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家狀[趙鏞肅]

府君諱性家字直敎號月皋。趙氏籍咸安。上祖高麗元尹大將軍諱鼎。其後有諱悅官工曹典書。麗運將訖。與圃隱，牧隱，成卞金諸賢會一處。各論所執。遂與晩隱洪公載，茅隱李公午，丹邱金公厚。各歸鄕里。相往來吟咏而有四賢盍簪詩。時人擬以采薇歌。至孫漁溪先生諱旅。　贈吏判諡貞節。　端廟朝生六臣之一。生諱銅虎。屢典府縣。治績優良。　贈參判。四傳至諱益道。　仁廟朝討逆适策勳券。特賜岳王精忠錄。　英廟朝　贈參議享道溪祠。生諱咸元　贈司僕寺正。生諱璉學行　贈經筵參贊官承政院左承旨。生諱棱號松菴。以見卓學博。能詩善筆。見稱于世。道儒屢發俎豆論。而以院禁待時。是爲府君六世祖也。高祖諱元耆。曾祖諱經鎭。本生諱元老。以次房爲叔父后。贅寓于晉之月橫。甘澹泊嗜文籍。常著鶴氅衣。風采映人。不幸早世。繼配文氏。同時下從。州誌載烈行而朝家命旌復焉。祖諱澳。四歲而失怙恃。酷禍之餘。煢孑無依。就育于兩外家。晉陽鄭公日中見而

愛之曰此是名祖裔烈婦兒。後必振矣。遂納爲館甥。取家計移檜山。距月十里。平生以不省父母顔爲至慟。而闡揚烈行。其血誠攸格也。考諱匡植　贈童蒙敎官朝奉大夫。有至性潛德。仁惠勤儉。以成家業。妣　贈令人金氏。父錫信。以　純祖甲申二月十六日生府君。自幼聰穎邁倫。以生理不贏。至十歲猶未上學。而見識言論。已服長老。旣就傅。不待敎督而自趲課程。敎官公亦使勿涉家務。得以專精於學。故弱冠而經史百家。已涉獵殆遍。自後抱負旣博。見解亦精。其所著作。克追大家模範。不襲流俗口氣。又善於功令文。每入場屋。多士影從。屢發解額。輒居上游。一方之人。方且仰如山斗。覩若星鳳。而府君不以爲吾事止此也。聞蘆沙奇文𥳑公崛起湖南。以主理眞詮。爲吾道之倡。以　哲宗辛亥。徒走三百里。具文贄謁見。遂屈己事之。旣愼言敏行而就正焉。博學詳說而反乎約以造道醇如也。自是遊從益盛而名實彬彬矣。壬子陪敎官公自檜山返月里。定省外恒處塾舍。冠帶終日。以延賓友。書卷之傍無餘物。講論之外無他話焉。　高宗丁丑。寒洲李公震相南遊而到沙月里。請府君赴之。先行鄕飮禮。繼開講座。因與寒洲諸公

同登錦山。賞虹門望滄溟而徜徉自適。唱酬以詩。及其分張也。以古人贈處之義相勖焉。癸未筮仕繕工監監役。道薦經學也。府君嘗病學規不立。士趨靡定。命家中諸少與隣並秀才。春秋約會。會之日背講所讀書於師席。質疑辨難。名曰汾西講約。講前行相揖禮。講罷行導飮禮以退。其儀節蓋倣栗谷先生海西講約而成者也。置亭溪上。扁以取水。取水哉奚取之義也。以居諸生。俾爲朝夕講習之所。時仲弟橫溝從祖父。卽其傍而爲亭。夜則月輪涵潭。淸光可愛。府君日與諸弟。聯牀起居。征邁進德。不知老之將至。朋知之遠近相過者。後進之受業請敎者。日相塡門而盈座。或隨事而切偲之。或因材而鉗縋之。子姪諸孫列侍左右而應對惟恭。文學行義。爲南州之矜式焉。丁亥淵齋宋文忠公秉璿因觀海行。迂路相訪。信宿款洽。蓋雖面分伊始而聲聞嚮慕有素故也。癸巳州牧因方伯指揮。敦請府君爲都約長。設講於州之黌堂。選治內之有學行者。署名立約。授以講規。使之分敎州里。更以春秋合講於州。縫章濟濟。寔有鄒魯之風。前後以多士之請。庠塾臨講者多。而惟丹山之新安社。嘉樹之觀善堂最盛云。侯伯來莅。必先遣吏存問。

饋以酒肉。或躬訪致禮。或諏以政事。實德之孚於人者如是。甲午有東匪之訌。竟致島夷入闉。至乙未有罔極之禍。府君遂避地于方丈山竆箐石穴。名其居曰方丈石室。又因姓諱爲邯鄲心室。蓋用朱子邾忻故事。而亦寓淵明改名之義也。日與樵牧忘形。猿鹿成伍。爲晦迹滅景計。而府君以高年宿德。望重當世。方丈亦三韓名勝也。四方抱於山。於人之願者絡繹踵門。府君又不得已隨遇引接。各盡其歡。名位顯著如崔勉菴益鉉，宋心石秉珣，趙小雅性憙諸公。千里命駕。致其慇懃。如崔溪南琡民，鄭老柏載圭，奇松沙宇萬諸賢。以同門誼尤源源。而年輩差後。皆執席間之禮惟謹焉。其餘謁文問業之徒。一並謝遣之。入山以後無洞外一步。而嘗以灆溪院長。略作天嶺行。先時院長例以本道廵相爲之。而遙帶任名而已。物議病之。始以儒林薦望。而府君首膺是任。故黽勉臨院。享儀講規。定爲常式。南冥曺先生文集累經諸賢釐正。而尙有未盡梳洗者。乃於重刊之役。衆論紛紜。故府君多所訂定。而作文告成於祠廟。且神道碑有尤翁所撰。而此邊人士拘於黨論。置而不問。府君爲是發論。使遠邇儒紳。宣力周章。伐大石以竪之。喚醒齋

河公遺集尙未脫稿。府君爲之校正。倡同志印出而行于世。壬寅以耆社覃恩。陞正三品通政大夫。甲辰六月六日。考終于寢。壽八十一。越明月某日。權襄于方丈寓舍之旁麓。襄之日士林會者數百人。後幾年某月日。遷而合封于淑夫人李氏之藏。檜信舊庄之案山負乙原也。因地形夫人居右。夫人星山人。父敬範。高麗名臣文烈公兆年后。端莊貞淑。奉尊章以孝。事君子無違。壼內諸務。秩秩然有綜理焉。先府君四十年而歾。府君天資高明。氣宇寬暢。儀觀端儼可象。聲音洪亮有韻。眉眼炯秀。鬚髥疎長。翛然如皓鶴之棲林。皭乎若芙蓉之出水。承事兩親。愛敬兼至。六十年如一日。居喪以禮。哭泣之節。饋奠之儀。不以衰老自懈。三年之外。上墓必哭。廟必朔參。出入必拜。有事必告。遇新物必薦。未薦不先口。齊必變食。祭必致愨。隆耋猶然。繼述志事。畢生不忘。曾祖考妣以下墓。皆修石儀。又豎小碑。略記世系事行之實。與三弟有因心之友。處同枕被。出共屝策。居憂而伯守殯仲廬墓。叔季更迭兩在。或試而聯榜。或學而同門。並德齊壽。久享三樂之一。有一妹適鄭氏而寡。只有三女而貧不能家。府君一心矜憐。終始賙恤。又擇其遠族子而

嗣之。御家必以恩義並行爲主。夫婦之際。相敬如賓。男女之別。授受不親。課兒孫以書。使之日有定規。外用什物不入于中門。內間衣服不曬于外庭。雖童僕女奚。咸知戒飭而無敢喧笑胡亂。故閨門肅穆如治朝焉。待人接物。和氣藹然。好善而若己有之。箴過而使自悔焉。色笑云爲之間。畦畛不設。城府洞然。以至㬥悍者獻其恭而狡邪者不得售其僞矣。上之義方垂敎。下之幹蠱有裕。可謂作述之而無憂。故府君口不道泉糓。足不及稼圃。素襟冲淡。世塵不染。惟棗歜於經籍。蛩蟨於朋友。沈淫義理之府。切劘禮法之場。居安資深而大本立矣。閒與同志。優遊乎蕭寺名亭。登臨乎佳山韻水。淘寫湮鬱。發舒性靈。見其一理昭著。萬物同流。則仁智之樂。沂雩之趣。可得而言矣。以一心而涵千古之秘。以一身而備四時之和。明通灑落。篤實輝光。日用之間。坦然由之而自不踰閑。嘗於楣間。手書揭江湖性氣。風月情懷八字。乃其所自命者。而繼書當中和天。同樂易友。咏自在詩。飮歡喜酒十六言以尾之。此足以知府君氣象也。又以細楷題遍四壁。皆朱語訓門人篇也。此是府君親切示人之意。而慥慥進德。顧諟明命之工。又可見矣。當世鴻匠

碩儒無不遍交。而一登湖門。氣味投合。𥳑淡家計。不約而符。從遊三十年。硏竆天下之理。討論天下之書。自太極動靜之妙。人物偏全之分。道器上下。性情體用。明德是本心。氣質無兩件。與夫立志之方。存心之要。體察欲其密。踐履欲其篤。辭受取與之有義。進退行藏之合道。以至于古今治亂。賢否得失。世道人心。邪正是非。經旨之異同。禮制之正變。而無一事之有隱。無一言之不契。摳衣之初。便許以泰山明復。及乎中身。戒以刊落枝葉。收功一原。末乃有單傳密付之猥筆一篇。噫衣鉢之託在是矣。然而難與不知者道也。府君事師之誠。迥出等夷。遠程候問。每歲二次。及其葬也。方在居憂中。而製師服以赴之。服用朞制。忌日爲歲除而祭需錢有定數。不敢過越前後而終身無闕。祭用酒盞燭臺香爐盒。皆襄禮時致奠具也。狀德發揮。譜年編摩。皆費十年精力。極其愼重。前後三刊集。出力獨高。壬寅刊畢。一邊人以文集中論道說。與先賢有異。飛文攻擊。氣燄益鴟。府君一以無辨。爲止謗之道。其人在素親則與之絶義而曰賢哲之被誣受衊。從古所不免。豈獨吾師也哉。吾輩當益尊所聞。益行所知。以俟百世之定論而已。其於華夷之辨。

凜如也。甲申變服。府君恒著大袖而曰君之亂命不可從。以此獲罪所不辭也。至於剃緇則誓以一死無多言也。雖小文字。年月必係崇禎永曆等號。雖尋常服色器什。出自異域則不近也。養德林泉。與世相違。而常以憂國傷時。寤歎不已。上藍之涕。古柏之感。往往發於詩句之間。談經說禮。但求本文正義。而不務自家立說。不用私智之鑿。行其所無事。嘗懲世儒口耳之習而曰多言害道。且起爭端。使同志失和者職此也。又曰朱子以后。經術大明。非言之艱而知之艱。非知之艱而行之艱。且道者公共於天下。而無一物之不體也。心者存主於一身而無一理之不具也。故道得則百事是當。心定則萬物皆順。不務心得。騰諸口舌。以爲誇智眩能之資。此今人之學所以異於古人者也。故府君之學。心與理一。文與道合。言行相顧。表裏交修。威儀容止之則。無失於急遽之際。戒懼省察之功。不弛於燕閒之時。溫雅而兼嚴整之氣。剛方而含弘大之量。而致知居敬之方。貫一生而終始。至于晩年。深造自得。左右逢原。宜若無所事事而猶不自暇豫。每日明牕。整攝衣冠。紬繹舊聞。以試不忘。夕後點燈。亦有定課。詩書四子。掩卷默誦。到不通處。旋

旋繙閱。故經子常在坐右。至病革時始撤去。府君之爲學。可謂惟日不足。而一息尙存。不容少懈者歟。文章典雅淵博。閎深古健。根柢乎經腴。糚點以史波。神機巨軸。爲文壇之主盟。詩又標格崷崒。聲調匉然。一氣槃物。天葩輝映。筆落而已膾炙人口。筆畫俊爽遒勁。每古法三分己意七分。而嘗曰須一心要正。萬毫齊力乃可。人家扁額屛帖及書牘詩軸。在在珍藏焉。府君之葬也。知舊門人有挽詞者矣。有誄文者矣。而至于數百頁之多。蓋諸人之觀感不一。稱述各異。而其以爲程朱正脈。韓歐眞髓則一辭而無異焉。府君平生好蓄書。至五千餘卷。每看書。必抄其要切者爲一冊。家藏觀書雜錄數十冊。詩文雜著總二十卷。一子宗奎義禁府都事。先府君一月而終。次孫鏞禹成均生員。後府君一朔而亡。長孫鏞肅承重服哀。孫女壻權鳳鉉。曾孫曰虎濟曰駿濟曰益濟曰鶴濟。玄孫聖來冠而英來以下並幼。嗚呼。府君之歿。距今二十有四年矣。行錄文字。尙爾未備。不惟世亂家故爲所撓奪。而愼重之地。實未敢輕易下手也。今又一病纏繞。殆成沈痼。若見一朝溘然則不仁之罪。無地可贖。用敢述其平日趨庭時所見聞者。以請于立言之君

子。伏惟幸垂憐而采擇焉。歲丁卯四月日。孫男鏞肅謹錄。

行狀[權載奎]

先生姓趙氏諱性家字直敎。以其居月峯下。故號月皋。趙氏本出咸安。高麗大將軍諱鼎爲始祖。其後有工曹典書諱悅。見麗運將訖。卽還鄕。與同志嘯咏以終。至孫漁溪先生諱旅。　贈吏判諡貞節。　端廟朝生六臣之一也。五傳而有諱益道。　仁祖适亂。再策勳券。後　贈參議享道溪祠。二傳而有諱璉。以學行累　贈至左承旨。生諱棱號松菴。富學識善詩書。寔先生六世祖也。高祖諱元耆。曾祖諱經鎭始寓晉之月橫里。性澹泊。以文籍自娛。早世。繼配文氏下從。　朝廷命旌復。祖諱澳。考諱匡植　贈童蒙敎官。仁惠勤儉。以創家業。妣　贈令人金海金氏父錫信。以　純祖甲申二月十六日。生先生于檜山寓第。幼而聰慧絶倫。見解發言。往往屈長老。上學自能嗜書。不假師督。矻矻誦讀。或忘寢食。敎官公亦欲大就之。不使一涉家宂而得以專精。以故弱冠而經史百家。涉獵已過。爲文章追古作家軌範。又善功令業。大噪場屋。屢捷鄕解。旣而曰吾豈止於是而已耶。聞蘆沙奇先

生崛起湖南。得聖賢之傳。卽徒步三百里。文贄謁見。時　哲宗辛亥而先生年二十有八矣。奇先生愛其天資之疏通。負抱之淵博而欲納之於眞儒之科。諄諄開諭。先生脫然如大寐之得醒。遂委身而事之。自是務學尤篤。士友之過從者益衆。患所居之僻陋。壬子陪敎官公還月里。非定省則不離書堂。冠帶以延賓友。講論文字外無它語。子弟學生咸遵敎。不敢以褻服或前。亦不敢以閒話浪度也。　高宗癸未有薦者。　授繕工監假監役。先生嘗病學規不立。士趨靡定。與門內少年及隣閈秀才。定講規春秋二會。而會日先行相揖禮。乃講所讀書。質疑辨難。講罷行導飮禮。名曰汾西講約。置亭家東之溪上。扁以取水。以居諸生。時仲弟橫溝公性宅爲亭於其傍。而兄弟同處焉。楣間手書揭江湖性氣。風月情懷八字。蓋自命。而又以細楷寫朱語訓門人最切要者於四壁。以詔諸生。於是遠近老宿新進之來者。日以塡門。講論經禮。商略古今。而子姪之如芝蘭玉樹者。環侍左右。以供使令。一時文學風流。照耀南服。丁亥淵齋宋文忠公秉璿因觀海行。委訪信宿。致意甚慇懃。蓋面分雖始而聲聞有素也。癸巳州牧因方伯指揮設講約。敦請

先生爲都約長。選州內之有學行者。授以講規。分敎各里。以春秋合講於州學。而使都約長主之。又以多士之請。庠塾臨講者多。丹城之新安社。三嘉之觀善堂最盛。侯伯來莅。必先遣吏存問。饋以酒肉。或躬訪諏以政事焉。乙未國家有罔極之變。而寖寖然將爲淪胥矣。先生遂挈家入方丈山最深處。所謂中山者居之。日與樵牧忘形。詩律遣興。爲潛光滅影計。而先生以高年宿德。望重當世。方丈亦三韓名勝也。四方抱於山。於人之願者絡繹踵門。先生又不得已隨遇引接。各盡其歡。名位顯著者則如崔勉菴益鉉，宋心石秉珣，趙小雅性憙，崔溪南琡民，鄭老柏載圭，奇松沙宇萬諸公是已。溪南，老柏，松沙以同門誼。尤源源而年輩差後。執禮惟恭。其佗謁文請業之徒。皆謝遣之。壬寅以耆社覃恩陞正三品通政大夫。甲辰六月六日考終于寢。享年八十一。以禮月葬于所居之旁麓。後又遷而合封于檜山負乙原淑夫人之藏。因地形居左焉。夫人星山李敬範女。端一貞淑。配德無違。先先生四十年而卒。先生形貌不大而淨灑。鬚髥疎而長。聲音洪而亮。薄嗜欲厚天機。富蘊蓄善談論。皭然如芙蓉之無滓也。浩然如江河之不竆也。奉二親

至六十年。婉愉洞屬如一日。居喪執禮。不以衰老少懈。服除上墓必哭。廟必朔參。新物未薦不先口。將祭屛酒肉。躬檢饌品。誠意動人。所奉祀曾祖以下墓皆具石儀而豎碑記蹟。篤友三弟。處同枕被。出共厞策。居憂而伯奉筵仲廬墓。或試而聯榜。或學而同門。並德齊壽。爲世所豔。有一妹適鄭氏而寡。秖育三女而貧不能存。一心賙恤。又爲之立後。御家不屑屑於口語而躬行以示之。夫婦未嘗有暱語。男女不得親授受。子孫循循有雅飭。童僕女奚無敢喧笑胡亂。外用什物不入于中門。內間衣服不曬于外庭。斬斬如也。事師之誠。迥出等夷。遠程候問。歲必二焉。及其葬也。方居憂中。而製師服以赴。狀文譜編。皆費積年精力。期無未盡。忌日助需錢。歲有定數。終身無闕。前後三刊集。出力獨高。一邊議論。以文集中論道之作。與先賢有異。飛文鼓扇。禍將不測。先生一以無辨爲止謗之道。其人在素親者則相絶而已。乃曰從古聖賢。不能無屈伸。在吾師而獨免哉。吾輩之道。惟當益講遺書。益張遺緖。以俟皓天之復而已。凡於斯文事。苟在吾力之可致者則未嘗或辭。如南冥曺先生文集之重刊及其尤翁所撰神道碑文之刻立。如喚醒齋河

公遺集之印行。或爲之參訂而更定。或爲之發論而助成。于賢士友誠心好之。洞然無畦畛。寒洲李公震相南遊至餘沙。多士將行鄕飮禮。繼開講座。請先生臨之。卽赴焉。因與寒洲諸公。南走百餘里。陟錦山窺滄海。及其分手。相贈以言。隱然有千載之期。如芝窩奎元，雙洲泰元二鄭公，石田李公最善。莘村金公祿休，晩醒朴公致馥，醉蓮權公秉太皆爲莫逆。會輒亹亹講說。間以唱酬。不知日之夕而夜之午也。謹華夷之辨。甲申變服。恒著大袖而曰此夷之始也。君命亦有不敢從者。以此獲罪。所不辭也。至丙申剃緇則曰吾志已定。寧死豈忍此乎。雖尋常服色器用。出自異域則不近。聞島人蹂躙。生民塗炭則衋然傷歎。往往發於詩句之間。若夫先生之學問則以聰慧之資而用專一之工。又得淵源之正矣。蓋其一生。無他嗜好。惟棗歜於經籍。而上有賢父。下有賢子。使先生口不道泉糓。足不及稼圃。專心致志。摑血棒痕。以致地海之負涵。而及登湖門。臭味相符。從遊三十年。天下之書天下之事。無不講質而得正焉。師門引進。極有次序。始焉誘之以高著眼大著肚。中焉戒之以刊落枝葉。收功一原。末乃有單傳之猥筆一篇。而得聞性與

天道。其爲學始終。槩可見矣。然於經禮。但循環熟復。咀嚼其意味而不肯立說著書曰。多言害道。且起爭端。又曰朱子以後。經術大明。非言之艱而知之艱。非知之艱而行之艱。且夫道者。吾身當行之路而吾心所具之理。若不務躬行心得而徒騰諸口舌。以爲誇智眩能之資則非爲己之學也。是以其蘊而爲德也。眞醇和厚而無機械慘刻之意。淸通灑落而無係累鄙吝之私。其著於威儀容止之間。日用應酬之際者。坦然白直。無甚檢押而亦不踰閑。自世之屑屑於辨析訓詁者而觀之則疑先生或渾淪。自世之役役於繁文末節者而觀之則疑先生太𥳑易。然皆未能深知先生者也。先生之所以保得天然靈襟而不犯造作。如水流花開之自在者。其在斯歟。至于大耋。猶不自暇豫。每日明牕。整攝衣冠。六經四子。暗誦紬繹。夕後點燈。亦有定課。有時披閱潛玩。是以書冊常在左右。至疾革時始撤去。嗚呼。非所謂與之俱死生而一息尙存。不容少懈者歟。先生好蓄書。至五千餘卷。每看書。必抄其會心處爲一冊。又觀書箚錄若干。詩文雜著總二十卷。其文章遒健有骨骼。蕭散無纖膩。絶不類時人口氣。筆畫亦如之。在在爲人家珍藏。今年

秋。士論齊發。以先生配享蘆翁之高山祠。一子宗奎都事。先先生一月而卒。孫鏞肅能紹祖業。鏞禹生員。孫女壻權鳳鉉。曾孫虎濟，駿濟，益濟，鶴濟鏞肅出。鏞肅錄先生平日事行爲一通。囑載奎以狀之。載奎人文俱下。固不敢當是役。而第以通家子。得蒙先生眷誨殆近二十載矣。思欲區區效悃於後事之萬一者。詎有已哉。乃敢依原錄而參以瞽見。纂次之如右。因竊惟念先生生丁叔季。不得有爲於世。嵌巖以終。不能無致疑於天。然以其有功於斯文者言之則可謂大矣。蘆沙先生以希聖之學。契天之道。潛居枯淡。知德者希。先生在異省十舍之外。而首先及門。以其所得。來唱吾嶺。吾嶺之士。由是而稍稍亦及門。使蘆翁之道。大行吾嶺。又因先生而有單傳一篇。使天命之全體大用。昭晰如日星。其視得位而致區區事功於一時者。果孰優而孰劣哉。然此難與不知者道也。敢以此奉質于世之立言君子。以聽其可否云。謹狀。戊辰九月日。安東權載奎謹狀。

高山祠配享奉安文

猗歟蘆翁。奮起南服。明理斥邪。斯文正脈。惟是先生。最先齎贄。質禮問經。餘三十禩。語顔則悅。告曾曰唯。

一部猥筆。授受宗旨。惟敬與義。曰明曰誠。夾持相資。至老尤程。慈祥愷悌。灑落通明。山頹以後。寓慕羹牆。譜年狀德。摹寫克詳。有侐新祠。高山仰止。初焉舍菜。今將禋祀。配以先生。第一東位。亦有五賢。同室以次。爲象平昔。誾侍成列。玆涓吉辰。妥侑如式。庶賜歆止。保佑無斁。