KR9c1199

請㫌上言(庚午)

右謹　啓。臣矣段。臣矣身等。伏以鄒夫子言曾子，曾元之養親。而必曰事親若曾子者可也。孝哉惟孝之若是其爲難也。然則祖孫是似。父子有是。以一部孝經爲家傳物事者。難而又難。而見之於今矣。臣矣身等所居道內鎭海。　贈左承旨權龍見至行懿德。入於本道抄　啓中曰。權龍見生有異質。孝友根天。幼讀小學。益自省勵。至古人篤於孝。曰爲人子當如是。父病㞃。截指灌血。得而復甦。生而備至養之性。喪而盡擗踊之哀。三年侍墓而無時攀號。樹爲之枯焉。終身孺慕而逮乎天日。僾如之見矣。每見人善事父每(父母)。則必揮涕不忍言曰。吾無以及此。處家有度。袒免之親。幷耕同爨。鄕人至描畵其同居圖。而名其所居村。爲孝子里。生前已蒙　給復之恩。死後宜有㫌　贈之典是白齊。其曾孫　贈童蒙敎官正來。又入於本道抄　啓中曰。權正來段。忠憲公仲達之後裔。　贈左承旨龍見之曾孫也。世篤詩禮。家傳忠孝。其母年踰九十。志養備至。有古人舞斑弄雛之戱。及丁憂。以

衰麻在身之年。寢苫食䟽。有終身慕父母之誠。而至若修　聖廟勉後學。敦親戚置義庄。皆孝之推也。六行咸備。一鄕皆稱是白齊。正來子　贈童蒙敎官重儼。又入於本道抄　啓中。曰權重儼段。早襲家訓。以純孝聞。弱冠遭母憂。柴毁踰制。幾至滅性。養父五十餘年。躬兼漁稼以備瀡滫之供。當於隆冬。剖氷得魚。時値霖雨。絶無魚鮮。忽有山雉飛入。取以爲饌。人稱孝感。父以老病長卧床褥。轉側必躬自扶護。雖一刻不令人替勞。父沒。擗踊號隕。血淚逬出。喪葬祭奠。式遵禮節。及至耄耋癃癈。不能參祭。必開戶望寢。終宵哭泣。百行之源。遠近咸歎。人或有欲薦聞于公堂則亟令奪狀而止之。此皆實行之久益不泯。輿情之願施㫌表是如是白齊。權龍見及其曾孫正來。正來之子重儼。三世以孝傳孝之韙蹟。已悉於啓　聞。而其正心學問。齊家敎訓等說。不敢臚列是白乎所。祖子孫三世皆蒙　貤贈恩典。民之秉彜。好是懿德者。孰不感激而鰲抃也。然而　贈而又㫌。自有　朝家相傳之徽典。則巖穴之士。益見之行。此其時也。玆敢齊聲聯籲于　法駕之前爲白去乎。伏乞　天地父母亟命攸司。俾此三世之繼孝。特蒙一門之幷㫌。以爲

扶樹風聲。激勵遐俗事。伏蒙　天恩爲白良結望良白去乎。詮次　善啓向敎是事望良白內卧乎事是亦在。謹　啓。

龍耳窩集卷之三

　狀

軍資監正鄭(廓)呈邑狀草(代本孫作○己巳)

伏以古語云。求忠臣必於孝子之門。今之求之也。何以異於古之求之也。噫。民等八代祖諱廓。　端宗朝右相忠莊公之後孫也。自齠齕。知覺異凡。事親極孝。人皆稱孝。早失怙。奉偏母。志養備至。甘旨無匱。　宣廟朝登武科。行訓鍊院判官。當壬辰倭亂。遂奮敵愾之義。欲效死綏之節。告于母氏。乃收集丁壯多小人。而山谷間避亂者。聞公起義。稍稍來附。不多日。至七八百餘人。聞賊兵布滿近地。列陣于背屯防御山。而堅拒數日不戰。主倅趙公凝道卛兵至。合勢益張。賊兵不敢前。乃退而去。于斯時也。蘓溪崔公堈。雲圃李公達。亦奮起倡義。同聲相應。自此軍聲益振。俄而聞賊兵至晉州。公移兵遮擊。追賊至班城。斬馘甚衆。招諭使鶴峰金先生。褒啓晉州勝捷。奏之曰。趙凝道段。以假縣令。赴任一日。卛鄭廓，崔堈，李達等。耀兵於晉州南江之濱。追賊班城。尤能斬馘。移軍至三嘉縣。亦

爲可嘉。軍功上項諸將爲先各別褒賞爲白良沙。可以激勸人心是白齊。錄公二等勳。癸巳三月十九日。督戰被傷。呼二弟守門將奎部將㴸代領其軍而卒。一軍莫不慟哭。鶴峯金先生又爲　啓達。　上嘉之。贈通訓大夫軍資監正。此在邑誌。其所撰倡義錄及如干記實。盡入兵燹文獻無徵。二子孤幼。亦無庭拾。其爲私恨當如何哉。往往有巡遠故事之說。列邑通章以褒揚不泯之意。前後沓至。繡衣使臺題敎。有臨危倡義。死於國事。苟非忠勇之素畜。何以辦此。以若勳功。尙闕褒　贈。誠爲欠典事云云。伏想凜凜英魂。尙今往來於晉嘉古戰塲。使後世賢士大夫。咸知其立殣之節。而有此感激之歎也。大抵爲人之道。未有仁而遺其親者則孝也。未有義而遺其君者則忠也。國家五百年扶植彜倫。崇奬三綱者。亶由於爲孝爲忠。同一階庭。則吾先祖移孝之忠。立殣之義。如彼其卓卓然兼備者。而顧此十數孱劣。氣力凋殘。攀援無路。曠世　恩典。徧及於同時諸將。而獨漏於民等先祖。天意人事。可謂到此而悽愴寒心者也。何幸　閤下來莅玆土。彰善樹風。靡擧不公。此正蔀屋蒼黎懽欣蹈舞之秋也。然則民之累代未就之事。抑有待於

今日也哉。玆敢血祝于　明政之下。伏乞特念立殣忠節之嵬卓。且憐十數雲仍之殘瘁。拔例枚報于▣營門。轉達　天陛。俾蒙褒　贈之地。千萬祈懇。

孝子李(國魯)呈邑狀(辛未○後　贈童蒙敎官。命㫌。)

伏以夫㫌孝表忠。有國之常典。揚善闡幽。莅民之先務也。今士有曾，閔之行而生未得登崇。歿不得表顯則州里安得以矜式。士林何從而興起。此非但民等之所缺望。明府之亦矜念也。本縣故士人李國魯。孝寧大君十五世孫也。家甚窶貧。流落寂寞之濱。生有異質。而其事親孝。天性然也。每日負薪爲業。傭賃爲職。得錢換米。以供奉親饘粥之具。每夜必織草席子三立。晨起鬻市。以備養親魚鮮之饌。並耕畓二斗地。逐年定稅而必種黏稻。以爲晨夜進餠之資矣。甲戌大旱。黏稻所種畓。乾圻太甚。呼天慟哭。其夜驟雨之水。盈溢畓中。黏稻乃熟。父病沉㞃。惟思鯉魚。而荷簑荷笠。直向宜寧官市。欲買鯉魚而無魚。乃還及渡鼎巖津。而中流之際。忽有一尺兩腮躍登舟中。篙師刺船而喜曰。今日吾得魚矣。國魯懇請於篙師曰。此魚忽論價之多寡。願賣於我也。蒿師曰。欲買者何意。答曰。親患中方求鯉魚。而具言其往市不得買之情。篙

師遂感。而不受價卽給之。歸而膏進。病遂良已。其後父享年九十。受護軍　恩資而考終。其子時年六十六也。斂而盡叫叩慟泣。葬而發引。血淚逆出。流濕衰服。省墓之時山險樹翳。而虎與之衛護隨行。孝哉若人之孝也。李國魯之孝。樵於山而樵人曰李孝子。稼于野而稼人曰李孝子。鄕人見之而皆稱李孝子。隣里聞之而亦稱李孝子。李國魯之孝。萬口一談之孝也。嗚呼。黏稻畓之水自溢於大早(一作旱)之時。鼎津舟之鯉自來於求鮮之日。此皆天翁知也。國魯之孝。誰與爲儔。盖無儔於今世矣。嗚乎。詩不云乎。民之秉彜。好是懿德。國魯之孝。刺吏薦之可也。而未薦者。以其湮沒遐荒。未入採詢也。朝廷褒之宜也而不褒者。以其邃遠九門。不聞名聲也。然則薦之褒之。自有其時。而抑將有待。時乎時乎。斯今之時乎。民等秉彜所激。不避煩瀆。畧擧李國魯之孝行。伏願　閤下試垂採聽而特報營門。以爲樹風聲扶世敎之地。

孝子林(潤弘)呈邑狀

伏以夫孝者。人子性分之所固有也。不必表而稱之。而苟有卓異之孝則必稱之者。其不以扶世敎樹風聲。而爲人子勸之以孝也耶。是以。書諸簡冊而文學

之士傚則之。表厥宅里而鄕遂之人矜式之。往往興孝者踵而出之若是爾。然而其人也不學無識。其居也窮鄕僻地。而以孝聞者。盖其天性然也。今治下多求里林潤弘。嗟哉與斯人孰爲儔乎。林潤弘。平生不讀一字書。所居則背山濱海。所業則勤力耕田。而樵於山。煖其父母所寢之席而適其寒溫。漁於海。滋其父母所食之味而極其甘旨。和兄弟樂妻子。而順其父母之志矣已。去辛亥歲。母病沉㞃而竟至不起。呼復之際。斷指垂血而復甦。及其癸丑父喪。而不絶哭泣之聲。備盡斂襲奉葬之節。眞可謂鄒夫子所稱養生送死無憾者也。此在其時。多求所任手本及洞狀東面執綱書目。不必疊牀枚擧。而此人韙蹟。雖二十年前事。愈久而愈艶矣。孝哉惟孝也。其父母之年。至於喜懼。善事誠力。無日不殫。自然徹于上天。天是以鑒觀其誠。而及其母病臨終。使之隨指血復甦而至假四年。其所感應者。雖古冬筍氷鯉之孝。無以過此。然若以斷指一節掩其平生。則是淺之爲知也。豈不嗟惜哉。大抵王國㫌淑。自周以來靡不敷施。而棹楔貤贈。孝子死後之恩典也。食物賞職。孝子生前之褒奬也。此是古今通誼。則宜施於此人之生前。而何待

乎此人死後也。彜衷所激。不避煩瀆。玆敢仰暴。伏願垂察林潤弘之根天實孝。至誠懿行。以爲特報營門而轉　聞于朝。俾至褒揚之地。

龍耳窩集卷之三

　書

上李定軒(丙寅)

雲泥逈絶。恒切慕仰之忱。伏惟老炎猶蒸。道軆神相日章。棣床僉節。老益强健。上舍允兄筮仕。固是倘來。何足爲賀也。𡋃。脚病頓甚。便成坐躃之人。有時思之。如此而不遠乎衰病後次第事。自歎奈何。而何以則更扣凾丈。奉誨言銷滯吝也。深爲恨恨之際。家從隨贒允之後。得此同齋(樂育齋)之聲而欵聽好議論。受賜甚多。可續渠兄昔日得御之喜緖。一心感服。不可須臾弛也。自此有問聞便梯以通聲息。豈非天使之然哉。玆將替伸數字。仰托微忱。不是小寅緣也。伏望照察耳。

上許性齋

蟬聲乍靜。蟾影已胐。伏未審撫養優暇。道軆神相日章。學子益進。公門便作師門。獻賀之至。𡋃。去年脚病。至今未瘳。可憐白頭。末爲坐躃之人。何處靑山。受此浪死之鬼。歲月功夫。只是奈老何之歎而已。今去朴

雅。居雖偪側。未聞前行。故替候一書之不得裁上。由我誠意之未篤所致。曷勝愧悚。自拜凾丈以歸。幸蒙警發。妄作知非說。而何敢僭擬於後。乃有悟也。然而以若集蟻之微物。猶有慕蟺之餘心。如干不成說。別紙抄呈。便同醜女之莫知其醜。而於心所望者。或賜不屑之敎也。文貴乎改。古語有之。特爲不吝指誨。痛加點化。以破愚迷之見若何。

上許性齋(戊辰)

洛雲海月。千里貽阻。區區仰慕。食息不疊。比日雷乃發聲。道體候伏惟康寧。理趣所養。想進德日新矣。窃伏念往年駕洛在時。特賜容接之暇。酒而霑渴。藥而治病。雖愚瞢莫甚。寧不知大君子愛人以德之義也。𡋃。去秋遭家季寃折。所觸傷割。不如無生。而添祟益甚。殊不可堪矣。國有慶科。一技一能。靡不畢集京師。而顧此衰薄。不能行步。徒有籠鶴奮趐之思。自歎而已。從若孫敢生妄意。徒步發程。裁書拜上。願借盈尺。勿靳一顧若何。伏祝爲道保重。以慰斯文之望。

答許性齋(庚午)

伏承下書。已去年事。日月其除。聲息莫憑。下懷尤菀。謹未審新元。台軆動止候神相。履端之慶。凾席問答

之敎。老益不倦。而顧此疲瘁之質。未承鞭繩所督。伏恨何達。生王考隧途銘行。益見於世。百拜感謝之餘。不勝舞蹈之私耳。旣贈而㫌。盖有朝家徽典。故玆使門叔家從千里裹足。以三世蒙贈之孝。幸望㫌楔之褒。　法篤前上言計料。而言草不知格式。敢此爲之者。非欲爲需用之資。以道啓爲主之意。必也後無道査之端也。伏望勿費點化之勞。特製高大之文。使窮鄕小生家始終文字。以增萬丈光色若何。

上李雲山(壬申)

拜唔昔年事。遠外慕仰。未甞食息少弛。能依依記得否乎。謹未審風霜雨雪。燕居道軆候若序康寧。令允專城之養。所到治聲。溢聞省內。區區不勝慰賀之至。𡋃。先世幽德。特蒙大門庭秉筆。顯揚無遺。而尙未勘正。願得弁首之文。是所子孫之望也。竊伏念知而道其詳者。莫如我下執事。故半千里程。起送從弟。幸賜序文。得而益彰。豈非成始成終者乎。且又曾王考慕軒府君。碣文闕焉。私恨久矣。特借文章大肆力之餘墨否。文字請乞。一之猶難。不敢重複。然爲此隧途之銘。今世甚寡。亦將何求。不顧禮例。拾芬仰告。勿置罪科。俯賜寬恕。萬萬血祝耳。

答鄭進士(琦相)

數百里寂寞之濱。恭奉先先生遺集。兼承尊執事顓翰。俱極感謝。未審書後。秋冬代序。月已十二圓矣。定省餘湛侯動靖萬重。區區遠溸益切。歲暮懷人之歎。令季氏初解。足爲怡悅之資。明春丕闡。固是倘來。預爲健賀無已。𡋃。年偶過稀。病亦隨嬰。作一坐躃之人。安得北走川聲岳色之間。更覩拂家典型乎。此生茹恨。是固然矣。奈何奈何。

與茂長族人(己巳)

伏惟僉候動靖神相。履端之慶。一門文學。魯而至於道何如也。惟我文坦公六世孫生員公墳墓。在三嘉大平面梧桐谷子坐原。而公之以下雲仍見於譜牒者。僅有四處。其一卽茂長也。顧此同省內百餘里多小族。相往相來。頗多叙倫之樂。而茂長則以其湖嶺之分。相距半千里之地。元無顔面之素雅。亦無聲息之相通。不過二十餘寸之族。有若尋常行路之人者。其爲慨欝。當如何哉。國內吾宗。自再去甲寅譜後。蕃衍益甚。勢難編合。故擧皆派譜爲之。而數年前僕射公吾宗諸派。亦設譜所於安東始祖陵齋。間不無純駁不齊之端。嶺右下各處族。皆自罷意而未就。雖是

敦睦上欠卻事。然豈以一二地自意見擅發之論。其能龜從筮從之僉同乎。然而有志竟成。必然之理也。敢此騰呈吾族連系。以爲紙上講誼之資。毋論此疆爾界。某族之居某地。庶幾相知則抑將亞於花樹之會矣。僉族侍各處盛居之凡幾門戶。仕宦科甲之何如聯續。且又舊蹟傳信文字。特念示及。使此逖矣孱族。得奉書面之賜。而無異其面之見。則欣豁情私。曷可勝道哉。爲此仰囑。似近僭猥。實由於至近之族不相見不相聞。而油然而發者也。

答鄭國僑(奎元○庚午)

此去一日程。便同千里天。以君子之行。枉屈於遐荒寂寞之濱。使此固陋浮生。承誨言銷滯吝而開警良多。眞古人愛人以德之意。每每逢人說項之餘。淸晨一少童。委致寵書。此先施之未能。其果能之者。感戢曷已。以審翫心有相。靜坐誦靈芝之詩。想必自就其未就之者。而益深爲後生尋數之道。區區健羡。此外何加。𡋃以偏受𤵁。貼席如尸。不能起立者。已數月矣。病中思慮。輒生平生虛度之心。而仍作浪死之鬼。憤歎奈何。㫌門之役。已爲垂訖。而落成卜以今初九日。當抽晉奉遫。而日寒如此。且廹未遑。尤爲愧悚。以此

事役。一門老少及隷人。皆爲奔汩。未副盛敎之意。夾紙仰告耳。

賀崔進士(祥甲○庚子)

日前客自晉陽來。盛道崔上舍聞喜宴曰。崔上舍。今之罕人也。上有八耋萱闈。備極誠養。才子六人。美且秀乂。能邀接賓朋。各得歡心。今於長胤榮親之日。遠近男女老少。堵墻者殆千人。咸嘖嘖焉。以此知崔上舍之爲人云。余復曰。崔上舍。吾之兄事友也。知崔上舍雅矣。其福祿與德意。稱則于門王槐。必將輝赫符契於他日。今日之慶。不足爲崔上舍賀。子淺之知崔上舍矣。又蹶而作曰。不佞於前冬。幸奉佳野寢郞丈及執事老兄。丁寧言明年某月。必設慶宴。吾當馳晉。進士雖無先生之例。廁立於諸賓座席。舊新新來。一時並呼進退。然後可以供主人風流云。執事亦頷可。今年。不佞適値子婦劇憂。往來咸安地。費却那時五六日字。儘覺好事爲魔。而亦以寒士一飽有數之語自解也。比日淸和。伏惟尊履承顔盡歡。令郞恩行。近注何地。區區欣聳尤倍。不佞將老粗遣。目下姑無大段憂疾。而時與一二蒙學。談及書籍。本無根本田地可以激勵奮發。孤露之餘。閒懶成習。如此除却了許

多光陰。恐將來成就得一無聞之人而止。奈何奈何。引領仙庄。未知瞻拜之期的在何間。向風馳意。日以勤摯。

答姜應會(輔欽○壬戌)

日前聞草木精彩之過。敢望坐屈於寂寞之濱。高明資質。偶以樂正傷祟徑歸而未得奉。爲慮且菀。比來先施惠書。使此尺地不問病之人。赧顔益厚。以何辭文爲。庚炎近酷。大碩人壽軆安寧。美愼調理。漸至佳境否。𡋃。暑汗長時浹衣。苦事苦事。就碣文之托。初不知如是重大。妄以淺陋之見。爲世系子孫錄。計料阡表。故得與左右確議修正云矣。今接先王考公言行家狀。皆平日叨侍之所睹記。而如像畵髭髮之無差爽也。雙忠雙孝之家。爲此碣銘則必求當世大門庭。而謬囑及之於此。强僬僥於千斤之重。何若是失其秤量也。𡋃。素以不文。且非其人。此件上事。不敢當不敢當。而孝子慈孫之爲先用誠。令人感動。孤負甚難。不揆僭猥。依本狀畧叙以呈。字數八百餘。而添入子孫錄則近九百字也。金石刻。莫如從簡省文。若有用此之意。增之於未盡處。損之於閑歇處。珍重就緖。如何如何。藁本付送。旣有所敎。不得已依副。然此非但

座下家敬謹深遠事。而亦今世後人之所共瞻仰者。以世好之篤。相愛之隻。更爲之奉獻一說。第請大人君子之筆。以闡隧途序銘之實而後。可謂幽明無憾。亦是瞻聆所尊。勿爲汎聽。

與成老人

大寒後陽春發矣。伏惟靖頤神相履端。而胤哥持盃。婦阿(姑從之女。故言婦阿。)持酒。拜獻介眉。想自得加一倍好光景。令人健賀。外此何有。𡋃。齒小於長者而病多於長者。四百四病。雖云外感所致。我病在脚。非由於外。氣血澌盡於內而髓骨空空如也。據今之勢。便是百尺竿頭。若更進一步則至於何地乎。自歎自笑而已矣。于斯時也。智異山深深處一丈木。爲長者出世來。轉及於海上人而以作病脚之所拄緊物。益荷君子之愛人盛心也。重爲之告曰。杖以扶老。理所當然。而安之者不爲。懷之者得之。此無乃自治却老方而用丹藜出試之意者歟。長跪受訣之際。不可無禮。故以乾夻爲束修之資耳。

答呂順汝(大驃)

龍耳小窩。方病委卧。胤友來訪。袖出慰下狀。昏昏不省字畫。使家兒讀之。滿幅綢繆。眞古君子愛人以德

之義。遂蹶然起。仍審聞邇來動靖。日與村秀尋數爲事。繙閱古經與先輩書蹟。所養理趣。自有欣然會心處。兄之耳病非眞病。擧世瑣瑣。付之耳外。師門義理。充然自得。工夫益篤。文章亦長大。豈非天使之而病而亦不病者乎。書中絶句。描盡眞境。而更無他人下手處。顧且筋力雖小。缶不能擊。旣以知己許我。則病而不答。亦非兄待之以知我也。老人回思少年事。便宜與子下上山。㗲然坐對樽中月。千里分明照兩顔。此是病文。恕之也否。投之木果。當報之瓊琚。而以魚代之。視之如瓊琚如何。覽後縷索必絶矣。病中殘墨。不成字樣。仰恃知照。

答李承五(秉輅○丁卯)

人日書至。可謂久逃空谷。如見師友過歲問安。豈尋常俗套獻賀也。萱堂遐筭。棣園聯被。樂不可極。而擧案之眉。何待張京兆之畵。含飴之頤。將期郭令公之指。况又年近知非。爲後世之伯玉者乎。𡋃。初望打天之願而反買坐櫟之痴。徒是新年可憎面目。而隣里項領之童。纔拜而走。同堂踈近之族。袖竹而避。而去年今年。兄又遐棄。可知炎凉世態滔滔皆是。古人詩不云乎。爲姻婭數散愁之語。眞爲吾兄執事修人事

道理而發者也。甚甚望望。

與金華見(弘鎭)

日已下山矣。奚暇把格式說去也。六月炎雨。獲見第二玉胤抵書中堂上睹患。比前稍减。聞之者猶有披雲霧睹靑天之欣悅。而况自己當之而還得當年寶鑑看者乎。賁然來斯也。竊以野說仰助忘病之資。而倐爾遐棄也。更未聞先生長者提撕警覺之誨。天何使此鹵莾益爲鹵莾也。自切傾者覆之之歎而已。明春海上逍遙之約。業已承許。以是恭俟。而相逢拭靑。不必專美於古人。懋勉明明德日新又日新之道如何。顧此下愚。雖無恁地功夫。亦甞聞諸。故敢以奉獻耳。

答趙永秀(湲)

省式。秋而枉。冬而書。可謂一年四時無日不思也。硏弄之情。老去益篤。而尤使人感服無已。憑伏想獻歲發春。靖候啓居神相。履端之慶。玉胤昆季次第介眉之供。不知天壤之間。復有何樂加於此也哉。龍耳鄙說。初不欲示人。而幸奉正法眼藏。冀其點化添刪矣。以日夕乾乾。戒懼乎其所不聞勉之。其所不聞。眞符合三不言變之意。且以乃取自棄而歸之於不自棄

警之。韙哉。愛人强輔之若是至當也。然而以吾區區淺陋。不能自勉。不能自警。而辜負盛誨。不覺愧汗沾衣也。退溪集合三十一卷。而此中有觀者。故以半部十六卷依敎先送。覽後完璧。而餘件十五卷。從其時繼呈計耳。俯賜知照如何。淸暇玩索。所養理趣。當有欣然會心處。以是爲預賀耳。

答安煕老(由淳○辛未)

夢後之記夢。亦方其夢也。不知其爲夢。弱冠拚接。曾日月之何時。膠汩塵臼。絶不相聞。有若自踈之示。實獲我心。况又承夫子未能之先施者乎。今書來。言皆太過推詡。令人大慙。竊想執事獨立衰季。病無誰語。有此評量之失。恐嶠南士友從何處得品題。以是爲懼也。至老轉深之歎。便是同病之憐。而邇來玩賾之工。必有不知將至之樂矣。淸暇。尊候動靖更若何。慰餘溸懷。食息不置。𡋃。偏受賤疾。貼席如尸。無聞於朝而必死在於夕。奈何。㫌閭韻和。固所願不敢請。而特爲遠投樵牧。如得拱璧。千萬古誰不賀句。能令聳動。人之秉彜。好是懿德。正詩軸中第一語。雖記實大手筆。何以加此。拜謝僕僕。

賀曺子卿(大奎)

一塲科捷。不足爲吾兄賀。而第有三賀者。開闢後多貢里。山高谷深。崎嶇險阻之地。榜聲始入。而主山神靈。鼓舞自樂。草木禽虫。亦情欣聲悅。古之玆邱之遭天荒之破。因其文而以得之。則安知非後世柳子，蘓子者。使之其然而然者乎。爲吾鄕一賀也。夏山曺姓。遍於一國。大先生大官職幷出。而新安舊家。中間寥寂者久矣。今秋黃菊之節。科聲始出。聞之者毋論有識無識。一鄕章甫及田童野叟。皆若自己之爲而與有榮焉。積善之家。餘庥自發。爲吾友一賀也。騷壇旗幟。指揮科塲。可謂每日發兵。頭鬚輒白。而平生性拙。無別般擧措。如玉其胤。以親八耋之年而恒作山外之人。心自歎恨。隨父至星闈。連三夜泣懇于主司。其誠有可感人者。觀光士論。皆爲老人科爲之可也。主司亦憐之。畢竟入榜。科從公論上出來者。其子爲親之心。曷可少哉。其子則吾門叔之甥也。禮胥之徒。黌學之隷。擔負試卷。呼榜入門之際。與老荊布。雖未共聽此聲。在殯之靈。想必踊躍。有子如此。其悅親養志之道。莫過於此。爲吾甥一賀也。三賀之外。又有大賀之賀者在於明春。明春之事。一如初解擧措。則丕闡有聲。自是倘來之事。以采蓮歌一曲爲藏之。待其大

賀之賀而唱之也。聞榜日。龍耳窩病友小賀。

龍耳窩集卷之三

　雜著

禮禊說

蘭亭之修禊也。記之以後之視今。猶今之視昔。今禮禊之設。亦視昔之意。而稱之以禮者何哉。雅士金君。有家庭之行而業於文。遠近學子聞風而來。朝夕叩問。一一應答而少無慢怠之色。可謂善敎者。學徒感悅。遂聚如干糓。以禮而禊之。敎之者若無以禮。學之者豈有其禮。凾丈之間皆是禮也。故合而名之曰禮云禮云。眞優優哉。同禊諸人。永久遵禮。了無差爽則豈不爲後世之畢集群贒者乎。勉之哉。

知非說

昔蘧伯玉行年五十。知四十九年之非。若是乎知其所知之爲難也。知之爲難。非畧知之爲難。眞知到得十分處爲難。君子哉若人之知。果爲其難乎。以若君子之賢。知其自己之非。必也早年。而及其始衰。曰知非云者。抑亦自嫌。而或之非。其有非而知之。則知非之前。何甞有非。其終身無非。可知也已。悲夫。凡庸之人。雖其不知。皆曰余知。而至於自非。懵然無知。隨事到頭。必有自是而人非之病。豈天性本然哉。物蔽於

外。私溢於內。莫知爲非而爲之。若知其非而爲之。豈可曰人乎。余今六十六年。亦不知六十六年之非。而默思過去光陰。忽生一段悔心。悔是似近於知非之萌也。知非之知則不敢僭援。知非之年則已爲虛過。便是自棄。何足自歎也。以吾下愚之昧識。其於大賢之尙德。不啻壤虫與黃鵠之間也。况又五十之知不知。不可同年而語。則雖六七十。如或見得自非之知者。幸莫幸矣。而朱子追悔之說。亦吾之老而有悔也。子路聞過之喜。亦吾之聞而改過也。然而一時之改過非難。而能不辨始終者乃爲得之。而今而旣往之非。付之於不知。將來之非。致之於必知。一心恐懼。眷眷服膺而不失其知。庶乎改過與無過同。則自此而可以爲齒於人而已。何敢曰七十而知非云乎哉。

積善餘慶說

孟子曰。舜聞一善言。見一善行。若决江河。沛然莫之能御也。又曰。鷄鳴而起。孶孶爲善者。舜之徒也。舜大聖人也。猶能樂取諸人而以爲善。其有爲亦若是者。可不勤勉而用力於爲善也哉。爲善之力不懈而爲善之念以長。自早爲善而至暮爲之。今日爲善而明日爲之。胷中有容着善處。小善大善自然得積。而天

下之事。未有不由積而成。則心之所積者是善。而善之所驗者餘慶也。今夫山一拳石之多而廣大。水一勺之多而不測。譬之則善之由積。其生之居之。興焉殖焉。譬之則慶之有餘也。退溪集金公某墓碣幷序云公言必稱積善餘慶。以誘人爲善。子孫錄下方云以世其家者繩繩然繼作如此。向所謂積善餘慶之言。至是益驗。世之爲善者。亦可以知所勸矣。噫。易之文言。聖人之所作。天地之常經。於積善餘慶。不疑其所行之理也。而成都嚴遵學易之卜筮者。爲人子言。依於孝。爲人弟言。依於順。爲人臣言。依於忠。亦勸人以善之意也。爲之竊取而附諸末者。敢依經傳小註引後人之事以爲詳釋其本旨之例。而抑又所願則爲遵所勸之人也。

櫂歌記夢

歲乙丑冬至後三日夜夢。余心欲抄櫂歌詩之際。仲父在座面命曰。須凈寫櫂歌。付諸壁上而常目在之。有益於實得也。覺而思之。仲父在世之日。敎我書文而勤苦鞭繩。故有此寤寐之餘訓也。櫂歌詩註論辨在退溪集。而沉潛反覆。欲得其趣者非一再矣。今夜之夢。抑晝思所爲者歟。

辛未八月十九日夜記夢

考妣幷祭。吾家從先祖之禮也。是日我祖妣令人李氏諱辰。而不肖孫以跨歲偏受之疾。不能拜跪。使子錫準奉兩位主櫝而出就正寢。追遠之感。自不勝堪。想像髣髴。而忽然被睡。而夢王大父格思在座。父兮伯仲叔季侍一室。上下韶顔華髮。宛如事生之時。已而余跨馬至書院門樓外滚下。傍視老少冠服十餘人。鬣者二三四在引。同去道儒。因與鄕儒相揖寒暄者。將以爲祭官之意也。入門升堂而坐。後入北房則蘆谷金同知院長來坐。氣像甚偉。於吾心自以爲此丈老賁臨。吾王父必來相對宜矣。方欲走告之際。欠伸而覺。因以記之。

月象

晦而月見西方。謂之朓。(行疾。)朝而月見東方。謂之胐。(行遅。)朔後月。明生而魄死。(哉生明。)望後月。明死而魄生。(哉生魄。)

遊錦山錄

余自學字。庭訓甚嚴。每歲正初四日始讀。而至臘晦乃撤。一步不敢出書塾外。專心攻治者。惟經籍筆硏而已。以吾鹵鈍。未三十而偶成一小技。其後則以先

事爲繼志之責。竭力無暇。有甚於讀書時。然則何時而樂。實獲我心者也。至辛丑而先事漸就其緖。吾年亦近始衰。於是乎以古之士脫覊絆破纏鎖。遊心於方外者。反諸吾身而思之。則庶乎其可也。然而老慈在堂。不可遠遊。聞海之錦山亞於方丈，伽倻。且此去未滿二宿舂。盍一出。少選其勝賞也。遂與金友士悅約行。壬寅三月二十四日。西去四十里。投宿固城柳村。翌日訪繡岱許鳳吉而滯雨宿。二十七日過沙谷齋。歷南陽洞。洞在卧龍山下。因以得名而堪輿家以勝地稱云。然未知的指某地。抑果蒙蔽之俗。世傳相仍歟。是可歎也。暮投晉州大方齋。匝接四湖八塲都會之地而眞成都學宮也。臨別。贈敎授鄭措大詩。二十八日渡船津。篙人言。中有鳴灘五島最危險。必待潮退時行船。而一日不過再渡云。中流咏一絶。登岸南行二十里到昌善。昌善卽牧馬之塲。是日也三月晦日。而方春遊牝之時。馬或二三爲羣。五六成隊。脫覊絡辭鞭策。揚蹄奮鬣。奔突於原野。飮囓於溪澗。可想得衛之騋牝。魯之駉牡。而亦可見國家善政之效也。有竹田齋。主人出齋韻請和。余卛爾口號。行十里許。渡知足津抵南海界。日已午矣。訪袖長浦洪雅。有

子四人。其季年可二十。詩工筆秇甚奇愛。翌朝四月初吉。次其蒙養齋韻。遂發行。洪，柳二君從。午到蘭縣齋。名曰默會亭。亭主卽長水李氏也。屋新就而有韻無詩。故强索一律。難孤其意。倉卒搆出。夕投城峴河振龍齋。其侄吉源。能賦辭游京洛者。出其澗松齋韻曰。此在錦山之下。春秋兩節。謝屐宗驢聯翩來往。而倩其有名者詩。鏤諸板以顔之。幸勿小靳如何。遂忘拙步次。大抵南海一域。有齋則有韻而必求唱酬。其風土然也。初二日上錦山。洪，柳二君先導之。畧行五里餘。有巨巖屹立路傍。此謂山之下臺者也。躋攀強陟。下臨千丈之塹。上可坐四五人。中有兩嵌孔。其長盈尺。古之將軍足跡云。自下臺至上臺。山路或險或夷。舒舒慢慢。遇樹陰則憇。見盤石則坐。黽勉前進。其間有二塊石。匾而少長。畧似獸形。蹲踞路左。謂之獅子石，猪頭石。又巖竇有水。其名洗眼泉。將掬取欲洗則渾是穢滓。撫掌而笑曰。甚矣人之好恠也。是奚異於麟楦鼠朴徒竊虛名者也。噫。物非獨然。人亦有類此者。寧不愧乎。十里至上㙜。卽懸烽之所。故或稱烟臺。盖山之絶頂之築石爲㙜。以便候望。架木爲梯。以資升降。梯之高可四五丈。遂陟坮遠眺。南通蘓杭之

界。東極日本諸島。惟其目力所及。渺渺茫茫。冥濛之氣。掩翳之狀。一色天水而已。烽人東指樹木蒙密處曰。此登臺洞也。谷之長三十餘里。周遭屈曲中有平阡廣野。墾闢則可得田數百頃。正爲遊人之一武陵云。㙜南數百步許石面題名。多當世達官者。至菩提庵。庵舍方重葺。而監董化主。乃土人韓姓也。飮一大白。次緣字韻。韓復勸二三巵。使庵僧指路。出其庵門十餘步。有塔峰下臨坑塹。上面頗寬廣。中達一小㙮。塔前竪數尺礎。盖之以石。圓如大盤。可坐一人。塔之四面。軟莎平鋪。雜樹交擁。可以爲遊人盤桓之所。石壁削立。回抱庵之左右者有四。各有其名。一曰大將峰。二曰華嚴峰。三曰日月峯。四曰九井峰。其嶄截之勢。詭奇之狀。指不勝樓。塔下數十步有兩巖。穹然而上。前後有竅。呀然作門。可容車馬。此謂虹門。僧曰。世尊自坐仙臺。騎龍而去。石自劈開云。門之東北十餘步許有二窟。一曰龍窟。去地丈餘。其廣容二三人幷肩。當門而有閾。踰閾而八六七步。又有閾。漸漸入之則如㓒室。莫辨咫尺。僧曰。自此踰數閾。路漸隘。纔通一人之身。至數十步許則窒而止云。一曰音聲窟。其長六七步。高不觸巾帽。廣可展袖而舞。當中鋪石之

如磑者五六箇。傍立梃木數介。僧持梃叩石。若舂杵樣。其聲隨椎而出。自中音律。洪，柳二君歌以應之。奇哉異哉。古之臺韶石鍾。何以加此。恨不使蘓長公見之而摭實爲記。傳名於天下後世也。士悅怡然而笑曰。此間不可無詩。呼韻催之。遂爲一絶。緣壁而上。兩石對立特竦。此坐仙臺也。世尊坐此坮。至今有當膝痕云。由西而至九井峰。中有石竇。大者如缸。小者如椀。有水渟滀其坎。恰似井形。其數爲九。故峰之名以此也。自井稍西下。緣崖攀梯而入。則有水自石間透注。味甚紺寒。傍置一碗。以資游人之飮吸。此甘露水也。余三酌。士悅九酌。洗濯塵心。頗有仙意思。烟臺下百步許。有數間草舍。依巖結搆。中有架石。爲壇數三。磁器盛水置其上。常若祈禱者然。僧言音聲窟之東。有石若房屋。世傳我　康獻大王龍潛時。來禱其下。又禱此地云。神堂西不遠之地。有扶踈庵遺址。而所入路如螺膓。甚危險。故不能至其處。但遠望而歸。下至中㙜。有石橫卧林間。前面有刻。徐巿過此四字也。苔蘚堙沒。不得其詳。而字畫頗似鳥跡古籕。摩挲興感。九回首而不能去也。已而夕陽在山。乃與士悅携手而下。宿薪田齋。其主人晉陽鄭氏。故唐谷諱希輔

八世旁裔云。翌日。與洪，柳二君臨岐贈別。向塔洞齋㝢宿。初四日。入俎山鄭氏家。案上有先輩文集。初五日午。展謁李忠武公祠。祠在露梁。初六日。乘舟渡津。再宿而歸巢。友人某某聞余還。携酒來尋曰。入名山者。必有所得。所得者果何物也。余戱之曰。一幅名畵在吾腹笥而不能容。諸子於此中。以觀錦山可歎。因以披衿鼓之。左右大笑。

遊德裕山錄

壬子三月。有嘉樹先墓省掃之行。與族叔而道氏。十四日發行。午抵新村。適朴友迎婿之日也。盃盤狼藉。其從侄馨植。以其㫌閭移建。申托記文。而余以不文辭。夕抵咸安杜陵李友家留宿。卽族叔婿君也。翌日尋訪某某諸益。而入先執廬山齋李丈舊廬。主人乃十八歲螟孫也。是時旱餘。天方欲雨。卽向廬山齋。左右山水。皆十年前熟面。而洞主墓木已拱。感懷不能已。翌曉。與族叔査友冐雨出山。飮數三盃。因訪外洞僉友。行七十里。到宜寧松山從弟家。日已初昏矣。叙其情話。因與從弟同作三嘉之行。此時門論之所屬者。十七日午。尋三嘉平川書院。院卽月谷，西亭，耕齋鄭先生三父子立享之所。而月谷乃吾先祖生員公

聘君也。與其本孫老少合席講誼。十八日。所經道右有黃溪瀑布。曾所未見者。遂攀磴緣壁。上而觀瀑布之發落處。巖石甚奇壯。而其色白。下而觀飛流。果合所聞。彷徨久之。忽生詩意。次李白廬山韻。踰嶺而北。省拜梧桐先墓。夕宿楸直家。十九日。訪大坪諸族。而穉圭以靑芹白酒。慇懃歡接。午訪長湍族老永則。夕抵古巖書院。時嘉陜群贒咸集。而晉州韓丈啓睦氏。以遊山之行。亦來在座。栗院愼丈之魯氏。以其院首來臨。而昨年嵋淵秋享時。同爲致齊。故欵欵熟面。若無老少。滯雨留宿二夜。牛酒盛備。可見其本孫之藹意。二十一日。向古縣茅亭村。慰問族喪人。午至幷木鳳巖書社。祗謁雙淸堂宋先生。因向柳田。渡溪入金客宋喪人家。爲唁荐。故夕宿其山亭。亭是理正齋也。鋪置宏敞。樹木幽邃。雖京洛園林。無以過此。亭主至親宋希明聖則。宋道明克晦二友。夜與共宿。翌日早朝。亭主第二胤曳衰而來。以答慰問之意。年纔卄三。言動緊着。眞老夙人。悅服之餘。强爲辭別。北踰峻嶺。訪栗院都老人。有子七人。其家不貧。果今世所罕淸福。寒暄之餘。勸以秋露數盃。因點午飯而再三強挽。意甚欵欵。以路忙爲辭。歷訪愼丈家。其胤在。雖爲初

見。以其父兄相知之道。出門拜送矣。北入深谷十餘里。嘉之地於此盡矣。而盖石多人小。二十二日夕宿居昌愼節士(諱溟翊)所享景忠祠。院甚凋殘。翌日連雨。雖爲行客之悶。足滿麥秧之慰。曷不喜哉。二十四日。向矢項訪尹鳳晦，朴羲典。出而視村樣。間有傑閣而前林甚邃。遂登心蘓亭。長川巨野。亦可以觀矣。五里過娥林府。漸入山谷。沿川而上。水石之勝。頗有山中趣味。卽上搜勝臺。玩審退溪先生命名詩五言四律。次看左右形勝。巖石題名。趙公下鷗亭。以其地主詩在其間。㙜之全軆。一塊巖石而形如伏龜。長川急湍。穿石直觸。環成深淵。臺之上。平鋪爲壇。可坐數十餘人。而孤松雜卉羅列巖端。如畵屛然。臺之傍有龜淵院。水之南有樂水亭。皆愼氏所建也。遂次命名之韻。二十五日。訪葛川權先達明瑞。明瑞在京未還。其大人在。叙自來族誼之自別。勸以酒盃。兼之午飯。山蔬色色甚陳。而魚鮮之味。何以過此。夕陽向某里。滿壑松樹。密密落落。其間條路。果是無媒。緣溪尋入。如桃花逐水。及其到齋。洞府稍廣。時方刊刻桐溪先生續集。而先生宗孫第三弟鄭衡相殷老。與宋止洛潤吾。爲書寫之役。殷老則壬辰生而居本縣薑洞。潤吾則

庚辰生而居三嘉並木。與殷老敬審某里齋內數寸烏石。奉安卓上。題崇禎年號止於斯。明歲那堪異曆披。從此山人尤省事。只看花葉驗時移句。而先生親筆。其上懸　御製詩賜祭文。再拜出。齋下有庵。庵前有樓。樓之西。揭鳩巢一板。先生親筆。其東揭百世淸風樓花葉樓二板。北曰採薇軒。南曰驗時軒。又有三題咏一記文。文則愚伏鄭先生所撰。樓之南小門外有碑。書皇明朝鮮鄭桐溪文簡公遺墟碑。碑陰有記。千載之下。不覺涕泗自落。敢次本韻。以寓景慕之心。適儒士在座。與之同宿。朝起覔小紙錄同話。柳應龍雲汝乙巳生。陜川梅村。李𨯶叔憲丙寅生。陜川汀㙜。李遠祐君錫丁卯生。居昌矢項。金錫允聖祚丁丑生。安義學洞。吾之從兄弟與鄭，宋二友。凡八人也。相別之際。懷緖不可裁。而雲汝以其省楸之行。共吾而來。至十里乃解。所過水石。可謂漸入佳境而有釜淵噴雪潭。午至星川院。院傍有月城草堂。而同春宋先生。避丁丑虜變。㝢居(寓居)于此者也。其北數里有松臺。形如疊鉦。高可數十餘丈。上有孤松三四株。臺下有湫。深不可測。湫上有石。盤陀潔白。甚奇絶處。坐石仰臺。㙜之勢危乎如欲落。其上只有靑天。南去十里。踰月城

嶺渡五小橋。三里許西入隱身庵。卽無學禪師所息之處也。其影閣懸板曰。大師姓成名士謙。麗朝敬讓尉翊齋庶子。三岐人。娠十三月生。臍下有鬼字。父以爲不祥。使其母子不得處室。乃轉乞於海島。江華民憐之。架屋而處之。年至十七。爲里監金厚之婿。妻有七去惡。母死因出之。遂大哭於慈母墓下。歎曰。微命之至此蹇厄。本由鬼字。不如從禪入道。掌治鬼神。入九月山三神壇下。終日端坐。忽有黃衫老人。授以三法文而言曰。一法象天。一法卜地。一法孕數。習之將爲李氏師。因忽不見。乃隱讀于正覺寺見性庵。術旣成。聲及京師。麗王欲見召之。恐禍及己。遂刪髮而號稱無學。法名自超。隱於德裕山。我　太祖龍興之初。因其弟子竗凈。期會于金剛山三印峰下。見其爲人。大耳高額。廣眉方唇。非凡人相。　上尊之以爲師。因問箕邦歷代之數。王都卜宅之宜。而乃至定都於漢陽云。二十七日下山。至龍湫庵。不入僧舍。徑往觀瀑。瀑勢非直非卧而似不如黃溪。然其下龍湫。澄淸深廣。僧言下繩度之則過七尋餘云。徘徨久之。乃入禪堂。觀西山，松雲二大師畵像。削髮存髥。髥甚美長。卽松雲也。逶迤步下。觀長水廢寺。法堂層層。架包甚宏

壯。雖當世指名巨刹。皆不及此。而一柱門亦稱其䧺殿。山行六七里水回處。有盤松生兩石間。高不過數引。廣可覆一小屋。兩石四方正平如坐榻。豈非留客之所耶。猿鶴尋眞。曲曲水石。看看奇絶。德裕形勝。盡在於此。而土人言花林一洞。別無可觀云。故困憊餘步。因爲戛過。午至利安縣。登光風樓望龍門院。院是一蠧，桐溪二先生妥靈之所也。夕至存齋，大笑軒幷享黃巖書院。翌朝祗謁。其傍有劉，鄭二義士別祠。二十八日。過咸陽介坪。坐局甚明朗。龍虎環拱。案對廣濶。水口亦好。眞嶺右名基。古語以盧，鄭，權三姓次第居之云。而玉溪先生出於是。一蠧先生後裔。亦聞于世。抑其次。吾權也。入渭城。登崔孤雲所刱學士樓。周觀題詠。有玉溪韻而詩意甚好。西北五里許。尋竹谷村。此亦咸之一名基云。而前有鳳凰臺。後有歸巢峯。必有形格之地。然水勢如反弓。直戛村前。以俗眼觀之。此其所欠者也。夕向校村權兵使舊廬留宿。主人兄弟慇懃迎接。大有族誼。雖苦意强挽。以曠日久客爲辭。則優資買路。二十九日。過栢淵書院。卽孤雲，𠌫齋兩先生入享之所。十餘里蹄閒驛踰悟道峙。二十里登龜。十里堂伐過碧松亭。二十里百巫。此去知異

上峰三十里也。欲爲上山之行。而衣不綿。槖無齎。遂罷意而歸。豈非吾輩與山無素者歟。十里至亭長村廣巖店。此皆馬川也。登碧樹林嶺。自店至頂十五里無人家。自頂至河東三井店亦十五里。崎嶇踏石。路之狹險。甚於嶺之北也。升降之際。欲忘勞憊。與從弟遂拈學士樓玉溪韻。因詠卽事。昏黑到七佛庵。今夕乃三十日也。四月初一日。觀亞字房。高下皆溫。制甚神竗。而僧言不知經幾百年。尙今不改突云。下山十里。新興廢寺洞口巖石。刻曰三神洞。渡彴過寺基。從絶崖僅一里許有盤陀。潔而多臼嵌。水淸縈吼石面。刻曰洗耳嵒。皆孤雲筆迹云。午訪牟巖韓友用宜。自檜山來搬于此者也。與之偕行。渡二彴五里餘。上雙磎寺。其洞門大石。左刻雙磎。右刻石門。入寺祗審孤雲影幀。踈眉如畵八字。甚廣而中細末大。耳大且長。耳下有黑小髥。鼻大且肥。鼻下有黑密髥。而中分人中。口下有若干髥。頤下有髥。不多不長而兩頰圓滿。面色甚白。下入法堂。有一大碑立塲中。有唐新羅國知異山雙磎寺。敎謚眞鑑禪師碑銘幷序。前西國都統巡官承務郞侍御史內供奉賜紫金魚袋臣崔致遠奉敎撰。舊法堂門樓號靑鶴。鍾閣號八咏。與韓友

歸宿其家。初二日。卽向國師庵。問佛日前路。過喚鶴㙜。卽上高峰至佛日。自洞口至此庵。堇八九里。左有靑鶴峰。右有白鶴峰。門前有東西松壇。其下絶壁。不知幾千尺。靑鶴峰內有三層瀑布。以樹木幽蔚。未能詳見。從東松壇脫冠解衣。艱辛下去。如鳥之攀木。蛾之附壁者百餘步。豈不危凜哉。坐下層瀑布盤石。仰之但見上二層。層各百餘尺。下層則左右石壁。中寬前合。其內之廣。可爲一升田地。而其上有天。如坐井之觀。手掬冽香。嗽口洗眼。因飮數三盃。胷襟淸爽。頓無塵慮。有頃。上來如下去狀。復坐松壇。拭汗舒嘯。其東數步。有翫瀑㙜。乃問龍湫所在。則居僧言此間有則有矣。而從白鶴峯壁間。或有觀者云。然僧徒元不見之。如此危地。愼勿強意觀之。卽下雙磎寺。而以昨日所觀。因爲戛去。到橋遵大路二十里。至花開市基。一帶長江。從西峽間出來。與方丈山之水合。向東馳走。其南則湖之求禮，光陽地也。午後挾江而下。過取適臺。至岳陽。土人指點鳳凰臺，姑蘓城，寒山寺。而瀟湘班竹亦有之矣。岳陽之基址廣濶。左右峰巒羅張。長江橫前。白雲峰爲案。眞名勝之地。自此逶迤屢日。至固城鶴洞金友家。卽從弟親査也。因訪某某。而崔

兄同庚友。以天桃淵詩示之求和。忘拙次之。翌日過固之城府。偶逢詩朋。痛飮幾大白。及暮還家。行憊未振之餘。朴友書至。乃㫌閭記文事也。勤囑之下。難爲孤負。遂强意搆之。