KR9c1259

答宋舜佐(浚弼)

座下遭重制而相稷尙闕一紙之唁。豈道理哉。稷以早晩合有仁鄕之行。當趨走軒底。一以慰兄鰥愁。一以謝鳳岡謬圈。仍得與堂中僉公。讀倻翁之書。講倻翁之道。獲伸平生高景之忱。及秋添病。今又畏寒。以俟春和。此計渺然。而厚惠先之。歎敏鈍之不相及也。因審服體增衛。梓房哀節支安。函下問業之列。仰想日臻佳境。山南儒風。掃地幾盡。而惟新安獨全。往往有舊時節度。實座下有以勵之也。乞一倍加意。使隣境受益。此自爲維支之術也。稷之衰朽。寧得與於其間耶。性爲本體云云。想欲借重於晦庵說。而反有所相戾也。大學章句曰虛靈不昧。以具衆理而應萬事。此以虛靈兼體用而言也。大全答潘謙之曰心之知覺。所以具此理而行此情。此以知覺兼體用而言也。虛靈已自有心之體用矣。苟以以性爲體之說而特曰心之體理也。是論理而不論氣也。其不爲不備者乎。稷素無識見。秪守古人成說而已。

答宋舜佐

高山之爲一方仰止者久矣。從前則有以慕倻翁不忘患難之意。而高風襲人。由後則世篤賢豪。儒韻彌振。而吾座奬發後進之盛。傑然於山南。相稷所以扶病造門者。不惟奉副盛速。實欲免夢中不識路之恨。而乃無分於賢人。巧値高車作遊。茫然失圖。不能攄阻懷而奉高論。惟艸木之茂。子姓之雅。朋遊之盛。炫耀雙眼。如見吾座也。吾座亦諒此衷懷。發書而訊之。作詩而和之。奉讀屢回。此身如更逍遙於松川也。九一之講盛事也。有非吾座誠心慕徒之意。何能動得此時衆情耶。但節目中有一年再不參黜約之條。老病者已無及。兒曹坐於此。不敢率爾請入。盖地遠而有病親故也。兄意以爲如何。

與曺士欽(翰鍾)

雙仙御中堂。衆子孫列侍而獻眉酒。福履之優。人所齊賀。而稷舊人也。知賢史始生時。親戚相慶之實。故別爲賀於人所共賀之外也。先王考公外內位得賢史而樂爲生。方是時先府公之不淑已六朔矣。天乃賜之以佳子。上以慰老人。下以續靑年短折之血脉。賢從之生。豈人家添丁之慶而已哉。况先府公稟質重厚。凡節夙就。而所未得者命縷。故乃令賢從食其

報。身霑一　命。又享人間諸福。兼之以壽考。致有今日之觴。吾安得不別爲賀於人所共賀之外也。賀意旣深。古人倍悲之懷。有不暇提也。

答安聖能

天台樹竹。精氣燁然。仰想端居讀書。日有妙處。况二老在堂。塤篪聯榻。怡愉湛翕。至樂必多。稷三載不覲家兄。定是情私悶迫處。矧今東騷聒耳。途塗梗塞。寒煖之節。不得以時通知。是以昨送家從。而念其中途間關。反添一慮。今見按廉使魚允中　啓艸。似將貼靜。爲之一慰。寔兒業無所就。驟得一成。深恐以是爲多而怠於向學。適足以露吾無敎也。

答權士選(秀升)

因朋遊誦說。已識座下文史之盛。承受之正。及奉惠牋。益歎座下之能於先施也。噫生長東南。公旣不求人知。稷本無足聞達。今得之聲氣者。盖舫翁以之也。讀舫翁之文而盍相竭膂。以圖壽傳哉。况公廿載親炙。分義有定。敦事之悃。宜居前列。苟得設所於金陵。知將坐接淸眄。微分之幸。當云如何。而念諸哀兄之離廬遠留。情甚悶迫。且不敢以梓鄕遊從之私而負本郡多士之誠心也。主一誡錄之無疑。乙未書尾附

爲學規法。足以示來人。豈特私於座下而已哉。勘定一事。帙巨而眼低。終不成頭緖。惟以僉公之識之精而望其不差絲毛也。

答朴公堯

高車一屈。正非偶爾。而菌愁溢目。苗縶靡遑。行塵渺渺。久愈𢝋𢝋。申友賢奉書而至。兼寄序跋二編。俱出於報本之厚。又其腕之試有格。發爲言甚詳可敬。以兄之資調。苟早爲用意於此等。何患不如古人乎。天氣亢旱。更惟堂候萬康。偪綦有暇。觀玩有相。相稷自尊相別。攜書住䨓亭。家兒爲余消憂。要平日相輸者。八九日與相資。病懷稍降耳。下廬集認本幾訖功。而天旱如此。誰能拔例而左右之也。然稷朝暮者。復可以此事等待耶。兄戒及之。頗自預慰。環視南州。如賢座者能幾人。跋語謹當依寫。然亦或有商量處。故言于友賢耳。

答朴公堯

先靖國公遺蹟。奉讀屢回。益歎勝國有賢將相也。况平生深知。無有過於圃爺。屋社之日。想有所靖獻之蹟。而國乘州誌只見其立勩之實。後人之擬爲　聖朝勳臣者。固無恠。然以淺見揣之。恐是麗代舊臣而

已。故妄自立論於遺事篇終。尊意以爲如何。苟有　聖朝受官之蹟則謹當改正也。

答朴公堯別紙

八籩八豆二簠二簋。五禮儀鄕校釋奠陳設也。祠院恐以殺禮用之。然識淺不敢質言。請廣詢諸家。依通行之例而行之如何。獻酌時三祭酒。自是代神祭之禮。而五禮儀闕之。然朱子文廟釋奠儀。旣曰初獻執爵三祭酒。奠爵執笏。三祭一條。揷入恐好。

答朴公堯

客有從稽州來。昭昭說武安壇事。袖有書。乃珍施也。謹審尙留壇舍。指麾羣工。賢所以殫力於遠祖者。豈餘人所能及哉。兩世碑文。簡而備。有不敢附喙。而朴君之意。或疑我有隱。且其所拈摘者縝緊。乃隨拈隨檢。妄有所刪補。然不宜以旣刪而爲可刪也。旣補而爲可補也。惟在更自操縱取捨之也。銘語佳作也。何等讚歎。

答安達賢

仰惟夜來。觀玩有相。朱書諸條。實非瞽見所宜貢愚。賢者有叩而不思所以商確之。則反有欠於相資共益之義也。然而精思短淺。加以猝遽。未能覻破眞的。

幸勿以我一日之長而爲難與之爭議。必隨罅隨劾。務歸爛漫如何。

　　別紙

蘇學邪正辨中。攻其內攻其父母。攻釋氏以邪攻邪諸攻字。非專治之攻無疑。

宋祖宗陵寢。多在鞏洛。而鞏洛之地。已爲女眞所據。廢祀已久。是以孝宗庚寅。議遣使女眞。祈請陵寢。起居郞張栻曰陵寢隔絶。誠臣子不忍言之至痛。然今日未能奉辭以討之。又不能以正名而絶之。乃欲卑辭厚禮。以求於彼。則於大義未盡。閏月遣范大成無成。十一月又遣趙雄。金主曰汝國何舍欽宗靈柩而請鞏洛山陵也。如不欲欽宗之柩。我當爲爾國葬之。以是觀之。欽廟梓宮尙在女眞。而孝宗之意以復讎爲重。掩葬爲輕。議者乃以梓宮則雖不可葬。而祖宗旣葬之陵寢則不可不祈請也。引此之此。恐是引不可葬之大義也。

割地以畀女眞。在欽宗丙午。距庚寅已四十五年矣。欽宗之喪在辛巳。距庚寅爲十載矣。其爲變故。安得不屢。朱子所謂臣子所不忍言是也。靈柩未葬。寄在絶域。彼狡虜若發謀以悞不知。則將何以驗之。亦何

以處之。使得往來朝謁者。指所祈請之鞏洛山陵也。㬥露之發。必有萌芽。勿使能立之立。恐只使萌芽勿立也。非指㬥露之氣也。

理無不具而泛應曲當者。聖人所以本天也。發無所準而只知心之爲心者。乃釋氏所以本心也。

在中未發而渾然停當而已。未可遽解以中與不中也。上文所謂其謂之中者。卽稱在中之中。非以中之道而稱之也。是以言下文已發之中則必曰中之道。在中之性。有體有段。已發之道。其實盡著。此敬夫所謂性道之不同者也。

盡與推。必分看聖賢。然明道之言曰聖人雖不待推。然由己及物。對忠而言。是亦推之也。以是看之則聖亦推也。但其所以盡所以推則聖賢之分不同。

尤耐咀嚼之耐。當與下文久於翫索參看。伊川之言質愨精深。必耐久咀嚼然後可以識其味也。

朱子所云仁者生之性也。而愛其情也。孝悌其用也。公者所以體仁者。盖撮取程子言仁本末而已。恐不可以分屬而疑之也。(按朱子仁說。盖所謂情性者。雖其分域之不同。然脉絡之通。各有攸屬。)以言乎體用則性爲體而情爲用也。以言乎愛之理則所以愛之

者乃情也。以言乎孝弟則乃愛之一事也。愛之一事。固不害爲用中之用也。何嘗判然爲情外之用哉。曰性曰愛曰孝弟。已爲體爲用而幷爲爲仁之名義。其所以爲爲仁用力之方則一公字近之矣。(按程子曰仁道難名。惟公近之。張子仁說曰公者人之所以能仁也。)何者。人所以不能爲仁者。實有我之私蔽之也。非廓然大公。將何以克私乎。

心之德。生之性。同看恐好。重在德則亦將重在性矣。恐未可以德視生。以心視性也。

與安達賢

仰惟漢回。讀候加相。相稷一是昨日擾惱之狀也。惠什兄弟聚讀。果有驚聳句語。以竆澨湫扃。得此佳什。亭固幸矣而鹵劣者之獲被濫奬。非幸伊恥。俟他日對席。請有以鐫濫補稱。然後可垂示來人也。桂亭韻便如冗匠鈍刀。愈斲愈拙。莫若求利斤而正之。故謹玆書呈耳。尊府詩中有抱月撫桐意想。知從隱操出來。故稷亦以南溪桂樹起興。而多用隱操中語。未知能不負命名之義耶。下一篇略道授徒講學之意。然語格卑下媿媿。

答安達賢

泰賢之往稷無書。泰賢之來尊有訊。定知交人先施。惟仁者能之。可媿而又可感也。但以謾語而加諸封皮。擎輒恧怩。惟恐傍人見知。固何暇侈諸案顔乎。古之朋友或有以此等語互相推借。然如稷者無一事彷彿古人。足下雖欲獨用古道得乎。如有復者。稷將不欲坼讀矣。足下諒之焉。高軒標牓之義。實令人豔羨。苟欲求所以敷其說而加勉焉。則名碩巨筆簇簇相望。何可強矇瞽以五彩乎。然而足下四友之扁。不相懸於鄙屋怡怡之題。己所求則得命乃已。尊所囑則終巽以拙訥。恐有欠於相資之道。意欲竭心圖成。然若力有所未逮而言不足取信。雖成不敢呈矣。春將至而天始寒。仰認雙雙偪綦。晨夕上堂。兩兩枕被。不離書帷。此足以講堯舜之道而相與之師友之矣。固何待淺淺一語。貽累於華楣哉。相稷年來做去。往往在分外。自省亦疚。何能塞人唇吻耶。便欲杜絶來人。以謝時論。然念中年喪形軟塵裏。曾所以略略收拾者。已散落盡矣。苟不及今更圖。將不識糟粕而止。亦安得不受擯斥乎。是以惟欲求助於朋友之列。而要與之過從也。人固不識此意。無恠其笑罵日至也。密志春初借與台洞。今在鍤浦云。待其至依戒矣。檜

淵所印。聞已到來。可得推移於李汝剛耶。隨便示及如何。

答安達賢

一謝纔發。雙牘復至。兼寄冷窩公文集。淵源之正。學識之醇。開卷瞭然。足牖後人。苟不有僉公尊衛之至意。何能推及旁親。發遺箱而公諸世也。石荷公狀錄。其蹟甚偉。其文洵美。有足以垂示千古。所以不揆妄率。略有評訂。更思之庸匠犯巨構。靡所補綴而徒毁良規而已。幸恕其愚而加意焉。則沙石雖賤。不害爲攻玉之具也。凝川賦有時披讀。獲知境中人物之盛山川之秀樓觀之壯。而孤寓之人。得免生客。此足下之賜也。昔倪謙作朝鮮賦。人到于今稱之。無凝則已。有凝則足下此賦必不泯矣。本艸宜奉完。而偶入深藏。且値客擾。猝難搜出。恕俟之如何。

與李德瑞(錫驥)

紫玉之山。稷所平生寤寐。而尙不得摳衣於獨樂靜觀之間。朋友暄凉之闕。猶屬次第懷也。春陰未解。仰詢翔矧無瑕。動止有相。淸几觀玩。所樂何書。補遺經衍求仁之編。先先生之所嘉惠後人也。竊想承襲擩染。有以究其要領矣。相稷蘆涯水石。不肻久供塵眸。

還楸之計。早晏成籌。念平生無一事模範古人。而獨此席不煖者。學仲尼也。仰笑。世稿續與先人文稿之役。前夏已斷手。而猶不敢輕示知愛者。事遽識謏。纇綻不一。只欲貯藏于門黨子姪之家。要免水火而已。轉聞左右念先契敦新婭。且篤嗜書史。意欲一覽云。故謹玆賷呈。

答朴星叟

稷孤陋曾不得周旋於萬和百榴之間。此平生恨也。今與吾星叟相遻。安得不一倍悽黯。况辭氣擧止。綽有典型。法門遺敎。令人敬服。曷不欲信信宿宿。披盡兩懷。念寒塗馳攘之憊。不可失其調治。竟不能縶留皎駒。耿耿之思。尙不自已。乃玆損惠淸牋。示不相忘。雲門載藥。度能復續前緣。離索之人。曷勝欣瀉。因審神相行幰。調體穌旺。聯牀增湛。日有至樂。仰賀仰賀。國葬前私葬。不惟程朱已行之例。　國朝令式。昭載補編。行之無疑。但所喩異於新葬。新葬則大夫士庶各有月數。踰便成僭。故無禁。緬奉則無此拘。宜加商量。我東禮家因新葬無禁。有或說及於改葬儀節。而愚未見的有所據。不敢率爾奉報。念先府公平日以禮自衛。孝子之意。必求十分稱停然後行之。幸博詢

之博考之。正朝茶禮。用退溪說則有官者不可行。然後來諸賢有素饌略行之文。故京中大官亦皆略行。况鄕曲微末紳士乎。

答鄭可範(建模)

漆巴盖李子之黃墩。舫翁之建陽也。玉流丹壁。角雲漢月。靡日不耿結肚裏。而一病支離。不遑問路於覽德亭下。定是平生至恨。乃於山頹樑摧之後。遇知於門下高足。伏拜手命於半千之程。並寄李子書節要六𢎥。顧竆陬劣陋。何以得此。無乃以舫翁之私相稷者而私之者耶。意寄之厚。雖極感鐫。豈圖區區家計。作爲謬奬之資。而奕奕詞彩。反欠知言之實也耶。歲事屬暮。更請經體加餐。讀節要而知述事衛道之勤。閱修言而服討經論理之精。於是而先石門公之箱篋增輝。舫翁之衣鉢有託。俱足爲斯文供賀。而濫忝神交。稷亦與有榮焉。相稷生來受用。專靠師友。而自丙戌以來。十哭長德。業未就而依已失。寧不自悼。惟兄弟相守。紙堆相資。魚鳥相娛而已。庸卿老兄纍然臨門。涕淚相看。罔知攸道。矧其所屬甚謬。决非謏見所堪。然稷於舫翁。世共鄕井。身且同師。晩復考德。有難以無所識知而終辭。乃敢略略看過。至於存捨之

際則自有其人。乞更加讎校。無有餘悔。剞資因金陵多士峻議。貨券漸圓。盖不刊之文。衆所共珍。深仁厚德。浹人已深。雖此道學滅裂之日。猶知此事之不容少緩也。處所之宜眞宜海。繡本之爲板爲鑄。惟在仁鄕僉公相確也。

答鄭可範

重見許兄之至。荐奉大牘之賜。眞雲密樹。便如咫尺。豈叔世易得之緣哉。吾道滅裂已盡。而猶得以舊聞商確。吁亦異矣。但編摩大役而謬屬如此。那望其勘刷耶。正須僉相對同。互眼覰破。交手剗卻。務歸乎至精至妙。圖以不負舫翁也。修言之目。有不敢移易。然亦不敢以鄭重之故而自沮愚見也。盖自有記言以來。曰僿說曰放言曰庸語。未嘗不爲嫡嫡相承之左契。而及夫我性翁元集始事之日。役至數卷而後。改正之。盖緣說者之指摘庸字故也。修之爲義。視庸煞有力。旣煞有力焉則上不若記字之平平著下也。又不似僿與放之謙牧。故已與二哀兄說道矣。尊意以爲如何。

答鄭可範

不有蓬山瞻楸之路。誰能動得書社堅坐之膝。使竆

山樵牧之儔。坐見賢人威儀之盛乎。神交廿載。猶以爲私分之榮。乃能得之衽席之上。庶有以說及道理。而遽又爲半千里外魂夢勞惱之人。宜自我發書。以謝勤意。而相送後輒有百端愁苦。仍復爲腫氣所困。生意索然。不遑修暄凉字。反令座下先之。覺得敏鈍迥殊。荏䒣之頃。歲華忽改。仰請經候增祉。一牀萬卷。三世共嚼。羣彥迭討。衆疑洞釋。豈但爲一時眞樂。後之求文種者。將奔走於漢川之津矣。苓蒿之記。始以其命名之義。深有感於愚衷。而輕自奉唯。義邃辭弱。旋覺其難成。不敢下筆。及承遠索。無以自外。遂於病枕艸艸構出。敬亭詩亦和呈。然俱極荒澀。不堪示人。並賜批整。俾免玼纇。爲惠實大。

答鄭可範

再書不見報。而又發書遠訊。益歎賢人之能於施而又能於恕也。盖相稷數年爲腫祟所困。專不事暄凉而至此也。豈但諉之於郵人之浮沈耶。書後歲改。謹請經體萬祉。佳子佳孫。持守益謹。圖書泉石。均保舊境。此是今人之最所未能也。豈不爲淸餉耶。稷前年還棲蘆山。重新巖舍。足以容書榻。而四子四孫從若箇朋友。從事文墨。然或兼攝田事。或懶鈍無成。咄歎。

所謂時潮。八垠均沸。未可以今日而期明日也。雖然旣無術以御之。只望盡室之皆爲下愚。不願有聰雋者之生於家也。

與族姪士維(紀容)

向還利稅否。天氣甚寒尙爾傾慮。稷寒喘未穌甚悶。書社諸君皆因歲治歸。憑几兀兀。幽懷更切。行狀三度重違勤戒。妄此構呈。然日來頗爲應接所惱。艸艸把筆。不能闡發潛德。深媿深媿。林川小心兩公事蹟。據集中所載。猶得以採其萬一。而先府公事行。只記平昔所覩。難以具行狀體制。故以墓誌立目矣。望須一一收錄。以成家狀。然後從他求行狀不晩也。士輝忍令沒而無傳耶。幸錄示其治心行事之實。則意欲作遺事一通也。譜事通文又到。恐未可以自己力絀之故而沮全門大同之論也。委曲開陳于長老如何。

答趙文五(慶奎)，泰五(馥奎)。

擎讀兩椷。旣感意寄深厚。况帶而至者。年十五而能赴師事。擧止辭氣。俱非常格。足令人動得舊感。憶昔弱冠趨庭。拜迎心翁。歷歷如昨日。而乃見此子之作此行。心翁果有孫矣。乃翁果不死矣。亦知吾兩兄之爲本庭爲從叔而能善敎也。書後且有日矣。謹惟僉

體更何如。生長東南。一面雖遲。追念先故。安得相忘。方値師門有事。尤不能不耿耿於兩兄者。盖勤幹效成。自是繼述中一事。幸勿以爲勞。勇賜賁然。隨機加意。方是尊衛之至意也。挽祭兩本謹領。俟一山來到。當奉以編入矣。相稷不量愚闇。妄與大論者。專有恃於四方同志。矧以社中碩德如約泉，一山。惟可以終始。而今乃不獲初心。臨局茫然。常懼不堪耳。家伯昨日駕遊楸庄。不能修謝于文五兄。故謹此兼啓。

答趙文五

尊族氏奉士儀至。兼有惠牘。拜審棣體萬相。子姪賢而圖書嘉。先府君之遺敎。儘不衰也。士儀成完書。吾黨之幸。又堂閱年爲客。成就得此事。其功曷云少哉。受廛錄巨帙也。雖不能輕易爲役。而及門編苟得與一二同志合席。不患其無成也。須趁又堂留連之時。獲奉一山翁及座下遠臨。可成頭緖。而今見一山書盖欲留待後世公論。其意固鄭重。然鄙意則恐未必遷就如此。以致無竆之悔也。家伯甲日在來月十二。緣兒曹之在制中。雖未得速賓。猶不能不眷戀於聯世同室之地也。幸乞奉告一山。聯賜惠然。不惟席右有耀。猶或與又堂商定門錄也。

答李美卿(中赫)

不見搴芝。已十載矣。烟雲草木。尙夢寐耿耿。况夫子賢裔羇住一舍之地。而聲稱且藹然者乎。一霎奉敍。猶足以少伸宿昔之悃。而歸更瞻戀。不勝𢝋𢝋。仰惟旅體加餐。東軒候不以務劇而有損否。金陵漂散之戶。將取次還堵云。賢大夫發號施令之隨事盡其恩愛。及座下之爲竆民竭心誦救者。認俱永有辭矣。相稷昨昨奉餞舫翁。兀兀對案。無以爲心。加以塤室常有患節。剞務又多端。神焦形役。不能支吾。文正先生集。嶺鄕所罕有。幸望隨請隨布。俾人人得以讀之。則豈非所以嘉惠者耶。况千里汗牛之勞。亦不可以不念也。

與李公干(弼漢)

座下知夫相稷之爲誰耶。昔先尊府懋齋公之問業于冷泉也。道義之契。多在嶺鄕。而聯榻講貫之熟則稷不在人後。矧稷有先　貤之什則先府公和之。稷謁先人之狀則先府公許之。先府公則忘年而下爲交。稷則慕德而依倚。人事變遷。先府公之墓木拱矣。風潮盪而天地閉矣。遂乃一涯一角。不記存沒。每瞻望嗟歎。伏惟經體珍相。子姓凡幾人而有可以紹述

家學者耶。相稷自丁亥以後。未嘗一入京闉。是以同志中聲氣益疎。自不禁枯落之悲。重以國破之日。兄遁海外。出系子病卒于顚沛之際。其子纔冠而夭。悲疚因循。床頭羣書。失所點檢。膝底四兒。放而未馴。遠方朋遊。次第謝去。惟日與藥罏低昂而已。往在癸卯甲辰之間。相稷兄弟與舫山許公及同志略而人。料理乎星湖先生文集剞劂之役。遂至相悉于修堂李侍郞。其所校本廿五冊。約爲輸來。時纔訖先師續附集刻役而未勘其費。擬勘簿後徐圖。未幾修堂殉身。舫翁喪弟。稷之遭如許。常自慨然。近日鄕友李炳瑗來言曰從兄炳憙與吾等議。辦合六百元。營印星湖集。此吾子曾所用力者。不敢不告。稷喜而不寐。兄弟擬出二百元。亦將有次第出義者。嗚呼。先生之書。洵百代之文。寧可以終泯湮於巾衍乎。但奉冊一事。最所悶慮。要余偵本集所在。方以爲憂。許克明適到。聞知尊第之尙在舊山。謹玆發書以告。兄須通于先生嗣孫。元集覓置。則速當定儒生奉來矣。

與安殷聲

門懸弧矢。庭羅五馬。此時氣像儘好。竆廬枯落之人。縱不堪賀人得官。惟冢嗣之出。不容不賀。乃玆擬艸

數句。信筆寫去。偶得贐行之篇。識者見之。必嗤點其妄濫。然不欲諱其旣作也。惟祝莅郡做治。以副時望。嘗見左右服勤庭幃。晨夕不懈。應接賓朋。日不暇給。家務得其料理。僮御服其恩愛。此可以出而臨民也。若自謂居家旣勞瘁矣。出腳之日。盍求所以衛身。便非士君子一視家國之義。賢者寧有是哉。

與權公震(泰東)，李君逸(駿求)。

坐獲聯枉。已是非分。而別來復落落。瞻望馳神。謹請晩炎。僉啓處萬休。書院土木漸就緖耶。病臥竆澨。雖不能趨走相役。念君子苦心尊衛之至。不敢以地遐自外也。闡揮錄旣與臨川本詳略不同。必自臨川參訂然後。可免餘悔也。且疏下諸員。無漏載附。方是上下道共同之擧也。苟能以壬子後累次疏章及　典禮時諸般文字合錄。尤是圓全也。

與族弟正則

江上高齋。小棹追至。燈深席圓。情話甚悅。豈異鄕流落者。常常可得。所以易許多月日而猶不能忘也。秋氣陡至。不審棣體增休。歲月易邁。烈婦儀牀不復留在人間矣。伉儷義重。再生恩深。感痛哽愴。何以裁抑。噫稀世之蹟。出於門黨。正欲書其首末。垂示一家。是

以賢從有囑而輒自唯之。及至握管臨草。悔已徑見徵君之記。無復有田地所可占據也。然而言不可不踐。墓不可無表。猶不敢爲銘者。容俟一時大手也。閣韻偶成。亦玆寄去。

答孫漢猷

造高庄閱案帙而知尊所以用工。讀惠札察辭旨而歎尊所以斂敕。惜自家之退亦自退則必有以努力於進亦自進之妙矣。萬善備於性而不假外求。積功由於己而不資他力。聖人之德。與天爲一。神妙不測。雖似不可企及。誠能積累工夫則未有不至者也。若只樂其海闊天高而不知從事於銖累寸積則其何能遵其路躡其步。歷其藩籬。入其閫域哉。參天地贊化育。只在積知累行。以熟其仁而已。吾輩盍相與勉勵哉。

答南大鎭(錫祺)，致廣(燁夏)，建一(錫佑)。

記念里中古事。推以及諸遺裔。遠賜聯存。講以先契。盥手讀閱。殆若置身於八景九曲之間而相與唯諾也。况極元仁兄袖裏一幅。寫出溪山眞面。而某樹某石。歷歷如覩。風木餘生。安得不感泣於指點之際也。正欲趨赴庄下。尋舊屋挹遺躅。仍與僉公酬唱。以續

己酉舊什。而衰頹未振。徒自馳神。未知何辰借好風縛數椽。使後之人。證我先人僑棲之跡。而里中先父老道義相資之實。得以垂永不忘也。

答安子善(鍾徹)

春間禮林祀事之夕。相與周旋者。皆一鄕之望也。言論風彩。歷歷不忘。而區區一緖。惟於座下不弛者。以江林相遻之初。座下之詩聲頗動人。今乃知其所以用意者。不專在於著述之中也。大牘忽至。盥手而讀之。始焉而感不我遐之盛念。中焉而喜求道之意老而益勤。終焉而賀授徒育才之有眞樂也。禮林紙牌稱謂處。相稷於前年告由之日。亦不無疑於其間。歸而攷之州志。見舊書院神座所書而覺其無異辭也。陶山之月川趙公。屛山之修巖柳公。非不爲吾黨定論。然禮林則自如此。有不敢變易也。况嶺內諸院亦或有此例者乎。星集之役。旣在濂堂。仰想釋經敦工。以遂其尊衛之至意也。稷平生以賢書多出爲至願。而今乃爲形跡所拘。不能趨走相役。有負初心。堪自忸忸。雖然心所爲希者。人人效今日諸公之爲。則賢人法語知將取次免蟲蠧也。小小牴牾。何足爲歎。

答楊仲玉(鍾八)

緣文未成。書闕謝儀。盖前年秋冬。長在沉呻中。廢棄人事故也。幸蒙不較之盛意。復賜大牘而訊之。此古人義也。因謹審經體萬休。仰慰不任。相稷百證迭攻。經年卧褥。知鬼事不遠。惟幸塤室承寧耳。詠歸齋自是尊門世守之扁。今雖以齋爲堂。其實事不可不使後人知也。僉議爲是故。補以若干字書呈。未知能無介於僉眼也。謬託文字。早晏當奉副也。勿以其遷拕而深誅之耶。

答李公瑾(周厚)

東阿集已付手民云。賢人敦宗之盛尊賢之至。足有辭於來人也。噫舊家門戶頗寥寥。遺箱琬琰。困於蟲蠧。心常取結。乃得子雲於門族之中。將使南鄕人士家藏而戶誦之。始知至寶自有光氣。物兒不得以慳秘之也。狀德之文。宜借一時傑匠之手。而謬託於竆鄕慵陋。恐欠重其事之義也。雖然高景之意。有倍餘人。敢玆濫艸。恭俟取捨。

答鄭貫夫(道榮)

尊府之留丹亭也。相稷吟病。雖不得以時進敍。而威儀之盛談論之正。殆無異衽席相接。御者告稅。忽復落落。乃玆恭承惠牘。以審大幃啓處之節。此大信息

也。矧詞彩巨麗。歎蘊蓄之裕。意旨深厚。感不遺之眷。惟其爲遊談所誤。謂若有扶俗講禮之效者。得不爲臨書偶失耶。身爲俘虜。妄求起居之適。又與朋友相聚。賢者宜唾罵。反復奬之可乎。盖兩項事。出於友生子姪之手分。而相稷病弱不得呵禁。咎實有歸。咎旣不能掩則無寧益彰之。使後人有懲也。堂有詩幸賜和而解嘲耶。且或稟庭得命。其不爲升是堂者所警耶。噫吾輩皆方頭者。那能復置身於福地乎。方寸之外。非吾有也。勉共保吾所有。敬俟天意而已。

答許洪晉(澤)

明日就正之會。在活川耶。每傾耳於會中者。以僉公尊衛之至。知將勇圖幀儀故也。見今貨路枳塞。契金又艸艸。有未可徑議巨役。然凡事有不可一一準備而經始也。亦不可等待後人也。首席諸公。盖暮境也。寧不欲一見諸儀之成耶。先生時雨之化。始於吾州。而州境之內。尙未有一區藏修之所者。豈非吾曹之恥乎。幸不以妄率而誅之。發論於會中而可否之耶。

與許洪晉

昔新山之重修也。先竹庵公主其事。載在編年。爲金州美蹟。今我先師影堂之成。復出於座下。在尊門爲

紹述之盛事。在師門爲尊衛之大業也。列郡駿奔。禮事利成。一境咸仰。士曰吾師復臨。庶幾默誘我。民曰明府有靈。庶幾穌我瘁。於是而座下之苦心至誠。將永有辭於南土也。但我寢郞兄未及見今日盛禮。令人發涕。且念目下繕修之節。來頭維持之方。不能不焦神也。

與成衡振(鍾頀)

不以逋慢而罪之。遠臨朽棲。披示先簏。屬意雖謬。感鐫則深。奉餞有日。謹請制體何似。相稷緣家伯不返。強敦挈家之計。非不知遠離丘壠之爲大悚。不忍以五十七年聯牀共卓之人而忽然相分於天涯萬里之外也。持平處士兩公墓文。旣不能辭巽於對敍之際。則不敢以一時擾惱而止之。謹玆艸上。言語卑弱。恐無以闡發懿蹟也。

答呂伯兼(恭會)

樹村我十世祖沃村蹶里也。入其里不能無感於當年杖屨之跡。矧里中長少。先焉而有黃兔同籍之誼。後焉而有泗上同學之契。加之以近古聲氣。白首而始至其地。行事悤遽。一宿旋別。歸棲閱月。面面入懷。書牘忽至。乃吾伯兼所賜也。詩載軸中。名載錄中。思

至輒展玩而自慰。今乃添得他日展慰之資也。書後經旬矣。謹惟經體萬休。亭齋相望。巾屨相尋。講睦課學。振發後輩耶。新安自是儒林淵藪。而近日持守之堅。門戶之完樹。爲屈指之首。此於僉公爲重負。須加勉而勿渝。方能有辭於來人也。相稷嗽㞃常伏枕。神眩不能對卷。地稍間不能趨覲塤室。餘尙何提。

與族弟義叔(秀亨)

先府公外內位祥期次第奄過。相稷尙不能趨哭寢門。豈十世敦親。比鄰依倚之誼哉。相稷於先府公。賴和緩而抑余躁妄。賴通練而發余蒙滯。今焉已矣。余淚曷止。壬子之秋。余自遼還。往診公祟。公憂寔疾。寔柩纔返。公訃踵至。時余出入人鬼。縱不省所以爲悲。惟能驗病劇無生之理。是以度己必死。自謂能夜臺更從公。祥已過而余尙寄世。吁亦異矣。

與鄭德裕(淵壹)

兄喜守靜。稷久吟病。苟不有先輩文字編摩之役。誰能合聚一榻而閱寒暑乎。方其聚也。講貫今古。加以規警。猶恐一日相離。忽忽分張。落落如昔。永夜無寐。安得不馳神於高棲也。仰惟聯牀講討。日有至樂。器友冬來讀幾卷書。家貧親老。不容不檢攝田事。然其

才資旣異。必當隨暇溫故。思所以進修也。相稷尙未作遼行鬱泣。士吉兄以粹語上卷之與禮安本差殊。歸咎於稷可歎。廣初士吉兩兄定議時。鄙家所存只退老本。而退老本乃星翁本家舊本之所謄也。上卷旣刊之日。禮安本來到。兄與我相準則有十四行漏闕。相對嗟歎之際。士吉適來。云從後徐議。故止之者也。

答宋繼祖(鍾述)別紙

示喩明德云云。非蔑識所能參涉。然鄙所見則以集註中北溪說爲定也。朱子曰這箇道理在心裏。光明照徹。無一毫不明。又曰人本來皆具此明德。德內便有此仁義禮智四者。退溪答高峰曰理氣合而爲心。自然有虛靈知覺之玅。又曰人生也同得天地之氣以爲體。同得天地之理以爲性。理氣之合則爲心。栗谷曰明屬心兼理氣。德屬性該體用。諸說未曾單言理。而人所言如彼何哉。古人以燭與鑑喩明德。燭與鑑盖本明之物。然燭之有許多光焰。以其得脂膏也。鑑之有如許精明。以其得水銀也。心之有虛靈不昧。以理氣合故也。

答宋繼祖別紙

胡元之興。使朱先生當之。則自有其時處變之道。豈後學所能推度哉。熊勿軒，金仁山，許白雲，陳定宇，趙江漢，胡雙湖，鮑魯齋之學。俱不及於許魯齋。然至不仕之義。輒發高景之思焉。辥敬軒曰魯齋程朱後一人。羅整庵曰儒者道不廢。魯齋有功。難以仕元之故而棄之。或有以原其情。然於心不能不慊然。方魯齋之應召也。道過眞定。劉靜修曰公一聘而起。無乃太速乎。魯齋曰不如此。道不行。靜修不應集賢之命。或問之。乃曰不如此道不尊。愚於劉氏而敬焉。道之行不行命也。道之尊不尊在己。屈己而汲汲於行道者。未必是眞正道理也。况道不行。不過爲一時之患。道不尊。百世無興起者。論其功。靜修爲大。賢意以爲如何。

答族姪英振(萬容)

歲暮得書。尤慰阻懷。以審僑居有攝。懋業日進。門戶之托。深所爲喜。福州義聲。誠是五百年培養之效。而程途落落。未能詳其施措甚鬱。或云關東湖西。幷聲而興。或云達營觀察。躳詣解紛。或云彼兵幷途交刃。成敗利鈍。豈人力所能料哉。上天至仁。必不令宇內元元之類。混歸禽獸之域也。

答辛聖民(泳秀)

一別五載。高標森眼。幸不遺棄。再辱手翰。一以證師書轉領。一以卹哭嫂餘悼。知公追記先故。特寄意於同門小生。而要與之講究友道。曷不感佩。不審竆陰。動止珍相。䕺桂之岸。書屋蕭灑。聯牀繙經。佳子請業。此人間眞樂。恨途左疾痼。不能造門而禮之也。相稷月中聞　車駕南廵。陪兄奔問。七日而返。盖事出不意。輿情疑懼。不敢以草莽之賤而偃處私室也。

答李綽汝(定厚)

今年再至楸鄕。恒値先齋有事。過舊第如視逆旅。平日愛護如壇杏庭梅而猶不得摩挲寓感。是以瞻望新塾。苦無時隙。不獲見刱設規制。又未叩課學節度。幷與我十載宿契而不能從容相紓。正媿平生做去。盡從一惘字錯了。賢者愛人之意。恕其失而記其舊。不惜一書寄惠。露出無限衷曲。讀之未半。深歎其貧戚中所以成者。實不淺淺。但怪指礫爲玉。語多輕發也。一訪之約。預切傾慰。年來縱略有遊從。常歎鮮見強輔。如獲左顧。共與周旋於名理之中。稷之幸顧不大歟。仁道困於應接。妨害課業。亦宜斷置家事。以卒其業也。幸以此及之。

答李綽汝

約事新成。勸懲立規。此足以扶頹俗。幸相與加勉。圖爲持久如何。南軒之言曰不揀擇害事。擇之更生議論。須於揀擇不揀擇之間。隨機調劑。或可爲持久之方耶。吉元要定約條。乃以曾所試者謄付。然此則專行一坊。彼則廣於同志。諸條中往往有合商處。僉諒而取捨之如何。大字面。古者黥贓字於其面。此在心經質疑而出退書攷證卷之六。盖朱先生一日說及受贓者。怒形於色而發此語也。巴鼻心經刊補曰一僧釋語錄鳳巴長。巴卽尾也。鼻頭也。沒巴鼻。言無頭尾也。講錄刊補曰巴鼻猶言著莫也。又一說巴大蛇也。用小箠批其鼻卽死。所謂巴鼻。卽要切之意。著莫卽與要切同意。李深卿溺禪。朱子勸其從事此學曰試將詖遁等說。姑置一邊。却就自家學問上實著工夫一二年。必有著莫處。

答族孫正璣(在衡)

自賢遭慽。非不欲發書遙慰。而話便哽咽。把筆輒止。今承先施。滿紙縷縷。半是哭境。悲夫。以賢家積累而不保獨子耶。然死生自有常理。苟是傳姓之子。必不至此。何可空費慈念。歷年而不忘耶。况堂有老人。盍

思所以寬安之哉。東都雖好。在吾從决非久居之地。何可因循歲月耶。在慶則飽而樂。在夏則飢且窘。不可以飢飽而取捨。况夏未必久飢。慶未必久飽。千萬諒度勇圖可也。

答安致行

因西洛遊從之人。知公傑然爲衆所推服。豈不欲傾盖相敍。上下名理哉。然而稷久吟病。公旣掃軌。英雲蘆月。落落難合。公乃能於先施。使稷坐讀淸牋。悼時憂道。辭健意遠。便令人惕然。但往往有推借失實處。復令人赧然。至如怵迫時勢等語警人也。以公志學之篤而寧有是也。吾輩所以一分圖報於　先王化育之恩者。惟是論學一事。若怵迫而弛其業則將何以講貫乎禮樂刑政之美而以詔天下後世耶。龜陰翁孝友之實奬學之盛。扶舊攘新之義。尊所狀敍者已足不朽。禮叔之錄。又善於模寫。俛宇，一山，西川之作皆信筆。何可妄試謏語。玷汚樂石也。猶不能自已者。幷世同志。中途相捨。後死之悲。因此略攄故也。幸乞隨纇隨整。無使行過者嗤點耶。

答李郁汝

朋友之所以相資者。盖以其切偲以相規。吾郁汝猶

不能焉。反以過情之語而相加哉。興起之責。容可任於卑下乎。師存道尊等語。容可施於淺陋乎。無乃爲遊談所惑。未及覺悟於一再見之際乎。程川果異哉。天之惠郁汝大矣。何可捨其本原而託意洲渚乎。欲學程子。亦須慕其取號之法。明道年號也而後人尊之。伊川地名也而當時稱之。何嘗有一分人巧於其間耶。亭名用過川則可謂因地錫嘉。若鐫過爲在。取義雖高。地不相應。拙者何能爲辭。秪當記得程川。以謝辱詢之意也。

答族孫希寬(在燮)別紙

按問解。今爲孫某官某。營建宅兆云云。則他書所謂隨稱者。乃祖之屬稱。非告者之屬稱也。

士儀曰祔葬先塋則開域前一日。先以酒果告。星湖曰祔葬先壠者。當先於后土。

通攷曰告先塋。當以宗子名。先師亦曰若非宗子則以宗子名告之。(按若宗子則以服輕者代之。)

答金仁吉

屈高旆留淸什。已是竆居勝事。宜自我發書以謝。而反辱手牘。盛意何可忘也。但指擬失倫。令人媿死。廣問就正。固是成就之道。然謏見曲學。安能有裨益於

賢者耶。已識吾左右篤志求道。占定本原田地。况室庤兩大全。朝夕玩味。置身關建閩洛之間。苟於是而始終之則才德成就。自有其日。勉之勉之。兩板固多剜缺。而性理則稷亦未補。朱書略略塡寫。或因是而復圖惠然。一番合敍。豈非晦翁所賜耶。

答金仁吉

因曺兄得以讀尊從子諸作。果有高格。於是而覺諸士友之交口讚許者。非諛辭也。至如五月十日之咏。令人發涕。於是而見其所以得之平日講定者。自有一副於詩文之外。有足以警滔滔者也。果未知行何敎術而能夙詣如此也。惟願益加催儹。期造眞境。吾輩之光也。

答曺周見(龍燮)

頃時舊國之行。謂將造廬相敍。及到紫巖。病臥數日。塤室患報。從電而至。徑還沙河。人事之齾。造物所猜。回首圓邱。神緖黯然。未幾惠狀遠至。不惟鐫感於寄意之厚。乃欲躳秉王烈之農器。兼續邴原之敎授。此計若遂。今之遼卽古之遼。實爲遼人賀也。所謂接棃樹。雖是江海竆村。其地遼之屬也。土肥而俗淳。自東來者又往往成村。稷亦築室其中。姑棲息興隆者。爲

便於病子音信之聞也。平日只恃四隣耒耟。今無所恃。此生理中一慮也。左右亦與我相似。如得同處一衖則共當別立一規。使兩家諸子。學董生朝耕也。

答李惟一(中厚)，重可(澈厚)。

俯戒文字。顧曾遇知於先府公矣。且居留相近。慣聞公濟物化俗奬學裕昆之實矣。又欲於僉公而託歲寒之契。則不暇以言輕而自止也。雖然筆路鈍塞。不能摸寫偉蹟。乞勿以旣作難於取捨。必須更請于知言之家。無使楸檟失輝如何。冬雲陰曀。伏惟伯叔候加餐。松塾圖書。奉守有人。知愛之所共賀也。相稷隨兄而去。診子而還。萬里棲棲。百憂悠悠。趁天氣未烈。方擬入西。回首鄕園。精魂又消落矣。

答孫孝元(基祚)

自聞座下遭制。非不欲發書以獻寬譬之方。顧嘗備經劫釁。聞人逆遭。便魂消骨鑠。不堪把筆。心自語曰彼化去者。才志拔萃。其境又絶慘。然二兄三姪。足以慰爺孃。座下有讀書力。必觀理自遣。似聞過自疚損。思戀之情。形於動止。以古聖賢所履而言之。夫子與點之話。在伯魚卒逝之歲。季札止三號而夫子許其合禮。朱子喪受之而不廢講說。以吾東近古而言則

星湖，順庵，下廬亦未嘗以賢子之慘而弛其操守。豈止慈之情。有所未至哉。惟不貳於殀壽而已。座下學古人而獨不念至理所在耶。

與崔直夫(羽東)，朴警遠(鍾燮)。

鳳巖之舟。安於車。旣濟濟而登岸。海亭之石。廣於堂。復秩秩而肆筵。十郡同情。三書定論。此是斯文大氣數。宜與相慶。又宜相與加勉。圖所以不失其機也。謹請僉旆利稅。動止連衛。相稷下車日。偕處中宿安氏庄。翌暮尋巢。三日作大叫𠿝。今纔召神。衰病之軀。何事可做。屹樑體重。非末學可頌。然旣構艸矣。惟望僉加磋琢。留作篋本。

與全奎瑞(錫允)

因士沃知左右書舍新成。泉林花木之佳。吟哢玩賾之趣。令人有膏秣之思。况士沃有所謬託而經年未副。心常爲悚。日來略試拙手。故奉呈。筆力薾然。無以發藏修之旨可媿。士沃可得抽身。以訪朽棲耶。伯安仲說方設硏于紫巖。說士沃不已。稷亦於士沃。相須不一也。左右以爲如何。

答蔡洛汝(炳旭)

委遣賢器。兼賜惠狀。悼余過境。讀之不覺發涕。尊所

以尤加悲怛者。以化者之周旋書所。而賢器之所垂情也。稷之涕亦以此也。此是私故。猶屬歇後。　宗社之痛。終天曷止。因審冬天。動止增休。收族意勤。譜旣收功。尊祖誠篤。擬刻遺文。俱此時之所不容緩也。但念達西公懿行巍業。儒林之所共尊。而遺集編摩之役。枉付于無似。高門大論。豈其然哉。無乃賢座私於相愛。未及揣其不堪也。

答安益珍(敎郁)

能挺身於桑海翻盪之中。此爲左右可賀。以外功緦之列。慘怛驚愕之狀。豈寸毫所能殫慰哉。諸家遺孤收育之道。生業整頓之節。無非左右惱神處。能有以施措於其間耶。相稷遼山遼水。入夢增悲。喘證眩祟。服餌無靈。俱是畢生除不得之憂也。桑邨事實略爲提告於同文堂書中。而先先生門下受學之實。未見眞的文字可恨。然陸世儀豈無實見而遽書之乎。

答鄭克明(彰錫)

靑年賓主之酬。不記而已。記白首聲氣之應。非分而有分。讀先公之狀。奉座下之書。此身飄然如復翺翔于玩月樹石之間。拊曩昔而興懷。仰高標而馳戀。雖已妄試拙辭。玷辱楸檟。恒自吟病爲生。奉報遲遲。今

復承季方兄手命。所喩乃尊戒。於是而知事事務實。篤守毛似之義。仁人愛親之道。盖如此。曷不歎仰。更惟棣體萬相。噫所觸皆不欲覩者。無寧合眼以自守。是以聞公視司之有損。而覺得造物所以損益人者。盖能量人與時而副之也。相稷瞎一目攣兩膝。適足以妨睹妨行。而猶不似全瞽全躄之安於自養也。

與成洛汝(鳳庠)

屈百里之駕。一宿送別。旣感而復悵。仰惟經體無跋涉餘憊耶。稷痰嗽支離良苦。碣與狀有不敢辭者。故撰出。然神氣消落。言語無力。恐無以闡發懿蹟。况彊齋公逸稿未及詳讀。可書而不獲書者必多。如復奉覽逸稿。從當塡補也。定山公事實尤足以警動來人。擬艸一通。以附于鄙人所編夏山徵信錄。而金淑人銘詩中。似多引來之語。銘詩謄付如何。

答許聖路(圻)

兩世五結媾。姓異而室一。矧高棲樹竹。面目曾熟。四座衿佩。又是鄕井舊契。因禮一暢。非不爲夙所自擬。而趕輪長江。有非病軀所堪御。乃以兒帶兒然。悠悠神緖。不能不往來於慶嶽鳳臺之間也。大兒還拜惠狀。滿紙繾綣。若相唯諾於罇俎秩秩之筵也。侍體之

旺。堂閈之泰。撼頓中慰瀉處也。審兒仍作再行。迨其未返。稷能躳造。子免曠定之愁。婦伸見舅之悃。主賓對牀。歡娛亦多。然顧添損無常。不遑覲遼。何能汲汲於見婦乎。聞命未副。更增瞻歎。

答申吉夫(禧均)

聞壇祀定期。方擬遣人以呈笏記。至有專使以索之。甚覺不敏。因拜審翔矧有損。貢慮不淺。然至誠調治。必有以趁復天和矣。相稷夏秋以來。不離牀褥。那能致力於硏墨耶。笏記正寫一事。妄自擔之。乃復臨時倩人謄上。深恐錯誤不一。幸望以鄕校笏記及道南所謄來者。僉加參商。免有後悔如何。道南笏記伴完耳。

答權致壽(重海)

奉敍雖久。因賢器來往。若相唯諾於衽席之間。又玆委賜大牘。寄意勤摯。曷勝鐫感。景獻有和紫巖諸咏。而往往有佳語。足令人剗破病愁也。敬夫再有書而一未謝。盖病緖愁亂。不遑把毫也。且恃厚愛而不爲恐也。但麗堂虛返可恨。然長途瞻趨。自是後學尊師之至意也。

答李重立(觀厚)

聞別業在廬阜。與李渤舊居相符。白鹿餘韻。想有所收拾者矣。時復來留故里。塤亭篪榭。甲乙相連。朝晝來往。天倫之樂。四方傳誦。衰朽如稷者。亦不勝柏悅之私也。秋間偶成一遊。帖而藏之。略有詩文。諸朋友踵以來訊者。又成帖錄。今到數百。已踰私分。而伯仲之詩又到。稷將歸詫鄕人也。