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與金謙齋(濟勉)

律曆更始。伏惟道體崇祐。胤賢寶課。並昕夕區區。年殄便一浩劫也。于時庶福之邀。滿堂和健。得如常年否。卽於山仰。尤不能夷如也。亹伯不天。英年失怙。尤極酸然。贊五知爲篤老侍也。幸免時惱。又連進取之善乎。溯𨓏不一二也。生依省幸。非年例之比。僉益並得印勝。惟白友化叟涉秋哭慈。亦混染也。不亦戚乎。如月能不分彼吾。均是脫空。似此者烏得望委敎之勝乎。徒閔無奈。齋之成就。人之不願。爲不可言。而兼以時膜嚴綍巧下。籍口者以爲時哉。不有大拳踢以撕捱。則齋將無以爲也。幸終大有之造也。郭老依仗。謂將曰齋有人焉。當拱而待食效也。聞闢南院。行有講會于齋。亦甚聲勢也。千萬卒爲之營也。申孝在苫。齋之多士者不勝驚怛。專此祭慰。人皆昧儀者。幸一指揮之。使無人笑也。間冬或不無來學者。摧頹之甚。固指擬未完。而就上面與有雅勑。則不至全未行方。入頭之初。坯墣學步。實爲喫緊工程。而敎之極會鍛鍊。有何再議。然以今觀之。程子所謂不修弟子職而先文。非爲己之學云者。當極理會也。

[與金謙齋(濟勉)]

區區願候。何翅造次。荏苒三秋。趨拜姑舍。至於牋敬。亦復闕如。此豈下私。罪悚罪悚。又况來此。實爲歷路。其於摳衣。似易得力。徑竇之行。匪宣伊龜。瞻仰仙庄。瞭寄雲端。耿耿寸忱。一步一悵。只自知之。孰必其然。跡以論之。實涉逋慢。雖蒙罪斥。有何敢辭。豈謂盛德。不以爲譴。重使貳身遠爲之訪。謙且慈云。至此極乎。感懼交摯。不覺下拜。又惟貳身來此懷刺。不賢伊愚。誤則有矣。不意童年。能有此奇。卽此一步。苗脉可占。顧人之幼。有甚知覺。馬弔江牌。何所不可。蔥笛竹騎。容或無恠。若以師嚴。端坐大讀。求諸蒙士。亦已難得。豈意知見又超一層。弱步修程。割愛登先。行人不行。此謂年少。志則吾師。而况穎悟出自天賦。業受大人。箕裘是傳。先入小學。繩墨是蹈。跨釜之願。興家之本。一擧而有。仰尊晩年。穩依高枕。看此餘慶。又以所蓄。父傳子得。使吾道脉。不出門庭。於樂足矣。於敎幸矣。旣爲之賀。又爲之祝。竊有所感。惟我蒙儱。承此遠顧。雖極憐愛。無以報答。雖則顔厚不翅尺餘。然效一愚。倘垂再思。質禀云好。非學則殆。然則人之大事。莫出于此。而顧時之學。不必乎古。有志者已鮮有。而有亦倀倀。畢竟所做。其與無志者。不能多爭。雖士之號爲先覺者。亦多有不免者。不亦異乎哉。竊惟敬以立心。肅然自持。潛玩經籍。優遊自得。要使心躰物理。曉然

灑落。事至斯應。卽驗于爲。而日積月累。造次不舍。惟以天理人欲取舍之精。入孝出恭日用之實。爲我咀嚼涵泳躰認操存之一大頭腦。使其平常居處。必於是焉。酬應動作。必於是焉。不厭不改。卒有所就。則是謂學得其方。而不虛爲士之有志者。若以詞章伎倆。責爲日業。不復知有古人爲己之學而苟且放過。故於講學則涉獵而已。於行己則流蕩而已。於倫彝則蔑如也。區區文字。謂其莫大之業。而靑春白首。費盡無聊。而兀然爲無知覺無磨鍊底人。曾謂之學焉者乎。今送貳身。竊爲誦之。幸荷望諒否。仍伏審乃者。燕申道躰一向百福。日庸薰陶。波及亡涯。斯文之幸。後學之受。蔑以踰矣。敢不拜賀。所懇齋事。倘留俯念。區區後學。雖欲有爲。事巨力綿。有何可望。終是辦否。惟恃高策。伏惟先生特胗士氣。勉俯輿懇。廣告同志。詳裁事誼。論人則孰爲質美。孰爲學高。依數箚名。以充齋額。論事則孰能幹蠱。孰能出力。多少細計。及早營度。始可搆齋。會輔有日。萬一因循。失今不爲。不惟士論日益解弛。無以收拾。亦於道旁。不及作舍。喧議不少。旣貽世笑。又受自弊。伏惟先生早賜財擇。而况郭令委望。專屬門下。晨夕懸仰。惟曰金丈。又曰齋事。惟丈之依。累形文字。又及言語。此於事躰。能不留念。况其所托。皆合事理。萬一於此失於責塞。不知於義或

無所害。幸思之審。幸天之賴。齋爲之築。文風一變。士有所就。則其於大君子倡學任道之義。不亦盛乎哉。至祝至祝。下生一自拜后。不拘早晏。專事出入。雖欲穩做。于何湊泊。坐此凡百一歸糊塗。他日承候。倉無陳腐。勇無跳越。借承下訊。何以拑籍。預庸騂赧。惟以侍依。得以自遣。區區願拜。秋以爲期。未知其時又不違便。幸望未間。道體多祐。旣厚文敎。又慰輿望。近聞郭令崇品三階。鬢玉燦然。爲吾黨者。孰不慰恰。此老心法。超出等夷。士之依仗。初旣不細。重有右　恩。爲斯文會。尤非平昔。故此漫告。伏想栢悅之至。

答金謙齋

昨承敎辱。感不可旣。尙以便左。不免稽覆。日以悚側矣。適此田雅見過。爲道道躰候一向崇重。後學之幸。曷任區區。胤賢侍餘學步日驟。亦以仰正脉之傳。不出乎庭除之間。竊願其益進竿步。卒有以就大業也。生自數年來。恒侍不安。日事湯嘗。無以抵當得來來之數。而可暇及乎其餘也。誤　恩誠不意。有此儻來。而坐負乘招。指笑之不一其端也。然旣屬過界。不必深論。而獨於出處。窃有所疑。不敢不爲之一陳也。盖當初洋匪之犯順也。猝承津遣之命。甚屬未穩。以爲兵變固爲　國之大事而不可見忽者。然士子出處。亦不可如是不自重也。且以曾子武城事論之。其於

從違。亦可想矣。故卽以不敢惟命之意。爲折簡奉報矣。又從而審思之。則竟覺有不安心者。以爲士子出處。固不容易。然此時　命招。截與平昔不相似。豈　國有兵變而却以出處之常。竟不聽從而恬卧于家乎。曾子固以越寇爲不我相關。卽有避患之擧。然當此之時。爲武城大夫者。若以見救之策爲請。則不知其與之同患乎。抑竟以爲不我當干而避之邪。古聖出處之嚴。顧孰如孟子者。而當在齊也。亦以師旅不敢請其所去。則萬一如鄒父母之國。却以兵變見招。則其所出處。竊恐更有所商量。而不獨以不見諸侯。爲必不可變通之義也。且伊川出處之嚴。如其非義。豈容有一毫放過於此。而却於被徵之疏。有曰孟子雖不往。臣則不可不往之語。以此推之。盖臣子出處。固當以所値之勢如何。而有所裁處。切不可以不往爲執而忽於敵愾也。故仰思數日。又以爲變不可以常論。權不可以經解。遂不免一爲之行。盖愚於此行。實未始不爲再思也。于後喧傳。匪止一再。其所以爲說者。亦各不相似。初不足據以爲定論。然安敢以自己事爲得而忽於衆論乎。卽以去就顚末。爲一仰告于蘗溪丈席。則以爲此事曉然無可疑者。豈有　國以兵變見招。而不爲之赴乎。區區固不足道。却於今行。不敢盤桓如常者。實爲兵變之招。別於無事時故

也。彼所謂知常不知變之說。又何足疑乎。語意反復。甚覺的悉。自此疑慮之去。殆涉八九。然未聽高論。敢以爲扣。幸於此須折衷以示之也。

上玄春菴(膺洙)

不獲侍光霽者。倐忽五六年於此矣。高山之仰。何嘗不一日往來于懷矣。適有金丈來自軒下。此謂邂逅而猝口奉問。何幸道躰神相多福。自餘百度鑿鑿告吉。區區慰賀。竊爲斯文多之。豈特下私而已乎。季氏丈晩節頤度。亦一向寶佑。幷願祝而得聞者。何幸如之。金丈遠來。已爲勤感。問其來意。又爲四賢祠事也。豈特爲士林大擧而已乎。實有關於風化之地也。伏惟老先生道德文章。一世所被仰也。不必更爲之縷。而其事　君致忠之節。立朝處義之嚴。孰不爲立懦廉頑之風。而亦我士民之不可不講而希之者也。先此軒下特倡士林。爲之建祠而慕之。則我西之儒之民。亦皆有秉彜者也。使之讀其書聞其風。則其於君臣之義。春秋之節。初不過因其心之所固有而啓發之者也。必也風趍響應。惟我老先生之爲準。則一路人才之盛也有其日。而軒下建祠之功。於是乎著矣。然則倡學之急務。舍此而復何求哉。又竊惟之。得先生之學而正笏朝端。忠以事　君。嚴以處義。至有殺身之變而不撓者。其惟四忠乎。故

不有先生而作乎先。則世道不得以倡。不有四忠而述乎後。則世道不得以植。然則二老四忠之義之事。實表裏也次第也。爲士者慕之當幷慕之。享之當幷享之。不必有所異同於此。而或者以儒勳爲論。盖亦一說。而獨軒下不以爲意。卒爲之營宅奉之。合士享之。信卓越之見。而二老之德。於是乎爲有隣而不孤。於後學慕仰之完。亦始爲無憾矣。孰不爲世敎多之乎哉。但可憂者則存焉。夫尊賢而學之者。尊之以實而不乎名。學之以德而不乎利。故祭之也。盡誠敬而不專乎俎豆。學之也。純義理而不或乎勢位。則不特爲建祠慕賢之本意。而其二老四忠。亦將曰是眞能尊我而學矣。必也來格其享。降之遐福。不爲後學莫大之幸乎。苟名而享之。利以學之。則黍稷非馨。惟誠是欽。道不虛行。惟待其人。苟神不享。尊何所尊。苟道不行。學何所學。故神之格思。不可度思。矧可射思者。不曰尊賢而不害爲尊賢也。鷄鳴而起。孜孜爲善者。不曰舜學而不害爲聖人之徒審矣。然則尊賢莫誠敬之爲大。學道莫義理之爲尙也。而不有明師而居之。端士而學之。聖書以講之。力行以實之。則所謂誠敬者。亦將詐僞淺露而非吾所謂誠敬。所謂義理者。亦將糊塗舛錯而非吾所謂義理。故所見日偸。所履日薄。勢利之心。不期而侈。經傳之學。不期而消。則

雖曰尊賢而實侮賢也。雖曰學道而實學利也。如是則其得爲建祠之本意乎。愚意則幸擇一德業充備可爲師表者。定爲領袖。而講明正學。矜式士林。使齋之大小。要必有成就之美。其齋儒則選士之志學者而充之。日課則集書之切己者而讀之。居敬以立其本。竆理以致其知。力行以踐其實。夙夜以孜之。鼓無以動之。褒貶以激之。成就以責之。則人之英才。不爲少矣。學之變化。不可測矣。講磨之則知爲之明。踐履之則行爲之實。得於心則德爲之進。推諸事則業爲之修。如是則人才之盛。學業之興。皆軒下當日建祠之力也。不亦快活否。惟軒下其圖之也。恃愛傾狂。望恕貸之。一拜之願。積有年所。事不與便。尙今未之。愧歎奈何。然區區寸忱。去而益摯。曳裾之日。决必有之。但其早晏則未敢質告。伏願未前。爲道自愛。以幸士林。下生月前。適遊灣中。有一二知舊。爲之挽課。爲侍下者。豈其所欲哉。顧此遠地。旋逐往來。不徒苦楚。三冬日課。爲之路費。不獲已爲此諾留。亦一憫事也。日來做狀。尤非舊拙。日事悠悠。歲往意馳。雖終年之做。有何所望。爲之赧然。

與白丈(永祚)

一拜后倏爾浹辰。高山之仰。造次曷已。伏未審霎潦催秋。菽水日用。一印盛節。令胤侍課。幷得長進。遠爲之溯。又爲

之祝。實用憧憧。下生還覲之日。親癠視舊益肆。焦灼何狀。風痰爲祟。作歇無時。歇時刷然無事。有時而作則刀斫針刺。擧家驚動而後已。未知何日快蘇。而時則稍有分數之損耳。秋暮。人皆收穫。其爲事擾不可言。陋舍初不作農者。當秋如春。可謂泰然無事者也。而亦不免有所幹蠱者。不得已爲之代役於鶴齋而舍季者行之。凡所薪水禾束之別無名色者。拘牽人手不可幾矣。未知古之耕讀兼者。有何間隙而得畜前言往行之大者乎。竊擬旋侍光霽。事旣如是。不容遂意。私爲之茹。然過晦則便脫樊籠。竊喜拜候之又不遠也。官存之招。今駕洛矣。保無更催之理。而設有之。士之自重。廉退所在。又道理之不得不然者。雖有事於官者。非公事不爲苟至。况其無事者乎。往役義也。往見則甚無謂。道理若此。官不必犯義而强士之自輕也。且士林之依望。異於昔。泰山喬岳之責。行有所歸。必也惕然以居。皦然以察。處幽如顯。待人如己。己之未克者必告之。智之未及者必益之。雖一出入一語默。必思道理而后决之。使我表裏精粗。旣實且裕。雖人之善毁者。無得而議。然後可塞乎責矣。千萬下諒。非愛之恃。敢罄狂悖。齋址間或問於地主否。局勢萃會。案向浩坦。恐無內洞之比。則爲之伻告于諸執事者而從速造端。恐非失計。未知下意以爲如何。

齋錢之辦。昨告于燦伯。爲之肯諾。幸以一書一伻。先爲之起。則恐免拖延失時之端。未知如何。九折峯昨因過路。爲之一登。直山勢雄高。別無聚氣作穴之地。而逶迤結喉。待一轉后特聳薪里。盖此山之來。實爲金之地耳。別人之望。無乃畫餠之頤乎。唐楮廿區。敢曰伴簡。搜篋所存只此耳。爲之芹呈。幸叱進千萬千萬。

答金漆田(志初)

顧儒之僂拇者屬甚處。喪明不足。益之以朞功。源源鬼神之情狀不測類如是。胡喜厚其所可薄而恒不足於贒。第培畜厚。綽乎其以理克矣。豈煩再告者。而昨秋再走。實欲遂一慰之私。先生適駕乎科。復浴溫泉。不獲展區區。日者胖悼。適不爲殤。豈意貶損躳貺重禮。尙夢寐間感覺也。顧今晷刻噎如。豈特爲禮成與否哉。惟閔洛步轉祟頗沉重。轉動不得。悚赧悚赧。伏承春令。道體候崇重。欣抃之至。生備經非一險。况老侍在喜懼耶。　恩除不才者當之。已涉一大案。而兼西未曾有之啣。自不才始。尤不容爲夷然也。不知有何寸抱而塞責涓埃耶。不腆幣物。聊備賻儀。先此牋慰。容納之也。

答盧菊隱(時昇)

貶尊枉示。感荷僕僕。霜令日催。伏審桑楡駐景道躰寶重。

祝仰之餘。不任欣賀。文一侍適依安。爲幸無已。但不似者。瘧痢幷作。痛毒危酷。殆乎人鬼爭持。見爲四五日不釋也。所示玉汝去留。非不已爲依敎奉勸。而復此辱示。豈以疇昔周旋。或認爲未至乎。果爾則實非當日愚下依施底情私也。盖昨者承書讀畢。仍爲向渠奉告曰。丈丈下意。如是拳拳。仍爲留舘。未知如何。渠便答曰。今日之計。已是鐵定。而不容寸尺移易也。爲討所以。則乃曰斗升見賣。講學失時。則誤却一生。姑爲勿論。而政使他日求欲爲之無字敎授。恐亦有所未能也。然則又豈有以姑舍所學。而必從吾一言之理乎。此所以前書不得不以自有心筭。不容闔捭爲告者也。今於答渠書。亦未嘗不以仍留爲告也。然畢竟斷定在渠籌畫。非人所能爲也。幸有以亮之也。

[答盧菊隱(時昇)]

旋逐俯示。何感如之。伏審比來花信。道躰神相。起居康重。祝仰之餘。不任慰幸之至。文一侍依爲幸。自餘日用些業。不足爲有無。塵冗滚撓。記誦講討。旣不專精。且以愚下之質。或有致力。亦覺膠泥費力。發明之期甚杳然。如此者况復望其深體完養以求爲脚下實踏之物乎。抱經仰吁。孤負遠近師友之望。爲不一而足也。奈何奈何。承諭及擇吉講禮后。以其餘況。又爲兩處風詠之歸。此便是古人言志之盛。而執事行之。甚偉事也。而至如不敏者。亦不欲置諸

相忘之域。而如是前期宿戒。使從洗觶操杖之後。俯念及此。仰感仰感。雖不敏者。亦豈不欲祇承至意。與有參盛禮償夙私之愚悃也。竊念老侍多不安之節。而一時離側。頗覺有凜綴之虞。所以雖欲依敎效私。而理勢所驅。誠末如之何也耳。伏望有以下亮也。竊惟日者令抱之來此也。與之數月同做。見其天稟粹然可尙。志學之誠。又不易得。此誠可與共學。而不忍使自棄其生質之美也。若能因此志尙未變之時。使之着意用力於古人爲己之學。而於存養講究造履底工夫上。取次有所見所得。則庶乎其不爲外物所累。而於造道入德之方。似或沛然矣。豈不美哉。金生悅翁心法學術。俱爲輩流所推。而時爲舘客。日與生徒有所講論於門屛之側。使令抱必也從事於此。有以着實用功。則此便是天與其便也。不必遠離侍側。而姑且與之朝夕同學。則於爲學之方也。不患不得矣。待其捲歸。始爲來此劬業。以爲接續講究。不使有間斷之虞。則恐爲得計。未知如何。

[答盧菊隱(時昇)]

俯示勤止。感荷不旣。每欲爲書仰候起居。不惟抱賢輩口傳安候審且慰幸。而政使專凾。却無一等。不可不疾置之報也。因循闕候。坐成遲晩。然亦此告。恐未敢必其不爲分疎也。赧悚赧悚。肇寒日緊。伏審雅範神相。震艮休重。祝仰

之餘。充然有得。不獨爲一再也。胤兄之偶爾卜隣。不啻接芳。里仁之漸。亦自此始矣。但不敏者。恐不得效其緖餘而與有以相須也。生徒稍會。誠屬不易。然此非主齋者實會鍛鍊得人而然。人性之善。好德之實。誠有所不容誣者也。但有以啓發而振作之。則誠沛然不容御也。然此亦盡在我者而已。外他禍福。直任之也。所謂時事難測。不遑有所理會得及也。玉汝於舘留。已聞命矣。謹此專送。幸時賜仁誨。不至全沒頭緖。則區區之望也。舍季行舘德村。其造門下。不成一舍。在渠區區之私。敢不一爲曳候以償夙私乎。德心來期不遠。預爲跂待也。改秩固爲感幸。而不謂叨竊至此之甚。直是瞿瞿。不敢只知其爲欣幸而已也。文一侍况奄奄。日以益甚。憂懼之私。不待有疾而戒其矧笑也。

[答盧菊隱(時昇)]

居常悠悠。回首不及。匪意下存。辱爲之勤。使之獲侍左右。與有眉捷之得。恐不是過也。卽者寒候不應。伏審桑楡駐景。缶皷之樂。坦然自如。眷寶取次告迪。慰幸區區。不任下私之至。文一稱爲做業而實則全未。然有老病不是之貸而逼迫不住。窃恐爻象必也使不似者了債不得。有如閑草木之無計謝東風也。閔如之何。偸時及門。非不耿耿。而不獨道阻且長。狗馬之齒。亦非復少年易期會之時。時一念及。爲之仰悵而已。未知如何。大則所愼。聞諸便人。逈有

良已之漸。爲之欣幸。不一而足也。令抱諸賢。逐臭來做。固是爲盛。而其孜孜向裏。與有成就之漸。抑亦當人者不遺寸功。决意做將去之所致也。如不佞有何一毫輔益於其間也哉。但得彼此勉力同心。使古道得以不墜於地。則恐不害爲不費之惠不報之需。而然亦有命。爲之恭默俟之而已也。不知下意以爲如何。

[答盧菊隱(時昇)]

手命之勤。俯就太甚。爲下者直是悚赧。不獨感幸而止也。伏審間者。眞元寶完。日用起止。夬復常度。祝仰之私。不任伏幸區區之至。文一罔極之痛。自是惡報。只竊認服而已。復誰怨尤。但自此以往。俯仰一世。無怙無恃。一切榮辱。直屬悠悠。而不覺其爲會動人處也。自來瞻仰。日庸耿黯。顧以相左。剡候不得。至於書尺。自是分內。每欲折簡。有以替效區區。而荏苒數年。因仍未遂。實係逋慢。不容只以私冗全爲之推也已。昨承起居少違和豫。一念凜悚。若不復承安候。而益恨一書之未能及早效私也。幸賴冥佑。旋卽告可。私竊感幸。不勝欣抃之至也。先狀之敎。旣辱有命。敢不依施。但人非技陋。無以發揮潛德。有以仰塞厚責之萬一也。

與盧菊隱

俯敎勤感。迄庸稽復。悚赧悚赧。伏惟履始。尊躰對時茂膺。大小渾節。一爲崇重。爲慕祝區區。不任下私。文一病餘得

春。似是生氣接續。而枯朽之物。則雖乾道之變化。亦無以爲也。然則自知不足而已。復有何憾于天地之大乎哉。先狀重事也。宜乎其合下擇可堪者。有以發揮出潛德萬一。而不知愚之不似。誤了托付。則鉛刀之割。其奈不堪何。迫於威命。爲之依樣糊塗淟涊。太不成次第。冒此汗呈。幸待一覽后。爲之付丙。而更擇善手者。恐爲一得也。伏未知如何。

[與盧菊隱]

造候門屛。於焉十秋。嚮𨓏之私。何日不爾。而昨承愼節甚係非輕。竊爲篤老。仰慮區區。不謂起止旋復常度。遠爲之欣抃。初非一二也。秋意漸生。伏惟靜養有相。體候寶重。眷下諸節。一爲淸迪。早晏瞻祝。不任區區。文一病進學退。日漸一日。饒使衰晩。有遜乎少壯。而回頭發心之初。則不謂甕筭之失。爲若倍蓰也。閔如之何。令孫仁則積學之餘。有實有名。卒至有道剡之擧。栢悅之地。如之何不賀。而抑亦文丈平生血誠一點。爲之發見呈驗處也。窃惟文丈心學。斷斷無他。自處身接人。以至迎師敎兒。無一不以行檢經義爲尙。而不屑於豪放浮華之流。故爲其子孫者。不惟性情意態。自有來歷。而其於操持講習。亦莫不以塾範爲主。故仁信二賢。驂翔血誓。非聖之書則不爲讀。非道之行則不爲習。而終始一意於爲己之學。與之撕厓磕築。積有功

力。故畢竟地蘊輝藏美。終揜不得。鄕貢以實行。州啓以高士。不知人家之子弟能繩祖武如此者。還有幾箇人物乎。固知積善之慶。其來遠矣。而不可便以冷灰豆爆爲之揮却而已也。且究以論之。非獨剡薦。爲可貴也。其人與學術之足以稱實。爲可貴也。非獨稱實之爲可貴也。其剡啓之一出於至公。而井井白白者。爲可貴也。於此三者。一有不足。則亦何貴乎爲剡也哉。或者徒知剡啓之爲貴。而不知此三者之尤爲可貴。則非知貴者也。如是則傳所謂夫微之顯。誠之不可揜如是云者。豈欺我哉。夫所謂三貴者。豈徒然乎哉。實以入學之初。立心褧闇。而其幾微之實。己獨知之。且愼且養。不或間斷。故以至於如此之顯焉。所謂褧闇之顯。則亦未嘗不由於文丈。立心之微。人誰知之。而充養需用。極其功力。不或有寒暴之間。故畢竟其顯也。如是不可掩也。古聖豈欺我哉。欣賀之極。語涉繳繞。幸有以恕亮也。

與白丈(秀卿)

伏問歲首。尊躰若何。百度貞福。慕仰且禱。下情區區。下生離側過歲。寸心搖搖。些麽寸做。得以贖諸。日課糊塗。專不得力。自顧所爲。進退俱失。委責非細。何以籍拜。餘縷不敢以瀆。就功曹事。必擇林下元老而煩之。或者知府欲爲絃

歌之治耶。靜養之餘。得不爲勞。想平生大畜。義鋩森嚴。幺麽處變也。不足血刃也。幸善爲之。文一朝夕願拜。尙此未之。山仰區區。敢曰慢乎。自然客撓。無隙可偸。雖勢之由。罪悚則多。窃惟勤歸不遠。時爲之候。伏願未前。爲道自愛。以副下私。經齋事向拜倥傯。不獲首尾告之。於齋事害不細矣。迄今恨之。且書告則事涉如何。不敢述焉。然季氏丈也。詳曲折矣。幸勉爲之論千萬。顧今洋學之說。凜然北來。吾東知幾之士。孰不爲之寒心哉。然則此擧尤不可以書生修堞爲小而不務也。惟門下之或賜磨鍊也。千萬。

[與白丈(秀卿)]

世險莫如諱之。寒沍。伏惟愼候間或復常否。頂祝區區。日庸勤止。洛旆之遽。扼腕已不細矣。彭竪者又從而戲。借曰玉成。不已過乎。士氣萎苶。坐視領袖之枉而不敢言。薄言思之。直欲槎籲而不可得也。生依侍私幸。客夏哭相。驚悼不旣。餘猥不足浼。駕稅有日。敢不走候。竊承療度取靜。閽者辭賓。今此之歸。路又相左。竟未效悃。悚悵莫如。伏祝遄復。以副區區。齋事顧此欠和。豈敢言私。

與金丈

邇來信音一絶。鬱閔亡涯。春氣肇暢。伏惟尊起止百福。自餘事况。一皆告吉。遠溯何日不爾耶。胤兒來此。性情潔淨。動作謹簡。令人愛尙。已不淺矣。且讀小學以來。不獨講習

文義之稍有條理。而於應對灑掃之職。見有分數。盖生質之稟絶倫。故稍有聞見之益。則便爲之沛然矣。豈不可賀之大。而畢竟質禀有限。學問無竆也。幸勿以有限者爲恃。而於學問上。大加工夫。期於無竆之美幸甚。不爾則善人之不入室。不亦惜乎。

與咸丈(汝章)

旆后仰慕。不以暫候有所間也。適來二賢。爲道近日起止頗詳。幸則有之。却曰庭下有些惱處。憂慮之過。候爲不佳。未知果否。伏惟憂患疾苦。有家之通病也。初不可愁憫而爲之。則不得不付之於天而已。其調胗則不可不謹之也。且以督之所爲。或不稱意。尤庸憫念。多懼之道。安得不爾。然亦不必局定如是。以至乎疾也。夫人之情。其未有子也。惟願其有。曰使子而盡我財敗我家。亦有所不恤。盖家不如人。財不如子之重且愛故也。及其有子也。却忘其平日之願。而責子之善事事也。或咈毫髮。意沮些小事。却怒之喝之。無不用極。笑矣乎於此若忘怒。而思平日之願而處之。今子之稱意慶也。不稱意亦慶也。扇枕懷橘孝也。博奕好飮酒亦孝也。何必有舜之孝然後。始爲之底豫也。如是則不徒心平氣和。父子之樂。爲復陶陶。而子之激感革心。又未可知也。又何過惱之轉爲身祟也。故先覺有曰大其

心則百事皆通。小其心則百事皆病。望或垂諒否。踈外之生。敢干切微。蒙愛之至。不忍無言。故妄陳之。惟容貸之。

[與咸丈(汝章)]

今年殄札。盖古所罕有。如有相知。不以遠近。孰不爲之相危哉。然疫之爲勢。惟灣爲最。故竊爲門下兢慮之。昨因便得承起止百福。胤侍幷吉。實叶區區。能不抃如。下生遠荷曲庇。定省觕依。竊幸竊幸。齋事只築正宇一間。餘不敢下手。行待物力有餘。始可圖之。窃惟宅下不愛居積。優數施恤。實爲齋事。其意極可尙矣。惟是不敏。不能立地成事。以將其美。罪悚不旣。然涉秋后。學者日聚。討論雅勅。居常夾持。豈望劈初。顯有所見。然其所兢持精磨。爲不可少也。幸招胤君一枉。使齋生輩得遂識荊之願。則甚善甚善。亦齋之主人也。豈可使齋之仁義忠信揖讓威儀。依數讓賓而主却不與之哉。曩者昆季貽勞。直至半歲。人雖至愚。能不銘感。固知報賜以力之爲古道。而拙愚甚至。徒誦往惠。末由效力。竊庸區區。昨自美洞回時。决意一候。而餞友豫集。不可退行。又稽其留。且取古寧朔作行。勢不容遂下悃也。迄用慨悚。伏惟氣候日祐。以幸下禱。胤君侍課日篤。子馨，之彥幷善做。未及書多赧耳。

與咸君玉

會折簡。却有鄭生來自令戶。爲道侍度貞勝。詩伯盛會。繡

元央箴底源委殆盡。雖恨不得案下一書以寬遠私。而仰餘慰沃則實多。仍詢春府丈起止。侍課凡節。一如鄭雅所傳。抑別有疎遠人道不得底情節耶。爲仰區區。然詩會一節。左右長處固在此。短處亦在此。盖以脫褐爲榮。較諸守稼穡不飛者。所得固似有間。而又以喫緊些兒聖人看之。未知孰爲優劣乎。於此試下一轉語。尙不能一朝投筆而翼對聖經乎。似承洪雅亦來同課。煩爲之一提試看其意。復如何也。忙不別狀。然所欲言者。亦不外此。記下依侍多荷。齋樣振刷。杳然無期。未知如何則可乎。便猝未盡。默幾情亮。

與白至卿

伏惟天道更始。愼節庶幾有喜。豈以門下而有斯之祟乎。慨然之極。直欲乘槎之問而未能也。幸遄損之爲望也。所告金醫安保其必於見效也。然其能療人所未療之妙。則信有神奇不測者存焉。幸無已則一爲之試。未知如何。伯氏丈一爲之駕。士林喧然稱屈。固知人心之天不可誣也。而亦何必多爲之意。古之人有行之者。柳下惠，少連是已。惟在我者是潔而已。幸寬爲之慰。神州陸沉。西學爲之滔滔。顧吾東雖切膚之姑免。而其勢則凜凜然朝夕可畏也。強弩之衝。末如之何。而漆室之憂則未嘗不兢兢也。未知

下諒以爲如何。文一優遊客土。重以過歲。侍下者能不怪怪。餘拜不遠。不此煩盡。

[與白至卿]

慰書略敍。豈別縷縷。以瀆崇聽。先伯氏文雅容德。寔領袖儒林。而遽此不淑。行路泫然。况齋徒依望。又自謂不在人後乎。不亦龍巳之會乎。斯文不幸。莫此爲甚。昔者人自灣北來者。幷曰愼候遽劇。造次爲慮。茫然自失。不覺何謂。再昨令宗人過齋爲道宿崇勿藥。道躰完復。無異平昔。豈造化者或慮斯文而爲之悔禍耶。齋生顒仰。爲復區區。卒此不幸。萬事一敗。爲之哭踊。曷有其極。自承訃后。日欲走慰。俗冗䕺集。累謀不發。直至誄文之刓弊復寫。其爲衮劣蒙可想矣。此友之往。豈不欲先後肩隨以效下悃也。顧涉秋以來。學徒稍集。昕夕勞攘。尤非前有。故此之慰辭以替送。回首悵然。辜負古人所謂匍匐之義者多矣。罪悚罪悚。不腆弊物。敢曰賻義。祇從生徒後。哭以送之。伏惟哀領。

答洪進士

省式拜言。間遭聖引之服。此豈德門亦有之事乎。痛不可言。書在慘前。雖未之承。崔友此來。能言之詳也。暑雨欲霖。伏審道躰亨貞。斯文有賴。山仰餘悃。不覺爲何。生依省幸耳。搆冗滚滚。借或有之。初不過以領袖指揮之方鳩聚之力。爲之搆築而已。區區於此何敢以毫忽之勞爲哉。時痘

險甚。竊爲馨香念之。神亦知否。善爲出塲。又此弄璋以貳之。窃惟從此高枕看戲。萬事足矣。爲下生者。能不攢賀以繼之哉。義貺依數拜領。仁積義散。亦願學之一事也。豈特欽服而已。艮菴竟失蠟步。可謂咫尺仙境而未躡者。噬悔曷及。但承間占勿字地於句脚傍。將畫爲飮射之壇。仰認盛意有在。竊爲斯文多之。然則生之不曾登參。又何恨哉。行他日一陟而幷玩之也。

答洪進士別狀

謂疏未盡。復此別示。何其俯就。一至此猥。文一惡極禍酷。前疏盡矣。此不復瀆。然此乃沽喪也。所謂禮需揜縣而已。何附不悔。何送不憾。顧卽遠有期。姑爲權厝于本齋之後。而事遽時促。不及豫達。極涉逋悚。然此從僉議。別有委折。亦非敢擅自爲也。滅性之戒。敢不銘服。然頑縷支綿。自當苟活。不足致爲下慮也。徒煩盛念。慰賻俱至。存沒受賜。感哀莫旣。

[答洪進士別狀]

稽顙白。令弟同知丈奄忽喪逝。如何不淑。別有慰狀一通。奉效區區。此不敢縷縷。文一罪惡貫盈。理合禍罰。伏蒙旣辱疏慰。復枉狀詢。僕僕拜領。不啻哀感而已也。懸下之窆。古人所不免。而况區區尤不成次第者乎。惟以諸賢相助之力。得以克辦襄事。至於山占。顧今索覔之盡。禁制之密。

又豈容有尺寸餘地。以待罪生之得以需用也。不過依本分挨將先隴側邊而爲之安厝而已也。

[答洪進士別狀]

日者發隷。生實病劇。所上慰狀。不免倩修。卽拜來帖。甚覺悚赧。仍伏審道躰候一爲寶重。頂祝之餘。曷任區區。生洛步轉祟。眞元大敗。時雖免危。血乾骨立。無以自存。甚屬憐私。惟以省候觕依爲持耳。今行獲拜山長。乃笠洞鄭葭田丈也。位當亞銓。德望傾朝。紹价郭丈。秖承贄拜。未知下諒以爲如何。事遽遲禀。悚仄區區。塡爲差任。使張齋務。次第爲七員也。時雖以恐妨閒趣。不敢遽有右任之干。然此實主張斯文者之公務也。竊恐早晩間不得以辭其責也。竊承欹枕之戲。鬨堂嘔啞。樂莫尙矣。爲賀區區。或試之以之無字。以基他日詩禮之誨乎。齋務終是扤捏。惕若不細。幸終賜洪造。與有障柱之賴千萬。

[答洪進士別狀]

向覆達未。居然歲改。窃有未安之白。人之自灣來者。或曰似有朞服之哀。而得享汝書。却曰僉穩。豈享汝卽密爾也。書爲得實。而人之言者。槩以年疫爲之摸捉說乎。抑人之言者。偶不失眞。而享汝之書。兼摠條件。故却爲之濶畧耶。是未必信疑。故不敢完爲之訊也。歲德未令。伏惟道軆寶重。胤弱日健。山仰區區。雖欲忍忘其所以揮仙杖點梅竹。日以爲課者。忽忽引念將去而挽不得也。生依侍爲幸。日

課三餘不足。而况六能乎。繕役屬告正宇之峻。餘不敢輕議也。但恨地勢殘緩。不獲如敎之擇幽邃也。然衆議各執。不敢違衆而必於己見也。且腏享則設院之擧。初非傍人所悅者。故爲之磕築。無所不至。及有　朝令。則甚以爲快也。然此乃挽近例勅也。初不可以而永廢。則姑待來頭。又恐未爲晩也。貴府義施。畜諸享汝雅家。尙未推來。故專此送駄。草草附此。不展下私。

[答洪進士別狀]

門屛之候。倐忽兩歲。政復。伏惟道體候崇重。眷寶馨吉。艮菴晝永。坐看雛戲銀車。聒喧造次。足以擔當得逍遙地。不知老之將至之實事乎。區區穎祝。何日不勤。而每當陋巷溽暑閔鬱不排時。未嘗不曰安能復坐草堂淸風而濯纓其下。消盡萬斛塵衿。則快莫快焉。伏未知課花種卉。時或告竣。而小男咿唔。次第連業。其所灑掃誦讀。坯墣乎聖者。優有可觀乎。花木長春。固爲玩榮。而其結實則惟此事爲然。豈或商量否。且學莫先乎豫。而豫莫貴乎正。故易有曰童牛之梏。元吉。又曰蒙以養正。聖功也。幸及早而講習切己底正學。使有化與心成之漸幸甚。鄙記尙浼壁間否。不徒辭拙之爲可愧。而筆勢苶然。尤作惡。每恠那書時。手顫逈別他時而未之覺也。追認其時主人崔兄欲助筆力而飮以彼酒者。却作梗也。甚可笑。幸不欲淨掃壁間。則命一

善書者別揮之。使减下赧如何。窃聞異敎一熾。不以智愚。奔渴不止。如是則也不幾時。而其勢滔天。然如後學者。初不足道。實爲己任斯文如門下執事者之責也。其於闢邪說拒異端之道。未知有何長策而準備乎。望辱下示也。生依侍仰庇。課度日見踈歇。悚赧無謂。齋事資本一空。洛候齋任。一未擧論。雖至微細事。支吾不得。淺見蔑識。妄造事端。不能結絶。中塗狼戾。致累盛慮。罪悚亡涯。然筭畫神妙。何布不宜。幸試一策。得以支持。亦一衛道之事。千萬。

[答洪進士別狀]

操侍闕如。俯仰四載。秋令。伏未審道躰候神相崇重。次第胤連衿茂膺。足以承當得方來不艾之餘慶乎。至仰且祝。文一侍多欠安。家故相仍。動歲撓攘。未知竟如何歸宿也。適於誤　恩超躐如是。借曰儻來。負乘莫如。平日讀易。不覺泚然。不意今日。乃躬當其境界也。或有可以善後者。幸勿外見敎也。艮庵風物。尙如昨否。記得范文有曰巴陵勝狀。在洞庭一湖。第百種花兩角鹿。孰不爲描春風嘯幽趣之聲價也。而其形勝之最。却不免見讓乎一方塘者審矣。朱詩曰半畒方塘一鑑開云云。又曰爲有源頭活水來。竊爲先生一誦之。幸濯纓之暇。試以此句翫索而有得焉。則不惟嘿會方塘之景自有所源。而吾心所以鳶飛魚躍活潑潑地者。行將如朱詩之所云矣。如是則方塘物色。不獨

爲風月雲水之資而已。亦以之傳於縣弧之馨。則使之各自樂焉。其所以寓諸目得於心者。必也雲仍不替。而考亭之學。行將爲吾家靑氈矣。然則方塘之樂。豈特止乎一時玩賞。而先生之活水。不亦爲百世流芳之祖業乎。僭易及此。極知悚猥。區區誠匪獲已也。伏未知如何。

答洪明心

兩存備勤。竊荷眷愛。眼眩固知宿祟。當此益肆。不亦閔事。然此少可。又竊爲之幸也。溽暑猥煩。伏審愛敬崇毖。造履坦實。古人所謂王天下不與者。於栢悅之私。得以悠悠哉。放過固是學者之大病。豈不悶然改圖之哉。然所謂放過亦多般。若以事廢不課冊者。謂之放過。則何必區區讀書然後。始謂之學乎。但事至斯應。常目在之。則不害爲不放過也。使不敬以存心。動則走作。靜則昏昧。有如貪看錯應之狀者。則雖曰讀萬卷。亦不害爲放過也。幸察此意。常自敬畏。或以事故。雖不免廢業。要不爲事物所引將去。性性存存。纖細必究。則此謂自能尋向上去處。於放過復何憂哉。窃看老兄德器大異。若得刻苦之課以充之。則沛然之進。有不可遏者矣。其爲德器也。又將不止於此。幸勿以悠泛自沮。一味前進。期成大業。區區之望也。來書過自推讓。多少辭意。有若老少截然分嚴。左右引避。不敢抗禮然。謂

同講足而却曰仁誨。謂責善足而却曰勸戒。此於同濟相稱。得爲着題乎。事貴適中。幸削冗浮。要歸穩當千萬。出義百錢。已傾賤簿。於精舍之築。得力顧不多哉。齋生不拘彼我。欲得一枉以益觀感。未知白馬在那翰如。刈芻之待。不止一再。促書不容展盡。惟冥會是仰。

[答洪明心]

發程時。乃聞訃之初。倉黃奔走。不遑拜別。此豈下情。伏蒙先施。不以地遠。旣辱禮慰。又此別訊。區區愚衷。不任哀感。初終諸節。顧此委巷。掩手足形則足矣。敢望依禮得如通典乎。窆期及此八月。方是葬限耳。於先隴側。占一殘穴。方設金機。區區營爲。便係薪衣。何足煩盛禮。徒切惶悚。

[答洪明心]

日夕嚮𨓏。豈徒情私。實以德性寬厚。逈出輩流。使如弟之偏狹而不能自克者。與之從遊。一日則有一日之益。一月則有一月之益。此所以恒願薰德而未之得也。然所貴乎德性出類者。豈徒爲朋友間一時稱道之盛而止哉。必也以其德性。從事乎經義上爲己之學。知周萬理。行體衆善。有以充所賦之美。得至乎光輝化大之域。然後終乎所貴矣。不然雖其發於心施於身者。得如子夏所謂賢賢易色章者。其不免爲失學則均矣。窃惟老兄所以得於天者。旣無所憾。則其所以責於己者。亦不可不盡。幸於經書中擇如語孟切己底書。靜室端坐。早晏詳玩。勿忘勿助。眞積力

久以求之。則行將沛然有得。而不啻累積者所可比也。幸千萬勉旃。不使朋友之望。有始無終也。况今異敎隨處火熾。吾道垂絶。直如縷弱。如不得學如騎堵麤拳大踢底多少學者。棊置星羅以爲後備。則其於辟邪說拒異端。更怎生奈何得。第一欲文會。與有講磨則也有勘破者。初非如遠書梗槩可比也。而地遠事滯。日有枉敎。而涉歲爲三。若乎眞枉。則又未知爲幾三歲矣。然則此豈易言哉。然灣北諸兄。幾各見顧。而兄獨未之。渾齋跂予。初非悠悠。幸諒之。埋珠之嘆。豈意德門。亦有此擧。不覺冲吁。弟湯侍恒撓。間覺稍可。知荷念及。齋事陵夷。罔有紀極。雖區區聚學。亦覺費力。至如山長禮問齋任差帖。雖只論議亦不敢發。不亦殊慨。餘崔兄書盡矣。幸一取考之也。

與洪明心

大札罕有。伏惟省愉利用。程能精進。區區不旣。竊觀忠厚寬重。人所不及。旣得生禀之美如是。則所謂私欲惡念。較看他人。已覺八九分掃除矣。其於誠意關工夫。爲何等省力。且施諸人倫。必也無入而不自得矣。古人所謂雖曰不學。吾必謂之學矣者也。然氣質則終是有限。不亦曰不踐迹。亦不入於室乎。不有講學以進取擴充。則竟不得以入精微之域矣。幸不以家事細務經心。必曰男兒大事惟學

爲是。靜室危坐以讀。如老蘇法。擇小學七書及近思錄，心經等書。不求近功。熟讀詳味。須以究竟義理開發知見爲意。夙夜孜孜。爲致七八年之功於此。則所謂美質講學。表裏合一。始得爲足目俱到底人也。不則其於成人之道。雖有上一截之得。而却於下一截工夫。不能繼美矣。不亦爲朋友所共惜乎。幸除是非。暫屈車徒。畧議古人爲己本末。要與之同歸于至善之域。則齋之藉重。不啻三倍。於出義本意。亦不爲徒務也。

[與洪明心]

漠然阻懷。俯仰數秋。相知盍簪。爲若不易。然此係餘事也。惟不能及時勉學。使吾賦畀之重。歸諸棄如而不知爲憂。則此謂不思其居者也。薄言追逐。得以贖之哉。此古之學者所以夜以繼日。而猶恐不及處也。幸於講學上。夙宵自礪。口誦心惟。精熟且悉。有以灼見義理蘊奧。使吾知識日益高明。日用之間。肅然自持。心軆之存而無一時之不謹。事物之應而無一處之不實。早晏勉旃。無所作輟。則用力之久。當自有所得矣。所貴乎從遊者。以其觀感相益。做得此工夫故也。不爾亦何所尙於此乎。幸有以亮之也。侍躰崇祐。區區不旣。文一依侍爲幸。碌碌不必說。

與張進士孝健

向於美洞。猥屈車徒。何等悚感。首尾栖栖。不獲拜辱。尙覺

罪悚。歲險。伏惟道棣候若何。區區山仰。不啻昕夕。生依省爲荷。餘如三餘作不保輟。而况加之以摸象之說乎。就向帖。雖以時下旋拜。闕於敬復。不復仰私。然尙記其有請敎之猥。借曰鳴謙之至。其如是不倫耶。千萬其鐫之也。向自貴府來時。路促不獲造辭。只以書尺仰候起止。兼瀆經齋事如干矣。未知或蒙關達否。所謂齋事。人雖不似。題目則好。兼係道內黌舍也。故時之學古儒宿。或不無頤與之者。而况門下學步地望。不惟人稱之曰士林領袖也。使自爲之品。不得以固辭也乎。雖齋流者無似。不足以仰副下風之萬一也。然不籍領袖以重其事。亦惡得以濟事也哉。是以不能自揆。猥有前書之瀆矣。還待者不一二日於此。而尙未奉一言可否。愧悚何足道哉。或此友之往。得枉萬一之誨否。

[與張進士孝健]

日者使還。奉付數字。或蒙關達。辭受取裁。時俗見訝。達者所菀爾也。其或諒之。書后有間。伏詢道軆候連爲寶重。仰溯區區。弟忽此發行。便促勢驅。不容再拜。甚未滿初底意也。一席欵津。其亦有數存乎。齋事初非自家私務。實士林領袖者責也。故暴一書稟。路左便難。未蒙回示。昨者席禀。獲承頷可。竊仰其斯文之任。爲不易易也。今旣未拜。其於結尾未禀。其將如何也。大抵有此事而不告。弟當任罪。自

告以往。乃門下之事也。幸終諒之。

與金聖弼

書后有日。伏問歲介。晨省幷是休福。餘日用一一告健。念之切偲。不任區區。弟侍事如右。外此無足奉道者。就所示禹稷顔子之事。胡爲此大拍頭。而使揚下巴里者。無能繼於倡和乎。若顔子而當亂世。則其爲顔子者。當爲顔子之事已矣。不有顔子而只以世之亂。爲責以顔子之事。則所謂顔子者。只當亂世則人皆能之之者乎。且固知老兄之用此一事。只爲摘取而已。初非不佞之爲犯擬也。然辭氣太揚。令人覽之。不能無犬虎鞹混置之嫌也。豈以老兄之停當而有此哉。使不逞者得一見之。爲吾輩者。又惡得免孔禰之謗乎。孔禰之禍。實萌于此。而彼之能安能事者。尙不免焉。况其下千萬層不及者乎。向也老兄責我之與人文字多有過實。不爲細累。義剴辭切。心所感愧。伊時雖不形諸口角而稱謝。實砭頂之針也。竊欲佩服以爲終身行之之計矣。豈意見敎之當。而又却自蹈。使弟已所佩服者。和不免有所不信之端乎。或者責明恕昏之失。於賢者亦所當有者乎。然弟所佩服者。實爲終身行之者。寧前言之爲戲也。竊不欲以老兄之蹈爲候而從違之也。所諭若將終身待賈等說。一何猥也。夫兀無足者。其不能遠走者。非

其不欲也。僬弱脊者。雖欲任重。不可得也。而爲之責兀曰何不走千里。責僬曰何不負千斤則何如。今文一之爲人也。本不直一錢。而竆巷終身。非其若將也。雖不欲終身。亦不可得也。而必爲之問曰若將終身而爲待賈乎。是何以異於語兀僬者乎。且譽而爲之馬頭粧角。鰲背幻毛。雖蘇張之能。亦無以爲也。惟老兄之勿勞焉。幸自此書翰。削去浮譽。惟以至當之論。互相加勉。恐爲輔仁之道也。或商量否。所送春酒。同爲遠客。當此幸暮。鄕懷區區。孰有加損。使情慰之。弟亦兄也。而弟偏懷不遑乎此。其實罪欵。兄能貸之。又推而及。濃濃一壺。遠爲之慰。兄則大德。惟弟之愧。故爲之浮一大白。洒則醉之。德則飽之。憂則忘之。罰則飮之。許多債事。蕩之一杯。此謂破除無過酒者也。敢不拜送而謝之。復有一懇。或再思否。夫人能智而不能愚。能勇而不能怯。能大而不能小。能伸而不能屈。亦非全才也。然人之所見。惟知不能知之爲病。而不知不能愚之爲病。故於能知者。亦未之盡。惟知不能勇之爲病。而不知不能劫之爲病。故於能勇者。亦未之盡。然則所謂愚者非智之本乎。所謂㥘者非勇之本乎。盖愚則可少也。而能愚則難。顔子之如愚。明夷之用晦是也。劫則可少也。而能劫則難。夫子之臨事而懼。曾子之臨履戰兢是已。然此非至明至剛。不能

以知且行之。故明莫如學。剛莫如敬。惟老兄則能知而亦能愚。能勇而亦能劫。但愚不及其能智。怯不及其能勇。恐亦非其謂全才也。幸敬以持之。學以充之。以補其不及而節其過焉。則區區之望也。幸勿以柱後惠文叱之。千萬千萬。

[與金聖弼]

服闋的在何時。竊以歲月計之。復常似已間矣。然風樹之懷。實屬終身。豈以一時外除。有所稍歇於其間哉。如不佞者。自承訃后。奔慰之私。何嘗一日不往來于懷。而顧闔家罹疾。動經數歲。湯嘗業已不給。而身恙亦不細。一步不得輕。親知喪故。例不能躬慰。不獨於老兄。不免有此罪悚之擧。不爾以若無間。豈有三霜闕唁者哉。然自初終至禫除首尾二十七箇月。竊審何時節。未嘗不始之以决然奔慰之心。而不免終之以不能奔慰之事。故心之百焉不怠。實非一時躬奔者之可比也。第今秋令日催。伏惟柴棘餘候復若何。車徒亦見在何處。早晏區區。不能自已。文一侍多欠安如右。昨於兵變。猝承來汝之命。初則實以出處私義有所商量而不敢赴之矣。再思事軆逈與平時自別。竟不免一行而歸。至於誤　恩。皆在赴危前事也。凡百儻來。幷屬無不有底事也。令從聖奎侍課日勝。幸煩致意也。

與金成九

別來餘懷積襞。適有書來。爲感愜之。矧承䔒蕾。雀戲鳥習。幷一佳勝。兼得益者。爲之磨刮。日有次第。實願祝之至。稱嘆曷已。左顧之示。面已有之。又此書報。感戢何極。然雪擁路凍。不利於步。兼以勤做時刻如秋。豈以不佞之故。而爲其損且勞也。千萬其休之。惟其講戒涉獵。居戒優悠。所知日就高明。所行日爲篤實。則非但爲己之實。而亦朋友之望得矣。一時離懷。何足慨然哉。

與金軍職振永

奉拜難得易失。情懷易發難制。何難易之不易地而有之。爲之悵恨。伏問宇宙回春。萱闈愼節。與之復初。京宅安候。亦從而承之。邸吏之報。或有好音。而餘力之課。步步着實。幷區區溯祝之至。弟侍下者。遠遊且歲。規䂓寸做。得以贖諸。昕夕噎如。爲之假息。亦非獨今年。自勝冠后。例不免此。其亦命也奈何。幸賴主人兄調護之力。居住任便。恨不得一等篤厚之做。以答其意也。就豈瓦之舍。惟玉之不磨爲可惜。非中人之爲遠。惟英才之不學。最爲憾焉。故效一言。幸不以人而棄之。須滌蕩家細。爲取古聖賢書如小學及四書心經近思錄者。限十餘年。兀然端坐。不慢不促。字求句玩。惟義理是精。則積累之久。所謂一朝豁然貫通處。當自可見矣。必如是見之。則所知者必非悠悠。乃傷虎者之

眞知也。其於踐履。得不沛然若决乎。於是乎仁在中焉。樂在中焉。世憂不足憂。人貴不足貴。肥瘠不足念。毁譽不足動。惟我之德。爲足以希賢希聖。竆則可以獨善。達則可以兼善。四通八達。軒豁無碍。是之謂英才而能學者。不亦快活否。不爾則才稟有限。學問無竆。借曰英才而不乎學。則其爲善也止可欲而已。於光輝大化。漠乎其難能也。所謂最爲憾焉者。不亦然乎。惟老兄之諒而圖之也。千萬。

與金參奉誠伯

昨候何慰。復此秋令。伏惟道躰候若何。區區不旣。生來此代季。離側爲念耳。宴設果如金雅所告否。從俗爲此。固知爲不得已者。而恨不從二三子。仰效眉祝之私萬一。然此人爵也。旣不有門下仁義忠信樂善不倦之天爵而爲之德。則又何以得此煌煌　恩資人所不得者哉。然五十知非。三命益恭。古人所以年彌卲而過益寡。位愈尊而德愈盛者也。幸自此兢惕。益進竿步。寧德浮于位。毋年過于學。而尤不或有旣得棄其之誚。旣爲之賀。又爲之祝。恃愛罄狂。惟容貸之也。

與金掌令正叟

令咸來。獲承比來侍躰候一爲穩重。欣抃之私。何啻區區。文一省况如昨。餘碌碌不足道。第投簪歸侍。一與世遠。固

知昕夕之怡。自不覺其有舞蹈之不容已者。獨於畎畒之憂字牧之責何。然古人者於此亦有不仕之仕。所謂仕而優則學是也。夫士之爲道也。業已爲仕則隨事發慮。推行其平日所學之大畜。又或有未仕之節。决不但已。及此閑暇。博學多識。增益其所不能。以豫乎仕道者。亦便是仕也。幸此隱求。須子細講究得如何其堯舜致君。如何其仁義漸民底道理。旣富且足。以爲復甄時一擧而措之之地千萬。令季氏不及別狀告及之也。令咸留此不遠。又別有一營爲之做。不免旋歸。不覺悵私。

[與金掌令正叟]

往節咸能言之。間一寒。不審侍棣候復若何。仰私區區。記下依省爲荷。蓴膾滋味。果覺如何。古人固有行之者。然獨樂而忘却烏昧草情節者。决非仁人事。雖在畎畒。其爲憂則一也。幸勿樂味而懶乎出仕也。葵藿之私。法當爾也。如何。東西懸隔。一唔甚不易。尋常流注。日費收却。豈或吹甚風。得以再貂昨唔未盡者乎。

答文參議(俊永)

此時肇炎。承伏審令軆神相。一直寶祐。區區慰愜。自不容已。文一衰朽日甚。莫之能振。然亦常分。初不足爲說也。一時剡候。豈不縣如。其奈樽酒重陳。非復少年時何。以今視古。始知鼓缶之歌。爲有意味也如此如何。剞劂先事也。復

此俯詢。不惟孝思有則。亦有以仰爲事不苟之一端也。况先此妄揮。未及屢省。復此一展。便覺悚然。若或先此居然入石。則其爲誤却先事必矣。謹易數處。有以彌縫。而恐亦未能無遺恨也。配位生卒。謹考格例。仰爲之告。年號及爵啣。亦自有通行之規。故只得依爲之入錄也。

答趙承旨(光淳)

貶儀辱示。感荷感荷。修書替候。不惟寸私區區。亦於對榻。已有所云云。不謂向後慵懶之食言不踐。姑爲未論。而索處因循。有以自外於德輝之盛。尤爲罪案。使之誚責不置。不敢容喙。而却如是先施焉。盛德洪量。誠非小人腹所得以窺測也。此時春殷。伏審闔門養重。德望隆盛。履端膺茂。眷寶康吉。祝仰之餘。爲不任慰賀區區。文一蒲柳之質。望秋已萎。而却是於此復添一齒。老老相仍。無以抵當。然亦公理。爲之耋嗟者。大是不知命也。但恨經傳中無限恰好底道理。不容復得少壯時節。有以講究得審踐履得到者。獨爲咽忘不下處也。竊惟吾西枳塞。百有餘年於此。則多少扼腕。爲可想矣。畢竟賴其位德高明。軒豁破荒。此吾人所競相彈賀。而不必知己然后爲然也。然地位旣高則責望亦重。卽理勢所固爾也。固知所以持守日嚴警省日精者。初非愚陋所能窺其萬一。然區區所以仰望於門下者。

初不敢以其所已能而懶於箴瀆也。夫異時之竆通與否。在所不論。而顧今異說之喧豗。如是其藉藉。士林之倚仗。如是其汲汲。則不知其門下於此尙可以休退而果於忘世。亦可以老憊而倦於牖後。任其世敎人望於不可如何之地乎。愚意竊以爲於此誘掖講磨於花樹之好。與之夙夜孜孜做去。有以仔細硏究喫緊造履。使義理日益灼明。德業日益崇廣。晩暮充養。極於竿步之進。則不惟仰塞衛道斥邪之責於此。而彼之觀瞻感化者。亦各自有以興其同然之善心而深究實履。無一不務於敬直義方之實事矣。此其爲任爲責。不亦重且大乎。僭易及此。幸有以矜愚而宥量也。僥倖一會。與有論敍。則甚屬快幸。而數舍之遠。便係涯角。回首仙扃。只切悵仰不已也。敬則，元甫兩雅爲學。時屬如何。幸時敎勉。不至全閣。則甚區區之望也。令從叔正言兄棣候如何。忙未各書。幸煩致意。則甚善甚善。

答趙都正(俊伯)

左顧旣辱。俯示復勤。區區茸闒。不知攸謝。此時閏餘。伏審省候實重。愼節輕利。早晏慰荷。不任下私。文一感毒月餘。幾不免鬼。見雖小可。喘縷綿綿。直一亡狀人物也。悶如之何。令抱之墨衰請益。初非十餘歲男子所能承當底事。而其志氣卓越。抑亦凜然可畏也如此。非但不可及者年也

已。而况麟趾鳳毛。雖樵牧婦孺。亦知其爲異靈而莫之敢褻乎。使之一循塗轍而終始不貳。則其就指日可待矣。但此腹笥便便。無以答其遠來之意者。爲可愧也已。

與洪龜汝

昨有一角蔡藻者褫到書一幅。裝裹一冊新蓂者而來曰。我自龍門云。啓視之。果座下訊貺也。得不爲拱壁(拱璧)之慰乎。兼之以種承庭候歸侍不遠。竊爲高明賀之。亦爲自家事而感慨之也。自家則違侍數月。尙未得一書之信。覲期且不得以歲前爲謀奈何。顧書中有蓂。蓂中有筆。此謂再疊情意。爲之感衷。何待言喩。然此亦粗處。看其筆枝上。貺之以程先生秋日偶成詩一句曰四時佳興與人同。未知何意乎。所謂佳興者。以天賦之常論之。物亦與人同。况人之最靈乎。必不以人人固有之物爲示。其與人同之意。又以詩之本意論。則不過萬物有此佳興之謂也。然則又不必以此無開涉之意爲之示也。或者謙挹之至。却以不佞謂有充廓之佳興。而爲示與我同之之意乎。此謂巽志而不恥下問者。如我頑傲。誠願學而未至者。寧不騂汗。然所謂佳興者。我固有之而人自不察耳。心之未發。天理渾全者。非本然之佳興乎。及其發也。七情者中節而和。非佳與之流行者乎。故孟子曰萬物皆備於我。反身而誠。樂莫大焉。

故以而講磨聖書。使義理浹洽于心。則心爲之悅。心之佳興也。躰之於身。使日用所爲。一出乎正。則俯仰無怍。身爲之胖。身之佳興也。以而事親。極其孝弟之道。使親底豫者。事親之佳興也。以而行己接物。敬而有禮。義而質直。則接物之佳興也。以而處事變也。心與理契。身與事安。箭中紅心。丁一確二。則處事之佳興也。如是則四通八達。無一不暢。所謂乾端坤倪。浩浩然春風和氣中矣。何往而非佳興也。何事而非佳興乎。然非學之博知之眞行之篤而得于心發于事者。不足以與於此。此則竊爲座下致望之至。

[與洪龜汝]

陰餘見晴。書與同來。可謂來復者。非特金烏之放輝也。陟岵安得不爾。而腔趾見滯。無乃潦致耶。第俟之則也朝夕似可驗矣。至於所愼。奉慮非細。豈天氣交謝。不免爲化兒夤緣作戲耶。幸遄良已。以敍遠菀。課程未滿取何如。天樣大工夫。以厭其谿壑乎。古人者竿頭進步。未嘗不始於足而終詘之以不足也。然則大進者不足。自來一法也。於左右又何疑乎。不佞美山久雨。滔滔未歸。豈爲詩者。預備此日耶。望雲之懷。同爲遠遊也。蒙體認。不必再提。所謂日課。蠧書堆案。一任放浪。所敎笆籬邊事。實不佞所有。而不免爲左右弋取也。槐花黃擧子忙。自來規例也。近日爲况。庶或展肢躰耶。利其器俟其時。在我者之所當務實。至於得

失則有命焉。古之達者。惟盡其在我者而已。其有命者。一任之矣。左右學優識高。實非他儒所及也。竊以古人事望之也。

代洪龜汝

吹甚夙有此訊。三復欲狂。矧伏審別后五載。棣度日勝。硏究精微。鰲抃區區。豈特爲濶契后一初聲徵而已哉。弟𣺫瀡幸依。餘不足累。寸業年來不成次第。於蔡大雅書。已悉梗槩矣。恐蒙覽及。故此不復瀆。但恨昨年文會。自今觀之。實爲一生一得也。而當時急於歸覲。不獲終日。一墜遐鄕。更無强輔以導之。雖牢守竆谷。徒鑽故紙。熊膽木札。益不可口。似此者可望終有所就乎。故追想舊會。如天之不可階也。可勝嘆哉。窃有一可笑之瀆。或蒙恕諒。近看京鄕自別。雖有勉而下交者。終是物色相猜。必至齟齬而後已者。滔滔皆是。弟之於兄。謂之以而或情之踈則有如白日。謂之不或有此毫髮之疑。則亦不敢自信矣。不意五載之久。尙記千里關西。一蟣虬之漢。而辱之以書。老兄之欵。蔡大雅之不挾。亦係料襮也。而今觀之。非京鄕自別。人有自別。則不佞之疑。盖不疑其所當疑。而疑其所不當疑者。其亦小人也哉。豈能有以窺大人君子包容之盛萬一者哉。爲窃赧赧。

代崔善堯與郭侯(致爕)

靈輀未稅。又有終天之痛以益之。禍之不悔。何其索性。然惟疾之憂。乃先意也。冒哀不顧。非如事生之意也。痛毒云慘。恐難執一。節哀俯禮。是所望也。生省侍觕安。私幸莫如。但駕后以來。不得於鄕。東誘西閙。幾不保穩。病又不貸。寸步頗艱。遠抱情私。尙稽奔慰。撫躬興吁。不啻區區。興學一事。當時人不甚稱。旆后稍稍有聲。百里治績。惟此一事。爲足徵焉。其餘善政。愈遠愈弛。始知治有本末。盖如是也。然五馬徑歸。齋之就緖。卒難完望。而况居無所舍。事不見任。人皆異議者。尤爲先撓。而士之學不知要。不遑論矣。幸惜前事。復賜籌畫千萬。

代李元和與郭侯(致爕)

東燮稽顙白。仁天不弔。禍不單行。哭后又哭。孝純情迫。何以堪支。日月有期。奉襄無撼。服又外除。摧痛隕廓。想益未逮。望俯禮制。加飧勝喪。實區區所跂也。罪生重惡告警。曩在苫苦。命縷垂絶。適蒙存慰。感服亡涯。敢不專使仰謝下厚也。不意邑人無福。大孝失怙。靷緪發夕。生亦不幸。重哭先慈。可謂城化間一副當劫也。坐是之故。於前後兩故。幷愆哀慰。悚恨不旣。

代盧悳圭與朴都正敏柱

伏惟日者。尊丈以其篤老。涉遠躬往。托以敎導抱賢之意。此其爲意感極萬萬。雖愚昧者。敢不祇承下意。僥倖其有以承當萬一乎。故自受敎以來。不自敢恬。多方誘掖。庶乎其回頭之漸。而却是自己學力淺短。不足以感動得人而沛然乎向善之路矣。若夫一向揜盖而不以告之。則不惟孤負付託。而欺罔之罪。亦有所不免焉。故此敢達。伏乞有以下亮也。

代龜巖

屈指五載。絶未承候。一悚一悵。七日來復。伏惟侍躰百福。政府淸暇。遠慕昕夕。不任區區。生遠荷曲庇。省侍觕安。私幸私幸。所謂寸課。才薄者益之以鄕暗。設欲開明以效委責之萬一。而墻壁重重。其可得乎。悚憫無奈。曩於丁巳一候。不啻爲生之登龍也。亦古人所謂盡天下壯觀者也。雖朝夕其灑掃以老一生。謂之愜私則有。而謂之或有倦厭則千萬知其不可。而况一日一月之阻而積至年所者。豈其本意乎。淡泊之極。不能自食。東西投人。有如鶉農。雖欲偸得些隙以效下私。鞭不及腹。爲之何哉。日三翹首。不任下悵。積慕之餘。幸此有便。寸悃之書。敢爲之付。或蒙塵案否。

與白子強

人來承侍候穩重。區區。弟依省爲荷。餘不足道。鷄二首胡爲此及。同在侍下。無論饒乏。旨供之難。初無彼此。而顧此老老之餘。又急人之難如是。物固感戢。而其所以貺者尤摯。其不拜領而佐膳又服膺。要有以效兄之重貺乎。餘需面旣。

慰白子欽

險來不住。使吾大孝遽此失怙。造次恰愉。永古崩坼。三躍九踊。命縷絶綿。居諸有期。引緪葛受。次第告竣。柴骨欒心。去益罔極。不審自苫徂堊。苴杖起居。能堪支吾。强𩜾節哀。不至傷孝。古人所戒。雖憂且儼。俯制勝喪。實所區區。文一一自忝知。仰高雅疎。坐此承訃。未之能時。令甥往復。始認不諱。揆以下私。敢不晨慰。賤冗稠絆。情急禮愆。罪悚亡涯。敢私司書。

答金性心

承辱存慰何謂。秋意漸生。伏審頤度貞祜。區區不旣。記下依侍爲荷。但賤祟極干事也。齋撓至有　聖廟投石之駭。凡此民彝之不盡泯者。孰不扼腕於此而與有說也哉。僉君子之仗義奔愬。都會所之査實回通。要皆爲擔當得自家據義聲討之實事也。抑爲縣之士者。無論渠儂。事理所在。豈敢曰不我知者而不爲之赴議也哉。然齋任與發論

之賢。自不乏人。且自生事以來。其源委曲折。亦皆洞然目睹而知之詳矣。至如不佞。不惟局外生面。素昧事由。况今病餘。室憂溘然。若不保朝夕。此非餙辭。事皆有據。若必欲査實而修回報。則初不患商確之無人者如右。又何必區區責此專昧源委病且自盡者。以累其事躰哉。但恨齋儒不解所以。故却以賤凾爲若忝臚於通內。若知所以。初豈有是哉。有敎未晉。赧悚無涯。幸望海宥之也。

答金聖有

儀仲來往。因承比來日用爲度淸穆自如。爲幸區區。文一凡百如昨唔。不須重爲之告。來明日。知爲醮迎之盛。人倫大事也。忝知者敢不走候。與有餙慶。但不似者。太向交遊。自棄甚焉。若於盛禮。獨爲破戒。則彼不相與者。必也執以爲問矣。有喙三尺。得以容答。坐不敢走。罪悚無涯。或有以貸否。惟祝其當日爲禮。彩鴈嗈嗈大鳴。有以肇萬祿之源。則甚善且幸。

與金聖有

日來寒候。不審日用爲節如何。區區不旣。文一依省。他不贅。向枉時謂有再顧。竟不踐言。豈別有不得不爾底事端耶。竊知近日辦備大事。淸儉情勢。何以堪施。妄以貪不能爲禮自處之。當此等大禮。亦不以些小物力。仰助賓客之需。

自訟愧甚。然老兄狂生。倘不以此狂所爲。亦置諸不以爲意之地乎。但所迎以爲賓者。實佳婿也。相知之甚。只得此爲大相慶賀處也。其他些細不以如意者。又何足稱論也哉。此事非老兄濶達李雅篤實。則豈容如是開口便成萬祿之源乎。甚善甚善。但已自秋晩。知有此議。而其竟定與否。未之詳知。故間與老兄打話。不止一再。而未之敢以爲賀也。豈或以其雄深大度。不視爲庸流之至乎。奉呵奉呵。

與白享寶

梅放柳舒。伏惟任躰候一爲崇重。區區下私。文一依省何幸。餘劣不足道。第雲樹之懷。無日不爾。一參一商。無路合幷。何其貽阻。咫尺千里。顧本齋擬將以來初六日。肄得鄕飮㨾。便竪瓦屋戲也。然因其藝游。謀得一會。不甚無謂。不審於是乎一辱車徒。使習禮者與有矜式。則其爲賜也。可謂不煩言敎而示我周行者也。幸勿金玉其儀而一爲之辱臨也。其外可以共惠賁底君子。難於枚煩。祇此胎告。幸煩逐一告及。有以同枉千萬。

與宗丈(燦翁)

令族雅過此。因伏承年來氣躰候崇重。獲慰昕夕山仰之私。文一依省爲荷。他不足達。昨以蒙陋旣辱盛誨。又被記憐。竊惟伊時蚩昧實甚。雖極提敎。墻壁重重。其於文章黼

黻之妙。殆無以槩其一二也。自時厥后。狂妄益發。出沒畿湖。殆數十載。倀望無常。不獲一走承敎門下。時一念仰。不覺罪悚。曩於灣行。得一奉候。欣私何謂。而惟其蒼顔白髮。異於昨候時。此雖公道而不免爲懷矣。自今計之。蒼白之候。又成小古。不審桑楡餘景。時屬如何。而聞諸此雅。爲道虎䄄。又移他齋。顧今頤使之年。豈合此惱。以其所畜。不獲一捷。固爲稱屈。復此滔滔。席不暇暖。天之勸賢。何其以也。激感之至。不知攸言。生之誤叨。實非分也。槩而言之。豈不殊常。實則固守冷齋。昨今一轍。非徒學爲虛名而有愧于私而已也。景仰之私。雖一幅候。猶賢于已。故祗此拜替。伏乞有以亮之也。

答朴明甫

阻積書枉。尤覺慰如。比寒。伏審起居珍重。講究精實。良叶區區。何幸如之。第以學道未易得力爲念。一幅往復。至爲累百言。足見求道甚切孜孜未逮之意。甚善甚善。然義理精審而講究之功未至。則宜乎其見得之未易審也。習欲痼蔽而克治之力未充。則宜乎其行得之未易實也。然則其未易得力者。初非病痛。乃其理勢之固當爾也。顧此切切爲念。固是誠意。而亦未嘗不爲助長之漸也。幸自此一切掃去此等意思。必也虛心平氣。循序漸進。使其讀書則

切忌貪多。讀取小許。要以精熟爲主。愈細愈密。積累工夫則於學自有見處。使其躰行則終日之間。戰兢自持。一言一行。不或放過。旣不以迫切求之。又不以間斷舍之。則不待計較論量。而其於得道必矣。不爾則開卷之初。已憂乎此者。不獨爲計太早。而却於爲學。害莫甚焉。未知如何。

與朴明甫

間阻稍遲。懸情何旣。肇寒。伏惟愼節淨然輕可。得副區區日夕馳仰。宗下侍依爲荷。餘何必縷縷。間夜粗備北園成禮之事。而卒遽無漸。不容宿告所以與同受胙之慶。餘懷無謂。然其福不敢私。敢此專瓻。幸受而享方來之祜。千萬千萬。不知何時能一度見顧否。造次跂予。

答崔相運

再累仁里。初豈悠悠。必也孜孜講磨。旣有諸己。又益諸朋。不幸中途。事不諧意。一夕飛散。有若風雹。回顧初意。能不慨然。卽日拜書。益覺冲激。秋雨支離。伏審神相多福。不勝哀感之至。接下人一自奔哭后。酸苦曷狀。惟以定省觕安爲遣耳。就胤賢一蹈繩墨。不失故步。旣誦魯論。又課小學。顧今之人。此豈易得。可服其義敎之有方。而亦想其胤之賢。能勝其任也。幸推此意。終始不變。則古人所謂無限好事者。由是出矣。千萬勉旃。趍拜之敎。厚則有矣。地遠人弱。

實非所堪。且一爲登程。迎送同憂。有惱無快。何苦而必爲之此乎。千萬其已之也。文會之念。中心藏之。何待催促。兩賢之課。心所愛恤。雖無跂予之敎。豈有回互之心。但有喪於此。禮當三月而葬。則此月是已。營竁方興。末由及他。兼以齋事。日夕撓撓。未知結局定在何日。其所關涉。亦非尋常。故此彷徨。不容隨意。閔事閔事。第觀來頭。决意向北。幸勿以慮也。

與張景仁

向拜得於阻餘。何感如之。急於就學。不獲欵曲。來此累日。餘懷耿耿。未審獻發。重省神相多福。爲之慕仰。不止區區。李哀尙留舘同學否。以其精睿。得此益友以輔之。他日進取。未可預也。幸卒課程。以副賤朋早晩之望。至仰至仰。弟離側遠來。又逢佳辰。爲人子者。犯此兩項。得以安心哉。却蒙先生優厚之仁。於誨於食。無所不極。恨不通信以寬親意也。第來夏。當有不速之賓擔錢而來。爲問朴某之在否而割納之矣。幸勿以爲疑。卽領以待之。千萬千萬。盖弟之來時。已與鄕人有此約束。而錢子則行買書冊者也。初無可樁處。故爲煩門下焉。向者固當面陳所以。而行遽性忙。未及照告。追赧無已。

答洪國振

急於奔程。不遑拜退。借曰勢然。不無茹悵。地之若遠。不以爲意。如是欵訊。爲文一者其敢當盛禮耶。委巷之窆掩土則成禮。侍下之喪永嘆則弔禮。本不足煩高儀。而旣慰且賻。實係過禮之貺。雖以尊者之賜。不敢有辭。自顧寸忱。不無愧赧。營葬有期。方此叢撓。再謁之期。姑未可必。然似不出秋冬間矣。

與金元實

劒舃一墜。痛如之何。比日嚴沍。伏惟堂上起止有相。學磨諸節崇祐。臨風馳想。日不百回。損下幸侍觕依。餘碌碌不足道。就日者暫候。不足以盡積懷。豈不欲再扣仙扃。駐景打話以續未了也。顧以寸課無實有累。起望全冬。未之遂懷。慨悵不止一二也。所惠冊子。非與人同善之至。何以有是。然懶讀得涉雍也章。才過三箇日矣。據此計之。來頭告竣。又未知在何歲月也。得無以完璧未速爲罪否。寬容有素。冀必蒙貸也。鮮于先生日間寶重。忙未別候。告爲之稟也。

　按微生高乞醯事。事雖微細。其欲不忤乎人志而謂亡爲有。苟且乎取人之物而求悅乎人者。害直大矣。然此亦子細看始得。若有一切親之人。只知己而不知隣者。遠來乞醯。而家適無有。則雖乞以與之。亦何害爲直。然

則所謂微生高之事。其必謂尋常人者。於己於隣。皆可乞醯。而高之所爲如是。故夫子譏之也夫。

與金華明

秋來。恭詢學躰崇祐。馳想依依。文一依省爲荷。餘不足煩。曩蒙惠存。三復感感。迄稽謝復。自訟逋慢。豈意海量。復帖之示。爲若珍重也。然不似者亦不自揆。妄意勝己之交。聞有豪士者於此則不以遠近。必爲之贄往而願候矣。間從令從悅翁。獲承左右者。品題超夷。地步絶流。雖渾迹鄕曲。不以賢知先人。而其懷抱之軒昂不貼。則自有不得而掩者。雖不以究經造道有所汲汲。而其志意要歸。則實未嘗不以是爲尙也云。此謂氣槩之士。而志亦不苟乎學古者也。自是願候。不啻耿耿。而坐此涯角。尙未之遂矣。不意寵翰再疊。一意靄然相與。溢乎辭表。安知文一不爲無狀。而遽此貶尊之猥乎。然所貴乎從遊者。以其夤緣切磨。與之同歸乎至善之域也。苟不能爾。則雖日相源源。亦何所益於事乎。大抵人之爲學。不盡乎知則無以明諸善。不力乎行則無以有諸己。苟欲盡乎知。雖不欲汲汲於究經。其可得乎。苟欲力乎行。則雖不欲汲汲於造道。其可得乎。幸自此每於日用講學。必也嚴立課程。箚住脚跟。孜孜進取。如恐不及。使吾所見所存。日就高明篤實之地。則誠區區之

望也。亦今日願交之意也。未知如何。

答金享汝

　伏審別疏云云。一以未能俯慰爲喩。老兄匍匐之義。固當乃爾。然罪弟區區之意。則窃有所不爾者。顧今稀年。初非遠行之時。其所以崎嶇致勞。寒冷喫辛。一皆易以致祟處也。而况頃者老兄之當故也。罪弟時以侍未甚老。年未甚衰。而地遠事轕。竟不免慰禮之闕焉。固知老兄海量。不以爲何。而自己私心。則時一內省。尙不覺咄然作聲也。兄若薄責而已施之而已。則孤負之罪。尤覺赧如而不自勝也。洛行情節。弟亦曾所喫盡處也。其往還。一是奔程趁限。而一身區處。尙覺有所不贍。豈容更有一般心力。照管其他乎。政不須再爲之見論也。

答朴世和

昨冬獲承褫示。甚荷不外之猥。顧以相去稍左。無便可以仰謝萬一。只切尙德馳義之私而已。不謂盛意不以逋慢爲誅。而却是復此厚施。短簡長幅。縷縷俯示。自顧不似。何以得此於門屛之下乎。感仰之極。殆不知所以爲告也。仍伏審學躰神相。頤養休穆。獻發之吉。莫此爲尙。而又承其一切冗瑣。洗手謝却。明窓棐几。肅然自處。日與村秀才者。從容講論。要有以探索乎古人用心之實。天理本然之妙

者。固未嘗不爲一躰學者切己底工夫。况其所讀之書。又只以小大學及或問等篇。充爲日用課程之資。而不急急於他經雜進。於此亦足以見工夫之知要務實。而不爲貪高遠輕自大之一端也。苟能如是致一而一味進修。不或有間斷誘染之虞。則其於造道入德之方。復何患古人之不可及哉。自此日以側傾顒俟好音。幸一向精詣。以慰區區。文一侍在篤老。恒多不安之節。常尋瞿瞿。初未嘗有一時虛暇。而加之家禍層生。往年二月。遭伯父喪。見今服除才涉月餘。今春復哭姪兒夭折。種種沮喪。使此孤露。幾不能支持於侵凌撓攘之中也。不謂日下家衆。又爲麻疹所戲。面面叫危。首尾月餘。看看死生。爭在呼吸。罔夜倉皇。單獨一身。左挾右胗。救急不及。厨供多撓。所謂搬柴運水。神通妙用之工夫。不免躳自擔當。至於文字理會。初不能生心下手。雖幺麽修謝。亦待十分偸隙然後。方得裁取。然則所謂講學。亦無恠其荒蕪。不足復有所謂也。痛恨奈何。來諭以爲未嘗不志學而學有間斷。未嘗不勉行而行不免爲庸人。此誠學者之通患。自古及今。孰不以此爲欿然處也。然其所欿然則不一。盖學者之於造道。志篤業實。其所下工夫也非不精切。而其心則每不自足。却以爲望道如不及。若文王之緝煕。欲寡過而不能。有如蘧伯玉之光輝

篤實。則此非學實有間斷。行實爲庸下而然。只不過爲當人嗜學精實。而如恐不及之一種呈驗處也。苟或不能如此。而眞箇志學而却不能精切。勉行而却不能踏實。悠泛度日。畢竟不免有如此之憂。則大可懼也。豈可任置而不爲改圖之也。然旣知得此爲不足而有所不安於心。則卽此不安之心。便是奮發機會勇往苗脉也。何不因此而大有所激勵。使硏究日益精明。操持日益牢固。則昨之間斷。不容不接續。昨之庸下。未必不爲卓越之人。此謂爲仁由己而由人乎哉。苟此之不務。而徒費準擬商量之念昨非今是之間。則此便是騎驢覓驢也。復有誰之可咎也。故旣知此爲病。則便不如此者。獨不爲對症之良藥乎。顧以左右之篤實。未必有如是之病。而其隨時警察。則恐不可不勉也。且間以山理之學爲尙。而不免有嘉定之行。爲一失處而有所不安底意。此謂惻隱之心而可與爲善處也。苟能因此一箇端緖而漸次充擴。有如孟子所謂泉達火燃。則用力之久。畢竟心之所存。身之所爲。無不安於天理之正。而仁義爲不可勝用矣。豈非遠近同志所當早晏仰祝之至乎。大抵地理之學。卽方外一小技也。待我學術充實而後。以其餘力或有所一時點檢。則容或無恠。切不可本學未就之前。姑舍自己本分之學。而先此下手。費弊歲月。

則大非得計也。龜定兩處書。當依爲之信致。而姑未得的便。然早晏間。當有以奉傳也。幸有以亮之也。所示疑義。皆極精切。其間或有所未安處。冒陳愚見。仰請斤敎。幸有以勿外垂示也。資孝書。惜乎此爲左右引路幡而幾乎誤却乃公一生大事業也。然就其所說而却有一語可以說破者。彼旣曰以山理爲資孝道者似矣。然爲後學者學孔子之道。則其爲孝足矣。而孔子之言只有曰立身行道。以顯父母者。得爲孝之終始。而未聞有山理爲資孝也。以此較彼。雖不免有孤陋該博之可判。然極孤陋而得爲孔子之學則足矣。不願爲彼聖學外一種該博之學也。以此剖析。未知如何。

[答朴世和]

文一拜白。向旆告促。餘懷悵然。旋承辱示。足以慰沃。仍審旆后行李有相。旅况珍祜。區區仰荷。不能自已。鄕懷轉痾。安得不爾。萍水向晩。情理蕭然。固知雨雨風風。無往不爲感觸處也。然轅一向北。則鄕山忽焉在目。而携幼入室。便屬我手分世界。復何多慮之爲也。向承一枉。已屬意表。至於再辱。則初非敢望。况今歸心如矢。自住不得而一日急。如三秋者乎。仍念在昨初筵。非但其求道之志。慨然有感發人意者。而亦承風旨儀範。篤實輝光。通宵講論。取次有趣。卒然遇之。亦想其平日探討有素。而持養初不歇后之

一端也。竊幸今日得有此人。而恨其相知之太晩也。然所謂學業。別無方法。惟其探討反復精熟。愈久愈密。則道理躰面。漸次曉會。而所知者自至不惑。又於持養。表裏堅固。而不厭不撤。則德性本原。自然充實。而所履者日益坦蕩矣。故古之讀書者。必欲其讀取小許。耐煩咀嚼。寧遲不速。寧淺不深。而切忌貪多涉獵者。盖爲其探討不久不熟。則無以得力故也。然旣知得合要如此用力。又不著實如此下手。則其所知者。徒爲是詳博也。於事復何益焉。是以君子之於日用動靜之間。一以肅敬自持。無時不存養。無事不省察。其所以臨履戰兢者。不遺餘力而歲月求之。則積累之久。不覺私意克盡而天理流行。爲若自然矣。然則如是知得透徹而意味親切。行得純熟而身心舒泰。表裏合一。則其自得也。樂不可支矣。於此尙復有棄壽陵舊步而走學邯鄲者乎。是以愚意以爲左右姑舍所學而俛此山理書者。固知其爲親屈也。而亦未必不坐於見得或有所不及於意味親切地位。行得或有所不至於身心舒泰地位。故意向緩急。未免乎與有偏重也。不然孔聖非不爲親謀吉地。而只卜防窆則止。未嘗棄其一生而必於求地。朱子亦謂山理書不可全然不信。而其爲韋齋謀吉。則只不過一遷寂歷而已。亦未嘗廢其所尙而終身從之也。然則

爲親謀吉。亦自當有分數於此矣。此古人所以爲親卜吉。固有限節。而其所爲親致孝者。尤有在於立身行道揚名顯親之地而已也。此後之爲親謀吉者。所當深省而固守之也。况此人物眇然。有識浩嘆。不一而足也。若復以左右聰明俊豪。特然植立。不爲小道所累。而專心致志。一以聖學爲己任。而夙夜孜孜。與有積累優遊之功。則必竟成就。指日可待。其爲斯文之相。亦復如何哉。幸勿以愚陋爲罪。而回轅勇往。凡平昔小技。一切洗手謝却。當下獨取小學四書等書。兀然端坐終日以求之。不速不怠。講論愈久而愈欲其優游。玩味愈精而愈欲其子細以待之。則眞積力久。自當見得超如。不待復問人矣。然則只此講究一節。已覺其滋味深長。而自不欲舍此舊業而之他矣。况復逐一踐實做將去。則用力之久。亦當有所自得於心而不能語人者矣。所謂芻豢之味。豈得以敵我所悅乎。於是乎試回頭而看舊所爲者。則非徒爲不足道者。而亦有以知古人所以不屑山理者。其意盖有以也。向荷不外。承托文字之忝告。復承此待吉專書之敎。感愧無謂。顧非人者。何足以當之。然若終不見外而與有容接。則此便是不裁別幅底文字。作亦不殊此。或垂意萬一。未知如何。文一罪禍交至。至經禫除。復吉不遠。自此永不免爲天地間無怙人矣。俯

仰哽塞。夫復何言。竊欲尺寸效愚。有以承籍先意萬一。而顧以質朽課荒。恐不得有以效毫忽。幸時因惠風。勿吝箴規。使有以小得警發。則甚盛惠也。風獰雪險。庶幾穩稅。後期杳然。遽此遠別。臨楮屬私。不覺悵仰。

答朴汝三

分袂不月。兩翰荐辱。過蒙不棄。感悚感悚。旅候日勝。足以爲慰。弟離侍兢兢。而寓則姑依。敢曰穩幸。只一可恨者。人於遊學。何處不可。然人情之向。莫如熟處。故擧趾之初。爲審熟處則洪川是也。旣洪川而又審則兄其首也。故此之來。首剝仙扃。初豈徒爾。不想無何。兄有雪嶽之行。事勢所驅。挽亦不可。別后寒窓。獨坐無聊。便一客中之客也。奈何。然一時離懷。何足屑屑。幸勉夙夜漸入眞境。是所區區。春府安候。日承胤便。幸勿以曠省。過有所瞿瞿也。胤兒所讀大學。雖已卒篇。尙未洽然。故使之從頭再誦。以爲心眼俱到之計。然年𥠧觀童。恐難見得精義也。日來時疫四熾。隣近死亡。日犯三四。爲遠遊者。其能釋然。晝思夜夢。爲之劇駭萬一者。得一平安字。則儘覺無事。而又未能焉。奈何。所諭雪嶽文。不過一時弄筆。粗叙彼此勸戒之私而已。不欲筆之於書。濫塵他人眼目。自求不韙之責也。幸老兄恕之宥之。雖承來敎。不敢錄送。

與朴汝三

卽此之來。伏承老兄不天。間不免有三年之哀。於此荼毒之慘。復何可旣。又承居諸不淹。衰制告闋。見已有月。餘哀縻逮。想不以外除有間矣。如不敏以情以禮。孰非所當匍匐不暇者也。而顧此三霜奔慰。雖一幅訊疏。亦未之有。迹其所以。亦惡在其爲平日相與之意萬一也哉。固知寬容。不以此爲意。而時一念罪。赧然泚悚。有不可禁者矣。不審情亮否。加之斯文不幸。棟樑之痛。出人意表。已會之嘆。固世所同然。而在吾親炙之私。尤覺痛惡之不能已已也。第欲一走彼中。奉謝不敏與敍積懷者。何啻區區。顧此之行。爭急時刻。往復飄如。不容有他。回首舊遊。曷勝戀如。惟冀寸硏各自早晏致力。及至末梢。卓有所就。不至爲彼此期望之累。則便與同堂合席朝夕講磨者。未嘗小異。又何必區區情禮之爲哉。又况老兄齒學俱宿。隱然爲彼中士流之望。所當銳意進取者。初不獨爲身計。多士倡學之責。亦有所不容辭者矣。幸老兄不以林下獨善自恕。必也倡率來學。昕夕孜孜。講明正學。成就得一線陽復之美千萬。弟侍適免撓。認荷之至。自餘身疾家累。遞年相仍。多少辛酸。抵當不得。如干工程。坐此之故。幾乎全閣。有時念及。不覺瞿然。幸老兄視此爲戒。及此平閒無事時。益爲之猛省致

力。至扣至扣。

答金憲植

自顧衰朽不足爲有無。而屢辱提存。有如牋敬然。此只爲以能問不能之驗。而於區區則實爲屠漢之於佛足頂禮也。曾有何一毫關係處否。幸有以亮之也。承審暮春者。德學精實。行解展拓。日占地步。此非獨爲栢悅之私。而邪說之溺人汚濁。莫此爲甚。而得有一等正學之脉。爲之砥柱中流者。豈端使然哉。幸益進竿步。使斯文有賴。則甚善且祝。來諭甚以學術不進。有所云云。此固未敢釋然處。然適足以想其善學一端也。大抵欲寡其過。故得以見其有所未能也。然則所諭沉潛不足。未必不爲變化氣質之驗。弘毅不足。未必不爲薰陶力量之驗。以至生硬粗淺。亦未嘗不爲一衮出來物事也。而況近思錄。乃道學要訣也。修己治人之方。莫不該備。而其節目次第。極爲消詳。善學者眞積力久而有得焉。則其德性變化也。何欲不遂也哉。但爲學須要虛心寬意。日於涵養本原玩索義理之地。孜孜不輟。無所間斷。則積累之久。自然見處高明。行處純熟。而所謂弘毅沉潛。初不外乎是矣。切不可計較迫切。有以馴致助長之病。而無益於從容玩味克治底工夫也。未知如何。雲潭老境旋完。夬幸莫如。長潭起止一依。爲幸區區。履俊

客地巨創。尤爲驚愕。此有慰狀一通往。幸爲傳致。甚善甚善。文一老來爲况。養病而已。復有何私做之可議也哉。得以旬月完穩。實爲分外之幸也。如何。示諭數條。足見雅意。而非病則撓。無隙可偸。撥冗力病。略布愚意。有以稱塞萬一。而可否則不遑有以審覆也。亮之也。

[答金憲植]

俯提勤止。深荷不外。承審歲暮。覃思精玩。刻意允蹈。日造乎高明光大之域。早晏慰幸。不止栢悅而已。文一一時倀望。茫無頭緖。晩后收拾。自謂向裏。而玩索造履。亦復忨愒。所存所發。無一得其毫髮之力。而遽然鬚髮。已爲皤皤老矣。孤負初心。能不爲之悵仰萬萬乎哉。荒謬之說。本不足道。迫於俯詢。不敢揜陋。初非敢謂却近似而唐突崇覽。不謂來示奬許太過。旋覺愧赧無已也。物論云云。足認勤意。區區爲人。麤率亡狀。處身接物。動涉過失。然愚昧不能自知其如此。而悔且改之者。實爲大病痛也。苟或於此有以過見告者。則此謂藥石之幸也。何感如之。但所恨者。初無古人力量而喜且速改。有以承當其好意之萬一也。幸爲我而申申謝其規箴之盛。則甚善甚善。

[答金憲植]

文一拜。不以無雅。俯訊惠肯。安知區區不爲大故亡狀。而爲若先施之辱乎。自顧庸愚無以承當。而惟旋辟騂汗而已。因念昨秋。門生汝疇來自精舍。爲示餉詩一絶。見其意

致雅淡。格例精緊。言句之間。固不足以盡其底蘊。而知其爲有德之言則足矣。不謂於此惠示曲盡。有若牋敬然。未論感悚僕僕。而推詡之重。大有非愚陋所當擬議者也。區區爲人。合下憒劣。百無一似。始也循俗業詩。未甚得力。向後弱弁。獲承灑掃之役于華西先生門下。諄諄誘掖。無不用極。而才踈課懶。雖一句語一步法。却未有以見得透行得到。則此所以白首抱經。每誦夫傳不習底罪案處也。豈左右偶不燭其裏許而猥爲此提及之勤乎。然來示有曰出入重省門下云。此兩丈乃師門適傳也。其學術行檢。實爲世所矜式。而愚亦與之同門。然學則却吾師也。先師易簀后。雖欲麗澤。賴其滋灌。而地遠年老。顧不得遂初者。大爲憤恨處也。何幸左右於此早自得師。夙宵孜孜。則此便是得人所不得者也。幸一意薰炙。卒就大業。甚善甚善。承審春暮。學隱高尙。動止休重。遠慰且禱。不容自已。文一學不知方。而年已告老。日暮道遠。只切感慨不已。

答趙啓興

顧今學術。一歸功令。以儒爲名者。只知以聲病射利立爲家法。而至於古人爲己之學。則却視爲一種贅說。不惟自己謹避不爲。設有甚麽人不屑徇俗。銳意獨往。行欲有爲於格致誠正之道。而亦必羣忌衆笑。至有以狂迂待之。故

雖好古有志之士。亦鮮不爲其所枳碍。而不獲有以自達矣。伏蒙執事不以無雅。特辱手命。獲審其所以。志道深切。不爲俗累所撓奪者。乃能如是。又不敢以是自足。而汲汲然執贄請益於諸有道之門而庶幾其有所聞焉。盖其絶俗之高。固不易及。而求道之切。亦不勝區區仰服也。但所貴乎趨向之正者。政以其自能存養講究。卒有以躰道之實也。不爾則一時意氣易得消歇。而駸駸然將無根本田地之可以爲据也。故爲執事今日之計。則恐莫如卽就日用存主應接處。要於敬肆之間。煞有所判决而不或放過。復於講學上。專心致志。日有孜孜。而使之講誦則欲其爛熟而忌貪多。玩索則欲其精細而怕踈脫。不患文義之難透。而惟患竆究之不久。不患道理之難躰。而惟患服膺之不力。要之以久而不欲速。持之以實而不敢怠。如是著緊用力。年歲以求之。則畢竟功深力到。自然見處卓越高明。所謂宗廟之美百官之富。擧皆爲我心目間瞭然可觀之物。而不復如前之專靠書策說話之依俙而已也。未知如何。固知此等說話。不過爲飯茶恒談。而有以神明其德。則恐未必不爲小補也。故不避狂僭。忘此謝復。幸有以恕亮也。文一庸愚無狀。所謂志學。亦不過爲一種妄擧也。所以讀書則未能咀嚼而竆其理。持己則未能篤實而踐其實。

徒以區區寸業。托名於經傳之末。故世之不知面目不接談話者。或不無輕信而與有所期望者。然究以論之。誠一箇倥倥然庸流也。不謂以執事之明。亦被瞞過。輒貶高明。與枉牋敬。而所以稱道期望者。極其過重。爲文一者。其敢冒昧而受有之乎。然爲其素志也。栢悅之私。則未嘗不區區。幸續此往復。與有磨硏。同歸于至善之域。則何善如之。伏惟書后多時。省侍復如何。慕仰區區。文一侍在篤老。日夕凜綴。不遑有他也。

答金持楷

一者打話。俯仰爲朞。適承頤度自如。區區不旣。弟侍依荷何謂。第於往復。宜乎源源。顧家故相仍。首尾沸如。間固稍可。農務隨閙。舍季者釋卷捱將去。弟亦不無意。徒步極干事。然此只隔些兒事。豈復有再跨新舊如昨者乎。以兒未敎。累諸率下。爲勞何旣。獨於不聾不啞不得爲人舅之句。恃有所商量而亦不甚爲之慮也。　恩除君賜也。使近似者當之。何幸如之。如不敏者實爲負乘。設有相知之賀。瞿然墜如。竊不自知其爲榮幸也。魚尾海錯。其於菜喫者何。惟仁賜不敢辭也。

答金祥億

數月來學。旅味酸苦。何待言喩。但於蠧篇上。咀嚼義理。無

味之味。漸覺有味。則此等味。日不勝其淡然矣。請嘗試之。惠幅縷縷。足認雅意。離親而接疎。割甘而喫辛。苟非向學之篤慕道之切。惡有是哉。誠可歎服。却今爲學之道。師說多門。使學者難於適從而入焉。苟不得其門而入焉。則向學慕道。雖曰勤且誠矣。亦無益於事。請以前秋所感者喩之。夫　弘化門大闕譬則道之極處。四大門譬則乃所從而入道之路也。昨秋偶與一二執友。從西大路行。訪　大闕處矣。行不數里。一同行嫌大路之逶迤遲行。爲求一少路而行之。時文一爲擧康節詩而告之曰。爭先路逕多機關。不亦商量之可乎。一行不謀而同曰。日暮路遠。取徑作行。實爲得計也。辭之不得。遂强而從之。及到闕處不過十餘步許。却有一瓦屋橫在面前。進步不得。而同行之士。爲不免相顧倘恍。盖此路只出入此瓦屋之道。於　闕處大有逕庭。惡得而達之乎。伊時同從。費力作行。雖欲直前。旣不可得。又欲從大路而來。則日又暮矣。不得已捲而歸之。不亦可笑之甚乎。然則學之不得其門而入者。又何異於此哉。顧今爲士者。或有鹵莽用心而不事者。或有終日矻矻而不倦者。彼鹵莾不事者。已矣固不足道矣。其矻矻不倦者。亦不可謂之得也。盖道也者。不過天理人事之當然也。欲得而有之。亦不過精以學聖人之書而知其理。敬以

效聖人之行而履其事而已也。若夫剽竊聖書。藻餙文字。出入塲屋。釣射名利。皆學之不得其門者。雖矻矻竆力者。其不切於道則亦一鹵莽也。不可以是爲高而意道之可取也。至於高明。豈有至此之猥乎。却恐所得之中。又或有未得者存焉。幸亮之如何。

答李景俊

委訊感荷。恭審栗寒。眞頤爲度。一味神相。何慰如之。而視德干事。無乃風寒所祟與。幸祝其及早完復也。至於省曠。此乃吾輩通患也。苟非厚於福澤。一生不出門庭者。惡能免諸。却念狂愚前此妄蹠。動經年歲。陟岵之私。一日百回。而懷惡夢愕。支當不得。見以區區往事。窃有以仰其孺慕之萬一也。三加之之禮。旣承勤喩。敢不祇俟。亦因此而料得親事之完爲筮吉也。盖同德相好。一言結親。而所謂賢夫婦不出鄕曲之說。亦可謂爲準備今日。兩幸一幷。如之何不仰賀區區。幸有以亮之也。

慰金應九

再昨吳生貞甫過。爲之告曰。令第二子婦氏不幸違世。猝然承之。不勝驚愕。窃惟慈愛見深。早晏沉痛。固係爲情禮所不容已也。然命數自爾。不容人爲。而聖亦所不免處也。幸多方寬抑。無事消遣。恐亦未必不爲幽明間未瞑底人。

庶乎其然之望也。竊想俯躰而不望之失。抑亦爲目下慈慰之一事也。區區旣是承認。理合走問。冗故頻仍。撥置未遽。姑且仰私于司書氏。幸有以理會也。

答車鳳筠

俯提源源。深荷不外。卽者來復。伏審烟霞靜暇。吟弄爲况。日復雍容而不復知長戚戚者之爲何等道理。則此去神仙不遠。而區區仰悵。不啻壤虫之於黃鵠而已。文一老醜日甚。勢如走阪而無以箚住脚跟也。然亦公道。略不爲介於此。而但恨世間無限好道理。不能有以窺却一斑。奈何奈何。碑刻大事也。自知手拙亡狀。而付托之重。又不敢以不效。故不得已爲之妄犯。其於潛德之累。恐不得不任其責也。然自錄則第當依副萬一。而序文些有商量。潛光見累。一之爲甚而况再乎。幸有以亮之也。令抱淸勤可尙。使之宛轉向學。得見意趣。則坯墣已是不細。惟終始一意。則甚善甚善。

[答車鳳筠]

旆往書來。多謝源源。菊秋。承伏審桑楡駐景。大耋之歌。從容自如。而泉石品題。雲鳥契約。動輒撓撓。非不知招隱者之致意懇到。而實無以得暇與答以謝者萬一云云。如愚不謂崦嵫之地。理會得淇上暮春之樂。如是其浩浩也。仰賀仰賀。文一擔置做業。專力築蝸。實爲妄發也。徒以諸公

相助之力。直至秋季。得以落之。固爲奉身之好。而自家一箇身與心。已自先不好了。此爲伊川之罪人。而徒得鷰賀喃喃者也。獨不爲可笑之甚乎。餘不足仰浼也。鼎武年妙學實。行當有宅相之著。而一時呻吟。通人例證。其勿藥可立待也。恐不必多爲之慮也。如何。令抱遠來。極不容易。非義敎之篤。何以有此。但區區未有會鍛鍊得人底手法。有以謝答自遠之意萬一也。如何。目錄與碑文。第當依施以效愚慮。而但鉛刀之弱。恐無以堪盤錯之任也。奈何。

與車鳳筠

向存稽復。伏惟獻發。靜養軆候對時茂重。爲仰溯區區。不能自已。文一宿祟少可爲幸。而告完則尙杳然。爲將奈何。禮抄下托也。非不欲汲汲看詳。而羣居撓撓。偸隙未易。尙爾愆滯。赧如之何。然要以涉獵塞責而已。妄犯手勢。與有雌黃。初非所敢也。所以全部內批出。曾未有幾箇字數也。幸有以亮之也。

答金賢則

俯示勤止。哀感良深。復伏審肇寒。孝躰神相。起居支重。早晏慰幸。不止區區。文一苴斬柴毁。表裏澌盡。多少支捂。甚覺費力。不知來頭又將如何出塲也。誤　恩固爲感祝。而居喪受之。則有所不忍。而不免爲名敎之罪人也。猝然奉

承。不覺震越。汲汲然具由呈衙。希有以蒙得寢刊。則不意知縣謂却躁妄。多日逡廵。到得晩后。始乃報營。得其回題。爲曰轉報銓曹云。本事次第。不過如此。而不謂無狀罪惡之物。不卽死滅。致煩公私。一時之撓。爲若不靖也。罪悚罪悚。願言一候。均之爲懷。持服斬然。未暇有他。要各勉焉。有以自盡。又於使所愛課學。與之一敎一嚴。有所罔覺之修。則恐不害爲不對榻底。一般承候也。魚果仁賜也。祗此拜領。淡泊者無以爲謝。旋覺愧赧也。

[答金賢則]

省禮白。梅霖如流。承伏審苴衰外除。至當禫事。盖謂禫安。而裏面斬摧。却是如故而脫去不得。此亦至情。其奈不能自己何。曾是見傷。益有以仰認其痛惡萬一也耳。文一病憊日甚。盡刷不能。然亦常理。不足爲之說。但年雖老而學則最少也。許多道理。萬不窺一。若不假之以年。則是爲私計所大狼狽處也。餘如大耋之嗟。初不必爲之介意也。如何。麟抱之示。何慶如之。憂餘一慰。猶屬歇后。人家將來。舍此何恃。萬世基業。爲之兆矣。幸善育敎。有以成長也。

[答金賢則]

俯示縷縷。何感如之。伏審炎陽。躰候有相。震艮休重。遠慰之私。區區不已。文一本係亡狀。加之疾作。日事撓撓。閔不足道也。允賢此來。人學俱全。屬望不爾。間爲祟戲。未免作轍。暗暗見閔。實非一二。何幸乃者。調服收效。完然有向復

之漸。窃爲門屛獻賀多之也。家兒親成。果已如儀。而賓客之須。稱家自足。不足爲之擧似。旋覺赧然。而况前此之施。猥自僕僕過例乎。

[答金賢則]

俯示珍重。何感如之。伏審庚炎。眞頤有相。節宣休重。欣抃之私。爲不任區區。文一憊苶日甚。自是公理。復何敢介。但時玩舊讀。便覺氣虹。恨不得更少時節。有以盡其無限之好也耳。奈何。胤賢爲學精實。令人托望不細。盖合下用力。多在文字上講習。而欠却持守省察底本原工夫。故文會之初。雖勉以涵養竆究兩下課能。而爲其生熟。自來有別矣。日用間。每覺文藝勝似質行。不能無一脚長一脚短之嫌焉。不謂日來。切己向裏。爲之著眼審立脚定者。却未嘗不爲敬義夾持之漸焉。日夕相與。竊庸慰幸多之也。一枉之敎。路夐日炎。豈望容易。第庸日掃以俟車音。未知如何。

[答金賢則]

一幅手眞。不時隕如。三復以往。感荷感荷。承伏審秋早。眞頤有相。節宣休重。眷下渾節。逐一告慶。區區抃賀。爲不任下私。文一一病支離。與鬼爲隣。日課些麽。自不免爲笆籬棄物。而不容復以爲念也。閔私奈何。窃惟來諭。貶損威儀。過於茅籍。推詡虛牝。極於天翔。固知爲鳴謙之盛。而不亦爲辭氣軒輊之甚乎。然其所以急流勇退。而改絃易轍之盛。則雖自謂一劒兩段者。恐亦不是之過也耳。或者就上

面痛下工夫。與有撕厓。則未論撥轉之易如樞戶。而與之克治成德。亦有餘矣。幸於日用。常存此心。邁有踐行之實。則甚區區之望也。且擬以悔愚二字。定爲門楣之揭。尤足以仰覺悟樹立之微意矣。甚善甚善。然號之爲擧也。只是擇取一等名言。把爲稱號之目。欲有以日用動靜之間。常寓其慕仰懲戒之意而已。初非有僭踰犯禮之嫌焉。然則自我擇定。本係義諦。又何他人之與爲致力也哉。幸爲之再思也。誤　恩之蒙。果有是事。豈不爲之感幸萬萬。而自顧人學萬無一稱。則此於名器。不啻爲累。而四來笑罵。行將無以抵敵矣。若親知之眞箇愛我者。則只合悶憂不暇。而况稱賀之爲乎。如來諭所謂一路淸選。殆與嶺湖同歸一致云云。非但爲一時筆勢之激。而抑亦竊恐傍觀者有以起閙也。幸無以爲也。令胤課學日進。人所不及。但於身心上工夫。益爲著力。則甚善甚善。

[答金賢則]

潦炎日劇。伏惟孝躰爲候一向支重。哀慕區區。不能自已。文一日以苶如。收拾不得。加以日來聽重視遠。頓然倍常。打話對案。箇箇閔然。固知爲向晩之致。而目下排遣。爲先覺得大段費力也。向托先狀之責。盖重任也。人非辭拙。固不合妄爲承當。致爲先累。然盛喩鄭重。亦有所恬然不得者。故冒爲之效愚。却於潛德之闡。百不及一二也。無已則

幸束諸高閣。更擇善手而付之。得有以無憾於發揮之盛。伏未知如何。

答全夢瓛

俯此提及。委是匪意。爲日有間。伏惟躰候動止一味崇祐。區區溯祝。自不容已。文一占築跨時撓撓。憊轉爲病。病復不細。適不至委頓而已。餘不足多浼也耳。日者承接。不及終日。而悤悤告別。故多少耿結。消釋不下。不意於此不忘故意。爲此下存。欵曲無餘。窃覺慰愜。足敵一時面敍。而却賦太向交遊萬事慵句。以責訟之切也耳。且昨以徵索爲慮。似聞日來自爾冰釋。不至爲念。此謂絶處逢福。竊爲左右獻賀區區。幸有以亮之也。

與金仲基

年殄甚險。伏惟荐省神休。月能敏富。區區不足道。損下依省幸耳。但南來后日事叢滚。別無光陰可及方策者。兼以齋事每在唇吻不貸之地。爲之關心。而廢閣云爲者。要居七八間。入冬來遠來請益者。盖亦數多。恒日酬答。自是次第事。雖曰全晷而做。計其致力文字者。初不過數刻而已。似是者果何歲月。而得經傳之力乎。竊惟座下不有此冗而撓然。想必專課而日有餘味矣。健羡不可及也。然篤志精思。尤爲先務。不可徒恃專課。以忽其餘。幸着實做麽。以

慰春府丈懇到之誠也。春府丈不以老少。虛心待下之厚。豈容忘諸。雖此遠隔。恍若陪杖而聽其雄豪之論也。甚欲一上書替候。而此友行促。甚嫌遲然故未之。罪悚無已。幸晨昏之次。爲稟三陽朴生有所云云於私書也。

答姜基穆

苫下識荊。已爲受賜。豈意自貶復辱遠帖。雖不獲趁謝者爲罪。而爲之仰感則極矣。仍伏惟風樹餘慘。在所難抑。而靜養爲度復若何。仰溯區區。文一依侍多荷。寸課日就荒踈。似此者復幾何而不于業去稅存乎。其於侮聖罪不敢辭。伏惟門下甚生氣質。立地大覺。卽於物誘。一刀雨段(兩段)。當日下學。以道爲主。不將第一等推與別人。且占其次。直如古人所謂。則吾道之托。復有誰在。幸進竿步。卒就大業。然時讀何書。誠意所發。志行篤實。在所不議。而時急者。恐莫如講究以啓發之爲先。而當講究者。又恐論語之語簡義博。理明事實底爲易得力也。倘不以狂僭。或有取焉。則誠區區之望也。

與李子馨

積雨穴處。雖馬公固竆。何以堪之哉。然風力一作。天日晴明。竊爲屋漏床床之賢而賀之。而况金友袖到翰惠。獲審塤篪自如。佔𠌫日殷。何其竆秋。獨得福祐之多乎。禮羅不

遠。十年書劒。爲待此一時長價耳。龍門筮仕。或協壯元之初志邪。不佞間夏遷延。無一課程可以仰答盛訊。惟數直痁疾。代爲之夙興夜寐耳。歸期今明爲計。不容再叙以盡餘懷也。惟其惜時效課。以幸遠期之私。

與崔明煕

以己縣縣想賢之衷。能不一來爲道縷縷。顧此年凶。侍况一享。日課不疎。懷而不諳。爲悵曷旣。聞間或業詩。顧世所尙。固不免俛學之有。然誤人之一生而不敢擧動者。莫過於此。向雖有言。追而思之。又與今之所見。已萬萬矣。幸早知而審着脚跟。不或有差于生死路岐也。雖與酒色雜技。淸濁不同。而其玩物喪志。則未嘗不爲一也。故志學者。必淨洗胷次。以爲詩文有所不知。科擧有所不知。貧賤有所不知。毁譽有所不知。所知者惟學而已。然後爲不撓乎俗矣。然敬爲聖學終始。日用動靜。要不須臾離此。使心之體用。旣不昏昧。又不走作。則所謂淸明在躬。志氣如神者。盖可見矣。以之讀書竆理應事接物。無不有以見其次第條理之詳矣。所謂必有事而勿正勿忘。則鳶飛魚躍。觸處朗然者是也。豈不爲爲學先務乎。所謂敬不在多言。如動容貌正思慮之類。盖可見用力之方矣。講學又其間節次進步處也。必以小學爲入頭之先。而以其所見。推諸四書五

經。詳細究竟。優遊自得。而不使毫忽有差。則是謂見道。以其所得。推諸日用動靜之間而力行之。則人欲日消。天理日明。所謂復初之功。庶乎其可望矣。近齋會之人。類皆有志乎爲己。雖以年幼學淺。不能有所發明。然其血心進取。恭恪受誨。則無事乎誡矣。甚欲賢者同做乎此而未之。爲懷曷旣。

答康寬汝

懸餘承任度貞吉。閤雅一慶。仰感區區。弟依侍爲貺。昨試實爲一道內冠儒者渴餘動心者。豈獨一儒。然以累試科老。又此一失不可測者。命也夫。惟賦命有疾有徐。更俟之爲幸。不才者自知審矣。退俛村書齋食齒。今四十有六。知我者兄。豈或睹一毫妄希之私。亦有此意不到底事。爲誤恩則有矣。然命之不以求得。不以不求失。類如是。卽此推之業科者。亦當盡在我而已。其得失自有命。早晏設有不如意者。爲累諸心則過矣。未知如何。一候之私翰如。患不得些閑隙得便走矣。

答朴濟東

稽顙白。涯角疏問。便係臨慰。雖極拳拳。何以加此。旋覺感哀。至如風樹同慘。無辭可謝。而此生得復有斑彩之舊會乎。只切隕絶而已。伏審肇沍。靜養躰候。一直崇祐。早晏慰

幸。不任哀私。文一罪重禍極。尙此苟延。大是頑忍。至如柴欒。不足更煩也。令再從姪妙年高蹈。優入塗轍。加之步驟歷堠容易。渾齋傾向。不復有謂。但敎授者人非識陋。無以迎答其請益之意而與有日月刮劘之次第也。

[答朴濟東]

昨剡豈偶爾哉。握叙以往。知得吾得姓祖餘脉。克守先訓也如此於遠扣者。爲感快復何旣。惜吾離合。非人所能爲也。回首一隅。靑山衆衆。惟抄名錄一幅。袖且對玩。足慰餘懷。然名以字慣。而儀雅則日覺其窅然也。不意辱存遠此丁寧。雖坐忘者。豈不獲記。兄其爲仙樓之約。告以俗緣未盡之嘆者邪。感復如新。恨不得頃刻間對話也。伏承老侍多不便。從祖三位相繼下世。摧慟凌兢。一何不捨。然兄今白首。親克無恙。顧人之欲得此者。滔滔皆是。而得以遂願者。百無一二。况從祖於親爲父行也。雖天假之以年。豈復有以乎。湯侍之憂。亦以壽喜故也。而有此愼憂。欲得兄之憂者。不亦難乎。幸諒之也。令族雅遠訪可尙。復其心休休焉。如有過人者存。豈質與學間。素有鄕里稱道者邪。年富志遠。竊賀厥修之行大來也。宗下亦老侍也。揀方嘗堪。殆不暇給。不意於此　恩命自天。若以可堪者當之。何害爲可。顧此不似。負乘太過。自知甚審。復誰之欺乎。自此畏懼。又非獨嘗侍之時可比也。遠近相知。借昧所以。例有來賀

者。豈不有窃自區區者邪。漫及之也。

答朴齊瑋

提及源源。極不容易。伏審淸和。怡衛諸節。一直崇護。仰賀區區。非比恒私。文一晩暉苒苒。餘况無幾。加之竪彭日來揶揄。爭得綿延。不害爲幸奈何。令似不以遠爲。跋涉復來。且未論學步高遠。而只此一心。卽有爲之本也。推以展拓。則所欲所爲。將何求不得哉。所謂火然泉達。固其所也。可敬可賀。

[答朴齊瑋]

遠提慰荷。恭審小春。省衛崇祐。爲抃賀區區。不容已。走也老境餘輝。爭不多較。學步之初。已亡岐羊。到此噬悔。誠不濟事。只得任之而已。不謂令似全昧裏許。跋涉遠來。志意可尙。非比常品。但庸下者無以承當其好意也。是爲恨處也。然非獨爲學不由乎人。而亦見其喫苦則如冰蘗。好學則如嗜炙者。實爲人所不及處也。此區區所以暗誦藍靑氷堅底語而預爲之有俟也。如何。

答朴濟吉

稽顙言。昨辱遠疏。復此惠存。感哀區區。不一而足。但以遞左。才昨修謝。奉效哀私。竊想便梯迂回。尙未有以仰浼崇覽也耳。蜩夏。伏審頤度貞重。覃節崇祐。早晏慰叶。誠有所道達不及者也。文一罪極禍重。日以沮苶。幾乎不支。然粗

知得禮律權於衰朽。頗有所參酌推遷者。故亦不敢直徑柴毁。至爲來戒所云云也。胤賢遠來請益。極不容易。但恨孤陋未有以迎答其好意之萬一也。然竊見其性行老宿。步驟卓越。類非年少學幼者所能彷彿其一二。而志學篤實。又不易得。異時登岸。萬一之望。只有以恃此一着也耳。如何。一時傾瀉。均之爲懷。涯角相左。豈必乃爾。但時惠數行書。得以承審平安字。則於哀足以見慰多少也。未知如何。令貳病餘。袖書遠訪。慰滿曷旣。復審伊來肇寒。　恩甄超除。聯參囹曹。花樹之地。爲不任栢悅之私。而不幸兩制逼來不住。次第摧苦。何以堪勝。又爲之憫慮區區也。文一衰苶不振。日甚一日。收拾未可。抑亦公理。不足多爲之說也。令胤合下及門。初非偶爾。間以所愼。不免寒暴。甚是痛惜處也。今承專闢精舍。敦請師益。以爲逐一進修之計。爲能乃爾則政是得策也。幸卒勉礪。實有式似之效。甚善甚善。積襞之懷。賴有一幅書。洗滌殆盡。慰荷慰荷。仍審春意生生。龜蓮鳧藻。壽且永肥。大小渾節。一享太平。區區抃賀。自不能已。文一病與老謀。日復支敵。覺得費力。至如些小課業。棄諸笆籬。不遑與有致力於其間也。閔然無奈也。胤賢爲學。見屬如何。其爲人也老成且雅。於學頗有步驟。故昨於文會。暗暗以沛然長進。有所期望切切矣。不謂年來。以

病謝告而莫往莫來。則同志區區莫不痛惜。而不知所以爲計也。夫璞玉非雕琢則無以成寶。駃騠非覊縶則無以爲駿。故程子曰。天下英才不爲少矣。皆以敎導不明。不能有所成就者。此之謂也。爲人父兄者。所當猛省而及時着力處也。幸於此再爲商量理會。無使其難得之質。失其少壯時節好機會。則甚善甚善。

答金監役秉煕

不以無雅。累辱提及。極荷源源。伏審蜩夏。荐省唱喏。連享休重。栢悅之私。區區不能已。文一西暉苒苒。住得未可。固是公理。爲無聊則不一二也。來喩云云。固以課程未實爲憂。而非喫緊做將去。則無以說得到此也。然知得如此是病。便不如此是藥。不必爲此騎驢訪驢之爲也。肅然樹立則自然日彊。人一己百則自然固執。舍命直前則自然克將去。而無他方法。幸有以再思也。薄言握敍。一般意思。相左縣隔。豈得容易。下托先蹟。何爲此借瞽之視乎。一時塞責。反爲潛光之累而已也。問目適撓。不容思索。而信筆請益。幸有以斤正之也。仁貺不敢不領。而爲之感赧則不細也耳。

雲菴續集卷之八

　書

答金獻納(英默)

貶儀俯示。感悚感悚。伏審烟辰。躰候有相。起止崇重。欣賀

區區。不任寸私。文一病老相仍。承當未及。至如殘業。自不免爲第二件事。而不遑有所理會一二也。閔如之何。前書所告。只據實地。有何溢辭。而每每引避。似有不敢自居之意。固爲謙德。而藉用白茅。不亦爲大過乎。幸有以下亮也。胤賢學業。固爲急務。一時間斷。爲害莫如。適承來敎。以躬率爲諭。甚是快幸。竊有以掃且待之也。

答朴正郞

文一稽顙再拜言。文一稔惡不悛。冥冥者慘毒其禍。使不自滅而延及先考。痛惡之極。夫復何言。一縷垂盡。早晏未及。加之送終大事。貧惡乎及。無物不憾。無事不悔。情事未伸。又天地間一罪人也。伏蒙尊慈俯賜慰問。哀感之至。不知攸謝。仍伏問執事間遭生庭重制。痛摧何堪。顧此罪孤坐諸相左。凡係奉慰。不遑爲論。至經禫除。尙未聞知。雖遠之故。惡在其被知也。卽日承示。罪悚驚怛。交集于懷而不自勝堪也。况承闋制后。不能泊然定居。而或洛或鄕。馳騖不一。無乃靑雲致力。異諸人之求之與。固未的所以。而爲之訝悵則甚。不一而足也。然苟能因此而箚住脚跟。與有自得於己。則其樂也。初非儻來者所與比也。幸垂照亮。未知如何。

答趙正言愿祖

令貳袖存。兼詳比况。獲伏審蜩夏。省衛有相。動引崇重。栢悅之私。不任區區之至。文一病老日迫。支撑不得。自餘私業。又不容復以置諸日用應副之末也。閔然奈何。所示表碣。敢不惟命。但人非文微。不足勝任。且旣往糊塗。已爲先累不細。何不爲驗。而再爲之辱喩乎。然迫於威敎。不敢不爲之犯手以塞責厚。而待他一覽。更命善手。得不爲潛光之玷。未知如何。令伯氏丈許。忙不別狀。狀不殊此。然自承一枉之敎。日俟車音。尙爾寂然。訝感無謂。幸煩致意。未知如何。

答梁正言鳳濟

辱示感感。承伏審烟辰。躰候神相崇祐。區區慰幸。不能自已。文一病老相仍。支當不去。復何寸尺可以暇及其外乎。閔私閔私。自顧不似。於盛慮不足爲有無。而旆翰源源。亦獨何心。復因言語之傳事爲之聯。而偶爾耳傾。則其所以維持調護。不遺餘力之跡。爲隱映于不言之中。而不容揜者。亦不一而足也。豈以其綜核之審。亦不免有銓量之一失乎。爲賦蓼莪。而千萬有以希其再思之也。未知如何。

[答梁正言鳳濟]

俯示感荷。歲暮。伏審侍躰候一爲崇重。慰幸區區。不任遠私。而陟屺之懷。遠遊且歲。安得不爾。然履始孔邇。行將壽且怡侍也。文一碌碌如昨。一箇粥飯僧也。無復有得失可

論也。營下之行。痛愕痛愕。西民小息。已爲大賜。而儒學之倡。又是刱有。老且病憊。恨不爲之執鞭。僕僕也。舍季文五感德之極。願候區區。顧以不才。受知過當。不敢冒昧。顧今營下事體。有間於昔。而方外出入。似或乃爾。且失今闕候。則却恐階級日遠。卒無以承起居萬一。故敢此冒閽。幸辱爲之指導循循。俾免大違之地。千萬千萬。

[答梁正言鳳濟]

惠存感荷。溽暑。伏審道躰有相。一爲崇重。早晏慰幸。不能自已。文一虛弱日甚。轉爲老祟。浹辰委苶。幾不省事。閔私閔私。蒙　恩次第。初不知端倪。而人皆曰舊相公必也宣力居多。向後人自洛下來者傳語果驗。盖相公此擧。固非有私於文一者。然苟能得其勝任者而行之。則此爲咨度之盛。有何不可。顧今文一之爲人也如是無狀。則區區固不足道。而其奈盛德之累何。合上書尺。仰候起居萬一。而疾劇便促。不得不俟後之爲也。

　相公榻啓。固爲感極。而愚陋叨忝。獨不爲綜核之累乎。且其權輿發於甚處。窃恐左右於此不得不任其責也。所貴乎相知者。愚以待愚。賢以待賢。各得其所而無所相干。然後忝剡者得以免笑罵。拔茅者得以有知鑑之稱。而顧今擧措。其或有一毫彷彿於此者乎。恐未免爲千慮之一失。幸有以亮之也。

[答梁正言鳳濟]

令似袖書。伏審寒沍。眞頤有相。動止休重。遠慰區區不能已。文一年老學幼。本不相當。而疾病又爲之戲。色色糊塗。直一亡狀。饒令收拾。有以謝答付畀之萬一。其可得乎。爲一慨然也耳。貳身來此三餘。日有孜孜。而性氣聰敏。一有擧似。無不通曉。此之謂人器。却於身心本源上。尙未有以見得着實。盖非其病痛。只爲其聞而習之者爾殊也。不爾則以其明慧。必也聞一善言。則沛然若决而不但已也。幸有以擇善固執。大有所成就。則甚善甚善。且道寶璞不爲雕琢。則不免爲荊礫者。理勢自爾也。幸有以審處之也。

與梁正言

雲山落落。悵然未及。伏惟來復。晨昏唱喏。一爲休重。溯仰區區。不能自已。文一白首殘篇。日事刓刮。而眞際消息。尙隔幾塵。殊覺異事也耳。從容覽輝。聲彩日昌。可賀可賀。然知人則難。幸愼其求渴之盛。無使停居主人丈幷添所謂種刺之累。則甚善甚善。

答黃岦

委存拳拳。例稽謝復。不以爲問。復此遞辱。不謂毋容之盛。爲若無涯也耳。春意日生。伏審眞頤精實。起止崇祐。慰幸區區。不能自已。文一持身不謹。間爲風犬噬害。却覺痛疼。初不甚劇。但毁傷遺躰。是爲痛惡不已處也。餘不足仰煩

也。營下德學之盛。雖未及鞭侍。有以窺其底蘊。然以其政治神明。得以測度一二也。且講禮一事。實爲扶正學振士氣之根脚也。苟能行著習察。有以收其實效。則不知不覺之地。其爲揚淸激濁。移風易俗之助者。庸有極乎。但不知愚陋之爲人。而誤了敦請。至爲再三。此則却未免爲一失處也。然則雖愚陋之至。豈不自量。而只貪寵召。輕自走蹠。致爲盛禮之累乎。且間爲風邪所撓。不免於額角艾灼數處。瘡毒方發。堪耐不得。如此者雖欲趍召。其可得乎。或有垂問。幸以此意善爲說辭。有以稟達。則幸甚幸甚。所諭天心水面云云。盖康節之學。主張中字。如所謂冬至子之半。看花切勿到離披底許多句法。皆與此所謂天心水面字。一般意思也。所諭冠子時訃音猝至云云。此於曾子問。言之詳矣。幸推考之也。適被書撓。不容詳布。惟照亮之也。

[答黃岦]

俯示感荷。秋意向晩。承伏審道躰一向崇重。慰幸區區。不能自已。文一病衰交攻。將護不逮。初無餘力可以暇及于文字間事也。但一二學徒早晏問難。賴是之有而得以不至全閣而已也。然有所發明。則又一重隔案也。爲將奈何。來示顚末。謹爲之悉。而參以序文。益有以仰節下衛道斥邪之嚴爲若直截。而竊爲斯文仰賀切切也。宜乎左右之紀績齋庭。有以激勸來學者也。其所以專雅走文。徵其所

以紀者于文一者。又不獨爲不外之荷。而爲文一者。亦當汲汲下筆。思有以揄揚盛績之萬一也耳。故於聞命之初。不敢隱諱陋拙。便欲逐一次叙。求有以奉副俯囑之盛意矣。仍却念此等文字。屬人耳目而易乎招頰惹舌者也。故合下未嘗不以節下紀績而不敢不作。畢竟亦未嘗不以節下紀績而不敢爲之作焉。盖按節以來。爲文一者蒙賴知照。逈別于人。曾未之一者借階。有以仰候起止萬一。而不以爲何爲之枉敎垂訊。專使腆恤。不止一再。然猶節下自爲也。姑爲置之。而却於日前。傳之者有曰偶於洛下。得承本道薦人才之剡。則不謂子之名字。有以得添也。復於近日。又有人來言曰。嗟乎節下擧措之盛也。適以子之從季文五爲之拔例剡薦矣夫。噫。是當人兄弟者。昧然無所聞知。而猥爲甄啓之事者。至爲再擧矣。雖古之薦賢除官而不使本人知得者。恐不是過也。其心法公正。事軆光明。獨不與靑天白日有所幷耀者乎。使之聞乎遠邇。則孰不服其用心處事之公明。而奔競趍附之俗。亦足以自此止息矣。雖世之長舌善乎洗垢索瘢者。其敢有以復容喙於其間乎。然則節下所處如是嚴明。而却以謬筆有所妄揮。有以形容其事績萬一。則區區竊恐未必不爲依畫之實。而致爲盛德之累大矣。大抵斐錦哆箕。乃利口本分也。使之

一見其不所欲見文字。則恐未必不爲之說曰文一也之被剡行諂也如此。節下之薦人沽名也如此云爾。則如文一碌碌。固不足道。其於節下不知不覺之中。不免有求全之毁何若。使文一於節下。初無絲毫關係。而白直自在。有如衆人。則寒山片石。不過爲一揮間事也。何敢小焉靳持之爲乎。此實區區所不獲效私者也。苟爲不爾。則不惟左右盛諭。不敢不從。而抑亦竊觀序文所叙。則其所以三希設齋者。大有挽回世道。有以正人心息邪說之意。非徒爲一時勸學規模而已也。盖世衰道微。異說橫出。其所以塗人耳目。溺人心志者。甚於洪水猛獸而莫之能求也。不謂於此節下爲之預憂深念。特垂營度。至有捐廩資學之擧。此乃扶植世敎之本意。而爍金斷指之盛。爲萌乎姤復者也。然則區區者於此敢不尤爲承命下筆。求有以趍下風助一臂之爲也哉。故事上之道。初非一端。有或有所爲而爲盡其心者。有或無所爲而爲盡其心者也。然則愚於此紀。亦無所爲焉。恐其不害爲紀之者也。私憂過計如是。區區未知高明以爲如何。且如日者節下敦請。極爲感激。却念伊時雖以微疾不獲趍召。固爲悚昃。而其實下之事上者。有所當奔走而效忠者。亦有所當斂退而效忠者。初不可畫一而執之也。且如風俗不古。士鮮自重。而僥倖躁進。係

爲風化之大瘼者。恐亦未必不爲節下所汲汲然思有以矯革歸正而不可猝然者也。然則許使樗櫟不才如文一者。守拙林樊。不至隨衆偸薄。則亦足以激濁鎭儇。助爲風厚俗正之一事也。然則其所有益于聲敎之末者。豈特爲一時區區奔走願候之不可比而已也哉。或者不此之爲。而寅承夕趍。有以規規剪剪于趑趄囁嚅者之後。則無乃文一不幾於縱風救火推波助瀾之爲乎哉。此事上者之所當商量去就。要其有忠實之報。而切不可遠小嫌謹細禮。徒爲公私俱病之地也。是以如古之閉門踰墻者。非不爲已甚之擧。而不惟百歲之下。聞其風者。亦足以廉頑立懦。寬薄敦鄙。而其所成就得繆公，文候所以好善忘勢之賢。不亦曉然乎哉。幸有以亮之也。

答黃注書岦

榜頭一著。不足爲執事損益。惟爲　朝家得人而仰賀區區。然語曰不患無位。患所以立。夫不當患者。固不足論。而所當患者。却不得不益爲用力也。未知如何。卽伏審嚴沍。棣躰候一爲崇重。栢悅之私。不任區區。文一學不知方而餘日無幾。不容展得日子。有以窺却零些者。最爲恨處也。奈何。俯示感荷。而求道之切。溢乎辭表。此爲爲學根本田田。向上也。自有竆究存養種種好工夫。而薄言間斷。却有

宿學在。恐不必過爲憂慮致傷。從容進取之氣象也。如愚湔劣。幾乎全閣。而却承誘掖之示。此謂借聽於聾。能不閔汗。幸有以亮之也。

[答黃注書岦]

俯示感荷。間復有日。伏惟黌舍靜暇。學躰休重。早晏瞻祝區區之至。文一病不暇貸。造次焦灼。些麽課業。無復可以偸隙會理之地。而况復有見解溫新之可論乎。承示以主席敎授。認爲退然不安底事。固知爲謙虛之盛。然以善及人。自是儒者本分也。揆諸事理。有何一毫可疑之端乎。若使人人於此必爲之辭而不居。則不知吾道將何所推明乎。後學將何所指敎乎。况今異敎日熾月新。謀功利而蔑倫彜。尙技巧而昧義理。使吾道日益孤危。不啻如一髮而已。此世之有識者所以中夜浩歎。不知爲計者也。然則孟子所謂。能言拒揚墨者。聖人之徒云云者。獨不爲此時之謂乎。不必聖如孔孟學如程朱。然後始乎攻異端斥邪說。求有以爲斯文萬一之補也。而况執事一生積學。造詣抱負。旣富且實。雖欲褧闇而章輝日發。卒之乎卿宰之扶植世道者。擢於蓬蓽之下。置諸儒林之上。以其得於己者。有以波及於後生。則不審當下衛道之任倡學之責。其在誰乎。雖欲控避地步。物論旣維且鞏。不許其閑引而退矣。幸自此己任之重。而成己成物。時措合宜。與有觀生無咎之

吉。千萬千萬。來示以舍季疇昔之行。似合道理。此只巽與。豈其實然乎哉。自來渠之人品學術。百不一似。而營下優遇。分外猥頻。辭以不才則益以爲才。辭以不學則益以爲學。雖欲掩蔽醜陋。有所不可得也。故畢竟任之而已也。幸有以亮之也。令季氏侍學。一爲佳勝。不及別狀。狀亦不殊此。幸煩致意。甚善甚善。

[答黃注書岦]

如喪之痛。遐邇一般。枉書之辱。已爲過分。而屢承命駕不易之諭。固是謙謙。而恐不須如是其過爲自貶也。秋意向闌。伏審學躰神相。講磨自如。而薰炙之盛。使遠近爲學之士得以依重。有以尋覓濂洛正路於千萬榛荒之餘。所謂障川指南之功。有在於此。而區區栢悅。不足道也已。若乃人才成就則些有商量。而在我者只盡其彀率而不難不易。以待其自能跂及而已。過此以往。則不容有所與也。且爲學。乃古人所謂斃而後已者。如十五志學七十不踰規之云。良有以也。若乃責效於五六載之速。則何其爲計太早。而恐或不免爲見卵求晨者之所笑也。如區區則聚徒業學。殆近數十年。尙未有一半箇依俙近似者。然則其歸咎之重。視執事當如何哉。幸有以亮之也。文一學不知方。而遽然爲七十老人。欲以追塡欠闕則日暮道遠。欲以俛焉自置則孤負畀付之重。進退維谷。無以爲計。却念於此

惟得年富力強方興未艾如執事者。有以及時勉勵。得爲因人成事者。則恐亦不害爲償了一生甲乙之志。未知如何。南公俯就。何其太過。翰幅禮書。依數拜領。而謝答一書。冒爲付納。幸辱紹价。得以照達。則甚善甚善。

答黃典籍岦

遠辱提及。感荷良深。春意方長。伏審道軆有相。動止崇重。慰幸區區。文一大耋之嗟。不遑有論。而生平營爲。無以籍手萬一。有問將何以爲辭。爲一仰悵也耳。來示不知其如此。而閔老憂疾。業已猥重。復以爲斯文之責有在。而後生歸向。有若趨風然。盖一人向隅。滿座作惡。自是情私也。無異乎左右之低回戀如。而死生往復。却人之康莊也。古人所以皷缶者。是或一道也。而况不死則又不免爲脛叩之罪人乎。千萬無以爲也。至於歸向云云。異乎吾所意。俚語曰嘗有虎從狐而入山林。見其百獸皆失魂魄而走避。於是乎虎不知其爲畏己。而以爲狐之威風使然。渠亦失聲而走曰。幾乎其陷阱而不知避也云。若使後生初無歸向則已。有則自合有不得以辭者。顧今不能自知而欲與之避。吾恐其知見不免爲老狐之所笑。正好一笑也。來諭以爲非不致力於學。而自爾因循。末梢歸宿。未滿乎意。以其精篤。豈有是也。然此事躰大。初無竆盡。雖以舜孝孔學。還

有自知不足。加我數年之語。而况不爲舜孔者乎。故未滿乃學者通患。而非獨左右爲然也。抑亦吾人者不有此心。則無以充滿其所欲也。不知其可乎。且據案指揮。豈得已也。此理者天民所同得。而非有我之得私。則先覺之覺後覺。亦天所赭也。有何一毫人私而容於其間乎。相公之擇賢任職。亦事理所當而非有私於我也。不審左右於此有何係戀而爲此縷縷乎。但眞實心地。刻苦工夫。有如勉齋所云。而心口相誓。期有以不孤其拳拳汲引之盛意。則是爲造次間釋念不得處也。如何。且無人向前。故益切歸向云云。亦與虎狐之說。同歸一轍。故不復分疎。自取多口之誅也。幸有以亮之也。

與車正言有聲

一唔之幸。尙挹坐芬。蜩秋。伏惟侍躰有相。震艮增重。瞻仰區區。不能自已。文一病老夾持。支當不可。加之穡事。問爲蝗痒。四處嗷嗷。又爲一憂奈何。山仰之私。何日不爾。而關河重重。遂私不得。最爲一種茹悵處也。幸賴姻會。與有一席警咳之得否。爲一仰吁也耳。

答許正言綸

昨違迎候。訟赧何及。承審蜩夏。晨昏喏侍。一爲崇重。區區抃幸。不能自已。文一餘祟尙靳。委苶日甚。固知公理。其奈

難堪何。舘敎見悶。誠如來諭。然爲定一師云云。未覺其爲自口撰出。豈或紹价者爲之異同否。愚於此事。自知疎拙。本不犯手。獨也伯敬極於謀忠。不憚勞苦。不避譏誚。百方措處。惟欲其事之得辦而已。然謀事在人。成事在天。終是郞當。到此地頭。雖伯敬之謀忠。亦如之何哉。竟不免駕虛之歸。爲之仰吁。不啻悚赧而已。幸有以恕亮也。

與朴五衛將

阻候截然。咫尺千里。臨風馳懷。能不依依。恭惟小春。策務靜暇。動止休重。瞻想區區。文一依侍爲幸。餘不足道。先壠貽辱。極其慘酷。而後昆不肖。伸雪不得。訟理曲直。有不足恃。而只切號寃而已者。今爲四年矣。何幸一朝賴其决處神明。得以伸却積菀。幽明之間。感服僕僕。存沒無以異也。積夏阻候。咫尺千里。臨風馳懷。能不依依。伏惟陽定舘寄有相。起居崇重。爲區區不任下私。文一依省爲幸。餘不足道。雪怨之賴。感德區區。不可名言。盖彼漢壓窆。大是無狀。訟理曲直。初不必有所較論。而墓下昆裔。彼我不肖。泯嘿忍痛。至爲四年之久。而不敢吐一言擧一狀。以僥倖其萬一者。初非獨爲其無人。亦爲其奔訴之無處也。不謂一朝軒豁洗却。無復有憾。存沒銘感。豈但爲僕僕而已而止哉。宜乎掘移后。便合走謝所以。顧偃室出入。實爲邑子所未

安。而抑亦耳目所見駭處也。不欲冒觸致爲淸德之累。故積至月餘。一直含胡。認爲情薄。亦無恠其或爾也。然區區愚意。竊謂旆期似在不遠。而鄙家處在路近。設令薄言回轅。不至過爲迂路。或者歷路停旆。與有握敍。則幸甚幸甚。

答康萬戶履珪

咫尺契濶。無異涯角。忽有書來。慰仰何旣。矧伏審秋高。節宣靜重。眷寶安佑。愜祝區區。如些少不健。此乃衰證。何足多爲之慮。文一老侍適依。大宅亦然私幸。而室憂煎灼。終是一般。無以堪却也。洛駕往復穩稅。爲仰何旣。而參諸車甥語。其於仕進。似將有儻來之慶。如是則實不虛一行。而在知己。亦不勝栢悅之私也已。貴齋事聞命矣。豈不躰仰之至。然親老地遠。膠轕多端。舍季去就。實係不易。以其情勢。不容復議。但於辱敎之累。有所不容孤負者也。祇承親意。使之依往。致爲他日貽憂。容有旣乎。幸有以亮之也。

答金甲巖用恢

向一打會。認爲數存。自後皁白。一是阻如。只有傳之者若曰霜雷之捷。已極不草。而結綬纚纚。人皆盱衡。遠不勝栢悅之私而已。然則飛黃騰踏。不顧蟾蜍。自是一事也。修道逸駕。方此快利。宜乎其不復以區區爲記而置諸浩然相忘之域久矣。不謂一札。如是惠肯於十載活契之餘。可謂

親朋一字。初非尺蔡拱璧之所能易也。感荷感荷。一麾之榮。感賀莫旣。遠未慶問。愧赧愧赧。但把守之任。位小責重。一生正己格物。固不必有論。而其所以防守嚴切。詗探詳悉。關係不些。切不可以簿牒期會爲事務。有如內地官員閑由自在而已也。幸千萬極理會極照管。圖報涓涘而不至罅漏失措之虞。則甚善甚善。且近日講學。得以不至全然擔置否。大抵人之百務。非學便是墻面。持己處事。動輒障碍。而况出身任職。凡百營爲。尤非平昔閒居自由之時乎。千萬更以暇時。取夫經史間宿所曉得者。復爲溫習。逐章熟讀。切己玩索。久久不已。自當煥然有見得處。其於身心操存事務處置也。自有大益。幸勿以俚近爲泛視之也。恭審卽此履端。侍衛動止。一爲崇祜。遠慰區區。不能自已。文一間再經故。色色朽衰。便爲兩截人物。而多少因循。更僕不旣也。

與裵都正德厚

此時來復。伏惟令躰候一爲崇重。溯祝區區。不能自已。文一晩來爻象。與昔絶異。得以穩度一兩日。則謂却幸會。似此者豈復以陽界人物見論也。只切悶私。昨舜命雅來自宅下。爲言甁子尙未還完。爲覺赧然。似是便傳。而時往事久。記得未審。竊欲多方尋覓。幸而有得。則便當完奉。幸有

以亮之也。酒已感謝。而甁亦未完。自愧不敏。類如是也。餘叙懷未易。臨楮悵然不已也耳。

答裴別提永冕

提及慰荷。承審萱衛動止。一爲休祜。爲區區不已。而些麽冗撓。有家之常。不足多爲之慮也。文一內老外病。迭相逼削。固係衰况。而爲堪耐不得也耳。往復源源。委是好事。各占杵臼。任意擺脫。其得容易。第無以爲也。邪說懷襄。大是變故。有識寒心。非今斯今。不意河缺。至此莫御。痛惡痛惡。惠示所以。使霧中眼目。披睹軒豁。爲之感仰也耳。湖儒疏本。玆爲還完。幸須考領也。

[答裴別提永冕]

提及慰荷。梅寒惻惻。晨昏諸節。一直休佑。爲區區不容已。文一碌碌亡狀。一如寒暄時樣子。然亦公道之不曾饒者。不得不任之也。日用猷爲。見在甚麽。古人有曰士君子三日不讀書。則便覺心口生澁。竊爲左右一誦之如何。新蓂便是春消息也。寒盡不知年者。一披便覺而不復訪諸寒梅。感荷如之。

答張副將升翰

枉爲不足。復此之訊。拳拳不置。何其感極。卽者寒沍。恭審侍衛唱喏。經味咀嚼。日休且富。遠慰區區。不能自已。文一衰苶不振。日甚一日。此於殘業。初無一毫發明得力處。而

前進之限則爲若不賖。爲一慨然而已也。所示小學工夫。甚善甚善。然所貴乎讀書者。以其究極義理而知之審。躰諸身心而行之篤。使所講者永爲己物。而其於日用需用。莫不有以坦然有裕。然後始得。苟不如是。而只誦讀音釋。說話文義而已。則初非讀書本意也。今旣讀小學。則固當循序而進乎大學。然不惟爲學之病。不在前進而在於不能追後。抑亦大學則語簡義奧。有未易以得力者。實與小學之句句皆實而易知易行者。大有逕庭。故爲學者苟能於小學。大着心胷。痛下工夫。眞知力行。有如向所謂日用需用坦然有裕者。則其於躰道。不惟功倍。而大學工夫。亦可以不甚費力而有得矣。大抵大學之書。因小學已成之功而述作者。故其上一截根本工夫。則已具在小學。而大學則只不過就上面爲之發明下一截精微工夫矣。故若於小學。未甚得力而遽及大學。則所謂格致不知格致得甚麽。誠正不知誠正得甚麽。而正如捕風捉影。竟未有着實可據之地也。幸且復就小學上。做得幾許歲講究功力。大有厭飫發輝之實。然後進乎大學工夫。則未知如何。旣辱垂問。不敢不盡愚而告之也。