KR9c1245

答閔巡使丙奭

珍重台敎。辱屈至再。以貴下賤。固如是耶。悚感之極。不知攸措。時燠方午。伏審旬宣體候對時茂旺。躬行心得之學。日深一日。有可以質神明而無疑者。竊爲生靈賀之。爲斯文賀之。竊伏念西道之湮塞久矣。自檀箕以下今累數千年。未聞一人有擔當斯文嫡統而垂裕後學者。此雖爲士者所當認罪。然亦不無一言可諉何者。雍一也。周人用之則興二南之化。秦用之以暴。漢用之以忠厚。同一其地。而畢竟民俗之汚隆。若是頡頏。爲其導迪之曰善曰否耳。前日西州之事。亦以是耶。傳曰上行下效。捷於影響。今閣下之尊德樂道。實由中心。賢愚所共知也。天下事。豈有至誠而不動。躬行而不卛者耶。四方之士。勃然興起。莫不悔前日之非。悟今日之是。擧欲以閤下之心爲心。閣下之學爲學。要以答今日薰陶之化。而畢一生賦畀之重。看今一路心法。煥然丕新。雖等諸鄒魯。諒不專讓。其旋斡世敎之妙。豈常情所能窺測哉。若加之以數年淬礪之工。其羣起並作。似有沛然莫御之勢矣。

生爲此一事。中夜循壁。不覺喜而不寐也。况今異說蜩螗。不遠有洪水猛獸之慘。而何幸有化育之盛。乃至于此。竊念衛正道息邪說。雖是二事。其歸則一。傳曰君子反經而已。經正斯無邪慝。今日之事。亦猶是也。何幸何幸。文五自來禀賦輕淺。爲學不力。今白首紛如。所得無幾。而不知者例以爲得於家庭者。似或成樣。而從事文墨。其亦有年。往往有據外而責實者。此小人欺世之斷案。而以閣下之明。猶未免爲聽聞所眩。自初致意眷眷不忘。今則連章累牘。前後蟬聯。而諄諄戒飭。實有所不敢當者多焉。復責之以澹臺公事之義。證之以程朱出處之分。使其必出乃已。心竊悶焉。若使之貪戀眷愛。居然出脚。百拙畢露。萬口騰嘲。則上以忝知人之明。下以壞自守之拙。而徒得罪於今日耳。此非商量處乎。且設有如干所得於口耳之末。顧今一路英才。塡咽街巷。執經問難。毫分縷析。則如愚孤陋。終不敢開口而辨論矣。禮儀成章。繩趨尺步。則如愚觕率。又不敢交手而周旋矣。以是揆之。便是林下一棄物耳。閣下若致之欲何用。然文五父子兄弟累蒙拂拭。不獨今日耳。雖木石人物。其敢忘諸。然愚意則未嘗不曰恩私也義公也。因私掩公。

終無其理。至今趑趄。孤負盛眷。更思之。與其護短匿拙。坐取逋慢之罪。不若揚于公庭。使愚陋無狀。畢露無隱然後。始可以絶傍觀之眩惑。而閣下如渴之誠。想不再勞。竊欲以來月旬前。躬拜節下。要答其眷眷知遇之萬一耳。至於講學等事。非愚賤者所能與聞耳。乞容參恕。

答閔巡使

七月十七日暮。本縣功曹白萬球奉致台函。再拜伏讀。竊看滿幅辭旨。十分懇到。完轉戒誨。披露無餘。區區激感。不知爲何。伏念文五自以疎外無狀。參聽講席。實係分外奇遇。自顧所得枵然。其於開發蘊奧。終無一分助益。反躬內省。愧惶交至。今多少奬諭。有若可以粗與講論者然。大人洪造之量。不意至此之罔涯也。伏聞台體氣候神護崇重。竊爲一路大幸。而第其血心進修。爲斯文立表準。此何等盛事。幸益加磨勵。以盡性分內事。而使幾絶之緖。得以接續得去。實閣下平生大事業也。文五之爲閣下仰祝者。亦此一事也。伏乞以今日所讀之書。徐緩咀嚼。深究體察。使一字一句。實有着落。則今日所得之理。明日可施於民矣。然則閣下讀書之滋味。何但十倍於他人乎。深

亮若何。賤疾近纔完可。不意風邪又從而攻之。左頰一邊。痛浮頗甚。經齋一往。尙未之暇及甚悶。走拜朝夕且謀。又此寵召珍重。追念前恩。益覺憧憧。然症情如右。有難猝圖。竊欲待稍可。卽爲趨造耳。

答閔巡使

伏承下書。委曲開諭。使山野疎賤。薰飽德化。不知形骸之客覊異鄕。中心悅服。何翅若自口出也。况今居閣下所賜之舘。喫所饋之食。完轉於名榭甲第之中。翺翔於名士碩儒之班。聞平生所未聞之語。見平生所未見之事。平生榮幸。莫過於此。泉石之想。只是駑馬之戀槽耳。何足諄諄提命也。至推己及人等誨。不覺赧赧泚顙耳。文五於修己二字。已不能得力矣。更何說推去事也。午後開講已聞命矣。謹當趍參耳。扁額之揭。以松桂題目已佳矣。視蘩華以幽寂。眞格外盛事也。遂明齋視學。非不聞命。憚暑未能參伏悚。下惠三種。何其侈夥。雖傷廉。不敢不受耳。然愚意竊念相公講學。日進一日。則雖過於此者。受之無愧。若或反是。不亦誤恩乎。伏乞台諒。

與閔巡使

閣下使文五校正東史。非徒爲校讎文字之地也。蓋

欲使之留其名而傳諸後。使區區愚賤。亦或見知於世。閣下爲愚陋計者。雖極眷眷。竊念其見解孤陋。且其事體重大。有不敢偃然承當。率爾下筆者存焉。伏乞更擇能文有史才者而任之。俾後世讀史之君子有所憑信。千萬千萬。

答閔巡使

一自退伏窮蔀。區區慕仰。倍蓰於宿昔陪講之日。而惟恨山川遼夐。未得早晏趨侍矣。千萬謂外。台翰珍重。伏審庚炎頗酷。台體氣力崇護萬重。一路生靈之福。無以加此。况區區下誠乎。文五自以疎放。持養不謹。薪憂猝發。致勞台念。旋切悚惶。而尙今餘氣縈縈未祛。恐非時月之力所可得完也。竊自悶私。齋儒如前會講。而自蒙風草之化。往往感發而興起者。有可以大有爲者。此則閣下所望於多士者。而文五之仰答眷恩。亦在此一欵也。雖愚之至。敢不鞭策十駑。圖所以仰效萬一哉。竊伏念多士之興感。雖然如是。而本原之地。只在明公一身上。本原不厚。則其發揚處。亦從以不厚。自其勢也。一路政務。雖極䕺冗。繙閱之工。亦不可因以全閣。切乞頻接儒生。講議經傳。使我身心云爲。粹然一出於正。而不爲世間雜細事所撓

奪。則此之謂先立其大者。願閣下留意焉。孟子旣已畢講。詳細再講。不爲不好。顧念卿相之學。自與林下專講之士。勢相不同。次看論語。自當有成庵諸儒論禀矣。幸於此書熟複講明。得見古人用心之要。而驗之身心。措諸政令事爲之間。則其於致澤之美。自有不期之效。而一線陽脉。因以扶持於狂瀾橫溢之中。此誠不世之功。竊爲明公祝之。趨拜講席。昕夕其遲。而又此寵召珍重。一心翰如。自不能裁。朽敗餘物。又經毒疾。退閒自衛。每恨未及。况炎程奔馳。仰備器使。實難自强。不敢不猥此蹲冒。坐違重命。俯伏俟罪。

答閔巡使

慕仰日深。卽承下書。伏審比寒。台體氣候神護崇重。區區下誠。不任欣祝。文五以餘庇得以無事。而齋儒依舊講會。其志其行。日覺就緖。風草之感。其亦神速矣。伏乞益賜陶鎔。以幸斯文千萬。公暇讀書。非閣下之至誠。何以有是哉。雖百撓之中。此一事不可不益留意焉。成庵諸儒暮朝趍侍。當日進良言。以爲進德之助。而區區迂賤之誠。自有不能已者。不思罪猥。例瀆台聽。想容恕納矣。金潤起之大闡。非洪造之至。何以有是。雖出於至公無私。而渾齋感悅。不知爲何。自

此孤陋之鄕。始知經學之士。亦有釋褐事主之日。此一事又可幸也。歲換在邇。伏祝茂膺新年大福。以副一路士民之望。

答閔巡使

不念威德之尊。珍重翰命。陸續不已。賤劣者何以得此。潦焚。伏審氣體候以時崇重。一路士民之福。莫此爲大。何獨區區欣頌爲哉。文五嘯傲林泉。自是賤夫常態。至蒙格外淸致之諭。旋切感愧。至若解紱云云。西人有福。必無是事。幸體一路如渴之心。勉留畢惠。千萬至祝。中齋告成。神速如此。爲斯文大幸。第主持指揮者。十分愼擇。然後始可以仰副台慈重道右文之至意。而作成人才。庶幾可望。不意以愚陋如文五者。置之於指擬之末。心實悶焉。區區者其可以當此任耶。且設有尺寸之長。足以承一時之乏。亦有不能轉動者在。敢此僭瀆。伏乞恕察焉。近日本齋儒生。一時方集。期以一番大講。要有以續得年來未講之課。而今若居然離次。悍然不顧。則於奉行重命。庶可無罪。於本齋多士之望。終無以慰也。自經喪偶。內外之政。叢集一身。須臾之頃。有不可離者。事雖細瑣。情地則切也。凡此數事。並爲持難。坐違重命。雖極悚懔。仰

恃之極。敢此僭達。伏乞再賜寬容。使物外放散者。得以隨意屈伸於水石之間千萬。

答閔巡使

伏承下書。台體氣候一向崇重。爲士民萬萬欣祝。文五餘禍未殄。又哭伯兄。悲痛何言。下示時憂。至此懇到。益見忠憤所激。而愧無尺寸之能可以仰答厚望。不勝悚惶。第伏念天下之至柔者水。而莫險者亦水也。天下之至順者民。而亦莫險者民也。水順其性則安。逆其性則危。民亦如是。伏願閤下勿以民之可易而易之。寬其徭役。以舒民力。除其徵逋。以恤無辜。禁戢鄕吏。勿使侵漁。依山結堡。以避鋒刃。如是則民有保生之門。而庶不至渙散失所之地矣。伏望以是行會于列邑。俾有實效。卽目下急務也。千萬仰祝。

與閔巡使

庚炎頗酷。伏惟台體氣候神護崇重。文五身在殯側。雖不敢遽辱閽儀。自聞謝事之奇。不覺惘然如失。然以閤下如脫之心。安得不快幸不已也。公歸而惠猶存。公之事足矣。人亦何可忘也。竊伏念今日處義之得失。爭在毫忽。伏乞猛省勇斷。使畢竟執史筆者不敢瑕疵。千萬千萬。敢以一得之愚。獻于左右可乎。顧

今日去就。異於他日。所重者惟吾君之命而已。外此則雖天子有詔。在閤下不無更思處。所謂軍中聞將軍令者。非今日義諦耶。若以中原諸將之挽執爲難。則幸爲之乘夜出次于中和等地。新伯已到則卽爲合符。若未來則積誠治疏。固請代者。如是而朝家不爲之許。更使仍任。則爲臣之分盡而無所愧於天地之間矣。至於區區禍福。亦何道哉。伏望下裁。

與閔判書丙奭

國哀復何言哉。自昨年承復以後。於焉居諸又一年餘矣。人若有從京師而來者。必問起居如何。則或曰讀書於原州山中。或曰治第於茂朱邑底。所言不一。莫知定向。最后雲齋儒生金達浩因書示之曰。舊伯丈今方密邇禁中。帶經筵特進官。於是乎始知台慈之不隱乎世。而以左右民國事爲目下準的也。慕仰之餘。欣濶何言。國步艱難。萬事蒼黃。以若恬靜之素。何以擔當得去也。其孤忠義膽。竊爲之奉賀萬萬。更伏惟台體氣候崇重萬安。玉允侍學幷佳。節節願聞。文五遠近來學之士。尙依舊會講。而但自上皷動未有如前日之爲。此一欵不無慨然。亦於成就上。奚但减却八九分也。爲斯文不勝永歎。一席拜穩。竊欲說

盡。無限衷曲。河山迢遞。無緣相及奈何。

與閔判書

河山夐絶。尋常信息。無以承聞。早晏仰慕。自切于中。伏惟時日漸和。台體候神護崇重。公暇讀書。亦有餘力可及歟。區區誦祝。文五與歲俱衰。志業日退。而惟遠近士友之從以講論者。往往有可觀。以是爲幸耳。使當年化育。至今不已。一路風動。豈特止比(一作此)哉。竊自恨之。春間期欲一造門屛。前後甘苦。盡口禀復。歸路從金刪以還。則一生志願足矣。結束行李。剋日登程。却有傳說云云。姑且停止。更待明春。而先送家兒及一二齋儒。替此走候。曲賜優容。千萬千萬。

與閔判書

自昨年兒曹奉書以還。於焉日月已一周餘矣。雖尋常尺素之候。亦不能以時效誠。悵然東望。只切慕仰。潦炎。伏惟台體氣候神相萬安。體驗道腴意味益親切。伏慕且祝。顧今之日。洙泗洛閩之說。便作柱後之惠文。而衆楚之四來咻咻者。俱曰予聖。此非閤下之憂乎。後生少年。何從而知所取舍於其間哉。願閤下收拾舊日氣衆(氣象)。日接賢士。留心經傳。以爲士林矜式之所。則斯文不期而扶植。異說不期而退聽。昌黎所

謂不在禹下者。卽其目下事功也。惟閤下念之。所望者切。僭猥至此。不勝惶恐。今年春。期欲一拜床下。禀盡多少所懷矣。自二月間。百病交攻。此志又不成。始知天下事惟少壯時可以爲之也。歉悵何言。今經齋儒生盧悳圭從子龍欽。千里裹繭。拜候起止。實慕仰餘也。不知潦炎之爲苦。幸軫舊日眷護之意。一爲賜顔。俾陳其所懷。甚望甚望。遠近學徒之早晏來講。一如前日。而使得鼓動振作。有如宿昔按事之日。則其所以勃勃興起者。不啻百倍於此。而此不可得。嘆如之何。然目下區區講會。亦一餘韻之未泯耳。伏乞勿以爲辱。特賜峻誨。使多士有所警省。亦植世敎之一種大關棙也。

與本倅吳壽泳

風調雨順。百穀茁長。使十載困飢之民。將有明年大椀不托之望。在執事子惠之心。何等欣慰也。尙記前春枉駕時。爲民一念。早晏切切爲言。幸而得豐則圖報字牧之責。庶可就緖。而無愧乎太守之名。若不爾則靈泉白雲。已自有琴書猿鶴之約云云。何幸皇天眷佑。稼禾有將登之色。巡宣考績。有此優褒之題。縣民之爲之欣誦者。何獨愚一人哉。公門海深。末由趨

賀。能不以逋慢見罪否。梅霖。伏惟體候一向淸暇。文五區區尋數之業。得與多士共之者。實絃歌餘化也。愚何居焉。幸待潦乾路平之日。命一童子持公事。一兩巾車。更顧于藏修之所。則滿江水石。比前灑落。而多士興感之益。十分增氣矣。其或留念否。

與本倅李遇永

向日辱屈。同齋感戴。爲念些弊。薄暮啓行。區區下情。愈久益切。冬暖乖宜。伏惟政體神護崇重。區區誦慕。文五近爲痰痛所苦。甚覺支離。齋儒講會。稍稍成緖。而但衆盲摸象。未免爲具眼者所笑耳。然年少儒生之刻意前進。甚不易得。特賜鞭策。賴有警發。則其於作成之化。豈淺淺乎哉。千萬至望。鄕約事未必不爲良法美制。而禮必待人而興。豈能徒行之。若一任約員而聽其所爲。彼皆地醜德齊。誰肯聽從乎。庶頑益激。事故不成矣。望幸勿辭細屑。十分留心。躬自措劃。然後事可成而約可久矣。愚陋之見。僭易及此。乞蒙裁納。

與本倅李遇永

歲暮關山。鄕思想切。考最何足爲執事賀。而百里歌誦之餘。雖止此亦可以皷舞羣情幸幸。歲紗。伏惟政

體神護崇重。區區慕仰。文五賤疾。當寒益肆。山外人事。一並謝却。而床下一拜。亦未之能。以是甚悚。竊聞程伯子論臨民之道曰。使民各輸其情。先儒從而解之曰。使下情達于上也。文五亦以區區下情。有所仰達可乎。愚以區區文字之業。老於林藪之間。所與俯仰者。遠近多士也。所共論談者。古今經籍也。自與村巷人事。勢不相及。則其於冷暖肥瘠。初不相干。然爲其物色不侔。聲氣相疎。猜疑傾軋。種種作惡。幸賴神明彈壓。雖不敢居爾肆毒。其羸豕伏線之機。不翅畏首而畏尾。則雖欲安心講學。其可得乎。切願深體此意。特於本齋。十分顧護。多方勸諭。使挾彈睥睨者。望風而知戢。則士氣不期而自植。惡少不期而自遠矣。此同齋所深有望於執事者也。

答本倅李遇永

伏奉下書。感惶並摯。伏審政體一例純嘏。區區下情。不勝欣幸。文五伏枕殿屎。蘇息無期。私悶私悶。下示儒業未振四字。實百里士林之福也。以此存心。何往不濟也。第見斯文之不日將興。而如愚無狀。終無以一言仰贊。徒負平日眷眷之至意甚悚。餘在夾禀。

　夾敎節節看來。懇惻丁寧。開示心腹。雖木石人物。

敢不惻然動念。思欲立地奔命。顧此情地終有不敢承當者。謹當細細禀復矣。文五俯仰於林藪之間。今將六十年矣。實不欲與世屈伸。故於炎凉細故。一未嘗留心犯手。非高尙也。乃疎慵也。近日之擧。果是朝家特　恩。旬宣大政。斯文好機會也。况城主至誠導迪。期欲使吾民爲堯舜之民哉。愚亦竊自嘆賞以爲西路五百年湮沒之餘。得以見鄒魯餘風乎。滿心喜悅。伏俟作成之日矣。千萬念外。責之以不敢當之任。使之主張本事。以藻鑑之明。終不詳裏許而有此指揮耶。學術也荒陋。心法也疎慵。旣無敎人之資。又無嘗世之念。使目下翻然。實是强爲也。豈有强爲而可以有成事之理乎。此事誠大事也。願精擇其人而任之。俾有實效千萬。至於各面講長之視我進退。豈有此事也。少俟之。自當就列矣。且儒生抄選。恐非自下擅斷。况文五則旣不是任其事者。安能遽及此議也。然此則畢竟待綜核判决然後。可以無事也。不爾一時唇舌。誰肯任之。幸勿以成冊見責。密密地探其虛實。文學也行檢也。有可合於選者。於是分付講長。成冊上送。愚意似可。報營雖曰時急。儒生不可不精擇。若以

有文無行之人。雜進於其間。則其實有所得者。其不望望然去之乎。如是則德行二字。或恐名存而實亡。伏未知如何。愚賤之言。不覺出位。甚悚。暮春聽講之誨。誠是所願。幸遞今日所帶之任。留文五於閒曠之地。待其講會之日。許參末席。亦所不辭。千萬下諒。

與李龍岡遇永

自解紱南歸。一向消息未聞。伏惟數年來。仕體調候若何。因李元永來。似聞移住京城果否。年來情地。無論遠近。一身處置。例多難堪。其間經歷。何以支吾。奉慮且祝。實不下己事也。文五居住稍左。雖不與異色人相接。風聲鶴唳。何往非八公山草木。魚駭鳥散。莫之敢止。今則去者已還。而宿驚未解。尙圉圉然如在漏船之中。人心之易動而難安。一何至此。復可歎也。今年春。擬與一二同志。從金剛而西。以千金買書籍於長安市上。歸與關以西多士相聚看玩。窺見古人之藩籬矣。因事膠葛。竟未遂意。第當來春再圖。而其時竊欲拜床。說盡多少矣。

答本倅尹斗漢

日者臨屈。已屬分外之幸。而復此下書。尤極感荷。此際氣力萬康。區區欣幸。玉允善侍善講。將來之慶。竊

想源源不已也。以何厚福。乃能如是。文五陸碌如昨。而中會齋事。雖有營囑。顧愚陋者。無以擔當其任。且炎蒸太甚。難以作客。以不敢往留之意。已答營書。乞賜裁察。下送羅卒。本不當於私門使役。故還爲入送。並諒若何。

答本倅李世愚

昨復今才拜閱。下書又此蟬聯。日來政體萬安。區區伏幸耳。下示赴任事。去二十三日。得見下批關。二十五日。修上辭狀於巡營。而去人不來。姑待處分。

與本倅全龍九

陽長。伏惟愼候日臻勿藥耶。得有日下淸健。則百里元元。並蒙其福。至祝至仰。文五竊有所甚悚且訝者。昨鄕長致書。有曰城主以愚之事行。論報府下。擬之於賓興之末。果否。愚之空空。非徒自知之審。卽遠近所共知。則况城主之藻鑑乎。但急於吹噓。不遑察此。以城主之仁。容或有之。甚有所難處者。若或朝廷據以爲信。遽欲責之以不當責之責。任之以不能任之任。則愚之無狀。實無可堪之長矣。僨事致寇。次第踵至。則愚之得罪姑舍。竊恐城主亦不無因緣連累之擧。而賢良之路。亦因以枳塞。則此一擧而所失者多

矣。將若之何。愚不敢爲喜而甚自懼。然愚意則以爲邑報。係是已往。今不可追。城主之於府伯。契分甚近。若以尺寸之書。備悉其裏許曲拆(曲折)之不可不已者。則已去之報牒。可以勿施。未起之奏狀。可以中止。僨事之懼。從此去矣。連累之疑。從此釋矣。其爲幸。豈一二止乎。千萬裁量。文五山野性質。已成痼癖。置之於烟雲水石之間而任其自由。則得與村秀才。歌誦餘化。討論經傳。與爲他日易使之小人。若或使之拘束馳逐。酬酢世變。則自不免逆其性而反生狂疾。此所謂天地間一棄物耳。不爾今邦運卲隆。天命維新。而宇內賢俊。咸思奮發。則愚亦有腎腸者。安得不揚臂吐膽。欲遂一生難得之志願乎。况城主之曲成。乃至此極乎。感銘之極。畧布寸衷。切乞垂察焉。

與雲山守李用植

向日還衙時。猥屈車徒。已是望外。而巧値在外。未能迎楣拜辱。至今悵悚。竊聞存道齋䂓制已是彬彬。又益之以絃歌之化。百里士氣之振作。果是天所以祚焉耳。何幸。今所定敎授。卽鄙甥兒也。學術空疎。顧無以擔當其責。幸十分調護。不至大過惟望耳。

謝龜城守吳一泳

皁蓋辱屈。窮林生彩。自顧愚賤。何以得此。陽長。伏惟政衙靜暇。當日視德之愆和。旋卽良已。次第誦祝。不任區區。文五守分尋數。自以爲遣耳。一焉拜謝。情禮俱急。而心輕步滯。終莫之遂。訟愆何益。玆囑齋友。替候起止。恕亮若何。惟弦歌之化。洋溢境外。潤九之澤。無遠不屆。此一欵信可賀且仰。

答徐觀察相雨

歌誦餘化。得爲齊民。亦已幸矣。寵章辱屈。恩出格外。榮感則極。威德之損。尤極悚懔。時長養復。伏審台體候萬安。伏賀且祝。文五蠧食人林。徒負賦畀。而虛聲唐突。累及藻鑑。小人欺世之罪。至此而無以自贖。咫尺棠軒。無以拜階。只恨雲泥之相懸而已。餘伏祝益進鼎飧。以幸民國。

答徐觀察

貶損威德。累辱下存。自顧賤劣。何以得此。俯伏莊誦。感戴亡涯。歲闌。伏審台體氣候一向萬安。區區欣祝。文五林間日月。亦不曾饒。蕭蕭鬢霜。日催枯落。不意台慈旣悶其老。又欲其壽。崆峒眞方。龍虎古訣。次第開示。期回崦嵫之光。區區感服。伏未知何以爲言也。然文五賤夫也。壽與夭。初無足損益於世。區區愚意。

竊欲以廣成老人千二百歲壽。再拜仰獻于閣下。願閣下享不世之壽。立不世之功。膏澤洽于民。令聞垂于後。則如文五不敏。亦與有蒙知之榮。千萬仰祝。竊有十分惶愧。不敢正視者。面簽上丈席二字是也。木偶之華衮。豈其情也耶。乞垂下察。

謝徐觀察

抵令宗書。伏審台體氣候崇重萬安。一路肥福。莫此爲大。文五以餘庇得以自在耳。下惠亭額與瓊什。何以貶屈至此也。僕僕惶感。不知攸謝。謹當揭楣常目。以爲寶翫尊閣之地。而一時士氣之興感。又有沛然莫御之勢。爲斯文萬幸。區區亭臺之生光。初何暇言也。

　江亭小起。爭如蝸殼。只可與牧夫耕叟相隨送窮。初不足與聞於卿士大夫之間。不意閣下手題之額。又貂以詩。滿亭物色。不時輝煌。大與前日不等。彼耕牧者嚇然走避曰。宰相宰相。噫。相公之嘉惠。固爲感幸。坐失良朋。其亦難事也。竊伏念右軍揮墨而蘭亭名。香山留詩而蓮社昌。然則亭之大。不在於結搆而在於人歟。然二亭者。一得筆一得詩。猶且膾炙人口。至于今如昨日事。今一亭而得二

美其大也。將大於二亭矣。閣下之賜。不亦大乎。至於筆勢之逼眞。詩格之傳神。自是一國之準評。愚何敢贊一辭也。惟極惶悚大不安者。一篇全什。率多過奬。揭楣之日。有難仰視。而人或執以見詰。則將無以自解。竊以是兢兢耳。仰恃厚愛。僭易至此。

答平壤觀察使趙民煕

卽伏承一路邀福。台體氣候崇重萬安。伏不任區區誦祝之至。文五從毅齋尙書。竊聞閣下德學也事業也。極有重望。其時私竊以爲庶或有西顧之日。吾民與有幸矣。自浿上開府以來。德徽日近。而南州士民。歌誦不已。於是乎慕仰日深。惟恨分疆有殊。雲泥相懸。未及躬沐餘化。千萬謂外。自本衙傳致台翰。兼致所惠物二種。極其腆厚。猝然遇之。不知攸措。自顧何人。坐辱盛禮。爲若猥重。使愚設有寸長。自是疎賤也。初不足貶損威德。與有假借。况庸愚陋劣。百不近似。而乃有此眷眷顧恤之盛乎。悚感之極。無以仰謝。

答趙觀察

匪意本郡倅及幕賓金監役奉台翰。專屈委巷。責之以賀表製述之役。猝地聞命。萬萬愧惶也。文五於文字上。素未有習熟閱歷。雖於閭巷間尋常著述。亦未

敢容易下手。况此奏　御文字。又何等愼重處乎。且至於四六。閣筆已久。顔生手㥘。而况今數年病廢中。精神意思。又大非前日之比乎。故向本倅百回乞免。終以台敎之嚴事勢之迫。而不容更有通變。其請愈固。不得已下敎六幅表箋。依數製成。然次第看來。都不成樣。尤極悚惶。伏乞一賜下覽。復命能文之士。更爲撰述。使國家大禮。益有光彩之地千萬。

與本倅金奎明

一陽初復。體候與之俱旺。區區伏祝。竊看邑事紛紛。十倍前日。雖神明之至。何以挨將去也。私竊貢悶。文五衰上添病。果是難堪。而惟以遠近士友之來相問難。支遣時日耳。賤息愚昧。已悉洞燭。而院任之差出。誠是念外也。以其空空。可以發揮得右文之化乎。感荷雖極。有難奔命。乞因其單辭。特下揮削。則公私兩便。受賜再矣。

答本倅金奎明

拜審歲紗。政體萬安。區區欣賀。而千里鄕懷。自當倍切于平時也。然此亦榮况也。更亮若何。文五宿疴益痼。無期自振。只切私悶。竊念以若薄况。兼施優老之澤。使百里黃髮。擧沐其恩。當今之日。亦有此事耶。甚

盛甚盛。至於愚陋。偏蒙顧恤。先之以曆。又繼之以肉。前後恩賜。稠疊不已。自顧何人。荷此厚眷。益切悚縮。

與金主事基洙

新帶啣。爲一路甚賀。雖苦勿辭也。春和。仕體節崇旺。德業老成。大爲棠閣所信重。區區栢悅。非徒朋友間情私而已。古人有曰一命之士。苟存心於愛物。於人必有所濟。此卽座右目下可爲之事也。幸勉之哉。文五一病三年。便成廢物。復何所望於世。惟棠閣治化。日聞馨香。巖穴賢良。拭目相待。古人所謂少須臾無死者。亦未嘗不在此一欵耳。幸座右悉心輔佐。回狂瀾於旣倒。植斯文於旣絶。千萬千萬。

答白進士賢默

顧此咫尺之地。隔如涯角之懸。時一念及。不勝依依。寵翰適至。伏承省愉利庸。區區仰賀。至於私冗之層絆。自是人間常態。何獨老兄然也。下示禮會。果是盛事也。往年得以參觀末席。今又蒙敦請。竊賀不棄。自顧數朔嬰病之餘。雖些少出入。不得如意。且同留齋儒非病則幼。一無可以擔當沃洗之役。終未免孤負盛意甚悚。第念　國哀闋制。只隔八九日。何不少俟而徑此設行也。寒士講禮。雖無管絃。所謂間歌合樂。其

名則存。顧今四海遏密之日。恐不無不安之意。未知如何。然有司旣具。不可中止。則畧刪其中間數節。斟酌行之似可矣。况老兄之身。異於他人。尤當謹愼耳。文五百病交攻。衰耗日催私悶。宗珍以若端潔。遽此不天。爲之一哀。吾黨中如此人者。豈能易得耶。江上小墻。綠陰可愛。而以濯以詠。無往不可。待端陽間。畧備小酌。與有一日之敍。未爲不可。肯留亮一顧否。

與白顯謨

四宜亭把酒相屬。居然已半歲事矣。伊來仕體若何。區區仰溯。文五病餘屈伸。無期振拔。昨自官家專送學監。戒以營門之行。自顧病骨。實難登程。再辭得免。復以家兒代爲之行。事勢至此。不敢復辭。故招兒於价川旅所。昨暮回還。而泥程驅馳。足繭重重。不得不替送次兒。聽其指敎。幸望多般戒囑。使昧禮且庸者。得免臨事糊塗之地千萬。

與白子益

情近人遠。無緣英接。安友適訪。竊承日來。愛敬並篤。貳身潛養於怡愉詩禮之餘者。坯墣成而簷滴承。此謂全家之肥。在願仰者。何翅欣誦。文五侍觕依。春間家兄擧一男。聊以爲幸。餘如程能非撓則懶。全歲所

得。例不盈掬悶歎。日者蠟屐適向林岑。指點仙庄。一蹴可到。事頭轇轕。竟失造展。乃知故人一面。亦有數存。能不以萬事慵見誚耶。稔知盛意固在於近實工夫。然徒意無成。實與無意等。何不銳意進取。因以成之也。以若明睿。一意下手。則事半功倍。卽其目下事。或可留念否。朱子所謂向上有無限好事者。非虛語也。

答羅順一

向枉今書。俱係感篆。拜承旅中經體以時靜暇。仰慰仰慰。文五近爲蒸濕所傷。伏枕殿屎已數日。今纔少可。只訟受禀之虛弱耳。桂亭趨參。只聽傍人之講論。愚何贅焉。所示云云。使人大慚。以若踏實之君子。而何其下辭之過當也。此非相愛之道也。愼勿以爲也。今孤寄客舘。又疎於世態。譏笑之盈巷。不見是圖。而終不以一句提及。乃反以尋常例譽。要悅愚者之耳。甚非所望於足下者也。

答玄彬

自座下別后。一向流悵。不翅憧憧。而謂外珍重之書。遠屈寂寞之濱。區區欣感。不知爲何。竊承其時道體崇安。硏究精篤。大慰朋友之望。而路夐褫疎。稽謝至

此。甚覺愧悚。第所示書幅。爲其爲有道手眞。愛玩不已。竟不知爲誰袖所珍藏。而所叩諸條無以記憶。自愧作事之糊塗每每如是。而至於今番事而極矣。惟其大意則似以居敬窮理力行踐實。把爲一生大題目而早晏從事於此。要使身心云爲。粹然一出於正。而期與古之人同歸。竊謂爲學門法。已是井井明白矣。以是求之。道在是矣。不必他求。然若只以此三者立爲題目。而不能實下工夫。有如飢食渴飮者之爲。而徒擁體面。挨過時日。則所謂題目。只是古人之題目。非我脚踏之實事。亦何益之有哉。且千里之行。不詳路脉。則指東指北。何所適從。中途徘徊。日已西矣。故古人者必以致知一事。爲夢覺第一關。而若過不得此關。尙何以語道哉。故自惟精惟一之語。以至於六德八條，知及仁守，明善誠身，博學篤行，始終條理等說。一串貫來。莫不以知爲先。而前後豪傑之士。往往不克善終條理者。爲其蹉過了始條理也。今座下血誠下學。食息不置。孰不謂篤志好學。然於知一邊事。未知如何致力而以爲究竟法乎。先儒之論致知說。有曰或讀書窮理。或討論古今人物。均是致知之事。而惟讀書窮理一事。實爲目下下手處也。幸以小

學四子等着實易知之書。小立課程。大下工夫。字究其義。句索其旨。次第條理。玲瓏透徹。使聖人之言。有如今日耳聞。而善之不可不爲者。有如飮食之實不可廢。惡之不可不絶者。有如水火之眞不可蹈。然後方可謂眞箇知得也。若大綱說善之當爲惡之不當爲。則雖尋常愚下之人。豈無此等領畧也。以此而謂之知得可乎。若能眞箇知得。眞箇透得。自能尋向上去。爲善則嗜如芻豢。去惡則畏如蛇蝎而自住不得。此之謂眞知而實踐也。今座下之於古人說話。一如上項所云云乎。願座下之深思也。噫。聖人之沒已久矣。此道陻而不行。而所謂異說者。又從以煽之。所謂蘀兮蘀兮。風其飄汝者。不幸當之矣。有誰能强着脊梁。朴實頭負荷得。而其於內修外攘。並得其宜耶。惟座下勉之哉。文五一味憒憒。而鬂邊公道。不以無聞而見貸。外而精力萎靡。內而精魄荒耗。自顧云爲。只增紆菀。惟年少儒生之血心好學。眞箇可愛。而不意世情又如是可歎。

答白尙翼

擁病經冬。一不聞山外消息。匪意兩丱奉傳一角信書。申申敎意。無一不出於憂世救人之大公深仁。始

知大君子滿腹經綸。果非尋常人所能窺測也。何幸何幸。顧我東方。以蕞爾之鄕。介在嶺海之間。而猶能見重於天下者。以其衣冠文物。獨存三代之舊矣。今並此去之。則更無與天下並立籍口之資。而又至於薙髮禿頭之地。則人事到此。更何可言。如愚俛首咄嘆。不知所以爲方矣。今見所示。曰苟免曰竊負云云者。無非慷慨之言。而亦頗有理致。紆欝之餘。稍可慰如。若能多方指揮。使本事得以歸順。則豈徒爲一邑之幸而已哉。惟俟好音。

答金禹績

丰儀俄別。手墨又至。仍審省愉利庸。仰慰仰慰。此地學者其持心制行。大抵皆彬彬有可觀。使一意長進。其就終不可量。而竊看高明受禀健進。又有倍焉。此愚陋之所以每與遠近同志。語及左右。未嘗不娓娓不已也。惟望其有始有終。勿負此期待之心。甚所區區耳。扁記知非孤陋者所敢與議。盛意難孤。勉此仰副。徒資高士之譏評。幸一覽卽揮。更待能手。以光其楣如何。

答張膺冀

擁病遣悶。一心無聊。謂外珍重之書。來屈寂寞之濱。

雖空谷聽跫。無以敵此。况審講學體度當暑無損。實副願聞。文五陸碌無用者。白首窮山。坐待枯落。今陪講棠軒。實是念外。旣不稱於己。又無益於人。中途徜徉。只不過一塲可笑之資耳。以足下之聰。亦所稔聞。而今日之示。孰可曰愛人以德乎。古人有言曰是曰是非曰非。是謂之直。而今所有者諱而不言。所無者强而稱之。得無傷於直養之本義歟。竊自歉然。第進進多學。以副今日作成之化甚望。

答朴元徵

前夏之奉。少伸積懷。今日之書。又勞重念。愚陋者何以得如是眷注也。但重山疊水。阻我源源之面。此一欵長時歎恨。承審春府丈氣力能以隆老而自强。全家肥歡。莫此爲大。至於喜懼。以若孝思。何嘗食息可弛。文五碌碌無狀。初不足比數於人。而儻來之命。有若天隕於千萬夢想之外。揆分撫　恩。悚縮無涯。契事爲其聲氣之相近。不思拙陋。因同志而畧及之。不想成美之盛。不分精粗。旣以自效其力。又推而使從氏及玉允次第成案。以爲日後惠好同歸之地。其至意誠難忘也。近日偶得一部綱目於此地而買之。竊欲執換送價矣。今俯示旣如是。不必挪用於他處。若得

以晦前傳致於此地之韓醫家。則自此取用。甚是便宜。未知如何。

答金平叔

向日之枉。餘芬尙在。區區感悅。已知爲分外之幸。而又此珍重之存。再辱先施。累累數百言。說盡底蘊。而屬意不佞處。例多有不敢當處。又爲之一悚。文五於學素無所得。而年來衰耗日甚。並與所聞於師友者而日歸烏有。誠自悶然。秋間又得無名大疾。至數朔乃起。精神氣力。又减十之七八矣。設有如干居業稍稍收拾。此可以成事乎。竊聞座右自是當世詩伯也。主盟騷窟。名聲籍籍。若能移此大氣力。轉以用之於古人爲己之學。則案上詩書籠中蔘朮。自當有可用之日。誠如是。到頭收功。何止百倍於前日乎。區區仰祝者此也。能深亮否。令宗連衿北來。一歸一留。欣悶並至。而崇兒以若弱年。坦然旅遊。其確然不拔之志。豈老成人所能及哉。竊爲德門賀之。惠什情格俱到。得古人夷曠之態。始知南州詩格終能出人十倍也。鄙人素昧吟咏而兼失所示原韻。不得已以近日閒吟一首。代爲之塞責。甚赧然。

答魚用珏

世紛若許。知舊星散。初不知何處下落。而又不知如何起居。寵章適屈於渴仰之餘。滿心欣快。如聞隔世信息也。憑審僑寓諸節安重。課日講學。又能與多士共之。便是獨占昇平於撓攘之中。何幸何幸。文五一齒加長。居然作六十一歲翁。自顧形神。已覺非前可嘆。惟相好者。猶從與之講論文字。只此可意耳。郡啣出於千萬念外。只切天恩之感祝。第種桃成林。欣然忘世之樂。令人艶羡不已。待春閒路平。要與一兩同志。扶策問津。庶能免仙尨所猜吠歟。以是爲難耳。

答李應道

自頃年惠肯之後。一心長𨓏。收之不得。而堂前階級。非伯夷之所築歟。早晏升降。有如躬接德輝。同與之唱喏。亦一奇事也。匪意崔斯文自雲西袖致崇函。兼道貴邊情節。極纖悉無遺漏。雖合席娓娓。何以加此。隔年積懷。消釋無餘。况聞廟貌節次。一倍淸肅。而升堂皷篋者。優然作士林淵藪。此一事又可幸也。竊記晦軒詩有曰香燈處處皆祈佛。簫管家家盡祀神。惟有數間夫子廟。滿庭春草寂無人。箇中之事彷彿如是。而百世之下。又足以慰安文成公。使夫子有知。能不一番莞爾耶。顧今吾道日孤。攻之者衆。而惟足下

出萬死之力。修夫子之宮。講夫子之道。欲使夫子之道煥然一新於世。此足下不世事業也。幸勉之哉。然愚意竊以爲講道之難。難於修宮之難。使二難並而兩美全。則又幸之幸。今可與適道者。亦能有幾人士歟。從古賢聖之苦心勞思。垂諸方冊者。何往非講道之具。而小學四子。乃其眞詮也。使讀之者。實能得之心而體之身。則爲聖爲賢。卽其分內。今也則或反是焉。此夫子之道。所以不明。而有識所浩嘆也。何幸足下慨然奮發。以興斯文爲己任。牖後學爲急務。財寶之重而不之顧。覊旅之苦而不之恤。百里挈家。與夫子同終始。此誠此勇。世所罕有。幸百尺竿頭。更進一步。令聞廣譽。日富日殷。則非徒愚陋之與有賴焉。而斯文之幸。蔑以加矣。以是顒祝。陽復。君子道長之日也。此時道體震艮。與之同歸于吉。區區誦慕之餘。奚翅欣滿。文五年來所得。只添得幾莖白髮。而時因朋友之質問。或有相長開發處。此則區區托意處也。齋宇今幾告成。而役費甚浩大。此亦不經者之自訟處也。惟多士者從與之俯仰如舊。以是自多耳。涯角相左。無期拜唔。搦管倍菀。

答金仲甫

咫尺仙庄。一蹴可到。而三歲于玆。一穩此遲。令季雅謂外來講。春府丈累辱駕敍。今又此垂存珍重。發揮底蘊。使躬辱階禮。朝暮趨風。其次第做穩。想無以過此矣。况承省侍安重。體事純吉。此誠願聞而得聞者。何慰如之。第敬齋箴工夫。積之十年。所見所進。想不止長一格而已。竊聞逐句註解。多發前人所未發。顧今異說紛紜。吾道日孤。而惟此一篇敬說。足以爲狂瀾之支柱。其於衛道牖後之地。其功爲如何哉。幸因便投示。使愚陋者有所開發。而亦與多士共之甚望。文五累經風樹。孤露已甚。而去去之流光。又不相待。巾裳外除。尋常行居。稍稍與平人齊。區區情迫。無地可泄。至於如干志業。歲與俱荒。而衰相之相催。又是念外也。幸早晏益勉。以畢生來大事業於鬢髮未霜之前。使此悠悠失步者。有所警發而知恥也。竊看季氏之蹈實好學。不問可知爲其兄之弟。而旬朔相從。情志相孚。儘不易得之良朋也。至於心恙。以若篤實忠厚。不意有此病也。第其調治之方。不得不以心平氣和四字。把爲對症之良劑。而先此示及。可知爲十全手段也。然淸心元順氣湯。恐難收平和之效。而惟一篇敬齋箴。可以爲九轉之神丹。則以若高明。何不

於在家之時。一焉嘗試。扶眞元於未頹而驅百邪於欲侵之日也。機會之失。竊爲高明惜之。况籠中之蔘朮。用之不渴者乎。更諒如何。

答禹昌善

兩允雙顧。慰洽何言。况縷縷惠幅。披露無餘。疎愚者何以得此。但屬望非輕。稱道過當。旋覺愧悚。承審萱衛起居以時靡寧。誠孝所在。何等色沮。篤老情地。例或如是。少俟之。自當良已矣。文五區區行止。不能自裁。俯仰屈伸。例多因人。遊息棠蔭。又涉旬餘。旣無輔益於棠閣之工程。徒資譏評於傍人之唇吻。有時反躬。自多赧如。安得挽回世道扶正士氣。有如所示之萬一也。所帶　恩命。感祝無地。自顧所得。足可以擔當此耶。以是爲懼耳。

答禹昌善

人家肥福。莫先於子弟之賢。而惟足下能有之。豈特爲德門之幸而已哉。不佞之與之從遊。其不欲須臾相離者。非但爲情面之熟也。顧吾道日孤。異說橫流。洪水猛獸之慘。不遠將至。而惟令允以確然不拔之才。能有意於古人爲己之學。遠近聲望。菀然有令人可畏者。同講者亦爲之依仗。使終始致力於此。則其

進就。詎可量乎。傳曰知子莫如父。以足下之明。洞悉于此者。想已久矣。幸勸使勉進以成其才甚望。拜審侍衛崇寧。不勝奉慰。而自餘小小疾苦。有家者勢不容不爾。徐俟之則自當良已矣。文五年來多病。近以寒嗽。多日見苦。而近日擧一兒孫。病又不輕。今方迎醫調治。甚覺搖惱耳。

答朴治秀

文五私門不幸。家兄下世。區區悲痛。不敢以外除有間。不意俯問若勤。哀感何言。伏承尊體百福。仰慰仰慰。文五老矣無聞。俯仰可愧。而蕭蕭霜髮。此亦公道耶。刊役致勞。羣賢得以粗辦。但起役猝遽。眼目俱疎。所有文字。不及讎校。實非登梓之本意。豈有當初壽傳之計。能如來喩也。自省事後。已聞鳳洞風彩。亦足下生長村耶。今於片牘。一斑猶存。艶慕實多。幸加意進修。以張吾軍甚望。

答金聲煜

自蒙辱顧。一心嚮𨓏。自不能已。適有貴隣金友袖致惠函。兼道進學次第。極其誠勤。而其時同枉令宗氏。亦與之連槧健進。綽有餘地。顧此四面否塞之日。便是陽春消息也。何幸何幸。承審侍衛重慶。一爲崇重。

此乃人家肥福。何等健賀。文五老矣無聞。甘作棄物。而居諸不住。家兄靈席。亦已告撤。俯仰無依。非徒曠感之爲切而已也。惟幸雲齋諸益。並守舊約。庶不墜平日䂓模。以是自幸耳。竊惟高明早年聲望。已張吾軍。而今於片牘。亦可見强脊擔當之意。苟以是心往。復何患誕岸之不早登也。惟益加磨勵。以進廣大高明之域。是祝是望耳。

與崔世昌

居諸不留。星霜累換。其攀號柴欒之色。瞭然在目。而終不能躬造廬下。一伸情禮。揆以平日相與之義。其所孤負者。復何可言。昨年經齋之枉。實是咫尺交臂。而竟失拜慰。區區悚罪。無以自贖。繼聞家兒之言。則再到串江。實爲辱顧。噫。其所以見施者。若是其至。而自此仰答者。一是昧昧。雖以善恕。安得無如何意思耶。其時幸因令戚枉。細叩年來情節。則一自狼狽之後。凡百措處。一不如前。如是誠是難事也。幸或有別般區處。可以無事挨過者耶。抑或令戚之言。容有過實耶。况也之歎。爲其情近而自切于中耳。三春已晩。哀體何以支持。膝下眷寶。足以慰孤露之懷耶。早晏瞻祝。感舊益深。文五年來。屢經喪禍。狗馬之齒。又爲

不少。內而精神昏耗。外而氣力委靡。對人屈伸。已覺支離。而惟多士者日相講論。往往有可與有爲者。暮年托契。只此一事耳。

答朴龍海

示疏奉悉。侍餘哀節支重。仰慰仰慰。損友經月嬰病。坐起亦難。此亦老者常態歟。良苦良苦。且仲敬中途告逝。目見其慘惡不忍之狀。自向年士恒之喪後。又當一番逆境。情地難堪也。以今揆之。佛氏之絶去因緣。未必不爲先見之明也。使仲敬不曾來此。則雖有此等惡報。只一番長吁而止矣。何必苦苦如今日狀耶。示中諸說。乃節文上不得不講究者。而以若高明。諄諄下問。不以爲意。雖虛受之爲極可賀。而顧不能承答其萬一何。畧陳所見。以待可否。此所謂燕書郢說之尤者。哂亮如何。

答崔訓導

一席英接。儘不易得。而旣爲之累累辱顧。又贈之以華什。今又爲之投書。說盡情衷。細念前後。實不省無狀者何以得此於先生。而况其眷眷辭旨。令人輸心。竊念先生。南州高士。詞垣盟主。年德俱卲。聲望蔚如。其視世間碌碌輩。不翅草芥若。而今此慇懃眷注。爲

若申重。雖謙恭之至。何以有此哉。顧此無狀。庶因此藉重於人。則長者一言之重。果非十朋之可比也。第其下辭之間。率多過當。受賜者誠極未安耳。伏審舘居節宣純嘏不瑕。欣滿何旣。文五還歸舊隱。林風山月。懃慇相待。而滿庭杞菊。添長數節。始知疎庸者能作時月間塵世客矣。河山衆衆。操侍無期。搦管只增怊悵。

答朴景濟

匪意伏承先施。始知巖林之下。有此抱負之士。而恨未及早與之從遊也。竊看下示。無慮爲千百言。而其虛己容物之量。慷慨世敎之意。藹藹然溢于辭表。莊誦未半。遽欲束裝走候而未能也。但辭旨勤勤。稱道過當。不敏者不敢安心甘受。而過情二字。不足以塞此厚責也。文五林下一庸愚耳。早未學稼。所知者只不過區區文字。而鄕隣幼學之士從與之遊者。搆得數椽講舍。欲與之同講。故自數年來。招數三村秀才。每當三餘之隙。以爲衆盲模象之計。不想虛名因此唐突。不知者或指謂實有所得而欲與多士共之。有如古所謂開門授徒之爲。或投書尺而致其慇懃之意。或遣子弟而托其指引之責。竊念敎育英才。卽古

人三樂之一也。豈愚陋者之所能堪勝哉。不意以足下之明。又不免見欺於傳言之過。至使貳身不憚來遊。誠念不到處也。玄允心當世名士也。今夏相逢。便係一面。而憐我愚昧。見顧忒厚。感篆之極。不敢忘于懷。此儒之明且豪邁。必不至阿好而有所妄告。今足下必以此儒把作紹价。又誦此儒之言而示之以相信之意。今不敢致惑于足下。而不無憾然於過傳之玄允心也。第看令似德器寬厚。知爲詩禮家子弟。而前日之不學。亦何損於今日之勇詣也。惟在前進之如何耳。幸終始戒勉。卒以大就。則誠幸誠幸。伏審比寒。眞頤崇吉。區區仰賀。文五山居飮啄。適與平人齊。而所謂尋數之業。素不成緖。一自離索以來。所見益孤陋。兼以禀賦甚薄。衰耗日尋。火下看書。廢閣已久。似此者雖欲有爲。其可得乎。惟多少士友之早夜矻矻。擧皆精白其心。期與之同歸乎至善之域。此誠可愛。而年來滋味。惟此一欵耳。

答全都事秉薰

夜來道體若何。區區仰祝。文五安宿箕林。自幸得其所耳。昨暮營饌。未知如何至此。昨以不敢之意。已禀道節下。念其虛受之量。謂當俯施矣。竟此再辱厨吏。

又可一番悶惱耳。竊欲辭謝。感其眷眷顧念之至意。又此冒受赧赧。自此寢罷此般過禮。俾安其心是望耳。多少誨諭深深。歸思終有不安者存焉。幸勿遽議作定。更會一面如何。大抵吾人相從。惟合義理是尙。豈可以區區事爲之末。致害于一生所守乎。且語曰思而后入。不入而思。此言甚有理也。竊念鄙之得失毁譽。亦左右之得失毁譽也。况棠軒以道敎民。使愚稍有差錯。一時唇舌。姑舍勿言。又非節下眷愛之本意也。愚意如是。更俟高論。

答全都事

當日歸步怱怱。未能盡堂斧之役。歸猶悵悵。至今噎如。謂外寵章俯辱。備審道體崇裕。緬禮亦爲順成。不勝仰慰。至於役費之浩大。自其勢也。然累代體魄。從此崇寧。而左右亦得以安寢帖席。些少所入。又何足言也。講學之不得專意致力。勢不得不爾。竊念讀書。終是林下結衲時事也。今雖自處以讀書之士。而第其接物時多。開卷時少。安能鎭日講磨。有如寧遠山上。埋藷咬菜之日乎。然世多有讀書之士。而能有讀書之效者。天下蓋無一二焉。今一路生靈之能逃漏船性命於數三年之間者。雖出於棠軒嫗拊之澤。而

其慇懃指導。助成治化。左右雖欲辭而不有。其可得乎。古人有曰一命之士。苟存心於愛物。於人必有所濟。以白身而能澤及生民。古今以來。惟左右而已。幸益復勉力以答厚望也。榮虔未知幾日告成。今則一位朝士。飄然可觀。而塊坐一隅。未及粲然一笑。爲之盱悵不已。文五風寒所觸。感成嗽喘。朝暮對食。冷若楚越。月初之期。非曰食約。棠軒招命。亦未奉承。區區悚惶。無以自解。切望將此情地。善爲禀復。

答全都事

擁病叫熱。惠音適至。信可謂故人淸風。欣濶何言。拜審炎夏。道體安常。挾輔棠化。流澤日廣。一路生靈。安寢帖席。可喜可賀也。文五還巢之後。故友日集。追逐於水石之間。不想爲冷氣所觸。猝地作惡。幾不保軀命。今已有月。餘氣尙存。委頓床席。日事刀圭。滿室憂故。亦從以蜩螗。有令人打不過處。此之謂世間苦海耶。陰盛陽微。從古通患。何獨今日。然惟能出大氣力。擔當挨去者。是謂英雄。雖知定算已出於此。而過計所在。不無戒傷之慮。故苦口䂓諫。不憚煩複者此也。惟望於此斟酌錯綜。亦參以愚言。以爲萬全之策如何。棠軒課學。已畢前書。其於經傳。竊賀其勤勤留意

也。幸繼此進進。日新輝光。則非徒吾民之得有生門。一脉斯文。亦賴有扶植之望。千萬益勉是望。當今之日。所謂文學道德。不徒作柱後惠文。而何幸棠軒留意於此。誓以生平。此誠有志者。彈冠相賀處也。座右旣爲之開其端而引其靷。畢境收刷。又非難辭之責乎。幸十分勉旃。益進輔益之方。千萬之望。士之多口。自昔伊然。不有特立之操。亦豈有此事哉。一朝之患。君子不憂者以是也。

答全都事

允實來。仙扃節次。聞之已詳。復此承書。經體康旺。區區慰幸。至於休養之無暇。勢固當爾。此實人人所願爲而不得爲者。左右獨行之。其身則勞而其心則快。大丈夫固當如是。至於尋盟猿鶴之輩。乃世間無用之朽物耳。何足備數於人而上下於品題之末也。然其不受驅策於人而輕世肆志。則雖謂之去神仙不遠。亦未爲過論也。鄙所居。一帶淸川。橫在堂前。深可沒脛。而五株松樹。又從以庇之。每當春夏之節。與一兩同志。徜徉於水石之間。或窮日以歸。或秉燭以遊。不知山外之事炎耶凉耶。一身淸閒。萬事無關。惟年歲以來。巡閤丈眷厚如是。左右之不棄又如是。自不免一

時翺翔於朱戶之傍。而不得爲索性高尙人。此一事不得不稱寃於左右耳。齋舍新建。爲勞可想。第自此斯文之依仰益重。亦何言一時血趾之苦。唇吻之喧也。來留之敎。旣自堂軒馳書相速。左右又有此重命。情地所在。不敢以尋常事故。孤負其至意。顧今不得奉副者。一曰人非其人。終必僨事。二曰家事之相關。與前自別。三曰顧此暑熱。難以作客。而本齋儒生之居然謝却。情理所不忍。體面所未安。不敢起身。幸恕而亮之如何。

答全都事

七月初一日書。得見於初七日夜半。始知牙山捷音。爲國家萬萬大幸。而其於西憂。想因此稍减分數也。棠軒夙夜之憂。何等切至。而自聞此奇。亦能少攄大悶耶。襄禮之從權。已聞前戒。卽爲通知於西齋儒生。使之斟酌奉行。以其衆議之難合。姑爲未定耳。兩帖紙荷此指示。深感眷護之至意。而自此扶持。益加得力矣。本官及三廳。當如敎照會。而此處則依山結堡。已成模樣。本洞之人。已爲五六百人。而新來者又將半之。畢竟厥數當不少矣。顧此邑僻山深。自外撓攘。只得聞而知之。然愚昧之夫往往迷感。望望有散四

之念。棄家挈眷。走匿巖穴者。比比有之。堡下數十里則姑無此消息。自當有安接之道耳。枉哭之示。此非平時也。安望如是也。

與全都事

千里轉客。新局排張。安得無勞心費力也。兩度惠書。甚荷記念之厚。而一直稽謝。至經年歲。雖勢使甚愧悚也。又聞數年之間。讀得數百卷書。以何誠勤。乃能至此。其躬行心得之妙。自當有傍人所不及知。而一線陽脉。賴以扶持於羣邪共剝之餘。何幸何幸。幸益進竿步。以張吾軍甚望。時宰之屈己剡訪。誠亦好意。而其格言至論。終不見施。常情所在。自應如是。此自古有志之士。所以懷瑾握瑜而不怨乎人之不知也。故君子之處世也。惟盡其在我者而已。故古人有曰窮則獨善其身。達則兼善天下。又曰國君用之則安富尊榮。子弟從之則孝悌忠信。二者之間。自有所取。而憶在春齋之日。輔導主人。使之志學而優然有賢相之望。又使一路之士。翻然改圖。擧知功名之外自有儒者事業。而莫不俛焉而孜孜。此一番事功。在座右。可謂少展其志矣。如文五之愚。尙賴其餘風。得以講誦於林巖之下。而世之稍有知見者擧切執鞭之

願者。實以此也。其或知之否。郡啣之辭遞。實是病且不才。而累累奬詡。有若知所分數於去就之間。孤陋之見。何以及此也。惟其半生固窮之餘。審知富貴之不如貧賤。而講論文字於水石之間者。果是淸凉世界也。以其豪邁。想不知此般滋味矣。不審伊來道體崇吉。區區瞻誦。自不能已。文五病與衰謀。日覺委靡。而惟多士者早晏來講。樂與之周旋。而兩家姑無大愆。以是爲幸耳。

答李監察

辱屈已猥。寵存胡勤。區區悚感。無以仰謝。春事將中。省闈多福。眞頤純嘏。傾祝之餘。慰濶何旣。文五居諸不留。外除有日。尋常巾服。畧與平人齊。傷古痛今。無以爲懷。至於如干居業。素不成緖。而因循懶廢。比前益甚。滿心茅塞。無以自拔。而去去之流光。又不相待。眼花鬢霜。催人枯落。此實進退無據者。自知甚審。而傍人不之察。或假之以辭色。或投之以書尺。疑其爲可與俯仰者然。小人欺世之罪。至此難贖。而以座下之高明。又不免前後致意去益申複。感極愧生。無以自安。咸氏復此就講。欣慰何言。第其受禀之富。悅學之敏。可以簷滴之不違。而同講者莫不爲之讓其一

頭。何幸何幸。惟指引無方。使銅燭箕杵。一任衆手之亂摹。自誤誤人。莫此爲甚。使具眼者見之。其不絶倒者幾希矣。

與李令鍾游

往年之奉。薰襲甚多。疎頑者欲學而終未之能。未知以何心德。乃如是穩當耶。心乎愛矣。何日忘之。聞以殿官移拜陵長。德望所在。自當如是。何等榮賀。別后有年。伏惟直體萬穆。咸氏侍學並佳。早晏瞻誦。自不能已。文五杜蟄山社。鶴盟日固。而一兩村秀從與之尋行數墨。此則年來托意處耳。陞陵一事。有足以藉口於天下。而座右又當直宿之任。甚幸甚幸。未知陵號以何行用。前後沿革一通垂示如何。

答康柱國

三霜如駟。服闋哀餘。先王制禮。安得不俯從也。一書得於積仰之餘。而又奉令咸做數日穩。得聞經候諸節。邇來幷安。萬萬慰洽。文五居然成老頹物。而一生志業。索性孤負。自顧身勢。誠可笑可愧也耳。卜隣自是素約。而又蒙重尋遂初賦。敢不奉而周旋。但寸土如金。刱見者無不嚇然却立。此誠難事也。非疎財好義則無以下手。而惟座右可以擔當此事甚幸。令咸

歸當詳禀裏許矣。近日異言日熾。無人可御而講聖道者。尤爲之委靡不振。其有世道之責者。安得不瞿然如失也。幸益自淬礪以張吾軍。而敎養子弟。亦其一事也。深亮處之如何。

答白三圭

齋儒來。仍承經體珍重。門生之來講者。亦彬彬有可觀。此誠好消息。幸繼此大講。使一方文學。蔚然興行。其爲斯文之助。奚翅萬萬。惟左右勉之。聞齋事終以羣議之携貳。至此徘徊。棠軒注意。未免齟齬。在盛意亦當未滿。然士之所爲者。惟當爲其所當爲。而實德廣譽。充積內外。則一生能事足矣。至於區區齋宇之興建與否。吾何關焉。且物議旣曰不可。惟當付之。可爲者而爲之。此所謂行其所無事也。如是則我不勞彼自甘。而各安其分。綽綽有裕耳。何必苦心角力。與之撕捱哉。愚見如是。默亮如何。文五猥忝　恩榮。誠是分外。每承知舊之種種致意。不覺赧然欲走也。

與金源俊

向日之枉。阻餘尤覺欣滿。今六年。始歸本鄕。便是客鄕。百物掃如。情眼俱疎。感古傷今。安得無茫茫如失之懷也。人生百年。有如石火電光。壯志未就。鬢霜易

驚。此有志者所共浩歎也。向日之約。能不忘諸。果能井臼粗定。須把多少事務。付之貳身。惠然肯顧。與論經傳。庶不負天公付畀之恩如何。

答金源俊

令族翁念外相逢。得與之種種從遊於萍水之上。此亦一時奇幸耳。買家設齋。甚是兩便。而且其經營處。幽寂之趣。水石之勝。比鹿門殊不相讓。不害爲爰得其所。第力爲之也。齋䂓凡百。當自此辦送。姑未暇耳。待數三日。則可以就緖矣。文五謂可旋卽言歸。事與計違。姑此未果。雖遲不過來望耳。

與全參奉斗衡

亢炎比酷。拜詢侍中經履多吉。允弱善講。自廡市分袂之後。一未有聞。甚懸懸不已。文五當初起程時。竊欲以旬望間往還矣。棠軒緊挽。無計可解。至此徘徊。初意未遂。甚以爲惱。第當幾日留待。以爲去就之計。幸日就齋舍。趁日講論。無使日課有所間斷。前廊修理。專意講學。已有前約矣。未知近日何以爲之。深亮處之也。金儒雲錫銳意進講。其勇可畏。能不曠齋而廢閣否。坐在三百里外。眷眷一念。惟在齋事耳。幸體愚意。使齋事不在家事之下如何。

答白孝燮

歸自農郊。卽見有書在案。乃吾賢手墨。而專來未晤者也。摩挲有頃。悵不可言。自作汩沒。致令知舊題鳳嘆歸者。以數日言之。如君者多。甚赧甚赧。竊看山齋寂寞。無以爲况。追古人種秫之義。手種蜀黍數疇。時與除蔬。果然古人之托契農桑。不無深箇意致。而第庭菊開黃之日。庶免徘徊攢眉之虞矣。右役今已告竣。無日不閒。須帶全部禮書。目下來斯。與有聚訟摸象之地。如何如何。

與李得正

所得於經齋者。闔門再數。果有寤寐不忘之意耶。第於劈頭扎脚之初。不有大憤發强擔當。其渙散沮敗之者。將不旋踵而至矣。試思之。日來意思之緊歇。覺與三陽歸時。或無分別否。文五於學素無所得。然一段精神。未嘗不眷眷於此。故每見好學如賢者。竊喜其有所得。而又恐其或有損也。傾口盡言。不憚煩複。惟希早晏一心。無負此望是仰耳。

答安逌吉

再度失晤。一般茹悵。適文雅來自貴所。袖傳書角。且道藏修節次比安。稍慰耿耿。而近課認屬毛經。蓋此

經之於四子。不無疎密之分。然使善讀者觀之。何往非懲創感發之義。而邇事父遠事君之道。亦莫不張本于此。今左右旣講此書。則亦須虛心平氣而玩其辭。從容游泳而體其旨。寧口角之未滑而要足目之俱到。雖品數之或疎而必纖悉乎義諦。則內而詩人心術善惡之微。外而政事得失之著。瞭然權衡于方寸之間。而善之感惡之懲。自與古之人同符矣。未知雅量何居。且收身心飭容儀。係是學者本原田地。雖勤講之餘。須隨時省察。隨事檢防。不至有撓漾蕩漫之弊。而又使文學以益之然後。方可謂全體之人。不爾雖讀得萬卷。以而爲鬬靡誇多之計則足矣。其無益於己分。則實與不曾讀一字者。少無徑庭。盍念之哉。主人雅之端重淸敏。儘不易得。竊看其意不獨屑屑於文字之間。而亦頗有意於古人爲己之學。幸使講切己底書而日有循蹈。同歸于至善之地。甚好甚好。

答金永振

昨年至月書。得見於正月晦間。傳書之難。乃至此乎。其得免喬沉者。亦云幸矣。第看滿幅辭旨。懃懃懇懇。旣嘆索居之無人輔益。而恐其進就之或有疎虞。又

念斯道之初無常師。而遠責蒭蕘俾效一得之愚。所謂望道如未見者。果如是乎。積此誠意。何患學問之不進而誕岸之不先登也。顧吾黨中篤志好學。孰如左右。烏川之歸。餘聲藉藉。實德之難掩。乃至此乎。今臯比西移。聲貌益遠。相敍之好。猶屬第二件事。而其於講論窮詰之際。亦無以資餘波而振頹懶。此一欵尤覺耿耿。惟所示自盡心力四字。可見用意之益篤。而今欲施於離索之日。噫。苟能自盡心力。何往而不得其道哉。古人有心爲嚴師者。有求有餘師者。戰兢臨履。不敢怠忽。而隨時隨處。動遵䂓矩者。心師之嚴也。求之四子以立其本原。求之詩以觀其治忽。求之書以觀其事實。求之易以觀其消長。求之春秋以觀其予奪者。此之謂求有餘師也。今一心持守。靜存而動察者。左右之所能也。出入經史。晝講而夜思者。左右之所事也。其於爲學。門路正矣。本領立矣。更何模範之可求。而汲汲遠詢。有若尙自不足者然。其虛受之盛。求道之切。令人感服。但不似者所畜枵然。無以仰答盛意之萬一愧悚。然第念自洛閩以來。敎人之方。莫不以敬把爲作聖之津筏。而夜寐敬齋二箴。地頭時分。發無餘蘊。學者能從事於此。有如顔子之於

四勿。則到頭成立。自當有藉手處。未知高明前此用力。果能如何也。箚跟立脚。莫先於此。幸取以揭諸座右。隨時提檢。隨事照管。勿忘勿助。積以年所。則自當羣邪退聽而正大之氣得矣。外物日輕而自得之樂深矣。竊爲左右勉之。然敬義夾持。知行雙進。自是學者之輪翼。廢一不得。而竊看年來學者或有留意於靜養一邊。終日端默。能不讓明道之泥塑。而於讀書作文上。不曾致力。使心地昧然而臨事憒憒。有如水母之無蝦。此非小失也。此乃平日所講論者。故並及之。顧吾道日孤。左右者旣能自好其身。又能推以及人。使多少人士。知聖學之不可不勉。而仁聲所及。悅焉者衆。其爲斯文之幸。爲當如何哉。况惠項乃山水名區。人物府庫。梅洞丈啓之於前。其高弟金學士。又從以敎育者爲幾許年。則其本齋儒生之見識卓越。持行澡潔。不問可知。而今左右者接其踵而損益之。可想致力之省而得功之倍也。况主人翁之矍鑠風儀。果是當世之伏波也。而悅道好學則過之。其主客之相得。爲當如何哉。鄙亦聞其風而慕之。果於丁巳年間。爲一叩閽則適下苫未久。不得不退宿本齋。怱怱歲月。已二十年矣。追想前事。不覺有感于懷。爲左右

一誦。文五年邁學荒。居然作五十翁。自顧瞿瞿。願明者之視以爲戒。

答盧德濟

歲暮窮巷。不勝伊人之懷。手翰適至。拜承省愉利庸。進修精篤。慰幸何旣。文五山野一無用物也。區區屈伸。何足勞俯問之勤也。二三益者之畧效尋數。亦餘聲所曁也。所示云云。厚則厚矣。終不知其可矣。第遠近士友之望。今屬在誰乎。任重則不可不悉力以擔當。名大則不可不加意以修省也。今吾道日孤。能到底扶植者。顧左右與二三君子在。其責甚大於夙夜進進之意。能如何也。詩曰誰能西歸。懷之好音。不敏者只待西來之好音而已。

答盧德濟

心勤脚慢。一席之會。經三夏竟未之得。何幸得一片先施。區區者何以得此。莊誦愛玩。至累日不能釋手也。拜承經體崇裕。何幸何幸。竊念吾人事業。雖有如干已至者。尙有未至者多。此古人之所以有若無實若虛者。非故爲無能之狀。欲示人以謙虛也。實見得天下義理之無窮。而吾之所得。終不足以成事也。此古人之所以爲古人。而千古之下。能爲古人者。果幾

人乎。今座右彷彿有之。此愚所以區區奉幸者耳。能以此心勇往長進。何古人之不可及哉。幸益復勉之。使一脉斯文。得以支持於狂瀾橫溢之中者。實不是尋常事業耳。年來豪傑之士。奔波咽巷。其血心撕捱者。將不限其人。而其與之主張皷舞之者。實有不能辭其責者存焉。早晏乾乾。不遑寧息。在自任之重。自不得不爾矣。至如愚陋。只待功成事定。共享太平而已。

與盧德濟

以孝之至。猝當巨刱。攀號之極。何以支持。竊想襄奉虞卒。次第經過。一焉匍匐。亦未之及。情禮俱缺。無以自解。况時運之否。世道之變。式至于今。更無可言。吾道之扶持。何以爲計。令人瞿然不已。顧今斯文之屬望。惟哀在焉。雖儼然憂服之中。幸十分自力於此。以平日所聞所得。益復溫繹櫽括。發揮講明。以盡一生擔着之大。推以啓迪後進。使碩果一陽。賴以不墜於羣陰衝剝之中。則如愚不敏。亦得以扶策衰朽。收拾舊聞。仰備一半分聲氣之助矣。深亮如何。自先師下世。干戈繼作。四方嗷嗷。殆無生氣。而有志之士。亦從以傷心解體。振拔無計。亦或有浸染異說。爻象可駭。

斯文之厄。一何至此。當孟子時。邪說肆行。以常情觀之。未爲奇險。然孟子猶推之至於人將相食之極。今日之事。不翅十倍於楊墨。而麤拳大踢。又世無孟子。未知孝哀將何以處之。孟子曰君子反經而已。經正斯無邪慝。內修外攘。雖是兩項事。究以言之。內修所以外攘也。誠能於吾所當爲之事。各盡其力。各盡其道。使我動靜云爲。粹然一出於正。則一線之陽可保。而積陰之散。將有其日。所恨吾徒孤孑。無以自立。而上之人無可鼓動。追憶毅齋丈當年指揮。實千古盛事也。曷任依依。衣冠殊制。無路面慰。臨楮只切流悵而已。

答金鼎燮

書來聞哀力支持稍慰。而病氣豈可一兩日可芟除者耶。旣無別症。此向完之漸也。不須多憂。徒致煩惱。亦攝養之一種良劑也。此中寢處姑依。而禁啣淸選也。初不足擬議於無狀者。而遽此叨冒。益覺悚感。棠軒下書。已知之矣。固以謙恭之至。又盡下士之禮。於尋常書尺。亦可見虛己受人之盛。甚不偶爾也。其上復書已呈上。而自後因科撓。尙未承謁。未聞其如何說話也。慈山事聞諸來儒。其延訪者初屬何人。其空

悚也誠可笑也。旣不自營。敦請行止。只當自由。何必拘牽。且池丈之言。期於必請。其勢不得不往留耳。况積年之約。不可相負乎。然成庵之言以爲寧邊則固可往留。雖慈山齋限數月往留。待齋䂓成立然後還歸寧齋。事可兩便云。若自慈山更請。則依成庵言行之如何。

答金鼎燮

明牕棐几。望望在眼。惟未得凌風翰爲恨。得見手書於科儒便。備審旅學健進。所愼頗輕。可慰慰。第聞本齋羣彥。濟濟漆漆。四來風聞。有足以驚動人處幸耳。惟其培養之責。爲師者不得不任。其左右之力須爲之悉心周旋。以答其厚望也。然竊看南州人士。例多文華勝而功令熟。於經學上。終是生疎。不有歲月以積累之。則其回頭立脚之地。恐不無艱苦生𤁧之慮。須爲之十分指導。以示其可喜可樂之趣。則以其通明英發之才。其沛然也。豈特遲鈍人草草成立而已哉。幸勉之哉。近日棠課日進。而但營務稠疊。開卷無幾。以是爲難耳。然卿相之學。自與林下讀書不同。亦其勢也。惟有爲之心。去去益切。此其根本已立。以是爲幸耳。

與金鼎燮

近日看何書作何文。竊念男兒事業。自有可爲者多。而每每爲升斗所賣。尋常屈伸。不能自我裁斷。回顧可憐。然君子無入而不自得焉。幸於致知力行上。十分用力。使我一生云爲。粹然一出於正。而不以一毫私意介於心目之間。則一年所得。不翅升斗之比矣。深思處之如何。

答李允實

馳書相問。稍可慰濶。而况審舘居節次次第安吉。諸學士講學亦精篤。誠好消息也。至於本侯之好賢好學。當今之日。尤爲難得也。顧今一脉斯文。不絶如縷。而其皷動興作乃如是。豈特爲百里之幸而已哉。恨不得一接顔範。與聞其緖餘也。幸益自修省。以答其盛眷是望。

與李允實

一自南來。聲音不相聞。未知其間省愉利庸。硏究益篤。區區不旣。文五自登程後眼眚。至今尙未差。甚覺支離。當初本意。只欲一見棠軒。旋卽旋踵。不意自棠軒到底挽留。以爲同留一朔。無損於義。而亦足以敍前日期待之意云云。梁司馬，黃注書，李參奉諸人。亦

極口留之。言念情勢。似不可牢却。姑此入直於本所。果然明窓傑閣。隱映於長松雜樹之間。而咫尺城市。閙塵不及。唯一兩平頭來供灑掃。頂冠抱笏者。或有時相訪。一夜興寢。飄然有仙風意思在焉。恨不與吾賢携手翺翔於此矣。第講學一節。不可不極力爲之。且勸率諸儒。自是吾賢之大任。須十分加察。以副我眷眷之心。吾人大事。顧有右於此哉。

答李允實

阻餘得書。便是對面。豈前日依俙傳信者之所得比乎。况審旅中進修得以接續。何等慰幸。令宅內外並安。而所謂族事不復作梗。須知而安心也。惟前夏所提七書。自官索取。誠念外也。不得不依以還瓻耳。不佞自數日來。前症稍稍有告退之漸。而得與諸友收拾舊規。日有周旋。病餘一樂。莫過於此矣。家兒近就龍與書塾。聞相去甚不遠。其於早晏從遊之地。得以忘瑣瑣之懷。此一事實奇幸耳。第旣在人師之位。所任實重。其在自治治人之道。安得不益加小心乎。惟牢守舊日䂓模。不以作撤以害之。則次第條理。自有小學在矣。何必他求也。

與本齋諸生

因進汝來。備聞羣賢之某某留講。且聞課日健講。依舊收拾。此心慰喜。不知爲何。幸日月征邁。俾有實效甚望。損友當老外遊。豈其所欲。只爲情勢之不得不爾。而但棠軒講學之誠。有加無損。今則中心已固。外體粹然。文學宰相之稱。洋溢一國。四方有志之士。靡然向往。擧欲依之而爲重。誠是可賀也。卿相猶然。况林下專講之士。其可不益復興感。早晏於此。戰兢於此。以盡吾所當爲之職分乎。今年年事不登。士友之因緣未會者。想不無其人。則所居齋舍。自當靜閴。幸趁此好機會。兀然大讀。如韓昌黎故事。則一年所得。自當倍蓰於前日。盍勉之哉。人情例多以房舍稠熱。稱謂奔走而不能專工。及其從容則又懶散自偸。反不如稠熱時因人成事。此之謂進退皆失。幸留念修省。俾有日新之效千萬。所謂日新。又不在他。書曰終始惟一。是乃日新。惟諸賢勉哉。

與朝陽齋諸生

竊承僉侍多福。講磨隨轍。幸莫如之。第以無狀之猝當巨刱。未免有一時離索之歎。早晏致念。十倍于合席同講之日也。以諸賢之篤信勇詣。何待乎傍人之操飭。然人之常情。例多樂易肆而憚檢束。因仍苟且

之間。不覺爲繩墨外人。此誠可畏處也。彼使酒大喝。恣意粉房。而卒至于傾身覆業者。知爲喪性之人乎。此皆初焉自恣中失業。終至於無可奈何之地而後已也。以諸賢之高明雅飭。不必慮此。然古語曰不畏入畏。幸恪謹持守。早夜講誦。切勿以閒說話雜之於講論之塲。又勿以閒出入致害有爲之志。各持所講冊子。逐日受業。或討論文義。或著述文字。或端坐靜養。此三事外。勿復經紀。致誤本事。最中元甫叔敬年宿行尊。益自淬勵。勸迪諸益。尤爲第一義諦也。幸須悉心磨鍊。使齋事不至郞當。而亦不見笑於傍人。千萬之望。喪人去就。晷刻悶如。而內切情私。外迫公論。蹲坐至此。不敢擧趾。稍待公論定後。當立地相會耳。惟未前嚴立課程。課日進修。以慰此懸懸。

慰金仲三

孝純刱巨。痛迫何言。其時專价之告急。非不區區致慮。而所恃者惟先府君春秋不甚隆衰。雖有如干所祟。謂當不日遄復矣。不想苦俟有月。凶音遽至。攀訃驚愕。不知爲何。而况老侍情地。又有所不忍言者乎。襄奉虞卒。想今已過。而歉歲人事。安得無所憾耶。謹遣二儒。替伸慰禮。惟望節哀自重。上以慰王庭悲燬

之心。下以答滿室依重之望。千萬千萬。

答金仲三

君甫來。聞孝哀信息。極其消詳。今又承手疏。備審重侍餘哀節。得以支重。懸懸之餘。甚可慰洽。文五八月望。哭兄姊喪。悲痛何言。元來同氣四人。今皆白首。而姊氏最强健。如少壯時節。旬朔委席。竟至於此。此亦命也耶。齋役看看將半。而自座右歸后。無人主張。而宅西又遭艱。餘皆年少無經歷者也。然就中一二弱友。血心擔當。視若己事。其得力爲不少矣。令從叔念外相逢。慰洽無謂。而竊看其禀氣雍容。於文字上。亦頗有開悟處。誠能屈首下工。何患不成。至於馮婦之攘臂下車。豈傍人之所能沮止哉。已於汝春事。唇舌幾弊。而卒莫之救。此等處誠可寒心耳。渠亦狼狽顚倒。貽笑南北。辱及同齋。於渠何甘。大抵愚惑難解。聞諫尤甚者。有家則家可敗。有國則國可亡然後乃已。甚可畏也。君甫則想不當如是耳。能聽受人言。注意文字故耳。

與白應復

奉詢日來侍歡何似。聞自縣庠而來者已有日。何不肯顧一敍也。因此依依倍切平昔。第其向學之誠。儘

不易得。而竟不免爲有力者所奪。又爲之一悵然耳。古語有曰君子無入而不自得。今聖師密邇之地。朝暮矜式。倍於別處。則便是親炙於夫子之庭。幸取前所讀曾傳。早晏閒看。務有實得。不以世間雜事往來於方寸之間。則自己之學。日而益進。而校宮體面。亦因以益重矣。區區頂祝者在此。幸垂諒否。

答鄭參奉

惠狀多感。時毛見送。一覽可駭。不意人事乃如是慘酷也。古人所謂洪水猛獸之禍。起於學術之不正者。不亦信矣乎。幸鑑此益爲猛省。使孔孟程朱之道。得以不墜於地。則諸賢之責任大矣。如何。

答禹永冀

有便輒有書。其忠勤終非餘人可及。而况受賜者之感服。又當如何。昨春留今冬相會之期。今秋又期以明春。明春雖不遠。跂予則甚覺其遠也。未知明春。又不學前春之約歟。預切訝惑耳。大抵爲己之學。不可不勉。須十分勉旃。以盡自家一生事業。又使一脉斯文。賴有扶植之地是望。令季德學日富。傍觀者不以親疎賢愚。同口以稱之。同齋亦依以爲重。此非獨爲德門之幸。幸勿以細細冗務。致累其長驅大進之勢

千萬。人家興替。惟在子弟之賢否。而今旣賢矣。若不以賢導之。此所謂斲而小之。其可乎。幸深思之也。歲聿將換。鄕情想切。能確然自立。欲與君三同爲之過歲計。此亦人所不及處也。幸善禀庭下。俾寬依閭之望甚善。

答禹永冀

有便投書。左右能之。而顧未之能。可愧可謝。時日稍和。恪詢侍節安重。餘力之課。能進進收拾不已歟。自昨年以來。世撓出於人意之表。而又蔓延不止。使人人心事蕩蕩未有底定。魚駭鳥散。莫之敢止。此誠難事也。雖以此處言之。往往挈家入山。有若不測之變。起於肘腋。或有中途狼狽者。其形狀甚是駭然。况貴境枕在孔路。日夕撓攘。又復何言。能於此時牢着脚跟。確然不拔。非鐵腸男兒。似未之能焉。損友九月之制已畢。而十五月之喪。未盡者只有數朔。感古愴今。淡淡無世間滋味。人事之倏忽。果是石火也電光也。近日又得德川郡啣。天　恩之感祝。不翅激切。顧庸愚者可以擔當此乎。已投辭狀於巡營。而今將再呈。囑季氏一行。只增撓撓耳。

答康鉉

俄別悵莫如之。書示若勤重。爲之慰洽也。備審旅學珍勝。欣誦欣誦。損友眼眚日苦。此亦干事。錄示次第看玩。甚是緊密。當逐條補入。而但刊役太促。有若驅逐。所記年譜。終不能成樣乃已。誠難事也。大抵年譜與行狀。古人必費數三年或平生精力。然後始可以曲盡其裏許。而今乃如是迫促。其何以成說乎。是爲之憫憫耳。江亭韻到底逼眞。深得古人手法。年來或用意於此等句格歟。竊賀竊賀。第先師前日眷愛之意。自不可忘。自家一生大業。自不可歇后。經齋舊日氣像。自不可不收拾。此數事可以仰托者。惟吾座右也。無已則過歲后。更入本齋。與有講論。而扶策多士之氣。如何如何。

答金參奉達浩

辱示感感。况審侍節崇安。區區慰賀。損友塊坐窮巷。萬念悠悠。而遠近士友之從與講論。此是年來大滋味也。第箕林果是城市山林也。盡日寂寂。只聞鳥聲。則雖尋寺獨工。無以逾此。幸將一副當繁華世事。付與別人。日取舊日所講之書。從容溫習。則於仕學之道。覺有大益。盛諒如何。

與金典籍潤起

釋褐登龍。出身事主。從此權輿。竊念其平生所得。有可以裨補世敎者。此足可賀也。豈特爲門戶之榮耀而已哉。自聞此奇。喜不成寐。而路遠病深。未及一塲面穩。只此耿耿耳。卽此歲晏。侍奉何似。損友一自還山之後。病苦連仍。未能一日安寢。近才少可耳。齋儒依舊講論。而顧年少儒生。往往有切問近思者。將來收拾。想不齟齬耳。惟吾賢日近經傳。益復磨勵。使我身心云爲。粹然一出於正。而畢竟事業。能不負遠近士友之望千萬。

答金昌璉

書來承審侍奉多福。仰慰。損友一連病困。無期振拔。自數日來。稍稍有向蘇之漸。私竊爲幸。仲敬事。誠極痛愕不已。顧此世此般人。不可易得。而遽此早世。吾徒之不幸。何可言哉。渾齋諸儒。如失所依。而互相守殯。今數十日餘。將以來九日。經營襄事。賢或聞知否。須前期來會。與有指揮。卽目下事也。深亮如何。第吾賢之於仲敬。情地最近。無異於骨肉。人所通知也。生旣自別。死而相忘。人誰曰可也。雖萬事叢撓。顧此咫尺之地。一焉來哭。豈無其隙乎。大抵朋友之義。有親厚者。有歇后者。待歇后人以親切。則是失於厚也。未

爲不可。待親切人以歇后。則其失大。以吾賢之明。而何其不思之甚也。

答康璡國

戀戀餘。卽承手墨。備審旅學進進。甚慰所望。所示多少說話。節節看來。果是出自眞情。而於感古愴今。益眷眷不已。苟非實心向學。誓以生平者。能如是哉。鄙亦奉覽感激。幾乎墮淚。苟以此心進進不已。何患學不成而德不立也。惟所憂者。吾賢於進德修業上。果有人所不及處。而惟一心排鋪。端緖甚多。此事未了。彼心又起。前咎方悔。後咎將繼。此所以一身坐在一處。外面觀之。完似沉默存養底人。而方寸丹田中。羣邪相攻。勝負未决。十二時間。常不勝其撓撓。而一心戚戚。有如失物之人。奔走於搜索之役矣。其爲主人翁者。能不困頓而顚憊乎。此古人所以早晏致力者。旣曰主一無適。又曰常惺惺。又曰心不可有一物者。正欲除却此病痛故耳。惟吾賢若不以無稽之言見責。須用力於此箇工夫。使一心有所定疊湊泊。然後試以先師所言所行。次第思索。節節遵行。期以年歲。自當有卓然所立矣。第不須多言。齋近置着一小屋。待秋搬移。與諸士友當面立誓。期以終一生留住此

地。奉先師之遺像。學先師之遺訓。此外不敢復知。則心不期立。學不期進。而先師當日之愛。亦不相負矣。愚見不過如是而已。俯問若勤。卛爾及此。能勿嗔亮納否。病撓姑此。

答邊在憲

向書未復。又承手滋。感愧交摯。恭審省愉利庸。硏究精篤。並欣慰萬萬。損友凡百依舊。而遠近士友陸續來會。從此講論。自當日益精細。而惟吾賢未能同與之連槧。以是慨然耳。觀察書專此提示。固知愛我。而虛名之欺世。尤極惶悚。天下事。惟反本務實爲貴。尋常名字。只可付之浮雲可也。初何足數也。

答姜致周

積年同講之餘。遽此一南一北。早晏戀戀之懷。自不能忘于中也。承書奉審省闈諸節安重。三餘講學。云有可觀。誠好消息也。素知吾賢受禀堅確。志學不苟。雖放在閒散之地。自當有規矩之遵守。而况今新設講所。其所排置。自有方興未艾之象。其所早晏修省。自當十倍於前日。幸益復勉旃。使一方士氣賴有振發。則其爲斯文之幸。何等彬彬乎。所望不淺。深亮如何。

答高進士承鍊

旣辱遠顧。又此書存。愚陋者何以得此。感賀實深。坐於涯角。至此稽謝。愧負愧負。更詢侍餘硏究日有次第。區區瞻誦。損友衰謝已甚。將見一齒之加長。所謂無所成之嘆。何獨古人然也。惟同留齋友。一連健講。心解脚踏。頗有步法。以是自慰耳。座右之實心爲學。已聞李友之滿口稱詡。而秋間對晤。益驗前言之不虛也。顧吾道日孤。得此强輔。欣幸何言。第益進竿步。使一脉斯文。賴以扶植則實盛幸也。如何。竊念學射者志於彀率。學聖者亦以䂓矩。坐如尸立如齊。言忠信行篤敬。乃古人相傳之䂓矩也。聖人千言萬語。何往非格言至論。而莫緊莫切者。又莫如小學敬身篇。幸勿以多讀多作爲一生能事。先以敬身一篇。早晏閒看。句句熟複。節節體驗。不能不措。則到頭收功。果有不可量者矣。古人所謂向上有無限好事者。實此之謂也。若不以人棄則幸爲之留念如何。

答高進士

向書失便稽復。已旬朔久矣。這間重省安勝。爲學節度。日進進不已。節節仰祝。損友一病支離。當春益肆。令人支吾不得也。甚歎。舘敎事。此係寒士本分。不得

不爾。而把示累百言。足以見誠心悅學之至也。若以是心求之。氣質不患不變。知見不患不明。持守不患不固。惟所憂者存焉。容或此心有所間斷。而一寒一暴。互相形見。則畢竟收功。恐未免讓人一頭地也。此非可畏處乎。古所謂俛焉孜孜。斃而後已八字。當書紳而佩服不已也。深亮如何。

答金致鍾

居家讀書。子職並修。比旅學。又一層得力矣。未知近日見得此意思否。小學一書。能實心體究。何往非此道理體面也。書來。卽承侍奉珍勝。日用云爲。自謂有着實近裏。甚幸甚幸。正煕漠無消息。未知其間去就。又復如何也。若有便梯。依前言通奇似好。所送序文。固知努力致此。而火下眼力。終未消詳。其多少排布。未能看閱甚嘆。第俟明發後一覽計耳。貧者之不以財力爲禮。古人能言其情地。今日之饋。胡爲乎如是。自此以後。幸勿以此般過禮。早晏致力于自己目下事業。以副此區區之望焉。

答金致鍾

示意節節墾到。屬意不敏處。又如是眷眷不已。誠可感也。吾賢之於鄙人。從遊者不過數朔之久。講論者

只收拾已讀之書數篇而已。揆以常情。雖置之相忘之域。未爲不可。而今有便輒書。說盡情曲。旣悶其病。又欲其蘇。又以侍湯未及等說。以示有欿然之意。顧愚陋者。何以得此於吾賢。而於此一事。亦可見吾賢用心眞切處也。苟以是心求之。於天下事。安往而不得其道哉。以之以事父母則孝也。以之以事君則忠也。以之以處昆弟朋友內外遠近。自是一串貫事也。世人不知卽此是道。而求之於閒漫高遠之地。有如騎驢而覓驢者。誠可笑也。更爲加意用力。自當有所見處矣。近日病氣太甚。四來書問。並未及答。而貴處諸儒書。亦留連未謝。甚未安也。須以此意爲我替謝也。

答朱愚敬

秋間書。備審省節珍重。所讀書日有次第。甚慰所望。損友嬰病恰一周耳。今則形神俱脫。便成鬼物。雖饒得生門。未知幾許時節。可成人形也。多士會講。日益精篤。彬彬可觀。大慰人心耳。第吾賢知爲可與共學之人。而非徒鄙人之愛重倍於別人。同講諸儒及從傍觀望者。莫不同口並讚。以爲某也眞學者也。吾賢之得於士友之間者。可謂厚且大矣。其在恐懼修省

之道。將何以則可乎。竊觀年來學者一時進取勃勃。有大可爲之象。而例不免乎中途改轍。卒之爲無所聞焉之人。誠可惜也。吾賢須猛省前車之覆。而與有磨練如何。大抵人之爲人。不獨知及仁守之爲可用力。至於畢竟成德。不爲別歧所搖奪者。惟勇一字在耳。如自强不息。中立不倚。死而後已等說。皆勇字意思也。吾賢誠有意於古人爲己之學。尤爲着力乎此一字。然後庶免爲半上落下底人矣。深亮之則幸幸耳。

答柳龍溪(一基)，洪遜志(在龜)

文五再拜復。國事蒼黃。痛哭何補。天之祚宋。其或有日。翹首南望。寸忱如折。私門不幸。家兄之喪逝。巧當此際。而明日卽祥期也。俯仰痛苦。無以自存。伏蒙尊慈不以卑鄙。千里慰問。有若勤止。哀感之至。無任下誠。先兄三子一孫。足以維持井臼。而今敎養無所。克家何言。惟及門之士。散在遠近。篤志下學者。往往有之。此一事似不甚寂寞。至於文五則碌碌一下愚之尤者。自知不足以有爲。理首耕稼。甘作棄物。不意狗馬之齒。迫近古稀。衰謝昏迷。一時並作。伏枕殿屎。視爲日課。而有時對人說話。便是夢中說夢。不得已自

數年來。如干耕具。付諸豚犬。招集村秀。强辨魚魯。模象談杵。竊付古人鼓缶之義。而傍觀不明。傳聞易舛。以門下之藻鑑。未免見誤於三傳之市。至有今日垂問之猥。小人欺世之罪。至此而更無紀極矣。盤問之極。不敢諱拙。乞賜亮察。祭文讀之未半。感淚先橫。而第其用意之慷慨。下辭之激切。有足以皷動義士之膽。而自私取便者。擧知其罪。使先兄之靈。幸而不冥。自當雪涕於泉臺之下矣。第聞忠憤斗激。義旗方集。君父之耻。從此而可雪。國家之危。從此而可奠。春秋之大義。從此而可伸。生民之塗炭。從此而可舒。使人人而如門下。家家而如門下。彼豕突而鯨呑者。何敢生萬一之意。而覬萬一之幸乎。第當伏俟好音。而千里遙遙。末由面訴。只增哽塞。謹奉狀上謝。

與盧伯敬

一春花事。有足悅眼。此時懷仰。尤倍平昔。若不有龍灣之行。與有小酌於名花雜樹之間。未爲不可。而恐未之得。爲之缺然耳。昨事初甚致慮。何幸旋斡如神。使多少肯綮。迎刃而解。何許妙算。乃至于此。子實回。打聽得詳細。慰濶何旣。蓋此等輩。只是爪牙也。初不足道。强敵之從傍睥睨者。亦從以嚇然喪魄。所謂小

懲大戒者。似是一幸也。拜詢經體崇裕。區區情祝。自不能已。文五近以小小症勢。隱隱有大樣辛苦。不意幺麽者。亦爲之欺我無力而恣意凌轢也。爲一可笑。灣駕未知幾日起程。一番苦惱。勢雖不免。此實兩國交界也。當日繁華。甚是可觀。第於統軍亭上。試看中州物色。近復如何也。祭文有敎。不得不搆送。都不成說話。斟酌用之也。自數年來。思致蕭索。於世間事。都不欲苦心費力。而文字之役。亦次第事也。故不問某事。惟求其磨勘得過。此亦一般衰症也。竊念日出事生。無非度內。而一自懶廢。安於無事。容或事到手中。將復何爲。可愧也耳。世昌情地甚近。而不能面慰。甚以爲悵。此有疏往。傳致如何。

答盧伯敬

霖漲阻信。自以爲悶。啓菴枉袖致書存。發緘未及。喜如之何。况審日來。經體崇安。刊役就緖。而雲則渾家。聞亦無恙。種種慰幸。非前日比也。臨江小亭新搆可愛。朝暮俯仰。日以爲課。恨不與座右同與之翺翔耳。或有意肯顧否耶。啓菴以雨滯積日徜徉。誠可謂天與之便耳。所送四件冊子。固當依敎蒐脫。幷爲入梓。而竊看喪禮一篇。自是未成之書。而且多有商量。故

昨與度卿諸儒當面論定。以爲徐徐更待之計矣。今盛敎如是申複。敢不依施。顧其爲書。實有不敢居爾下手者。更諒如何。若曰終不可已。則面論似好。年譜謹當再考。而但事係倉卒。終不滿人意也。自餘二冊。當一覽更告矣。第今番刊役。初出於不得已。而不問前後集俱是糊塗。不可掛人耳目。無已則待刊役畢。於前後集中。更抄出五七冊。別爲一秩。再刊出幾百本。與遠近卿宰及知舊諸生共之。則庶乎其兩得矣。未知如何。

誠菴集卷之三

　書

　　

答白禮行

一雨三月。中間消息。隔如千里。念外門賢抱書專顧。備審侍候道體一向腴美。渾齋儀節。並屬安重。阻菀之餘。不勝欣瀉。所記年譜。幸賴仁則所錄送。幾許年事。得有省力處甚幸。第初年事。則只據平日聞見所及而爲之收錄。而至於在京在灣事。則非先生所自言者。無以知得。畧畧收拾。以充年數而已。金川李愼默處。三夏留講。已聞先生之言。而終未知爲何年事。故不得已闕之。自餘嘉言善行。往往有彷彿念及者。而終不詳源委。故未之及收耳。竊念期以數月。更加修潤之力。待其成書。可以入梓。寬限待之是望。而年

譜之首以世系。自有已例。故並依例畧記。而合可爲五十餘張。則似可以獨爲一卷矣。若目錄不過三四十張。則幷爲一卷亦無妨。諒處之如何。序文則文集中初無此例。而旣有年譜。似可以考驗矣。序記之倒錯。事頭浩繁。例或如是。追此修正。安得無窘速之慮也。揆以愚意。似無大段違格。姑置之似好。今方刊役支離。一時絆手。其亦可悶。未知如何。凡例似不可廢。幸記其幾許條以示之如何。東儒之言。言亦長矣。不必再誦。而所謂怨歸云云。所怨何事。天下事力可以爲之則爲。力所不逮者。豈可强以爲之乎。聞彼中消息。大是張皇。想聞之矣。然畢竟收刷。未知其如何也耳。

答康時元

昨秋一穩。懷焉憧憧。猥以蕪辭仰瀆經帷。復此惠存。有若珍重。感誦已不可言。而瓊什實再疊盛貺。顧此虛牝。何以得此。竊看詩意諄複懇至。果有舜何余何底勇意思。三復以往。令人有感發興起處。始信有德者必有言也。淺陋者何以答此。然盛意難孤。畧此效嚬。幸一笑而揮之否。至若工夫次第。前書畧言之矣。固不必再數廊柱。然知行二者。乃學者之輪翼。聖門之表的。得之者賢。失之者愚。其於用力之地。固不可

偏一。然自惟精惟一以下。至六德八條及程朱諸賢之說。莫不以知居先者。蓋爲其知見不明。則無以識事理之當然而應天下之事務也。然則吾兄今日之務。莫先於致知一欵。而所謂致知者。亦非究深索遠。思得玄竗不測底事也。只讀書則字究句索。必知聖人立言之本旨。有如今日之口授耳聞。然後始可爲讀書上致知也。應事則虛心平氣。不以利害較計之心。有所往來於其間。而惟求見處置得宜底共公道理。然後方可謂事物上致知也。顧吾兄於此二件事。果能如是乎。竊聞吾兄欲以中庸把爲一生袖珍而期誦萬遍。第見其義理之玲瓏透徹而後已焉。此固盛意。豈厭煩者所能及哉。然又聞吾兄之於此書。本不曾費心究索。惟事口角。已至於數千遍之多。而自以爲如是久讀。則雖不勞思索而必有一朝豁然貫通之妙。有如所謂頓悟者然。天下豈有是理哉。幸望自此以後。一洗舊䂓。取一冊切己底書。小立課程。着眼看誦。寧口角未滑而必文義通透。旣通之後。把以試諸日用之間。使所講之書與心爲一而施措得宜。然後始可爲眞讀書人矣。如是讀。雖數三卷。庶幾有開眼接足之地。而比前日中庸十萬讀。其效不可同

日而語矣。不爾終日矻矻。有何異於誦玉樞，大長也。幸爲之十分再亮也。文五已行吉祀。便成平人。孤露餘痛。俯仰無告。况自遭故以來。百慮灰空。無意營度。而所謂酬應世務之不可頓絶者。又從以挐人身手。如干居業。一向擔閣者。於焉兩歲于玆矣。坐是之故。面目麤憎。心地荒塞。自顧云爲。便成一箇索性棄物。於是乎遂不覺懼而悔悟。所謂雜細冗累。洗手謝却。復索一小塾。寄命文字而欲爲補塞前愆之地。噫。蹉跎日月。又不待人。蕭蕭鬢髮。已驚半霜。默坐細數。無以得善後之計。幸老兄悶我無良。惠我長謀。使此愚陋不虛一生。至叩至叩。

答禹子貞

令伯枉見手書。卽承侍餘諸節。過新安重。甚慰甚慰。損友病勢一向支離。近服平壤醫藥五貼。似有動靜。當繼服。而但生別症。是可疑也。來講之約。已聞知矣。第學者之大病。莫過於寒暴。非勇者俱不得免此境界。大抵人生可爲時節。未知幾許年光乎。彼白首窮廬之嘆者。未必皆當年無心之人也。賢者戒之。

答鄭學允

提示累累。甚荷記念不置之厚。而其留心學問之意。

亦可想其一二也。何但爲情契之可感而已哉。顧今世敎日變。有識之浩嘆。甚屬不少。而吾賢能强脊負荷。隱隱有收拾殘軍背城一戰之計。此一事誠可賀可愛也。幸早晏此心。以張吾軍如何。然若徒有其志而實無其事。則亦一時甕算也可乎。第操存省察。乃目下爲學之莫緊莫急而不可須臾闕如者也。今之爲學者不察乎此。而惟讀書作文。視爲日課。而於身心上。都不致力。畢竟心法也擧止也。草率荒陋。一未有儒者氣像。如是則讀古人書。欲何所用哉。無事則端坐斂形。涵養本原於淸淨靜一之地。接物則隨事精察。照驗天理於酬酢萬變之中。使我一身確然有可據之地。然後所讀之書。所作之文。皆有下落而有所發明矣。未知吾賢近日之工。何以爲之。幸加意留念千萬。此中學者近以收斂心身。大爲致力。而旬月之間。便成別人。甚是慰洽。而惟恨賢者之不能同與之課也。諒之也否。屬玆寒令。侍奉安重。爲學精進甚幸。損友衰謝日甚。長夜依枕。閉門叫寒。此便是半死人。自顧可駭也耳。

答朴吉燠

垂齠而別。丈夫而書。感古念今。有似兩世人事。而聞

諸來人。謂能夙夜勤苦。克家無虞。吾賢能如是耶。聞之不勝欣滿。人之大事。惟身與家。讀書以明知見。飭躬以勵行檢。乃所以修身也。稼穡以供甘旨。孝悌以奉父兄。乃所以齊家也。能於此者。謂之君子。失於此者。謂之妄人。二者之間。興亡榮辱係焉。惟賢念之勉之。期與君子同道。而不與妄人同事。則來頭身之榮家之興。將有無限好事矣。能圖之否。戀戀之極。不覺傾倒至此耳。憑審侍奉安重。實副願言。宗老衰謝日深。此實公道。初不足悶。而其時同講之儒。往往有名士之望。而惟賢父子不在。豈特少一之嘆而已也。雖幹家之餘。幸以時看書。以幸一生也。

與金友

令宗回。未見爲念。不一稍間。未審侍候動靜復如何。區區不旣。第工程借有所當商量者。然顧今所爭。只在毫末。行當不日也。自有凍釋之漸。但蜃樓蠔山。本不在多。苟一轉斡則其所處置。特擧措間。苟或不爾。此亦足以敗事。幸日夕惕若。專看魯論。終日之間。使吾身心思慮作爲。要盡在乎義理上。而勿與時俗雜事俱往俱遊。則涵泳久之。自當意味覺別。次則待春一枉。與有早晏商量。恐亦爲一計。未知如何。

答家兒東欽

李雅來。得見手書。得認家內並無事。甚慰此懸懸之望。父留在七星門外旅店凡七日。棠軒躬復爲之駕而迎之。不得已入居燕申堂。乃上營後第一公廨也。於宣化堂。只隔一門屛。而所居房宇。灑落軒敞。足以忘覊旅之懷。而至於飮饍興寢之細。必得棠軒調護之勤。旣安其身。又安其心。一時居住之穩便。初非在家時可比。但秋務叢擾。營內多事。逐日開講。未能如前之專講。以是歉然耳。德彥，煕伯同與之留講。而德彥則將往龍岡任敎授耳。新除之　恩。感祝無地。而告廟之節。不得不稍待而行之耳。門議云云。未知有何言論。貧者之不以財力爲禮。卽古訓也。顧我闔族。淸寒無比。卽遠近所知也。分錢粒米。無計辦出。况此大歉之歲乎。設有如干門議。勿須擧論。使齋與家各釀數斗酒。以爲行禮後片時敍懷之地矣。須依以行之。只此。

答家兒

朱生之來。得見手書。備諳家內依遣。而乳兒之種種病苦。甚覺悶然。惟以少差爲慰耳。尙未見李雅便所去書信否。父今居留燕申堂者已旬餘。而寢食姑依。

但迫近棠軒。又自不安耳。本倅行禮。亦是好事。但賓朋聚散。不無所費。寒齋凡百。此亦難堪。歸期欲以晦初間私自計定。而尙未能禀復于棠閣。昨與成菴粗有言說。而且告身不來。自當待初生可以至家矣。以此畧定期限。而更當隨便通寄耳。允實尙在家云。雖待來月間到齋。似不甚太遲也。子實慈山事。未知何以處之。近日獨山池丈來言期於延講乃已。其勢當未免耳。若自慈山有所托。以德彥言之似好。已與子實有約云矣。兩家秋事。想多撓滚。須未寒前區畫。毋至見窘也。聞齋儒之會講者甚少。而仲九，道斌亦不在云。因秋撓而至此耶。須與允實早晏顧檢。無至疎漏也。

誠菴集卷之三

　疏

　　

代平安道觀察使疏

云云。伏讀　聖敎下者。若曰道臣守令。擇其窮經有行學者。敎授之其有秀才異等則隨卽登聞。當自　朝家將茅茹而需用之。其或傍趨岐逕。務爲奇說而不率敎者。必與之攻之。臣莊誦再三。感激踊躍。以爲聖學日益高明。　聖德日益融貫。尋常施措。無一不出於大中至正之䂓。而雖片言隻字。亦可以爲經世之大典。臣愚竊自幸焉。蓋天命天討。乃古聖王不易

之大典。扶正斥邪。卽我　殿下家法之相傳者也。萬億年無疆之休。實在於此。而挽近法玩令弛。世道日壞。人心胥溺。有識之嘆。厥惟久矣。今我　聖明淵然深省。渙發絲綸。丁寧反復。臣竊謂一言興邦者。在此一擧也。賞一人而凡志于善者莫不感發而興起。刑一人而凡志于惡者莫不懲創而畏㥘。刑賞者人主之柄也。刑賞得其道。而王綱不振。士氣不作。臣未之信也。臣所按境內。近多經明行修之士。而往往聚會講學者。至有百千人之多。遠近之間。禮讓成俗。臣亦聞而佳之。或折東(折柬)以褒之。或躬訪而禮之。或庇屋以處之。或捐廩以優之。至於揚于王庭。與之共天位治天職食天祿。非臣之力所能及。故夙夜慊嘆。不知所以爲方。今此　聖敎炳若日月。此臣區區之懷。庶幾或申之秋也。臣敢不罄竭愚悃。對揚休命之萬一乎。今曰敎授之秀才異等。隨卽登聞。此盖慮其秀才異等。不可遽得於今日。姑欲其敎養而需用之也。若有已成之才。可以備用於今日者。則目下登聞。乃　聖明之本意也。臣敢以省內有實得負士望者幾許人。不以前啣白身別單上聞。伏乞　聖慈次第收用。一以爲國家得人之盛。一以爲激勵士林之地。至於岐

逕奇說。俚巷愚昧之夫。不知三尺之攸重。容或有浸染而流入者。期於根査窮探。初焉喩之。終焉威之。其有終不率敎者。置之王法。以彰我　殿下重道斥邪之盛德至意也。竊伏念　殿下今日之敎。非徒有光於天下。亦可以爲法於後世。臣尤當極力奉行。以爲圖報萬一之計。臣以分暇。粗有繙閱經籍者。而於孟子書。竊有所感。敢以爲獻。楊墨學仁義而差者。其爲害也似不爲甚。而孟子猶斥之以無父無君洪水猛獸之慘。而後之人。論以功不在禹下。竊念孟子只不過戰國間一卿士也。其斥邪也。亦不過空言無施。而後之論者。爲之等之於地平天成萬世永賴之功。况以　殿下之神文威德。廊揮乾斷。懲之創之。彼區區邪說之妖恠。自當一朝屛息。有如白日中天。螢爝自消。如是則堯舜文武相傳之統。賴　殿下而復續。無父無君洪水猛獸之慘。賴　殿下而將息。然則　殿下之功。何但有光於孟子乎。此誠不世之功也。惟　殿下裁之。臣遠寄藩服。不勝葵藿之誠。不思猥越。卛爾僭瀆。伏不任戰慄俟罪之至。

敏求齋記

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平壤明倫堂記

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九鶴齋記

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松泉齋重修記

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善山白氏望祭壇記

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古州社倉記

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敏求齋舴艋記

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誠菴集卷之三

　狀

　　

辭營厨供饋狀(壬辰)

伏以文五人微學淺。初不足以備器使之末。而竊感

眷眷知遇之恩。排炎裹繭。仰辱閽儀。當初本意。只欲一拜床下。還歸舊隱。以畢區區寸守矣。不意閤下親屈車徒。枉顧於城外客店。慇懃戒諭。多有所不敢當者存焉。生是何狀人。濫叨敬禮。至此之極也。惶恐悸縮。不知攸措。拜辱之後。又賜之舘。朝夕之饋。出自營庫。再三辭謝。未蒙俯施。不得已責還齋徒。獨與二生還出舊舘。圖免自營接濟之地矣。昨暮又自營下依舊傳饌。而其盛備則又倍於前日。冒沒告飽。雖不敢辭。中心愧惶。不知爲何。伏乞自今早還收分付。無使營厨再有供饋之擧。使之任自屈伸。俾安區區之心。亦是不費之恩也。乞容台念。文五自投刺之後。仰觀德輝。一政令一注措。勤勤懇懇。無非從至誠中流出。而其不動聲色。虛己受人之量。不意今日得見於卿相之間也。不邇聲色。不殖貨利。不恥下問。親賢如蘭等語。今擧爲閤下事業。區區感悅。何啻萬萬也。願閤下日近經傳。不以作撤以間之。長驅大進。不作聖賢不已底心。爲一生大期限。則不惟文五之薰沐餘化。百萬生靈。庶幾有再生之日。千萬仰祝。

辭德川郡守。擬上銓曹狀。(乙未)

竊有危懇。冒瀆朝聽。伏切惶恐。乞容矜察。文五人微

地賤。禀且愚拙。在鄕閭間。已不堪並齒於人。况今賤年猥大。精神憒耗。朝暮對人。不知爲誰。百病交攻。莫之敢支。而最中痰嗽冷積。自是必死之症。有時發作。幾乎溘然。扶痛伏枕。支日如年。千萬念外。今二月二十三日。伏承下批關來到。以文五爲德川郡守。以家在本道。除朝辭赴任者。文五感祝之極。不勝震越。傴僂惕息。措躬無所。竊伏念邦運載新。才能並進。而區區銖兩。咸思奮發。此誠抱負之士所當忘身報國之秋。而顧文五愚昧旣如是。病廢又如是。百里之任。終無堪當之理。罪死無地。伏乞矜此愚衷。所帶德川郡任。卽爲敷奏寢罷。使山野賤質。得以安養殘年於聖明之世。伏不任千萬祈懇之至。

辭德川郡守。呈巡營狀。

伏以二月二十三日申時。自德川郡定禮吏送到巡營門到付下批關。奉審辭緣。則以文五爲德川郡守。以家在本道。除朝辭赴任云云。文五感祝　天恩。惶恐無地。冒昧仰達。文五自昨年家內喪故連仍。積病轉劇。內而心神怳惚。朝暮對人。或不知爲誰。外而眩暈屢發。有時昏倒。而最中痰嗽積冷。自是必死之症。重重發作。幾乎溘然。忍痛伏枕。支日如年。兼且生長

荒裔。見識茫昧。民事之責。萬無堪當之理。今因文五之無狀而曠廢邑務。極爲惶悶。伏乞本職卽蒙啓罷。千萬幸甚。

辭德川郡守。再呈巡營狀。

文五早從師友。區區有事於文字之間者。稍有年所。世之不知面目。不接言語者。往往見欺於傳聞之失實。例多許之以有所近似者然。卒至虛聲上徹　天聰。旣縻之以好爵。復責之以百里民事之寄。小人欺世之罪。至此莫掩。而惶恐感祝。義不自安。猥以辭免之章。仰干節鉞之威。不意以封還二字題之。面簽只表入鑑之意。終未蒙繳還成命之敎。文五到此計窮。益復悸縮。自忘罪猥。輒復仰瀆。文五病勢一如前陳。而難支之勢。去益危綴。所有德川郡職。萬無奉行之理。且有一事不敢不冒陳者。文五於前巡相時。感其知顧。薄留營下。竊聞近者傳說頗張。一心愧惶。自知得罪於今日矣。忍耻冒進。實非私心所甘。且因文五之無狀。而積廢邑務。尤極惶悶。伏乞本職卽蒙啓罷。千萬幸甚。

代白永祚以仁賢書院復享事。呈奏請使狀。

伏以崇德報功。國家之懿典。尊師重道。士林之職分。

而又按詩曰皇皇者華。于彼原濕。駪駪征夫。每懷靡及。先儒從以解之曰。每懷靡及者。如遺逸之在所當求。廢墜之在所當擧。上德之厚而欲其無不宣。下情之遠而欲其無不達。生等竊以遠而未達之下情。敢陳廢墜之大而不可不擧者。以備每懷靡及之萬一。伏乞勿以人棄。特垂採納焉。伏惟故殷太師箕子。以神聖之姿。丁商家淪喪之會。浩然東臨。遂爲東方之義主。浿水永明。卽其定都宣敎之地也。夫我邦自檀君立國之初。天荒未闢。人文尙痼。左衽侏離之俗。爭類於畎方諸夷之間矣。及其畫九疇之井。設八條之敎。道民以禮義。然後彝倫明於上。敎化行於下。至于今數千載之久。而其遺風餘韻。尙爾未泯。至使天下之人稱之曰小中華。盖其神功至澤。直與天地同其化。父母同其恩。而君子懷其德。小人懷其恩。愈久而愈不忘。則其在尊慕愛戴之誠。雖家尸而戶祝。猶不足以報其生成之化。故自　列聖朝以來。建崇仁之殿。以爲王者崇德報功之地。設仁賢之院。以爲士林尊慕矜式之所。於是乎國家尊聖之體。學者藏修之地。兩無所憾。而且得以籍口誇美於天下後世者。未嘗不在於此一擧矣。不幸去辛未。疊院之禁。急如星

火。爲其有司者㥘於奉公。不遑念殿院之體各自不同。疑其爲疊設也。未嘗有一言上徹而遽撤俎豆。噫。箕聖之於我東。以其位則君也。以其德則師也。君以殿之。師以院之。二者之間。不可廢一。而今一殿之外。更無院宇。乃通國所共知。而爲其有殿奉也。遂不免混謂之疊設而見撤。然則士林之同情抑欝。固其所也。且崇奉箕聖。一如孔廟。非徒先儒之建請。屢屢如是。而　肅廟之立殿妥靈也。判敎亦自珍重。然在孔子則比邑尊奉而不謂之過。箕聖則只荒凉一院宇於建都設敎之地。而猶謂之疊設也。毁撤之廢棄之。使行路咨嗟而遺民流涕。不亦異乎。使當路諸君子或有一言上徹。則以我　聖明。固當朝聞夕復。而相事媕娿。暴白無路。此生等所以不避深誅。敢此嘵嘵者也。今相國閤下千里專對。復命在卽。凡沿路採訪。有可以裨補世道者。不得不悉數對揚。而干係世道之汚隆興替者。顧有右於箕院事乎。今使節將臨箕都。伏願更招都下人士。廣收大同之論。參諸國乘。質諸故老。生等所言。果涉僭妄無稽。則治生等之罪。以懲非分。若有千慮之得。或可採納者。幸於前席啓沃之地。從容禀達。使仁賢院三字。復額於舊日揭虔之

所。而得以妥靈箕聖。則非徒國家尊聖之體。大有光於天下。而閤下重道之澤。亦永有辭於後世矣。生等幸生箕聖杖屨之鄕。不忍見俎豆之無事見撤。故干冒鈇鉞。仰瀆所以。伏不勝惶恐悚縮之至。

代白永祚以箕子實記重刊事。呈巡營狀。

竊以爲五帝三王之迹。炳然在目者。以其有五十篇尙書也。兩漢至皇朝之事。歷如指掌者。以其有十九家史記也。然則千古聖哲心法之奧。政治之著。舍書史。于何考徵也。此夫子所以汲汲序書定春秋。而通鑑綱目之所繼以作述者也。誠如是。史豈易言哉。故殷太師箕子。卽我東之五帝也三王也。衍範授聖。啓西周八百年之洪運。設條敎民。致東土三千里之休治。至使畎方陋俗。賁然有小華之稱。而千載之下。流澤不斬。噫。三五之於中土。之德之功。豈有尙於此哉。然而三五之事。則著之史而天下傳誦。猶恐一字之訛漏。至於箕聖之事。則凡係我東之人。其所傳誦。固當百倍於三五之史。而雖老師宿儒之嫺於古史者。漠然不知有何事。此東土人士之所以每每見屈於域外之人。而至於實記一篇。雖曰存十一於千百。亦不害爲箕子史記也。所謂範學全書。實洪範之注脚

也。此二書實箕聖古遺。而簡秩稀疎。知之者少。兼以板本訛漏朽敗。若經以年歲。所謂全書實記之書。幷其篇名而泯沒乃已也。在後學尊聖慕道之義。其可默然坐視。不思所以一番更新之道乎。然不有錢財以助之。則實無以興事功。而竊觀泰川士人白永祚。以箕院復享事。三朔伏閤。時費用錢數千兩。均排列邑。以爲同心慕聖尊師之地矣。不想邑勢貧富不同。人心勤歇不一。至今數年。收合無幾。則右儒慨然憤歎。遂傾帑鬻庄。稱報右錢。更謀多士曰。復享與否。自有朝家處分。至於實記全書之重刊廣布。自是吾輩之責。而况南北之間。尙有千餘兩可收之錢。若得營下分付。則事可諧矣。生等竊念箕聖之院存焉。則只可以尊慕衿式之矣。箕聖之書行焉。則雖無院宇。其宗廟之美。百官之富。庶可取次窺觀。而千古之下。庶可免杞宋無徵之誚矣。其關係世敎者。爲當如何哉。况東土人士之籍口於天下者。必曰箕子遺民。則顧我東人之於箕聖。雖片言隻字之出於尋常者。固當父詔而兄勖。家誦而戶說。以爲十襲世守之寶。而顧此一篇實記之僅而得存者。一任板本之朽敗。置而不問者。此實士林之恥。而何幸閤下以文獻大家。坐

箕聖所居之鄕。撫箕聖所遺之民。凡係箕聖之事。生等安得不區區仰達于節鉞之下乎。伏乞閤下特軫情由。以昨年白永祚所排列邑錢依數收納之意。行會於南北郡縣。使實記全書得以重刊廣布。上與三五兩漢等史。同爲頡頏於千古之下。伏不任千萬祈懇之至。

誠菴集卷之三

　昏箋

　　

納車氏定書

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回金氏定書

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誠菴集卷之三

　祝文

　　

祀朱夫子文

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奉安雲菴先生文

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請雨告龍淵文

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築堡告歌芝峯文

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築堡畢告歌芝峯文

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堡屋經始告嶽靈文

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堡祀祝文(二)

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江亭開基祝文

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誠菴集卷之三

　祭文

　　

祭宗雅仲汝文

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祭金俊澤文

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祭盧仲敬文

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祭金煕伯文

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誠菴集卷之三

　墓表

　　

家兄雲菴先生([朴文一])墓表

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嘉善大夫工曹參判金公([畯])墓表

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荷湖處士金君([基恒])墓表

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龍村崔公([之瓛])墓表

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誠菴集卷之三

　墓誌銘

　　

通德郞白公([時述])墓誌銘

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嘉善大夫同知中樞府事金公([馨宇])墓碣銘

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顯愼校尉行阿耳鎭萬戶申公([彥忠])墓碣銘

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學生盧公([鎭轍])墓誌銘

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學生白公([璃])墓誌銘

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鐘山處士李公([龍洙])墓碣銘

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學生車公([鳳均])墓誌銘

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學生金公([處皞])墓碣銘

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學生盧公([尙鶴])墓碣銘

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雲錦齋全公([翼虎])墓碣銘

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通訓大夫行成均館典籍全公([世弘])墓碣銘

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誠菴集卷之三

　行狀

　　

先考稼隱公([朴道精])行狀

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雲錦齋全公([翼虎])行狀

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孺人高氏([朴榮默妻])行狀

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誠菴集卷之三

　雜著

　　

小學題辭總論

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顏色整齊中心必式論

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絜矩說

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中字解

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人心惟危道心惟微

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天理人欲辨

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存心養性說

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理氣說

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心性情意辨

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或問質明行祀古禮而程伊川家五更行祀何也後世茶禮與時祭皆平旦而行惟忌祭鷄鳴而行未知其義何如

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或問世俗皆言葬祖先於吉地則子孫受福不然則反是何以則可乎

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或問里社法何時出也與稷主位次如何定之乎

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或問國恤中公除前廢祭禁嫁娶方今國喪雖過期尙未因山嫁娶之事何以處之則可乎

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盧仲敬問庶子承嫡後父母俱沒身亦早故而其子承重則於其父之所生母喪服制當如何

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朴龍海問五服衣縫向外裳縫向內衣裳之縫不同何也首絰斬衰左本在下齊衰右本在上似分陰陽而其冠梁則無論斬齊衰至大功皆爲向右而小功以下向左是則何義以與首絰之左右不同乎

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絰帶之有散垂者何爲也

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絞帶順目相糾未知何以絞之爲順目乎

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附在大祥之日而預祭于卒哭明日何也

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喪中忌祭祝旣云單獻無祝則其出主告辭亦如之何

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婦人俠拜何義也詳悉指的伏望耳

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禹良燮問靜坐時虛心則昏昧走作易發有心於一處則便是心中有物似非持敬之方也然則初學之士從何下手而得其存養之妙乎

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持己之法愚意則以爲與其流和而爲常人寧失於持守之嚴之爲優也如此則無乃偏於太固乎

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事上之道盡己之誠敬則有餘矣臨下之道嚴則易爲疎和則易爲慢於斯如何處置見得平常底道理乎

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吳性源問小學曰不娶同姓又曰娶於異姓蓋不娶同姓者以其骨肉之分原於一祖而然也娶於異姓者取其附遠厚別之意而然也然則同姓皆可不娶異姓皆可娶歟異姓亦有骨肉之分焉以同姓至遠之族異姓至近之戚論之同姓至遠之族旣無服焉而內外自別異姓至近之戚旣有服焉而內外相通昔虞舜以五從祖姑爲己之妻朱子以外孫女爲己之孫婦以朱子之事觀之雖異姓之近戚小無關於昏事上以虞舜之事觀之同姓之遠族亦無關於昏事上矣然則二者皆合於道理乎若虞舜之事是則朱子之事非也朱子之事是則虞舜之事非也於斯二者擇何者而爲是也

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金正煕問史記曰武王伐紂伯夷叔齊諫曰以臣弑君可謂仁乎父死不葬爰及干戈可謂孝乎又云文王卒子發立率修西伯緖業十三年諸侯不期而會者八百皆曰紂可伐云云兩說不同何所適從

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程子曰語聖則不異事功則有異夫子賢於堯舜語事功也蓋堯舜治天下夫子又推其道以垂敎萬世若堯舜與孔子易地堯舜之功亦如是也又堯舜孔子同得其位則孔子之功亦止治天下矣

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吉廷杰問孝者莫如順志而又莫如顯親也若欲顯親則學以爲人然後可也親若責之以廢學歸農則從之乎違之乎從之則竟未成顯親之志也違之則亦有違於順志之道也子於其間何以處之乎

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鮮于𣘼問三品大夫之貴妾其銘旌與神主何以稱書乎若書嫡室職號則事體未安若書孺人則似或不當也書之當奈何其子於母稱顯乎稱亡乎觀先儒說則避嫌嫡母稱亡而若父與嫡母先逝則以何稱之乎於顯字或有不敢底義伏望詳細下示若何

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春祝

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范氏義莊論

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