古周易訂詁

欽定四庫全書

　古周易訂詁卷八

　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰

彖傳下(此夫子第/二翼也)

咸感也柔上而剛下二氣感應以相與止而說(音/恱)男下

女是以亨利貞取(七具/反)女吉也天地感而萬物化生聖

人感人心而天下和平觀其所感而天地萬物之情可

見矣

恒久也剛上而柔下雷風相與㢲而動剛柔皆應恒恒

亨无咎利貞久於其道也天地之道恒久而不已也利

有攸徃終則有始也日月得天而能久照四時變化而

能久成聖人久於其道而天下化成觀其所恒而天地

萬物之情可見矣

遯亨遯而亨也剛當位而應與時行也小利貞浸而長

(丁丈/反)也遯之時義大矣哉

大壯大者壯也剛以動故壯大壯利貞大者正也正大

而天地之情可見矣

晉進也明出地上順而麗乎大明柔進而上行是以康

侯用錫馬蕃庻晝日三接也

明入地中明夷(象傳/同)内文明而(李鼎祚本/无而字)外柔順以蒙

大難(乃旦反/下同)文王以(鄭𤣥荀爽/本作似)之(王肅本作惟/文王能用之)利艱貞

晦其明也内難而能正其志箕子以(鄭荀本/作似)之

家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大義也

家人有嚴君焉父母之謂也父父子子兄兄弟弟夫夫

婦婦而家道正正家而天下定矣

睽火動而上澤動而下二女同居其志不同行說(音/恱)而

麗乎明柔進而上行得中而應乎剛是以小事吉天地

睽而其事同也男女睽而其志通也萬物睽而其事類

也睽之時用大矣哉

蹇難也險在前也見險而能止知(音/智)矣哉蹇利西南徃

得中也(三國志鄧艾伐蜀夢坐山上而有流水袁紹曰/易山上有水蹇孔子曰蹇利西南徃有功也與)

(此文/異)不利東北其道窮也利見大人徃有功也當位貞

吉以正邦(荀陸本作國/為漢朝諱)也蹇之時用大矣哉

解險以動動而免乎險解解利西南徃得衆也(李鼎祚/本有无)

(所往/三字)其來復吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地

解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆(古本作坼馬/鄭陸本俱作)

(宅鄭云皮曰甲根曰宅/宅居也馬陸亦云根也)觧之時大矣哉

損損下益上其道上行損而有孚元吉无咎可貞利有

攸往曷之用二簋可用享二簋應有時損剛益柔有時

損益盈虛與時偕行

益損上益下民說(音/恱)无疆自上下下其道大光利有攸

往中正有慶利涉大川木道乃行益動而㢲日進无疆

天施地生其益无方凡益之道與時偕行

夬決也剛決柔也健而說(音/恱)決而和揚于王庭柔乘五

剛也孚號(戸羔/反)有厲其危乃光也告自邑不利即戎所

尚乃窮也利有攸往剛長(丁丈/反)乃終也

姤遇也柔遇剛也(舉正也下/有女壯字)勿用取女(舉正无/女字)不可與

長(丁丈/反)也天地相遇品物咸章也剛遇中正天下大行

也姤之時義大矣哉

萃聚也順以說(音/恱)剛中而應故聚也王假(更白/反)有廟致

孝享也利見大人亨(舉正據王弼本/亨下有利貞字)聚(荀爽本/作取)以正也

(九家易及李鼎祚本也/下有利貞字與舉正異)用大牲吉利有攸往順天命也

觀其所聚而天地萬物之情可見矣

柔以時升巽而順剛中而應是以大亨用見大人勿恤

有慶也南征吉志行也

困剛揜(古本又/作掩)也險以說(音/恱)困而不失其所(句或連下/讀者非郎)

(顗引此句/无亨字)亨其惟君子乎貞大人吉以剛中也有言不

信尚口乃窮也

巽乎水而上水井井養而不窮也改邑不改井(舉正據/王弼本)

(此句下有无喪无/得往來井井二句)乃以剛中也(荀爽李鼎祚本此句下/有无喪无得往來井井)

(二句與/舉正異)汔至亦未繘井未有功也(荀爽本也/下有井字)羸其瓶是

以㓙也(說文引易有井法也之語今文/所无今按此語乃見于鄭𤣥注)

革水火相息(說文/作熄)二女同居其志不相得曰革已日乃

孚革而信之(古一本/无之字)文明以說(音/恱)大亨以正革而當(去/聲)

其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎

人革之時大矣哉

鼎象也以木巽火亨(普庚反下亨以/大亨之亨俱同)飪也聖人亨以享

上帝而大亨(舉正无而/大亨三字)以養聖賢巽而耳目聰明柔進

而上行得中而應乎剛是以元亨

震亨震來虩虩恐致福也笑言(古本一/作語)啞啞後有則也

震驚百里驚逺而懼邇也(舉正此句下有不喪匕鬯四/字晁氏志云天禧中諤昌撰)

(證墜簡一卷其書類郭京舉正如震卦彖辭内云脫不/喪匕鬯四字程正叔取之自謂其學出於李處約許堅)

出可以守宗廟社稷以為祭主也

艮止也時止則止時行則行動静不失其時其道光明

艮其止止其所也上下敵應不相與也是以不獲其身

行其庭不見其人无咎也

漸(句/)之進也女歸吉也(王肅郭京本俱无也字王/肅吉字下有利貞二字)進得

位往有功也進以正可以正邦也其位剛得中也止而

巽動不窮也

歸妹天地之大義也天地不交而萬物不興歸妹人之

終始也說(音/恱)以動所(古一本所/下有以字)歸妹也征㐫位不當也

无攸利柔乘剛也

豐大也明以動故豐王假(庚白/反)之尚大也勿憂宜日中

宜照天下也日中則昃(孟喜本/作稷)月盈則食(陸德明云/或作蝕非)天

地盈虛與時消息而况於人乎况於鬼神乎

旅小亨柔得中乎外而順乎剛止而麗乎明是以小亨

旅貞吉也旅之時義大矣哉

重(直龍/反)巽以申命(郭京據王弼註命乃行也未有不巽/而命行也云謹按命乃行也一句誤)

(入註觀文尋義義/亦相連了不關註)剛巽乎中正而志行柔皆順乎剛是

以小亨利有攸往利見大人

兑説(音恱/下同)也剛中而柔外說以利貞是以順乎天而應

乎人說以先民民忘其勞説以犯難(乃旦/反)民忘其死說

之大民勸矣哉

渙亨剛來而不窮柔得位乎外而上同王假(庚白/反)有廟

王乃在中也利涉大川(郭京本川下/有利貞二字)乘木有功也

節亨剛柔分而剛得中苦節不可貞其道窮也説(音/悦)以行

險當位以節中正以通(郭京據王弼本有然後乃/亨也一句云誤將入註)天地節

而四時成節以制度不傷財不害民

中孚柔在内而剛得中說(音/恱)而巽孚乃化邦也豚魚吉

信及豚魚(郭京本无/豚魚二字)也利涉大川乘木舟虚也中孚以

利貞乃應乎天也

小過小者過而亨也過以利貞與時行也柔得中是以

小事吉也(呉澄云石經作是以/可小事也郭京本同)剛失位而不中是以不

可大事也有飛鳥之象焉飛鳥遺之音不宜上宜下大

吉上逆而下順也

既濟亨小者亨也利貞剛柔正而位當(侯果李鼎祚/本作當位)也

初吉柔得中也終止則亂其道窮也

未濟亨柔得中也小狐汔濟未出中也濡其尾无攸利

不續終也雖不當位剛柔應也

　古周易訂詁卷八