把看。尤見其不能無待於與他整理過。輒忘其僭踰。就加增刪殆十之四五。纂輯經年。才訖再藁。葢一以取衷於子朱子。不敢用私見臆斷。然先儒已成之書。頭面畧換。終覺率爾。不敢輕出與人看。竊擬異日書成粗滿鄙意者。當奉而請是正。倘不至峻斥則何感幸如之耶。

與李新野(乙丑)

天鑑孔昭。恩釋霈降。區區栢悅。固不足道。卽下執事感泣思報。當何如哉。長途勞撼之餘。體韻不瑕有損否。東北兩謫。一體賜環。窮途慰悅。想不以人己有間也。嘗見朱先生之言曰人生困厄。政是進修地頭。下執事今番一行氣力。儘有大強人意者。鼎文平日見慕之私。到此益切。而親虞旣難離側。蹄指又艱責立。竟不能迎走門屛。得瞻勝昔髭髮。仄聞困亨餘論。愧死之極。恭俟斥外之加也。

答李新野(甲申)

鼎文自禍故來。心焉歸仰。不特平日而已。而前後所蒙仁私。亦非可得於人人者。旣又伏讀哀詩奠詞。類皆稱停切實。傳信無疑。有以見平日道義之契。相知

之深有如此。含恩感義。一念蘊結。而惟是面訴旣無從。替疏亦不敢。自同平人一番謄禮之外。至今沁俔。直一木石耳。竊承向來諐度。尙欠遄損。際此聲沉響寂邪詖交作之日。君子之盡老又如此。謂之柰何。仍伏惟念徂玆光膺　寵命。擢置桂僚之長。造膝　离筵。翊贊　睿學。君子之仕至此。亦可謂試用。而一方後生。因以知林下積學。終必有需用之時。則其爲吾道勸。亦豈少哉。鼎文罪戾去益冞重。情事猶夫未伸。而受練殺哭。獨準乎禮。索衣覔食。不差其時。平日自知固不了。而亦不謂其頑之此甚也。然此何足云。從來一箇端緖便已沒。人理會遏佚無餘。是爲異日難瞑之恨。痛泣何言。天氣漸沍。伏乞加護趁復。以慰見慕之忱。

答李新野(癸巳)

叔父文字。記錄纖悉。情文備至。潛翳之德。庶可以不泯於今與後矣。下面續語。又是私情所不敢請者。而幷被記念之勤。曲垂湔拂之仁。幽明感泣。尤非隕結可報。鼎文家憂村警。兼以荒戹。日間意思。內外俱食。撿討亦方在奔逬中。至其窮空之患。雖素是鐵膓石心。亦似不可得味於冷淡。目下葢無專業之可言。非

不知此道理只在日用低平處。看破敎熟。踏去敎實。是爲究竟地。而旣無心力自強。又不曾擔著此事爲己件事。只在似做不做處。度盡一生。每覺見處一向鹵莽。行處種種蹉過。極知此病難醫。雖欲奮迅自拔而不可得。每擬一進爲請益熏炙之地。而世故妨奪。此亦難諧。未知何時可得遂意也。

與李丈(秉鐸○乙酉)

伏聞先俛庵先生遺文已付諸梓氏。行將了事。自此耒耜陶冶。可家操而人有之矣。一方人士莫不奔走爲役。共此嘉惠。而顧以罪死之蹤。旣不能累然廁迹。以効微誠。因循之頃。工已告訖。遂終始自外於此事矣。追惟事契之重。益增隤損之罪。居常摧咽而已。伏惟晩炎。靜養德履神護崇深。冊在丌上。摩挲觸慕之悲。想有不自任者。而其於紹述家緖之孝。尤豈不感奮有力耶。區區慕庸。益切哀忱。日前偶撿古篋。先生遺札未盡還者二幅。皆可以傳後無疑。緣撿覓不極。使家先十襲之意。竟歸孤負。奉讀痛恨。殆無以自贖。第當俟間謄呈。以備追入於草本中耶。錦水巨帙。亦遂刊刻。一時斯文之幸大矣。它惟向凉崇衛。

與徐邁埜(丙戌)

秋聲撼幌。高仰冞勤。禮行際到詢。伏審靜頤體韻。順時益淸適。佳山韻水。業已占取。做晩暮境界。行將攜書卧雲。此事聞來。已覺胷下爽凉。自此觀翫充養。當益崇深。况又喚却漱翁作月谷主人。道義過從之樂。將不特山水而已。尤不勝賀仰萬萬。當俟高隱入定。月寓整頓。逝將一番東爲。遍奉談讌耳。伏惟以時崇護。

與徐邁埜(癸巳)

値便輒諉以忙迫闕候。况二月十五日所賜敎墨。不記有無裁謝。葢逋慢如此。拊躬悼歎而已。卽玆便到。伏審德履每欠全和。區區尤切慕慮之忱。鼎文從前些少志業。便沒尋逐。兼長夏奔逬。日究孤陋而已。愧汗柰何。陶書之役。想不住修整。日就精密。前後累辱不外之敎。而自量非分可堪。未敢遽請與聞。然早晩有床下之拜。或可奉玩求敎爾。道淵曲江。事變同時。運氣一味衰薄。百怪俱作。孑立憂歎。只有屈子長年度世之悲耳。阿姪旣全閣科工。實地終亦涉悠泛沒巴鼻。却不如隨波乾沒者之猶有得於彼也。幸望因書提掇之如何。

答徐邁埜(丁酉)

容思集說之役。固知非所堪。而重違勤敎。冒昧下手。不覺僭逾。至於因此而復有所云云。則鼎文有不敢承敎者。葢已往代斲。已是萬萬不韙。而猶有可諉者。以其有見成底可按據。而得效其儹那添刪之助也。古今編書之家。或有不足於獨力而樂取於衆善者。意亦善矣。鼎文之不敢終辭者。葢欲自托於此。而未始爲全無據也。今此云云。非惟在鼎文爲承當不得。而亦豈是下執事誠心傳信之道乎。俯詢容思圖中事思敬處小圈。所以叫應中央大敬圈。明彼此敬字。雖有摠腦部伍之不同。而亦非有二敬也。以小圈爲叫應之標。西銘圖中理歸于一處有此例。今欲倣之也。摭附中圈子全黑半黑。敬箴集說亦有已例矣。然此等亦不必深論。惟久久看去計。已見得如何。

與李俛齋退可愼可(己丑)

書候亦久曠於將命者。直是非求益者。時用自悼而已。向因大坪便。槩伏審邇來棣床德履。神勞萬衛。向得酉翁書。知北遊有約。一番宣暢固無妨。而要之此亦暫適耳。都不如書冊義理玩樂之爲長久可據。且慮夫外排遣而內結轖。爲害豈不滋大。吾黨後生所隱憂。實在於是。日夕對床之際。亦有以及此否乎。勘

禮之會。彼此俱轉動不得。遂成擔却。始知貧病亦未始非病耳。笑歎柰何。

答李俛齋愼可(丙申)

向於埋寃之日。棣執事各煩手狀及哀詩。又令胤兄擬以壙訣。旋因積水坐成違繣。而其矜恤之禮。執事者已行之矣。追後奉讀。感涕如瀉。重恨其不及一木。使渠不能有賴而入地也。居然秋緊。伏惟棣床德履日休康福。向日匡廬之旆。聲塵怳邇。獨阻拚晤。至今以爲恨也。鼎文家後一坏土。已見綠暈漸生。迄亦忘矣。惟是觸入無間。按拒不得。只有自傷而已。秋事又此告歉。大土同然。私計拙謀。只一溝壑。第杞愚終不能忘。漆憂此爲攬他事。還可笑耳。坪令以河魚憊卧。而無烟冷齋。豈有可瘳之望。又可發一笑也。

答李俛齋(丁酉)

久曠書候。尋常自訟。乃下執事不忘可憐之日。更煩先施之問。盛德矜念。終始如一。不以不見報而或倦焉。奉讀三復。感泣何喩。仍伏審彌天險沴。仁里稍淨。君子履端。彌卲彌康。來喩云云。特懿戒之意耳。尤不勝喜幸歎仰之忱。更願從此少留意於安樂祖師四大之法。一以完養保嗇爲事。則吾黨後生又可弛尋

常過計之憂矣。久抱耿耿。敢以爲壽。倘蒙下諒否。太僕平信。近又有聞。暮境分被之苦。安得不爾。而竊料山林素性。决不堪久束縛。因事决驟。想在早晏間耳。旣無望於展布所學。以澤斯人。則此豈非得計耶。

與李俛齋

自聞高駕挈挈而北。心如墮坑。只有喟然而已。續又承近間御者暫還。爲盡室捲入之計。前此七置之地。尙患依庇之爲遠。末由源源。是平生恨也。今更倍遠。孤露慘悴之生。便覺依歸無處。此在私情。已不覺寒心。况伏念自此之後。孔宅顔亭。無人主管。巋然空閣。能保幾時。竊計盛筭非不及此。而爲此萬不得已之擧。晩後寂寥之言。不敢望有槩盛量。而但欲姑且低徊。以俟季氏丈浩然而爲之商量前却。亦未爲晩也。此是何等大事。而乃隔千里不相謀及。亦恐非事宜也。今日吾黨所依歸仰望。惟棣執事在。凡係擧動。皆所師法。恐不可不隨事審愼也。鼎文日間得與坪令相守。賴以遣日耳。忠立所遭。不勝同病之憐。吾輩運氣一例如此。亦可怪也。

與李俛齋愼可

頃承軒駕還住本第。太僕歸袖又翩然。覺此心滚滚

南注。喜不自勝。乃伏蒙覆敎。聯緘鄭重。伏讀再三。感惶交至。居然秋至。伏惟棣床湛翕益適。一番雲出。歸視圖書。舊樂依然。北入之計。太半停坐。斯文之幸。又可勝言耶。竊聞仙庄麥旣大稔。秋又當過。儘是福星所照。坐在兩歉中。不覺矯首流涎。但半年廩玉之腹。能安受此麤麥耶。喉間如有些扞格。常思大坪緋玉。討此亦不得。則稍覺軟滑耶。謾供一哂耳。忠公聞將埋玉。其情地殊可念。亦能遣得否。有小稟近思錄蘇季明問答條。見得這事重。便有這事出。不曰這心出。而曰這事出者何也。上下出字。似皆以心言。而中間獨曰這事出。所以不能無疑也。下文不誠之本。不曰不敬而必曰不誠何也。且思一事未了。他事又生。當下便是不敬不誠。而必著本字者。尤不可曉。竊意此等想非難曉。而只緣自家全無實地體驗。故於文義。亦曉說不去。有以開示之。所拱俟也。

與李俛齋

積違風範。時發夢寐。陪遊甚適。覺來依舊是窮苦身世。徒悵然自悼而已。鼎文輒有私悃。久欲陳聞。而以小兒子短促本末。無足煩長者詮次。僭越是懼。未敢遽决。近因姪兒口稟。有以知下執事亦哀其意。未忍

示以峻斥。是敢仰恃事契。冒昧而請焉。竊以兒之生粗有家戶之譽。其亡也又爲朋友所嗟惜。而渠平生傾慕特拳拳於門下。惟此若在可書。抑父子之愛。人皆有之。子雖不才。已當其苦。以業其子。覬漑根食實者。又人人之同情也。獨是子也。遇父無良。從初納之燥濕而抑奪之。卒又以積戾移禍而夭閼之。曾不畀一日用其力於渠志願所欲爲。此皆父之罪。非兒之才之志。故止此也。喪子之悲。𨓏𨓏人有之。惟此一重釘著。別是己所獨有。所以欲得大君子一言之重。以掩諸幽。以與渠不朽。而又以少塞人間爲父之責者。其爲情亦慽矣。謹賷遺事一紙。幷拜書流涕而獻焉。伏惟下執事垂憐有素。更乞終始俯諒而財幸之千萬。病且乏騎。無緣造門。又有不容闕者而禮不責無。一味從省。過恃知照。惟增戰竦。文泉奄棄後生。苦硬高雅。世豈復有此老耶。先人中表從行恰盡。而樂齋七十子喪之旣矣。公私痛甚。柰何柰何。

與李俛齋(戊戌)

夏間辱垂答如響。兼有鐫誨諄複。出於赤心誘掖。仰認盛念。俯慙空疎。且感且惶。久不知所以爲謝。亦緣値便輒忙。又患乏紙。日前儼去。葢亦坐此闕然。而揆

其迹則匹似自阻於垂警之下者。庸是尤惶踧不敢安也。其回詢伏審彼時患證。不啻洗然。卽今氣力凡百。勝似少年。要是根本有以勝之。康復此快。季氏使君視事旣久。計益刃恢。廩食餘濡。又𨓏𨓏仁其親戚。亦可謂粗酬其所學所志矣。歎仰曷已。鼎文年例喘證。今冬比甚。自量精神意態。都換作別樣。亦非復向時人。其於推借見期之意。不啻孟浪。然若因此自沮。一味沁默。則又非所以仰承誘掖警發之至意也。葢鼎文從來工夫。只在文義鑽索上作家計。全無翫味體驗意思。所以看文字於平鋪放著處。每患容易蹉過。零瑣沒緊要處。却是枉費思索。心路旣滑。又不覺其漸流於厭常喜新之病。前此屢被季氏鐫責。而猶不能自拔於舊窠。卽今所論朱子詩。亦其一也。來諭所以指示救拔之者又如此。其辭婉意至。自能動人。敢不三復誨語。庶幾不至於終迷。但其觝滯之見已甚。輒有更稟。據大全此詩。卽爲劉子澄作墨莊五詠之一。而餘四詠皆循題記實。無一句謾語。獨於此亭。捨其得名之實。却說遊人逍遙邂逅之樂。而至末句忽閃出無上事之濂翁。或未必其然也。且味諸其篇辭意。恐非與人卽其處遊賞之作。只是寄題或和韻

也。則以披襟倚杖及所逢君子。硬取遊賞人看。無乃非其事實乎。且道子澄之名斯亭曰君子者。以來遊之君子而名乎。抑以花之君子而名乎。若以花之君子而名則朱先生此詩。便是喚客作主。全不顧文字避嫌。先生豈有是哉。據濂翁之賞花以君子。賦子澄之名亭以君子。直是好題目好詩料也。彼幾柄君子花。不妨將作眞君子而吟弄之。上二句形容逼眞。下二句寫精入妙。此政是神解獨至處。如此看自有無限意思無限風神。古今詩如此用事處亦何限。忠立至乃曰彼蓮花何嘗有杖襟可倚披。又焉能有箇口解說濂翁乎。眞所謂高叟之爲詩也。不謂下執事所敎亦如此。則此必愚見誤入而然。雖非大義所關。終欲爲執事一誦而止耳如何。歲且新矣。伏乞爲時保重。

答李俛齋(己亥)

纔修一書未上。而自何遞到先施長牋。副以寃誌改本。次第伏讀。感極而涕。顧無便未及裁謝。而歲忽新矣。伏惟履端之慶。體力益康。似聞明日鶴楸之集。御者與比屋軒葢聯翩戾止。此會殊不寂寥。恨不能奮飛下風。側聽餘論也。鼎文全冬擁衾。尙未解圍。而忽

被意外　恩命。自揣涯分。萬不近似。霣越惶踧。旣遁逃不得。則惟有𨃃蹶趨　肅。粗伸義分。因亦㬥其無所短長之實然後。徐作去就。庶幾寡過。日昨接得營關別飭。便同勸駕一樣。似此殊異之擧。雖使身病可堪。决不敢抗顔僥冒。到此惕息俟罪之外。恐別無轉身之路。區區行止。本無足言。愚慮所及。亦已决定。而猶必欲更聞下執事一言。以爲持循之地。伏想以平日見念之厚。不惜有以剖示之也。然此亦姑將身病拈置一邊。而平論道理云爾。若病終不可強則亦不容許多商量如何。誌文改竄。致煩暮境精力。極是惶竦。若幽明感泣之私。直是隕結而已。季氏丈向來題目。實非泛最可比。深賀深賀。

答李俛齋

累書之辱。率病不省。旣省後。亦坐病力難強。久稽謝敬。六朔于玆矣。伏聞邇來體力一味矍鑠。東西鞍馬。略不少倦。晏晏行樂。而又將與誠令幷轡向比屋。可想鼎坐湛翕。自傷負貳之蹤。寸步不能自致。秖有翹首羡飛鴻而已耳。鼎文偶然一病。了無生人滋况。靜言思之。此莫是誤　恩過分之災耶。向對忠立言書冊生厭。不耐繙數板。此公便云子之學僞也。纔見爆

喫便棄却耶。此言雖戲。亦甚著題。玆以奉誦。供對床一大笑耳。

答川上僉丈(乙未)

文玉喜音後。卽擬書賀。未及而自大坪遞到。先施聯緘。伏審初冬。僉靜攝氣候對序康福。新恩計今已近到矣。以渠擧擧。固宜有此。初年遭値。不能無爲渠悶然。今出屯之終乘亨之初。一發便中。易於摘髭。尤庸慶賀萬萬。鼎文謂今冬忒溫。稍破却從前牢蟄之戒。致得重添宿咳。自昨畧有安意。第當將護看三數日。期於仰副盛招。所未可知者。其日日勢果肯饒人做一番好因緣耶。就有小稟。似聞以本第窄狹。設聞喜席於大宗家。此葢出於一時取便之計。而因以寓合族重宗之義。意亦善矣。但自新恩所處言之。當有更思者。夫爲人後者之於所生。情無厚薄。禮則有先後隆殺之分。分之所在。雖以百世大宗之重。有不能奪。設使所後諸親皆移次宗堂。幷受　恩旨。所後祠廟依舊在彼。則其於歸重必先之義。果何如也。愚意竊以爲其日朝。本生諸親皆來待於所後家。旣相與迎　恩告廟然後。大尊以新恩見於大宗祠廟。因終其日盡歡於宗堂。旣不失歸重所後之義。又無甚妨

於重宗便事之道。此爲宛轉盡善。無可間議者。此雖若小節。實關大體。固不當容易放過也。念久辱不外。且於渠不能無私情。輒有懷不隱。仰備採擇。非敢曰必有取爾也如何。

答趙蒼軒(友愨○丁酉)

年前哭子之日。伏蒙尊慈遠垂慰問。憐死勉生。辭情兩至。伏讀感歎。有以見下執事年卲禮下。如此其盛。顧以哀腔欲鳴。輒復呑咽。亦緣便風難憑。遂成二歲積逋。有時念回。拊躬自責者數矣。鼎文從前尋數職事。雖不敢全然擔却。而匹似喫札終不入腔。滿目疑晦。不耐迷悶。以此一念。尤憧憧於慈川講樹之間。而出無驢僕。致身不得。則瞻望南雲。但有喟然耳。因思向年書中論周王水石。而偶有氣質之病之語。被長者喜其新奇。賜答嘉奬。則竊有不虞之愧矣。來敎又曰然則天地可以氣質之性言之。此又不能無惑。葢這箇是向來江右先輩話本。而過庭所聞。每謂差異。今據敎意。葢不以此語爲非。必有其說矣。可卒聞之。以决此公案否。夫人物皆不能無氣質之性。則山水亦一物也。其有氣質之病。固其宜也。今以此而取證。天地亦可以云云。則大非鄙書本意。其時別紙所諭。

亦合有更質。竊以不以人廢其言。初不分其人過惡之大小。設使身犯大故。苟其言之可取則在所不廢。是以叛賊如陽虎。害師如邢恕。其與弑逆大故亦何間。而孟子引虎言於七篇。朱子編邢說於近思。二夫子平日氣象。其於惡不仁何如。而獨於此不嫌者。亦非故爲是包荒平恕也。誠以言與人。自不相蒙。其理當如是也。况身犯與連累。在朝廷議法。已不能無差別。豈可以負犯人兄弟之故。而幷其言亦切禁於私家文字間耶。長者平生嫉惡壁立處。於此固可仰其一端。而亦恐其一向如此。或無有害於十分平允之道否。此亦係窮格一事。玆更請敎。非出於爲彼愛惜也。諒蒙恕察。

答姜擎廈(乙酉)

向蒙謬諭疑辨。高明豈問人者。而鼎文自量亦不足在問寡之數。兩段又俱係極精微處。其何能摸索爲對乎。顧以求蒙之美。不敢不成。而若其言之得失。不暇計也。葢形而上之說。大傳本意。是就形器中。指其無形者而謂上。有形者而謂下。(朱子曰太極無象。陰陽有氣。安得無上下之殊哉。)其曰形而上者。非謂浮了形之上也。雖在形中而不害其謂之上也。其曰形

而下者。非伏在形之下也。雖其形底卽是氣而不害其謂之下也。阮庭所訓。就形中分理上氣下。不可作形之上下看者。說得明的。無復可疑。而但又謂上下字。不可屬形字看。則却恐慮之太過。而或至於懸空說理。外形求氣也。若認得熟看得破則雖屬形字看。豈遽有三層之嫌哉。至於戒愼恐懼之說。這四字自是兼動靜工夫。故君子體道之工。固已戒懼於所睹所聞之處。以至於不睹不聞之地。此所謂自戒懼而約之者也。才說靜時。卽是至靜。靜安有至不至哉。况又謂自不睹不聞約之。以至於不偏不倚。則是不睹不聞爲麤底靜。不偏不倚方是精底靜。而上文所謂戒愼不睹恐懼不聞者。猶未免偏倚也。且謂自古安有自睹聞說起者乎。此亦恐未然。以動靜相資之序言之則固靜先於動。而以工夫迭用之勢言之則或先或後。亦無不可自睹聞說起之理也。此章句約字及兩至字。易使人錯看了。先儒永嘉劉氏已有此論。葢就約字上生出意味太過也。叔祖東巖公辨之曰戒懼是兼動靜。猶說得廣。故曰約之。劉說恐不可從。今載遺稿中。可檢看否。今高明却就靜字上討得靜與至靜界。至所謂靜之境界。其近於動乎近於靜乎。

此必有可指而言者矣。來諭雖以靜上有許多地頭。旋覺其爲病。而其下分說不睹聞不偏倚。依舊是這意思。故所以索言及此。然自家平日不曾夢有此境。而敢開口大說。畧無愧憚。固已得罪於長者。又况阮府之言。槩是從潛究諳悉中來。而亦不能苟爲然諾。尤切竦汗。幸望宛轉傍稟。更有以敎之如何。寄來講錄。竊觀高明所論。每覺穎脫可喜。而旣而徐究其歸則又或不能無可議。今不敢一一效愚。因想高明才調合下超絶。凡看文字索義理。初不費力。類皆得之徑易。故以之談道理則喜新奇厭平淡而不耐於咀嚼。以之驗辭氣則多發露少含畜而或欠於悠遠。此則又恐不但說時病痛而已。此殆平日涵養之工。只到靜境界。而未及深造於至靜而然耶。僭易不怍之言。又若出之以戲劇。雖仰恃雅量。而唐突之誅。何可<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC05778_24.GIF'>耶。匡廬一行。想趁春丁。拚訴在邇。預切翹幸。

答姜擎廈

向際未罄拚訴。已微覺眉睫間有上蔡揎袖底意思。固知其不肯爲罪蟄者少淹其行。只瞻望行塵。悵然而廢耳。向來講論之樂。足令一方人士知勸。眞不虛作一行矣。前書僭易。例蒙推借。更垂指迷之仁。此亦

成物之至意。豈不感愧。而惟是觝滯之見。終不能領解。玆又畧更求敎。葢來諭自睹聞之說。不貼於此段文義者。莫是以方釋未發致中之事。而及夫已發睹聞之工而然耶。此非所謂不貼也。乃所以深探其前乎此者而求以襯貼乎此耳。約至二字之義。固陋前此亦已屬下文看。雖則屬下文看。戒懼二字依舊自睹聞說起。亦無不可。不知公晦誠伯諸公爛熳同歸者。果何居也。淺見實曉不破。因便更剖示之。所拱俟也。近以朱全早晩流看。儘覺其爲文海理窟。不可不讀。吾丈掃除他書。𢬵得精力於此。儘是得妙。又一歎服。但觸眼無非疑晦。甚思案上一箚錄。而未成之書。想不出手。恨如之何。三兒久貽誘掖之勤。想有長進處。而乍到未及試。又此來入鮑魚之肆。可惜烏頭力去無難柰何。

與姜擎廈(丁亥)

朱全箚錄之工。此是一段大事業。今幾垂成。吾儕後生將見坐收其功。豈不心利其成。而第念晩暮完養之工。有急於此。磊落蟲魚之勢。亦不相入。或恐有妨於涵養玩索之地。而錄來錄去。不覺慣却心路。則又不免別作工夫醫治之。是亦無事生事。竊所折臂處。

故不免有此過計之獻。政所謂以蠏跪而憂驥步者。想聞之發一大笑也。阿兒失意。自是常分。不當久措意間。而相對累日。猶未能十分放得下。念十數年苦淡寂寥活計。無故被胡孫弄得一番。良可咄歎。向來太白之遊。至今慨想。况聞晩峴一處。湖丈頗見償云。令人不覺神馳。春和後政不堪少遲也。

與姜擎廈(戊子)

懷襄之災。峽居不至尤甚否。此間半夜刦水。村落漂沒。僅免人命渰死爲天幸。先亭庭砌。齧食幾盡。田園又何論耶。自家小小口食。不翅瑣細。天變非常。遠近傷心這甚。運氣乃爾。漆室過計之憂。自知已疎。而猶不能自已。未知巖廊之上。出入猷謀。有可以慰悅嗷嗷者否耳。近因校事。連住大坪鼎坐之席。輒有虛左之歎。今已勘過強半。秋間改寫畢。萬擬奉屈耳。向來一次跌宕。追躡下風。自是生來勝緣。不欲自泯。輒有所錄。漫此付去。幸痛加斤削。幷以盛錄投示。俾觀大方制作如何。國望題名中試諸生之試。僭以課字改書。專輒之罪大矣。曾見昌黎集中華嶽題名。人物筆力。不覺爽然自失。吾輩直是小小耳。然亦不害自隨渠分量爲樂耶。公時以將佐。從裴晉公平淮西過題。

政是宇宙間一巨迹。退陶詩云韓登華嶽撼天光。亦似有感而發耳。適此漫及。或備破無聊一段耶。

答姜擎廈

自何疊領至月四日廿四日兩度牋。披緘疾讀。旣感其紆眷。而又恨其滯留甚處。未卽承眷也。卽今凡節何如。鼎文日間意象。獨行無偶。獨語無聽。來諭盡之矣。從兄平生粥粥以無一能。自甘退產。故雖兄弟間亦不知中有所蘊。及其亡而朋友書來。皆爲之悼惜不置。至如丈人則尤能說到深處。於是乎始怳然覺其自爲難得底人。尤爲痛苦。小白錄尙未奉玩。當是中滯於水南耶。怾怛之遊。意氣恐太浩汗在。非但資斧無麵爲病也。政使看盡萬二千峯。一一領畧而還。果干我何事也。恐不如牢坐尋數一字一句。便可收爲吾有。如此一年二年。不覺迤邐上去。便可頫視毘盧。不特今日之松西而已。此豈非煞屬眞實事耶。惟此漢於太白。債負多矣。若更十數日。子平之債可先了。早晩必欲赴盛招。但未知春夏何居耳。在己在人。抑揚相懸。以遠近勞佚不同。亦出於深軫美愼之意。非故欲猜人大觀。幸勿唾罵之如何。

答姜擎廈(己丑)

獻發易月。尙闕一候。玆蒙敎墨先辱。就審履端休福。桂玉兩關。誠如所諭。不知畢竟何人抱大椀閒坐說浩劫也。因想仁庄灶鹽。兼有餟菽之易。况又加之以未發時節。可知其大屬寬歇世界。如此間全是黑窣窣地。老佛子石電消息。顧何可得也。若其辟糓忍飢之方。切欲學也。因更思之。敬者百病之藥。恐於救荒。未必非良方也。程子曰有主則實。實則不待糓氣而浩氣常充。又曰有主則虛。虛則光黑不掩而氣象常好。敬爲長者誦之。不識若此人者。亦可以與此否乎。無端拕拽得滿紙則劇。迄可止耳。

答姜擎廈

日前長牋。三復惶恧之餘。喜審體中幸安。向來提攜登臨之勝。卽今課書明農之業。山林康濟。有足樂者。三伏熱五更霜。寧能入他胷次耶。此間小集。本擬御者爲重。而兩旬渴翹。竟歸望虛。承有廬江泛月之意。因而成會。大是便好。但炎勢此酷。不敢便請戒駕。稍俟凉動。作赤壁後旣望。政此凝企耳。愼可丈語孟子鄕愿章集註。鄕愿非有識者。此訓詁何如。鼎文不能供對。只以爲恐是舊註承用云云。偶閱性理大全。朱子曰老子是出人倫之外。不好色不做官。然害倫理。

鄕愿猶在人倫中。只是箇無見識之好人。此集註之意也。葢鄕愿非之無擧刺之無刺則似乎有識解者。而終不可與入堯舜之道。要其歸則誠無識也。似有識而非有識。此其爲鄕愿也。只如此平看如何。滕舘人對語。前此只認以爲窮遁所致。只恁杜撰將去。爲諛說態。而其語偶合於聖人敎人之指。故記之而已。初不與上文語脈叫喚相應。日昨偶授小兒。至此說文義。兒子適在傍。言此意恐不但如此而已。葢以爲孟子不擇人而受之。其間容或有竊屨者流云爾。聞來極新奇。且以語人。皆以爲固然。若然則其於上下相關誠緊矣。而竊有疑焉。孟子氣象何如。乃舘人在其前。怎生發如此惡口。而孟子亦無一語折他。則是門下終爲竊屨之歸。而孟子先次峻斥之語。亦可謂不自量而太輕遽矣。豈不闒靸了孟子而無聊耶。恐無此理。不如如前活看。雖若歇后。而却無嫌於巖巖底浩氣也。但集註不能保其往一句。似畧有此意思。未知平日於此看得何如。幸以一語破愚爲望。

與姜擎廈

此來旬月。日與愼公亹亹者語。半在毘盧頂上。亦慮其氣太淸神太勞行太遠。以平日善愆瑕慮則有之

矣。卽接此兄。承旆還有日。神觀覺腴。無乃已學得換骨法耶。則其遊歷逸宕之快可想。且海嶽千里。楓酣秋色。都輸來錦囊中。恨未能卽相對發筒揚扢耳。數日來揫斂大饕。弛擔屬耳。恐致損尤易。不審如何。鼎文爲客洽一朔二十日於高山。屋子新成。秋江如畫。亦殊非人境。竊自謂不多讓於左右也。况金剛固無此光霽氣象耶。聞抵彼主人頗款接如舊。霞丈亦同參。始知風流絶畦域。自是一段奇事。但使聞之者不能無可能無恙竹西樓之疑耳。令人絶倒也。

與姜擎廈(庚寅)

頃於巖舍。裁謝待回价。而竟巧避以去。不意伯淳所部人乃如此。歲後書亦未知徹聽與未也。雪晴溪響。春意乍動。想得案上陶山書益有味。新年佳祝。自無大於此也。蓬海行曆。一向磨勘未了否。爛柯家言推步尤易差難據。曷若權且擔閣。却致精一工夫於吾日用曆子上。爲有據易效。如何如何。長者於好官。忘情已久。而於此一著。終似未能頓遣。豈非所謂難而易易而難者耶。近日亦自覺駸駸有些箇病痛。方患未能脫出。所以不願吾丈之爲是。而深有望於左提右挈。丐沾裒多益寡之效耳。五十之年。忽焉且滿。回

顧初心。不啻孟浪。正初又以齲痛。叫擲累日乃安。大坪亦不淨。子強叔埋弟後仍出寓。誠公去湖上。晦兄留三山。散處如此。政無興况矣。

答姜擎廈別紙

　延平先生曰未發已發之幾。默識心契云云。

幾字不可深看。只作時字際字意看固好。而愚意亦必帶著氣象體段等意思看。尤完備如何。

　朱子答呂子約未發已發云云。

不睹不聞。有見有聞。驟看誠若不相入。然細究之則却有相發之妙。皆是未發之境。以此心寂然。萬事未萌而言則曰不睹不聞。以心雖不動。耳目自見聞而言則曰有見有聞。有見有聞處以心乎則不睹不聞。不睹不聞時以耳目乎則有見有聞。來諭有見有聞者。政所謂轉向見聞上去而侵過已發界分者也云云。愚陋於此。實所聽瑩。且其下因所知覺能知覺之文而遂有所見聞能見聞之語則却恐未安。朱子此書只以見聞視聽。分有心無心。不以分能所。恐不可以無心爲能底有心爲所底也。葢心雖不動而目則有所見。耳則有所聞。烏在其非有所見所聞也。耳雖有所聞。目雖有所見。而此心不動則不害爲無可睹

無可聞。何必更下能見聞所見聞一轉語然後。方見會通耶。更思而敎之如何。

與姜擎廈

未發說後更思之。雖於見聞上無心字。果覺未安。幸望就鄙書中心字。改以思字何如。葢以見聞爲無心。雖與直以未發爲無心有間。而畢竟見聞是未發時。故爲未安。書質愼公。所答亦如是。儘乎學不可不博講也。又有小稟。日間偶閱小戴奔喪篇。記奔父母喪不及殯。先之墓之禮曰。遂冠歸入門左云云。釋之曰不可以括髮行於道路。冠謂素委貌。下文齊衰以下奔禮亦然。更無別箇冠巾以爲輕重之節。今之四腳巾實倣古素委貌。則出系子施之於奔本生喪禮。恐未遽有過重之嫌。葢以古禮齊衰奔喪。無別冠之意推而知之。而視白布孝巾時俗之制。爲稍古雅可據也。本生恩禮。雖在所當殺。豈至於不敢用古人所用於齊衰之冠之理耶。向時以四腳巾事。見笑罵無聊。得此古據。不敢不言耳。

答姜擎廈

一味阻信。歲行暮矣。忽被令抱左顧。仍拜滿幅心畫。細審衛攝祟在艮冰。冬令寬典之日。已自如此。忽此

饕虐。何以抵敵。每念賤殼少長者一甲。而已覺此證難聊。用是同病之憐。無異自當。所恃者精力固自過人。完養亦必得妙。而所以朝夕翫樂於文字義理之間者。又足以忘呻痛。至於煖室薰罏。調息火候。乃所以自道示警。敢不再拜受敎。思有以少分得力耶。但病旣如此。日間事又無非敗人意思處。些少心力。政抵當不得。只覺一日汙下似一日耳。書末云云。止之誠是也。然旣不能止於前。則到此只得以自信看去而已。不應爲此慞惶。重見笑罵也。吾輩平日謾說爲學。實處全不見效。乃至於州里家戶之間。亦不能行去。此爲深可懼者。若使明道先生氣象處此。又不知更何如也。今乃知萬般修爲。都是無力。惟有涵養敎深厚一段事。爲本領工夫可據之地。不然則只是說話者。眞不我欺。如鼎文弊劣。自知不足與議於此。亦願吾丈於此竿頭。更進一步看耳。如何如何。