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送洪三斯(良厚)入燕序

大丈夫習六藝志四方。口嗽芳潤之詞。目攬秀發之狀。揖海內學士大夫。盱衡譚笑於燈暈香燼之際。辨問審扣擊衆。然後進而施佐王之業。退而著衛道之書。以自托於不朽。此古人之所重。而僕與三斯之夙昔齎願者也。僕與三斯。早結仁里之歡。垂髫嬉戲。如同隊之魚。間者濶焉。十餘年所。近復相聚一城。樂與晨夕賞奇文析疑義。妄謂不負素學。而跡阻溟渤。身處闤闠。無江山之助。乏師友之益。惟兀兀窮年於行墨之間。往往相顧而歎。丙戌初冬。三斯隨行人赴燕。黯然摻袂而告行曰。行者必以贐古也。子之藻思便媚。綺艶繡縟。儻敍別離之苦。用慰跋涉之勞。吾將奉而之京。布揚聲名於天下。子不可無一言之贈。僕起而謝曰。僕平生自待以大丈夫。亦嘗勉於三斯。今三斯之行。往還五六千里。關塞之凄苦。都邑之壯麗。訪古撫今。慷慨欝悒之氣。出而發于詩。翺翺乎中州文章之藪。豈不誠大丈夫哉。嗣此功業著述。當不讓古

人一頭地。竊爲三斯賀。而恨吾之未附行輈而北。何可作兒女子臨歧涕泣之態也。夫詩者小技。未足揄揚大義。而關係世運。陶冶性靈。比諸春鶊秋蟀自動天機。有不可遏者。僕欲藉三斯爲寸莛而撞洪鍾可乎。僕五歲屬文。十二三。粗識聲病。每至春時花木競姸。輒屛坐深林中。啽哢至日西。家人咸竊笑其癡。盖其緣習固結。不知其所使而然。遂欲摶心屛慮。以究極風雅之本。上㴑漢唐。下逮宋元。涵咀菁英。務去陳腐。自成風骨。年纔弱冠。帖括程文。擢國子試第一。裒然居擧子之首。而三黜南宮。志業晼晩。詞賦一路。邈若前塵影事。間有應事俗語。拘牽支綴。胷中怦怦然。如與筆墨擧舂相和。自視欿然。藏弆篋衍。未嘗示人。忽自語有詩不就正於世。猶靳疾而揮醫。終無霍然已之日。另搆貨喩一篇。攙入芻蕪。委贄於海內學士大夫。固知姸媸莫逃於燭鑑。錙銖難欺於懸衡。非敢爲借譽左右之圖。將以聞疵纇之病而乞對症之劑也。海內學士大夫。采納瑕穢。甄別品第。喩禪乘之津筏。指藝苑之潭奧。使得以頓開鈍根。振發慧機。改轅易向。直追正始之音則異日成立。皆三斯與海內學士大夫之賜也。三斯爲我。持此語扣問海內學士大

夫而歸。誦傳海內學士大夫之緖言。兼及山川風俗道路關市之可以供歡娛而暢幽欝者。僕跬步不出戶。而怳如身涉其境。接容儀於海內學士大夫。夙昔之願。庶遂其萬一。僕以是日夜跂望於三斯。因記贈其行。而跋涉之勞。別離之苦。丈夫所不道。故不及焉。

賀鄭經山相國(元容)回榜序

經山相公。以　純廟二年壬戌恩科。擢乙科第二人及第。時公年二十歲。遂乃雍容委蛇。坦步亨衢。弼亮　四朝。壽躋八袠。而唱第之年甲載周。卽惟我　聖上卽阼之十三年也。往在丁巳。公偕德配貞敬夫人江陵金氏。行回巹禮。　上宣醞賜樂以寵之。至是宣賜如曩日。而樂加一等。復授以几杖。異數也。昔公之回巹也。薦紳韋布。操詩文賀者。僂指難數。今且倍之。而其言無不鋪揚公之德業文章壽考福祿而讚祝焉。爵雖欲勦而說之。殆近於騈拇懸疣也。請推原公德業文章壽考福祿之所自者而陳之。爵之先君。少受業於公之王考贈左贊成公。與公之先考贈領議政公。爲總角交。至老而交不渝。是以爵得聞公家兩世之積累者甚熟。嘗記先君頌贊成公之德而詔爵曰。公之學識品行。拔乎儕流。而位不竟世。于今嗟惜

之。此非我私也。仍命爵往拜議政公。爵時蒙騃無所知。迺玆追想。則公之器度。醰粹凝厚。恂恂有古君子風。爵常擧及見之先輩長者。訓迪子若孫。必先公家兩世焉者。盖其擩染之有素也。而我公凜守先訓。思所以勿墜。尊主庇民。憂愛勤勞。一念惓惓。蚤焉以夜。至如家常百須。不隨時好。居第五十年不易。春秋佳日。與羣從子姓。杖屨徜徉於山巓水涯。過者不知爲耆年元老。夫公先世之積累旣如是。公又凜守勿墜焉。則公之德業文章壽考福祿。豈無所自而致也。苟循是道以往。庶見趾公美者接武於公之門也。爵之世父敬獻公重宴鹿鳴。壽蔇于耄。寔公之德固有以享此。抑惟我高王考孝簡公淸德篤行。積久而發。易曰。積善之家。必有餘慶。於公與爵兩家尤信。玆綴賀公之文。附載先懿。是庸自勖。亦以告夫爲公之後承者。

鳳谷集序

昔余知定遠課試。■（艹滻）以北人士獲一卷。辭旨贍鬯。大加歎賞。擢置解額。及坼名則宣城桂生南龜也。他日。生持門生刺來謁。詢其家世。卽鳳谷之孫也。余夙聞鳳谷少遊城西參奉李公之門。文章學術。爲關西冠。

晩被　元陵知遇。卓然爲一代偉人。今知南龜爲其孫。急索其遺稿。南龜歸而郵寄。讀數月而卒業曰。夫河洛。天地肇判後圖書之祖也。書之所不能盡者。圖以喩其意。若是乎圖書之不可偏廢也。近世章潢圖書編。深得此意。始知河洛圖書豈專爲數家者流哉。鳳谷所著詩文。皆元元本本。有裨實學。而拈取經史子集之難解者。一一作圖而明之。多發前人所未發。遠㴑河洛之墬緖。令人欽服。然塗乙狼藉。尙未脫稿。余語南龜曰。假我數年之閒。刊洗面目。足以不朽。而惜余卒卒不能暇也。後十許年。南龜送其子。千里裹足。訪余于蓉湖之上。以鳳谷集正本。請余弁其首。乃金生濟勉所刪定也。時余膺專對之命。三月聚糧。怱怱未能把筆。其冬。持節過宣城。南龜來語方付剞劂。翼年春。自燕還。南龜又來見曰。工已告竣。請其序甚懇。余不忍負南龜揚先之美。且喜載名其上。客館挑燈。畧記其緣起。餘詳沙谷尙書李兄之敍。玆不復贅。

宜庵遺稿序

詩文別集。居四部之一。從古迄于我東。無慮千萬家。而其傳之久且遠常在人。未嘗專在詩文。故果其人也。則詩文不期傳而自傳。故牧使宜庵徐公。殆其人

也歟。公束身圭璧。棲志縹緗。擩染於萬竹六谷。兩世之淸名峻節。將大展布於當世。止竟沉屈下僚。未究厥用。人到于今嗟惜之。然屢綰州紱。不卑吏事。勵廉介之操。著循良之績。及其晩年家食。四壁徒立。而詩筩酒榼。其樂陶然。不以貧窶累心。詩亦直抒胷臆。不事藻飾。卽此尤可以想見其爲人。今其裔孫某。旣刊行六谷集。繼有事於公之遺稿。問序於余。余以是語弁諸卷。孟子曰。誦其詩讀其書。不知其人可乎。余於宜庵遺稿亦云。

法善圖刻木爲農序(甲子冬。命圖歷代帝王十六善爲帖。大臣文任。分製序文以進。)

周世宗留意農事。刻木爲農夫蠶婦。置於殿庭。臣謹按。夫犂以墢之。鉏以耨之。農夫之勤苦也。車以繅之。杼以紡之。蠶婦之勤苦也。必爲之雕鏤刻畫。像其耕織之狀者。盖欲常目在之。知一粒一絲之從勤苦中來也。旣知勤苦。斯可以愛惜。知愛惜。斯可以節儉。苟至於節省儉約。則治國安民。亶不外是矣。大學曰。生之者衆。食之者寡。爲之者疾。用之者徐。臣謂戶口蕃田野闢。而民業呰寙。國用枵罄者。專由於遊手衆而侈風盛也。爲今之圖。亦惟曰節省儉約。以濟其不足

而已。若使世人去肥甘而疏糲之。一食可飽數人。易綺紈而布絮之。一衣可燠數人。此雖民生纖嗇之務。而其贏詘之理。治忽之機。實寓於玆。周主誠有見於此。而其致治之本。自刻木爲農夫蠶婦始。嘉善大夫同知敦寧府事兼弘文館提學臣金永爵奉敎製進。

人心道心圖序(甲子冬。又以先儒人心道心說作圖帖。序文令大臣文任製進。)

虞書大禹謨曰。人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允執厥中。此十六字。舜命禹之辭也。堯之告舜。單擧允執厥中一句。而舜之告禹。又添却人心以下三句。這三句。是執中以前事。乃舜敎禹做工夫處。此旣堯舜禹三聖授受之口訣。而實爲萬世心學之權輿者也。臣謂心一而已。其曰人心道心者。猶性之有本然。有氣質也。凡人禀受之初。莫非性命之正。而一墮軀殼。不能無形氣之私。故人心道心。隨所發而相對立名。可作兩邊說。如見孺子入井而惻隱。見非義而羞惡。過宗廟而恭敬之類。是之謂道心。如飢欲食。寒欲衣。勞欲休。精盛思室之類。是之謂人心。然飢食寒衣。聖人所不能無。則人心不全是不好。但爲物誘而流於惡。乃成人欲。至若道心則出於天理。無有不善。而間或不能直遂。有過不及之差。故人心受義理之節制而

得中。則合於道心。道心被私欲之揜蔽而失中。則同於人心。張子曰。形而後有氣質之性。善反之則天地之性存焉。故氣質之性。君子有弗性焉。朱子曰。人心者。氣質之心也。可爲善。可爲不善。道心。兼得理在裏面者。政指此也。人心危險。從形體上去。泛泛無定向。道心微妙。雜出於人心之間。畧瞥見些子便失了。其工夫須自人心道心交界處下手。精是辨別人心道心極分明。一者旣辨明。却要守之固。虛明安靜。乃能精粹不雜。誠篤堅確。乃能純一無間。辨明而不雜。守固而無間。而後斯可以執其中矣。中是無過不及之中。子思中庸一書。從三聖授受中出來。朱子中庸章句序。首論人心道心之辨者。實有得於此。而臣之所謂萬世心學之權輿者。亦以是也。嘉善大夫同知敦寧府事兼弘文館提學臣金永爵奉敎製進。

卲亭文稿卷二

　記

古梅山館記

城中評梅者。必先數　靖陵齋署之植。盖三百有餘年于玆。花蔕倒垂。瓣大香郁。與凡梅逈不侔。世稱羅浮種。考石湖梅譜。九十餘種。無與此類。獨老杜江邊一樹垂垂發者。差近之。洵梅中希珍之品也。安香廳

左右。有幾株老樹。瘦榦屈鐵。疎蘂綴玉。每當花之盛開也。齋官招洛下詩人作梅花飮。遂成山中故事。　英廟時寢郞某。鑿東牖引入一枝。室中熏煖。蓓蕾先坼。冬至享官。見而奇之。歸白于　上。　上遣中使往視之。中使折數枝馳獻。由是其在東墻下者。尤爲世所艶稱焉。舊傳萬曆三十二年。四溟禪師惟政入日本。從廣東商舶泊於長崎薩摩之間者。獲羅浮梅。載而歸。今奉恩寺尋劒堂東南。有梅花堂古址。爲四溟住錫之所。此其證甚晣也。贈贊成李公愼誠爲寢郞日。由禪寺移植。自是轉轉接博。穉而枿。斬而肄者。不知爲幾遭。其有文字可徵者。　元陵壬子書題名記。卷後記其先祖贊成公封植之蹟者。李氏道翼仲弼也。金宏裕號梅叟。善郭駝之術。丙寅。要其手分栽香室階之東西者。申氏暕子輝也。梅叟言。叟少時齋署古梅絶已久。松厓徐相國退居狎鷗亭。亭有羅浮梅。求接頭以栽。庚午據梅叟之說。斷以爲今梅非古梅者。李氏錫祥士興也。　健陵丙辰。見梅樹半枯。重栽五六本。作七絶五首。記其顚末者。愼氏師浚景深也。丁巳蒐輯　陵誌。慮梅叟之言近於耄荒者。李氏鼎珪景鎭也。余謂羅浮梅在我東。如蕃釐瓊花之天下

無雙。而鷗亭距齋署。一牛鳴之地。原初鷗亭之植。意必晏家園丁之偸。則自是復其舊觀爾。梅叟非耄荒。特未之究耳。豈可援此而遽斷今梅之非古梅乎。李氏仲弼之記。愼氏景深之詩。一按可覆。不須多辨也。今　上四年戊戌。余蒙恩授　靖寢郞。到齋日。讀舊誌訪古蹟。則梅已七八年前。爲人所取去。蕩然無復一株。徘徊悵惋者久之。聞楮島有許老人。訪古梅之流落百里外者。栽接纔活。翼年秋。與僚友李彙載德輿謀。始克移植于東墻下。厚其培。堅其築。匝歲而四五氣條。高出于墻。來春似可著三數花。而德輿已於徂臘。仕滿而歸。余又將與梅花別。暮景宦迹。隨緣四方。獨令後來之人專享淸馥矣。夫職守　陵園。疆界之內一草一木。固不敢毁傷。况梅是植物中芳且潔者。不與凡草木伍。而又遠徙絶奇之種。仰邀　至尊之賞。數百年名公高僧。栽植之扶護之。如此其勤者乎。梅之繁茂枯瘁。而職之得失。人之賢不肖係焉。玆庸搜羅故實。以告夫繼余而管領是梅者。遂扁齋居之室曰古梅山館。是爲記。

鶴湖書院記

鶴湖書院。在蔚州之東。州人士尸祝淸江李先生之

所也。先生以隆慶庚午莅玆邑。邑處海陬。民俗朴野。下車之日。爲文以開諭之。朞月而逋糴完。豪猾戢。佩决拾者變以文。競刀錐者趨於義。盖先生之爲政。一以篤人倫端士趨爲本。由是通經博古之士踵武相接。迄于今二百有餘年。遺風善俗。菀然可觀。有如文翁之於蜀。昌黎之於潮。父老遺民。薰其德而涵其澤。愈久而愈不能忘。此鶴湖書院之所由設也。蔚州古號鶴城。麗季鄭雪谷仲孚謫郡。有惠政。作鶴城八景詞。盡述江湖山海之勝。先生每愛誦之。今院建於舞龍山下。東臨大海。浩瀚無際。西望龜江。有圃隱，晦齋二先生之祠。南有蒼壁如畫屛。湖水暎帶。洵稱名區。此鶴湖書院之所由名也。院旣落。諸生柳煥基，趙瀧。千里走京師。踵門而謁曰。始吾鄕之士。所以慕先生者至矣。然猶不若妥先生之靈而虔祀之。昕夕瞻慕。宛如奉杖屨而承謦欬也。迺者州人士共相謀諏。鳩材募匠。自祠宇講舍。以至廡序庖湢。秩然咸備。經始幾載。工乃告竣。請記其事。俾垂來許。余起而謝曰。余亦慕先生者。嘗願執鞭而不可得。况我先祖忠翼公。長先生二歲。後先登朝。契照欵摯。唱和贈別之什。具載遺集。追惟世好。顧何敢辭。夫先生道義文章。炳烺

國乘。模楷士林。百世以下。莫不嚮高風襲遺芳。豈獨蔚之人爲然哉。先生少束脩於趙龍門。龍門卽靜庵先生嫡傳也。又受知於曺南冥。一見期以遠大。與牛溪栗谷兩先生爲道義交。相與磨礱浸灌。探索性理之學。其淵源之的確。門路之醇正。盖有所有矣。惟其積之也厚。故發之也大。化之也深。故及之也遠。宜蔚之人家謠戶誦。至於祠以侑之。用寓景仰之誠也。然徒知尊賢之禮在於妥靈虔祀而已。不思所以成先生之志。則猶彌文也。夫所謂成先生之志者何也。從此州人士。藏修于斯。肄習于斯。苟能遵先生條約。一於是不懈。惇愼乎人倫士趨。以毋負建院瞻慕之意。使先生之遺澤永久不替。則斯其爲成先生之志也大矣。諸生勉乎哉。因書以贈。

閱古堂記

閱古堂者。定州牧治事之所也。昔宋韓忠獻知定州。建堂而命名曰閱古。後幾年。蘇文忠出守定州。爲文祭忠獻公于閱古堂。畧曰。公惟人傑而不自賢。堂名閱古。以古律身。讀此槩可以揣知名堂之義。而忠獻文集。意必有閱古堂記。然宦遊千里。篋中只帶蘇集一袠。無從以考證焉。惟我八代祖考忠翼公曁世父

敬獻公知定州。而二公並出入將相。勳業茂著。輝暎簡策。可與宋之忠獻相上下。盖勳業之所以茂著。須從以古律身中出來。古之時義大矣。書曰。學古入官。小而字牧。大而將相。皆用是道也。在今我後侗來守玆邦。踵慕世德。夙夜兢惕。期欲不墜家聲。奚止如坡翁以門生知遇之感。景仰魏公而已哉。州名適符。而其念先故。懷前哲。亦有彷彿相類者。遂襲閱古之扁。乞橘山學士書。擘窠隷字鐫揭于堂楣。而記其事如右。

花石齋記

箕都西南達摩山之麓。有若堂若斧者。慶州金氏十三代世葬也。其下翼然出於松杉之間者。金氏之丙舍也。環山數十家。鷄犬相聞者。金氏雲仍之居也。歲時金氏長幼。以排行爲序行墓祭。祭已。會于丙舍之花石齋。敦宗誼也。吾金系出新羅。分貫三十餘。以慶州爲宗。慶州之金。齊肅公派最蕃而衍。幾遍域內。而擧皆式微不自振。余於癸卯修譜。凜遵舊式。多見其派系之明的。而不敢添入。今此箕都之金。亦其一也。苟如是則吾金之收族。固不可限以譜牒也。箕都之金。有鼎珪者。遊學京師。余與之講好甚篤。鼎珪嘗盛

稱花石齋之勝曰。齋在浿水下流。大寶峙其北。天眞聳其西。巖雲江潮。商帆漁笛。風景殊絶。昔人有八景之題。倘賜一篇齋記。用賁先人敝廬。豈徒爲鼎珪之榮。抑亦爲一門之幸也。余笑而對曰。余少而荒嬉。老益頹唐。顧無以塞雅意之萬一。重違勤囑。畧記其敦宗收族之義。而竊又有進焉者。諸君當歲時拜掃。而共會于齋中也。必有油然而感于心者。父兄以孝弟力田。無忝所生。勖其子弟。擇子弟之俊秀者。肄業於齋中。學優而出爲世用。則中葉之式微。庶可以稍振。江山淸淑之氣。毓鍾幾百年。安知不有待于今也。至若山光水色。變幻萬千。旣不獲一登斯齋。不可臆揣爲說。而直不過騷人墨客一時嘯咏之資。則又焉用剩毫漲墨爲哉。須以是歸語于君之諸宗也。是爲記。

北海趙忠簡公(鍾永)生祠遺址碑陰記

北海趙忠簡公。以　純廟戊寅。膺開京保釐之命。越明年赴召。府人士慕公德不置。妥公像于公之從祖叔父柯汀孝文公之生祠。春秋腏享者四十年。及　哲廟壬戌。因朝令撤遺像。府人士懼公蹟遂泯。謀伐石樹祠址。時永爵適按節于此。捐俸助成之。畧記緣起。要桓齋朴侍郞珪壽書碑陰。永爵少日。受知於公

甚深。桓齋亦與永爵同其遇者也。永爵莅玆以來。興學導俗。一以公爲率。日夜兢惕。惟恐辱公之知。是擧也。盖酬公之眷。又庸以自勵云。　聖上卽阼元年甲子九月日。嘉善大夫開城府留守兼管理使金永爵記。

卲亭文稿卷二

　跋

念臺人譜跋

蕺山劉念臺先生宗周。字起東。少受業於許孚遠。其學源出姚江。而以體獨爲宗。常曰。學之要。誠而已。主敬其功也。敬則誠。誠則天。良知之說。鮮有不流於禪者。與龍谿石簣之徒。恣睢棒喝者有異。是以。立朝剛方。謇謇有古大臣風。卒之樹植綱常。撑宇宙而光日月。斯豈非平日浩然之氣配道義而常伸者乎。人譜一書。乃先生體自勘過。立敎以惠後學者也。第其靜坐法。似近於養神一路。而世級趨下。人心墊溺。俗習物累。蔀障重重。不如是。無以滌蕩汚染。振發靈明。此卽所以刻厲用力處。倘非踐歷其境。痛下工夫者。未可與語此也。舊本前有先生自序。後有先生子伯繩識。康煕己卯。山陰傅氏重雕。始削去自序。附江都方觀察所續類記。而沒方氏之名。屬之先生類記。間及

因果。與闢袁了凡初旨乖戾。四庫全書提要。有詞多淺顯。兼爲下愚勸誡之說。盖未見舊本而恐人以蕪雜議先生也。乾隆乙酉。葉河常匀序中。詳載方氏。取古今嘉言懿行與譜中條目相比者。以類相從之事。丙戌天台齊召南序中。亦言甬上金谷亭校刊譜後類記之事。俱可藉明類記之非先生筆也。嘉慶甲戌。婺源董桂敷與繆氏澄香沈氏鼎甫。析人譜類記而二之。類記之末。添入金谷亭與臺山書稿。余得是本。只繕寫人譜一通。而前後序跋及類記。並刊不錄。以還本來面目。尊庋几上。奉若圭臬。竊欲自愼獨知。幾馴至遷善改過。期臻證人之極功焉。甲午夏四月下澣。後學金永爵謹書。

重刊慶州金氏族譜跋

吾金舊無譜。有譜自　英廟壬辰始。昔我高祖考孝簡公。慨然有意於斯。探史策輯家乘。作序及圖。宗中雙湖公，素隱公，參奉公。亦有所裒錄。而俱未及入刊。後七十九年。王考孝貞公克追先志。與二三宗人。謀取諸本而更加證定。閱數歲工告完。是所謂壬辰譜也。伊來歲月浸久。子姓蕃衍。世父敬獻公曁先考牧使府君嘗議修譜。而因循未就。逮夫　當宁壬寅。一

宗萃議。不以永爵憃樸。俾掌斯役。以是歲九月始。越明年八月竣事。距　英廟壬辰。爲七十二年之久。發凡起例。一遵舊譜。而間有未曾入於舊譜者。兢兢焉或恐其亂派系而壞譜牒。博考的證而後乃敢載錄。至若讐校鋟梓之工。永爵以徂臘蒙恩賜第。今夏探花進秩。拜小宗伯。繼入尙書省。夙夜在公。家食無多日。未暇一一繙檢。惟四五宗人是賴。▼(石+粲)管簿董工。終始勞勩。星明蒐羅前史。補本源之闕畧。星應倡此議。千里來往者屢遭事。因以集亨集敎商於考準纂次之役。精核簡當。克底于成。並記其實。跋于卷尾云爾。

石帆赤牘跋

道光丙戌冬。余友洪三斯一能。隨申翠微尙書入燕。贐以蕪辭。三斯與河間李雨帆翰林。邂逅定交。雨帆索覽東人詩文。簡拔拙藁於諸作之中。遙和三詩。以友道相勖。由是感知己之遇。課歲遞訊。己丑雨帆之官河南。寄書曰。敝門生帥方蔚。丙戌探花。現官編修。此後通問。皆可由伊處轉寄。從此又與石村證契。甲午。石村出都。音信無梯。莫憑者幾年。甲辰余知定州。卞君亨植自燕歸。談次偶及元正賀班。有一達官詢翠微安否。余驚曰。是必雨帆也。是歲貢使之行。復修

起居于雨帆。雨帆果以大理寺少卿赴召矣。自是更續舊緣。迄于今聲問不替。統計前後。雨帆石村詩札。總若干幅。曾聞成友絅齋見石村掛余詩札于壁。梧墅朴尙書見雨帆裝余詩文作帖。帖後雨帆跋及中朝名輩鉅公詩若跋幾篇。梧墅亦題其尾云。夫以海隅鯫生。受雨帆石村兩公之知。奬借之矜寵之。若是其殷且摯。而余則委弆兩公墨跡於弊簏中。一任其塵涴而蠧蝕。能不靦然內愧於心乎。迺於暇日。纂次裝潢。釐爲二帖。庋几講縞紵之好。傳家拱琬琰之寶。嗣玆以往。牋翰絡繹。又將不知爲幾𢎥。雨帆嘗贈一古硯。銘其盖曰。杭州金壽門。畫蘭用此硯。硯背有銘詞。當時稱雅玩。持贈素心人。聊以供染翰。深夜吐墨華。幽香應滿案。又寄對聯曰。德業常期千載上。神交已歷卄年餘。此係卷中所不載。故並牽連書之。

卲亭文稿卷二

　雜著

敬賀伯父左相公回榜讌詩引

述夫。錫厥庶民。開八荒於壽域。宅玆百揆。暎三階於寶躔。在小子。與有榮焉。於古人。未之聞也。惟我世父相國。神降嶽瀆。國有蓍龜。守謹約䂓。佩徽訓於奕世。際昌明運。荷華褒於　累朝。台輔尊榮。已委畀於鼎

鼐。耆英高會。乃省識於畫圖。肆遇寶算長添於海籌。綺宴重開於瓊苑。郭家純嘏。政喜子實之蕃。周庠妙譽。復覩孫枝之茂。喜氣盈室。殊恩自天。養侈專城。錫印綬於圻輔。榮極侑廟。齎冊祝於承宣。鳳啣紫綸。賜漢朝靈壽之杖。蟻泛黃帕。頒唐家訶勒之漿。龍旂臨軒。親放二百人新榜。螭陛唱第。躬陪六十年舊儀。時維璇杓建春。金膏流化。雨珠閃皪。沼蓮疊錢。霞錦離披。園杏飄雪。廼者盈廷騰賀。闔門銜恩。釵釧委街。都人識富公之宅。簪笏耀座。名士集白傳之樽。粉餈花糕。厨送絡繹之饌。金題玉躞。案堆頌禱之詞。勃窣花竿。呈黎軒之伎。宛轉檀板。聽脂坡之音。永爵技止雕蟲。才慚戲鳳。殆同阿買之不識字。竊比世脩之獨獻圖。騈對藻華。庸綴小引。鋪陳淸祕。繼進新詩。

貨喩

大凡富商大賈。挈千金之貨。不向三家之墅。而爭趨四達之市者何。通闤帶闠。列百隧而羅千肆。繦至輻湊。穰往煕來。致天下之民。聚天下之貨。懷貝玉者往焉。販糞土者往焉。貴賤雖殊。各適於用。未有不易售而倍利也。吾有貨。人視以糞土。而自寶不啻如貝玉。固扃鐍拒門戶而守。欲將之四達之市。待價而沽。吾

黨會有之燕者。吾持吾貨而贐其行曰。太史公言燕勃碣之間。一都會也。北隣烏桓夫餘。東綰穢貊朝鮮眞蕃之利。是故。世人必齎貂蔘貯楮銀。冒遼薊風雪。輦輸千里。懋遷其有無。競刀錐之末而不知休。今子匹馬襆被。行李蕭然。吾以吾貨。助子之資斧。吾之貨。異乎人之貂蔘楮銀。乃小碎篇章耳。吾著述詩文若干首。梗擧一二。列之如左。小齋對雨。曖曖迷遠樹。濕霧紛未歇。(上。寂寂苦無悰。起步攬幽芳。好風吹雨至。菌閣生虛凉。前山洗已淨。烟景正澹泊。紅藥欲綻蘂。綠筠始驚籜。)春日彩毫。忽落盤走。汞銀槽斜。壓酒鳴甕。(上。芳蹊春入成花洞。林裏格格山鳥哢。鳳子飛去蘭雲擁。綠烟如繅紅錦重。)桂陽雜詩。風定花飛少。山晴鳥下頻。又烟開巴縣路。樹合漢陽城。又鼠驕攀鴨脚。魚戲蹵鷄頭。律陶顧瞻無匹侶。臥起弄書琴溪亭。雅集山氣晴排闥。溪痕晩記沙閒居。淨榻支龜殼。風枝落鳥巢。又嵐滴藏孤墖。林深翳遠鍾。又雪今埋石丈。花已著梅兄。戊己編。防秋漢置尉。避日燕營巢。賀人六十。荷圓傾翠瀲。桃大擘紅肥。桂陽春晩。鳴潮碧入蘭芝島。芳草靑連苜蓿橋。恨別百年。藤蔓湖亭上萬斛。桃花潭水深山中。爲客偏多芳草夢。送春惟有落花詩。又道存持默金緘口。靜入參禪石點頭。秋晴遠樹凝烟濃。可畫秋山過雨淨。於詩

和廖山先生。眼裏文芒初射紫。眉間喜氣已占黃。又峰皴評點南宮畫。波折鈔臨北海書。又過雨林花飛趁蝶。羃烟溪柳密藏鴉。又飛花減却殘春去。乳燕衝將細雨來。夏夜。雨細只聞簷滴滴。霧深纔辨樹層層。秋日。萬斛愁懷都付酒。一番秋色盡歸詩。新春小雨窓縈濕。篆圓殘夢階響流。鈴和小詩酬潁隱。麗藻工詩花婀娜。慧根通性藕玲瓏。記夢。恩多曠絶將何報。夢太分明必有因。夜訪蕭寺。㶁㶁暗泉鳴石底。娟娟明月上林端。贈別。夜色年光俱已暮。詩情去意較誰多。(結句。君去碧城孤店月。其如殘夢未成何。)早春。草已依依看不辨。夢太了了覺還忘。岳麓看花。排日共將蕉葉瀉。隨風肯待杏花飛。謝仁巖長老惠櫻桃。白玉牕前因作果。赤瑛盤裏色成空。天竺寺翫月。月是佛輪應不二。山於王甸定無雙。和鶴園學士梅花絶句。六根盡攝花香色。此地無花可賦花。又松筠貞性沉檀氣。一樹亭亭玉女魂。又醉拗花枝翻小罵。緣渠日夜惱詩情。雪後更用梅花韻。惟有眞香埋不盡。風前依舊泛樽來。(上。紛紛雪片趁花回。回首園林一樣開。)又請君看到晨曦上。眞贗纔辨雪與花。集句。鶯語初聞露未收。竹西花草弄輕柔。(下。居然悟得松風夢。一片餘霞暎驛樓。)又晴烟漠漠柳毿毿。人立東風酒半酣。

(下。回首舊遊成遠夢。載將離恨過江南。)又一聲殘笛夢魂銷。千里音書久寂寥。(下。正是玉人腸斷處。桃花流水沒河橋。)長篇巨牘。槩不及錄。子試以此往。懸之國都市門。爲言朝鮮有金永爵者。呰寙偸生。無甔石之儲。妄以薄貨。欲乘其時而射其利。雖知擔糞簣土。不足直一文錢。然四海之匯。萬商之淵。未必無一人過而問者。其聲價自有旂亭甲乙之例。豈如齎貂蔘貯楮銀者。目語額瞬。與駔儈爲伍。秤多量少於市塵之間哉。子其往矣。吾將待子之歸。握牙籌而算其奇贏也。記曰。多文以爲富。文章之於人。亦一貨。故作貨喩而送之。

論交

交者必有道。有神交。有素交。有莫逆之交。有耐久之交。有忘年之交。有同志之交。交之道非一。而未始不連輿接茵。聚首把臂。談屑散蘭茝之異馥。襟抱結松筠之貞性。是以。牙期訂山水之契。僑札修縞紵之好。今也不佞之於雨帆先生。未嘗一日承顔接辭。徒以蕪詞冷貨。定交於關塞千里。異言殊俗。不識面目何狀之人。殆交之奇者也。昔馮道明謁雍陶。陶曰。與君素昧平生。道明曰。誦員外詩。仰員外德。今雨帆和不佞三詩。尾署都城識貨人某書券。是豈獨貨喩之券。

抑亦不佞與雨帆定交之質劑也。夫言。心聲也。書。心畫也。讀其言覽其書而交其心。雖謂之舊識亦宜。不佞聞朋而不心面朋也。友而不心面友也。雨帆以心貺。不佞以心受。又安用面爲也。然旣與之交。亦不可不知其人。請爲雨帆畧敍生平。不佞字德叟。號卲亭。排行第五。年二十有六。其先系出新羅。中短身材。面淸而癯。豐上銳下。齒露髭少。目不能遠視。常帶靉靆。對人乏便捷之口。涉世無容悅之姿。習嬾成癖。日日欹枕。手一卷。不省戶外事。人皆笑之以癡。槩可揣知其性情。惟雨帆覽此。如對不佞面目也。天涯地角。無有會期。未知何時相與抵掌一笑。滌我塵凡。雖欲於夢中相尋。不但行至半途。迷不知路。幷與雨帆儀型謦欬而不得彷彿焉。日夜相思。依著無地。敻㴑千古。交道之奇。未有若不佞與雨帆。而交道之苦。亦未有甚於不佞與雨帆也。惟有憑星軺傳素書。留作千里面目。而是亦一年一度而已。雨帆倘知湛軒洪公之交杭州嚴鐵橋，陸篠飮，潘秋𢈢三先生乎。旅邸邂逅。道義切磋。課歲遞訊。迄數十年不止。今三斯更尋舊誼。寄書於嚴陸潘三先生後嗣。此千古信交而天下之所共聞也。不佞與雨帆之所當相䂓而相勉者。不

在此耶。如獲年年音問。講磨叩擊。則又何必連輿接茵。聚首把臂而後爲交。望雨帆識交之奇。念交之苦。終以信交而䂓勉焉。則亦交之一道也。

論文

夫文章。所以載道也。道者。文之根本。文者。道之枝葉。是以。六經之文。明白坦易。如日月之麗天。終古常見。光景猶新。凡聖賢傳心之要。帝王經世之具。皆於是乎有徵。不期文而文者也。至若老佛莊列之書。雖道分邪正。文異純駁。惟其自得者遠。故其文非後世操觚弄翰。以文辭爲業而不知道術者。所可比擬也。從知文莫尙乎道。道莫尙乎六經。六經者。吾夫子刪述之。傳諸曾子子思孟子。由孟子以後。周程子繼其絶。至朱子而六經之旨大著。孔鄭訓詁。未可全廢。而率多傅會。王陸學問。不無深詣。而流入禪寂。惟㴑洙泗之眞源。揚濂洛之餘波。夫子以下。朱子一人而已。近來爲學之士。固滯者。泥而不通。拘牽義理之末。高明者。騖而不返。詆毁章句之間。派分支裂。各立門戶。互相掊擊。未見擧天下靡然歸正。良可慨歎。吾東自箕聖以降。篤守禮義。襃衣博帶之士。莫不欽崇紫陽。余於曩日。購朱子山行詩眞蹟手卷。尊庋書架。有時薰

沐拜翫。因取其首懷山二字名其室。用寓尊慕之私。竊自謂欲求六經之旨。當主朱傳。而先以己意反覆折衷。如有牴牾逕庭者。則沉潛紬繹。質諸師。訪諸友。務歸至當。無有餘蘊。不悖朱子之訓而後已。以是而讀孔鄭之訓詁。究王陸之學問。必以朱門宗風。卓然自立於心。率此攝彼。毋致流轉。躬行實踐。不事紙上陳迹。推而至於老佛莊列之書亦然。陶鎔澄汰。盡歸吾道。則天下之書。皆我進道之階。天下之道。皆我作文之基。道以屬文。文以寓道。窺聖賢傳心之要。贊帝王經世之具。其文章固將炳烺簡策。千載不朽。至如雕蟲篆刻。丈夫所不爲。何足與語於大道也哉。

名孫說

戊辰二月四日壬午。余加冠于童孫之首。肇錫其名曰春煕。字之以元登。因綴文而誥之曰。按道德經曰。衆人煕煕。如享太牢。如登春臺。今余名汝而字汝。盖取諸斯語云。肆惟我家世。羅麗尙矣。入國朝。四百七十有餘年。自齊肅公以下迄于余十四世。世以淸愼謙約爲訓。厚沐我　祖宗眷覆之恩。圭組蟬聯。爲世名閥。此實由於上以念舊爲義。下以忝先爲懼也。是知我後嗣之緜延。惟在於邦籙之靈長。然則余今名

汝字汝。而攢手向天。仰祝我　聖上治化郅隆。調玉燭。溢金膏。俾斯民仁且壽。煕煕如登春臺者。卽所以祝汝也。祝汝之萬子孫也。苟欲進而佐我　聖明。贊煕煕春臺之化。退而偕我黎庶。享煕煕春臺之樂。其將學術經濟蓄積厥躬而後。乃可以服先訓而酬國恩。汝其勉之。汝又以是勉于汝之萬子孫也。往歲古杭程容伯。贈余玄玉古印一方。玉光孚尹而有闇然日章之德。君子所宜佩之。面鐫一登字。或曰陳登。或曰孫登。俱無確證。第其龜紐磨泐不可辨。要之爲千年古玩無疑。若爲汝表德之符。故玆授汝。用代無恤之簡。汝其受言藏之。永世寶用。

張午橋(丙炎)小像贊

爾以影來。我以神往。爾影來思。蓉江月朗。我神往矣。薊門風響。我神莫狀。爾影可象。惟影與神。是一非兩。

古琴銘

夢雨趙雲柱。得玄齋(沈氏師正)舊琴。以贈絅齋成載詩。絅齋修其琴仿古制。卲亭金永爵爲之銘。

玄齋之蓄。鶴館(香鶴館絅齋別號。)補其敝。是惟玄鶴之製。舍俗而趨雅。其有取乎君子一變至道之義也。

定州新刱二橋銘(幷序)

州城之水。源出於州學前。南流數百武。一派從靈隱禪寺。一派從　聖蹟碑閣。合而來會。折而西。過由正橋。西門之水來會。又西南過官厨前橋。折而南。又迤東過延薰樓前。爲新安橋。又東過州署前橋。武庫及廢東門之水來會。南出于城南門。東偏之水閘一水。上下爲橋凡幾。以石者四。餘盡橫木鋪土。値潦漲輒圮。由是揭厲者病之久矣。歲甲辰五月。北門西門兩里民倡議募緣得錢八千七百。新刱二石橋。一在後市西。取柳柳州詩語。名曰荷飯橋。盖禪寺碑閣之水合于後市。東經新橋。與州學前水合。一在大同庫左。取孔聖之訓。名曰節愛橋。卽由正橋之下。官厨前橋之上也。砌兩岸而固其址。架石于上。永絶里丁輸材負畚之勞。車馬行旅商販樵採之往來者。莫不利焉。時余莅篆于州。樂觀厥成。肇錫二橋之號。並記刱橋緣起。而董事者八人。曁募施人姓名。列錄于碑陰。系以銘。銘曰。

佛氏福田。橋居其一。駕海跨磵。功無差別。雙虹宛然。利涉筮吉。垂示來許。鑱詞于碣。

棠溪金公(華俊)　御賜硯銘

橋亭卜卦(謝疊山硯名)。曁玉帶生(文信國硯名)。詎是君賜。危忠

惟程。棠翁珥毫。暈月孤城。　王曰嘉乃。錫以陶泓。奉歸南服。硏寫麟經。恩波墨翻。義田筆耕。媲彼雪笛。寵荷崇禎。(雪汀李公忔。奉使朝京。　愍皇帝欽賜黃玉笛一枝。)子孫寶用。永垂億齡。我祖篤契。密邇居停。(先祖野塘公扈駕南漢。與公寓邸相近。晨夕過從。見往復詩札。)追講世好。拜撰斯銘。

讀朴桓齋(珪壽)贐三斯手卷

中州卽文武周孔之遺墟。文獻猶足徵焉。而自覺羅氏竊據神器。槪視以氈酪之區者。恐非達士之議。然比見慕華之人。不求先王制作。而區區玩好之末。甚至有伊川被髮之歎。不佞竊嘗惑焉。今讀此段。秉義嚴正。樹論宏達。與不佞素蓄。犂然相脗。恰似倩鳥爪爬盡癢處也。

湯潛庵斌，陸淸獻隴。其篤學程朱。爲天下宗。安溪李文貞光地。學問醇實無雜。此三人出於紅兜薙髮之後。濂洛正脉。賴不墬地。乃其肆口詆背者。不過毛甡金人瑞輩耳。若以是誣天下學者。恐非定論。且漢儒之學。亦不可偏廢。月汀李璋煜寄三斯書曰。訓詁義理。惟其性之所近。致力而已。此語差可人意。

文章豈徒雕繪葩采而已。其將有以經濟也。城西李先生。嘗以陶甎種藷。大有利用厚生之益。欲傳其方

於中州。生平苦心。屢著篇牘。今若購天工開物誌一部而東。則奚但陶甎種藷而止。朴子邃學高識。他日定見經邦華國之美。不佞於此有厚望焉。

不佞嘗自語。圓笠廣袖。終非古制。擬製深衣幅巾。用作燕居之服。恐駭於俗。竟莫能遂。昔涑水先生依禮記作深衣幅巾。謂康節曰。先生亦可衣此乎。曰。某今人。當服今時之衣。涑水慕古。康節從俗。並是後學所當師處。書此自勵。

婦人服飾。尙襲胡元之陋。不佞之平昔所恨者。讀此可見同好。不知三斯之行。求其髻紒之㨾。衣裳之制。而縱得製㨾。寔非一二好古之士刱議變俗者。願將是語。聞諸廊廟之上。

頃十數年前。得讀朴子城東詩。明金綷羽。閃爍射人。欽賞驚服。迄于今𨿅誦不倦。雨牕長夏。無物滌惱。從三斯借繙此頁。持論醇正。綴詞閎博。學有根柢。足徵邃養。不同世儒浮光掠影之譚。異日經濟。必有大過乎人。豈徒以文章見也。槪寫傾渴之私。用代陸篠飮五幅綃畫。倘不嫌於形迹。肯許枉交則爵之願畢矣。祈三斯爲致愚意。丁亥閏五月五日。

淸廟儀禮按說(憲宗辛丑。以　太廟郞承命纂儀軌。因著　淸廟儀禮一書。今錄按說二條。)

仁祖丙寅。吳允謙奏曰。灌地一節。穿地衣作小穴以注。殊非欝鬯灌地之義。請令博考以改。禮曹啓。大明集禮有沙池之制。方盂盛土。以爲灌鬯之器。而當初穿地作穴。必考古禮而爲之。今難輕改。謹按尙書䟽。曰。王以圭瓚酌欝鬯之酒以獻尸。尸受祭而灌于地。開元政和禮。並作以鬯灌地。至元。始以鬯灌于沙池。大明集禮因之。方盂沙池之制。非古也。且灌鬯于器。有違於郊特牲灌用鬯臭。欝合鬯臭。陰達于淵泉之文矣。以鬯灌地。有泛溢之患。不得不穿地作穴。旣穿地作穴。不得不設筒。豈可以今設筒。謂非灌地之古禮歟。

李田秀每事問曰。自唐因月令臘先祖五祀之文。及祀戶注凡祭五祀於廟之說。並享於廟庭。而古人亦有非之者。今不敢輕議。謹按五祀之見於傳記者。諸書不同。月令戶竈中霤門行。白虎通門井戶竈中霤。世本戶井竈中霤行。而祭法天子立七祀。加以司命泰厲。諸侯五祀。有司命公厲而無戶竈。開元禮。祭司命戶以春。竈以夏。門厲以秋。行以冬。中霤以季夏。政和禮仍之。　皇明洪武用周制。惟祭五祀。春祀戶。夏

祀竈。季夏祀中霤。秋祀門。冬祀井。盖戶奇而陽。陽出祀之。門偶而陰。陰長祀之。夏屬火而祀竈。冬屬水而祀行。順時令也。至於司命公厲之非禮。五祀之不當祭於廟中。諸儒辨說甚晣。不復贅焉。