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與李愼可別紙

動而生陽。前此看得延平本文。全沒頭當。自得來敎讀之。若有以尋得路脈。分得片段。爲賜大矣。退溪所云朱子後來無此等說者。葢喜怒哀樂。是人心發處。今曰動而生陽。卽天地之喜怒哀樂發處。在天地分上。而用喜怒哀樂字爲未安也。此老文字極簡奧。以已發二字。當得喜怒哀樂字看。葢以所發底。卽是喜怒哀樂故耳。如所謂此理就人身上推尋。若不於未發已發處看。卽何緣知之。此政是就喜怒哀樂處看之意也。又曰動而生陽。難以爲喜怒哀樂已發言之。在天地只是理也。其意若曰在天地分上。只得言道理。不可言喜怒哀樂也。如此則所謂做已發看不得者。亦是做喜怒哀樂看不得之意。延平葢以朱子以喜怒哀樂言天地之心。故言其不然耳。如此看未知如何。來諭於本文分段極明的。但末段許多證據。依舊是只是理氣未用事。故做已發看不得之意。而又引朱子心體流行之說。則直以動而生陽爲未發。却恐不然。雖只是理。而理自有動靜。則理之動處。亦便

是已發。何必帶氣然後爲已發耶。惟其在天地分上而帶却喜怒哀樂已發看。故謂之做已發看不得。若只論其界至而道著其名目。則畢竟是屬於已發如何。

與李愼可(丙戌)

昨者南行。謂當更奉於梅谷。終日等候。竟失拜違。歸來悵悚迨切。旣而姜丈歸路見顧。謂與棣旆直至九峴而始分手。因道遊歷次第甚悉。切自恨徑歸未能共此下風也。竊計一番疏暢之餘。收斂內觀之工。益以有力。而卽今起居亦隨而節適矣。西山之集。承已罷休。未知掃塵更無遺憾否。區區於此事。又有一重情私。而緣有掣無騎。竟成自外。極是歉歎。鼎文彼時歸後。又有溯峽之役。得病艱返。杜門溫存。僅不猖獗。而行且歲迫。感觸無方。如龍泉兄又不少須。私門考德更無地。種種意况。無非隕穫消縮之勢。隨分尋數。亦全沒頭當。况進於此而有望耶。似此因循。終無奮迅撥轉之期。平生收恤如高明者。政應趁此思有以振德之如何。渠旣如此。兒姪輩公相視效。一例悠謬。尤是悶意。比因渠輩將太極圖解。𨓏𨓏有疑問而不能爲對。不免隨問錄出。以爲求敎之計。無論渠與吾

俱是躐等。而致思之地。亦不計此。幸一笑批還之如何。高山運材。至者幾處。鄙村梁材旣伐。而頂踵皆內蝕。竟歸虛擲。殊可歎也。因思渠本質不美。終然自外於大匠。政好反隅於此身耳。

答李愼可(丁亥)

前書宜復久矣。惟是奬飾非倫。使人愧窘。不知如何供答。遂成跨歲逋負。殊非所以仰承不遺之意。一味悚仄而已。一春強半。伏惟棣床湛怡益相。伯氏丈數日叨陪。亦是勝踐。拜違之後。益有慕仰。向日忠立書中一句。直是無心所發。筆頭過語。不意轉徹高聽。拈出鋪張。眞若有一言可取。心切自愧。而亦可見君子會鍛鍊得人。一時微權葢如此。况其下自謙處。句句摑掌。字字滴凍。謹已書之左右。出入觀省。以爲持循歸宿之地。但大懼狃習旣久。消歇易至。幸繼此不住鞭策。終有以振德之如何。又恐其誘掖過勤。俯就已甚。一向以浮辭外題。加之如前書。推借無故。又延及豚輩。父子間亦不敢持以相示。伏望諒此實情。有以反之。乃荷愛人之德耳。姪兒近來不無意思。未必厭聞法語。幸以一語警發如何。圖解批誨。不啻披霧。所未會者。更別求敎耳。

答李愼可(辛卯)

昨於拚和之日。伏蒙棣御聯臨。吊奠有加。情私哀感。有在於言語之外。而書面鳴謝。尙今兩闕。居常以大何自悚。忽伏承先施記存之厚。且欲引而置之可敎之科。俯速此勤。仰認盛意。尤切愧感。仍伏審齋居德履一味崇深。諸生鼎來。講辨洋洋。際此百年廢墜之餘。此何等盛擧好會。自此吾黨庶幾有振作之望。逖聽聲響。豈勝賀幸。顧以緬服在身。無由進霑餘敎。今於盛招之下。亦不敢唯命。且念區區鳧鴈。本不足有無於諸生之間。諒蒙識察而休咎之。兒豚驟入罏鞴。醜拙大矣。代切愧汗。回旆時未可迤臨否。未間惟加護樂育是祈。

答李愼可(壬辰)

前月初。特垂問久病死生。此亦係一事之仁。牢蟄若將噴醒。感荷顧當如何。春意暄姸。伏惟棣床德履對時愈康。鼎文不學衰病。秖足自笑。來諭古人治心袪病之方。豈此漢所可服也。高山會事議論。只有兩塗。當倍費思量。然時義亦有少異者。今旣排布已定。輿情難遏。則只從多做去。而以萬不得已之意。行乎其間。則亦豈遽有向前直遂之病耶。此等處儘持重儘

好。本家道理尤自別。然一向按住了士林至公血誠之心。不無所心悶。故敢此僭達。誠伯似病難赴會。此眞可恨也。兒子嚮服有素。一番親炙來。若將有意思在。雖稠擾中造次一言之誨。亦不敢忽。幸有以更提警之如何。渠向所錄來者。病中雖不能領會。然其間可疑處頗多。必是渠誤記致然。當俟右錄還批。拈其尤者。有以請敎耳。忽記今年是先人負笈之甲。不覺愴然。兒子處一言之敎。尤有望耳如何。

與李愼可

近來奉際。非悲楚則激慨。殊無從頌薰炙之喜。所以別來悵慕更倍。計長者亦同此否。庚伏未甚熱。新庄度暑尤適。床書玩樂。轉覺有味矣。忠公想亦源源來聚。講索吟暢。幷行不妨。尤令人神𨓏憧憧。鼎文因寓來住先亭。栖屑之苦。兼以曠廓之情。殊不能爲懷。日前又失學先弟。自是門內情摯期仗者。尙不能遣情耳。朱子年譜。庚戌書四經成書後。其論書曰。漢儒以伏生之書爲今文。而謂安國之書爲古文。舊謂古文今文。只是篆隷異體。初無文字不同。以此所論則似不然矣。且以今文爲記錄之實語。而古文爲潤色之雅詞者。亦不可曉。或謂此是指諸序言耳。非論經文

云云。則以序文指爲今古文。似無其理。且况其下以至字別作語頭。而乃言序文之可疑。則此論亦不通矣。又上己酉條江東運副下註。以江東漕置司建康。奄豎守行宮循習云云。依俙地認得恥與奄宦爲賓主之意。而亦不能逐字曉意。所謂循習。只是因循謬習之謂。而所謂置司者。謂江東運使。司置於建康云耶。此非難知之義。而惟固陋迷暗。適甚於此。幸與忠兄一笑示破如何。抑又有所大疑而不敢發者。辛亥條辭職名詔。論撰之職。乃寵名儒。乃不敢辭云。以恒情言之。前旣懇辭。及得褒詔。尤所不敢受。而却如此受却者。必有其義。未知於此看得何如。恐亦無可疑。而妄生疑於大賢出處。只與忠立幷看。勿令廣播如何。竊恐不諒者有撼樹之誚耳。

與李愼可(甲午)

自松西云亡。亟欲一書相吊。而迄無便未能。忽忽已數月矣。未嘗不南望太息也。卽玆夏闌。棣床德履一味冲福。鼎文哭野叔未幾。北音忽又不佳。門戶衰師友奪。便覺此身沒頓著處。重以此道年來。爲外食且盡。而次第內凋又如此。此痛又如何。聞其病中手書告訣。首及座下。平生相好。沒身相期之意。忒可見矣。

嘗聞晦翁夫子聞知舊逝去。輒一倍加工曰朝聞之役政急。計執事今日之心。亦若此耳。吾黨後生葢將相率請敎。與被提挈之益。雖至每下如鼎文者。亦以常辱故人疇昔之好。而未忍終棄之。則高明成己成物之工。豈不大有以慰相期之意於幽明之間耶。近因點檢罪過。知一箇因循是難醫。所以急欲聞一般話頭。爲及今可據之地。幸以世尊所以待最下乘者拈出見敎。千萬企望。向者垂慰以存恤之意。則不以領否有間。而但其中有小說話云。此却可惜。幸指示付遞所自。則自此探覓。庶幾得之也。

答李愼可(乙未)

遊走才回。悔悟方深。常恐水南移文至。阿孫經由門下。袖中果有所奉致。卽非勒移。而却是滿紙誨諭。開緘惝怳。葢非始望所及也。仍伏審棣床德履幷膺康福。鼎文適間恰似狐拗蹤跡。歸來意象。却無物堪比。竊料僧家有所謂懺悔弟子者。其心事必如此。際領來敎。諷誨相參。鍛鍊會熟。要使不知不覺地。鞭辟得敎入塗轍來。此是盛德念也。葢其初亦不至爲彼太壓得重。稍免冰火流遁。然外面隨循。可謂索性打壞。計非歲月工夫所能收回。以此尤惕然悚汗。竊欲另

作一初僶勉於繩檢之間。免得一向猖披。而未知其能終有濟也。不審長者於此。更有甚發藥也。姪兒處垂警之意。尤庸感荷。今此作過。不特渠志之卑下。亦緣爲其叔者知見未逮。今承敎意。政合自首。大抵初學於此等處。不妨有太過。庶幾免得墜墮耳。無端一行。至帶累小兒子。直是愧窘。然因此而得聞一件道理。叔姪交勉。則未必非幸也。幸不住加鞭如何。抑久欲有獻。陪遊下風三數十年。旣歎服師法之無斁。而亦竊覸於氣象音旨之際。超詣歷落之意常勝。而沈潛凝遠之味或有所未足。此殆平日於收斂謹嚴處。或未免不屑於深留意而然爾。雖氣質少疵。不足爲學問之累。而在愛慕無已。必欲盡善。爲吾黨考德之心。猶以爲黃河之千里一曲。亦不若幷此而無之也。鼎文䪥質拙學。本無足言。而自覺於此。亦全沒工夫。支體弛置。固猝難收拾。而駁雜之根。尤爲害事。甚至奉讌之際。不無助瀾之罪。則是最惶恐不容但已者也。每欲一番奉告。爲交修自勉之地。而率以僭猥未果。今於來誨之及。心竊感激。無以爲報。輒罄鄙懷。更階良規。如未蒙深諒。終惜痛箴。則實非下交先效之本心。惟有追還此紙。蘄免輕妄之誅而已如何。迷孫

便同駒子初出廐。想多可駭。而例被奬詡。却似相外矣。魯川翁一味牢卧。已覺其高。又使其子弟爲之則尤可喜也。忙未修慶。俟幷結抄。當有以償逋。對次先致此意如何。

答李愼可(丙申)

鼎文積戾在身。感召凶禍。忍見長子驀地棄去。伏蒙尊慈俯賜慰問。惜渠之死則無愛其辭。勉此以生則陳義甚高。三復以還。哀感則深。顧惟父子幽明。懼皆不足以堪之也。向後月再易。伏惟德履一向康裕。山事業已向化。次第擧緬。宿火重發。良非衰境所宜有。才凡久近雖相懸。而適此相幷。竊不勝同病之思耳。鼎文慟定之痛。轉覺難聊。上不及於忘情。下又不能全不及情。日間心事。只是悵如惄如。欲以書冊寄心。又皆是與渠相上下者。不覺叫絶旋掩。來諭益究天下之書。益講天下之義理。此自執事者事。自家經驗。遂欲責之於人人則已疎矣。念渠平日其性氣器局。若可恃以長久。隨分有所立作。亦於門下。歸仰有素。俟擺了却科臼。委身服事。是其志也。渠旣齎恨以歿地。自量此身亦隕穫迷惑。成一箇罔象漢。更無替渠受敎之望。儘乎窮情毒理。無一可以慰心柰何。承諭

前冬草答所謂感觸者云何。苟係針砭則儘感觸儘所欲聞。幸命下史從便投示。庶幾爲一條持循回心之路如何。

與李愼可(丁酉)

自長者西轅。每贊喜旣訖。輒又念以幾年天放之身。一朝起來偪仄新進行間。此其中豈無大不快小不聊者乎。則爲之悵然代悶者久之。頃蒙寄惠曆日。承悉供職以來。仕學俱優。體氣更健。區區栢悅之餘。尤喜不自勝也。葢吾人一番出來。雖自處以爲貧常調。而遠近有識之望。自有在也。似聞揆地所以傾嚮禮下之者兩至。雖由此而得遂展布所學。以幸斯人。亦不爲異也。尙可以少勉遁思。優遊隨緣。若此而無望。則以平日愛慕之心。固不敢以早晩一麾。爲執事請遲遲也。自覺此言迂且妄。仰恃知照。不能自秘。想在笑悉之矣。

與李愼可

菊秋辱覆。尙今披復當晤。居然歲暮。伏惟對時增衛。日有繙書反己之工。伯氏大丈聞亦還定。聯床博約。又何如其樂也。伏深贊賀。鼎文頃爲川上諸益所要。入松石山中。爲旬日之集。幽憂之餘。若可以少分噴

醒。而歸來伏隩。依舊鈍滯耳。近思疑義。荷此剖示。想應精切。而滯闓已甚。猶未免聽瑩。請更質之。竊詳程子此訓。葢言人之一身。萬物皆在所須。如此心見得科擧重則遇著科擧。便生必得之心。見得財利重則遇著財利。便生貪得之心。此所謂更互而出也。下文才見這事重。便有這事出。則所以申言上文之義。而不曰這心出。必曰這事出。此當初鄙疑所在也。今來諭曰更互而出者。指事之出也。又曰見得這事重者。指心之重也。故謂之這事出。是則皆事因心而出。非心因事而出也。無乃非程子意乎。又無乃與上所諭心之發皆因事而出者。自相矛盾乎。大抵此段三箇出字。與上文止字相對爲義而皆主心言也。所以爲存養事而編在此篇。來諭乃以爲皆主事而言。皆指事出而言。則竊恐其於此。或照管未到也。然來諭又曰心出事出。互換說都得。然則盛意亦於這事出。不得不以這心出意看耶。高明且道下文便自不出來。做心出看得否。還事出看得否。幸就此更敎如何。至若不誠之本。盛論云云。葢本於程子一者誠。主一者敬之意。而恐非所以釋此章文義也。又以不誠之本以上。謂平論不能一而貼誠之自然。習能專一以下。

謂方是說敬而貼敬之用力。則尤見其硬差排不妥帖也。近更見此段葉解。自己說盡本字。亦不須太深看。如此則自無事矣。當初却枉費思量也。來諭所云未必是惡念。雖當爲之事。不專一時。終歸於不誠。故曰本云者。又若一事未了。他事又生。未便是不誠。而如此不已則終歸於不誠者。然恐其於本義益遠矣。葢鄙疑只在於不曰心出而曰事出。不曰不敬而曰不誠。更願掃却許多話頭。只就此處下一轉語如何。葉註增刪。固欲一經鑑裁。豈煩俯覔。但自看亦多未滿。方屬誠令付籤。容俟追還。可奉而請敎耳。

答金正傳(道壽○戊戌)

靑鳧路上。不面而分飛。未免自我作過。尙今依悵在中。居然歲暮。伏惟頤閒益勝。鼎文神昏精爽。了無一分心。况可向繙書檢身。秖以自悼柰何。前書禮疑。路中面論。猶未印可。今更請敎。俾有歸决。亦一事也。葢父母之喪。二十七月。以其常者言之。固是自喪至禫之謂。而自成服後時者言。則又當爲自成服至禫之數矣。是以後坪喪出在五月。而行祥於七月者。已以成服計。而不以喪出計也。至於禫而忽舍却成服月數。更欲理會祥時不計之喪出月數者。果何據乎。豈

以過時不禫之文故耶。夫所謂過時者。非此之謂也。謂成服則以時而特祥禫以他故退行者。適當二十七月則祥禫得同月。或過二十七月則禫以過時不擧云爾。祭雖不擧。服則滿足。無嫌於短喪故也。若成服後時者。旣據成服計而行祥於二十五月。則前去禫期尙有二朔。是時未滿也。非所謂過時也。來諭乃慮夫過時無禫。而欲行禫於是月。是何過慮於不當慮之過時。而反促其時未滿之禫期也。一喪之中而祥從成服計。禫從喪出計。何其起數之無定也。一月之中而祥時則曰二十五月。禫時則曰二十七月。又何月名之不一乎。來諭曰設使退行祥事於二十八月則固過時無禫。又曰追祥後又間月行禫則通計爲三十月。以愚觀之。政所謂周之七八月。卽夏之五六月者也。高明所謂二十八月。卽愚所謂二十六月也。翌月自可行禫。烏可無禫乎。高明所謂三十月。卽愚所謂二十七月也。禫政其時。又烏得畧之乎。又曰二十七月。是自喪至禫而言也。豈可以是證之於追成服。高明且道後坪之去年七月行練。今年七月行祥。是自喪計乎。抑自服計乎。於此必有所處矣。盛意葢曰祥可追行。禫不可追行。而愚則以爲禫有過時

不擧。未始不可追行者也。今三年內立後及聞喪後時者之行禫。人皆不疑。而獨疑於此者。豈以此之被髮哭擗。深衣袒括。已行初喪節次。有異於彼故耶。湖上先生曰被髮哭泣深衣。可以當行喪之節。則持此可行祥練。又何以追成服於後乎。此又可以破此惑也。大抵先輩論此不一。而龍崗黃氏最爲明白有據。其言曰成服旣在遭喪數月之後。則練祥禫日。當計成服後月日實數。一例行之。更何所疑。齊斬服未成之前。則雖過數月之久。豈可幷計於二十七月之數乎。禮所謂過時不禫。是齊斬月數滿足。已過可除之時。故不禫。未可援彼而證此也。其於辨別疑似。極有條理。試就此更究。猶有未契。却以見敎如何。川上聖章兄日前書來。亦論此事。而其意則又直從無禫。旣畧與說破。又曰今且未論其他。只禮疑則從厚。孝子慈孫其將何從。輒自謂此意頗似直截。未知爲答更何如耳。所需琴銘。此是好題目。未始無意思。亦緣渠太淸奇。覺得著語難稱。容俟久後看如何。或不至終逋耶。

答金禹瑞(鎭龜○乙未)

昨秋解攜落日柴門。情景尙依依。正初長牋。寄意深

厚。葢非尋常寒暄之比。莊誦三復。感歎百回。而鳴謝此稽。悚恨交至。卽玆淸和。經履一向晏重。案書簞飧得味。轉覺雋永。鼎文冬春長在漂泊。心情恰如經劫。其於存省玩索之事。不復措意者葢久矣。惟見鄙於平生畏友是恐。乃兄不知此實狀。至以切偲古道見責。則虛心下問。意實勤厚。而反鑑索照。理難爲明。兄於是乎誤一擲矣。尋常於兄老學醇姿。心誠悅服。至其拙疎窮空。無營無怨。可見學力所至。如使他人處之。若不戚嗟隕穫。廢然自劃。則必將百計求免矣。以此而言。如老兄者眞無愧於橫渠所謂誠知義理之樂於利欲者也。於此心識之有素。故不覺其筆頭自來。旋恐近於善柔。請又以一言貢愚。仰塞詢蕘之眷可乎。葢嘗謂沈潛固所以深造。而剛克又所以矯偏。接物雖貴於長厚。而臨事必資於明快。不然則因仍隨徇之間。將不能無自失之悔。向來一番事。未必非吾人增益之會也。來諭云云。雖涉過引。而葢已自覺其然。所以更申良遂之知。用助竿頭之步。想所樂聞而不以爲外矣。區區妄發。非特爲吾兄獻忠。欲以來眞切箴砭之誨。幸因風遞。惠以良規。俾此散漫身心。得有少分噴醒之望如何。若又如前書之徒事推借

而無所垂警。則鼎亦將悔其先發此狂言也。千萬見諒如何。同堂講論之際。亦必有可聞底義理。輒示其一二段。以相開發。亦及人之一事也。龜應未能別作書。然此意則同。此紙不妨與渠看耶。漸熱惟加護。

答李仲模(丁酉)

往歲伏領赫蹄先辱。顧以哭子悲傷。無復人事。迄負積年拕欠。尋常累墜。徒爾自訟。寒蟬正希。坐馳更切。每想穿榻牢骭。書味日腴。白髮華萼。映發至樂。眞可以歆動了人。區區懷仰。葢有在於寒溫起居之外也。鼎文慘毒爲生。徑衰善病。人世百念。亦隨而歇滅。所未能忘者。松西斷絃之悲。知其解者。海內惟公在耳。而落落又如此。三復來諭。何其先獲。而使人有餘悲也。謬示小山集文義。前此謾不致疑。今被拈疑。亦不覺其可疑。眞張子所謂不便實作者。請畧陳其愚而聽可否焉。夫情有四端七情。性有本然氣質。其名言貌象畧相似。故退陶先生特引而爲喩耳。固未始以本然氣質爲二性也。葢性之在人。如水之在器。去器言而有本然之名。兼器言而有氣質之名。然其實則畢竟是一箇水也。還曾有別水來換却他耶。至於四端七情。嘗竊以爲渾淪言時。不害謂同一情。而對擧

說時。一則發於理。一則發於氣。分明有兩箇情也。本性氣稟。雖在對待說時。亦不容謂有二性也。來諭乃曰本然氣質同一性云云。若與退陶說異。是則不惟不得於小山說。恐其於溪訓本旨。亦有所不察也。感問寡之意。不敢隱其固陋。自此儻蒙收置往復之末。豈非厚貺。而亦可以少慰由喬寂寞之思矣。他冀漸凉。加攝崇懋。以慰遠仰。

與金稺成(憲運○丁酉)

蕭寺聚散。忽已隔歲。一味依戀。伏惟雪寒。靜裏起居迎新增重。廬院丁享不遠。輒有一事合素講預稟者。舊見院中行用笏記。三獻幷無拜。此甚可疑。開元禮及朱子釋奠儀，滄洲釋菜儀。皆明著拜文。而惟　國朝五禮儀闕之。此其爲禮所由失之始也。夫曲禮三千。委曲纖悉。其間一獻一酬一拜一揖。皆有義意而不可闕者。如鄕飮酒賓主相獻有拜洗拜送拜旨拜旣等許多拜。所謂一獻百拜者也。雖以生人拜獻。匀敵之體。猶尙如此。况以弟子而尊祀先師。其可以有獻而無拜乎。揆諸禮義而所必無。考之文書而所不見。不過是　國朝典禮草創未備。而先輩因之。其於節文繁縟之間。容有所照管未到也。又按大山先生

答院儒問目曰。公私祭禮。皆獻酌而有拜。獨院笏記少此一節。前日固疑之。未論其他。滄洲釋菜儀當爲據依。幸與入齋僉賢商量。擧行墜闕之儀云云。竊意當日已有所處矣。禮曰協諸義而協則禮雖先王未之有。可以義起也。苟協於義則雖古無其文。猶可義起。况古有其文。今有已例。則是擧墜也。非義起也。往年弊門先廟之享。已與誠伯相議釐正亦久。欲奉議於傍近諸賢。以聽可否之論。而今幸得執事爲　國庠洞主。臨當行享。此亦禮所謂有其擧之會也。玆以書先事相講。如或有槩於盛意。卽以此稟質于仁里僉丈及坐齋諸公。同商共度。先自吾州首院而擧行之。則傍近諸院諸縣。亦將相視風動而出於一矣。豈非賢長貳倡發復古之一大事耶。或者以爲笏記承用已久。先輩指定。不可輕改。此似然矣。亦有說焉。冠禮賓字冠者。直自儀禮書儀家禮。皆無冠者再拜之文。而丘瓊山儀節。直以己意補之曰下文鄕先生有誨焉且拜之。况賓字之乎。後世不以是病瓊山而多遵用者。以其協諸義而協也。况此獻酌拜。不但協諸義而已。此正先輩所望於後人者。恐不當以率意輕改論之。惟執事深思廣詢而有以處之幸甚。

答朴擇叟(冕中)仲吉(在中○甲戌)

急景垂垂。忽領耑翰。如接雅範。况審堂上鼎茵增茂。侍外棣履毖迪。鼎文棣闈患證。半歲危篤。復常杳然。且當此新舊之交。益覺杕杜之不如無生也。旣無一分意念暇及於書冊。亦無一分時刻可以討靜坐。日間節度非滚汩則悲悴。所以起懷望益於僉兄者葢日夕矣。同異攷三冊依領。大抵此書及記聞錄。槩多警切可喜。而但多傷巧處。且其一箇膏肓。專在理氣。便成家計。凡於朱訓。往往爲之驅率其旨意。倒換其先後。苟以幸其不異於其見。而不自知其陷於認賊爲子之歸。想高明玩索之久。計已一一執其咎矣。何不一言指出。而徒爲此謙挹也。他冀餞迓增祉。

答朴擇叟(己卯)

日前李叙九書來。言月前與申威如約會於內延深處。靜坐旬月。講論甚適。淸河倅又以書發難。儘是邇來好題目。顧此淟涊憂患者。固不勝虫鵠之歎。如執事者聞之。又當一喟爾也。大抵吾人中如叙九，威如儘不易得。恨不能與吾兄相處。以受敏洽之益。長進一格也。長腰之惠。深覺未安。豈誤聞親寓在他而然耶。郤之甚不恭。故第得冒受耳。

答張周老(錫頤○丁酉)

年前自東城遞到珍緘。陳義甚高。垂眷甚勤。顧一向無便。積歲欠謝。引領南雲。自咎逋慢。不意以鼎文有哭子之慽。伏蒙垂問。憐死勉生。辭意俱過。感泣蹙踧。不知所以爲謝也。彼時寒溫。已屬隔歲。伏惟玆者棣履一向佳勝。鼎文種種惡緣。理合摧剝以盡。從前些少志業。一日淡似一日。今直兀然作一木偶矣。乃來諭奬飾太不近情。殆使人口呿而思逡廵也。念吾輩間闊幾年。雖無緣相接。間亦竊有聽於下風。又辱兩書誨語。有以知左右謝塲屋事家學。輒自恨索居寡陋。不能與聞其用心端的處。而亦有所奉質者。夫朋友貴在切偲。人己所當一致。今左右所以處人者如彼其張虛。則亦恐其所以自爲者。容有未盡靠實者在耶。感前後垂意之厚。輒以是獻焉。多見其僭妄也。然此則所以仰承厚眷也。竊願自今痛袪浮辭。一出實際。先以所少相規。繼以所疑相質。又以所得相告。隨分做出一箇冷淡活計。豈非吾輩晩境樂事耶。寢郞兄仕學兩優。每庸歎仰。

答金英玉(瑛燦○戊戌)

寃日纔過。景年忽至。如見吾姪女也。如見吾女也。又

如見吾兒也。若悲若喜。握手惝惘。殆不能得吾心。旣又奉讀兄書。則又一於悲而感感而涕也。書後新蓂又失五葉。更未審兄履其間若何。痰嗽不勝同病之念。然亦豈至鼎之甚耶。失母可憐輩。時免大病云。猶可幸也。鼎文一片粉木。以爲兒也而哭之者。幷藏之深矣。自今都無事。亦無可忘者。四十年天顯之緣。如是而已耶。未能一哭之喩過矣。此豈筋力爲禮時耶。景年之來。亦叩冥漠。增掩抑而已。竟何及何益。徒使吾攪却宿火。却不如不來也。况旋卽送別耶。

與姜元瑞(必應○甲午)

日前修慰。緣心事怔營。不能訴罄悲抱。第北望怳悒。忽蒙賢叔見顧。細叩病患禍故凡百。旣令人涕不勝揮。又爲之斂袵起敬。鼎文辱雅量包容。許以可與適道。可期歲寒。兩情相得。逢塲傾倒。葢將十許年矣。直至觀化前數日。口呼訣書。附以淵冰四句。若以垂警然。信乎其見愛之無厭也。顧此𧪈劣。將何以堪之。將何以酬之。惟有策勵駑鈍。隨分修省。庶幾不全負相期之至意焉。而惟彼鬱攸爲災。幷篋裏玄草爲六丁取將去。使吾儕後死。雖欲得咳唾餘敎而亦不可得。柰何柰何。竊承筮宅及奠居。皆有顧言丁寧。不容有

他意。只此二事。可减得哀疚中擾念矣。固當從近一進。洩此塡臆。而馬首誠無意向北。未知此心果何時而乃已也。石室大喪。又是荐疊。今後巖穴無復枯高老德矣。

與姜元瑞

前此亦未始無阻閡。而人事異昔。心情更別。未審玆者侍奠哀履。神護支保。春坊　恩旨。聞來不勝難作之淚。仰認孝思尤當如何。竊念此似係疑變之節。未知我朝法制何如。而考之朱子年譜則華文待制之命。在祥禫闋久之後。而勉齋作狀。特首標此官。据此則今此　除旨。只間生死一日。自是無可疑者。况卒哭以前。純用事生之禮。則以孝子不忍變在之義。替承朝家德意之厚。以之題旌題主。豈不兩愜幽明。幷恔公私耶。計已有定論。而猶且以妄見備芻蕘之擇耳。遺文已隨分收拾否。篋裏十襲。姑未忍動著。當俟下索矣。

答姜元瑞(乙未)

山上呑聲之別。忽已隔歲。而險難無前。信息隨斷。時因朔風攪却。不覺暗然銷魂。斷絃之悲。停雲之思。兩難爲心。登峴遞到。手疏滚滚。開緘疾讀。有以知遭罹

來。追先向裏。思所以卒就前人未究之業。爲紹光述事之地。冥冥之中。亦何恨於不親終畒耶。鼎文冬春見住四兒新居。孤村靜寂。稍可繙書遣日。閒令亦方在寓。軟腳依舊勃窣。　山陵趨班似難如計。恐又惹得疑怪耳。別紙詢及。畧貢所疑。大抵戒令所禁者。祭也非除也。父在母喪。再朞之祭。旣無退行之例。則拘於禁令。自當從殺行禮。而黲制之與　國服。輕重相懸。因以變制。似無未安。且心制之必欲待二十七月之期者。只緣禫月前卽吉未安也。今旣除黲變白則自無此礙。至於其他練祥之祭。崔相所論。似得禮意。而旋格不行。則其在今日臣民之道。何敢爲他說耶。葢練祥大祭。旣不可以一獻從事。衰麻變制。又不可不祭而行之故也。石里練祥之疑。似當從今月練明月祥之論。而隔日行事。恐涉未安如何。旁親朞除。先輩皆以爲當於初朞日除之。不必待喪人之除而除之。似當依此行之。然出嫁女與凡他朞制。又似有差別。世或有拖至卜日行祭之時者。此又禮疑從厚之意乎。素是蒙昧。重孤問寡。有此仰質。其不中理處。不妨駁回耳。朱全工夫。今至幾卷。繼述之道。專在這裏。只低頭向前看如何。政欲速趲不得也。鼎亦近始語

類。果能耐心終竟耶。

答姜元瑞

向來相持之端。固非外人所敢深悉。只外面爻象。恐非合下門廡所宜有。哀兄天資溫藉。平日義方亦自別。必不於此久迷當局。側聽累月。尙未有聞。令人憮然失圖也。葢嘗聞至親無可絶之義。而寧人負我。無我負人八字。又鼎之所稔聞於先丈者。高明豈或不知。特未暇深思耳。在易睽之六三傳曰。人雖有親黨而自多疑猜。妄生乖離。雖處骨肉之間而常孤獨也。朱子特表出此義於近思錄。則此不可將作第二義諦也。不寧惟是。智出千人而聽於至愚。自是名言。非中實自多而外爲是長厚也。程子曰舍己從人最難事。雖痛舍之。猶懼守己者固而從人者難也。子舍僉君皆才高氣爽。遇事風生。恐於此意。有所不足。頃旣向渠說。更布不盡之意。極知此言已疎難入。而猥以無似荷先丈愛予之意甚厚。有不敢終默。千萬有以諒之如何。

答張省伯(錫愚○丁酉)

千里雲樹。常自懸懸。兒子歸。爲言數月陪遊之樂。兼有滿紙手狀。足以當晤言。忽不自知失去窮愁。枯木

更津。此故人餘潤也。向後歲暮。仕學交優。每想東華軟紅。自有一箇素心人宛在中央。獨對心近。獨味冷淡。此果何等寸鐵孤標。歎仰歎仰。近思解無知妄作。恐人知之。得罪於斯文。老兄何從而聞之也。纂書爲難之諭。至當至當。此見吾人不忸於孤陋。不安於易足。而拳拳乎與人爲善之意。不惟不加呵斥。乃辱俯索此勤。區區就正資助之誠。更覺急切。惟是纂輯經年。尙多未勘。自覺訛舛。隨看儘有。有難遽以示人。且念此在自家屋裏事。猶恐其不韙。况敢揚揚地騰傳。送入城中多人處。極涉未便。只得更加勘修。庶幾粗滿鄙意。而老兄早晩家食。則始可以仰備鑑裁。卒承嘉惠也。絜矩辨。兒子又傳盛意。不敢幷此違傲。聽其錄去。然政恐又生一敵好笑。和兒子韻。已得奉玩。詞騷意濂。藹乎德言。雖其致意鄙人處。語或太過。卒章嗟惜。意更深婉。恐渠蓬心。未易覺此意耳。二哥儼然老成。儘乎丹穴無凡毛。且於文義精微處。往往有自得。不但解聽而已。絶可愛念。

與張省伯(戊戌)

春初長牋。惠我周行大矣。顧雲泥懸邈。鱗羽難梯。時一坐馳而已。伏惟兄履益珍。微官務閒。政好了却幾

卷好書。不知目下所業在何帙。在泮諸人。亦有可與相講者否。蒙示絜矩說。葢於鄙意。亦多印可。而又必比兩義而合之。要使息爭。此意甚盛。敢不秖服。第迷滯之見。實不知以矩絜之與絜之以矩之形。有何不同。來諭以以敬直內。喩以矩絜之。敬以直內。喩絜之以矩。而謂有不同。竊謂此喩本不相類。而又不免失於其倫。葢以敬直內。固是以矩絜之之類。而敬以直內。乃絜而矩之之類也。必曰直內以敬然後。方爲絜之以矩之類也。以敬直內。直內以敬。卽一意。政如以矩絜之。絜之以矩之無二義也。盛意無乃以絜之以矩之以字。作而字義看耶。以之與兩煞不同。若爾則亦不妨爲鄙說之意。而其於朱子答周書度之以矩之云。畢竟是以矩度之之意。終非度而矩之之義何哉。大抵以矩絜絜而矩此兩義。本自不同。此愚所謂初晩不同也。初晩旣皆朱子說。則不得已而兩存之可也。如之何其可合一也。雖蒙委曲調停之意甚勤。而終不敢唯唯也。書末垂警。敢不三復拜嘉。世人媕婀。朋友道缺絶久矣。若非老兄忠信。何從聞此言耶。或能隨分矯揉。終有以自免於執德不弘之科。皆直諒之賜也。俯索近作。年來絶不措意。只有舊作五絶

句。漫此寫呈。葢以盛意不可每孤也。老兄試觀之。若只此可以逼唐。則所謂唐者亦不足多也。惟兄就此與一訂砭。俾免大盭於濂洛之旨則幸矣。若又辱與步和。以見雅意則尤豈非過幸耶。餘幾政遠加愛。用茂履端之慶。

答申宗文(伯重)問目

　戒謹恐懼兼動靜。靜時戒懼。可以涵養言。動時戒懼。可以省察言否。

大槩是。

　無論睹聞與動靜。便有此戒懼之心。則敬在其中耶。

動靜字。恐當作不睹聞字。這戒懼卽是敬。何論在其中耶。

　無睹聞有睹聞。恒存此戒懼之心。則誠在其中耶。

實心做去無間斷。便帶誠底意思。來諭恐是。

　事未至而一心戒懼固難矣。而不知不覺。事至目前。則却欠戒懼。未免顚倒。事應旣已。旋有悔心。未知涵養於靜時者。有未至而然歟。

固然。然此却是省察處病痛。尤當就此處著精彩。不可全責涵養一邊如何。

治身之道。正心爲急云云。心姑未正。而於格致誠意處。雖用其力。或不免知不明而理不到如何。

此段語病頗多。其曰一以正心爲事則心便正矣者。失之太輕易矣。其曰爲此心已正。只可謂之立心以正者未瑩。其曰正心。必以格致誠意爲節度者。正心格致誠意。自是三項工夫。正心自有正心底節度。格致自有格致底節度。誠意自有誠意底節度。恐不可如此攙說也。且八條雖曰有先後。而亦未嘗不迭有先後。今曰心姑未正而於格致誠意處用力云云。則恐於此未能活看。無惑乎知不明而理不到也。理不到三字。換作意不慊。兩意方貫如何。

逐條貢愚之外。又竊有所奉聞者。今只以疑目觀之。其起疑也。旣不能小心細意耐久思索。其設問也。又不能修辭精勘箚著疑處。故使人驟看。殆不能尋其語脈。不知所疑在何處。所問是何義。有若初不經心者。此殆平日氣豪意健。不肯俛首下心。爲沈潛家計。遂致心意一向大段麤在而然耳。向來數次講辨之頃。竊嘗窺此意。累進苦口。殊不見有省納之意。切恐此病不醫。則於爲學工夫。無緣進步。所以不恤芸人之譏。更此縷縷。未知肯留意否。

答李叙九(晦慶○庚午)

名塲追隨。忽已隔歲。嚮想德儀。葢未嘗一日而去心也。玆擎手敎。以向來勞勩。日事刀圭。有妨於進修。承來慮悶不容喩。鼎文東西乾沒。喪盡道心。靜帖亦已屢月。而書策工夫。終不入腔窠。此而猶爾。矧可望於本原上耶。前去三十只有一歲。而玩愒自棄如此。時一悵然而已。顧此枵然之腹。更有何物可副明者如渴之求也。所望吾兄恢拓地步。寬著心胷。使從容涵泳之意勝。而強探力取之勞少。則其於調病進學。齊頭得力矣如何。感詢蕘之意。不顧己之有無。大言不怍。幸因回與書。痛爲箴砭也。

與李叙九(戊子)

向來悠悠之談。近已向熄否。不知以兄三十年讀書爲己之工。何以得此於梁楚之間。世道人心。固可仰屋。而在吾人自處之道。則恐不可一委於風俗之不古。而不思所以反求而自省也。以衆怨之地。處羣笑之間。貞或近於絶物。簡或涉於自高。以此居鄕。安得不累躓乎。前日葢嘗累次苦口。而殊少虛襟之意。以此爲學。恐無緣長進。非獨有妨於止謗一事也。吾輩謾說爲學。讀書十年二十年。無毫髮得力處。依舊是

這樣人則無論兄與我。豈非枉過了一生耶。每念昔日過庭所聞。讀一字行一字。誦一句踐一句之訓。不啻千里以遠。中夜拊枕。不覺淚落。不知兄亦尙記有耶。念平昔期仗之重。輒爲之歎息噓唏而不能自已。更望吾兄深思密察。亟有以改圖之。使訿𧬈者一辭改喙。則豈不誠朋友之望耶。言有盡而意不可窮。幷望諒此苦心。有以敎之千萬。

答李叙九(庚寅)

沼亭粧點。聞之賢器。可想其勝。然於吾身心干何事。都不如向案上作家計之爲實著。來諭志業難成。歲月易得一轉語。何其言之有味也。若恒存此意則日用之間。自當有進步處。至於有書無書。何足恨耶。

答李叙九

秋鳴庭柯。摵摵動同人之思。未知塘巖硏几之間。自適方深。承歡翫養有味。鼎文一向作縮頭漢。未知何時可得放心便居底生涯也。且旱潦相襲。已判荐歉。公私之憂。日夕來攻。自無心情可及於看書檢躬之工。殊愧生平無持操。値些擾奪。便不能扶豎來也。吾輩各已向衰。落落相望。會面難期。或値書尺往來。每從忙裏滚瀉去。更無一兩段疑難可替面商者。文字

疑難。已不啻第二件。而幷此無之。此不可不一番警省也。幸自高明造端發難。使此麤淺放倒者。與被噴醒之力。政有望焉如何。

答李叙九

月前長牋。令人有望洋之歎。可見年來慥慥精進之實。而克己敬義之喩。所以示我周行者尤大。三復感歎之餘。用以當座右之銘矣。鼎文平生謾說有些志業。不曾實地躋攀得一半分。便已輥到此地頭。回顧初心。豈不茫然增愧赧乎。如吾人素養旣厚。年紀亦差少數年。靜處新亭。日有孜孜。如只將幾卷殘書與溪山風月。抱而長終等語。在近日吾儕中豈易以耳目者耶。又如學者孰不講究於問學門路。而克己分數無多。變化氣質尤少云云。尤使人歎泳不已。信乎執事之學。有得於古人爲己之旨。而眞有意於讀一字行一字講一句踐一句者。豈可與出入四寸者。同日語哉。又必以此見警於無似。則葢亦有見於此漢病痛在此。思有以發藥而起痼。敢不從今箚住。洗心易慮。打開從前虛套。立得眞實規程。從事於克己之地。而所可懼者。摧頹已甚。志力不強。些少工夫。終不勝得他五十年蔽痼已甚之膏肓。幸老兄不住針錘。

頻與喚覺。千萬懇望。其戰喩處警人。更覺嚴正。但如此揚揚地一塲說過。欠了沈潛悠遠底氣象。恐使人意味易得消歇。且所云敬義爲幟。一立於此。一立於彼。不復擧動於天君之域中數轉語。恐皆未免立語有病。敬義何嘗判爲二物。亦是什麽可容擧動耶。讀書固貴精熟。不要雜博。然以此作心。又恐未及於約而先病於陋。此又不可不慮也。此事全在低平處。愈低愈實。愈平愈妙。才涉騖虛。便孟浪不干事矣如何。

答李叙九(乙未)

坐對霜菊燦燦。千載心期。猶若可見。况同人襟抱乎。一吟一歎。葢在於沼亭石嶼之間。忽見賢器奉書。此洽是一段奇遇。雖古白衣送酒。其風致豈能過此耶。承諭讀退書。嘗見詩人謂四時吟中手把黃花坐憶陶一句。可見先生心事。未知吾人於此。亦曾見得此意否。大抵占得向上一著旣高了。餘外小小底。便一齊隨高。不期於超絶而自超絶。直是使人百千吟不厭耳。詩亦然。况於書牘乎哉。竊嘗以爲謙光冲藹。使人不知不覺地消融感發之效。雖謂之勝似朱書。未爲過也。來諭云云。看得出一番意思又別。仰認體驗眞切葢如此。豈不使人警發一番竦動一上耶。靑天

白日。奴隷亦知其淸明。從姪之能勸岳翁讀此。亦非可貴耶。但渠歸來殊無用心處。來諭問及。愧無以仰答也。鼎文一番橫走。自覺損道心不少。竊料公度南康時意思。亦不至如此。方且悔懊圖新。未知果有濟耶。

答李叙九

海內存知己。天涯若比隣。是在何處。三復爽然。覺得多年貽阻之恨稍寬分數。儘乎詩道之不可少看也。然必須彼此俱有實工夫。無異於合席商量然後。此語乃有下落。不然則只是一塲虛曠語而已。未知兄意以爲如何。父在爲妻不練。有先輩之論。而此亦有甲乙之議。以兄家所處言之。哀兒已年踰十而受衰云。亦當行十一月之練無疑。祝辭亦當曰小祥矣。忙裏臆對。恐未中理。幸更詢他處而行如何。

與李叙九(戊戌)

日來花風皷發。物色昭回。孝思拊時之痛。尤當如何。用是慰溯更深。鼎文種種撞著。無非摧剝人處。自量如蝎中之木。皮殼空立。裏面生理則久已乾枯。絶無津潤可以滋養。如此而其能久作此世客耶。所可愧恨者。家先音旨遏佚不傳。俛仰痛怍。殆不能自存。乃

哀兄不知此無狀之實。每於書來。輒有望於資益輔仁之事。固已失之遠矣。竊以從遊之久。葢亦有所欲奉質者。吾兄從初爲學。自於踐履篤至處有得。而於博觀衆理處或少工夫。展拓地步處或未留意。枯高成味。不見滋汁。此程子所戒如此者只是德孤者也。以之向前做去。恐未易見功矣。比來畧窺語類論爲學處。直是如絶海大帆。四面軒開。千里一瞬相似。葢無如此小小樣轍也。竊欲抄出一二似此處。仰助致思之地。而薄冗未果。幸加拈出看如何。然以此觀之。吾兩人爲學。虛實緊歇之相懸。亦可驗矣。平生浮泛駁雜。迄無執捉整頓。爲一片庇身之所。而猶且不知自懲。反欲致誤於吾兄。其亦可笑而可愧也。日間適繙得東萊書。往往有警動人處。朱子嘗謂欽夫俊偉。伯恭詳審。葢槩以其氣象言之。而驗之二先生書札。尤覺其眞箇如此。數十年前。嘗有抄節未及卒業者。今欲更料理斷手計。俟異日書成。當奉備一番鑑裁也。從姪又此別去。兩情殊作惡。不知此漂漂者竟如何。聞已始讀朱選。幸時時隨分課授。不至太悠泛以自棄如何。