KR9c1199

淸河柳使君 宗道(저본의 원목차에는 '道宗'으로 되어 있다.) 勝景序(時柳使君爲太守故云)

余拜玉山夫子廟。仍迤向淸河良洞。諸友曰。淸之大觀。內延爲一。東溟次之。今子之行。以子長遊贈之。到六淸軒拜展積閡。翼日。與太守從叔聯袂向內延。太守以望海日出瀑布三奇絶拈題。而望海詞。余亦南溟之未徙者。非不爲井鼈。而此觀則已。余於馬上。用李雲山韻以詠日出。及至寶鏡。步板上韻而得瀑布一詩。倘或不爲韻士之笑耶。觀瀑則盖吾南第一奇勝。而太守有之。古所謂地逐名賢好者。果爲今日道也。山行遇雨。沾濕坐樓。呼僧覔紙而寫吾詞。已而山日已西。策馬倒騎而歸。賀太守有山水之樂。而亦幸從太守遊。而同得太守之樂云。

事文詩選序(壬戌)

或有問於余曰。事文之詩。何爲而選也。余應之曰。三百篇以下。詩極博矣。其言浩浩焉漫漫焉。如通邑大都百千萬物。形形色色眩人耳目。莫知其何者爲美惡。則孰若選勝而翫景。得臠而知味者乎。且余鹵莾而善忘者。凡觀古人書。始拳拳服膺。久則惘然不復可記。故隨意抄錄。以備遺忘。亦愚者一得之慮。此詩之所以選也。曰。然則其所以選之者。取詩之有何義也。有何聲調格力也。曰。長篇也。觀其歸趣之統緖。聯句也。觀其唱酬之敏速。難韻也。使其後人之模擬。其花木鳥獸則多識之意也。善惡姸醜則勸懲之道也。古談稗說則詩家笑談之資也。始以天壇見日。其中庸之言一理。末以觀井圖銘。其戒愼恐懼者也。曰。然則卷不過一冊子。書不滿一月工。而書至四年。而遅而又遅者何也。曰。余年六十始此役。而一句隻字。小註細畫。不欲放意就荒者。使吾似續。覽有奉盈之心。而其或曰老年所書如是謹密。况吾曹少壯之時乎。是以。余性嗜飮。當醉而不能書。余眼昏眵。雨曖而不能書。夕陰而不能書。朋友至。叙蘊而不能書。書至於六十三歲而止。老者事誠可嘆。然而審其所選之監

戒。察其所書之終始。則自勵之志。在之於此也。復一言以系之曰。自漢以後。詩家者流。皆從風雅頌六義中出來。則今於朱夫子詩序。余亦敢爲之蹈襲也。問者嘿嘿含笑而退。因悉次是語。書于卷末云。

僕射公派譜圖序

昔文忠公陽村外孫徐四佳公。圖吾成化譜。以傳信將來。盖追隋唐而上置圖譜局之義也。甲寅譜後六十餘年。有各派派譜者。有吾派續譜之論。考其時則可。遂以妄意手畫四圖。第一世系原圖。凡十五派以安東爲貫者。無一闕遺。而推其所自出。知其所由分也。第二僕射公派總圖。下方叙列三十五諱。而一國我宗甚蕃。難以枚擧而特揭僕射公派者。以其爲僕射公雲仍而然也。第三續圖之書邑名者。舊譜不記居住。卽一欠事云。故依甲寅譜凡例。而毋論行列上下。從其邑名所現也。別譜之添入者。以權爲姓者。除醴川，楊州二權外更無他本。則凡我同姓。元無他混雜之㢢。雖或失繼而入于別譜者。自鼻祖視之。均是子孫。敢玆並列。而其於報本敦叙之道。庶乎無憾也。第四圖之書字號科贈仕䆠娶配生卒墓所之畧於遠詳於近者。以柯葉之繁。不得已從省簡。而未遍及

於支派也。吾族之譜。原爲二十九卷。別爲五卷。合三十四卷。編帙浩穰。未能家家盡藏。使此同祖之孫。或昧於某之爲某系。或疑於某之爲某族。故用墨畫其系。便其考閱之資。後世有與我同志者。繼以圖之。無忘今日用精之深遠也。圖旣成。不可以無識。於是乎書。

龍耳窩序

余以病耳無聞焉。語而有問無答。見而以面未情。顧瞻左右。都是默默世界。遂欲自不默而默不得撲破。號吾窩以龍耳。龍耳者。無聞而自默也。以吾無聞之病。擬諸無聞之物。志則可矣。號則不可云爾。

寶岡墓閣揭慕先齋序

慕先齋之號。昔我慕軒公建書室于月巖先生墓下。以爲顧名之思。而山木軒金尙書之所書者也。其後齋爲檜溪書院講堂。而子孫私慕之扁。不宜於士林公會之所。故今移揭于此。此齋亦慕先之義。而庶傚慕軒公維則也哉。是月也。上元甲子淸明節云。

檜溪書院敦事錄序

夫事有終始。年有甲乙。其事其年。載之於書者。皆可以考而爲徵於後也。則書之一字。不可以沒實。亦不

可以空言。所以吾夫子發無徵之歎此也。書之爲信。豈不然乎哉。我先院敦事。今方草記。而欲使後之視今。猶今之視古。暇日抽古人書。沉潛反覆。有所實得者多。其曰嶽麓院者。湘西故藏室。而乾道改元。湘人合辭請書院半歲而成。南軒遂書仁以傳道。厲其同志。其曰石皷院者。淳煕十二年。宋侯於舊址建重屋。踰年而後落其成焉。而奉先聖先師之象。以書請晦庵。願紀其實而以詔後世。逮至吾東。書院鼎盛。而嶺南州郡之建置者。比諸道諸邑居多焉。易東之經始於丁卯二月。而是年秋。祠及堂齋。以次而成。其措置梗槩。趙月川之錄詳之矣。伊山之經始於戊午七月。而歷四朔而工告訖。爲屋三十二間。以白鹿洞䂓。爲諸生誦之。此二者。退溪先生所記也。古今前後之述盡矣。而瞭然如目所睹。則於此先院敦事之錄也。曷不詳明而備盡之乎。然而　朝家特施給復贈爵之恩典。記德之狀。隧途之銘。院記樑頌。皆當世大人君子之立言。而祠院二額。李尙書之筆也。且春曹及道伯地主。有享需封進。募屬許施之文字。更何必疊床而衍之也。但恐世代寢遠。若無取考。則某年之經始。某事之措備。都歸於茫昧不知。故以吾親歷所見。大

槩錄之。而以年爲次。固是凡例。然事有一串底來而雜出各年之下者。甚非便覽之道。竊取故事類聚之意。不以年次之。隨其事編之。爲一部實記。藏之院中而不敢輕出者。非徒犯僭卛之科慮。或有踈畧之處。以竢高明具眼者。補其罅漏而潤色之也。

崔孝婦㫌閭實蹟序(庚午)

日。崔雅士袖春曹案文來示之。時方癃廢昏懵。帖席如尸。遂力疾蹶起。翫讀三復。其崔孝婦事舅姑之誠。眞吻合古女士懿行也。夫孝者。百行之源而根於天性。性之厥初所賦。無男女之別而天命則一也。男子之孝父母者。照耀史冊。不知何限。而女子之事舅姑者。闡揚今古。未聞幾何。則孝婦之爲孝。盖其難矣。且又居在草野閭閻之間。素無姆敎。生長寒微之人。有此孝行聞于　天陛。命立棹楔。豈非難而尤難者乎。崔孝婦。吾鄕鄭氏女也。一自于歸。宜其家人。而思傳所云。妻子好合。如鼓瑟琴。兄弟旣翕。和樂且湛。父母其順矣乎。此語爲今日準備。則其家人亦孝悌人。可謂有是夫有是婦也。以此同鄕之賢媛。表厥與邑之華閭。與有榮焉。曷可小哉。感嘆之餘。忘其拙陋。因書以歸之。

李監役慶宴韻序

大老之前。不敢贊一辭。而罽薦特至。耆部繼陞。此是南來初事。况復仲胤解額。必將丕闡者乎。從侄阿自宴席來說。獻賀鄕道客五百餘員。各處禮問下隷百餘人。遠近男女老少堵墻者。亦不知其數。偉哉是會也。盖昔耆老之會。爲宋朝第一會。而會凡十二人。圖繪之時。年皆七十餘。今而以一身任其會。而縻爾之爵淸而美。年又八十有五。以今視昔。不惟罔美於前。而猶勝於昔也。顧余區區淺陋。衰疾益甚。未參末席。聞慶宴詩而謹次上呈。竊惟盛遫之辜負。步韻之妄卛。皆是過上添過。或者爲萬一賜贖也否。

龍耳窩集卷之五

　記

風化樓刱建記(戊申)

是歲春。余在泮齋。見太學之次第治葺。竊謂慕聖興學。於斯爲盛。及歸也。吾鄕亦重修明倫堂。又其下作風化樓。樓號之所關繫大矣。　聖朝休明之敎。曁訖于遐荒寂寞之鄕。學校之修。雖千里之外。符應一時者。庶幾軆認得風化之萬一耳。日。鄕之長德諸友。坐樓而語余曰。諸州縣夫子廟堂皆有樓。而吾鄕則向來未造。此父老之所慨然者也。且堂圮已久。而春秋

釋菜。已愆齊肅之節。師生凾席。每艱周旋之儀。僉我同志。與君阮府多般措畫。以備作成之需者。已二十年數。則樓堂之作。必有待於今日。肆發修刱之議。君阮府(宇烈)及金獜浩，李廷燁。並幹其事。李必華，黃章範。亦有所掌。金駿性，李擎琦。時以齋席協勞之。自春而夏。事甚浩穰而從容裁斷。得其便宜。凡七箇月而訖。皆贒侯朴公之力也。今於落之之日。烏可無一言記事。使後之視今。猶今之視前人之事。而增新益舊。相繼於無窮也耶。願吾子其圖之。余唯唯而退曰。何敢當。夫堂之改樑易柱。欹者壞者。支之補之。語其功則無異新搆。樓則翼然成之。不侈不陋。不敞不隘。樓合其堂。堂得其樓。一新制度。可謂至周而備。其山川景物。則鷲嶺之仰止彌高。前川之逝者如斯。儘一方名區。農田之多黍多稌。官路之載馳載驅。眞太平有象。供取登覽之資多則多矣。而樓堂之不朽於千古。非物也乃文也。得賢人君子之文。與日月照耀。與山岳崢嶸。之名之實。各稱其美而後壽之。盍往求今世文章家杠筆力以顔之乎。其修刱日月。於侑樑文備矣。此足爲徵於後日。風化樓三大字。山木軒所書而藏之三十年後。出而揭之者。亦可見經營作成之意其

來久矣。而今而就焉。後之躋是堂登斯樓者。春詩夏禮。絃誦洋洋。相與退讓。文物彬彬。使一鄕善俗以至於魯之至道。此吾所勉。旣辭不獲已。以是語書于末。

烈女商山金氏㫌閭移建記(今移建于咸安)

故士人朴公文重妻金氏。棹楔在檜山。今年春。移建于鎭之縣北七里地。以其傍裔之居此故也。按檜邑志及三綱錄。金氏姿性貞靜。志行純備。于歸而盡心事舅姑。宜其夫子。必無所違。以執婦道矣。及其城崩之日。斂襲衣衾。躬自裁縫而三日成服。其夕遂縊而死。韙哉金氏之烈也。以其如此之節。宜獲所報。而靡有似續。天道未可必也。豈不嘆惜哉。然而幽蘭有香。埋玉騰光。　朝家聞其行㫌其閭。而無所齾於樹風勵俗之道。以是慰下從之貞魂也。吁嗟魂兮。始也無依。終焉有憑。而一間茅閭。歲久年深。爲風雨所漂搖。幾至頹圮。夫從孫東茂。輒生泚顙之感。身在他邑而綿力往葺之。人皆稱頌曰。追奉其從祖之心。無間於所蒙。克盡孝思。必有爾類之錫。而朴之門其將昌大矣。歷三世而曾孫馨植。悶其閭下無子孫省護。而烏頭赤脚。委落於鞠草之塲。遂以移建之意。告于地主。謀于士林。咸以爲㫌閭者。表其宅里也。旣無本孫則

盍圖移建于傍裔之宅里乎。於是焉卜其築閭之地。而爰得龜從而筮從。述其繼志之事而可謂是祖而是孫。則葺其閭移其閭者。皆是孝之推也。夫有一節之烈。而其於千載之下。莫不激勵之艶仰之。而况以孝繼烈而家聲之遠聞者乎。馨植取姓孫。以爲㫌閭之後系云。亦可尙也已。顧余無似。幸同鄕井。素所耳而目者而感服于中。故敢此冐走。玆畧撮移建顚末以志。

龍耳窩記(乙丑)

余甞對客。粲然默坐。客見窩。扁之號以龍耳。謂余曰。龍能神恠變化者。或以眞龍喩之匪龍。爲故事名言則主人之意。其庶幾乎。余憮然自失曰。子之言戱耳。自古及今。不知幾千百歲。而如子之所喩者。亦所罕有。况又余微微眇眇。一顒倮蟲。比之濡沫喣濕之魚。猶吾足矣。安敢妄擬於子之所喩者乎。曰。奮動之身而靜息於地。勢重陰之下。與地雷同其寂者爲震龍。則主人之意。其蟄以存身歟。曰否。方今　主聖臣良。政恬俗康。生此有道之國。而質愚性拙。自美之芹。爲衆所哂。無用之櫟。爲匠所棄。則非欲爲蟄而自然蟄之。存身之義。何可當也。曰。主人旣以愚拙自處。然則

窩之號。以鳩巢可也。蝸廬亦可也。而奚取諸龍耳也。人之一身。精神都在阿睹云。龍之靈亦在耳也否。余乃撫耳曰。輪偶者陰也。竅奇者陽也。陽在於內。故聦而司聽。耳之爲聽。人與物相似也。然而龍之爲物。背負五十五點而呈瑞。鱗有八十一數而取象。禹之濟江。俛首低尾而能知屈伸之理。至若本草之龍腦，龍骨，龍肝草，龍眼肉。醫師之待用而藉名者也。擧其全軆。無一不貴。而獨於耳而無聽聞。天地之間。豈無無病之物乎。龍非人也。人非龍也。而余亦耳無聞焉。病矣夫。毁譽所至。莫知何事。雷霆所灌。茫然如醉。漫作自棄之物。謂之生於世而可以人乎。且念讀書如耳食。聞道如耳充。詩所謂褎如者。實獲我心。或面壁以尋常多笑爲自娛。而不知何處笑我之笑也。我之耳如此。龍之耳如彼。以此擬彼而徒爲墻壁標榜之號而已。豈古之達士放曠援引之意乎。客曰唯唯。何傷乎。無聽也。吾以龍耳之借聽。將爲誇耀於世。揖而去。遂綴問答。書諸揭號之左。

風化樓修葺記(己巳)

風化樓刱建事實。盡矣於前記述而爾來數十年。春椽一介。傾起穿瓦。爲雨滲漏。幾至朽敗。可謂一蟻穴

壞千金之堤。斯樓也爲風化所關。則豈可束手坐視也。迺者鄕論齊發。興學齋長李必華曁校任李起聲，金采徽。一心修葺。以新材易舊椽。而整其欹翻其瓦。外四角。立柱撑之。樓之全軆。得以完固。雖曰一椽之補。其功則不下於屋子盡撤而改造者也。衛護聖門之道。於斯爲美。曷不記其蹟而使後之人繼而修之。以補國家風化之萬一也耶。是役也。戊辰三月日也。揭板則翌年陽月。而時掌議李璟華也。於是乎識。

大成殿重新記(辛未)

處州夫子廟碑曰。惟此廟學。或不能修。乃新斯宮。神降其獻。後之君子。無廢成美。信哉斯言也。縣侯金公文彦。眞成美之君子也。下車初。焚香謁　聖廟。周瞻前後。悶其內而滲漏之痕。外而風遮之朽。退與鄕章甫。議其修治之方。龜筮皆從。遂斫木以葺之。翻瓦以覆之。而捐之廩祿。集以學錢。其管物者權坰也。其幹事者。李起哲，金鶴九，李璟華也。齋任而李起顯。久病不起。李復華新薦出座。其前後賢勞者。權錫煥也。不日而成功者。民曰太守也。咸以爲不可無顚末之識。屬之於余。余本不文。聲色聾盲者。何以承當。然竊有所深感者。余之曾王父有扶學校說。則余何敢辭。於

是乎起而告之曰。廟雖舊矣。其貌維新。吾道存矣。斯文備矣。此亦一新之初。爲吾徒者。一新其身心。升是堂入是室。而讀夫子之書。誦夫子之言。明正人倫。扶植風化。以至齊於魯魯於道。則吾道又一新矣。庶幾其謹之哉。

龍耳窩集卷之五

　跋

梧亭遺稿後(己丑)

先君早年工於詩。伯仲齊名。晩升國庠。而中間以家貧親老。未能專心於學。勢耳。亦不癖於吟哦詞律。或以謾興而紀行。或以强意而次韵。至於挽誄。非不無也。而無一句一字之藏諸巾笥者。今於蒐集遺墨之日。恐五七言畧干存者愈久愈失。爲先君之雲仍。莫知其寫意之萬一。故敢此抄焉。

讀濯纓先生書六絃背有感

夫六絃非古。而吾東刱制者也。先生好古。何不置古之琴。而六絃於堂而遂書其背也。抑邵康節服今服之意歟。先生畫鶴於琴曰。琴之名。玄鶴也。一琴一鶴耦也。而鶴有欲。琹無欲則畵鶴無欲者也。吾其無欲者從乎。噫。鶴有欲而畵而無欲云者。不能無惑於其間。世之畵梅者。以梅之踈淡。而畵梅亦踈淡。墨竹者。

以竹之灑落。而墨竹亦灑落。則畵之鶴。亦鶴之鶴也。何甞無欲於畵而豈眞有欲於鶴也哉。上而飛雲霄。下而啄蒼苔。無膠於外。無求於人。以人之有欲者觀之。鶴其眞無欲者也。而猶以視之以有欲者。非諷人之意乎。先生亦畫鶴之無欲者也。以無欲之琹。鼓之於仁義道德之塲。修齊治平之域。使一世之人理其性情。而不知手之足之於平調羽調之奏。則畵鶴亦將來舞於曲成之日矣。遂感于中。書之於此。

書政堂梅詩文後

梅。一也。或詩而做宰相業。或夢而被使者問。其於梅。與有榮焉。而無以梅名之者。西廳東閣。梅之別舘。而尙淸玩癖吟哦者。必也取其所在而名之。而亦無聞焉。梅之在斷俗者。不過半尺古査。而傍有數條長丈餘而已。况乎地之窮山絶壑一緇塲。而去京師七百里餘者。何以得此政堂之名。而侈於後之人牙頰也。噫噫。從弟𡎋之外先祖姜通亭公。少讀書於此寺。手植一梅。後登第。官至政堂文學。緇髡之徒因名焉。而使之名之者。其造物翁栽培之處分也。豈與平泉之役於花石者爲伍。而不異之耶。余思天地間萬物。雖一花一木之微。或有因人而得名者。人亦因物而傳

名者。而其爲名也甚嘉矣。然名者。實之賓也。人無有名之實。而徒以爲賓之名則名之爲名。曷足貴哉。蔡君謨之龍團。錢惟演之妖黃。皆要名於無實。而竟招時人之刺。是可戒也已。通亭豈其爲名者。幼性有契於梅。必取以種矣。其曾孫承旨公。承晉山君之命。遂栽兩株於舊査傍。子葉孫枝。生養長久於世俗榮枯之外。而自成一家養花之祿。且布梅花新什於縉紳士友間。而濯纓金先生亦爲之文。其文一出。政堂梅之名重於世。而通亭公祖子孫。亦得而益彰。古人文字之榮。重於爵祿者此也。何則。政堂之爵祿。不爲不重。而所重有甚於爵祿者。政堂梅之名。其將爲千後不朽者乎。吾將遊頭流。必路於斷俗。尋問政堂梅之遺跡。而先生所詠月落參橫。一賦踈影。亦吾意耳。遂以所感。書之詩文後。以示從弟。其爲政堂外裔者。亦眷眷於此梅。以繼先贒封植之意於今日。則內外派一部花譜。其在斯乎。

謹書慕軒遺藁後(乙巳)

先君甞語不肖子曰。王父慕軒公。吾鄕之先輩大人也。懿行實德。自有百歲公議。而旣不見知於生前。又將湮沒於身後。則爲子孫之私恨者何如也。汝其念

之哉念之哉。嗚呼。公幼而失怙。哀號感人。老而奉母。志養備至。終身慕可知。祖先墓所。皆置位田。以修歲一之時儀。而視其家則簞瓢屢空。不以爲恤。此追慕之及遠也。慕者。思也。詩云。永言孝思。孝思維則。公之所以矜式於後生小子者。又豈非維則於自家而鄕乎。置義禊而約子姓。建書室而牖群蒙。重修學校。尊先聖先師。閒卧山林烟月之中。歌詠聖德。渢渢有餘韻。名曰感　君恩。其移孝之誠。藹然呈露於詞章之祝矣。鄕之先丈老祭公文曰。聖廟重刱。首建儒林之功。家塾肯搆。盖爲凾席之宗。家家以詩書爲業。而無文之鄕。可謂有文。人人於聖賢知尊。而無知之俗。可謂有知。則古所謂鄕先生者。豈非吾鄕之我公乎。李雲山彙載。撰檜溪書院遠慕樓上樑文曰。亦有曾孫慕軒。克篤傳家之孝。乃於大谷楸原。爰立講士之齋。金藫庭鑢。撰慕先齋上樑文曰。主人慕軒權君。以壽考之士。姿暎金玉。氣挺山河。入孝出恭。儘是爲己之學。上和下睦。菀有君子之風。又撰齋記曰。君性廉潔方毅。克肖前武。出入縣學。多所建立。敦睦宗族。鄕里皆稱爲君子人。晩圃權世永。書訓子銘後曰。鎭之竹谷里。有孝友篤行之士慕軒權公。而余甞得之於南

士之輿誦矣。遂使稀世之行。終老林泉。而獨施於一家之政。則後之尙論者。亦必有憾於斯世矣。進士權仁濩。畧述檜溪書院刱建顚末曰。粤在丁酉。先生曾孫慕軒公。與鄕人先以重新夫子之廟。翌年戊戌。建書室於先生墓下。使遠近學子羣聚而課工。蔚然爲文學之鄕焉。鄕人不忘作成之功。以鄕先生祭社之意。立享月巖先生。爲鎭之士者。登是堂拜是廟。克軆先生近實之行。慕軒公課奬之意。則鄒魯之稱。豈專美於前代也。李知縣廷爀，安佐郞景漸所撰學記二板。至今懸在於明倫堂。足以班班可徵而垂之不朽者也。道伯徐公熹淳。題邑報狀曰。以孝傳孝。至于三世。極爲嘉歎。尹公聲大題道章甫狀曰。一門三世。實行如比。不勝感激欽嘆之至。當世大人君子之所推詡旣如彼。一時名勝儒碩之所記述又如此。則亦足備一部野史之公物。敢以一毫溢美之辭。厚誣於鄕黨朋友之素所耳目者乎。我　聖朝式至今五百年。而闡發幽翳。靡有其遺。棹楔之。貤贈之。而天之於善人。旣生之而終不可泯。則幽蘭之香聞。埋玉之光騰。盖有時矣。窃惟念。記曰。先代有善。而知而不傳。不仁也。余未得致勤於先美之揚。瞢然自歸於不仁之責。

而嚴訓所垂。不能奉承其萬一。不孝之罪亦莫甚矣。庶幾竭誠繼志。則逃其責逭其罪者。於是乎在。爲慕軒公子孫者。盍相與念之哉。

書卯君挽祭錄後(己巳)

葬時挽詞並七十三張。前後祭文並二十張。慰狀亦五張。此皆描寫其影響之八九分也。以余昏耗。胡草成卷者。其子早失父。不知其父之何如也。故待其稍長。覽此冊子而使知其父之何如也。且賻儀挽祭文紙。藏之擣之。及其操筆而習字畫。受學而頗知製述向方。則就之於義文師授。爲之終塲科工者。以守其父義私草之意也。然而吾年洽滿七十。安能久在人間耶。爲其至情之親。以吾意勸導之。至於事竟成。吾雖死亦不死。地下相逢其父。言其子成就之道如許如許。渠已死亦不死也。勉旃勉旃。

書岐城族人家牒後

一日。岐城族人來言。我五代祖始入窮溟之後。貧不能自振。往在中年。家藏舊牒。失於欝攸。子孫私恨。莫大於此。大譜在宗家。修抄吾宗連系。以爲一副實錄。血誠所願也。余聞而起敬曰。修譜之論。已有年所。尙未敦事。心常抑欝。今而首書原系之本支。繼書舊譜

之未入錄者。有若續譜之例。豈以衰耗沉疾托而爲辭乎。自太師公至九世孫。分爲十五派。而成化譜爲始。乙巳譜，甲午譜，辛巳譜，甲寅譜次第。而至　正宗甲寅。遂成全帙。原譜二十九卷。別譜五卷。合三十四卷。遍一國不億其麗。代不乏人。有道德經術之儒。有文章才諝之人。達則銘彜鼎而振聲烈於朝。窮則獨善私淑而爲後學師範。曁忠臣孝子烈女卓節懿行。聯芳趾美。赫赫照人耳目。而惟吾十四代祖生員公苗裔。不甚蕃衍。於心慨惜。曷可少哉。然而小而大者瓜瓞。細而深者河流。理之必然。則以是有待於後。而惟其所望於今者。在乎尊祖敬宗而孝悌之心油然而生者也。冊於丌而尊之。藏於篋而奉之。世世相傳。而上而無忝。下而不墜。是吾宗子孫之責。盍相與勉之也。勉之哉。

書從侄(錫斗)簡冊後

夫材不受養則不成。玉不受琢則不溫。人之爲人也。亦豈無受戒之道耶。其材可以庸汝于玉。而惜乎內無父兄之敎。外無師友之益。雖欲受戒。末由也已。爲此懼甚。萬一勉哉勉哉。

龍耳窩集卷之五

　銘

夜坐自歎銘(辛酉)

百千思慮。闖從無寐時出。如此而謂夫也否乎。坐久思之。人心耶道心耶。吁。

陟州東海碑幛子銘

素壁一紙古篆。胡爲乎宵降而晝升。抑退潮之餘精。至今使人戰兢。

戒酒家約銘(幷小序○癸亥)

　　　予少年不飮。中年始飮。晩年漫飮而所失不可旣。今六十四歲。與群從諸子戒酒爲約。或庶幾乎老大追悔之意。遂爲銘以自警。銘曰。

不思沉飮。必多及亂。性伐之驗。家敗其段。凡我同盟。雖安思難。一酌爲定。以勿放散。又銘曰。

有酒相招。不醉無歸。雖曰情愛。陷人之機。剛膓者幾。不惑是希。

龍耳窩集卷之五

　上樑文

齋舍上樑文

鄕序州庠。古有立學之制。上楝(一作棟)下宇。爰刱肄業之謨。不謀而同。因衆斯作。念玆僻甚濱海。久矣無文。名勝之區。處於鄒魯七十州之下。絃誦之韻。寂然龍蛇二百年之餘。遂仍先父老經營。迺有後生輩章甫。丕闡

紅蓮榜。闢玆八鎭無司馬之鄕。舊有靑襟齋。號我十室有忠信之邑。吾縣之興文學。知有自來。本洞之建書堂。在所不已。與吾一二人同志。經玆百千載遠謀。龍潭下牛山西。占得好箇基地。檜溪流竹舘裡。營度煥然匠工。面巽背乾。易卦之圖象森列。右坤左艮。文筆之峯巒崢爃。歲在　崇禎後四壬辰。日維太初曆上辛丑。倐然而成數間精舍。一間明月一間淸風。於是焉駕巨樑高材。樑上靑山樑下碧海。遂成四方來學者居所。願與一鄕諸君子落之。阿郞偉拋樑上。斯乃聖敎之影響。良材做出此間好。衮衮人登金甲榜。阿郞偉拋樑下。玆土豈眞無司馬。海學何似湖之學。吾東素稱小中夏。伏願上樑之後。地靈鍾英。人才輩出。非難刱始。盍勉垂葺。顧此宏䂓。待後繼作。牖我來學。文華乃菀。

寶岡墓閣上樑文(甲子)

居同舊畵。相傳源百行敦孝之風。地近先塋。爰占歲一儀致齊之所。之繼之述。乃搆乃堂。念寶岡一脊之原。而吾族三派之墓。夫婦昆季。於此於彼乎精靈。兌震坎离。如斧如堂焉向背。左右松杉之忍傷毁。守護淺誠。春秋雨露之所霑濡。展省多感。肆繼先父兄之

僉議。盍殫爲子孫者彜情。無近無䟽。因各家而如干收斂。長錢長糓。逐每年而幾斗贏餘。瞻掃封塋之用伸。雖不忘乎本。經營齊室之未就。奈式至于今。時乎上元甲子之年。取諸雷天大壯之月。遂拓吉地馬上㙜。脫鞍之最初邱。遠挹朝峰牛色歭。掛榜之第一案。歐子瀧岡之慕。先獲我心。甄氏思亭之名。復覩今日。聿聽左引右杖之術。善度上楝(一作棟)下宇之材。山下奄觀翬飛。堂前自來鷰賀。玆控短引。用助脩樑。阿郞偉拋樑東。藍峀烽烟細斂空。千里環彊君子國。天鷄三唱瑞暾紅。阿郞偉拋樑西。崢嶸磧岳與天齊。地靈人傑於斯聚。秀色諸峯列立低。阿郞偉拋樑南。院前老檜碧毿毿。峨冠博帶周旋地。淸馥猶餘席丈凾。阿郞偉拋樑北。注海長川天一色。唱罷淸纓濁足歌。至今遺俗無華餙。阿郞偉拋樑上。洋洋如在多悽愴。參差霜葉自歸根。一炷心香於可忘。阿郞偉拋樑下。喬樹蒼筠存舊社。餘力行時文業勤。農家者與儒家者。伏願上樑之後。瞻彼壽藏。顧玆華扁。潔心齊慮而薦歲事。敬之惟思。敦親睦族而成門䂓。引之勿替。

竹村書塾上樑文(丁卯)

塾舍不能容。宜增間架之營葺。匠師審曲面。爰見堂

宇之煥輪。去小就寬。自彼移此。念玆古稱八鎭山海之地。必有十室忠信之人。俗尙好儒。際昭世菀然興學。事成有志。使後人善也繼聲。十數年鳩財。料理重修之資用。五六間翬跂。經度久遠之良䂓。旣僉謀之攸同。迺吉基之載卜。文星一字。對案而重重。筆勢尖峯。抽天而矗矗。大谷蟠據。厥土則無荒歲之硯田。鉅川奔流。其勢焉倒詞源之墨派。歲在聚奎星丁卯。日維建辰月得辛。天時符地靈。儘知佳氣之並萃。人事合衆力。方驗同志之可觀。心上經營。曰彼左鋸右斧之執者。眼前突兀。見此上棟下宇之取諸。肆惟式廓之增。其盍勉學文之則。以古䂓鹿洞。斯士駿髦。黃卷抱登。歌詠而冠六五童六七。靑衿廣問。學禮乎經三百曲三千。藏焉以修。遂爲四方來學者居所。歌於斯頌。願與一鄕諸君子落之。將擧雙虹。聊贊六偉。阿郞偉拋樑東。君子之邦曉旭紅。玆土漸回文明運。家家儒士日新工。阿郞偉拋樑西。活水源流自檜溪。餘力文章知所學。爭隨覺筏渡津迷。阿郞偉拋樑南。遙見鵬溟碧似藍。萬里大風將借力。前程到此是豪男。阿郞偉拋樑北。磅礴航山橫斗極。拳石之多能大成。功存仞簣一躋力。阿郞偉拋樑上。翔鳳𡄸𡄸底氣像。需

用明時才有餘。此間成就正趍向。阿郞偉拋樑下。自遠朋來眞樂也。經義刮磨湖學如。吾東素稱小中夏。伏願上樑之後。爰處時習。維學月將。竹村苞生之基。恒如翠松茂葉。蓮榜踵出之歲。豫占丹桂添花。

四㫌閣上樑文(庚午)

聖朝之禮義躬行。萬化周洽。古家之孝烈趾美。四㫌齊輝。嗟哉無儔。油然有感。猗我月巖先祖。實維花原後孫。十日回甦。亶由指以截而血灌。六載侍墓。尙傳樹爲枯而攀號。讀聖之謨。金文敬六十童子。翫屛之畵。張公藝百忍同居。逮曾孫慕軒。有古人至行。弄雛而爲戱。悅慈闈九耄之顔。述蛾而克勤。刱書塾四敎之目。重修聖廟。春秋將事之節所尊。特置義庄。吉凶不虞之需以備。有是農溪爲子。又以孝源繼家。剖氷躍出魚。實符王偉元故事。投石自落雉。庸感董安豊至誠。侍病八年。膝不離而敬搔苛癢。致齊夫日。癃未參而哭望䆮門。而族孫㙽妻。是烈女朴氏。夫死於初終之日。爲妯娌禁而未焉。同歸於小祥之辰。於夫婦道而畢矣。目前投甃藥紙。景色慘驚。身後留笥諺書。付託懇至。按使採實蹟而啓聞。宗伯奏粘目而帙分。家法承承。繼蒙黃麻紫泥之降。節義卓卓。特垂烏頭

赤脚之褒。　贈然後㫌。盖有　朝家徽典。祖而及子。並是私門曠　恩。有隕自天。聳動風草之化。感祝無地。蹈抃雲仍之忱。乃於吉氣所聚之地。度其精靈依憑之所。稌黍豊穰。遙挹三十里奔流之川。輪蹄馳驅。相通千萬人當行之路。運材齊力。可見人心之趣。執杖逞奇。儘知工度之敏。苟完苟美。如翬如飛。玆擧雙虹。式贊六偉。拋樑東。前有滄溟萬里通。百谷之流盡注入。源頭活水深無窮。拋樑西。崚𡼳磧岳與天齊。星羅碁列諸峰立。同鼎炊烟繞竹溪。拋樑南。大野桑麻雨露甘。歸讀出耕風俗古。土缸傾酒日西談。拋樑北。玉女峯頭多秀色。松栢貞心貫四時。天章雲錦爲誰織。拋樑上。天心大道人皆仰。周家㫌淑又今文。扶樹風聲培且養。拋樑下。砥道無塵如雨灑。履視之人自竦然。也多興立聞風者。伏願上樑之後。涵廣施之　聖澤。葆永佑之神休。昨今兩年。洊降三孝一烈之㫌表。東西四間。虔奉左昭右穆之尊靈。炳葉焉厥詒。承苗者盍勉。

檜溪書堂上樑文(辛未。院址作齋。因毁令中止。後十年辛巳。用此文。)

書院講會之所。本齋仍舊。百餘年遺址尙存。先墓歲薦之儀。肇祀迄今。十數間齊閣方造。於山仰止。之心

油然。恭惟我月巖先祖。花原古家。曰忠而曰孝。竹谿遺訓。學禮乎學詩。至行周純。　贈職表楔之榮。自天降命。公議齊發。癸未乙酉之歲。立祠妥靈。籩菓豆葅是升。春秋中丁之享。樓樑堂壁以賁。大人君子之文運。盖有否泰之循環。理豈無成毁之換局。不保院樣。通一國已同。盡掇屋材。自本官申飭。卽事以睹。三眛之形影俱空。往蹟所思。一塲之夢寐都盡。多士復無依歸之地。諸孫益切悽愴之心。後岡掃塋。禮不可廢。前堂飮餕。勢將何爲。詢謀僉同。於斯焉衣冠並聚。厥搆乃肯。于時也繩墨惟均。屋子不日而成。維辛是月也窉。崔嵬朱栱。排六闥而周遭。森羅小栭。壓八楹而弘敞。甄亭之視思以廣。室於前而刱新。瀧岡之孺慕冞深。齊於是而展省。玆控短引。用助脩樑。阿郞偉拋樑東。蒼然松檟此山中。千秋人地相遭吉。顧祖回龍遠勢豊。阿郞偉拋樑西。峯名金鳳出坤倪。庭前梧葉香猶在。來宿翩翩覽德兮。阿郞偉拋樑南。墓廬舊址至今談。六年來護冥頑物。相別吼聲裂翠嵐。阿郞偉拋樑北。長川一帶流無極。黃魚盈尺來跳沙。號泣于天忽有得。阿郞偉拋樑上。同鼎炊烟氣遠放。誠孝元來惟有知。無雲萬里月星朗。阿郞偉拋樑下。薤塩淡

味冬而夏。密符自有聖謨傳。喫緊工夫來學者。伏願上樑之後。日夕登臨。霜露踐履。㺚心報本。盍相與戒吾殫誠。燕毛受釐。庶可以勉爾序齒。

龍耳窩集卷之五

　祝文

曾王父慕軒府君延　贈改題主告辭(丙辰)

純孝攸格。天降　恩誥。今將改題。先事敢告。

延　贈奉安告由文

府君懿行。承襲家傳。一邦矜式。動輒方圓。鶴鳴在臯。聲必聞天。　紫誥攸降。　恩賁九泉。匪我求蒙。敎官華職。訓迪儒學。實副公蹟。　黃麻載焚。辰良日吉。蹈詠　聖澤。感淚交臆。

　　　禮云。告追贈則止告所贈之龕。然一廟四龕。獨設酒果於一龕。於心未安。依吉祭合祭例。並設酒果於四龕。而今以祗奉敎旨。某府君贈某官。某孺人贈某職。今將改題。用伸虔告。告後出主。似合出情之禮。恨無質問於近地耳。

祈雨祭文(關文。使各里祈禱。五月十七日辛卯行祭。壬辰始雨移秧。○戊午)

土龍之神。伏以時在乎天。善化厥性。數寸縮身。五方分命。膏乳泫泫。活我百姓。物仰有智。閒聽法令。今恡

所施。胡寧瘨病。旱旣太甚。仍氏之詠。石砂爛煎。秧針倒逬。四野桔槹。白木其柄。掘井乃渴。莫奈畢竟。大命近止。瞻顧靡倂。晝宵思度。明神恭敬。一滴三丈。爲德也盛。身茅帝湯。屋圖臣鄭。油然沛然。農夫之慶。泛蜴任放。喁魚得泳。風伯無訟。咸歸善政。興苗有望。在秋季孟。惠我無疆。以定衆正。九重深處。有喜我　聖。焚香跪乞。伏願得請。

寶岡墓閣開基文(甲子)

智異之南。富媼秘毓。壤古八鎭。星聚五福。月巖先祖。爰居爰卜。躍鯉前川。回龍右麓。主岡爲寶。地好攸逐。塋冢世祔。歲事告祝。吉基遂拓。齊室將築。陰護是冀。敢薦豕鱐。伏惟尊靈。佑我垂祿。

尊慕祠重修移奉告由文(戊辰)

慕祠滲漏。方擧重新。敢告移奉。吉日良辰。

尊慕祠開土地文(本孫主祭)

尊慕先祠。歲久傾圮。是用修葺。仍舊開址。牲酒孔潔。卜吉以祀。庶幾享右。永垂繁祉。

鄕校移安時告　大聖文

殿廡歲久。滲漏將改。式陳明薦。具由虔告。

還安時告由文

苟完重繕。聿安舊位。先丁三日。虔告事由。