KR9c1189

擬昨日別講。敎以玉堂啓心之重。勉于心衷沃心之道。方講聖學輯要至說命篇文義。因作箴以自警。

夢賚良弼。可知精通而格天。心求哲人。豈無神感而得象。乃有審形旁求之命。出於恭默思道之誠。得傅說於築巖。惟肖其象。授冢宰而納誨。始知其賢。乃於說命三篇。始知修勉一德。須至風動四海。庶覺董正百官。任之重責之難。迺比麴糵鹽梅之喩。望之深置之近。亦授舟楫霖雨之功。君臣相孚。天地交泰。啓乃心沃朕心之諭。可見高宗時命之誠。后從諫木從繩之請。亦知傅師匡救之德。昨於別筵之日。乃講輯要之書。至于此篇之章。益思輔導之士。於是乎予乃言志。諭登筵玉署曁內閣之臣。曰昔在殷宗。夢賚明明。得賢傅說。直超師卿。推此觀之。皆出於誠。命戒乃心。無隱勉成。以沃朕心。惟公其貞。興言及此。寫心以淸。專在情孚。德性薰陶。予則勉矣。益望爾曹。僉拜曰兪。願盡心衷。使之盡言。在君睿聰。上若誠求。下必盡忠。臣等雖愚。豈敢欺焉。予喜曰兪。以誠爲先。奏辭不絶。

格言相連。一言之發。能感羣心。討論啓沃。夜已將侵。以志以事。自警自箴。

純齋稿卷之五

　銘

進慈宮書屛銘(幷序)

以絹爲幅。奉試筆慈敎之令。以緞爲糚。效行墨微才之技。只欲順志。非敢揚才。恭惟孝康慈禧貞宣徽穆慈宮邸下。仁著二南。化洽一國。養隆長樂之暇。每閱著字而論評。奉侍景春之中。嘗聆勉學之戒訓。常念取姸則惑。亦飭放意則荒。今者甲屛之書。何當乙覽之備。體敷心之諭。豈踰一二日之疲。思提耳之言。抑爲數三年之久。葢玆數貼之所寫。豈可一才之所稱。欲追衛夫人字勢之䧺。葢願學也。有則王右軍筆陣之圖。非曰能之。玉機燦然。壯哉白虹之乍吐。金管輝動。若乎綠沉之正遺。始於甲朔上旬之時。乃伸壬年下諭之敎。見黃趙之體。庶幾正高。若靑鏤之才。居然欲勝。惟此勤勤諄複之誥。益警孜孜勉勵之心。常或習寫之時。其字殊近怠放。玆於承書之日。其畫果似敬恭。草草之微工微才。豈可望三品之用。竼竼之鋒頭鋒體。亦惟備四德之通。伏念承歡之餘。學問是勉。截蒲牒書之勞。縱愧於衷。編柳經寫之神。實效於悃。玆修屛二坐。敢獻銘曰。紫陽雅誦。綠陰功書。訖至于今。其間緩舒。濂洛之詩。不浪不虛。正始之宗。風雅之

餘。承慈宮敎。盡也才疎。成始成終。有末有初。猗歟景春。慈宮之居。欲將此屛。左右置諸。怳也惚也。惶如愧如。粧進小屛。恭修短疏。

進慈殿書屛銘(幷序)

以絹爲幅。奉試筆慈敎之令。以緞爲糚。效行墨微才之技。只欲順志。非敢揚才。恭惟王大妃殿下。仁著二南。化洽一國。養隆長樂之暇。每閱著字而論評。奉侍慈慶之中。嘗聆勉學之戒訓。常念取姸則惑。亦飭放意則荒。今者甲屛之書。何當乙覽之備。體敷心之諭。豈踰一二日之疲。思提耳之言。抑爲數三年之久。葢玆數貼之所寫。豈可一才之所稱。欲追衛夫人字勢之雄。葢願學也。有則王右軍筆陣之圖。非曰能之。玉機燦然。壯哉白虹之乍吐。金管輝動。若乎綠沉之正遺。始於甲朔上旬之時。乃伸壬年下諭之敎。見黃趙之體。庶幾正高。若靑鏤之才。居然欲勝。惟此勤勤諄複之誥。益警孜孜勉勵之心。常或習寫之時。其字殊近怠放。玆於承書之日。其畫果似敬恭。草草之微工微才。豈可望三品之用。竼竼之鋒頭鋒體。亦惟備四德之通。伏念臣承歡之餘。學問是勉。截蒲牒書之勞。縱愧於衷。編柳經寫之神。實效於悃。玆修屛二坐。敢

獻銘曰。聖烈蕩蕩。慈恩巍巍。化洽六宮。德滿九幃。皆咸育中。尊居太妃。千乘以養。三春欲暉。恭承慈命。敢盡誠微。以金爲飾。以玉爲機。筆陣蜀書。欲望欲希。追其之力。則者曰威。神明厥德。聖賢同歸。左指右動。上寫下揮。將雅誦詩。獻于慈闈。敢祝千春。將萬年祈。

昌德宮銘(幷序)

夫昌者盛也。德者道也。盛曰聖道。亦曰聖有。聖然後有道。有道然後必有德。有德然後方可爲昌。欲昌卽思三老蕫公告漢帝之言則昌矣。人者仁也何也。人之所稟於天皆受善。而因人欲之所蔽。徒失其性。雖欲復之。其綱乃頹。修之末如之何。一有聰明睿智能盡其性者則天必命。以爲億兆之君師。是以堯舜立而有皋陶稷契爲其輔相也。爲人君盡君道。爲人臣盡臣道。今此昌德宮之銘。豈獨名而已。勉人君昌德之意。古之人臣。多以殿號勉君德。夫殿號豈可刻之金板。彩以紅碧。獨爲瞻美之具而已哉。銘曰昌者昌矣。盛則盛焉。昌名其大。勉其號言。漢陽之南。王道之元。德之爲名。明德其本。惟聖是則。惟德是勉。德能勉矣。享國長遠。享國長遠。惟德是符。大德必壽。化及萬區。

仁政殿銘

瞻彼仁政。仁則必興。聖祖盛意。小子欽仰。欽仰何焉。欲體之誠。王都屹屹。仁政殿高。爲王者尊。宮闕亦巨。政施仁矣。毋負殿榜。廣廈千間。橫樑其光。光何意焉。爲朝會殿。玉階文武。各執一能。文者武者。才藝智忠。一能一才。取長掩短。包容之德。聖人之訓。淸晨會集。金乕門開。千把金燭。萬集玉佩。玉佩將將。習容乃出。動靜中節。禮貌秩秩。身修然後。乃可補君。補君合道。何憂政仁。君以仁施。臣以仁進。於是政治。國望太平。太平太平。國其多享。作銘以讀。自勉于中。

煕政堂銘

煕煕皡皡。庶績允釐。百工允釐。萬姓咸煕。此堂命名。聖意攸在。每瞻璇額。志豈泛易。同仁在東。宣禮在西。荷月之池。魚潑而樂。與民同樂。人君之德。化及昆蟲。魚鼈咸若。觀此推知。繼天立極。大哉君德。至哉乾元。乾者天道。强其德本。强哉强哉。在心在源。心源之善。由在人主。主明君强。政乂德脩。政乂德脩。堂名是思。

大造殿銘

宮室攸躋。君子之踐。外則仁政。內則此殿。朱檻彩閣。逶迤相連。傳語金鸚。其聲驚人。庭前白鶴。其音徹天。

觀理之閣。興福之軒。春生萬萱。夏憐綠芳。秋帳之楓。冬秀之松。

集祥殿銘

祥雲蔥集。繞匝玉閣。聖后所臨。仰想舊迹。聖王養隆。長樂太平。志養之孝。雖曰孝盛。口體之奉。亦云孝節。玉欄紗窻。祥光森列。須與大造。密邇其居。南有興福。福與祥來。

澄光樓銘

樓則百尺。瓦則金鐵。玲瓏水晶。輝耀爛然。龍將飛矣。鳳必翔焉。日暎朱檻。五色雲光。月入玉窻。萬態瑞香。香煙藹藹。洞仙之樓。下有景薰。閣名如何。秋冬居閣。春夏樓居。四節之居。此閣居先。

齊政閣銘

南置璇璣。上有複道。渾天之儀。倣地之闢。粤我肅廟。體簡儀象。簡儀維何。世宗創行。前聖後聖。其揆則一。十二辰刻。朔晦月日。欽若昊天。堯舜之事。猗歟我聖。繼體聖䂓。動合天機。萬物理周。斡機斗牛。直徹雲霄。水之出入。在於時刻。君之政令。在於勉德。璿璣玉衡。以齊七政。車輪兩推。鳥翼兩翔。微妙難測。不能盡詳。

誠正閣銘

天下萬事。不出於誠。勉勉孜孜。不息自强。言事施措。亦皆誠敬。敬誠交修。乃可爲正。臣僚召接。羣下進言。皆出於誠。由萬化原。仁義禮智。誠之爲本。本於心者。必現于身。旨哉此言。鑑法於是。所以作詩。有百誠字。

寶慶堂銘

英考誕降。實於此堂。聖王降辰。眞曰寶慶。祥雲和集。瑞霧蔥蘢。我國慶閣。我國寶堂。猗我英考。德莫尙矣。猗我英考。壽無疆兮。乃得其位。乃得其壽。五十之紀。享國之長。德洽堯舜。功過禹湯。傳之後世。垂千萬億。

十八般技。附馬技銘。

六尺之柄。二尺其刃。黃龍之飾。朱漆之鐏。偃月之形。照日之影。倣中國制。見之威猛。刺山之力。入水之勇。左手持柄。右手挾腋。正呼作勢。在淵龍躍。拳前之打。新月上天。猛虎張爪。鷙鳥翼斂。擧刀左揮。金龍纏身。五關斬將。內掠右足。龍光射牛。向後一擊。蒼龍歸洞。向前轉身。再叩以後。月夜斬蟬。霜鶻奮翼。奔霆走空。介馬斬良。劒按膝上。長蛟出海。藏劒收光。勇躍已畢。竪劒賈勇。百步竪刀。三杯弄劒。馬亦用之。勢若同焉。

(右月刀)

提督之劒。子茂之勢。刃三尺餘。鐔九寸也。對賊出劒。

進前左右。防退刺擊。自在其法。飛霜之刃。可畏拭劒。法妙勢易。兵卒亦按。雖按之法。用之則精。譬如學問。精亦是明。

(右提督劒)

刃長三尺。霜雪之躍。頗便其用。其故短脊。擧鼎之格。點劒之勢。閃弄左右。惟勇是事。豹頭蒼龍。展翅鱗逆。擊投丈餘。以手能蹴。靑霜翻上。還下于拳。其勢何如。出自呂仙。勢亦無竆。用亦有鍊。

(右銳刀)

戈矛槍戟。須出我國。惟此倭劒。恨出倭賊。勢悍妙得。前無能敵。勢難用矣。用必輕勇。土由之流。亦曰運光。速行山雨。水鳩柳絲。千柳其法。柳彼之勢。其法微妙。兵或不習。

(右倭劒)

以劒逐擊。合于䂓法。甲乙之爭。其易之業。决勝負焉。投劒而畢。交鋒之際。風雲之出。一進一退。志在勝决。短技雖多。莫如此技。皆竭其力。益奮其藝。亦云此法。倭賊之用。倭賊之用。妙勇則精。

(右交戰)

惟彼倭賊。作此用劒。跳舞光閃。莫能御前。法則雖同。

用則異焉。勇悍之故。自爲以然。刃長五尺。柄長一尺。自此之出。妙解則戚。鳥銃雖遠。用劒則近。所用無敵。是爲之緊。緊則用矣。是爲之用。

(右用劒)

禮器圖式。綠營雙劒。漢軍綠旗。亦曰雙刃。風生纏身。日下霜飜。鷙鳥斂翼。藏劒收光。項莊起舞。轅門收用。王英善用。號曰刀王。劉顯提揮。不見其形。太宗之時。宋士劒擲。鼓譟揮刃。跳擲袒裼。乘馬用之。兩手換易。

(右雙劒)

金雞獨立。猛虎隱林。直符送書。撥草蛇尋。長蛟噴水。白猿出洞。兕牛相戰。投劒乃終。始自黃昌。新羅之人。乃入百濟。舞劒而傳。新劒之名。始自本都。或稱本劒。或稱腰刀。

(右新劒)

其刀平尖。與月刀同。烏龍擺尾。丹鳳展翔。中平一刺。右曳二躍。躍跳成雲。刺擊中格。七尺其長。四斤其重。揮之莫當。用之難向。勢無竆焉。朱漆其刃。體用俱尖。曰爲挾焉。

(右挾刀)

以藤爲牌。又持短劒。伏起又伏。起而又前。伺賊之狀。

對賊而出。一進一退。皆合於節。起手躍步。低平滚牌。步兵稱便。雨下不敗。戚繼光法。見易用難。不可躐等。又不易換。

(右藤牌)

譜有前後。用之左右。前刺右擊。左防後御。長者長也。長其槍刃。太山壓卵。美人認針。四夷賓服。指南白猿。鐵飜之竿。太公釣魚。堆山塞海。靑龍獻爪。進以一步。夜叉探海。

(右長槍)

秦王之點。韓信磨旗。始自皇朝。衝擊驍騎。別制一勢。用於步兵。始自我國。仍名旗槍。乘馬亦用。騎槍其名。叉其鐺鈀。鐵鈀木鎗。七尺之長。五斤之柄。朝天之勢。中平之名。戚帥始刱。名曰狼筅。扼馬之技。但恨長鈍。足蹴手刺。勢則無本。活動手足。以拳相戰。如學之道。入藝之門。變化亦有。橫邪側面。小雅之詩。無拳無勇。兩人持木。相戰棍棒。鴨嘴之刃。七尺之長。木如鞭焉。曰爲鞭棍。勢相似矣。如棍棒焉。乘馬相戰。以决勝負。

(右旗槍鐺鈀狼筅拳法棍棒鞭棍)

在璿璣玉衡。以齊七政銘。(幷引)

盖聞握天鏡而授河圖。應丹書碧篆之瑞。執玉衡而

運乾象。順玉斗珠管之機。準經天緯地之功。備體元居正之責。恭惟帝舜。以濬哲文明之德。備溫恭允塞之稱。乃於受命攝位之時。必先整理庶務之命。順陰陽寒暑。若輔相於乾坤。兼聖神武文。必動合於天地。顧以齊七政之道。效璿璣玉衡之奇。鼓之以雷霆。天時之振肅。潤之以雨露。四序之順行。天與君理則同。必也天元亨而君仁義。陰與陽氣各判。正是陰柔順而陽健剛。授曆象四時之行。亦允釐百工之道。剛爲成男柔爲作女。是人事施受之形。乾以易知坤以簡能。乃天道作成之理。三百有六旬有六日。爲成歲四時。八百有六律有六聲。爲作樂八呂。其機也下壓坤德之極。上羅乾緯之功。盤膝繞圍。陰陽皆是出入。卵包盆覆。寒暑亦必運行。徑千里之明。行四極而耀。行一度之映。光九州而輝。銅闈度之。平四氣之行。土圭測之。正兩儀之序。麗天出地。是太陽之精。水氣金精。是太陰之液。陰衰陽盛。日出於卯酉之北則夜短而晝長。陰盛陽衰。日出於卯酉之南則晝長而夜短。咸周天之度數。猗歟制作之神。因制地之提形。允矣聖世之刱。遂爲之銘曰。在天成象。在地成形。秉陽包地。晝明夜冥。餙璿爲璣。以水上升。制作之妙。聖人之能。

弦望晦朔。陰陽冥淸。推觀仰知。渾天其名。上天之載。無臭無聲。文露光風。水氣金精。與天地合其德兮。無物不明。猗歟虞舜。德乃廣運。能致太平。乃於命攝之初。在璿璣玉衡。以齊七政。於是乎陰陽和而萬物得。天地節而四時成。南面之薰來和風。北辰之所拱衆星。百工之允釐兮。莫非我王之靈。乾坤日月。天地陰陽。二十八宿。各有其所。東西南北。各有其方。金木水火土是五星。雨暘燠寒風必八徵。與日月明。與天地應。左日右月緯天地。勢山壓河寓宇宙。欲言神機。言辭固陋。

盤銘(回文)

銘盤也須思。美器豈顧惜。面八且方矩。專一亦圓規。中心智爲聖。賢違道入惡。肆皿盤塡書。刻反躳自勉。

純齋稿卷之五

　頌

大王大妃殿聖壽恰躋六旬。王大妃殿聖壽恰逾五旬。惠慶宮寶齡恰躋七旬。稱慶陳賀。寶籌萬年頌。

來歲何年。六甲之首。冬至方屆。一陽始復。雲觀進曆。玉漏報時。數三表裡。少伸淺孝。亞歲令節。千秋慶辰。三元將回。寶籌益隆。北斗爲酌。頌南山壽。殿宮進號。臣民是顒。屢日賓啓。慈心撝謙。愧予誠淺。未格慈聽。猗歟東朝。德莫尙焉。近嗣仁元。遠邁女堯。簾帷肅穆。宗國磐泰。於休慈殿。親莫隆焉。德配厚坤。化敷二南。祥啓長發。慶膺篤生。慈宮之德。展也其盛。飾慶颺徽。在禮則然。煩瀆聖聽。一向凂凂。伸誠雖切。順志亦大。只擧賀儀。敬遵甲寅。召接大僚。曁彼禮堂。予曰抑鬱。慈旨然矣。大僚曰兪。恭承上命。月正元日。祇告廟社。大庭咸簉。攢手呼嵩。臨殿受賀。百僚胥歡。予乃言志。以詩爲頌。

王大妃殿誕辰萬年頌

猗歟慈殿。柔嘉令德。位居長樂。化贊先王。小子承歡。養以千乘。保翼予躳。自嬰孩時。愛日之誠。知年之心。夙宵洞屬。欲報春暉。慈慶之殿。密邇煕政。日三問膳。

侍女曰安。頻降玉音。亦詢眠啖。王母蟠桃。三千結顆。聖壽攸應。五旬已逾。於萬斯年。由玆而躋。臘月十三。千秋慶節。昨歲謙挹。不受寶冊。先君是思。秉義精微。羣僚百工。咸曰聖哉。義在將順。訖至于今。月正陳賀。殿宮齊休。大庭呼嵩。予心先喜。今玆誕辰。曷以志慶。南山爲壽。北斗爲酌。豈不蹈舞。朝野之歡。斑衣彩服。怡愉是日。奉獻表裏。雪綿吐紬。奉獻物膳。嘉魚肥羜。或梨或栗。或柚或榴。或榛或棗。或柿或桃。或柏或飴。或柑或楂。物旣備矣。庶幾盡誠。亦云孝者。志養爲大。萬歲千歲。長如今日。

追琢其章。金玉其相頌。(幷序)

夫材具合於棟樑者。雖豫楠之木。爲工者修而葺之。方圓規矩。各得其正然後。上可爲棟樑。下亦可爲柱軒。如切如磋道學也。曾聖解之。追琢其章金玉也。詩人詠之。金玉美質也。人有美質如金如玉。必加雕琢之工然後。其文著焉。光潤之澤。文質之彬。豈但金玉之有其相而已乎。文王周之聖君。享壽之君也。聖且壽壽且貴焉。眞所謂大德得其壽也。德盛而人附之。非貴趨之。惟德是附。非位附之。惟聖是仰。仰若父母。歸之萬國。峩峩奉璋。六軍之衆。四方之民。不令而從

之。歸於鼓舞樂生之域。其由在於振天下之綱紀。勉天下之政令。詩而贊之。不亦美乎。人主勉振作之功。則其於文王不遠矣。頌曰周之文王。德化萬邦。惟振是勉。惟勉是能。玉佩峩峩。左右奉璋。莫云難治。在於鼓動。鼓動維何。振作紀綱。紀綱不立。國其可興。金玉雖美。不追何相。其相維何。在乎其章。作頌而序。勉我寸方。

純齋稿卷之五

　贊

英宗大王大學御製序贊(幷引)

惟孔氏之書。可見爲學之第。乃程子之定。遂啓入德之門。條理粲然。道統明矣。恭惟英宗大王。明並日月。德配乾坤。建皇極之治平。開斂敷之洪福。承天休之滋至。享無疆之寶齡。治謨皆敬天愛民。宏訓出勤學至孝。顧念聖代先王之法。乃撰後世追則之文。體三代興學校之美䂓。幸泮宮而視學。乃六旬行經筵之重講。臨寶榻而聽論。聖心方勉於孜孜。遂躳行其禮。盛志益勵於惕惕。乃心得其功。乃者五百七十之言。垂戒千萬億兆之衆。格致誠正。孰非明德之方。修齊治平。亦是新民之事。三綱旣著。在人心之虛靈。八目復明。竆事物之至理。親作寶訓而諄複。自勉聖躳而日新。感紫陽之序文。三講大學。仍廷臣之筵奏。再進中庸。惟此一篇之序文。可與三經而表裏。引孔聖知新之訓。開益睿聰。書曾氏著述之編。闡發奧旨。謹拜手稽首謹贊曰。入德之門。先自於斯。格致誠正。修齊平治。循天理公。去人欲私。猗我英考。登堯舜位。兼堯舜姿。曰政曰令。爲君爲師。崇儒重道。皆出于玆。暮年重講。倦勤益孜。聖訓作鑑。不忘之思。舜何予何。日新

又新。乃文乃武。乃聖乃神。一篇制作。萬姓歸春。與典謨同。惟德之純。敢言萬一。欲法則遵。