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行狀[李敦禹撰]

先師百弗庵崔先生。倡道東南。大振儒鐸。卓然爲百世儒林之宗。其後嗣子孫。連承厥緖。三世而至先生。考終後七八年。尙闕狀行之文。日先生孫旹敎以其所撰行錄及門人崔完述所撰家狀。送其弟南敎請記德之狀於敦禹。顧玆愚陋蔑識。何敢屬辭比事。以犯不韙之誅哉。旣屢辭而不獲焉。則顧其請不以人而以契。謹按狀而撰次之。先生諱孝述字稺善號止軒。崔氏貫月城。自羅麗以來。世襲簪纓。入　本朝有諱鄲佐　太祖開國功。官大司馬。至諱孟淵官知縣事。始居大邱。至諱誡官縣令。以壬辰倡義功　贈兵曹參判。至諱東㠍號臺巖。登寒岡鄭先生門。以學行薦授　孝廟潛邸時師傅。　明社旣屋。入八公山隱遯不仕。子諱衛南生員。子諱慶涵宣敎郞。子諱壽學監察。高祖諱鼎錫通德郞。曾祖諱興遠逸翊贊　贈左承旨。卽百弗庵先生。祖諱周鎭號東溪。遊大山李先生門。爲師門

所推重。不幸早世。先生詞以哀之。考諱湜通德郞。有儒林朢。時人與葛川金公煕周，俛齋李公秉運。並穪嶺下三傑。妣晉陽鄭氏。愚伏先生後立齋先生宗魯女。以　健陵丙午後七月二十三日甲午。先生生於漆溪里第。幼資質淸明。氣像岐嶷。甫省事已知愛親敬長之道。不待命而必先意順志。甫學語。已不好嬉戲。不與同隊遊。身不設惰慢之容。口不道非理之語。長者已期以遠大。甫上學通德公欲試其聰明。授通鑑潘陽節史論一篇。限以三日課。及期背誦無一字誤錯。通德公甚喜之。十餘歲作漆溪諸峯說及石榴說。文辭活潑。意趣悠遠。長老皆穪詡之。始受學於再從大父漆室公。公性嚴雖細小過。未嘗寬恕。先生承意恪恭。不曾一受呵責。自是往來立翁門下。先生愛重之。每曰人之感發成效。莫如家庭見聞。嘗以百弗先生所踐履者敎詔之。先生一意承受。未或違拂。立翁抵書蠧窩公曰某容止見解。有克紹家學之朢云。丁卯授室于李晩覺門。李公曰吾曾師事先先生矣。今見君言動擧止。必能紹述家聲矣。未幾通德公寢

疾。先生夙夜焦煎。凡調嘗藥餌。必躳自親執。未嘗委人。及丁憂。斂襲喪祭。一遵朱先生家禮。奉侍母夫人。如事先公。有事必稟命而行之。溫凊之節。甘旨之奉。無不曲盡誠禮。適於親體。每有痘警。則陪寓山村或民舍。雖盛暑酷陽。夜必閉戶扇凉。以適氣候。親饍水陸。無或不備。而自奉則常以菲薄。戊辰往拜愚山鄭先生。曰中庸君子之道四章。獨擧四倫。不及夫婦何也。對曰四倫皆各有所求所施。而於夫婦則無所求無所施。或以此而獨不擧耶。先生曰爾見明矣。庚午參講於對山樓。黃白下磻老南誠齋漢皜諸公皆以公見解精深穪賞之。講畢陪先生作山水遊。徧踏愚山二十景。遊觀之暇。先生以敬齋夙夜兩箴時分地頭說敎詔之。公聽受而歸。每曰雖終身用之。有不能盡者。丙子先生易簀。公痛失依歸曰。吾未能及曾王考世。今又遭此山樑之慟。將何處考德問業。因作遺事一編。以寓羹牆之慕。又作一冊。雜記日用見聞疑晦答問處。以時思繹而求賾之。凡所讀諸書。皆有讀數。雖小註義理文句好處。必皆朗然連誦。如韓柳歐

蘇諸大家。亦各手抄。常莊誦無滯礙。嘗語人曰大抵讀書。必有所心悅者。如喫美味方得。湖上平生好醉白堂記。誦讀幾千遍云。一生精力。最在四書及心近濂洛諸書。硏究精覈。又取退陶大山集中最切要處。爲進修觀省之資。晩復求賾易義。於卦爻象辭吉凶悔吝之理。無不求之於心而體之於身。嘗曰大貞凶小貞吉无首吉三爻。正合於今世之用。每夜必誦經傳中四五章。句讀詳明。聲音淸亮。使傍侍者自忘寢思。語人曰淸凉月夜。將已熟底文。朗詠數回。益覺意味淵永。胷襟爽朗。家有敬字牌。卽百弗先生所嘗刻揭用工者。常置之案上。常目在之。有若嚴師之臨焉。嘗曰凡事親事長。處夫婦交朋友。日用應務。無不點檢提撕。靜存動察。無時間斷。無處或放。則不論有事無事。順境逆境。皆吾爲學處。皆吾得力處。纔有意便非學。公山峽裏。有夫仁洞。卽百弗先生所嘗設約經理之地也。有先公恤貧等諸庫。且以春秋設會。爲講信修睦之政。略如呂氏藍田鄕約之法。先生一心奉行。克遵古規。洞民一辭穪頌焉。庚寅以學能承家。才

兼濟世。入方伯別薦。辛亥入東萊伯李公彙寧邊薦。壬子冬邀雪竹李公秉殷。校百弗先生遺集。以暇日講玉山講義四子等書。癸丑丁先妣憂。享年九十四。先生亦幾七十齡矣。而哀慕如嬰兒。初終喪祭。一如前喪。因柴毁成疾。家人欲進雞狗汁。先生不許曰喪家擊狗。已非道理。且觀醫書。補氣補血莫如五穀。吾當以穀精補之。乃進服米飮。終至復常。甲寅繡衣朴公珪壽褒　啓。略曰幼學崔孝述。早廢擧業。專治經學。無新奇特異之論。有踐履篤實之行。其曾祖故翊贊興遠。鄕居條約。極有經綸。孝述嗣守先業。遵行舊規。民多賴之。曾以學行登聞於道臣別薦。而尙未收用。物情齎鬱。大臣因繡　啓交口薦達。丙辰方伯申公錫愚。會章甫於校宮。送判官金公箕淳。邀先生爲講長。行相揖禮。講心經三日而罷。諸生曰今日先生之於此地行此事。實繼立翁故事云。入方伯薦。丁巳繡衣任應準又　啓達如前。庚申　除莊陵參奉。先生蹙然曰吾以田里一夫。虛名上徹。叨此　恩命。而衰老且病。無以出　肅。臣分虧矣。乙丑以大耋陞通

政階。五月　除敦寧府都正。以老病陳䟽辭遞。時方伯李公參鉉擬行鄕飮禮及講會。以書請。先生答曰嶺中先輩。呈病辭職之際。不敢與人講討。葢以一邊呈病。一邊講討。分義不敢故也。今此孝述之獲蒙　恩資。老病自諉。陳情待遞。揆分悚懔。况進入營府。非家裏設講之比乎。遂不出。尋　除副護軍。丙寅　國有洋騷。邪說浪行。先生曰禁止邪敎。莫如倡明吾學。乃設講會於東川社。邀李尙書源祚講大學。又令門子姪通講所讀。講於東川講畢。先生曰子弟之不修其職。全由於不讀書而昧其方。繼自今各自勉勵。無以老耄之言而忽之也。丁卯春。又會章甫於柳湖社。講中庸。晩年以止軒自號。葢取大易艮卦之義。故學者穪爲止軒先生云。庚午七月寢疾。戒長孫旹敎曰須令兒曹讀書修行。無負門戶也。以後十月十二日正席而終。享年八十五。是年十二月某日。士林禮葬于廣里。後丁丑九月十九日。移葬於永川毛沙坊南昌後麓丙坐原。配淑夫人廣州李氏。石潭先生諱潤雨后晩覺齋東汲女。柔順貞淑。媲德無違。生二男三

女。男命德，命愚。女適李瓚秀，李淵在，鄭致周。命德六男一女。男旹敎，南敎，文敎，英敎，元敎，憲敎。女適李性求。命愚四男二女。男致敎，璿敎，相敎，升敎。女適李喆久，孫晉弼。瓚秀一男四女。男相揆。女孫廷誾，張柱鶴宣傳，孫文憲，李壽珪。淵在嗣子章爕。致周一男鎭一。先生以若淸明精粹之姿。沉深謹厚之性。生弗爺文獻之庭。襲立翁淵源之學。爰自早歲。已以此學爲己任。孜孜六十年間。嚮道一念。如矢注的。踐履自合於繩墨。動止不越乎規矩。言語簡當而有間架。儀貌端重而又和粹。雖愚夫愚婦。朢之自然生敬愛之心。出言制行。每以謙遜自牧。應事接物。常以戰兢自持。嘗曰吾平生踐歷。都從一懼字過了。欲以懼顔吾軒。每日早起盥櫛。展拜祠廟。進候親側。淨埽堂室。齊整几案。書冊器用。一一點檢。無使散亂。終日對案。互相抽納。斂展無常。而每見積卷齊頭。如刀割而繩正焉。斂容端坐。凝重如山岳。渟滀如淵藪。或潛心默究。或闔眼成誦。殆及晩年。猶益勤不懈曰聖人不思而得。不勉而中。故以行爲先。若賢人以下。知然後行。故以知

爲先。然人之爲學。當以踐履篤實爲本。不可糚點外面。徒事口耳也。是以夷考其日可見之行。則其事親也。月朔必拜而獻壽。每事必先意承志。雖衰老晝夜侍側。未或暫離。凡起居飮食。枕簟斂襡。房室溫冷。衣服寒燠。必躳親點檢。無不便適。母夫人每語人曰兒亦已老。而事余如此。心甚不安。每昬定後。入候寢席中氣息。一日入候。氣息無聞。因坐枕邊。竦然屛息。側耳傾聽。母夫人已記在傍。而恠其屛息。乃擧首探之。忽兩額相摩而覺。做一場笑資。此尤見公之至誠也。親在之日。未嘗遠遊。家務外事。悉委之三從弟觀述。或有吊慶間出入。必前期還省。出行時凡諸藥餌。各封分表。識以諺書。付之內間。以爲隨症對投之地。每曰事親者不可不知醫。傍取醫書。凡藥性味。大略領會。作一冊子。多記老人用藥之方。時或依而投劑。必有效應。其祭祀也。必前一日梳髮洗足。拜謁家廟。不飮酒不茹葷。考妣忌日。則以黲笠直領行事。而哀慕之情。悲號之容。有足以感動人者。魚肉饌品。皆有定式。未嘗以豐歉而有所加損。先忌多在暑月。諸般饍

需。必躳視擇置凉處。手自扇之。至晩年不能以筋力爲禮。則雖令子孫代行。而必扶起危坐。以待祭畢而就枕。其處家也。閨門之內。肅穆如也。未嘗有嗃嗃之時。而和藹之氣。盈溢於宅裏。其處族也。惟以敦睦爲主。而必有無相資。疾病相救。子姪或有與撕捱者。則必諄諄誨諭曰。自祖宗視之。均是子孫。不可失和。每思張公藝九世同居。百忍字可也。其御奴僕也。恩威並行。嘗有一婢有罪。略施譴罰。婢出曰雖受笞。不痛而愧。一奴逃去。久乃還現。曰汝之逃去可罪。而今日之還。可以宥之。略加譴責。其奴一生感化而服事焉。其飮食也。不喜珍味。不厭蔬菜。朝晡進飯。必有定限。飢不加進。厭不全郆(一作却)。有重肉則必禁戒之。其衣服也。不好華麗。不喜精細。只取完潔而已。諸婦或有以誠禮致獻者。則曰物已成矣。受而服之。其待人也。雖情摯未嘗加以傾倒之色。雖踈賤未嘗加以惰慢之容。默然之中。自有蘊蓄之意。儼然之中。自有和藹之色。或有世契家後生來候。則必歷敍舊誼。娓娓忘倦。夫仁洞有善惡籍賞罰之規。一日洞有司以善籍二人

惡籍一人請論斷。先生曰其二饋酒肉。以示揚善之義。一人則當罰之。然彼若聞二人之褒揚。則必能自愧革面矣。如其終不悛。然後罰之未晩也。其應事也。惟以長遠爲計。和柔爲務。雖不急於目下。而可緊於後時者則必爲之。嘗曰乾道剛坤道柔。故乾不能裁成。而坤能成物。應事之際。剛者不能濟。而柔者能成。此乾坤易簡之義也。其接物也。惟以仁愛爲本。家畜之物。未嘗屠以爲需。所畜之牛。未嘗鬻諸死地。洞口有小池。適大旱將引水灌諸禾。公曰魚將盡矣。使更鑿小池於其中。以存其類。凡各樣排置。家中所存。關係適用者。必點檢照管貯藏。皆有段落。雖倉猝急遽。昬黑漆夜。尋覔無不得者。其讀書也。不務涉獵。惟以硏究義理爲主。嘗曰凡讀書。必引起疑端。看索路脈。方能久持而前進。若泛忽看過。無所疑難。則終無實得處。其竆理也。淺者淺求之。而未嘗鑿之使深。近者近求之。而未嘗推之使遠。有疑晦處則必反復紬繹。探索推尋而得之必已。嘗曰吾於朞三百。欲別解一本。運籌演數。隨數解註。未成一統。然後更看本註。無

一字可加减。儘覺躳自驗得。然後有以知前人之用工處。又曰推繹象數。以至毫忽微塵。則精神短澀。自覺耗損。推究心性源委。則雖至精微極細密地頭。路脈分明。精神自覺滋潤。先聖賢之抑象數而尊德性。儘有意也。其律己也。以毋自欺三字。爲踐履之本。敬謹之容。未嘗以獨處而或損。嚴愨之色。未嘗以對人而或加。雖年高氣衰。未嘗以便服燕處。平生少平坐時。或氣倦體疲。則雖倚枕少睡而起。然嚴畏之意。每發於虛閒之際。言論和平。規模謹拙。而若其事關義理關頭處。則確乎有不可奪之操。雖盛暑必斂容端坐。疾風迅雷。必冠服靜俟。夜則必齊手斂足。側身而臥。未嘗有放肆之時。其爲學也。竆理以致其知。反躳以踐其實。門路平正。而絶艱難阻絶之行。義理明白。而無幽深玄遠之論。日用應接。起居動作。不離乎雅言常行。嘗曰君子爲學。只當收斂此心。動靜交養。循環不竆。則雖幽獨隱微事物棼繆。皆吾爲學處。葢自學絶道喪。高者務於虛遠。卑者溺於口耳。此道之所以不明不行也夫。此道理本自平鋪放著。只就平易

中講究。靠實處踐履。可以漸進於高遠。吾學之所以異於異端之空虛。俗學之騰理者此也。先生之學。內而發端於家庭躳行之訣。外而承受乎山樓眞傳之諦。從低平處著力。明白處加工。逮其晩年。眞積力久。優遊涵泳。則凡天下之義理精粗巨細。體用本末。河洛象數。太極圖朞三百。無一理之不竆。無一事之不通。究其顯而極其微。㴑其流而探其源。此可見先生自得之妙。而平生不喜著述。所著有遺集七卷藏于家。敦禹以故人稺子。屢拜龎床之下。頻承辟咡之詔。不無多少感發於中者。及其以五世孔李之契。結百歲潘楊之緣。則先生已與之古今矣。間嘗一再登門。不勝俯仰西林之感。今展讀遺事。怳然若復侍春風之座。而益切山仰之懷。不揆僭妄。謹撰次如右。以俟來世秉筆君子之採擇云爾。

墓表[李鶴來撰]

故敦寧都正止軒崔先生。葬在永川九龍山下。嗣孫旹敎。以踈戶李公敦禹所爲狀。來屬墓刻於李鶴來。先生宿德懿行。非晩生末學所敢贊

述。屢辭卒不獲。謹記其世系學業。內行顯晦。且識其葬日月子孫。刻其墓表。其世系曰我　朝有諱鄲。以開　國功官大司馬。其先月城人。在羅麗世襲簪纓。諱誡官縣令。壬辰倡義旅。　贈兵曹參判。諱東㠍號臺巖。遊寒岡鄭先生門。薦學行授　孝廟潛邸時師傅。　崇禎後隱遯不仕。諱衛南生員。諱慶涵宣敎郞。諱壽學監察。諱鼎錫通德郞。於先生爲高祖以上也。曾祖諱興遠逸翊贊　贈左承旨號百弗庵。居敬竆理之學。卓然爲儒林之宗。祖諱周鎭早夭。皇考通德郞諱湜。妣晉州鄭氏。愚伏先生之後立齋宗魯女也。以　正廟丙午閏七月二十三日生先生。諱孝述字稺善。止軒自號也。其學業曰先生天姿溫粹。自幼志學。受業於再從大父漆室公曁外王父立齋公。皆以親炙於百弗庵先生者敎詔之。先生亦以家學自勉。凡所讀書。必潛心玩究。而一生精力。最在四書及濂洛心近諸書。又取退陶先生集中切要處。爲進修之資。誠正格致之工。盡心知命之學。至老不怠。丙辰申廵相錫愚會章甫於校宮。邀先生爲講長。講心經三

日而罷。丙寅　國有洋騷。邪說鴟行。先生曰遏絶邪敎。莫如明吾道。乃設講會于東川社及江北四院。並講庸學義。先生之立一赤幟於妖氛板蕩之中者。亦有功於當世矣。平生不喜著述。有遺集若干藏于家。其內行曰先生旣冠。丁通德公憂。喪祭一遵朱文公家禮。奉母夫人克盡其誠。母夫人未嘗患痘。有痘警則必陪寓山村。雖盛暑閉戶扇凉。以適氣候。月朔必獻壽。雖衰老而晝夜侍側。甘旨溫凊。無不躳檢。癸丑丁憂。妣享年九十四。先生亦已六十八齡矣。哀慕如嬰兒。初終喪祭。一如前喪。柴毁成疾。飮饘而不進滋味。其祭祀也。必潔身散致。不飮酒茹葷。値考妣忌日。則以黲笠直領行事。而思慕哀號。有足以感動人者。處家則閨門之內。肅而和。夫人廣州李氏。晩覺齋東汲女。柔嘉淑明。同牢六十年。無一德違君子。處宗族則曰以先祖視之。均是子孫。常以張公藝百忍字諷之。其待人則不以情摯而傾倒也。不以踈賤而惰慢也。惟見和婉之溢於辭色。其修身則以敬字牌。嘗置案上。若嚴師之臨。以毋自歎三字。爲篤行之原。嘗曰

聖人不思而得。不勉而中。故以行爲先。若賢人以下。知然後行。故以知爲先。然人之爲學。當以踐履篤實爲本。不可糚點外面。徒事口耳。吾平生踐歷。都從一懼字過了。當以懼顔吾軒。其顯晦曰先生以鞱晦爲規。不述功令。不入京闉。但出則修鄕約於公山夫仁洞。夫仁洞卽百弗先生設約經理處也。入則劬經於漆溪山齋。漆溪卽先生所薖軸也。庚寅方伯李公勉昇。以學能承家。才兼濟世剡之。甲寅繡衣朴公珪壽。以專治經學。鄕約敎民。褒而　啓之。大臣因繡　啓交口薦達。丁巳繡衣任應準。又　啓達如朴公。庚申　除莊陵寢郞不起。乙丑以八耋陞通政階。五月　除敦寧都正。以老病䟽遞。尋　除副護軍。其葬曰庚午十月十二日。先生考終于正寢。享年八十五。其年十二月。葬于達城廣里。後八年丁丑。卜人曰塋中不利。不如永之毛沙坊南昌負丙之原良。諸孫卽經始之。以九月十九日移葬。葬事前後。士林相其役。其子孫曰二男三女。男長命德，次命愚。女適李瓚秀，李淵在，鄭致周。命德娶李在老女。生六男一女。男旹敎，南

敎，文敎，英敎，元敎，憲敎。女適李性求。命愚娶權珪女。生四男二女。男致敎，璿敎，相敎，升敎。女適李喆久，孫晉弼。瓚秀一男四女。男相揆。女孫廷誾，張柱鶴宣傳，孫文憲，李壽珪。淵在嗣子章爕。致周一男鎭一。嗚乎。學之相傳。所貴者淵源之正也。弗翁立齋之學。葢得門路於退陶。而先生之學。又門路於弗翁立齋。得其正脈。如矢注的。雖欲不中而不可得矣。其學旣粹。其行自純。才德之蘊。足以大顯於世。而吾道日衰。竟使先生飮水縕袍。不得展布其萬一。抱道林下而終。无憫无悔。君子道也。是奚憾乎先生。伯淳無福。實爲世道之恨。天之欲喪斯文。果如是耶。然而先生之孫之秀者其麗衆。又庶幾有傳薪者。是亦天之理也。嗚乎。觀此表者。其可以勉矣。