KR9c1254

輓章[魏啓泮]

仁山龍水間。南坡先生里。復齋復名家。里仁諒爲美。文獻喬木宅。一何獨典刑。文章可能手。名譽馳妙齡。巖下歲寒志。冥捿幾十霜。智海雪深尺。淵源滚滚長。靑燈嘉茝夕。吟風弄月來。博袂心獨苦。古制非新裁。不慍亦何傷。繩墨有先踵。講守洛閩義。塵刹亦可奉。孟門太行裏。世路何險崎。縱有食外虎。洗垢難索疵。一片靈臺上。白玉竟無玼。弱冠始托契。晩節轉益至。歲暮觴山東。夜分開經笥。努力商舊學。皓首相爲期。兄今耒耟出。何必吾操爲。茫然赤地家。賴兄漢倉腐。鬼伯一何猜。而我獨踽踽。待得花事爛。約余開書戶。日望駕車來。玆事已千古。春秋何處讀。興此吾黨咨。不托一大梡。明年喫在誰。奚獨哭吾私。先爲斯文慟。兄若地上情。諒此哀辭控。

輓章[李璣遠]

自識靑雲分外䟽。白頭林下古人書。芝蘭拾臭關東峽。苜蓿奉盤海上廬。數畒桑麻終付食。百年棣萼老同裾。憶昔鰲山擧義事。曉天風雨起裝車。

輓章[魏啓昌]

堂堂林下士。終老亦何傷。仁里諒堪托。名家亦復彰。世路何深險。公憂獨慨慷。文酒觴山室。留餘幾日香。

輓章[朴煕泰]

人間了事遠逍遙。天遣巫陽下界邀。應伴吾南隨重老。白雲深處共飄飄。

輓章[李大遠]

仁山頹一夜。寂寂巷無人。坡室硏幾歲。重門坐了春。春凮好氣象。秋水淡精神。修齊化宅里。任睦結姻親。三世源源誼。哭私淚滿巾。

輓章[金漢綺]

斗南傑傲士。有是思復翁。脫屣公車業。尋緖道義工。墨坊歲暮廬。慷愾泣匪風。有誰氣味知。仁山碧一叢。遙遙智海舘。犀劒晩來通。平生景仰意。好德空由衷。在余丱角歲。執策日陪從。鑿昏雖垂呵。假道旋從容。所以心頭慧。少開黑窣中。已而時事舛。薰陶未必終。所恃仁必壽。願言年躋崇。魯常有君子。取斯道庶隆。如何摧樑音。隨與病報同。永訣嗟未及。肆余尤齎恫。昬衢無人燭。其奈警盲聾。倀倀冥行路。哭私而哭公。

輓章[金勉植]

復性窩中又巨儒。傳來心法畵難圖。倡義南州名亦大。優

遊北學德無孤。和氣便同春滿樹。淸標完若月寒湖。泉臺復見重翁夕。多少誨言孰得模。

祭文[南宮濰]

維　崇禎紀元後五戊戌二月九日。思復齋宋公臯復于仁山精舍之正寢。同門人南宮濰遠在洪川山中。至月日始聞訃。而越明年二月己卯朔某日干支。始使人哭告于象生之前曰。嗚呼哀哉。華門嫡傳。惟我重翁。如何心說。不世大功。神合理氣。主理宗旨。同黨雖伐。中立之砥。嗚呼哀哉。彥明思叔。同師程子。先生其沒。思叔亦死。思叔高識。有誰其追。思叔朴茂。追者其誰。愚之所說。公惟不疑。公惟所說。愚亦信之。天不默佑。殲我良朋。從今所說。復不足證。南望太息。悲不自勝。中懷作惡。舌難盡膝。嗚乎哀哉。惟公禀賦。容貌甚揚。氣像儼然。身亦丈長。事親而孝。事兄之謹。天理人情。自然而脗。德性渾厚。粹面盎背。觀善之列。誰不相愛。氷瑩玉潔。雨甘風和。熏炙之餘。益此琢磨。本於靜者。未發之中。流於動者。已發之冲。軆用相須。得全用功。再涉智海。天誘其衷。春風之坐。査滓消融。終日端坐。肩背竦直。慷慨篤志。不違食息。滿腔心軆。渾然天成。前知之鑑。在躬淸明。明窓淨几。對越上帝。嚴肅整齊。相應表裏。細大常變。各極其趣。當守而守。堅而不拔。當行而行。沛然莫遏。身不獨

善。救人急難。謗雖不息。理得心安。繡衣求見。不變遠操。隨事接應。盍云慥慥。大不理口。自古而然。晦翁地步。牛斗生年。嗚乎哀哉。共侍立雪。昔在何禩。秣馬褰裳。宿舂之里。三日桑下。傾肝倒肺。丁寧他時。復期傾盖。流光不留。居肰一紀。千里相信。無異尺咫。云何一疾。竟爲不起。平日馳義。今焉已矣。從今我社。恁地無福。蒼天蒼天。曷其有極。山哀浦思。雲慘風悲。蒼天蒼天。胡不憗遺。嗚呼哀哉。山川間之。道之云遠。寢門一哭。無以致悃。漬綿之奠。亦後於人。數行蕪辭。無脊無倫。雖則云肰。擬瀉萬一。穆將愉兮。良辰吉日。氣之聚悠。散何而適。不亡者存。庶幾歆格。

祭文[金台漢]

維　永曆五戊戌二月乙卯朔二十日甲戌。友人靈光金台漢敢以菲薄之具。加麻再拜哭告于思復齋宋公靈座之下曰。嗚呼。夫子文言曰積善之家。必有餘慶。今於宋氏之門見之矣。復性窩公以心近之學。從師藥軒之門。聞道已早。而于孝于悌。上達于　天聦。則家範之雍睦。有自來矣。公以復性公之肖孫。謝事功程之文。專事爲己之學。杜門讀書。已識其大軆矣。先師重菴先生以斥洋事。適在錦城智舘之匪所。先生卽華翁之高弟。華翁卽孔朱之嫡統。當此兩儀昬濛之日。心說已受病於諸儒之論。若非兩先

生。莫或正之。大抵雅言一部。實爲今世之正經矣。公聞先生之風。執摯以問道。先生敎之以心說主理不可主氣。洋賊可攻不可與和。與夫聖贒工匠貴賤之位。天理人欲子賊之辨。陰陽進退消長之幾。中華外夷尊攘之嚴。或書或面。諄諄雅飭。公於是拜受祗懼。夙夜匪懈。又從吾南先生與當世名贒游。其師友之正如此。故益肆力於聖賢心法。而玆不惑於邪詖之徒矣。懇懇乎求道之切。卓卓乎任道之勇。涵養須用敬。進學必致知。而歸趣以雅言爲一生之宗主。此乃公之大槩也。若夫友朋之益。功化之及。如泰山喬嶽不運而自然利益於物也。嗚乎。公豈忘之耶。蓉山暮春。共訪武陵桃。龍岡殘雪。又賞　大明梅。知己數人。携酒一壺。商確多少義理。或評古今人物。自朝至暮。自脯達朝。切切偲偲。亹亹忘倦。念舊游之情好。恨今日之相違。已矣已矣。哀哉哀哉。如公何處復得來耶。心𧗱之正。威儀之則。言論之高。處事之敏。如吾十駕不及。然愚甞有𥌒說。思復齋云者。思其復性窩公之謂也。公不鄙而揭於楣間。重翁已有齋記。公之趾美與雅量。又可見矣。然則謂復性窩公之餘慶者非歟。詩云永言孝思。孝思維則。公非其人歟。凡我後人。以宋氏家法之美。爲修身齊家之效則。則豈不善哉。嗚乎。今焉已矣。誰與共懷。辭盡意長。有淚如泉。雲慘凮

悲。山哀浦思。不泯者存。鑑此微忱。嗚乎哀哉。尙饗。

祭文[李三遠，崔進錫]

維　永曆五庚子二月癸酉朔八日庚辰。我復齋先生大期。前一日也。門人李三遠，崔進錫等。旣爲加麻。謹具菲薄之奠。再拜哭訣于靈筵曰。嗚呼。先生之歿。今將三年矣。惟是三年之間。變故何限。在外則乾坤焚蕩。所謂一星子道脉。幾乎墜地矣。在內則門墻蕭索。所謂幾多年生徒。多般倒戈矣。以公以私。先生之無福。將若是耶。小子之安放。亦如斯耶。凡平居之操履純熟。言論篤實。以至經義之密勿。文字之發越。雖欲復承聞而不可得。只有遺文七八冊。珍重在床。先生之咳唾珠玉。無不呈露而可敬焉。要以爲壽梓而未敢下手。此豈平日慕徒之誠心哉。負負之罪大矣。言之何益。嗚乎。世道旣如是。人心又如是矣。尤天固不可。而尤人何可爲哉。彼黨之齗齗傍伺。勢所必至之無已也。頃年同門之人。有發明暴白於五六大方之家。而先生之爲先生。於是乎自若。小子輩恃此賴之以無懼焉。此惟一事而已。嗚呼。象生其將掇矣。號訴無處。淚傾河兮。言之無窮。齊會一慟。萬古同情。伏惟尊靈。降鑑玆觴。佑我周道。使之貫通焉。尙饗。

祭文[朴煕元]

永曆二百五十二年戊戌二月九日癸亥。我復齋先生宋公寢疾于墨村私第。門人密城朴煕元啓手臯復而絰居。以是月癸未晦越一日甲申。謹具鷄需之奠。再拜操告于几筵曰。嗚乎痛哉。恭惟先生。天姿超群。早理功今。晩惺斯文。雲潭門下。烏頭烈烈。復性窩中。樹風僁僁。發憤忘食。探賾群書。　大明日月。仁山幽居。尊周大義。出於秉彜。主理宗旨。發於紬思。主於一心。臨履戰兢。犯而不校。願學顔曾。德隣其誰。南軒高朋。磨礱凹凸。玉壺寒氷。往敎何傷。操觚盈門。休說往敎。道之攸存。開示無隱。聞風如雲。式我南方。俾也祛昬。寤寐華翁。骨髓雅言。梳櫛先稿。無或銀根。文藝抑末。所憎病痛。譬諸正鵠。有中不中。不忮不求。求之古先。兒童君實。專美誦傳。曰余自中。遽挐陽舟。往載涒灘。從公遠遊。函丈是服。不遠則柯。蒙被大厚。開發甚多。胡至情外。固迫在人。愛我匪怒。誨語申申。初度晩情。有加無損。靑駒何難。稍僑杕杜。難進易退。小子踽踽。雖曰踽踽。歷拜種種。盛德包容。不倦慫慂。去歲春暮。余客東嶺。先生抵書。伸理炳炳。天監在下。　賜環有日。握手喜形。戒以勿失。運丁辰巳。賢人可哀。山嶽忽頹。我安放哉。先生在世。講修丕章。臯比遽掇。隆親何光。萬端心緖。無處可云。一團春風。向誰可聞。疑義莫稽。患難安濟。天乎已兮。萬事慨涕。匪彼族類。咎

公滋甚。索瘢白珩。其說伈伈。從事聖訓。不知不慍。山外睢盱。付之客忿。收拾來學。式糓嘉惠。木食澗飮。優哉卒歲。云何不淑。吾黨若喪。群陰熾世。所衋者陽。小子戇直。不嫺圓通。孤處寡合。江湖倥侗。卞莊蚄鷸。勢所必至。小心翼翼。矢靡或貳。昔甞奉敎。自反還縮。寡過未得。如臨淵谷。竊恃公見。只伸私衷。言惟不盡。意欲無窮。天長地久。有淚懸泉。杜門鏟跡。事我心天。明英不昧。降監玆觴。示我周道。庶無窘倀。嗚呼痛哉。尙饗。

祭文[韓學淵]

維　永曆五庚子二月癸酉朔九日辛巳。卽我先師復齋先生大祥也。前一日庚辰。門人韓學淵謹具脯果之奠。痛哭再拜。敢告于象生之筵曰。嗚呼。先生之棄斯世。奄玆三歲矣。凡平日及門之士。莫不左右侍護。奔走哭泣。各盡其情禮於死生之際。而顧惟學淵則病於膏肓。負罪如山。旣已自阻於執燭之坐。又爲莫伸於臨壙之列。含哀茹恨。歲積月深。乃至于今日。始將操文而告焉。嗚乎。先生以灑落明通之姿。加之以從容純粹之學。師承乎重菴老爺。廣交於當世之贒人君子。則其德行何如。其學問何如哉。盖先生之學。坏墣乎小學。膏腴乎近思。旁通乎史氏。發揮於諸經。精思者貫徹。貯蓄者深厚。而物則之辨。存省之工。自有

人不及知之妙矣。小子愚蒙。飮河未充。遽然山頹。伏哭晨夕。扣之無聞。問之不答。悲呼而莫我知焉。已矣已矣。如金之聲。如玉之容。何處復見。那時可聞乎。我懷塡臆。欲言硬塞。言不盡而意無窮。淚有涯而痛不可極。視天茫茫。謂之何哉。嗚乎哀哉。尙饗。

祭文[李正遠]

維　永曆二百五十二年歲次戊戌二月九日癸亥。我復齋宋先生啓手足于仁山居第之正寢。門人加麻素帶。一依古人已例。將以閏三月十二日乙丑。行永窆之禮。前一日甲子。門下小子李正遠謹具菲薄之需。治數行之辭。再拜致祭于象生之筵曰。嗚乎慟哉。世級日降。大道紐絶。學焉弁髦。群齗衆齕。喙喙爭鳴。不啻雪日。恭惟先生。晩脫功令。學以爲己。百倍用成。奮起南服。莫之敢攖。道契在何。于于首陽。交以德義。許以腎腸。服事重翁。端明智舘。以書以面。眷注無筭。春秋經禮。大義數十。心理宗旨。主見先立。講說糾紛。自我忖度。人獸之判。華夷之析。夙夜匪懈。不遺餘力。嘉惠南邦。多士矜式。惟余小子。摳衣自童。不保旣往。許以就中。潤以時雨。皷以春風。有疑是質。有難是同。細而人事。大而性道。耳提面命。頭髮皓皓。卽事卽理。開示無已。文字煌煌。闡我先世。曰汝所謁。當世君子。眷愛彌隆。惟命是

從。修書付問。松沙儒宗。承誨娓娓。砭愚訂頑。山重水複。顚倒還山。先生云亡。訃車載程。呱呱中逵。失慈之嬰。山頹樑壞。蓍亡龜陀。於斯文何。如吾黨何。彼哉睢盱。山外亦多。一唱百和。金消玉痾。只得任之。何足掛牙。豈今之故。在昔然耶。孔孟以之。困於不遇。朱宋罹之。貝錦是懼。運氣如此。先生何忤。嗚乎小子。偏蒙樂育。凾丈十載。恩義余獨。病不扶擧。歿不斂沐。視我猶子。我莫視父。終天之恨。沒齒何補。學不知方。願壽喬松。天不憗遺。哲人之凶。考德無路。卒業無期。悠悠蒼天。此誠何時。鬼魅匝域。人紀陵夷。龍亡雲慘。虎逝風悲。倀倀斯世。踽踽何歸。所賴覺訓。是服是依。綴文侑奠。涕淚澎澎。不亡者存。尙監哀情。嗚乎慟哉。尙饗。

祭文[魏啓溫]

維云云。嗚呼先生。天挺異姿。剛明正大。穎悟特奇。妙齡遊學。磨礱不撤。文藝夙就。人莫或列。潛心爲己。謝絶功利。發軔智海。執策奉轡。一心主敬。得聞緖餘。薰陶德性。思復其初。庸言庸行。無或愆墜。尤所致意。日用常事。杜門隱几。仁山書室。講禮論經。至精至密。文理密察。毫分縷析。克治己私。孤軍強敵。昔在乙未。義旗並勢。公能奮起。擊劒遠逝。齎志未遂。憤惋慨涕。深衣大帶。先王法服。白玉無瑕。深藏鞰櫝。自我世好。講磨有素。降屈年德。辱臨杖屨。幸余啓溫。頻

年得侍。諄諄誘掖。周行以示。而我至愚。孤負深意。反復筭來。寤寐汗愧。天何不弔。凶音突來。余懷之悲。五內崩摧。嗚乎先生。胡至於斯。今焉已矣。卒業無期。儀刑雖隔。神氣則通。不亡者存。歆我微衷。嗚乎哀哉。尙饗。

祭文[魏啓斗，丁圭浩]

永曆二百五十二年戊戌二月癸亥。我復齋先生易簀于墨洞本弟。厥三月甲申朔十五日戊戌。門生長興魏啓斗，靈城丁圭浩謹以瓣香小酌。哭告于象生之筵曰。嗚乎先生。天姿溫良。器宇卓犖。孝友根天。才德出類。意謂仁者必壽。將享百歲之遐齡矣。胡爲而不見佑於神明。年才耳順。奄啓手足耶。嗚乎先生。早業功令之文。有名塲屋。及見世道日降。洋氛大揚。則一朝怳然覺悟。專心性理之學。不求聞達於世。講誦六經之編。篤志向上。已非能言之士所能駕及矣。及其出入於智海之門。從遊乎雷山之庭。礱磨凹凸。鍛鍊精彩。而知日廣德日進。憤疾洋邪。篤信聖贒。進可經世。退可儀俗矣。而今焉不可復見矣。惟余小子。晩生竆徼。學不知方。得先生爲之依歸者。已有年所。而孤負敎育之至意。未始有進也。今則儀刑永閟。警誨無憑矣。必將終於小人之歸。而于以見斯道不得大明於東土。禽獸鬼魅交騖橫馳而莫之救。則此日無窮之痛。豈特爲先生之身

而已哉。亦將爲斯道而痛之也。嗚乎。皇天胡不憗遺而遽至於此耶。凶音突來。五內崩摧。病不甞藥。斂不憑櫬。此生孤負素誠。今拜靈筵。德音永絶。一聲長號。萬事已矣。尊靈不昧。庶幾鑑此。嗚乎哀哉。尙饗。

告墓文[趙中九，朴敏敎]

思復齋宋先生之歿四年辛丑十二月二十一日癸丑。門人豐壤趙中九，密城朴敏敎等。殺鷄爲酒。再拜敢告于墓下。嗚乎先生之生。豈偶然乎哉。年踰不惑。旣自得師。有以知爲己爲學之大方。故發言著書。未見其背馳乎孔朱法門。而隻言半句。無非至理所在也。又自得朋。有以講爲人爲獸之大分。故主理擠氣。未聞其反走於華重宗旨。而談心說性。無非太極所自也。肰則先生之學。卽華重發明傳授之大畧也。華重之道。卽孔朱喫緊繼來之至要也。世之人。只見先生之不得地位而謂非華重之黨。則是誣華重而不容於華重者也。只見先生之未能文章而謂非孔朱之徒。則是誣孔朱而得罪於孔朱者也。何也。以先生之平日言與行。未甞有背馳聖門而反走賢師也。夫其學之大同菽粟。如此則其道之獨異氷蘗可知已。此所謂先生之生。非偶然也。夫其生也旣非偶然。則其死也亦豈徒肰哉。是故於其生也。蜉蝣之或撼樹而不少搖動焉。及其沒也。

狐兎之或跳踉而無多損害焉。此卽先生之所以爲先生。其如是而已也。嗚乎小子輩。學不通方。道無所歸。悠悠倀倀。辜負前日敎誨之至意。有如樵牧之沒知沒覺。如之何則可乎。况今洋邪充滿。獸率相食。上下煕煕。內外穰穰。交來交往。去去益甚。是豈宜先生之一去一卧。而無復有可爲之時耶。伏惟英靈。其亦默佑之而開導我周行。使之貫通也。嗚呼哀哉。尙饗。

行狀[南宮濰]

宋公諱鎭鳳字致承。礪山人也。上世有諱松禮當高麗元宗朝。與御史洪公文系誅林惟茂。復政于王。封礪良府院君。其孫少尹諱元美奕世官聯。五世孫宣。以貞愍諱玹壽子珀定螟。及　光廟受禪。退居海南禾谷。守　魯陵義。八世至諱瑞麒移康津。子翼顥卜居分土洞。不事世務。修爲己學。扁其所居之窩曰復性。我重菴金先師撰行狀。翼顥生師一。師一生仁奎。仁奎生景玉。交遊於參判蘆沙奇先生正鎭門下。得聞大道。號輪巖。寔爲公之高曾祖禰也。亦皆隱德不仕。妣彥陽金氏。尙修女。以　憲廟庚子十二月八日。生公于康津平德里第。犀角彌豐。骨格淸秀。自孩提少言笑。巍然有長者氣象。人期之以遠器。十三歲。隨先公居長興墨村。始受學于南坡李公僖錫。李公勉之以時學。出

入塲屋幾二十年。大得聲譽。先公每歎曰。吾子已如此。吾無憂矣。性至孝。事親以不欺爲主。及長四時佳味。不先入口。至如飯匙。從傍默數。必在視安與否之候。且親癠。衣不解帶。食必小飯。湯藥必親甞。與其兄鎭元友愛尤篤。人無間言。丁丑遭內外艱。哀慽踰禮。柴毁骨立。幾不能支。服闋。赴綾城試。見士風日頹。乃歎曰。此非士子發軔之路。因廢擧子業。篤志力學。與吾南金漢爕，一軒金台漢，覺齋金璣烈諸公。相觀以善。往來源源。涔蹄未渴。或於蕭寺山齋。或於江干野堂。杖屨逍遙。胷懷開放。然尙有困吝之嘆。逮至甲申。公年四十五。聞重菴先生累在智海中。與其門人朴煕元賁趾十舍而至智海。多承旨訣。因師事焉。乃自嘆名敎中有樂地。得一詩示煕元曰。雪裡江山摠四明。此行前路看平生。險夷不判吾心跡。然後方知身後名。此足以觀遂初之志也。自是而英年壯氣。屈節爲人之學。以爲可惜光陰。虧悔之言。恒發於對人庸言之頃。且形諸自叙之文。可見其志意所在也。是歲一軒金公。錫號以思復。而重翁爲之記。盖追慕復性窩切己之工。專心從事之謂也。由是學者尊之謂思復齋先生。聞風負笈者甚衆。公各因其材而篤焉。及再涉智海以後。深衣大帶。悠然有物外自得之氣味。盖知之者以爲有春風沂水之樂。不知者以爲湖海

一世之豪。如世俗所謂文章。非其能事也。丙戌與金鶴南<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC02488_24.GIF'>新刱講修契。以寓尊慕重翁而爲之也。公嚴於講䂓。以復性窩所著推演白鹿洞䂓等說爲之課程。盖非但竪立其門戶。抑亦有補於世敎也。戊子春。北躡千里。候禮重翁於洞陰之白雲山中。叩之以性命之奧。神明主理之旨頗有云云。重翁撫其背曰。眞箇是實學之士也。於其歸也。以一言口誨曰。我且忍以俟死。君須勉以志學。其期望於公者如此。此行歷見崔勉庵。自雲潭轉入朝宗巖拜　皇壇。歷見柳省齋。至湖中見立齋宋相國及淵齋宋祭酒諸先生。講質其前日所聞者而還。大書于壁曰衣洋織洋染者。非吾徒也。晝而講春秋尊攘之義。夜而詠凮泉榛苓之句。命其所居曰仁山幽居。其恒言曰。爲士者當服　大明之服。冠　大明之冠。行　大明之禮。讀　大明之書。用　大明之曆。以俟天日之復明可也。或有所知難之以識時。公答曰。伯始之中庸。何可爲也。辛卯冬。重庵先生奄棄後學。公奉訃呼慟。爲之加麻。遣朴煕元操文而祭之。以致情禮。壬辰公與金吾南會于月山精舍。聞同講人李正錫墮落於邪魔外道。而甚於張陵道書之妖惑百姓。故相與削籍而謂之曰。吾黨之患難。自此始矣。不幾日。吾南又抵書以爲彼若餙非拒諫。則不如早絶之爲愈也。公曉喩萬端。彼

終不聽。故告絶處義。甲午秋。凶酋䲭張其勢。恐喝百端。大禍將及於鶴南，吾南兩公。盖被削籍故也。一軒金公謂公曰。非吾兄權處之𧗱。兩公之厄會。將不知何境也。公不獲已與煕元及若而人。往見惡人。果得無咎。抑無傷有事也。然好事者或譏之以欠愼。或少之以氣短。公夷然不以爲介曰。與其義多而太剛。不若仁多而小遜。吾其所以得口說。良有以也。一以奬率後進振勵風儀。爲自己事。乙未　國事章皇。　母后被弑。八域髡令甚急。松沙奇公宇萬大營義擧。先貽書於公。欲與同心施措。公與金鶴南，李公敎根發行至綾城鄕校。聞事僨。痛哭乃還。後與奇公尺牘。娓娓共吐無限慷慨之意。聞者莫不悲之。丁酉移得琴書於天冠山下陽春齋。與金小石魯鉉，魏春坡瓘，植春軒啓泮。日爲講論。煞有切偲之工。暇日讀存齋魏公遺集。欣然忘食曰。某於是書。晩有得力處多云。戊戌二月九日。患痘疾。考終于仁山本弟之正寢。窆于本坊禾里乾原。(今改窆于本面悟道峙道藏谷丙坐。)門人加麻者幾人。且來弔奠賻。不絶于途。嗚乎。公天姿重厚。德宇寬洪。喜怒不形於色。常安定辭欣欣然。無激厲之聲色。明窓淨几。斂膝危坐。肩背竦直。少無倚欹。此皆出於天植。非鑠外而得之。是以事父母以惋愉。和兄弟以湛樂。敦親戚以情話。交朋友以切偲。至於講習之方。開

心見誠。橫竪論說。細大不遺。絲毫不放過。其操心飭躬之要。格物致知之課。銖銖而累累之不已。寸寸而積積之不止。故不以竆困而易其所守之節。不以鄙賤而變其所居之位。是以卓犖爲傑。又偉如爲硏。而武毅嚴密。必自誠正上斂將去。利用安身。必自戰兢中做出來。是以聲聞高大。繡衣李承旭行過求見。又以尺書致禮而終不得。此亦足爲久遠之故事。若其論心則以爲屋子氣也。家主理也。心爲一身之天。身爲載心之器。精爽是心之氣。神明是心之兼理氣。而理爲一身之主。故心爲一身之天。形而字通上下也。上下字分理氣也。心爲太極。謂其全軆之至尊而無對者也。其所具則仁義禮智之性。喜怒哀樂之情。隨處發見。無不中節。而其所以靈則氣固不能而理固使之也。理若不勝氣則易至於墮坑落塹矣。主理之言。常若戰兢而漸進於坦蕩。主氣之言。無所忌憚而易入於榛莽。何也。理則純善而氣兼善惡也。又曰主其道心者。常伸於人欲之上而爲善爲贒。主其人心者。常屈於天理之下而爲惡爲愚也。其論禮說。則以爲禮之爲軆。原於天理之節文。著於人事之儀則。大而君臣父子之道。尊卑截肰。小而揖讓進退之際。賓主分焉。尊之使卑。卑之事尊。何莫非天理之至人事之極也。其論出處。則以爲士子之出處。係人倫之大

綱。一失其身。才如周公。學如傅說。其餘無足可取。其論科擧之弊。則以爲聖學不明。人心邪僻。記誦詞章之習。降而爲詩賦。以至于士也罔極。則衣裳淪於裔戎。人類化爲禽獸。而禍亂無時可已。譬如蟲蛆之生於醢而反以害之也。其斥僞號之論。則以爲中華者天下之皇極也。帝統者中華之皇極也。以天下之帝統。立天下之皇極。與天地合其德。與日月合其明。而財成輔相之道。所以遂矣。禮樂刑政之敎。所以施矣。故不嚴而信。不煩而御。以致乎篤恭而天下平。則其等位尊嚴。果何如哉。其論陰陽之理。則以爲晝是陽也。而陽之理已根於陰。夜是陰也。而陰之理已根於陽。如元不生於元而生於貞之理也。此其所論大義雖不多。而的實明白。質之神明而無可疑。及門諸人不爲不多。而鮮有聞知而得其要者。若其茶飯片片之言。則盖自踐履中出來。故其辭粹然無病。如曰指天之蒼蒼而謂知天者。非知天之天也。指人之象貌而謂知人者。非知人之人也。又曰天下有道則是非善惡。各得其情。天下無道則是非善惡。不得其情。得其情則君子進而小人退。不得其情則小人進而君子退也。又曰根於天理之自然。謂之仁。形於人心之至愛。謂之孝。盖忠孝二字。人道之大節。如使人人學之。家家有之。治國如反掌。又曰無心失理之過。君子

之或有所不免。觀過知仁。君子之所以或失於厚者也。君子之處獨也。主乎敬而本立。其在接朋友。則講討好惡。大煞分明。又曰經爲聖學之本根。傳爲聖學之枝葉。故捨其本根。無以發枝葉之暢茂。捨其枝葉。無以記本根之深固。又曰道德之學。如王道。文章之學。如伯道。又曰堯舜之道。得孔子而侔乎天地。孔孟之道。得朱子而昭乎日月。朱子之書。得退尤而嵬乎宮墻。若華西李先生。栗尤後一人也。其學𧗱之正。可謂亞聖之姿矣。而性命義理之說。主客內外之分。明白儘快。多有發前人之所未發。凡此言論。不啻津津。此其言行所造之大畧也。公娶仁川李氏。學生錫漢之女。貞淑柔嘉。奉君子無違。理家事勤約不懈。擧一男翔浩。嗚乎。仁門自貞愍公以後。世世淸德相承。而爲湖南望族。公之大人。淸明仁厚之姿。遍交於林下宿德之士。聲聞藉藉。公於趨庭之際。不趐擩染於學問之太致。而重庵先生九死南荒之日。公再三薰炙。得聞爲學之節度。遂一意擔當。日夕攻苦。而其細密之工。純一之德。雖非蠡管所窺測而有所發明。然正衣冠尊瞻視。雖祁寒暑雨。未甞少弛者。自守之勇也。多識前言往行。以蓄其德而細大不遺者。明善之勤也。雖事物紛糾而頃刻顚沛之際。不失其所守之正者。信道之篤也。雖章皇窘迫之際。未甞疾言遽色者。

涵養之力也。安定辭齊顔色順辭令。而外若不爲崖異。然定其理誠其意靜其心。而內實條理如結者。內外之純備也。故衆流之中砥柱不傾。寒潭之上皓月揚輝。則於人有廉頑立懦之及矣。學識躋乎高明之域。而勉勉乎如未及見。道德至乎純備之地。而謙謙然如未始有得。則於己有自牧退讓之實矣。孝於事親而如恐不及。勤於事師而自以爲未盡。則其報生之誠。可謂深切矣。至於訓門人。先行而後知。接朋友。恕己而及物。赴人急難。先人而後己。則其接物之義。可謂不紊矣。此則賤陋愚昧之所可知而可見者也。傳曰有諸己而後求諸人。無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕而能喩諸人者。未之有也。若公之以身率物。庶幾近之矣。夫知鳳之全軆者。推其一羽之文足矣。知其桂林之美者。推其一枝之香足矣。然則觀於此已上數事。而不知其齊家之如何者可乎。嗚乎。天旣相斯文。篤生二華先生。洞開道學之源委。重翁以英邁絶人之姿。上承下啓。唱道東南。其相傳之旨訣。可謂盛水不漏。而公之泥醬爛熟者。想亦出於其中也。見今道𧗱分裂。吾道益孤。所望於公者不細。而程子曰。少而好學固可愛。老而好學尤可愛。盖年至六旬。俛焉孜孜。不知老之將至者。遍觀同列。惟公是已。天不憗遺。胡斯之亟也。如可贖兮。人百其身。死生旣

極於哀樂。名德永高於今古。嗚呼。余以游楊立雪之誼。阻閡至十一年。無日不懷惡矣。公之高弟朴煕元訪余於鹿門山中。泣致公之狀文一道而示之曰。深知文丈者。宜莫如先師。而想文丈之知先師者。亦無如先師之知文丈矣。請點化爲文以圖不朽。余愧非立言之君子。且韜晦隱約之地。大不着題。故例不敢作爲人文字。然朱子答詹子厚書曰。復齋行實。三復悲歎。不能自已。余亦阿睹而涕不勝抆也。且煕元愛師之盛意。亦何敢孤。然文不能善言德行。只說得七分而蕝焉。儻不害爲寧質而不溢之科矣。肆以斯敬呈于當世知悳者。或有取信而更須自軆究之。則庶幾知斯言之不誣矣。且煕元之朋舊篤行勤業。使人知先生之弟子。則公之學問德行。著明於後世者。奚啻百倍於斯哉。公之門下諸君子尙有以諒之哉。　崇禎紀五戊戌臘月下澣。同門人咸悅南宮濰謹狀。(敬齋此述依本故狀草不錄。)

書家狀後[鄭義林]

思復齋處士宋公旣歿。門人朴斯文煕元撰家狀。日過余以示之。因有一言之託。嗚乎。余於處士。旣並世矣。又隣壤矣。而迄未有一面之雅。往在乙未薙削之變。處士慨然以同仇之意。過余於綾城義所。緣時事叵測。至於交違。歸卽致書。以道其無限悲憤之意。夫臨難赴死。同盟偕作。鮮不

退步。况不約而合。不速而至者。非聲氣之應。有以密勿於形骸之外。安能乃爾耶。其歿也。余病未及緘辭寓哀。而燧糓已再周矣。追惟至意。辜負良深。處士以雋異之姿。崛起南荒。早自立志。以李南坡，金重菴諸丈爲師。以金吾南，洪遜志堂諸公爲友。游從講磨。遂成偉儒。但道與時違。世莫我知。而平日之抱負。零落銷散於東岡烟霞之中。門下若非有斯文一人。則遺香餘馥。其終不歸泯泯耶。此可見處士之德。有以服人之深。而斯文事一之誠。又非尋常餘人比也。平日以道義相期。而生不面死不弔如義林者。尤何足道哉。玆於今日之請。不敢牢讓。謹塵穢狀後。以寓區區未就萬一之恨云爾。重光赤奮若維夏中休。光山鄭義林識。

遺事[沈能舜]

余旣冐昧敢述晩寤朴公遺事數條。勉副其孝子煕元之勤意。而煕元又爲其師復齋丈請述甚懇。筆雖極拙。一抽之地。屢舞烏可已乎。矧伊卽余同門老宿之行治而素所敬服者也。又烏得終辭。

公諱鎭鳳字致承。學者稱復齋先生。礪山之宋。以麗朝礪良府院君松禮爲烈祖。傳至諱宣。以我　端廟國舅貞愍公諱玹壽子珀爲子。及　光廟受禪。退遯于海南。八世孫

瑞麒移康津。是生復性窩翼顥。修爲己學。我重庵先師撰其狀。卽公高祖也。曾祖師一。祖仁奎。考景玉號輪巖。受業于蘆沙奇先生。妣彥陽金氏。尙修女。生公于康津平德里第。　憲宗庚子臘月八日也。生而岐嶷。異於凡兒。舞勺。移居長興之墨村。受擧子業于南坡李公。詞章夙成。聲譽大振。先公菀爾曰。吾兒乃爾耶。屢屈於塲屋。而祇爲榮親計。惟日孜孜。不忍中止。永感後。且見士風日頹。遂廢不應擧曰。此非士子發軔之路。與金吾南，金一軒，金覺齋諸公。源源相過。講習觀善。甲申贄拜重翁于智海謫中。得聞至論。大覺昨非。深以虛送四十五爲恨。而倍百懲毖。專心向上。一軒爲錫齋號曰思復。而重翁記之。盖言思慕復性窩高祖之實學也。

公性行過人。事父母克孝。以不欺爲主。事兄同知鎭元克友。人無間言。推以至於宗族而敦睦焉。朋友而切偲焉。丁丑遭內外艱。哀毁踰禮。三年憂終身慕。令人矜式。天姿厚重。德宇寬弘。而癠之以問學修省。居家之儀。處世之道。敎人之𧗱。接物之宜。皆有可觀。鮮不爲則。下學上達。惟日不足。未達乎前則不敢求於後。未得乎此則不敢先於彼。格致操履。銖累寸積。積累不已。凝定自熟。不以竆困而易其所守之節。不以威武而挫其所養之氣。依仰者漸。責望者

愈備。而知與不知。一致其欵曲。故一言而得訾謗易。一事而遠過尤難。是庸兢惕。日夕乾乾。不知老至焉。盖自再見重翁後。眼目甚高。足跟甚牢。志節云爲。便成別人。言論識趣。超出衰世矣。戊子候重翁于洞陰之居然臺。數夜講討。重翁爲撫其背曰。眞箇是實學者也。及歸菀爾而送之曰。我且俟命而善死。君須及時而善學。厚望於公盖如此。

丙戌與鶴南金公刱設講修契。正惟爲重翁役志。而公嚴立講䂓。以復性窩所著推衍白鹿洞䂓等說。爲之章程。非特振起鄕風。亦足有補於世敎矣。洞陰歸路。歷拜　皇壇于加平之朝宗巖。還卽大書于壁曰衣洋織洋染者。非吾徒也。又恒語人曰。士當服　大明服。冠　大明冠。行　大明禮。讀　大明書。用　大明曆。揭　大明號。以俟天下之淸可也。晝講春秋。夜誦風泉。有時憂嘆。通宵不寐。或多譏之以不識時。公曰胡廣之中庸。吾豈忍爲。

辛卯重翁棄後學。公加麻號哭。眞若喪父。遣門人朴煕元。操文致奠。

壬辰李正錫以同講人。投入於所謂東學。公與鶴南，吾南相議。削籍而黜之。甲午東徒大熾。所過無不焚蕩。吾南，鶴南不日且犯之。削籍宿嫌。與他又別故也。一軒謂公曰。若非老兄一言。兩公之禍。將不可測。公不得已與煕元諸人

權辭誘彼。使喪羊于易。目下親朋之禍色雖熄。而好事者或譏之以節挫。或少之以氣短。公夷然無辨曰。與其義過而太剛。曷若仁勝而少遜。

乙丙之間。　國步艱虞。八域削令且嚴如火矣。松沙奇公。將大擧義。先以書與公。要共死生。公見卽發行。至綾陽聞事敗乃還。後與奇往復書牘。忠憤之義。每溢於辭。讀者咸淚。

丁酉李承旭以繡衣行過求見。且以尺書致禮。必欲見公。而亦終不得。以時考之。則具眼者應不以泄柳段干木之已甚疑之矣。戊戌二月九日。以痘疾不起。年僅五十九。嗚呼惜哉。配仁川李氏。錫漢女。育一子翔浩。

其論心說曰。屋子氣也。家主理也。心爲一身之天。身爲載心之器。精爽是氣之靈。心之所乘也。神妙是理之用。心之良能也。形是理氣合一之物。而形而上者非理乎。形而下者非氣乎。心爲太極。擧全軆言。故曰惟心無對。仁義禮智之性。卽其所具。喜怒哀樂之情。卽其所發。具罔或偏。謂之中。發必當理。謂之和。致中致和。自是心極之能事耳。亦非性情之所能自爾也。矧伊形氣之所得敢干乎。實底是性。靈底是心。靈是理之妙。非氣所能爾。又曰主理之言。常若戰兢而漸進於坦蕩。主氣之言。無所忌憚而馳入於危險。

又曰主道心者。常伸於事物之上而其究必達。主人心者。常屈於氣欲之下而其究必窮。達之極處。有無限好事。窮之極處。有無限不好事。

其論禮說曰。禮之爲軆。原於天理而節文適中。著於人事而儀則曲當。大而君臣父子之道。尊卑截然。小而揖讓進退之際。品節秩然。皆天理之至。人事之極也。

其論出處曰。士子出處。實係人倫大綱。一失其身。才如周公。學如傅說。餘無足觀也。又曰聖學之不明。人心之邪僻。專由於科擧失當之弊也。惟詞章是習。惟進取是急。而更不知有三物四維之爲何事。於是乎衣裳淪於裔戎。人類陷爲禽獸。而禍亂無時可已。不亦哀哉。

其論陰陽曰。晝是陽也。而陽之理已根於陰。夜是陰也。而陰之理已根於陽。如元不生於元而生於貞。內外古今。若大若小。只是一理。

其論華統曰。中華者天下之皇極也。正統者中華之皇極也。以中華正統之眞主。立天下皇極之正位。德合天地。明合日月。而財成輔相之道。所以遂矣。禮樂刑政之敎。所以施矣。是豈可以裔戎禽獸敢干敢亂之地乎。

其論世道曰。世之治亂。視道有無。君相識道則是非善惡。各得其情。苟不聞道則是非善惡。皆失其情。得其情則君

子進小人退。而必治乃已矣。失其情則小人進君子退。而必亂乃已矣。

其論治要曰。根於天理之自然。謂之仁義。著於人心之當然。謂之孝弟。天之爲天。人之爲人。外此無他。故曰仁義而已。又曰孝弟而已。只此四字。非道之大端乎。如使人人學之。家家有之。治天下可如反掌。

其推尊華翁曰。孔朱之道東。實自栗尤之崛起。而栗尤之大義。得華西而益明。多少微言。亦無未析之憾。若華翁先生。眞可謂亞聖之姿。而栗尤後一人也。性命義理。橫說竪說。靡不明快灑落。多有發前人之所未發。彼或藐視而背馳反攻者。不思甚也。何足深責焉。

煕元錄公懿行昌言。大畧如右。而末乃斷之曰。余自齠齔。接隣承咳於凾丈之間。耳聞目見。擧爲證信。不過如此。且妄欲與一二同門。梳櫛遺編。以爲餘生尊慕之計。而恐事互力綿。不得速就。又曰先生之所以爲先生。不待其文字而可知也。奮起頹俗。發軔正路。得當世大君子。以爲依歸。生爲贒士。死無餘憾。一時事功。盖亦不小。而不知不慍之實德。於世罕儔。足以示後。第恐年久而或堙晦不傳。畧采一二。將欲取重於當世秉笔之君子云云。是其知德之知。汙不至阿好。而余以何人。猥廁於今日秉筆諸公之列乎。

只於習知之地。亦不敢不若是立證已矣。　永曆五己亥三月甲戌。靑松沈能舜謹述。

傳[柳基一]

我國自經　成宣仁孝中興。培養之德盛治休。仁贒之輩出。視宋無愧。遺風餘韻。尙今不斬。聞而興起者。往往多可觀。而　正廟以前。則于朝者表表而子野者寥寥。　正廟以後。則于野者皆是而于朝者絶無。吾不知其何故也。于朝則顯著。于野則湮沒。顯著者不須野史之筆。湮沒者嗟惜之地。笔尤不得不爲之特下。盖亦天命之一事也。余於今世之湖南長興鄕窮閻之中。得近故處士可筆者曰宋思復齋。卽余同門少友朴煕元之師也。煕元具狀執幣來請立傳。心頗獨苦。有足動人。噫。上關天命處。宜不待請。則苦請之下。如何不敬應曰諾。此諾則宜尤無宿也。傳曰。

思復齋宋公鎭鳳字致承。其先礪山人也。勝國時。有諱松禮誅林惟茂。復政元宗。以功封礪良府院君。是爲上祖。其孫少尹元美。亦克世顯。五世孫宣。以貞愍公諱玹壽子珀爲子。　莊陵之末。退居海南。八世有諱瑞麒移康津。子翼顥修爲己學。號復性窩。我重菴先生爲之狀。卽公高祖也。父曰景玉。師事蘆沙奇先生。號輪巖。母彥陽金氏。尙修女。以　憲廟庚子十二月八日。生公于平德里第。自孩提少

言笑。嶷肰有長者氣象。人以大器擬之。年十三。隨先公居長興墨村。受業于李南坡僖錫。詞章夙就。出入塲屋幾二十年。大得聲譽。性行篤厚。事親克孝。以不欺爲主。事兄鎭元克悌。人無間言。丁丑居父母憂。哀毁幾不勝喪。服闋。赴綾城試。見士風日頹。因廢擧業曰。此非士子發軔之路。乃與金吾南漢爕，金一軒台漢，金覺齋璣烈諸公。相觀以善。往來源源。志日以篤。學日以進。稍稍有向上敏求之義勇。甲申遂率門生童子朴煕元。往拜重翁于智海謫中。數夜承誨。多聞所不聞。委身師事之。歸路喟歎賦詩。以示煕元曰。雪裡江山摠四明。此行前路看平生。險夷不判吾心跡。然後方知身後名。自是深以務外虗送爲可痛惜。悲悔之聲。恒發於對人庸言之間。形諸文字者。亦多斯嘆。一軒爲錫思復之號。而重翁爲之記。復卽復性窩云云之復。思卽思是高祖云云之思也。及再見重翁而還。儘有春凮沂水之樂。俛焉孜孜。不知老至。深衣大帶。悠然有物外自得之眞味。於是聞風負笈者甚衆。公隨其才分而誨之。期於成達。望之則粹然儼然。雖至愚之人。不敢不敬。聽言則溫厚和平。雖橫逆之人。不能不感。爲文平實淡泊。操筆立成。吐瀉眞情。少無巧態。世俗所謂奇麗。非其所長也。丙戌與金鶴南<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC02488_24.GIF'>刱講修契。寔爲重翁役志。而公嚴立講䂓。傍近矜

式者多。戊子候重翁于永平之雲潭。留止數日講討。頗多可錄。重翁撫其背曰。是誠眞學者也。及送菀爾而笑曰。我且繼此而善死。君須繼此而善學。期望之深厚乃爾。此行歷拜　皇壇于加平之朝宗巖。畿湖名碩如崔勉庵，柳省齋，宋立齋，淵齋諸公。靡不遍交。還卽大書于壁曰衣洋織洋染者。非吾徒也。晝講春秋。夜詠風泉。有時永嘆。通宵不寐。仁山幽居中永矢之恒言曰。士當服　大明之服。冠　大明之冠。言行禮樂律曆書歌飮食日用。皆惟　大明是宗是守。之死靡他。以待天下之淸也。或以不識時諷之。公每正色應聲曰。伯始中庸。吾不忍爲。庚寅與洪遜志在龜有往復心說。宗旨不差。便同合符。辛卯冬重翁沒。翌年訃聞。公如哭喪父。加麻如禮。且遣煕元。操文以祭之。甲午六月。倭奴移國。　主上幽囚。翌年八月。　母后被弑。至月脅君毁形。滿城沒削。而八域削令且急如火矣。奇松沙宇萬將營大擧義。貽古道書于公。欲與同袍。公與金鶴南諸公偕行至綾州鄕校。聞事僨乃還。後與奇公尺牘。娓娓共吐無限痛憤之意。讀者皆淚。丁酉琴書居肰于天冠山下陽春齋。與金小石魯鉉，魏春坡瓘，植春軒啓泮。日事講習。煞有觀善。讀存齋魏公集。欣然忘食曰。余於是書。晩多得力處云。戊戌二月九日。以痘疾卒于仁山本第。壽僅五十九。

齊仁川李氏。錫漢女。擧一男翔浩。嗚呼。跡公平生。始雖志分於擧業。中自得師於實地。好古力學。至老靡懈。門路正大。踐履篤實。眼孔高明。脚跟牢確。古所謂爲己之學者。果非耶。大德旣不踰閑。則設有小德之時或出入。自不害爲高出流俗之君子儒。而眞學二字之特許。宜乎得承於當世重翁之眼下也。際玆邪僞滋長之時。所謂學問。太半是橫議肯(一作背)馳害正亂眞之輩。而其爲世道無窮之禍患。固不可勝言。則若公之倫。如何不十分表章之。以厲彼下達爲人之小人儒乎哉。公甞於壬辰之歲。與吾南講道于月山精舍。聞同講人李正錫投入于所謂東學。據義削籍。因歎曰。吾黨之禍。自此始矣。未幾吾南書又至。以爲彼如不服。不如早絶之爲愈。公曉喩萬端。終不聽從。乃遂黜之。及甲午之秋。東徒大熾。其鋒不可當。所過風靡。鶴南，吾南不日且犯之。盖惡其爲眼中之釘。兼因削籍之嫌耳。一軒謂公曰。非老兄一言。二公禍將不測。公不得已與煕元諸人權辭誘彼。縱免切友剝膚之禍。好事者或多譏之。公夷然曰。與其義多而太強。曷若仁多而少遜。及至翔浩之名。不幸又載於彼徒之籍。謗讟齮齕者。因此倍百。罔有紀極。公少無慍色。一直無辨。惟以自修未至爲憂。日以收拾後進振勵風義爲己任。識者愛重之。夫如是故慍之者溢世。而令

聞亦終不隕。李承旭以繡衣過門求見。且以尺書致禮。而猶不得見。是亦德不踰閑之一事也。爲鶴南，吾南緩禍之一行。似不無少出入之可言。而大丘道曠。朱夫子亦乃許之。則知仁之地。過厚何罪。惟翔浩云云。其裡面虗實。姑不得詳知。而假饒實有是犯。只罰其子可也。以此及公可乎。吾未聞因朱均而並罰堯舜也。公之懿德嘉言可述者儘多。而狀草之中。大槩已悉。故玆不復疊床。且有著述遺稿若干卷。尾之以輓誄等錄若干篇。命之曰思復齋先生文集云。

野史氏曰。余讀密城朴煕元所撰其師之狀草。其辭少無浮實。可信於人。盖能深以一髭髮不似爲憂。而不阿所好。惟愛以德者也。以若思復之眞實學問。不踰大德。不免虛老於野。湮沒不稱。可惜孰甚焉。撮其終始。鮮不爲則。眞可以褒一勸萬而有餘矣。玆敢一一謹錄。不嫌支蔓。惜乎所謂史氏人地甚下。必不足爲見重於後世也。　永曆五己亥三月念三日。儒州柳基一。

墓誌銘[崔益鉉]

昔我重菴大爺以扶正斥邪。爲流俗所齮齕。貶謫海島。時則士風泯泯。氣節掃地。而南中章甫好古尙論者。不避忌諱。多往來就正。彬彬有澹菴海上遺風。思復齋宋君鎭鳳

字致承其一也。謹按礪山之宋。遠有代序。譜自高麗礪良府院君松禮始。入我　朝。世襲絓組。高祖諱翼顥。晦跡林樊。專心爲己。號復性窩。曾祖諱師一。祖諱仁奎。考諱景玉。外祖彥陽金尙修。君以　憲廟庚子十二月八日。生于康津平德里第。自幼罕言笑如老成。然及長學時文於李南坡僖錫。戰藝庠塾。輩行莫敢先。旣而隨衆赴綾城發解。見士習奔競。謂此非正人君子涉迹之地。便翛然退步。杜門却掃。取小學近思等書。反復誦念。如初上學樣。與金吾南漢爕，金一軒台漢，金覺齋璣烈若爾同志。相觀以善。往來源源。書䟽絡繹。優遊厭飫。於世間紛華泊如也。及拜重翁而充飮河之量。則輒怡肰自樂曰。道在是矣。何必他求。因有詩云雪裏江山摠四明。此行前路看平生。險夷不判吾心跡。然後方知身後名。盖其志有豫定。不爲物遷者如此。平居制行。不事修餙。一以誠信。事父母。婉婉承順。處兄弟。眷眷友愛。會宗族。汲汲敦睦。交朋友。切切講習。公私善惡之幾。華夷人獸之判。言行出處之要。並覃思硏精。發揮敷衍。或著之文字。或寓之論議。類平實完朴。務歸實用。盖非拘儒俗士所能彷彿其藩墻也。享年五十九。而以戊戊(戊戌)二月干支。考終于冠山墨村之寢。門生加麻者十數人。葬在本坊禾里乾原。夫人仁川李氏。錫漢女。一子翔浩。念昔君

以余爲重翁之徒也。自雲潭門下。訪至弊廬。顧余顓愚。又在持服。未及請詳其所存一二。而觀於動止威儀之間。愛好無射者。赫赫如昨日。而君之墓草已三宿矣。云亡之嘆。康有旣乎。朴君煕元述其狀。丐以銘。銘曰。

噫淳澆而僞滋兮。類曲學而循世也。剛可使繞夫指兮。方可使納夫枘也。惟君資之卓犖兮。敦本實而後文藝也。榮慕而瘁擯兮。吾獨安於貧也。害違而利從兮。吾獨守其眞也。念先師之誨諄兮。庶不怠於昏晨也。撫遺跡而上下兮。可以質諸神人也。　永曆五庚子臘月上澣。月城崔益鉉撰。

墓碣銘[奇宇萬]

嗚呼。此思復處士宋公之墓。自夫神州陸沉。尊華攘夷。爲今日大春秋。而公有雅言曰。爲士者當服　大明服。行　大明禮。用　大明曆。又大書壁上曰衣洋倭織染者。非吾徒也。使當　朝搢紳。皆講此義理。則　國勢庶不至如今岌嶪也。思復爲齋。公微意攸在。槩可知也。自夫主氣論行。氣奪理位。爲今日大憂嘆。而公私淑吾先子與華西先生。理主氣僕。如一刀兩段。又確然立論曰。主理則聖學。主氣者異端也。使一世士類。皆持此議論。則門路庶不至如今分裂也。思復爲齋。公微意攸在。又可知也。當甲午邪說䲭

張。切姻有染之者。公長書絶之。家衆有相通者。大會生徒。聲罪而箠懲焉。此亦尊華主理中做出來者也。一見不當見。以緩鶴南，吾南兩知己剝膚之禍。謗訕隨踵。而見惡入無咎。亦或一道耶。乙丙之間。　國步艱虞。義旅方集。公杖劒西赴。事雖未集。而敵愾之義。盖公所抱也。嗣後聲氣益聞所不聞。早師南坡先生。兼治功令。有聲塲屋。見奔競日興。遂斷當世志。從金重菴先生於海上。治爲己學。亟被師奬。奬其實學。敎授生徒。多所成就。而所交遊域內贒德迨遍焉。所與論辨性命道器陰陽禮數。以至君子小人進退消長。大煞分明。詳具於門人朴煕元所記。事親養志。喪致哀毁。兄弟友于。自幼然也。卒　今上戊戌。距生庚子爲五十九。葬冠山禾里乾坐。公諱鎭鳳字致承。宋氏系礪山。礪良府院君松禮其上祖。小尹元美嗣顯。後孫珀　莊陵末。遯海南。瑞麒移康津。生翼顥號復性。重菴狀其德。公高祖。曾祖師一。祖仁奎。考景玉有行義。妣彥陽金氏。父尙修。夫人仁川李氏。錫漢女。一子翔浩。士生斯世。能不胥淪於俗尙。傑然出頭角者。嗚呼無幾人。得如公數十輩。老於林下。則少扶頹俗。以厲士趣。而今不可得惜哉。不朽之托。吾非其任。而數書往復。慷慨傷時之歎。得槩其所存。有感于中。不辭而爲之銘曰。

服華之服。莫說今服。講華之禮。焉識非禮。用華之曆。那披異曆。論則主理以斥說氣。此其源頭。餘可推類。思復之號。庶見深義。曷日而復成公之志。禾里之阡。過者墮淚。時　崇禎五庚子二陽月。幸州奇宇萬撰。