KR9c1209

始祖墓秋享後飮福序(辛卯)

我始祖高麗太師壯節公墓隧。在春川昭陽江北。春秋薦以芬苾。擇子孫在京師者一人。虔誠往將事。禮也。歲辛卯季秋。二十九世孫錫愚。齋沐眡牲器。四方宗族來會者甚盛。謹以九日某干。行祀于墓。維豆維籩。靜嘉登列。薦祼興俯。式中儀度。禮旣成。執事者以徹告退。以行飮福禮于墓庭。錫愚與在位者皆再拜序坐。酒方行。錫愚執觶而言曰。祭義曰。霜露旣降。君子履之。必有悽愴之心。非其寒之謂也。春雨露旣降。君子履之。必有怵惕之心。如將見之。祭之爲禮。莫尙乎以時。乃所以有四時之祭也。世彌遠。禮則益不及。禮旣不備。誠於何有。惟我始祖墓享之制。古禮是遵。執器籩登降則有階。敬繫牲豕則有石。烏乎美矣。我諸宗族助于享者。瞻松栢之莞乎如拱衛左右。而霜露凄零於其上。其孰不油然感時。起追遠報本之思也。在位者皆拜。錫愚答拜。酒再行。錫愚又執觶而言曰。楚茨之第五章曰神具醉止。皇尸載起。皷鐘送尸。神保聿歸。第六章曰樂具入奏。以綏後祿。爾殽旣將。莫怨具慶。此言公卿受圭田。力農事以奉宗廟之祭。旣畢而宴其諸父兄弟之詩也。恭惟

我太師公。繼序緜遠。百世不替。咸能冠冕于朝。奕赫若周家之世祿。報祀之禮。惟墓享是虔。孔碩其俎。孔庶其豆。豈遜於力農事奉宗廟者乎。亦惟我四方宗族。雖不能咸在是位。以一人而各將其宗之誠。來與于享。是由咸在于位也。惟宜體我太師公之心。則在列之諸宗族。是我諸父兄弟也。旣幸徼福于我太師公。式讌交酬。載笑載言。其有不莫怨具慶者乎。在位者皆拜。錫愚答拜。酒三行。錫愚又執觶而言曰。書曰記功宗。以功作元祀。聖王所以制祭祀也。法施於民則祀之。以死勤事則祀之。以勞定國則祀之。能御大災則祀之。能捍大患則祀之。盖言功臣之列于大烝也。我太師公丕贊麗運。乃又身殉國難。以免君父于危。功烈卓然。居乎五者之三。而固在乎勝朝元祀之列矣。若乃啓佑我後人。粤厥後人。世其文武忠孝。夾輔我　國家煕洽之化。于玆四百年。我不敢知太師公遺庥在　國朝何如也。是以我　列聖懋前代佐命之勞。卑百世樹風之義。配于麗朝崇義殿。從與享于大烝之列。侑祭于太白之祠。賜額于表忠之院。所以崇節報功之典極矣。在今後世子孫。曷不思圖終前人攸受休乎。在位者皆拜。錫愚答拜。旣卒。酢諸宗族。咸曰。惟子所以告我宗者。秩然有次。于敬祖敦宗之義備矣。亦有所以迪我于道也。子盍叙其言以式

諸宗。遂退以序。

送咸興朱寢郞樂浩序(辛卯)

咸之朱於關北。族望而多聞人。觀察使歲擧才行文學之士于　朝。必以是膺焉。儒宗先生之門。開凾丈之席。列侍誾誾而有色貌愿愨。言語謹質者。不問而知爲關北之人。而亦惟曰其人也縉紳學士。見關北之氏朱而登薦狀者。不見其人而必其爲端方之士。其故何哉。代有其人而門族之聞于一方久矣。其傑然最著者曰二朱君。嘗遊宋先生之門。先生贈之以序曰。匪風之感。紫陽之慕。忽然而新。其姓使然也。然則咸之朱。豈止一方之望也。抑天下後世之所宜貴也。夫二君生乎僻遠之鄕。同時於先生及門而躬炙。旣云幸矣。復以其氏姓之故而得先生誠心之好。豈非二君之大幸。及爲關北氏朱者之幸也歟。咸朱之與余有舊者。曰樂浩。善最。其字也。二朱君之族孫而由道薦進。甞除　寢郞。是歲夏適遊京師。而選部甄復君以舊職。將行。謂余曰。子盍一言送我。余作而復曰。贈人以言。古之義也。余固何敢。然余於君之行。竊有所感嘆者焉。君之來也。抱門刺謁先生長者屢矣。倘有樂聞君之姓而與之接者乎。於其歸也。又有能推其曠感之意而贈以文者乎。其果無有乎已。其亦無有乎已矣。嗟乎。子將垂槖而歸。比二朱君

之虗往實返。其亦不幸甚矣。余故舊也。豈可以文辭之蕪拙而終默一言也。亦不當頌美之徒尙而無䂓切之語也。告之以二朱君之所以致先生之眷愛者。以警吾子可乎。二君之來也。所欲聞者。紫陽之論也。所欲求而行者。鄕飮酒等禮也。其志之可喜如此。非獨其姓之可感也。故先生之於二君。雖若因其姓之可感。而扣其志之所存也。其縷縷數十百言。樂告以孝弟仁義之說。則是果喜其志之所存。而致意於其姓之可感也。後之人。其志之不問而惟姓之是慕。則不幾近於鐵罏步之譏乎。子。二君之朱而北方之望也。道伯薦之於前。選部爵之於後。世未甞不喜子之姓也。然今子之歸。無語之以　皇朝紫陽所甞感者何也。子之志。有不同乎二君也。樑山已頹。志士固有安倣之歎。而心法之寄乎書者自如也。將欲講服乎先生之論。以求朱子之志。如二君之得朱夫子緖餘以達乎周孔之訓。則自有餘師矣。奚爲道路於栖遑而惟外之是慕也。君能歸取朱宋兩先生之書。潛硏而熟講。卓然立其遠者大者。以求合於二君之志。亦安知無世之君子好之篤而告之誠者也。雖或無之。是吾黨之不幸。於氏朱者何憾焉。

送東田子卜居道峰序(壬辰)

不佞甞訪友人于峴山之屋。主人方整几。臨古名書帖。畵

屛繚後。緗帙庋左。前置一株梅。花開放繁。從梅樹間。暎見畵屛緗帙。及主人踈巾靑衿。甚覺瀟閒淸曠。心與境會。眼與神融。開戶而視。久而不入。主人恠而問曰。子何所見。趣予就座。復臨帖如舊。整冠則罥于梅。揮袂則礙于几。畵屛緗帙。繞圍堆疊于後旁而無所見。政自俛首煩懣。都無閒曠意。余笑曰。一室淸境。如是可喜。子居其中而失之。反使自戶入者專之耶。主人捨筆而笑。余仍有悟。以佛氏語證之曰。我在世尊前見講堂。次見祗陀林。不若從祗陀林外。反觀林堂及世尊也。東田子一日。忽過余而告曰。吾卜居道峰之下。屋後諸奇峰。如抽簪玉。左右廻谿峭壁。蔭有佳木。涉有崇阜。起小樓。將以貯古書。窮年讀書。竟日治文。以其餘力。不廢功令之藝。平居可以躊躇畦原。出門可以跬步城闤。豈不宜哉。余曰。美矣乎子之志也。然猶未能超乎矣。世之謀榮祿者。惟恐少違乎城市。奔走於車塵馬跡之中。形影不及相顧恤。奚暇論乎文史林園也。惟子起居有岡巒之秀。游玩有文章之美。匪不遠乎役形影以徇榮祿者哉。然讀書而窮年於蠧魚之笈。治文而竟日於虫魚之技。顧不勞乎。且餘力及乎功令。跬步接乎城闤。未甞忘榮祿于胸中者也。形欲遠於馳騁之塗。心未免乎膠擾之域。將吾子之處于樓也。子之冠能不罥于庭前之嘉禾。子之

袂能不礙于門旁之崇阜乎。余將幅巾輕策。訪子於山下。而見子之煩懣俛首於小樓之中。屋後之峰岡。左右之谿石。繞圍堆疊。如畵屛緗帙矣。子有奚樂者哉。東田子憮然爲間曰。子其語我樂也。余曰。夫觀者。以眼不以心。然物接於眼。萬象紛如而眼處乎萬象之中。顧左則遺右。瞻前則失後。莫察其所以然。將謂之觀可乎。子盍棲心於昭曠之原。游眼於事物之表。不與物隨往。亦不與物錮留。使一擧眼而萬物之象盡皈乎心乎。誠能有悟於是。庶幾乎從祗陀林外。觀林堂與世尊。而自戶入者。不得專其淸境矣。

金剛山圖序(壬辰)

余嘗病夫讚金剛山者之冒以蓬萊之名。與辨之者之又不得其實焉。盖古之稱三神山者。瓌詭譎奇。不可悉記。然而皆以神仙之說張皇杜譔。齊諧之所志恠。方士之所扼腕。以愚秦漢之君者也。世之人譏疑久矣。乃今欲以海陬僻奧之小區。實其所甞譏疑之幻界。其孰能信乎。辨其非者。乃攷證山經水誌秘緯之書。凡雜言三山者。絜之於金剛曰。彼何能有如此仙洞奇巖珍禽靈卉也。是欲援幽渺怳惚之虗境。誣此所甞踐蹈之名嶽也。不幾於陋乎。若是者。俱未足以語山也。余性喜山水。今春憂欝。益思海嶽淸曠而不可往。則乃展舊藏金剛山圖觀焉。一山之以峯勝

者萬二千。毗盧最尊。溪洞潭瀑之窈且邃。則寺刹以區別之。煙雲樹石之瑰而美。則樓臺以要領之。䟽百谷而東注。環萬里之滄海。吐納宿耀。戱浴鯨蜃。灝灝莾莾。𡷾崒磅礴。其奇狀變態。不可以數計而燭照。縱使之身履而目擊。尙患於掛一而漏萬。而况求之乎縑墨之間。惡能其彷彿哉。特神遊耳。若乃辨峰巒之方位。閱巖谷之名號。則亦不能無資於圖也。山之名不一。其木多楓栝樟楠。秋後葉盡丹曰楓岳。羣峰攢空。石氣凌雪曰皆骨怾怛。乃古號也。自羅麗之世。稱之以仙區。故中國之人。結願於它生。　皇明高皇帝。垂問於陪臣。豈以無所致而致此也。實以耳目之所歷。惇諸記志之所載。而其奇且勝如此。是金剛固有之美。不暇托於蓬萊而自擅其奇矣。喬松物外之徒。果無有則已。有則必棲遅於此矣。豈可以非蓬萊而遽謂之非眞仙之攸宅也哉。是以讚之溢者涉乎夸。辨而略者近於簡。夸與簡則非所以知金剛者也。乃爲之序是圖。而著二者之失焉。

送家弟遊湖南序(癸巳)

傳稱君子之三樂。王天下不與存。而兄弟無故居其一。是樂其存乎已。而不以外物爲樂也。然而甞序列民彜之五目則兄弟不與焉。何哉。叙以齒則長幼也。比乎德則朋友

也。而兄弟寓乎兩者之間。不別立名。其旨深矣。今夫兄弟年齒有次。知慧循進。故拜趨跪坐。視之爲則。言議講習。敎以作法。至或嚴若師生。敬如鄕人。亦爲令兄弟矣。但爲一於長幼之義。而涉乎體貌之謹矣。其弊也將爲情志不孚矣。然則其兄弟而朋友者乃可乎。友也者何。友其德也。曷以輔仁。曰友是也。有人於此。德可友而仁可輔。是友也。是以。踈之四海。上之千古。皆可得以爲友也。况幷世而同居者乎。兄弟而有德有仁者。其家庭之朋而髫齕之友也歟。咿唔之書。共讀父澤。斑斕之服。同分母線。篠騎䓗管。戱嬉之相伴也。長枕大衾。卧起之不離也。出門則肩比。居室則膝促。講義理而毫絲不差。處事物而巨細相諮。疾病患難之相恤而死生榮辱之略同也。有友于之誼。無烝也之歎。以壎箎之和。兼麗澤之益矣。其樂豈有旣哉。以其有諸己而不待於外也。故不易其樂以天下也。余與聖晦。兄弟而友者也。自幼至冠。未始或違。飮食言笑。如影隨形。以家學詩禮。性嗜文史也。故於講習硏究之際。輒與同周旋矣。經旨之淵奧。禮度之繁瑣。史氏之謹嚴。作家之典雅。詞人之英華。稗官之猥碎。莫不同究共講。此乃兄弟之美事。朋友之盛際也。文字之緣。亦可謂盛乎矣。癸巳之秋。聖晦南遊湖海。余置酒而送之曰。聖晦之遊美矣。吾不能從之遊。獨

踽踽然行。俔俔而居。其宜怊如乎矣。曾余與聖晦閱東國輿地諸書。指湖南而歎曰。此弁韓之舊而百濟氏之治也。其地多名山川。而西南距大海。舟車之所湊會。其民水耕而火耨。飯稻而羹魚。海之沿千樹橘。湖之澳千畝竹。南朝古刹出名紙。帶郭良田饒紫薑。城堞樓櫓之壯固。館宇驛郵之敞麗。謠俗之美。風候之殊。無不考閱於雨屋雪牎之下矣。今聖晦行將驗之於目。方其歷關途之威紆。倚湖海之蒼莾。破橙橘於霜園。劈蟹螯於水國。益信書中之所志。而不能無恨於獨往也。然若閱於目而果符於書之所志。有以見吾兄弟素講之一端。豈其遊覽之足云乎。余將於聖晦之歸。出其紀遊之詩若文讀之。笑譚和翕之樂。豈與樂外物者比也。

蘭臺剩墨序(乙未)

錫愚濫叨史職。　上之元年選也。自被選入館。置一冊子。簿記供仕之蹟。凡侍　筵扈　駕賀庭候班密昵之榮。金馬銀臺蘭省秘府廻翔之盛。莫不具載。排纘整頓。命之曰蘭臺剩墨。剩墨云者。以彤管餘墨私自記錄之謂也。史之爲職。豈徒然哉。春秋尙書。原出左右史之記注。石室金櫃。盡歸班馬氏之紬繹。珥筆之儀。對仗之錄。歷代官制。相沿爲重。宰相不得制其權。當時不能窺其籍。及夫賢佞混淆。

忌諱弘多。輇材後生。旣無以辨論時政。天刑人禍。又從以怵廹其心。于是木天纂述之府。琬琰獻徵之文。付之於亡。是司契子虛削牘矣。愚之供職。盖在乎本館蕩燼遺䂓放失之餘。已不勝頭白汗靑之歎。終亦失其職而已。則何剩墨之足云乎。柳子厚之言曰。受宰相榮。已居館下近密。食奉養役使掌故。利紙筆爲私書。愚於斯言。未甞不默然而愧焉。然猶以剩墨書之者。志其愧也。

授時圖略序(丁酉)

授時圖略者。余從素隱子借覽授時通攷而鈔謄者也。余時有校讐　國史之役。而公退。必手自臨模。不暫停休。或有難余者曰。子之所治。豈所謂農氏之職歟。吾聞農者矣。其書則列於雜家之流。其事則不過匹夫之憂。今子蔭藉高華。策名煕昌。所處則石渠天祿承明著作之庭。所事則藻繪典冊皷吹休明之文。宴遊有池館園林泉石花藥。鑒賞有法書名畵鐘鼎彜器。何爲不勝乎此。而留心於區區農器之末哉。是豈可以耕且爲也。余應曰。稼穡。君子之所先知。溝洫。聖人之所盡力。周之公卿。受圭田奉祭祀。亦莫不用力於農事。其詩曰。攸介攸止。烝我髦士。聖王之處四民。雖使羣萃而州處。安焉而不遷。然其冠章甫而談道義者。往往出於茅蒲襏襫之中。故管子曰。其秀民之能爲士

者。必足賴也。是士又興於農也。今余士也。親老家貧。留連祿仕。適夤幸會。簪組是縻。雖由此而公卿。亦將不離於農。况敢復有意於子之所云哉。將營一邱一壑而尋遂初之賦。力耕而養吾親矣。灌園漑田。卽余之分。究心是圖。不亦宜乎。曰。小道恐泥致遠。子夏氏之所戒也。機事必有機心。子貢氏之所絀也。引水之器。千百其機。不精思妙解。無得也。講而行之。亦無補於遠大。專而精之。徒用心于機括。宜若有所欿然者。余曰。維唯否否。昔神農刱耒。軒帝作車。已巧乎古矣。及乎豳雅所詠。考工所記則彌巧而彌機矣。君子不以是病農，軒。而耒車之作。易象焉取。豈非物理之自然而聖智之攸寓歟。夫學者。耻一不通。大舜則曰耕稼陶漁。孔子則曰多能鄙事。非道之小者歟。不泥焉。何小之有。或人旣退。仍次其言。揭之圖首。將以質于耦耕之賢。而表我明農之志云爾。丁酉臘吉。夢鷺居士書于玉衡軒。

古四郡紀行錄序(壬寅)

東山子煕志墳籍三十年。登仕于　朝。以才猷文術見推。先試于北。又騖于西。行役旣勞。遊覽亦富。登不咸之山。臨豆滿之流。上龍灣之白馬山城。望見遼塞羣山。歸路鰲山。縱觀登萊之海。旣而出宰江東。振饑濟乏。務彈誠力。粤明年辛丑。大臣以江界廢郡復設。及左寨割隷厚州便否。欲

遣名官有通識遠略者審視以來。以子方任西邑。才優而地近。　筵白而遣之。以八月六日干支登程。十三日干支到江界。周視形便。詢問謠俗。歸由關北。九月十二日干支到咸興。計程二千餘里。費日三十有七。於是關塞西北之觀盡矣。且夫江之四郡。已自　祖宗朝。徙其民虛其地。蕪沒荒廢。且三百年許。闢而後燒墾雖入。獵採雖繁。遊人過客足跡絶不到。况士大夫乎。今子凌踔千里。踰越險阻。撫城址於慈虞。採氓俗於閭茂。吁亦異矣。然而子於數歲以來。窮地軸騁塞荒。形神之役多矣。殆詩人所謂盡瘁事國。不已于行者。或疑有幾微見於色矣。及見其所謂紀行錄。盖有確然於夷險之間。超然於苦樂之際者也。峻嶺阻天。輿夫竦足。子方誦邛坂叱馭之義。邊土早寒。控卒呼凍。子方動天山掛弓之想。黃草亂榛之中。時遌一水一石之佳。輒思宿昔之嗜好。陰風冷雪之餘。或値一晝一夕之淸。頓忘長途之驅馳。往往呼從行之人。語故園之樂則山樵水漁。說平生之事則春燈秋卷。心眼廣豁。意想安閒。若無事乎察民俗視形便。而金城之方略。米山之指畫。久已圓於胸中。及其修綴啓本。操毫立就。略不經意。卒爲廟堂諸公之所稱詡。其經遠之圖。識時之見。固非此錄所能盡。而然其身安而心安。以助其知識。以成其經略則亦可以驗之

於此錄云。

鳳川義稧緣起序(乙巳)

義稧何爲而作也。聚族也。曷謂之鳳川。不忘本也。維我嬗簪組講袒免之族。莫近乎五世祖昆弟之孫。五世之前。家于原之鳳川。宅里尙存桑柘。墓隧相望松楸。其可以忘諸。嗟乎。吾宗之盛替。可歷以敶矣。維世傳德襲訓七百餘年。著于師儒之道學。篤于尊周之大節。顯于中丞之直道。八房充衍。積慶是發。金貂滿於詩禮之庭。䓗珩襍於仁義之佩。于時文獻之盛。甲乙一世。非獨胄閥之華顯而已。及夫丙申以來。家運杌陧。宗黨離析。月講之席久廢。池亭之會不復。長老凋零。孫支不繁。駸駸五六十年之間。門族之替。極于今日。亦非徒功緦之旁殺而已。在我後人。曷其不圖終攸受休。竊恐寢遠益不及。乃修契事而紀之。各損財入契。旣又書其出納之例。管守之法而藏之。或曰。君子收宗。何急乎財。曰吾宗之孝友得之天。傳之家百世如一人。昔之盛而後之替。謂策名厚祿之享厥報。貧病憂戚之玉汝成也。豈性分之有加損也。顧惟所不足者財也。舊廬之龜石未贖。先墓之牲碑未刻。歲時祭祀則無田。春秋洗腆則無養。死喪原隰之莫恤。冠笄昏因之不時。情不能不爲財絀。財何爲不急哉。然而財之入於契者甚少。不足以濟其用。

惟能因是而時節會合。惇尙而慕效焉。以聚我諸宗之心可也。又何必以財少爲急也哉。若其伸志事於久遠。施貧乏於戚踈。自有條例。以俟夫贏羡裕給之後。當與同人繼講之矣。乙巳孟夏　　書。

肄(一作隷)本孝經序(乙巳)

吾家舊藏朱子刊誤孝經一本。卽余兄弟晬盤所設也。世父睡軒先生。仍書古本文於下方。以是尤寶重焉。啣恤以來。時出展玩。手澤如新。其忍讀諸。歲月飆忽。余兄弟俱到四十無聞。而尙遅添丁之喜。凜凜然爲日夕懼。甲辰仲秋。余擧丈夫子。時則距余遭巨創月纔周。賤齒比先人得小子歲過一。其孤孑憂虞。視昔時較甚。而重有深慟。若不能自保。幸賴先祖父母之靈。獲有㣧嗣。豈天不墜我詩禮歟。及其初度。季氏以肄(一作隷)體移寫一本而設之曰。俾後人之爲之寶。猶吾輩之重舊本也。夫孝百行之源。諸福之基也。我先人之以是經陳之懸弧之日。于蒙養之義正。而所蘄望深且遠矣。愚顓不肖。不克仰副授簡之意。而惟是誦先訓而廸後承。心固切於厲夜求火矣。苟能孝乎維孝。錫類不匱。先人之慶固未艾。而是書之遞寫嗣設。又其可槩乎。汝小子念之哉。先君子又有志喜詩曰。生男初度一生初。歡喜依如已長渠。米麵餠絲弓筆墨。康寧壽福又文譽。睡軒

先生和之曰。喤喤其泣厥生初。壽福康寧暗祝渠。樂矣吾兒湯餠會。一堂歡笑衆賓譽。並恭書于卷首。

金知事得龜壽序(庚戌)

聖上元年庚戌春正。人有言蒼衖金知事以年八十。荷　恩陞資憲階。而素多福。曾行重巹之禮。子姓滿堂。身康健家豊饒。凡世之所謂嚮用者無不備。余聞而歎曰。壽考福祿。必享於德厚之人。比如土深而穀滋。根固而木達。余雖不及見其人。必其人忠厚欵朴。惇孝弟睦親族者歟。必其人輕財重義。急人之難者歟。必其人篤於自修而寬以恕人者歟。夫然後必享此遐籌而荷此諸福也。書曰。皇建其有極。斂時五福。用敷錫厥庶民。民之享福。亦　聖朝建極之治之推也。詩云躋彼公堂。稱彼兕觥。萬壽無疆。此又庶老野人所以祈祝君上之福之誠也。君之膺高年荷　寵秩。適在於是歲。豈不以萬壽之祝仰答我　聖上建極之治乎。壽人之壽。例有歌詩。余近不作韻語。遂叙此而壽之。

送尹𤮊齋(▣)赴燕序(庚戌)

士生於東洋一隅之偏。縱目函夏之大。誠至快也。不詢古今之異。而輒詡以大觀。徒知中國之爲大觀。而不知大觀之所在者固矣。東藩修職。盖昉於扶婁。而荒遠難稽。若羅氏朝唐。麗氏朝宋。咸航于海騁于陸。歷數萬里達皇畿。又

或冒兵戈穿鳥道。矢詩于西狩。泛商舶凌鯨濤。效毉于南渡。其跋履濶而騁覽徧。是之謂觀中國而爲東士之幸也。自蒙古氏居上都。　皇朝仍之。今之主中夏者又居之。上都者。戰國之燕。而于我邦隔一衣帶水。於是適其境者纔三飧。抵其都者不重𧁧。躊躇幽薊之荒漠。踽旅漢唐之邊鄙。自以謂觀中國可乎。惟李益齋，金惕若之泣玦南荒。鄭圃隱，權陽村之執玉金陵。差可謂大觀耳。　國朝臣順　皇朝三百年。冠葢之使歲走燕薊之路。反不若持被三省者。剌剌語家人耳。雖崔簡易之震耀文章。趙重峰之質正典制。其游覽之繁富。經歷之遼曠則遜于古矣。惟　啓禎之際。遼瀋路梗。始開海道。謂之水路朝天。婦孺自相驚詑。認爲孤雲之遠遊。徐兢之舊程。不過越一登萊。海泊于旅順之口而已。甲申以後二百年。遼瀋之路。又如砥矣。銜使命出于道者。雨雪楊柳。來往猋迅。比內服極南之程。爲三之一。何大觀中國之云乎。嗟乎。燕之爲帝都久矣。天地氣運之所會。山川發輝。人物鍾精。宮闕神麗。舟車雲擾。四方之奇才異能。待詔較藝於金門之側。天下之緗袠牙籤。畢集于四庫淵海之中。其人有傳程朱之道者。有宗馬鄭之學者。有習陸王之說者。其書有䟽箋六經者。有紬繹三史者。有裒輯百家之論者。若毉卜琴棋書畵技能之人。象犀

珠玉玳瑁珍奇之物。又不可以殫道。天下之大觀。止於斯矣。又何必歷山川之脩阻。費歲月之悠久。如羅麗之時。然後爲大觀也。昔韋宗睹傉檀而歎曰。五經之外。冠冕之表別自有。人不必華宗夏士。亦不必八索九邱。夫用夏變夷。猶爲人之所欽服。况今中夏之士。氏族性情學術才藝。無變於古。自古載道之器。屢經帷囊之劫。而薈稡裒英。充牣棟宇。莫盛於今。豈可以衣裳之殊制。編輯之非古。易而忽之哉。尹學士稚玉將赴燕。余以大觀幸。仍以告夫大觀之所在。

知異易序(庚戌)

河東廉相良漢伯。居知異山中。劬躬讀書三十年。尤邃於河洛之學。著易象說數十篇。訪余園居負痾之中而示之。其書首之以復。承之以震。其說曰。天地之間。不可一日無陽曰復。其道不遠而復。已返於九月之交者。復者蘇也。蘇萬物之生者天地也。震者。天地闢而萬物始也。先王觀震之象。建之以宗廟。重之以太子。所以尊其祖而固其本也。又曰。易爲師門之祖。而詩書。易之格言。禮。易之繫辭。春秋。易之彖。故析經之言而爲之卦傳。其復傳。引武成曰。我文考文王。克成厥勳。周之王德。已著於殷德始衰之時。文王之以三分天下有其二。以服事殷。其得復之道乎。其震之

傳引禮曰。天子之畿內千里。制方九里而營室焉。盖取諸陽數之極也。旁三門而闢十二。陽數之積也。九經九緯之涂。皆容九軌。外有環涂容七軌。又外有野涂容五軌。陽數之殺也。夏曰世室。堂脩二七。堂上五室九階八向。殷曰重屋。堂脩七尋。堂崇三尺四阿重複。周曰明堂。東西九筵。南北七筵。堂崇一筵五室。凡室二筵。度之以九尺之筵。明堂作而宗廟之禮備焉。祀之以先王。祀事以之明。朝之以諸侯。朝事以之明。行之以政敎。政事以之明。記曰。行一物而三善皆得者。惟世子而已。太子之敎立而宗廟之義擧焉。古者。太子齒於學。尊君親親長長之義明。而天地之本擧焉。又以乾坤之策當朞之日。列虞書以閏成歲之篇。約天度九百四十分。爲七十六分曰。每一度七十六分。而十九分度之七。卽二十八分則凡九百四十分。乃一日之分數也。日法。以月不及之數計之。不曰七十六分度之二十八。而曰十九分度之七者。亦可見十九歲七閏之義也。以陰陽之數與律呂通列。周禮大司樂章曰。十二律各有五聲。以成六十調。宮商角三十六調老陽。徵羽二十四調老陰。六因而得三百六十調而陰陽大備也。又河圖者。二氣之正極也。洛書者。六位之反極也。道在有象之前曰正極。道在有象之後曰反極。斯道循環。無往不復之謂无極。其說淵

奧廣博。不可端倪。有非功令學者所可窺其藩籬。余讀而復曰。夫易至微至廣。不可盡其理。三代不同易。百家各一易。或首坤或首艮。有取其辭者。有取其變者。有取其象者。有取其占者。隨其所得而止焉。今子又一易矣。子居知異之山。知知異之象乎。知異之山。䧺渾磅礴。極天蟠地。蓄洩雲雨。生殖貨寶。環其趾爲郡州者十二。占其洞府而爲寺觀者百餘。民之耕于原壠者以千數。禾麻蓏菜棗栗柿椑。終歲不竭。可謂體厚而用博矣。子之易。以五經爲傳注。以羣聖賢之事功爲占驗。曆紀而貫通之。律呂而發明之。以至四七之演禽。六十之納甲。無所不具。可謂淵乎博哉。子其知知異之象而爲此易者歟。古今說易。皆有其名。或以所著之氏姓。或以其人之地居。或以所說之理。或以所取之象。今子之易。吾將以其所居之地及其所取之象。名之曰知異易。

論文送李石芝序(辛亥)

石芝令公。以善屬文稱。日。出其所爲文示余。其文盖䧺渾典重。有左國莊馬之風云。余讀而復曰。子之文果左國莊馬。子之世與氣。非左國莊馬何哉。左氏去素王不遠。鄒魯洙泗之間。學士大夫得夫子之緖論。傳之於文字之外者多矣。左氏亦其一也。子去夫子二千餘年。去洙泗三千餘

里。其能左國矣乎哉。蒙莊氏齊得喪一彭殤。腐鼠國相。發塚大儒。以其所養。作爲如此之文。子方役心於功名。拘身於禮法。其能莊周氏矣乎哉。太史公讀天下遺文佚史。覽天下名山大川。其氣固已蒼欝宏肆。非後世粗解功令文字。宦游數百里者比。最其卓乎不可及者。寧蹈重僇而明李陵報國之心。不負故舊之義。感憤激欝。發以爲紀傳表書。開二十一代史家之法。子其能司馬氏矣乎哉。不然則徒強顔耳。古人曰。談龍不如喫猪肉。吾輩生於世降氣衰之後。雖欲爲數家之文得乎。吾恐歸於　明世王李之虛喝。貽木偶衣冠之譏。苟欲文矣。其讀昭明文選可也。又不如讀唐宋八代家文鈔可也。又不如讀袁中郞鍾伯敬之文可也。又不如讀右謹陳所志矣可也。子將從政於嶠南。當日讀右謹陳。能識天下之義理在右謹陳。則始可與論文矣。

送兪學士君三(錫煥)赴燕序(辛亥)

皇運之季。覺羅闖遼瀋。揮戈四瞋。鄂羅回回杜爾伯特孔賴翁牛烏珠土默西北諸蕃部。悉隷臣妾。於是悍然以帝制加諸我。驅八旗而東搶。我　憲文王駕次于十濟古郛。柄臣議先出儲貳以媚虜。于時文忠市南兪公。露章聲大義。及　宣文王隱　皇社屋。弧矢鐵柱。寤寐英豪。壽俊在

服。圖湔國耻。于時文忠公又首膺簡擇。密贊大猷。盖公之一身而佩訏謨。肩義理。以擬天地氣數詘信之際者也。嗚呼。于今二百有餘年。中國之讐頑旄倪。咸髮祝袖蹄。不復識冠裳之制。我潮汕一區。獨保忍痛含冤之義。齎幣皮歲走燕薊之路。靡不悲玉馬之歌麥。愧扶婁之贄帛。俛焉往返三千里。幹當國書而已。祖于都之門者。激忼頓挫。有寒風歌筑之想。其猶聞先生長者之風者歟。近日一種壽康之識。生於積痼狃安之餘。聦明者。艶四庫縹帙集成薈粹。凡鹵者。愛市廠珍玩煜燿絢爛。意迷神懾於宮室樓櫓駝象戎馬之觀。情熾口津於錦緞氊裘蔗糖湩酪之屬。至或挾貂蔘金銀。冒國禁踰境。日與燕市巧駔爭刀錐如象譯之爲者。何暇念及於夷夏逆順之辨哉。於是乎送其行者。有爲鐘鼎彜器之說者。有求瓦甎車輿之制者。有雨雪楊柳賦詩而惜別者。有飮食談讌秉燭而侑歡者。絶無誦變風末章者。吁亦夫子之空言。不見其有述者矣。兪君三以文忠之孫。銜使命戒北轅。嗟乎君三之是役。其亦不得已者乎。君三專對四方。以勤王事。其詩曰。或燕燕居息。或盡瘁事國。或息偃在牀。或不已于行。子固勞於從事矣。有急病讓夷。不克恤其私者。其詩曰。王事靡盬。不遑將父。又曰。王事靡盬。不遑將母。子於是亦有不敢自伸其私義者矣。然

子將俛焉而出于塗者乎。抑將習狃而不知玆役之可悲者乎。其必有以知所處矣。於其行。余崇酒于尊。誦文忠公事而諗之。

寶城宣氏族譜序(辛亥)

鄭夾漈序氏族。其類凡三十二。宣氏第在十七。盖原於魯大夫宣伯之後。以謚爲氏也。其分籍于吾東之寶城。據其家牒。在　皇明洪武十五年辛氏八年。粤稽殿厥南服。闢異扶正。通喪化俗。隨時退晦。以完一身之名節。以啓後人之忠孝。卓乎爲始基之祖。曰退休堂諱允祉。武敵王愾。文致休理。爲昭代之碩輔。曰楡城君諱炯。宣武御侮。殉身成仁。爲中興之嵬勳。曰副元帥諱居悅。抗義折虜。孤撑倫常。曰節度使諱若海。慷慨赴難。北首蹈刃。曰營將諱世綱。趾美匹休。咸無愧爲是祖之孫。炳烈彪蹟。俱在五世忠義錄。此可略也。嗚乎。天地氣數時有屈伸。而人之所以爲人之道。未甞或息。以一身擔綱常。爲萬世立人極者。其死也猶生。天又篤慶衍祉以緜其世。理之常也。宣氏源遠流長。派分四方。簪組章甫。皆能守其業。豈非五世忠義之報歟。系譜之書。歲久代嬗。雲仍益繁。將修以繼之。徵序於余。竊惟宣氏之是役。斯有所當勉者。聿追祖先之節義忠孝。無忝所生。是爲當勉也。若夫謹書子姓之字名年甲則惟譜家

例存。

平昌李氏世稿序(壬子)

余負痾園居。門扉罕剝啄聲。日。有一士開戶入座。長身鞠如也。貌愿而語眞。自言李憲明字德箴。世居城西江干。余旣喜蓬藋跫音。而復喜菰蘆中得奇士。後見人輒問知德箴乎。則曰知。自薦紳先生。以至冠枝帶革之士。無不皆然。於是乎余愧知德箴之晩。而自幸爲德箴所知也。旣而示其所著西淵稿及燕行記。並求爲序。余辭以拙。最後出其三世文稿而責爲弁語甚力。余又於是乎幸爲德箴之所知深。而愧負德箴之所望多也。用是不敢辭之。固強顔執觚毫而序之曰。夫受上世之城郛民人者。守之而不墜。奉先廟之彜器衣裳者。陳之而勿替。以至操耒耜而服前人之畎畆。執斤削而用高曾之䂓䂓者。皆孝之道也。桮棬爲其口澤而藏之。琴瑟以其常御而敬之。孝子之於親。不以細節而不存愛焉。士窮以窶者也。無花石樓臺之可世也。無鍾鼎尊罍之可保也。惟搯腸擢胃爲詩文。寄古紙陳墨間。後之人因粗而契精。寓物而興感。亦惟在是。豈不守而勿失。奉而爲寶也。德箴六世爲文詞。而上三世六君子詩若文。先蒐輯而爲此卷。讀之平澹恬遠。瀏亮淸警。各具其趣。其造境深而下語工。如此則繼之爲三世可知矣。平昌

之世久單微。德箴又貧無一廛之業。苟欲守而寶之。惟先世文字而已。然則是稿也。其德箴之城郛民人而彜器衣裳乎。亦前人之畎畒。高曾之䂓矩乎則桮棬琴瑟之屬。不足與擬其輕重。德箴之尊信敬守。卽孝乎惟孝之道也夫。壬子仲夏小晦。東陽申　　序。

送李善卿(▣▣)遊東萊序(壬子)

笠挫袍煤。不鞍而駙。行囊毛淺而鞹短。烟壺携而不敢橫。半遮摺油渝而矢破。控卒鬅而跣。隨後者戴敗天公。是東萊大都護府使第五裨將之行也。嗚呼。裨將者。古之書記也。志士文人往往遊於是。唐之羅昭諫是耳。吾東之重是行。雖不逮古。猶有以藝術才諝進。擁金穀之簿。撿申報之牒。雁鶩抑首。蛾眉呈嬌。皷噫如雷。吐氣成虹。言聽計行。主帥服其幹能。喜賞怒罰。列邑望其風旨。如此者。此行之最得意者。親之如戚。愛之欲富。任使之要。足以誇炫衙役。廩稍之厚。足以贍賙家眷。此亦可以慰離索遠遊之苦。出於此二者。則市兒訾謷以沒羽箭。若善卿之行。殆近是矣。然而士之處世有幸不幸。則其窮通皆有時焉。豈足較哉。鉛刀爲利。鏌鋣爲鈍則弊裘不見下機。康瓠是寶。周鼎是斡則城釣只能丏飯。時數使之然也。余於善卿之行。又何必慨歎焉。

宋氏世稿序(癸巳)

宋正言達仁。示以八世文稿。求爲一言弁卷。余受而莊誦。始自松潭公。訖于三省齋。詩若文緫若干卷。卷輒繫以小傳。詩文品格。各有典則。生卒官爵行誼事實秩如也。末附世交錄。先世知舊書什誄志之文悉載焉。竊稽松潭公孝友修夸。大本旣立。以至發於文詞。淸澹恬遠。故大老以爲談讌嬉怡無非詩者。農巖先生以爲風流澹蕩愷悌人。觀此二語。尙論者可以想見公之大軆焉。繩公之武之人。人品與詩文。皆能世其家。非後生淺見所敢論也。獨感夫宋君兄弟以古家遺胄。慨獻徵之寢微。惕徽懿之莫闡。繼述先志。裒輯是編。於是上下三百年一家之事行言辭。燦然大備焉。若夫奕世文辭薈爲一書。是劉氏家集之例。略撮事蹟。係之卷端。卽呂氏家傳之義。世交錄者。又龍城先友記之遺意也。體例元本而揚先壽後之誠孝。貫乎其間。嗚呼美矣。宋氏孝友儒雅。爲國望閥。枝分派歧。或顯或晦。今君克追先美。保守此書。如農服先人之畒。工用高曾之䂓。可驗其孝友之傳勿替引之。則其興未可量也。世之以顯晦第門族者。豈篤論云乎哉。東陽申　　謹序。

經緯小記序(丁巳)

余按嶺節。與丹城宰李景巨遇于路。一見知其爲安詳豈

弟人。未有以叩其存。同遊海印矗石之間。唱酬詩篇。以爲得其粗。然而詞章小技。遊賞漫興。未足以發其蘊。及議邑事。財穀之勾較。方略之指畫。如刃解肯綮。藥投膏盲。始知其不爲空言無實之論者。然而吏事旣久。邑弊易言。亦未足以洞其宎奧。及見此書。始知其學有根據。非拘儒俗吏所可擬論也。書凡二篇。上論象緯。下論田制。不爲漫引古歷法以傷博。又不以疆域對象緯而直擧田制者。益驗其爲實用之學。披翫之餘。謄留一本。將還其書。景巨請以一言提其首。嗟乎。見知於景巨。獲讀此書者。非聲音笑貌所可得。則以其能識其義也。余實蒙蔀。無以窺其涯際。重孤勤意。略綴數語而還之。此書以小記爲名。然而其學甚宏。其用甚博。景巨自謙而不居則學殖之進。著述之富。未可量也。傳曰。赤也爲之小。孰能爲之大。丁巳孟秋下澣。洞陰歸客書。

鳳村遺稿序(丁巳)

李正觀盥而。余同鄰宿契也。甞稱達城崔鳳村行誼之高。造詣之篤。以爲非章句儒。余竊識之不能忘。盥而一日薦一儒士。來以書幣。謁鳳村集序。卽鳳村之胤義發也。余謹受而閱之。其書牘之往復師友者。皆辨難經旨。羽翼洛閩者也。余益信盥而言爲不誣。而又幸其結識後人。得見典

型之彷彿矣。及按節南下。公之舊居。距省城一舍而近。遂訪其書社。與學士子弟揖讓尊洗之間而挹遺風。益讀其所著書。莊誦欽歎者久而不已。盖公挺生儒門。文昌侯孤雲先生。其上世也。　王子師傅臺巖公。其六世祖也。其門又有百弗庵。擧遺逸除翊贊。家學之源遠流長有如此。故公之擩染成就。卓爾不羣矣。如嶺之先輩鄭立齋。深詡其地步超等。其北學于漢上。梅山洪文丈亦歎其所見不拘。且使盥而一見知其爲莊士。公之族兄㓒室翁。甞愛其才禀出萃。貽書奬之曰。吾先祖積德百年而始發於君。公之受知於諸長德門下者。有如此者矣。豈不盛哉。今此寂寥數篇。不足以發公之蘊而窺公之奧。亦可以牖迷於鄕塾而垂裕於後承。則有不可以泯者矣。義發亦從事師門。有晝耕夜讀之風。可謂克世其家者也。余之將歸。義發之請益勤。遂書此而薦之。丁巳孟秋下澣。申　　書。

送柳正言還狼川序(丁巳)

柳季三正言。游宦京師十年。得一縣曰狼川。已而罷官無所歸。遂居舊所治之南曰鋤吾地。茅茨環堵蕭如也。四年之冬。訪余漢師第。歡然道舊叙阻。日。告別而去。余送之以言曰。狼吾所曾游也。狼之嶺曰勿來。曰高霄來。狼之村曰紅赤。曰鋤吾地。余甞踰勿來高霄宿紅赤。夜三更。火炬炤

牖。有振衣啄足聲。主人起。開戶延之。冠方鬉中者一人。椎髻者一人。臂蒼鷹犬。止戶外不入。冠者肩二雉闖座爇烟。大喏小咳。謂主人曰。今日病矣。獲二雉乎。惜乎鷹非手陳。失一雉矣。仍健倒三椀濁白大。踏出門去。余問曰。冠者誰也。曰。此洞一霸某生員也。日以獵爲樂。不知世外有何功名富貴事。余聞而慨然惘然。至今二十餘年不能忘。季三獵者徒。於其行。飮之酒而問冠方冠者之樂。丁巳仲冬。未歸人草。

海印寺唱酬詩序(丙辰)

丙辰三月二十日丁丑。廵部入海印寺。善山府使金在獻文徵。永川縣監洪健厚稚強。陜川郡守宋一儁士彦。知禮縣監金在鶴聖臯。丹城縣監李源龜景巨。玄風縣監鄭煥翼聖儀。以職事進。李承旨源祚周賢以宿約會。趙在豊大有。洪祐一聖器從余來。少坐紅流洞之亭。夜宿窮玄堂。淸恬幽遠。意甚適也。伽倻之山。奇峭竦擢。峰巒層疊。如列髻抽簪。洞府深窈。有脩樾穹壁。激湍回潭。寺爲一山之鎭。紺殿聳空。經閣出塵。香寮燈庵。絡綴如蜂脾。時値晩春。草樹欲敷。鵑花方盛開。朝起雨作。雲氣蓊勃。嵒壑蔽虧窅窱邃夐。益不可以冥探矣。余謂稚強曰。昔曺南溟與成大谷，成東洲約遊是寺。及期冒雨而往。山中人尙傳脫簑故事。吾

輩今日之遊。適與雨會。豈不樂且奇哉。盍以詩紀之。僧適進一帖。乃江漢太史詩而隨境爲題者也。余曰。與其刱立題韻。曷若趁此。僉曰諾。遂拋除文牒。合席同賦。畢景而止。嗟呼。玆山幽勝。發自孤雲。歷千餘載。遊於此者凡幾人乎。寄情泉石。放跡雲林。其樂比余必有百倍者。今余之遇境得意。殆若軼古人而過之者。以其適也。廵省異遊覽之行。職共非文詞之役。乃今名山異境。忽在於幨帷之前。高朋韻友。並集於驛傳之間。山樓對雨。又何其與脫簑之夕相似也。是會得於適。是雨亦得於適。是樂之所以在於適然。而吾輩平素。心志氣韻與名山合。起居言笑與古人稽。若將朝暮遇於胷中之邱壑。况躋眞境而挹遺芬。地與心融。有不期然而然者。則是將樂吾之所固有。又何可以謂之適。觀察使申　　成睿記。

風謠三選序(戊午)

大東詩選。昉於三韓龜鑑靑邱風雅。流以爲大東詩林，　國朝詩刪。以訖于壺谷南文獻公箕雅而觀止矣。作者固多大家。而選者非大家則不能。故文獻以後。選詩之家絶無聞焉。况今風謠三選。繼昭代風謠，海東遺珠，風謠續選而成。豈禮失而求諸野者耶。夫聲在天地間。有自然之音。自然者。不參情僞之謂也。風之號也。雷之奮也。以脰鳴者。

以股鳴者。以羽鳴者。蹙口而吹吷。終日啼而不嗄者是也。聲詩之道。亦云漢師風謠之作。感於天機者專。發於性情者眞。非有述作之責。頌美之職。而期於潤餙藻采。諧和鏗鏘。故不爲刻意摹寫。而天地自然之妙著焉。讀是集。其人之鬚眉言笑。隱暎於心目間者何也。以其得乎天而發乎情也。是豈非專而眞者歟。然而爲詩者。不薦之郊廟。矢之朝廷。則皆風謠之類也。使委巷之詩獨當是目則固矣。因此而竊有所愧懼者。詩家采選之役絶。而作家益散佚不收。將或有繼之者歟。則亦無有乎爾。如有繼其責者。必當以是集爲山川之出雲也。

江西中和集序(戊午)

余與玉垂先生。俱坐嶺南事被謫。余先赴中和。先生殿赴江西。江越和而益遠。故先生過余而宿。握手叙懷。互出數十日間所作詩文讀之。莫鈍集者。先生行卷也。詞調淸警。情緖纏綿。且道余所欲言而未能言者。感諷愛賞。不啻如自其口出。是夜月偏明。所居有小軒。通夜倚軒賞月賦詩。不知名編罪籍。身滯囚山。宛似東鄰西巷携燈曳策時也。朝起判襼。又互換詩卷而別。余登屋後之山望其行。誦劉禹錫我馬暎林嘶。君颿轉山滅之句。怊悵而返。追聞箕城人所傳。先生之行到箕城。垂髫戴白傴僂提携。擁馬首不

忍相舍。至有垂淚惋歎者。先生曾尹是府。有遺愛在民。民知先生之雅操。不勵於西而弛於南也。旣止所止。以書來言。所居有園池之趣。屋舍淨楚可喜。排列圖書鍾鼎。焚香其中。弄毫作漢隷。時戴箬跨屐。彷徨畦塍間。鄰夫不識也。殆坡翁所喜。與漁樵雜處。爲醉人所推罵者。余得書甚喜。盖喜余之所欲爲而不能者。先生能之也。嗟乎。余之所欲爲者先生爲之。余之所不能言者先生言之。先生之詩卽余之詩也。於是取其集中尤雅者。合之於鄙卷之首。命之曰江西中和集。將欲携歸故里。俾兩家羣弟讀之。知先生之處坎益亨。而憫余之不能然。戊午維夏小晦。姨弟愚拜。

送李丹广 明九(저본의 원목차에는 '迪' 자로 되어 있다.) 南歸序(辛酉)

歲辛酉。丹广子客于余。閱暑徂寒。滔滔未歸。冬十月。始奉其先人先夫人贈誥㫌典而歸。於其行。歷叙結識以來切劘談辯會合散析者以告之。始余交丹广。因癡蒼子。已識其爲諸老先生門徒。以爲莊栗耿介。如是之賢。奚取於余而來見。及入席叙話。詰其由。丹广曰。聞都下有四君子而君居其一。故願見而來耳。曰。余少失學。貧而祿仕。志碌碌。非可與三君子比。君若善醫。減余於四君子湯而補以他君子。方爲良劑。相與大笑。其後源源來訪。其言皆有根據。談性命說義理。必質之以所甞聞諸先生長德。而不敢刱

爲新奇之論。其陳述世德。原春秋大一統之義。闡忠孝無二致之理。譜傳狀誌。遺訓家誡。矢口溜誦。不錯不澀。如高瓴建水。絶壑瀉湍。使聽者起竦而欽服。後幾年。按節南下。丹广候于尙州之弘治樓。設　大明壺尊。求爲詩以咏之。遂邀于廵察營。盖用齊相延蓋公之義。余有所失。不遽加摧抑。從容微婉而言之。從君改者十七八。營府素號睢盱塲。處之由由然不少滓。雖媢嫉者。亦無敢間以不韙之言。余樂自放於繩墨之外。譏君律己曰。邵寶云寧爲眞士夫。不爲假道學。柳從龍先生曰。吾不喜君小學之道。余於君亦云。丹广笑而不怒。以以余之曠也。及罷歸。直指論奏。竄配關西。丹广徒步千里。來訪鵩舍。相守過夏。巾衫汗透。蟣蝨磊落。不顧也。及蒙宥同還。歲一來見。見輒欣然。憶自謫還。同留靑門外。潁樵太史來慰余。余介丹广於潁樵。一見傾倒。爲之出義氣甚盛。前所贈其五代祖兵曹參判。高祖兵曹參議。今又贈其先人童蒙敎官。其先夫人孝婦之㫌。院啓曹覈。皆潁樵力。君由是感激不已。余謂丹广曰。君之五代祖高祖。旣蒙貤贈而不擧㫌閭之請何也。名公卿祭侑之辭。多用烏頭赤角語。是開㫌褒之路也。况君之高祖。至孝著稱。州府誦慕。余在嶺。旣建君先世尙忠祠。又欲以君高祖孝登啓而未果。繼此而請。固其宜也。然而君於三

數年來。以先事留連京師。奔走道途。人固有憫其勞而至或姍笑。姑徐之以待其時。可矣乎。夫執跡而論人。鮮不失之粗。是以君子論其心。心之所主。一出於正。跡不足爲嫌。處館食無魚坐無氊。出門履穿底冠决纓。君夷然不以爲意。豈非以先君之故不敢自便而甘其苦歟。精義在此。外之粗者。何有於我。此丹广子之日默默不言。而惟知者知之矣。老子曰。下士聞道大笑之。不笑不足以爲道。其丹广之謂乎。行矣丹广。續良晤叙阻襞。將有日矣。

金卲亭(永爵)六十一壽序(辛酉)

余友金卲亭英歲。喜文史好交遊。徧結識域內賢雋。猶欝欝未攄其奇氣。因余從叔父翠微先生入都之行。以所著述質之李春颿先生。大被賞歎。遂定神交。後銜使上赴。春颿適總督河道。未獲相見。託心契於數十年之間而竟失一面於躬到之日。是亦奇矣。錫愚踵卲亭北遊。見春颿家已粧卲亭詩文識其端。遂與名公達士交。槩以卲亭書爲贄。咸稱卲亭君子人。取友必端。傾葢如故。極文字談讌之樂而語及卲亭甚多。有問其鈐印刻。降以東坡遊赤壁之歲。明歲之爲周甲。尙記在心。未知生辰爲何月日。余以二月初七日對。盖卲亭之慕中華。如凍餒之于裘飪。故中華名士大夫。亦不能忘如此。是聲氣相感之妙也。及余歸。憂

病纏綿。杜門却掃。日下舊遊。渺隔前塵。寤言興歎。實勞我心。歲月不可把玩而卲亭之甲將周。追念弱冠托契。到老不替。竹牎燈火。鬢髮相暎。感慨彌襟。爲文以抒之。卲亭挺生奕舃之閥。遭値煕昌之世。銜華珮實。颺聲蜚英。可以鳴盛國家。盖金精玉尹。禀之粹。輪固輈和。材之具。箋經翼史。學之博。壇漢墠唐。文之典。沉潛義理。通鍊掌攷。重知人情急世之務。績于躬者旣厚。輔世長民。必當究其用。卲亭先世。平格上天。克享遐籌。耉德斯降。仁壽可徵。將見蓍耆龜靈。爲國元寶。羅結百四十優遊家居。文彦博九十餘聦明強記。豈獨全美於古人哉。然則是歲之六十一。其始壽之起筭乎。余將執卷而驗之。仍念同社朋舊。斑聯名流。必多壽卲亭者。余排纘觚墨矢於弧辰之前者。竊願卲亭津達上都。薦之諸公也。余甞見中國壽人之文。多在成數之年。意謂慶周甲不若東俗之盛。頃者諸公之問甚勤。亦或有修辭寓頌於周甲之䂓乎否。若以蕪拙之言。視爲弦高乘韋之先。郢門下俚之倡。余有所厚幸焉。辛酉仲冬下澣。琴泉退士申　　謹稿。

通德門說送李丹广序(壬戌)

上之十三年壬戌春。湖嶺民大叫讙。劫長吏求逞所欲。鞣胥吏習舞文法者。赭士庶廬舍無筭。甚者阻銜　命之車

莫之前。搤布政賓佐而釋亂魁之梏于岸者。如責博進。睯不畏法。獷悍難制。　上惕然顧咨。命相臣兼用威綏之政。渠馘旣服。脅從罔問。斥前後藩閫守宰之骫法刻民者。於是乎三道底定。方勢之張。如原燎防潰。所在騷然。寔始終於嶺之尙。尙於嶺之大府。輒數一二。地交兩界。俗駁不均。其激而變。自功城聚陽山村入邑。勇者鷙猛。弱者狡獪。一呼千諾。聲生勢長。當城之南門而問曰。李學者家何在。盖土人稱丹广爲學者也。遂齊詣其門。禁無得猖獗驚擾。請學者語。欲訴起亂之由。時學者與其弟及弟之子遊京師不返。民見其踈族守閭者。磕頭羅拜曰。使學者之弟尙主郡掾。吾輩豈至此乎。仍退出里外。焚燒三百餘戶而去。君子聞之歎曰。昔鄭康成自徐州還高密。道遇黃巾數萬。賊見之皆拜。約不敢入境。嗚呼。飭躬御家。誠立于內則孚感之妙。有不可誣者矣。丹广少好學。遊諸老先生之門。晩與余交。余見其人無甚可奇。但傳述諸先生之言。講明世守之義理。治産不能自給。臨財必擇義之所在。不求人譽。日讀古書而已。傳曰。君子之道。闇然而日章。何謂也。丹广所處微所守約。其功利疑若不周乎其家人。及悖類之奮而擾。乃能使之感服如此。收其効於桁楊刀鋸之所不及。豈無所修而致哉。孔文擧告高密縣曰。齊置士鄕。越有君子

軍。東海于公。僅有一節。猶或戒鄕人。侈其門閭。矧鄭公乎。可廣開門衢。號爲通德門。嗚呼。假田播殖。以娛朝夕。安居覃思。博稽墳籍。固丹广之所願學於康成。今其所値。適與相同。豈不偉哉。錫愚甞讀康成傳。公少爲鄕嗇夫。得休歸詣學官。不樂爲吏。盖其先出於尙書崇。中徽爲刀筆世。康成能復其家。又何其與丹广相符也。余於丹广。深有望焉。丹广歲遊京師。以余爲歸。今年春。亦來客丹邱。及秋。浩然有歸兮之思。悵悒之餘。叙其事以贈。是歲九月之下澣。琴泉退士申　　序。

經山鄭相國(元容)回榜宴序(癸亥)

上之十三年壬戌春。領府事經山鄭公唱第之歲周一甲。　上賜几杖。仍命錫宴于其第。及諏穀趨朝。　賜對于便殿。宣示　宸章。凡所以尊軆寵榮之者。靡所不備。公喜昌辰之生老。感不世之遭遇。祗肅而退。　寶綸天降。鹵仗導前。梨園法曲。第奏一等。公烏幞紅袍。犀鞓惹惹。便輿曳地。▼(扌+隨)繖障日。諸子兄弟隨後者。袍笏金貂。交輝道路。遂安几杖于軒堂。公乃中處。　宣醞時至。諸司胥徒。執供具以趨。近侍臨宣。三槐九棘。離班序飮。觀者挨疊。堂宇爲窄。禮旣成。退而燕私。酒初行。有執爵而興者曰。公之享有多福。豈云無所修而致之歟。公胚前光食舊德。纘武匹美。克迓神

休。天之享公。其不在此歟。酒再行。有執爵而興者曰。慈儉者。道家之所尙。謙牧者。大易之所福。公之平生。實用力于二者。天之享公。其不在此歟。酒三行。有執爵而興者曰。仁者必壽。仁之德。必統剛柔。公於居家以易簡爲主。處官以平恕爲先。及夫臨大事。有確然不拔之志。毅然難絀之氣。有非麾招所可去來。頌公之德。若偏於一邊則非所以知公者也。乾道敉強。人生貴直。公之致此。其不在此歟。咸曰唯唯。錫愚適忝九卿之一。幸獲與覩。排纘爲序。以賀公回榜之慶。東陽申　　謹撰。

江陽李氏八㫌錄序(癸亥)

余嘗觀江陽李氏系牒。有江陽君諱開。月城人。及羅氏運訖。克守罔僕志。貶爲戶長而不悔。其堂堂大節。禍將不測。其十八歲女子。訟父告身。如齊嫈之孝父女。忠孝炳炳。爲千古標準矣。今按江陽李氏八㫌錄。可驗江陽君源遠流長。根培支達之效矣。勝國舍人諱致。　皇朝進階金紫光祿。元慶之孫。典法尙書安煕之子也。號漁隱。官祭酒。受業於圃隱鄭文忠先生之門。革命初。七徵不就。隱于陜川郡北萬代山松如峴杜嵒洞。盖取松京萬壽山西杜門洞之義也。邑人至今祀之。其曾孫曰繼長。　中廟壬子。爲豊川府使。倭賊侵陷　上國寧波府。爲風所漂。泊於州境。公身

冒兵刃。斬獲數百級。因　朝家遣使奏聞。　世宗皇帝嘉之。手書一札。賞賜白金文緞有差曰。爲陪臣李繼長。以奬其忠爲敎。繼長被創奄忽。　上震悼。特贈兵曹判書。判書公之孫曰敦。號楓嵒。師受於趙靜庵先生。其父世琳大司諫。選淸白吏。老且病。除參奉不赴朝。盡心養親。親沒之後。晨夕謁廟。追事繼慈數十年。動靜食息。無敢自專。隣里感化。　宣廟聞其孝。用　皇朝孝子權謹超除都憲故事。　贈吏曹參議。參議公長子曰逸英。號夷山。每讀書至古人忠孝句語。必慷慨激烈。若將自當。及至昏朝。逸英歎曰。綱常絶矣。　宗社危矣。不斬國賊。生亦何爲。卽構䟽。與弟逸老。持斧叫閽。竟遭黑島荐棘之禍。癸亥　改玉。初蒙　恩宥。逸老拜司贍奉事。丙子難。陪　廟社入沁都。及鐵騎將迫。有姻親請與同濟。逸英笑曰。世受　國恩。無以爲報。且主辱臣死。義也。遂作詩示意。血書其詩。命奚送于其子晟義陣中。與弟逸老及妻朴氏弟婦趙氏。同殉于松亭浦。事載春曹謄錄尊周錄江都日記。　純廟丁卯。贈持憲。逸英有子曰晟。丙子之難。以其父命。依童汪騎故事。仗劒從戎于尹南陽棨陣中。及聞其父殉節。奔歸殉所。抱四屍而哭。拔刃自引。欲與偕殉。爲其妻父弟李俊培所挽。絶而復甦。載歸於豊德府三達村。盖其妻父田宅所在也。坐卧不北向。

如是者爲四十一年。雖謂之終身守制可也。一門三綱。何其壯也。次第登聞于　朝。皆施表閭之典。猗歟盛矣。遂感於江陽君父若女肇基之正。反覆興歎於源遠根培。而書之如此云。

松谷三世文稿序(癸亥)

惟我東陽之申。粤自壯節公。奕世簪組。繁衍昌熾。分爲十望。文僖公派其一也。謹按文僖公仕我　世宗朝。官至左揆。文章事業。焜耀　國乘。五傳而至松谷諱璞。稟性亢直。未及摳衣於栗牛之門。而癸未辨誣之䟽。森嚴淑慝之別。逮夫島夷之變。陪母夫人避兵於伊川之松谷。登山候望之際。誤聞母夫人爲亂賊圍住不保。遂墜絶厓而歿。公弟判尹諱砬。以都廵邊使。御倭于忠州。力戰死之。叔弟統御使諱硞。與倭戰于臨津。亦効節。兄弟三人。一時死事。人莫不壯其義烈。若夫奉事諱景祺。以松谷賢胤。丁憂於干戈搶攘之中。一遵禮制。事王夫人盡誠孝。宗黨稱之。松谷公仲子諱堉。號養谷。從遊於沙溪金文元先生之門。與伯氏僦居洪川。講劘義理。及丁丑下城之後。杜門深坐。念及時事。或至失聲痛哭。　朝廷甞擧遺逸。除參奉及外臺而皆不就。臨沒。遺戒勿書官銜。嗚呼賢矣。公之後孫弘文校理命和。收拾松谷公以下三世文藳及誌狀。釐爲幾卷。謁余

以弁卷之作。余固非其人。而其在敦宗之義。有不敢辭。遂䟽平日景仰感慨之懷。略擧其一二而歸之。

原州元氏族譜序(甲子)

元氏遠有代序。世有顯人。班班見可譜。譜始刱于　皇明天順丁丑。再修于　崇禎後再庚申。三修于三庚申。發凡起例。粲然具備。紀績考德。可按而知。歲年旣久。子姓益衍。續而修之。其責在後人焉。近歲元氏諸宗。合議修述。方命剞劂氏。其宗人愨。屬余以弁卷之文。余辭之固而不獲。遂爲之說曰。原城伯運際興王。翊贊統三。勒銘旂常。垂耀百世。其績躬燾後有如此者。故其後五派分支。源深流長。乃能以詩禮忠孝世其家。愿謹質厚處其鄕。其所傳襲。不專在乎簪組蟬爀而已。凡列于譜而繩其武者。亦可以知所勉矣。若修譜之役。按舊矱則九例盡矣。闡先徽則三序詳矣。而又何贅。謹將後人之所當勉者。表而揭之。以祈其永世勿替焉。

德陽院志序(甲子)

院之有志。志其蹟。世寖遠。蹟寄于耳目者微焉。曷徵乎。徵於文。此志之所以不可闕。德陽院祀我始祖壯節公。院在谷城。以公舊貫于谷城。院之刱修。有年有人。院之守護。有田有民。基址則有圖。亨薦則有儀。緫收而爲志。一披卷而

瞭然。其將揭之千萬世而徵信焉。嗚呼。我始祖佐命興運。殉身代主。開一代之太平。立萬古之綱常。鍾鼎紀勳。竹素揚名。何其盛也。後之君子。永守勿替。惟在於文武忠孝。有若農服先疇。工用舊䂓則院志之設。不但止於典守禮器。修明儀節而已。遂爲之序。甲子孟秋上澣。後孫　　謹撰。

海藏集卷之十一

　記

桑閒亭記(庚寅)

我從叔翠微先生。築室于麻田先壠之下。取魏風十畞之詩。扁其亭曰桑閒。歲節享祀。必躬省塋封而展掃焉。退而處乎斯亭。與田夫野老談桑麻。村秀塾徒試詞藝。時棹小艇。招舟子擧網爲樂。時跨牛韉。命僮奴携酒。相隨留連。或旬月而歸曰。吾將歸老于是也。小子旣幸公有休退志。而復喜於退得其所曰。士君子不可常處於朝廷。有時退居乎田野之中。長往于嵁巖之間。然其所歸之地。常患不得其宜。江湖山林之樂。非其宜也。其必依近於先人邱隴爲可宜也。若夫夜漏已盡。冥擿而行者。固不足槪論。而彼平居志未甞不在巖壑者。一朝拋軒冕而去。亦鮮以先墓所寄之鄕爲歸。此歐陽公之以不思廬陵而思潁上。不歸老瀧岡之下而歸于潁。見譏於君子也。今公則不然。仕乎朝而眷眷乎維麻之山水。省隴之懇。乞暇之章。靡曠於春秋。日後休退之計。又必以是數楹桑閒爲樂。可謂得其所宜。而賢於歐陽公矣。是亭於公先墓。步武而近則松檟之所蔭庇。雨露之所滋濡。公將晨夕而瞻依。春秋而惕愴。寓其君子仁孝之心矣。向之談桑麻試詞藝。湖山川野暇日徜徉之樂。特其餘耳。若使公只求其瀟散淸澹之趣。背郭之

墅。枕湖之亭。環漢師百里之間。而磊磊相望者。太半是士大夫休息燕遊之所。范希文西都之游。誰可以障也。必曰歸老於是。則可見公之所樂不在彼而在於此也。詩曰。維桑與梓。必恭敬止。桑梓父母宅里之所植。故加恭敬焉。是亭之樹木。雖非先世舊植。而亦托長於邱原。芘護於廬里。公必寓敬於斯也。亭之以桑揭名。不亦宜乎。知非公命亭之本旨。可備顧思之一義也。公今年六十一。視古人懸車之歲尙遠。而公則已恬然於世塗之志。漸欲向晦宴息。豈不賢乎哉。昔陳恭公判亳州。値其壽辰。姪子世脩以范蠡五湖圖爲壽陳。公卽日納州節。明年遂致仕。一世皆美之。然陳公年至當退。猶未决去。世修所獻。盖亦諷焉。見圖而悟。旣云晩矣。獻仕而歸。更淹一歲。何其遅也。公之歸計。已見於作亭之初。不待弧辰之再周。則小子欲爲世脩之圖。而亦無暇焉。第今稱觴介眉之辰。所遇適符前後。不可以無所獻于公而效其誠。故聊掇亭記。以見公素志之一二焉。

結繩巖記(庚寅)

桑閒亭南三百步。有石壁生楓樹。溪流至壁下。渟洄爲潭。其石疊若架籤。欝若雲雷。盤陀之面。可坐二十人。而浸于溪者半之。荊榛翳密。汀渚漫漶。芸夫樵叟。過之而不顧焉。先生一日以杖屨造其下。乃取鋤畚。剷穢草誅惡木。淘潭

心汚泥沙礫而䟽其湍。於是紺文呈露。澄泓暎澈。倚㟁而磯。被莎其上。仰而觀嘉樹敷陰。俯而聽游儵吹沫。從者皆大喜。若出望外。先生遂名其巖曰結繩。盖取諸大易繫辭以其位當亭之离。上可以臂蒼而佃於斯。下可以垂綸而漁於斯。又喜其磅礴嵌空。太古其容也。噫。是巖之勝。殆造物者之所藏閟。鳥雀啾噪於叢薄。虫虺糾盤於磵竇。荒沒蕪廢。已不省其歲月。而先生獨取之於衆棄之中。搜剔而顯其奇。是果有時乎遇也。士之不遇者多矣。懷抱利器。砥礪奇節。老於巖穴之間而沒世不見知者。亦當有感於是巖也夫。

東冷尋瀑記(辛卯)

辛卯秋仲。金仲弼約余遊東泠瀑。瀑。城闉十數里之內。以奇勝名者。遂欣然振衣而起。上彰義門。仲弼，服卿，聖晦來坐譙樓。待余久矣。於是捨騎步出。時積雨初晴。夾溪槐柳。秋蟬亂嗓。洗釰亭石色晶白。水激益喧。憑欄少憇。問徑於居人。有指者曰。過此溪歷常平廒。試從其言。東迤北折。路轉如綫。劣容樵牧。四顧峯岡互複。澗谷深窈。遂迷所向。服卿曰。無乃入北漢路乎。聖晦笑曰。似爲金禪寺逕也。盖城北山勢。到處彷彿。林間磴路。眄睞易失也。稍前復有東西二岐。尙惝怳莫知所入。俄有人從西而下。始聞所謂彌陀

庵在其上。瀑則當從東岐而入。先訪西庵。敝寮閴然。榻上小金佛。二僧方講首楞嚴。呼而問曰。東冷瀑安在。僧指峯之東北者曰。是下有瀑。使具午炊。待我訪瀑歸。轉登岡頭。南望稍濶。江光如鏡。徑折而彴。彴轉有磴。一步一喘。五步一憇。山日漸曛。林路無媒。石上崖腹淙琤者皆水。而竟不知瀑所在。余欲徑還。仲弼益努力向前曰。不得瀑。竟日無歸。攀藤援蘿。境益幽奧。仲弼，聖晦忽從巖下呼曰。瀑在此。余卽擡眼。宛見白雪翻風。羣鶴舞空。欲循崖而登。諸人已在潭洄。狎流濯纓。余亦隨坐石上。解僮腰所佩壺飮一杯。踏澗石而上。不十步。大石盤陀。水被其面。散如氷簾。至大瀑下。飛湍噴沫。濕人衣裾。如怒如闘。響殷羣巒。是余聽聲擡眼。見如雪翻鶴舞者也。余曰。吾於泉瀑無緣。如九龍，舞鳳，寒溪，朴淵。遠不能見。曹溪則近亦失之。今乃酬願於此矣。且不料瀑之勝若是也。旣得知之。鞋襪從此勞矣。若復窮其源。必得奇境奧區。日昳矣。路崎矣。不可復前。盍爲後日之賞乎。歸到西庵。飯熟已久。相與一飽。尋前路而還。林壑昏冥。街鍾已下。是初四日也。翌日記成。

漢西賞楓記(壬辰)

漢師寺觀楓菊之美。北漢爲甲。津觀，淨土諸禪院。介于兩城西南。亦以一勝著。余甞三入北漢。尙不能足徧漢西。括

泉巖之奇窈。探溪洞之幽渺。壬辰秋閏。李公一，金仲弼約遊北漢。而趙藻卿，洪士賓，家弟聖晦偕。洪士協方坐騎省。馳書謂余曰。吾不能偸暇遠遊。盍沮北漢之行而同遊津觀之近且勝乎。遂並轡訪公一城西居。仲弼以疾解。聖晦退期不來。步踰鶴峴。向津觀路。積霖新過。澗溪石齒晶白。山樹盡黃。白雲，國望諸奇峯。戌削如刀。夜憇禪房。早起徧觀東殿西寮。徜徉乎蒼溪丹壁間。甚樂也。忽人報士協監夜之　命。催趁申牌赴公。相顧愕爾。公一曰。仲弼旣主北漢之約而不來。士協自卜津觀之遊而先回。缺界事未易圓如是。然吾曹不可徑還。不如邀聖晦于淨土寺以盡餘興。散策尋逕。循攀石磴。江光一面。如曬匹練。向曛投寺。聖晦亦至。禪樓夜靜。時聞磬聲。詩將就而夢亦圓矣。奧翌轉遊奉元寺。地爽而幽。松檜蔭暎。楓楡交繆。秋容到此益淸。房櫳透冷。淸夢耿耿。曉登圓嶠。東望迎恩之徼。此朱蘭堣之來宣　天詔也。山川渺茫。風流弘長。西瞻鞍峴之峰。此鄭釰南之據險成功也。草樹薈蔚。如張㫌旆。曠感今古。不覺悠然而興喟。下尋漢北門。傍澗而行。訪張氏園。庭前脩竹恠石。一室琴書。泊然有趣。林間跫然聞人行聲。視之乃士協也。相與叫奇。盖公一先報遊期於士協。而不令他人知。故其來若有神會。留宿一宵。主人以山蔬來供。余曾以

九日約人于道峯之望月禪樓。欲從獅峴上北漢。出東門登萬丈峯。赴其約。聞山路繚繞崎危不可涉。獨𨓏甚是無趣。因尋歸路。賞楓于蕩春之營。息徒于彰義之城。暮登水流花開樓。余向坐而咍曰。斯遊之盛。固未易得。而其離合成虧之際。抑亦奇緣存焉。仲弼之先倡其議。若將終始乎斯行。而初不能至。士協之中道徑旋。若將不可復聚。而竟得再圓。聖晦同約而後期。斯余不謀而相隨遊事。且以北漢爲歸。而逍遙乎城之西南。五日而竟不窺山影之路。斯亦奇矣。不可使金仲弼不知。咸曰唯。是以記。

遊滿月臺記(癸巳)

余遊中京。將訪滿月臺于松嶽之趾。過勞軍橋。得荒臺廢砌而登焉。上有萬松欝糾。風冷冷來逼人。客有袖故都宮殿圖而從者。余問曰。石梯之高五丈者。是何爲而設也。客諗圖而歎曰。是會慶殿門。殿在其內。大朝會受冊禮之正殿。其北地勢稍尊而虹圓。螭蹲之石。磊砢相望。是何爲而設也。曰是當爲長和元德諸殿。其西殺而低。石整若中繩者。是何爲而設也。曰是乾德殿之甃陛。亦甞宴饗朝賀于此。輿地勝覽之誤認爲正殿者。石梯之下。衍而拓何也。曰毬庭也。毬庭之外。迤而赳何也。曰朱雀峴也。閶闔神鳳之門。在毬庭之內。昇平朱雀之門。在毬庭之南是也。余曰。子

旣示我圖矣。將參之以紀乘所聞可乎。麗之所稱本大闕者。非是臺之謂歟。太祖創之于前。列朝修之于後。燬之於契丹之火。壞之於蕭墻之兵。及夫蒙兵屢侵。高宗遷沁。紅賊侵入。恭愍南幸。麗之季世。已爲邱墟。况又過五百年之後乎。會慶大觀之冠珮凄冷。臨川淸讌之書籍蕩燼。鳳樓毬庭。不復陳燃燈八關之會。賞春牧丹。無復聞看花賦詩之樂。蓬蒿蕪沒乎紗樓之側。麋鹿躊躇於山呼之畔。昔之金殿玉宇。漠然綠蕪寒煙而已。乃今以風磨雨打蘚蝕牛礪之剩甎殘瓦。證之於糢糊之丹靑。斷爛之記誌。而想見其一王制作之盛。吾與子皆妄也。然而廢興存亡。國之常也。方其興也。必有哲辟宏輔鴻儒宿匠。維之以禮義廉耻。鋪之以典章文物。以濟一王之用。以垂後世之則。及其危亂喪敗之時。乃收其效。余甞讀麗史得幾人焉。而尙論之士吊古之悲。亦必値其地而篤焉。故若是臺之西華門。洪灌之所成仁也。子能識其墟乎。客指臺西百餘步之地穹然一片石曰。是後人因其址而紀蹟也。余曰吁。是可以不墟是臺也。麗仁宗之四年。李(資謙)，拓(俊京)穪亂焚宮闕。忠平洪公以宿衛左僕射。扈駕出是門。被賊所害。時人比之嵆侍中。其精忠烈節。上與崧岳爭高。西華宮掖之小門也。聞其名者激仰。撫其墟者裵回。是忠義之使然也。嗚呼。麗

家五百年。制作謨訏之軒偉典雅。維持培植之鞏固悠遠。收效於西華門矣。是可以不墟是臺也。余於是尤有所感歎者。三代相繼。所損益者文質三統。所因者三綱五常。綱常者。有國之寶而百世之紀也。　國朝之於麗。稱勝國。禮也。典章法制。雖有損益。忠孝節義。非因於其舊乎。余於是臺之荒蕪。不能詳其所損益。獨感慨彷徨於西華門之墟。而益信其所因焉。

白鷺洲庄記(甲午)

洞蔭縣。漢北山水之區。明秀姸潔。望之常有雲霞氣。治南十一里。有泉石之可取者。曰白鷺洲。按文獻備考。川源出見州碧石峴。北流至萬世橋。過雲嶽之六松川。又北流爲是洲。復西流而爲金川之勝。經玉屛之陰。入于大灘。今洲之南有橋而尙傳萬世之名。橋之水從東流。過橋而入于洲上者。是六松川。碧石之流。至此益浩漫。洲中有巨巖。如舂鋤之俛而啄。備考所謂滙爲澄潭。中有石峰者也。洲之名盖起於是矣。錦花之山。蜿蜒東來。幹正枝廻。融成一局而洲適繞于前。故村亦以白鷺名。過橋而西行二三里。淸流素坻。峭壁奇石。暎帶左右。不見其所謂白鷺村。越一阜。始爲開豁平正。畦塍縱橫。稻風吹香。居人十五六家。茆舍松籬。罨暎如畵。槲栗桑柳。翳然有趣。有瓦屋一區。儼然爲

一村主者。朴氏之所築。而爲元氏有又四五年。甲午秋。余以四十千買以有之。自謂棲息有所矣。但病夫屋下之池過半湮廢。園中之木久被斤斧。屋址亦偪側。園邱少寬舒平穩之勢。余將復買其下一畝之宅兩撤之。占其宜而營構焉。叩其價。願售十四千。適余槖傾無以辦。囑其主勿作他人有。村人言洲上蒼壁舊有亭。今亦廢。余雅志邱園。不喜與俗士遊。雖以親老家貧。留情仕祿。每見軟塵如粉。秋雨成泥。嚬呻不樂者久之。常思歸耕而養吾親矣。將就玆洲之上。夷𡾟崇圮。剷薉刜茂。位置堂堂若干架。園植松檜楓楠桐竹。沿溪上下。種桃棃梅杏。十畝之田。可秫可秔。籬落之間。蒔花百本。䟽滌汚池。種菱芡蒲蓮。養魚千頭。因洲上舊址而作亭。搘古書千卷。列鼎彜罇罍諸器以自娛。故作洲庄記以志之。

監星嶺記(辛丑)

距府治東行四十里。爲峴爲谷爲野爲峒。蟠蜿阻蔽。綿亘嵲屼。不一其狀而野絶少。峴之橫于路者三。月雲峴者。以音呼。草古介者。以諺傳。歷草古介之村。有文東里。不三里爲監星嶺。西不甚險截。東下則逶迤曲折。每當一曲。臨十丈之厓。若無前足之地。斜睨轉身。行纔十餘步。又當一曲。氷溜蹲蹲。微雪被之。輿夫方兢兢然竦足如弓。余寄身於其

肩。閉目坐。姑寬斯須之危。時瞰前徑。如蛇行草間。不見頭尾。山厓鱗鱗如瓦溝。皆燒耕痕也。每過一峴。輒有衆山阻之。無開豁平廣意。盖終日行萬山中也。譬如崎命之人經過一險厄。或冀其通亨。復値一險厄。終身崎嶇不平者也。嶺之顚。望見東北羣山。戌削蒼峭。輿夫指最遠數峰曰。陽陰山。其下有廣腹洞。

廣腹洞記(辛丑)

自東倉東北行。登城北峴望見。橫天蒼黛如列屛。輿夫曰。此陽陰山。歷蟬洞。嶺路餘雪。猶深四五寸。東見陽陰之山壓冠簷。不見其峭尖。盖益近也。輿夫指東而告。廣腹洞當自此入。余見其峻嶺廻阻。草樹蒙密。呀然若谿港者。行忙不得尋。到北倉。正對陽陰一面。倉下人說洞中事甚悉。洞之始開荒也。村人負犢入。敲火放燒枯蒿朽葉。雜雜然火起。土力甚厚。藝粟稷黍菽。皆倍收。又卽其平衍。灌泉種稉稻。香膩可飯。因樹覆茅。上夫婦而下畜豕。後沿溪行得稍平處。爲蹊而始通蟬洞。甞往見焉。委曲行石磴溪峒間。兩山夾于肩者十里。若有門焉。人不得並行。入其門。開豁衍夷。四山蒼削堵立堅臬。其中四距俱可十里。陳趙兩姓居之。亦多他族。然久且蕃無如兩姓。無或其始負犢墾荒者也。水泉甘冽。巖石皓潔。傍有盤陀之石。石鐫朴定齋詩。云

余聞頭流山下有牛腹洞。洞中人販塩于市。衣貌殊異。好事者踵之入山谷深僻處。忽不見其所。向見瀑泉掛壁。散爲水簾。中有巨巖。嵌空如門。意販塩者從此入。而黝暗凄冷不可近。踵者惘然而歸。今陽陰山。或曰北頭流。玆洞無乃是耶。然而所從入者。有石門。無水簾則異矣。抑或未通蟬洞之時。有從水簾嵌巖中行者耶。然今者土田有稅。丁男簽役。催租索錢。日夜追督。爲太守者。春秋遊賞。厨傳呵呼。往來不歇。混竅之元氣。鑿泄久矣。亦何足奇矣。或曰。山頂有仙人跡。前有嵌罇云。

春遊廣腹洞記(壬寅)

辛丑冬過北倉。望見陽陰山。從者曰。山下有廣腹洞。時方氷沍雪嚴。且公務少暇。不能往尋。悄悵而歸。翌年季春。宿東倉。仍作尋洞行。從蟬洞入。山勢迭遮。若無可從入。溪流兩山間。邐迤勾曲。湍石喧豗。緣流行五里。得朴定齋刻詩盤陀石。過溪坐石上。摩沙一讀。傍有李侯衡萬詩。又有君子石三字。復行數里。兩巖對起。呀然若門。從門入。野光紆矚。到金氏草堂。園田迕錯。籬屋罨暎。前有水田數頃。引川灌水。耕𦓨方作。村名原里。盖洞中村里。有名而別之者五。曰堂隅。曰內村。曰塔里。與原里及蟬洞爲五。而蟬洞在山外。以徭役之同於山內。並擧而稱之。內村己亥之歉。殘敗

散亡。無一居民。北又有寓村。關西富人。曾値㐫荒騷繹。避地來居者十餘戶。其後歲登民安。一朝棄田宅並歸故土。今亦空虛。主人草堂。設名山圖屛鋪戎氊。茶果飯餌。供待豊潔。大非山峽中物情。余謂同遊曰。若使武陵太守身問桃源之津。亦能甞此珍品否。聽者大笑。主人曰。山峽絶罕水田。惟此洞有灌漑之利。炊松柴飯秔稻。想無與此洞比者。且此山以內多巖石爲歎。而若非巖石。水泉無從發源。且味不得淸冽矣。山峻石峭。虎豹無隱伏處。四塞無他逕。盜賊憚於跟尋不敢入。終古無數者之警。牛馬放牧於水草間。夜或不收。獵鷹飽逃。環山終日。自以爲快颺。獵夫往尋。不出山外。泉溪有魚可網。巖谷有樂可採。土田膏沃。黍豆粟麥皆倍收。縱未爲物外靈區。足可稱山中樂土。翌日訪堂隅村登小阜。四野夷曠。支麓蜿蜒盤紆於野中者。皆可尋脈。肩輿訪塔里。傍溪有雙塔。廢寺石砌錯落於草莾間。村人相傳謂光珠寺。傳其音而不記字。余故繙稱云。三村人物淳潔。陳趙兩姓居最久。陳爲校生。其秀者名敬善。以二詩來呈。趙有登武科者。原里主人金始周。伊州望族。自龜塘移居者也。村民多饒居者。盖土廣而穀豊。不爲外物之遷故也。但遠於販塩。一斗所貿。常過百錢云。朝日登堂隅村後麓。有三獐來嬉。使侍者無敢驚逐。幾近人間。咳

唾聲而走矣。

龜塘記(壬寅)

距府北八十里。曰佳麗洲。沿洲又北行二十里。山雄而秀。水淸而駛。蜿蜒廻抱。並不見其來去。鳴灘噴雪。澄潭涵雲。白石淸沙蒼松被之者。龜塘村。村在兩溪上。一出安邊老人峙。一出谷山高達山。源遠而流大。今年春雨早漲。橋彴無一存。高達之水渡又闕舟。於是舍水而山。崎嶇巖石。攫挐松藤。澗氷層溜。猶有前冬之凜。村中是金姓鄕人所世居也。無他族間之。五十家。冠者二百餘人。皆有功緦之誼。自成一大村者。揀其堗宇明潔而館我。紛紛衿袍。爭來拜謁。其秀者曰金始敏，金聲鉉。能文士也。始敏之兄始洽。聲鉉族兄命鉉。鄕役擅名者也。世世治功令文。或有成進士者。往往族有饒於財者。築書齋具經史。餘族皆無窮餒。盖勤嗇之驗也。老人防墻熊耳之灘以自阻險。商販通安邊。舟輯達臨津地。固有山溪之利焉。巨材硬木。雙稏之葠。三秀之芝。掎鹿截茸。射熊剖膽。山中之珍産也。至如蠭液之白。雉膏之黃。亦足可稱。峽裏民生之樂。無過於此。余甚樂之。一宿而不欲便歸。村秀以爲溪山舊命八景。各擅其奇。聞其所傳。盖多強排。溪中有石如龜伏狀。因號龜塘。

原州行記(壬寅)

壬寅九月。作原州行。盖余以伊川府使。歲一周而尙未延命。旣乖俗例。且原州是余桑梓之鄕。先墓所在。尤宜一行。遂以二十一日。自京第起程。宿斗陵洪戚家。二日宿砥邑。三日宿樓門。卽六代祖執義公府君墓也。日醺黑。不得展掃。族兄錫五舊居山下。已死而其子泰亨貧窶不能支。村里只存三家。不可容住。宿下里陳小漢家。陳。宗家奴也。邀致族人鐘命之居邑底者。留宿叙話。鐘命錫五。俱中武科。錫五以出身終。鐘命得求禮縣監。解歸家居矣。四日朝拜墓。以酒果告辭。松杉欝然。象衛儼護。前有玉帶砂。世稱名師所占。赴營下。延命現謁如例。仍訪求禮家。同往宗孫弟泰恒家。盖泰恒攝奉宗事而適上京。其三子出候。長而冠者一。年二十一。端穎可愛。瞻謁于執義公影幀。風儀嚴毅峻整。面方而紫。鬚長而踈。荷葉冠。淺靑袍。深靑廣絲帶。踞竹椅而坐。想是五十餘歲眞也。幀無題識。辭退尋龜石亭。出南門渡一橋到亭。有盤陀石。石上有雙石柱。相傳爲前朝廢刹之地。兩石所以夾竪銅柱者。而銅壞而石存云。山下𡞸麓。屋舍儼然。前寢後閣。高朗靚深。臨溪置草堂二間。松楓相綴。前有大溪自東而來。繞堂前石壁下。淸沙白石。暎帶左右。溪外野色圓割。名爲丹邱坪。雉岳，白雲皆巨嶽也。圍繞東南而不甚高。衆巘疊翠。交呈競秀。眞峽裏之爽

界也。此庄是我七代祖忠貞公所卜築而宗家世守之。九世而爲金尙書某所有。金氏今亦窘欲賣之云。仍與鐘命別向公山路。三十里而到忠貞公墓下。拜掃而止宿于墓奴家。五日。告辭于墓。仍至曾祖考墓。行禮展掃如初。盖公山自平地入。山自環作局。如公字形者層疊爲八。而忠貞公墓在第五洞府。自第六洞入。石逕崎𡺢。泉瀑傍瀉。兩山環玦如門。盤旋而登。登而不下。仍爲洞府。田疇交錯。屋籬罨暎。內山拱護而遠巒層露。墓地風水之勝。有非凡眼所論。又行松杉間數里。登而不下。仍爲第四洞府。而處士府君墓在焉。其下從祖叔母坡平尹氏墓繼葬焉。東麓有天巧庵。忠貞公墓山之願堂也。第五洞之主峯。爲第四洞之案對。庵之墓亦一好風水。與處士公墓同主共案。而以一麓隔之。從叔父翠微公之營緬處士公墓也。欲以此地爲定。難於移刹而卜右麓。松楸護養數百年而周圍七八里。余方營緬事。此地亦當備揀取也。庵中有二僧。化糧出山。傍溪有紙碓。寺中有數束楮皮。回到墓奴家朝飯。聞山下居民十餘戶。簽丁付糴。不能料生。只是墓直李哲根崔姓人免役而亦付糴。余已料如是。托于廵使。故使之狀訴而回程。到伊雲七十里宿。亦原州地也。是夜記成。仍爲影堂議附其後。(議見上。)

重建淸伊府政堂記(壬寅)

上之七年辛丑冬。錫愚出宰伊川。伊新經于燬。衙閣爲墟。鄕人士相與嚬呻而告曰。是必耗吾財而勞吾力。民將何堪。其翌年春。內衙灾。鄕人士又嚬呻蹙頞而歎曰。吾財無足以及而力不能以任。吾其奈何。伊舊有移衙議。憚於撤構而止者屢矣。議者復因其釁而起。向之嚬呻蹙頞者。卽相與大恐曰。是無乃毒我乎。奚爲舍其舊而新是圖。於是錫愚召鄕人吏士耆老而諭之曰。衙之灾。儆爾邑也。將斂民而困之。非敬威恤灾也。况敢遷于新。浩穰其用而殫竭其力。又重困之乎。毋寧府無堂。不可使民不安于爾宅邑。咸曰。侯之念我至矣。然府之無堂。鄕之耻也。敢不圖。錫愚曰。鄕人吏士。惟懼不一其志以旣厥事。志苟一矣。何慮乎無財。遂庀羣材集衆工。以三月十五日甲子。拓地開基。二十九日戊寅安礎。四月二十二日庚子竪柱。以五月九日丁巳。擧樑而加焉。卽其舊址而仍其舊制。上棟下宇。不爽尺度。左寢右軒。不易位向。旣成。與鄕人耆老行飮酒之禮于堂而樂之。酒至旅酬。樂告無筭。有醉而歌者曰。昔我視斯閣爲嚬吟。今我以斯堂爲燕娛。繄我候之澤。如浹于吾兮。有和之者曰。頹瓦散礫之是委。飛棟敞宇之斯隆。今堂兮猶舊堂。惟我候之功兮。又有從而亂之者曰。侯之作堂

兮。阜吾財而逸我勞。民不知有斯役兮。居然棟桴之竦高。前榮而後寢兮。飮我賓兮式燕以敖。歌竟。錫愚揖鄕人耆老而告之曰。斯堂之成。吾何與于力乎。材石者。李侯之所辦具也。工費者。金侯之所預備。及鄕人之所佽助也。蕫役而厎于成則吏士之所殫勞也。吾何功於是役也。惟其役不疲民而事亟辦。歲又告熟。得與諸君子燕飮于此。喜舊觀之還復。祈嗣歲之迄用。述以文而記之。余不敢辭。遂爲之記。是役也。用材大小二千四百四十六。介瓦一萬八千枚。鐵七百斤。石三十六塊。工匠二十人。丁夫一千九百六十二人。一百十八日而落成。政堂及正門兩廂。內衙之正堂。客舍之夾室。兩門翼廊。改建修繕者凡七十六間。監童者。鄕一人校一人胥吏六人。崇禎紀元後四壬寅十月十七日壬辰。東陽申　　記。

近郊亭記(庚戌)

朴穉盈買宅于城東二十里之地。取唐人窮達戀明主。農桑亦近郊之詩。扁其亭曰近郊。余固疑穉盈賣京第而營郊居。及見亭扁而又滋惑焉。穉盈華歲蜚英。出入乎玉堂銀臺。粉塵絲夢。鞴馬聽漏。是其身分雲衢如天。進階方亨。何爲乎郊垌(一作坰)之荒凉而有若低回戀結。宜退未設者哉。將留連花石燕遊亭池。如東都盛時士大夫之樂乎。則又何

有窮達之縈懷而農桑之爲務也。余復爲穉盈釋之可乎。周禮載師以士田任近郊之地。鄭氏曰。士田。士大夫得而耕之田也。司馬法。王國百里爲郊。杜子春云五十里爲近郊。百里爲遠郊。古者士大夫受圭田於近郊而力農事。其詩曰。中田有廬。疆埸有苽。又曰。攸介攸止。烝我髦士。近郊固士大夫之所耕也。自井制不講。士大夫無所歸。不長往於嵁巖則輒醉夢于闤闠。坡翁所謂違親絶俗。懷祿苟安。俱有譏焉。必爲占地昭曠。毋遠城闕。進可以聯武於周行。退可以養素於閒區。始乃適性靈而利行止矣。穉盈之以是爲歸。不亦宜乎。繚圃樹桑。結廬其中。茆檐松扉。罨暎如畵。菘畦蔬塍。縱橫紆直。鑿池引泉。渟洄演迤。蠶績農稼。有鄕園之美利。魚塩庖市。通京洛之珍味。班綴陳就。可趁夙夜之期。親戚起居。不廢時節之禮。此近郊亭之樂。適於今人之進退而合乎古之士大夫耕圭田之義也。余旣自解其疑。以告夫知舊之同余疑者。

松鶴堂記(庚戌)

余從叔父翠微先生。愛洞陰山水。春秋暇日。命駕留連於玉屛金水之間。得居停於洞陰之邑。曰宋君啓榮歸第。輒稱其人之醇謹。後余見其人果然。余亦遊賞宦跡。多出洞陰。輒以宋君爲歸。宋君隷名畿輔觀察營將領時有事赴

營韔箙刀鞭。余爲之備。亦時留止於余。余有公幹私務可托心膂者則特招而委之。宋君亦時以當歸山芥獮猴桃山葡萄之屬饋之。聲聞幾乎月繼。余之宿于君也。窗櫳明潔。几席方正。案上有擊蒙要訣。壁上粘訓子格言。其人內明外韜。文僅若讀申移辨契券。從容相對則誦思庵，文谷，尤翁，農巖詩若文。列朝名臣䟽章事跡。娓娓不輟。於靑烏命課之術。時露見解。余之托以志事以此也。本貫德津而流寓漢北四世。宋君之父。兄弟三人。其長爲折衡僉知。爲李惕齋所知。助修箕營重建之役。報名受賞。宋君亦與　陵役。報名受賞。可謂希異矣。從父兄弟六人。其僉樞之第三子。候余于宋君之家。爲人雅潔可愛。詢之他人。曰孝子也。父腫吮其膿。父病進以血。母今老而奉養怡愉。俾忘其老。其後問之。曰母喪廬于墓矣。其後又問之。曰不勝喪矣。余歎曰。果孝哉。不幸哉。聞有四子。必歸成後人乎。宋君子姪十人。宋君之子二人。母氏今年七十四。康健在堂。內外孫曾滿堂。適口便軆之物。先意承志之養。盖裕如也。余自識君以後。問諸邑之人士曰。宋君何如人也。曰。謙約知分人也。問諸邑之胥史曰。宋君何如人也。曰。謹愼周便人也。問諸宰邑之大夫則曰有幹局可議也。問諸按廉之廵察則曰善採訪不欺也。以至京中公卿大夫士遊賞卜築。有

事于洞陰者。輒曰止宿於宋君矣。是遵何術而致此。余總而名之曰務實。得於心者深。藉於書者淺。行於內者篤。求於人者薄。盡誠以養其慈母。勤力以食其妻子。不謀匪義之財而用有節則財自裕。不希難成之事而蹈有常則事自就。此其所以致斯歟。余之宿君家者三。而計其歲月。爲三十年。事勢心情亦三變焉。琅璫踽凉。日就落落。見君窗宇。几案書卷座銘如一日。母壽兒齒。官誥田券添幾倍。未甞不三歎焉。是無他。務實與不務實之報也。宋君曰。余世居斯屋。無堂名。請命之。余曰。此地非鶴棲形乎。鶴非松不巢。溪邊千章之松。所以永固其巢也。是堂之傳世不替。如鶴巢于松何如。宋君曰。永世相傳。實徼惠于先人。吾則愚戇。無以訓飭子孫。願得一言揭斯堂而俾子孫常目焉。余曰。人之敎子無如身敎。而子之致此。本由務實。務實之外。更有何語乎。遂以務實一語。爲洞陰宋僉知松鶴堂記。

一葉亭記(癸丑)

　　　少日讀絳守居園池記。竊欲摹追。益觀殷盤，周誥，春秋三傳，國語，考工記，穆天子傳，諸子及王子淵僮約，漢書外戚傳，昌黎碑志，子厚山水記，王弇州李滄溟諸集。而終不能道出鉤章棘句來。無如文性之不逮何。近候游觀相公于三溪之墅。公坐一

葉亭。出示心庵太史記。句語艱聱。殆不可讀。仍命錫愚別纂一篇。歸而操毫。忽生見獵之喜。構成百五十三言。使用雖有一二難字。句法反平順無力。辟如素稟柔懦底人。被人慫恿強意作剛毅矜持態色。畢竟是露出本分。然西京以上文。自然字簡義奧。後之如昌黎氏。類爲此等句法則未免摹儗之病。亦文家之一戱耳。心公此作。以戲品自命則里矉雖惡。亦足以沾沾自喜也。文成。讀者頗病其難解。遂略加䟽箋。

游觀公瀹泉于墅。水趵突(泉之上出者曰趵突)而終古。(考工記註。終古。常也。)茇其傍。杗廇梲栭(爾雅釋宮。杗廇。謂之樑。其上楹。謂之梲。栭謂之楶。)賅而存。(莊子註。賅該仝。)限以欄。楯上白葢。(爾雅釋器。白葢謂之苫。註白茅苫。)菑蚤不齵。(考工記。察其菑蚤不齵。菑謂輻入轂中者也。蚤謂輻入牙中者也。菑與蚤不相佹。今借言亭之結構精緻。)施撤惟意。溪循其底。趨登眡。若艑艖之戙于步。(艑艖。小舟如槎頭。鯿戙繫纜。杙音仝。步渚也。)命以和中之語。(東坡一字。)葢取諸舟。餘皇艆䑼。(皆大舟名。)容斛者萬。掣洩乎(任風貌)漰湱(音劃)澩(音攪)灂。(音浞。郭璞江賦註。皆大波相激之聲。)繻有袽。(易旣濟六四。繻有衣袽。傳。繻當作濡。舟有罅漏則塞以衣袽。)筮利涉。公實捩柁。乃榾榾然。(莊子曰勤力貌。)瀱(音罽)汋濫(音檻)氿。(音軌。爾雅釋水井。一有水一無水。謂瀱汋。濫泉正出。氿泉仄出。)象篷梢以自婜。豈有所寓。與稊六合毫岱岳。是差數覩。(莊子秋水。北海若曰。知天地之爲稊米也。知毫末之爲邱山也。則差數覩矣。註曰。天地差於太虛而至於稊米。毫末差於無形而至

於邱山。所謂差者其數覩矣。今引以言小大之不殊。)舟葉之肖。(世本曰。古者觀落葉而爲舟。)竹而汎瀛。(異聞錄。陳季卿遇終南翁於靑龍寺。翁折竹葉。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC06651_16.GIF'>壁間寰瀛圖上。送季卿歸江南。)蘆而渡江。(達磨念震朝緣熟行化時。至汎重溟至梁。與武帝言。帝不領悟。遂折蘆渡江。至魏寓少林寺。)精之極至。人凝神外形。其于濟也。猶有所待。公之津梁。其一葉乎。癸丑仲夏申。

　　　聱牙淵奫。讀之如龍驤鷁首。歷盡瞿塘灧澦之危。沛若循江沱而汎溟渤。(錫禧)

石瓊樓記(癸丑)

直漢師西北夾重郛。山阻洞窈。樹石槎枒。澗流多盤折爲灣。輒有亭館而絡綴之。若蜜脾然。石瓊樓獨以泉瀑顯。樓久而圮。景用學士購而有之。易杗桷而仍其舊名。學士際遭鴻朗。綺歲蜚英。藏修游息。不離乎東觀西淸。將何取於箾槮䆗窱之境哉。夫性之所存。物不能以誘。習之所安。勢不足以拘。諗乎二者。其人斯知。學士服珮儒素。澡浴孝友家。淸楓玉流者屢歲。故嬉戱泉澗。飮餐嵐瀣。淸修澹泊。若將無求於外。及乎何天衢近耿光。邸第霧列。桁陌繡錯。止則曲房敞櫺。凉燠違序。出則華鐘暖漏。軟塵如粉。薰腴穠郁。亦人情之所易忸。乃反兢兢乎形神之爲役。居養之或移。則物固有不能誘而勢固有不足拘。然而易之王臣不可以高尙其事。詩之大夫不敢傚我友自逸。其何能巖棲

谷飮。倫於薖軸之士也。惟宜長存邱壑之志。使幽韻雅趣沁入肺脾。養其冲澹之氣。長其曠遠之識。以御事務之糺紛。而沛然無惉懘之憂矣乎。古之君子。適野而謀登高。能賦者。豈不以燕居超然。游心物表。不爲塵湫所絆馽。然后能盡從政謀國之道也歟。景用之於是樓。不居乎而性情所善。物不得以累。居之乎而心身所恬。事可得以辦。樓之不可已。知是夫。若以鍾皷花石之游宴品賞。第之於方叔之記。非所以知景用者也。樓之名本諸左太冲招隱詩。欲以此發斯樓之義則淺矣。癸丑仲秋。東陽申。

　　　全篇只從議論上開闔變化。如曲榭層<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC06381_24.GIF'>重疊隱現。中有一段警切之旨。爲其關絡。(鶴樵)

夢尤堂記(甲寅)

致觭咸陟。三代作正噩。思寤喜懼。先王獻吉舍萌惡。豈以精氣所寤。不容僞與。及周齊之御冦。訟佛氏幻。一切顚倒貿亂。甚矣乎宣尼其衰。敬敎曰。吾甞去齊尺華陽夫子席。命曰。女曷不從余之爲。爲女之所爲。竦然對所以爲其爲。子其諗之。愚曰。華陽子不云乎。太古先生遌淸化道人。談道竗繇。魂與魄交。心在其中。依舊思卜所學淺深。旨哉言之也。今子所構乎寢寐。乃居平所思欿然不自滿乎。是乎發。然子之爲。與夫子之爲道無二。成于家進于朝。兢兢然

毋墜夫子道。子之心將愉快焉。夫子必當敎之以女雖不爲吾之爲。所爲未始有盭乎吾之爲。愚將以是卜子之爲。敬敎曰善。遂書以爲夢尤堂記。

謁表忠先院記(丙辰)

丙辰二月十三日辛丑。謁始祖壯節公祠。史言甄(音眞)萱入徐菀。俘子女玉帛以西。麗神聖以我壯節公爲大將。邀萱於公山祠。藪戰不利。公代王乘車而出。若漢紀信故事。王匿礙藪得免。卽公立慬地。創智竗寺。入　本朝。建是祠。配以大將金樂。同時殉難人也。聞慶縣監申吉元。以公後孫。死于壬辰卉冦之亂者也。祠在公山下。峯巒周匝。地少寬平。意非戰地也。無或邀其歸而擊之。故不暇擇地歟。山北東通永川。西通㓒谷。南連大邱。萱之歸也。其必自東京而由永川新寧乎。麗祖之援羅邀萱。其由雞立而下歟。或踰秋風而東歟。智竗寺舊在祠之近里。故今尙稱院里曰智竗寺。凡屢移而今大悲寺墟。是智竗之移建者而亦廢。有遺墟碑祠庭碑。象村公撰。金玄成書。仙源篆。祠下築壇。曰殉節碑。其傍申義直所立。今符仁寺。稱麗祖所避礙藪云。是日晴。晩有風。躕躇蹢躅於祠壇之下。益不勝曠感焉。

首塗紀(丙辰)

丙辰二月二十一日己酉。廵車筮發。南倉四十里。孝靈倉

四十里爲首塗。早起雲陰。行十里雲始解駁。日已高。風氣峭厲。以䟽濬栽種之令欲飭本府。臨發前一日。公務浩穰。達夜無暇。早仍登程。未及爲之。故途中欲草所飭諭之文。而轎蕩手顫。不可成字。胸中略思數本不字之草。如是而行二十里。過㓒谷邑治。又行二十里。到架山城。

架山城記(丙辰)

架山舊㓒守理。㓒今徙而邱別置將以轄之。觀察營副儲金穀曰南倉。內城周四千七百一十步。中城周一千二百一十步。外城周三千七百五十四步。崇禎己卯。觀察使李命䧺刱。盖據八公山爲險。在㓒之東北。出中西門有架巖。巖形如累器之圓。而扁者數十枚爲一束。衆束連跗。上覆盤陀。缺其南爲罅。直通巖底。下臨若無地。從巖傍圓束離立之隙可入。令張樂於其中。坐巖上聽之噌吰然。所處旣高。眺矚遼濶。別將指西南而告曰。頭流可望。而惜今日雲霧遮之。同遊大邱判官金侯琦淳。永川郡守洪侯健厚。㓒谷府使李瑢。端溪趙在豊，洪祐一，朴頤性，玄光烈。

暎碧亭記(丙辰)

亭於安東九潭上。臨潢水而爲勝者。我八代祖化堂先生仲氏所歸隱也。公値昏朝時。與北魁李爾瞻爲戚好。避不與交。皭然不滓。西人以義擧言。亦不應。退居于此。　改玉

後除金泉道察訪。暫出旋歸。先生亦家于豊基。時時來會。傍暎碧而築亭。曰烟波。淸陰先生後居鶴駕山中。綦屨亦時及於亭上。今兩亭俱壞以後。人所居稍夷敞者。揭暎碧之扁。余來宿其亭。朝起拓窗。淸江暎帶于前。沙渚錯出。㟁南松樹成列。夜雨未霽。餘霏散漫。野外羣山。半入於雲靄中。淸遠閒曠。幾與冽水亭臺相甲乙。諸宗紛集。叙阻道舊。歡如也。亭雖非舊。溪山之致。村閭之容依昔。俯仰感慨。徘徊而不能去。宗人光輔氏長老也。在鎰，在洙，在河，錫基。雋士也。丙辰二月二十四日壬子記。

三日留安東府記(丙辰)

自豊山入安東府。討捕使具櫜鞬鞾刀出迎。都護府使以公服謁。禮也。厥翌二十五日癸丑。試儒生詩賦。應試者三千餘人。選百二十人。張樂設讌而樂之。自離營後。行疲征役。坐困酒食。接待守宰。題判狀牒。五官俱勞。殆不可堪。安東。大都會也。守宰之來候甚多。邑牒民狀。委積几案。旣了考試之役。又極遊讌之事。雞鳴始抵枕。日出而起。監封　進上。題决案牒。日已向午。發行出府境。別有安東諸勝記。

暎湖樓記(丙辰)

戊子。余遊野城。歷過是府。主倅桂圃安丈。留余數宿。登此樓。喜見溪山之淸秀。于今二十九年矣。堤柳岸樹老大衰

颯者。皆前日之嫰杪弱條。樓亦黟闇荒凉。亦可知民邑之凋瘵。無意於修繕栽培矣。樓扁爲麗朝玄陵宸墨。有鄭圃隱詩。皆樓之掌攷。留府之翌日。肩輿朝出。憇坐樓上。宛然陳迹在欄檻間。而府之吏士與從余來者。俱無知余之舊遊者。復安有知余之感慨者乎。

關壯繆石像記(丙辰)

府之西。有關壯繆廟。壬辰之亂。有神助。邦人祠而報之。列于祀典。廟宇低窄。像座不尊。可恨也。旁列四神像。左有碑。刓剝不可讀。下有佛庵。緇衲與韎韋。錯互執事焉。

三太師祠記(丙辰)

祠在府治之北。享金太師宣平，權太師幸，張太師貞弼。世傳三太師以新羅時古昌成主。迎麗太祖之駕。以保一方之生靈。麗祖嘉其功。並賜秩三重大匡太師三韓壁上功臣之號。肅謁而退坐於講堂。閱翫古蹟。荔枝金帶一圍。玉圈二雙。一缺其半。玉笛一枚。又有表裏璽書。院儒謂之麗祖所賜三太師者也。及考璽書。書至正年號。院儒之說無稽。其必三太師之後人又爲迎駕於恭愍南下之時。有著忠勤如太師者受其賜矣。命篴者捻一曲。篴者曰。朝寒篴凍。不可成聲云。

溪山影堂記(丙辰)

溪山金公旣沒之翌年。安東人士慕公遺愛。圖像而妥享焉。余以世講戚好。少習於公。同年名塗。晩契益篤。遽促道山之別。方感墓草之宿。今於嶺海遠役。對公七分之容。冲襟坦度。宛想平昔。自不禁掁觸興感也。

陶山書院記(丙辰)

禮安治東北十里。退陶書院在焉。因先生巖棲軒之傍而設俎豆之所。配以月川趙先生。軒之制。前四楹縱二楹。東西北架小檐。軒東補舖板牀。寒岡先生所設。厨西小炕。淸凉山僧供炊汲者所居。先生乃中處焉。房之西北。設橫架二層。所以藏書庋器者也。有渾天儀紙糊竹機。又有靑藜杖硏匣書牀茵席隱囊靑磁盆臺。別儲書卷於院之南。曰光明室。後人所移藏也。軒之南有柴扉。曰幽寂門。先生所命也。山水淸明蘊秀。如正人君子氣像。先生遺宅。在隔岡數三里地。宗孫李承旨彙寧尙保守焉。亦有先生手澤書數千卷。周覽溪山。摩翫杖席。宛然如摳衣問學於凾丈間。覿德儀而承警誨。遂模巖棲軒制。將欲於歸田之日。置屋於金水玉屛之間而倣其制。以志余尊慕之意也。

龍湫記(丙辰)

盈德縣東四十里。林菀嶺之下有龍湫。湫之水。一自林菀來。一自大遯來。合于知品院。東北折逶迤屈曲。集衆澗水

至洛坪。始成巨澗。爲細柳川。乍南旋北。爲風川。又東爲智理淵。下劈爲龍湫。左右石屛。如拱如揖。旁有屹立之巖。洞壑幽阻。山巒周匝。瀑爲二級。上瀑卧。下瀑直墜以爲潭。嶺路緣其傍。行人遠客忘其倦厭。得小亭於潭之下。邑人申氏所構。扁以籠潭精舍。我叔父牧使公筆也。亭弊而人不居。荒凉不堪久坐。可恨也。

野城淸心樓記(丙辰)

盈德古稱野城。今只有南譙樓。亦有甕城。官齋之西。有樓曰淸心。宏深軒敞。加於暎湖樓。淸川一帶。抱檻而流。龍湫之水。至此演漾散漫。舖若明鏡。皺若縠紋。但淸淺不可舠。水南之山。橫遮如障。無遠近層疊之勢。樓之丹墨䵝闇。拱梲腐虧。凜不可久坐。余之遊此。已二十九年。人事變遷。如見海上揚塵。而此樓猶巋然獨存。悲歡之鑠人心情。比之雨打日烜於棟瓦間者。爲何如也。上有我七代祖恩休窩六代祖默齋公詩。而叔父所改粧以揭者也。叔父涖事九考。遷秩而去。民到今思之。有紀績碑。余來留經冬歷春而歸。官齋之東有石榴樹。今尙存。

寶鏡寺記(丙辰)

淸河治北二十里。曰內延山。山之寺曰寶鏡。按泗溟師纂金堂㙮記。曰。西域摩騰法蘭。奉佛經像來震朝。持十二面

鏡八面鏡同來。以十二面鏡埋中華雍門外。立寺曰白馬。以八面鏡資遣弟子日照曰。東國有百尺深潭。塡水埋鏡。刱立法堂。萬歲不壞之處。卽如敎焉。稱寶鏡金堂內延者。新羅七葉眞平王避甄宣(甄萱)于此。其說甚荒誕。眞平之避甄萱。大不考據。則竺國與中國事。尤何以詳歟。無或佛徒踈於史傳。而詳於祖家事蹟歟。又或非泗溟之語而爲後人之所杜撰援托歟。記又曰。後梁末帝時。高麗國師圓眞堂承逈重修。寺有圓眞國師碑。通議大夫樞密院右副承宣試國子監大司成賜紫金魚袋李公老撰。康煕十六年。又爲重修。今有法堂六僧寮四樓一門二。余自野城南驛行四十里到山門。日已曛矣。借禪房寄宿。明日將入山尋瀑。二月淸明日記。

內延山三龍湫記(丙辰)

三月初一日戊辰。朝起寶鏡寺。宿雨未霽。林霏山翠。迷濛作雨。傍人有以山路泥滑。雨氣尙濃。前程甚遠爲憚。欲尼山行。余不應。遂坐僧輿入山。歷瑞雲庵行數里。鵑花方開。始覺春到山中矣。峰嶂匼匝。林木箾森。有巨巖穹立。上盤陀可坐。僧曰。此文殊臺。北有文殊庵舊址。少憇。泉瀑飛流。到獅子峴。捨輿而徒。雨潤石滑。杖屨跌溜。益努力而上。有叢竹數十本。僧曰。此普賢庵遺址。指東北一峰曰。此七星

臺。亦舊有庵。指南一峰曰。此鶴巢臺。飛泉一道出於巖上。落以爲瀑。可爲數十丈。僧曰。此下龍湫也。石磴益危。攀援以過。有溪爲木棧以涉。已張幕於溪南。余意觀止於斯矣。永川宰洪侯先到。迎謂曰。此中龍湫也。上湫則吾已往見。而還路危不可登。余曰。旣到此。雖危何可不往也。久坐定喘息。褫上衣着麻鞋。循磴以上。有溪又棧以過。纔過溪。又編木爲梯。拾級以上。以一木橫截崖腹。以防跌墜。左手攀崖。兩足信棧而登。是爲上龍湫也。四面石壁如斧劈。瀑出兩山間。全軆皆是噴沫跳珠。白雪如也。下爲深潭。黝碧不可測。僧曰。龍之所宅也。余顧謂同遊曰。入山而不見上瀑。畿乎虛負內延山矣。僧曰。此飛下峰。盖下瀑長如挂練。勢如奔馬。中瀑雙噴巖間。如牙據象鼻。上瀑素虬閃鱗。白驥赴泉。洞壑之幽奇險阻。殆天公之設奇獨享。不煩人知者也。寺誌有十二瀑。皆指此下流而言。泉瀑之勝。至此極矣。囑主倅朴侯璜進。刻名上瀑旁。遂下坐中湫。少休而歸寺。衣襪沾塗而心目快壯矣。

玉山溪亭記(丙辰)

余於今行。必欲瞻禮晦齋，退溪兩先生之院。盖以古人過泗州不入夫子廟爲慊故也。旣謁陶山之院。周覽溪山之勝。與先生後人行相揖禮于巖棲之軒。論月朔講學之䂓。

心志淸曠齊遫。如有所得。是日入玉山。侵夜不得謁廟。宿溪亭。亭先生讀書之所。扁其室曰養眞庵。退溪筆。曰溪亭者。石峰筆也。其制。室間折而爲軒亦二。間室之西。又有一間爲厨。西有　御書閣。以奉　仁宗大王所賜先生札旁支書史。北有獨樂齋。先生奉老來留之所。夾堂爲室而室二間。中設槅子雙戶。戶之中設小牖。主人以謂先生侍大碩人處。槅戶外晨夜欲省候起居。則以牖而不以戶。爲其恐擾寢眠也。先生舊宅在良才洞。距亭二十里。先生系子世守傳焉。而溪亭付之庶子全仁。其孫亦世守焉。曰▣▣朝起開牎。亭下爲石臺。淸溪流其下。溪之南又爲石臺。臺上松篁成林。瀟灑淸幽。亭下之臺曰觀魚。溪南之臺曰詠歸。亭之山曰華盖。其西曰紫玉。先生之院在焉。遂往拜焉。退登無邊樓訪杏壇。其下有大盤陀石。刻于石之若几榻曰洗心臺。退老筆也。溪亭之水至此。落而爲瀑。瀑之南皆蒼壁也。刻于壁曰龍湫。亦退老筆。院亦奉　正廟宸翰。旁儲書籍。余問李校理能燮曰。先生講䂓。申復行之則何如。答曰。講䂓之廢。因庶派之欲爲齋任而不許。故恒有歧論而不行也。若復行舊䂓則甚幸矣。余曰。院任雖難刱行。聽講何間之有。仍笑而起。

東京訪古記(丙辰)

東京者。羅氏之古都也。欲爲遍搜古蹟。非留連徜徉曠日度月。無以盡之。又欲攷據古事以爲文則與志傳同歸。只撮所閱覽及武烈孤雲事。作絶句以綴之。鳳凰臺在府南數里。一小阜也。府之地勢平衍。故不甚陡高。而山川閭井。可一覽而盡得。世傳東京北方虛缺。故女人北髻以厭之。狗畜短尾云。今見山勢果然。臺下有大鐘。閣以覆之。志云本奉德寺鐘。後移揭靈竗寺。是必靈妙寺之遺址也。歷見瞻星臺在平野中。甃石爲臺。形圓而銳。上架方欄。步其周爲十七步。測其高可三丈許。臺半設方門。余問曰。臺之中。有石梯如螺旋可登否。府之人曰。不然矣。余曰。中無螺旋。自地平至門。亦無以扳援可及。是無乃設梯登降歟。仍謁皇南殿敬順王像。以其在府之皇南里也。歷雞林井。以石覆之。立碑其前而紀其蹟。拜崇德殿。殿祀新羅始祖。蛇陵在其上。蘿井在其旁。井所由出也。陵所歸藏也。諸王陵多在蛇陵局內。羅凡五十八王而陵園則志不盡載。今府之外野。穹然成堆者累累然。或曰。此皆陵墓也。敬順王寄寓麗朝。賜葬長湍。則府之所存。雖未知其何處。而當爲五十七所也。半月城。脫解之所占。婆娑之所築。長壠如月弦。前臨大川。曰蚊川。城中有凌陰。石築爲門。其內之制。如城門石虹。門楣之石。刻　崇禎紀元後再辛酉。移基改築。未知

本在何處而緣何移築也。有石碑。刓不可讀。可恨。城之南。有仁山書院。妥享宋文正先生之所也。瞻謁而退。院儒將以半月城屬院。安東溪山。院儒亦欲屬之本院。遂定界而中分之。及余到此。有昔氏者陳狀。願禁爭奪以保先基云。今日將宿盤龜。爲七十里。而略訪古蹟。日已近晡。遂發行。歷一墟落。從者曰。此鮑石亭也。心忙不得入。永川守洪侯往訪。而來言石槽尙存云。入府之夜。見玉篴一黃一靑。命吹之。靑者益淸亮。有戛雲之響。羅氏用夷變夏之功。復讎拓疆之績。武烈爲盛。而孤雲黃葉靑松之書。雖不可信爲羅氏之終。亦附懷古之末。上書庄在金鰲山北云。

盤龜臺記(丙辰)

慶州彦陽之間。有盤龜臺。以泉石之奇勝。見稱於東南。三月初三日庚午。自東京夜到。宿臺北之集淸亭。亭有黃江漢記曰。飛來峰在慶州南七十里。益陽伯文忠鄭公所經遊。峰立十仞。從平原嶄起。寒泉縈廻。其間凡九曲。綴以踈松。鋪以白礫。深潭則漫雲涵日。發爲漣漪。激湍則衝奔傾折多遠響。日入尤駛。鏘鏘然終夜不絶。大石錯置泉上。脩竹環之。文忠甚愛之盤桓然。峰南有廟八楹。祀文忠公。處士崔君信基。乃作小亭於峰之北以臨九曲。而泉松石竹之無一不淸。故名之曰集淸亭。余於是乎得臺之故實。臺

之名發於文忠。爲可貴也。巖泉之勝。江漢公記之。非余所敢架說。文忠値麗季。被譴來此。戀君憂國。寓心於泉石之間。而發情於詩辭之中有可見也。腹裏有書終誤國。囊中無藥可延年。龍愁歲暮藏深窟。鶴喜秋晴上碧天。公之詩也。夜坐亭上聽巖泉。琮琮如哀玉聲。悲文忠之志。朝見溪上石壁巉巖。有萬仞之勢。想像公卓立之大節焉。

通度寺記(丙辰)

寺在梁山郡北四十里。世所稱通國寺刹之巨者。余到禪房。先問寺中有書而紀其蹟。圖而模其制者否。僧曰。有事蹟錄。曰創祖慈藏律師。新羅善德時人。以唐貞觀十二年。入唐求法。文殊化爲僧。授以偈語。付以如來頭骨舍利及袈裟。敎以歸築壇於鷲棲山毒龍池上以安之。師歸創是寺。俱如佛旨。寺之宏深壯麗。在羅時舊刹中無與爲比云。今尙有法殿十二僧寮六重門三廊廂筦庫香積之厨。經板之閣。不可數其間架。屬庵十五。通計僧徒爲四百餘人。日曛行忙。度無以徧觀。問曰。寺中之觀。何者爲最。僧引到戒壇。以石爲臺。上安小浮屠。中藏佛骨。建大閣於前。穹隆侈麗。雕鏤爲蓮花寶臺。上空無佛像。以奉眞身骨也。榱端之覆。皆是銅瓦。殿脊之上。亦以銅鑄。若佛家所畵白毫光。旁有慈藏影堂。配以指空，懶翁，無學三師像。其餘法堂僧

房。不盡記也。

梵魚寺記(丙辰)

東萊府北二十里有梵魚寺。亦羅時大刹也。興德王時義湘大師所創也。志言興廢無常。盛衰有時。今只有七法堂九僧寮八庵子。普濟一樓大壓山川云。今又視志之時庵寮多頹減矣。其主山曰金井。金魚游泳其內。故以梵魚名其寺。三月初五日壬申。記。