增補鄭氏周易

欽定四庫全書

　增補鄭氏周易卷中

　　　　　　　　　　　　宋　王應麟　輯

　　　　　　　　　　　　長洲惠　棟考補

周易下經

咸

咸亨利貞取女吉

　咸感也艮為山兌為澤山氣下澤氣上二氣通而相

　應以生萬物故曰咸也其於人也嘉會禮通和順於

　義幹事能正三十之男有此三徳以下二十之女正

　而相親説娶之則吉也(集/解)

二氣感應以相與

　與猶親也(釋/文)

初六咸其拇

　足大指也(釋/文)

六二咸其腓

　膊腸也(膊市臠反/ 釋文)

九五咸其脢

　脢背脊肉也(釋文/正義)

媵口説也

　媵送也(釋/文)咸道極薄徒送口舌言語相感而已不復

　有志于其間(正/義)

恒

恒亨无咎利貞

　恒久也巽為風震為雷雷風相須而養物猶長女承

　長男夫婦同心而成家久長之道也夫婦以嘉會禮

　通故无咎其能和順幹事所行而善矣(集/解)

初六濬恒(釋/文)

九三不恒其徳咸承之羞(釋/文)

　爻得正㸦體為乾乾有剛健之徳體在巽巽為進退

　不恒其徳之象又㸦體兌兌為毁折是將有羞辱也

　(緇衣/正義)

六五恒其徳貞婦人吉夫子凶

　以隂爻而處尊位是天子之女又㸦體兌兌為

　和説至尊主家之女以和説幹家事問正於人

　故為吉也應在九二又男子之象體在巽巽為進退

　是無所定而婦言是從故云夫子凶也(緇衣注/ 正義)

上六振恒

　振摇落也(釋/文)

&KR0735;

&KR0735;亨小利貞

　&KR0735;逃去之名也艮為門闕乾有健徳㸦體有巽巽為

　進退君子出門行有進退逃去之象二五得位而有

　應是用正道得禮見召聘始仕他國當尚嗛嗛小其

　和順之道居小官幹小事其進以漸則逺妬忌之害

　昔陳敬仲奔齊辭卿是也(集/解)

有疾憊也

　憊困也(釋/文)

小人否(備鄙/反)

　否塞也(釋/文)

大壯

　壯氣力浸强之名(釋/文)

九三纍其角(釋/文)

六五喪羊于易(音/亦)

　謂佼易也(釋/文)

不祥也(釋/文)

　祥善也(同/上)

晉

晉康侯用錫馬蕃庶

　康尊也廣也(釋/文)蕃(發袁/反)庶(止奢/反)謂蕃遮禽也(同/上)

晝日三接(音/㨗)

　接勝也(王/氏)

象曰明出地上晉君子以自照明徳

　地雖生萬物日出於上其功乃著故君子法之而以

　明自照其徳(集/解)

初六晉如摧如

　摧讀如南山崔崔之崔(釋/文)

六二晉如愁如(愁子/小反)

　愁變色貌(釋/文)

九四晉如鼫鼠

　詩云鼫鼠鼫鼠无食我黍謂大鼠也(正/義)

六五矢得勿恤(釋/文)

明夷

明夷利艱貞

　夷傷也日出地上其明乃光至其入地明則傷矣故

　謂之明夷日之明傷猶聖人君子有明徳而遭亂世

　抑在下位則宜自艱无幹事政以避小人之害(集/解)

以蒙大難

　蒙猶遭也(釋/文)

文王似之(釋/文)

箕子似之(釋/文)

六二明夷睇于左股(釋/文)

　旁視為睇六二辰在酉酉在(一作/是)西方又下體离离

　為目九三體在震震東方九三又在辰辰得巽氣為

　股此謂六二有明徳欲承九三故云睇于左股(内則/正義)

用拯馬

　拯承也(釋/文)

家人

閑有家

　閑習也(釋/文)

六二无攸遂在中饋

　二為陰爻得正于内五陽爻也得正于外猶婦人自

　修正于内丈夫修正于外无攸遂言婦人無敢自遂

　也爻體离又㸦體坎火位在下水在上餁之象也饋

　酒食也故云在中饋也(後漢書楊震𫝊/注 王符𫝊注)

家人嗃嗃

　嗃嗃苦熱之意(釋/文)

婦子嘻嘻

　嘻嘻驕佚喜笑之意(釋/文)

王假有家

　假登也(釋/文)

睽(音圭/釋文)

睽小事吉

　睽乖也火欲上澤欲下猶人同居而志異也故謂之

　睽二五相應君陰臣陽君而應臣故小事吉(集/解)

六三其牛㸷

　牛角皆踊曰㸷(釋/文)

後説之壺(釋/文)

蹇

往得中也

　中和也(釋/文)

初六宜待時也(釋/文)

六四往蹇來連(連如/字)

　連遲久之意(釋/文)

解

天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲宅

　木實曰果解讀如人倦之解解謂坼嘑(嘑火/亞反)皮曰甲

　根曰宅宅居也(文選蜀/都賦注)

損

　艮為山兌為澤㸦體坤坤為地山在地上澤在地下

　澤以自損增山之髙也猶諸侯損其國之富以貢獻

　于天子故謂之損矣(集/解)

二簋可用亨

　四以簋進黍稷于神也初與二直其四與五承上故

　用二簋四巽爻也巽為木五离爻也离為日日體圜

　木器而圜簋象也(考工記旊人疏輿少牢饋/食禮疏 詩權 正義)

君子以徵忿懫欲

　徵猶清也懫止也(釋/文)

或益之十朋之龜

　案爾雅云十朋之龜者一曰神龜二曰靈龜三曰攝

　龜四曰寶龜五曰文龜六曰筮龜七曰山龜八曰澤

　龜九曰水龜十曰火龜(禮器正義/ 正義)

益

益利有攸往利涉大川

　陰陽之義陽稱為君陰稱為臣今震一陽二陰臣多

　於君矣而四體巽之不應初是天子損其所有以下

　諸侯也人君之道以益下為徳故謂之益也震為雷

　巽為風雷動風行二者相成猶人君出教令臣奉行

　之故利有攸往利涉大川也(集/解)

夬

夬揚于王庭

　夬決也陽氣浸長至于五五尊位也而陰先之是猶

　聖人積徳説天下以漸消去小人至於受命為天子

　故謂之夬揚越也五㸦體乾乾為君又居尊位王庭

　之象也陰爻越其上小人乗君子罪惡上聞于聖人

　之朝故曰夬揚于王庭也(集/解)

九二惕號(音号/釋文)莫夜(莫如字/ 同上)

　莫无也无夜非一夜(釋/文)

九三壯于頯

　頯夾面也(釋/文)

其行趀趄(趀七私反趄七/餘反 釋文)

九五莧陸

　莧陸一名商陸(釋文/正義)

遘(釋/文)

遘女壯勿用取女

　遘遇也一陰承五陽一女當五男茍相遇耳非禮之

　正故謂之遘女壯如是壯健似淫故不可娶婦人以

　婉娩為其徳也(集/解)

后以施命詰四方(詰起/一反)

　詰止也(釋/文)

以把包瓜(包百/交反)

　把栁也(釋/文)

萃

萃王假有廟(釋/文)利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往

　萃聚也坤為順兌為説臣下以順道承事其君説徳

　居上待之上下相應有事而和通故曰萃亨也(案釋/文亨)

　(字疑/衍)假至也㸦有艮巽巽為木艮為闕木在闕上宫

　室之象也四本震爻震為長子五本坎爻坎為隠伏

　居尊而隠伏鬼神之象長子入闕升堂祭祖禰之禮

　也故曰王假有廟二本离爻也离為目居正應五故

　利見大人矣大牲牛也言大人有嘉會時可幹事必

　殺牛而盟既盟則可以往故曰利往(集/解)

君子以除戎器

　除去也(釋/文)

一握為笑

　握當讀為夫三為屋之屋(釋/文)

孚乃利用禴

　禴夏祭名(釋/文)

齎咨涕洟(釋/文)

　齎咨嗟歎之辭也自目曰涕自鼻曰洟(釋/文)

昇(釋/文)

　昇上也坤地巽木木生地中日長而上猶聖人在諸

　侯之中明徳日益髙大也故謂之昇昇進益之象也

　(集/解)

六四王用亨于岐山(亨許/兩反)

　亨獻也(釋/文)

困

困亨

　坎為月㸦體离离為日兌為暗昧日所入也今上弇

　日月之明猶君子處亂伐為小人所不容故謂之困

　也君子雖困居儉能説是以通而无咎也(集/解)

九二困于酒食朱韍方來利用亨祀

　二據初辰在未未為土此二為大夫有地之象未上

　值天厨酒食象困于酒食者采地薄不足已用也二

　與日為體离為鎮霍爻四為諸侯有明徳受命當王

　者离為火火色赤四爻辰在午時離氣赤為朱是也

　文王將王天子制用朱韍(士冠/禮疏)朱深于赤(王/氏)

九五劓刖

　劓刖當為倪㐳(釋/文)

井

　坎水也巽木桔橰也㸦體离兌离外堅中虚瓶也兊為

　暗澤泉口也言桔橰引瓶下入泉口汲水而出井之

　象也井以汲人水无空竭猶君子以政教養天下惠

　澤无窮也(集/解)　井法也(釋/文)

汔至亦未繘井

　繘綆也(釋/文)

羸其瓶

　羸讀曰虆(釋/文)

九二井谷射鮒甕(釋/文)敝漏

　九二坎爻也坎為水上直巽九三艮爻也艮為山山

　下有井必因谷水所生魚無大魚但多鮒魚耳言微

　小也夫感動天地此魚之至大射鮒井谷此魚之至

　小故以相況(文選呉/都賦注)甕停水器也(釋/文)

井渫不食

　謂已浚渫也猶臣修正其身以事君也(文選登/樓賦注)

革

　革改也水火相息而更用事猶王者受命改正朔易

　服色故謂之革(集解/釋文)

鼎

　鼎象也卦有木火之用㸦體乾兌乾為金兌為澤澤

　鍾金而含水爨以木火鼎亨孰物之象鼎亨孰以養

　人猶聖君興仁義之道以教天下也故謂之鼎矣(集/解)

君子以正位凝命

　凝成也(釋/文)

初六鼎顛趾利出否得妾以其子无咎

　顛踣也趾足也無事曰趾陳設曰足爻體巽為股初

　爻在股之下足象也足所以承正鼎也初陰爻而柔

　與乾同體以否正承乾乾為君以喻君夫人事君若

　失正禮踣其為足之道情無怨則當以和義出之然

　如否者嫁于天子雖失禮无出道廢逺之而巳若其

　无子不廢逺之后尊如故其犯六出則廢之逺之子

　廢坤為順又為子母牛今在后妃之旁側妾之例也

　有順徳子必賢賢而立以為世子又何咎也(士昏禮/疏 内)

　(則正義十御覽/一百四 五)

我仇有疾

　怨耦曰仇(釋/文)

雉膏不食

　雉膏食之美者(釋/文)

九四鼎折足覆公餗其刑剭(音屋/釋文)

　糝謂之餗震為竹竹萌日筍筍者餗之為菜也餗美

　饌是(一作/具)八珍之食鼎三足三公象若三公傾覆王

　之美道屋中刑之(天官醢人疏韓秋官司/烜氏疏 詩 奕正義)

六五金鉉

　金鉉喻明道能舉君之官職也(文選西征賦注/ 唐律義疏)

震

震亨

　震為雷雷動物之氣也雷之發聲猶人君出政教以

　動國中之人也故謂之震人君有善聲教則嘉會之

　禮通矣(集解正詩/召南 義)

震來虩虩

　恐懼貌(釋/文)

笑言啞啞

　樂也(釋/文)

震驚百里不喪匕鬯

　驚之言驚戒也雷發聲聞于百里古者諸侯之象諸

　侯之出教令能驚戒其國疆之内(詩召南/正義)則守其宗

　廟社稷為之祭主不亡其匕與鬯也人君於祭之禮

　尚(一作/匕)牲體薦鬯而已其餘不親為也(一云其餘不/足觀也 特)

　(牲饋食/禮疏)升牢於俎君匕之臣載之鬯秬酒芬芳條鬯

　因名焉(集/解)

億喪貝(億於/力反)

　十萬曰億(釋/文)

六三震蘇蘇

　蘇蘇不安也(釋/文)

上六震索索視矍矍

　索索猶縮縮足不正也矍矍目不正(釋/文)

艮

艮其背

　艮為山山立峙各於其所无相順之時猶君在上臣

　在下恩敬不相與通故謂之艮也(集/解)艮之言很也(釋/文)

九三艮其限列其&KR1569;(釋/文)

　限要也(釋/文)

漸

初六鴻漸于干

　干謂大水之旁故停水處者(詩伐檀正義文斯/干正義 釋)

夫征不復婦孕不育

　九三上與九五㸦體為离离為大腹孕之象也又㸦

　體為坎坎為丈夫坎為水水流而去是夫征不復也

　夫既不復則婦人之道顛覆故孕而不育(郊特牲/正義)

　孕猶娠也(釋/文)

歸妹

六三歸妹以須

　須有才智之稱天文有須女屈原之妹名女須(詩桑/扈正)

　(義/)

女承筐无實

　宗廟之禮主婦奉筐米(王/氏)　士昏禮云婦入三月而

　後祭行(詩葛屨/正義)

豐

　豐之言倎充滿意也(釋/文)

日中則昃月盈則食

　言皆有休巳無常盛也(公羊/疏)

初九遇其妃主

　嘉耦曰妃(釋/文)

雖旬无咎

　初脩禮上朝四四以匹敵恩厚待之雖留十日不為

　咎正以十日者朝聘之禮止于主國以為限聘禮畢

　歸大禮曰旬而稍旬之外為稍久留非常(詩有客/正義)

六二豐其菩

　菩小席(釋/文)

九三豐其韋(一作/芾)

　韋祭祀之蔽膝(釋/文)

日中見昧(釋/文)

折其右肱

　三艮爻艮為手㸦體為巽巽又為進退手而便于進

　退右肱也猶大臣用事于君君能誅之故无咎(儀禮/覲禮)

　(疏/)

闃其無人

　闃無人貌(釋/文)

天際祥也(釋/文)

　際當為瘵瘵病也(釋/文)

自戕也

　戕傷也(釋/文)

旅

初六旅瑣瑣斯其所取災

　瑣瑣猶小小也爻㸦體艮艮小石小小之象三為聘

　客初與二其介也介當以篤實之人為之而用小人

　瑣瑣然客主人為言不能辭曰非禮不能對曰非禮

　每者不能以禮行之則其所以得罪(儀禮聘/禮疏)

兌

離澤兌

　離猶併也(釋/文)

九四商兌

　商隠度也(釋/文)

渙

渙汗其大號

　號令也(文選/三)

節

節以制度不傷財不害民

　空府藏則傷財力役繁則害民二者奢泰之所致(後/漢)

　(書王符/𫝊注)

中孚

中孚豚魚吉

　三辰在亥亥為豕爻失正故變而從小名言豚耳四

　辰在丑丑為鼈蟹鼈蟹魚之微者爻得正故變而從

　大名言魚耳㸦體(㸦一/作三)兌兌為澤四上值天淵二五

　皆坎爻坎為水二浸澤則豚利五亦以水灌淵則魚

　利豚魚以喻小民也而為明君賢臣恩意所供養故

　吉(詩無羊/正義)

乗木舟虚也

　舟謂集板如今目空木大為之曰虚(詩谷風/正義)

小過

小過亨利貞

　中孚為陽貞于十一月子小過為陰貞于六月未法

　于乾坤(王/氏)

不宜上

　上(如/字)謂君也(釋/文)

密雲不雨已尚也(釋/文)

　尚庶幾也(釋/文)

既濟

　既已也盡也濟度也(釋/文)

六二婦喪其茀

　茀車蔽也(釋/文)

憊也

　劣弱也(釋/文)

繻有衣袽(繻音須/ 釋文)

九五東鄰殺牛不如西鄰之禴祭

　㸦體為坎又㸦體為离离為日坎為月日出東方東

　鄰象月出西方西鄰象(坊記/正義)禴夏祭之名(王/氏)

未濟

小狐汔濟

　汔幾也(釋/文)

　增補鄭氏周易卷中