胡氏尚書詳解

欽定四庫全書

　尚書詳解卷十一　　　　宋　胡士行　撰

周官第二十二　　　　　　　　周書

　金縢幼年書也洛誥還政書也無逸立政敎戒書也

　周官親政書也合而觀可以見成王之本質與其昬

　明疑信之變講貫啟發之深與其知類通達離師傅

　而不反過此君陳又過此顧命而成王進德終始之

　序周公格君造化之功著矣

成王旣黜殷命(盡去武/庚餘黨)滅淮夷(成王即/政再叛)還歸在豐(告文/王廟)

作周官

　海内清晏創制立法之事可興矣

周官惟周王撫(臨/)萬邦巡侯甸(侯/國)四征弗庭(朝/)綏(安/)厥

兆民六服羣(衆/)辟(侯/)罔不承(奉/)德(王/德)歸于宗周(豐/)董(督/)

正(裁/)治官

　虞五服

　　甸侯綏要荒

　周六服

　　侯甸男采衞要

　六服承德則四海皆隨其運轉治官董正則萬世皆

　入其維持其進不可階級數其大不可尺度量也

王曰若(順/)昔(上/古)大(逺/)猷(謀/)制治于未亂保邦于未危(闔/闢)

(屈伸閒/不容髪)曰唐虞稽(考/)古(上/古)建(立/)官惟百内有百揆四岳

(統内/治)外有州牧(十二/牧)侯伯(五國一長/統外治)庶政惟和萬國咸

寧夏商官(建/官)倍(二/百)亦克用乂明王(注云聖/帝明王)立政不惟其

官(具/官)惟其人(得/人)

　揆岳牧伯挈其綱也綱舉則目張矣和寧者無為而

　治唐虞之治體然也百而倍焉不矜於同而同於治

　要在得人而已

今予小子祗勤于德(君/德)夙夜(恐/)不逮(及/)仰惟前代時(是/)

若(順/)訓(敎/)迪(啟/)厥官

　正身以正百官

立太師(導之/敎訓)太傅(輔以/德義)太保(保其/身體)兹惟三公論道經(經/綸)

邦燮(和/)理(調/)陰陽(三光全/寒暑平)官不必備(具/官)惟其人(得人則/任無人)

(寧/闕)

　明則邦國幽則陰陽所以然者乃所謂道也經綸之

　功藏於無迹和調之妙閒不容髪論云者擬議以成

　其變化講明啟沃而精一之者也

少師少傅少保曰三孤(孤特/自守)貳(副/)公𢎞(大/)化寅(敬/)亮(相/)

天地弼予一人

　陰陽以氣言天地以形言燮理運之也寅亮承之也

　公不言弼一人者論道未有不自君心始特王尊三

　公若不欲以身煩之

冢(大/)宰(天官之長/天子之相)掌邦治統百官(官異職管攝/之使歸於一)均四海

(四海異宜均/調之使平)司徒(地官/之長)掌邦敎敷五典(常/)擾(馴習蓄養/在寛之義)

兆民宗伯(春官/之長)掌邦禮(郊壇昭穆之等聘享射/御之節貫本末等文質)治神人

(使不僭/亂謟瀆)和上下(使不乖/爭陵犯)司馬(夏官/之長)掌邦政(戎/政)統六師平

邦國(平其不平非夸/武功天討也)司寇(秋官/之長)掌邦禁詰(推鞠/窮詰)姦慝(隱/而)

(難/言)刑(直刑/之)暴亂(顯而/易見)司空(冬官/之長)掌邦土居(各居其所/不遷異物)四

民(士農/工商)時(因時使/民種樹)地利

　三公三孤天子所與共調精祲之原而無所治者也

　統萬事而分治之六卿實為之綱冢宰相天子統百

　官司徒以下皆屬焉而均列之六者綱在網中而首

　豈越身外哉乾坤與六子並列八方冢宰與六卿並

　居六職一也

六卿分職各率其屬以倡(率/)九(州/)牧阜(大/)成兆民六年

五服一朝(每一年一服入覲要服不責/其必來其年五服各休本國)又六年(十二年/五服一)

(朝/)王乃時(四/時)巡(巡四/岳)考制度于四岳諸侯各朝于方岳

(詳見/舜典)大明黜(無功削/地貶爵)陟(有功加/地進律)

　卿牧倡和表裏有彞矣然久歴嵗序非時振之豈無

　壅滯而不達者乎巡而考焉禮樂刑政斯四達而不

　悖矣

王曰嗚呼凡我有官君子(合尊卑小/大同訓之)欽乃攸司(不出/位)慎

乃出令(審於未/然之先)令出惟行(已出/必行)弗惟反(不可誤/而反)以公(理/)

滅(勝/)私(情/)民其允(信/)懷(感/)學古(古/訓)入官議事以制(所學/成法)

政乃不迷(膠滯/疑惑)其爾典常(當代/之法)作之師無以利口亂厥

官(制/度)蓄疑(有疑即辨可否立決/蓄而不辨一前一却)敗謀(謀所以/不成)怠(不/及)忽(過/)

荒政不學(古/)牆面莅事惟煩(牆面則事至無以/應不勝其煩矣)戒爾卿

士功(業之/成)崇(高/)惟志(勤由/志生)業(功之/積)廣惟勤(志由/勤進)惟克果

(敢/)斷(決/)乃罔後艱(不果斷則/志勤廢矣)位(高/)不期(覺/)驕禄(厚/)不期

侈恭儉惟(必/)德(實/德)無載(容/)爾偽(聲音笑/貎之為)作德心逸(安/)日

休(廣/胖)作偽心勞(殫其智慮/左蔽右隱)日拙(人見肺肝/百短呈露)居寵(得/君)思危

罔不惟畏弗(若/不)畏(則/)入畏(矣/)推(尊/)賢(人之/賢)讓能庶官乃

和(無爭/功能)不和政庬(雜/)舉(薦/)能其官惟爾之能稱(舉/)匪其

人惟爾不任(勝/任)王曰嗚呼三事(三/公)曁(至/)大夫敬爾有官

亂(治/)爾有政以佑乃辟永康兆民萬邦惟無斁

　所以期庶官者大且逺矣

成王旣伐東夷肅愼(東北/逺夷)來賀王俾榮(國/)伯(爵/)作賄(賜/以)

(財/賄)肅愼之命(冊書一/書亡)

周公在豐(致政歸豐邑成王/不容逺去魯國)將没欲葬成周(以己所營/終始念之)

公薨成王葬于畢(附文武/兆域)告周公(柩/)作亳姑(孔云成王/踐奄遷其)

(君蒲姑告葬/並合一書亡)

君陳第二十三　　　　　　　周書

周公旣没命君陳(鄭𤣥以為周公子然/書中皆不及恐不然)分正(尹/)東郊(洛/之)

(東/)成周(殷民/所遷)作君陳

　此繼周公之任也

君陳王若曰君陳惟爾令(粹/美)德孝恭惟孝友于兄弟克

施有政命汝尹(君/長)兹東郊敬哉

　孝恭親愛父母而敬之至也孝則必友德之美孰大

　焉本立道生移之官政何不克之有

昔周公師(敎/)保(安/)萬民民懷(感/)其德往愼乃司兹率(循/)

厥常(法/)懋(勉/)昭(明/)周公之訓惟民其乂

　周公化商之道盡矣後來者懋而勉之可也紛更之

　不可也

我聞曰(吕云聞之周公/夏云聞之人)至(極/)治馨香(形質正而氣臭升/正者有方升者無)

(方馨香者精華/之上達者也)感于神明黍稷非(不足/為)馨明德(至治/之本)惟

馨爾尚式(法/)時(是/)周公之猷(道/)訓惟日孜孜無敢逸豫

　商頑非可以勢迫感孚之道至精至微周公之猷訓

　具在惟有日新篤實之功者能體之

凡(常/)人未見聖若(如/恐)不(弗/)克(得/)見旣見聖亦不克由(導/行)

聖爾其戒哉

　君陳親見周公者故以不克申戒之

爾惟風(君子/之德)下民惟草(小人/之德)圖(謀/)厥政莫或不艱(思/艱)有

廢(罷所/有)有興(起所/無)出入(反/覆)自(從/)爾師(衆/)虞(度/)庶(衆/)言同

則繹(紬/思)爾有嘉謀嘉猷(出入虞繹/而盡善者)則入告爾后于内爾

乃順(承/)之于外曰斯謀斯猷惟我后之德嗚呼臣人咸

(皆/)若(如/)時(是/)惟良顯哉

　風動草偃機括之繫如此而可不艱乎廢興更革尤

　當斟酌始謀之衆終歸之君一毫有己之私不容焉

　良顯冝哉

王曰君陳爾惟𢎞周公丕(大/)訓無依(恃/)勢作威無倚(專/任)

法以削(刻/)寛(寛厚/之中)而有(黙/有)制(法/制)從容(暇/豫)以和(此和中之/體當然)

殷民在辟(法/)予曰辟爾惟勿辟予曰宥(恕/)爾惟勿宥(不/徇)

(上/意)惟厥中(循理/而已)有(民/有)弗(不/)若(順/)于汝政弗化于汝訓辟

(懲/)以(可/以)止(戒/)辟(罪/)乃(然/後)辟(不可/泛施)狃(習/)于姦宄敗常亂俗

三(三/犯)細(雖/小)不(不/可)宥(恕也刑故/無小之義)爾無忿(怒/)疾(惡/)于頑(敏者/舉隅)

(而己得頑者/提耳而未諭)無求備于一夫必有忍其乃有濟(成/)有容

(忍猶有堅制力蓄之意容則/洪裕寛綽忻忻然有餘地矣)德乃大(忍言事容言德/淺深固有閒)簡

(擇/)厥修(能修/飾者)亦簡其或不修進(用/)厥良(善/)以率其或不

良

　頑可疾也而化之者不可疾也自三細不宥之外餘

　昔忍而容之可也旌别淑慝舉善敎不能所以化之

　者蓋有不迫之道焉

惟民生(天降/之衷)厚(本/厚)因物(有/物)有遷(移而/為薄)違(不/從)上所命(令/)從

厥(上/)攸(所/)好(意/)爾克敬典(五/典)在德(實有/諸已)時乃罔不變(化/實)

(德感人捷/於桴皷)允升于大猷(道/)惟予一人膺(當/)受多福(化之/博福)

(之厚/也)其爾之休(美/)終有辭(名/稱)于永世(福之厚名/之長也)

　民性本善顧上有好者率之耳德化行世道升君之

　福臣之名何有紀極君陳可不勉哉

顧命第二十四　　　　　　　　周書

成王將崩命召公畢公率諸侯相康王作顧命(臨終囘/首作命)

　力疾臨朝二公受重任所以公天位嚴大寳懲三監

　流言之變也顧命成王所以正其終康王之誥康王

　所以正其始

顧命惟四月哉生魄(十/六)王不懌(恱/快)甲子王乃洮(洗/)頮(盥/)

水相(扶/)被(加/)冕服憑(依/)玉几乃同(並/)召太保奭芮伯彤

伯(宗/伯)畢公(司/馬)䘙侯(司/寇)毛公(司/空)師氏(大/夫)虎臣(宿/衞)百尹(官/長)御

事

　班庭聽命

王曰嗚呼疾大漸(進/)惟幾(危/)病日臻(至/)旣彌(久/)留恐不

獲(得/)誓(告/)言嗣(續/)兹(我/志)予審(詳/)訓(敎/)命汝

　此述顧命之意也

昔君文王武王宣(布/)重光(如舜言/重華)奠(定/)麗(民所依/附富之)陳(布/)

敎則肄(習之久而/理事貫徹)肄不違(違/道)用(以/)克達(推而/代)殷集大命

在後之侗(我小/子)敬迓(迎/)天威嗣守文武大訓無敢昬(亂/)

逾(越/)今天降疾殆(恐孔云危/也絶句)弗興(起/)弗悟(省/)爾尚明(明/聽)

時朕言(命/)用敬保元(太/)子釗(康王/名)𢎞(大/)濟(渡/)于艱難(之/業)

柔(懷/)逺能(和/)邇安(慰/)勸(導/)小大庶邦思夫人(人受天地/之中以生)

自(當/自)亂(治/)于威儀(有威儀之則/皆天命也)爾無以釗冐(昧/)貢(進/)于

非幾(威儀之非當於/其幾微謹之)

　此顧命之辭也謹威儀者所以迓天命此可以見成

　王之學力臨死生而不亂矣

兹(衆/臣)旣受命(顧/命)還(歸/)出(徹/)綴衣(帷/幄)于庭越翼(次/)日乙丑

王崩太保命仲桓南宫毛(朝臣/之賢)俾(使/)爰(于/)齊侯吕伋(太/公)

(子仕王/朝宿衞)以二(二臣/執)干戈虎賁百人逆(迎/)子釗於南門之

外(入自端門/内外咸覩)延(迎/)入翼(次/)室恤(憂/)宅(居/)宗(主天/下)丁卯命

作册(板書立/康王)度(依/法)越七日癸酉(旣/殯)伯(方/伯)相(作相/召公)命士須

(預/致)材(共喪百/用之木)狄(下/士)設黼(畫/斧)扆(屏風設之/牖户之閒)綴衣(帷/帳)

牖閒(忩東户西/設一座)南嚮敷重(二/重)篾(桃/竹)席黼(白黒/繒)純(絲/)華(文/彩)

玉(飾/几)仍(生時/舊用)几

　此朝諸侯見羣臣之坐也

西序(廂/)東嚮敷重底(蒲/苹)席綴(雜/色)純文貝(玳/瑁)仍几

　此旦夕聽事之坐也

東序西嚮敷重豐(莞草/厚)席畫純雕(刻/)玉仍几

　此養國老饗羣臣之坐也

西夾(夾室隱/暎之處)南嚮敷重筍(竹/籜)席𤣥(黒/)紛(組/)純漆仍几

　此與親屬私宴之坐也

越玉五重(𢎞璧琬與琰大/玉夷玉天球)陳寶(寶器赤刀/大訓河圖)赤(色/)刀(武王/伐紂)

(時/刀)大訓(典/謨)𢎞(大/)璧(玉/)琬(珪/)琰(圭皆/九寸)在西序大玉(玉之/大者)夷

玉(玉之/常者)天球(磬/)河圖(伏羲時神/馬所負圖)在東序(廂/)

　此玉寶陳之兩廂

𦙍(𦙍國/所作)之舞衣大貝(如車/渠)鼖皷(長八/尺)在西房兊(古巧/工)之

戈和(古弓/人)之弓垂(舜共/工)之竹矢在東房

　明堂五室此路寢特有東西房者鎬京室武王之制

　左右房也

大輅(玉為/車首)在賔(西/)階面(前/)綴(金次/小)輅在阼(東/)階面先(象/與)

(玉/配)輅在左塾(夾閒/側室)之前(門内之西自/外向之在左)次輅(木次/象)在右塾

之前

　成王殯在西故以上所陳座位器物以西為上

二人雀(赤黒/如雀)弁(士/服)執惠(三隅/矛)立于畢門(路寢/門)之内四人

綦(青/黒)弁執戈上刃(鐵向/上)夾兩(東/西)階戺(堂廉/盡處)

　士皆立堂下

一人冕(大夫/服)執劉(鉞/屬)立于東堂(路寢東門之前堂也/階而立以備升降之)一

人冕執鉞(斧/)立于西堂一人冕執戣(㦸/)立于東垂(路寢/東階)

(四達/地)一人冕執瞿(戣/屬)立于西垂一人冕執銳(矛/屬)立于側

階(堂北惟一階謂之側階猶言特階也堂垂立者四人/二人立東西堂二人立東西垂則堂之南宿衛備矣)

(故此一人立/堂北側階)

　大夫皆立堂上

　新王在東故執兵衞之人先東後西

王麻冕黼裳(主祭服當尊/成王受冊命)由賔階(猶以子/道自居)隮(升/)卿士邦

君(無事於奠祼故/不純用祭服)麻冕蟻(黒/)裳(祭服裳皆纁變其/裳者酌吉凶之間)入即

(就/)位太保(召公/受遺)太史(秉/册)太宗(宗伯/典禮)皆麻冕彤(纁/赤)裳(祭/服)太

保承(奉/)介圭(天子之守/尺有二寸)上宗(宗/伯)奉同(爵/名)瑁(諸侯即位天/子賜之至來)

(朝執圭天子天子以瑁冒其刻處大/小相當則本所賜此天子之權也)由阼階隮(以先王/命奉符)

(璽以傳嗣君/有主道焉)太史秉書(奉册贊王/與王接武)由賔階隮御(進/)王册

命

　儀物備乃延康王受册命

曰皇(大/)后(君成/王)憑玉几(力/疾)道(稱/)揚(舉/)末(臨/終)命命汝(釗/)嗣

(繼/守)訓(末/訓)臨君周邦率循大卞(法/)燮(調/)和天下用答揚文

武之光訓

　此顧命册辭也

王(新/王)再拜興答曰眇眇(微/)予末(下/)小子其能而亂(治/)四

方以敬忌(畏/)天威乃受同瑁王三宿(進爵/神位)三祭(酹酒/於地)三

咤(奠爵/於地)上宗曰(贊/王)饗(享此/福酒)

　此王受册而奠也

太保受同(王所/執同)降(下/堂)盥(盥/手)以(更/用)異(别/)同秉璋(半/圭)以酢(報/也)

(謂王祭而/太保又祭)授宗人(小宗/伯)同拜(拜成王告/已傳顧命)王答拜(亦拜成/王尊所)

(受顧/命)太保受同祭(祭於/柩)嚌(飲福至/齒不飲)宅(就位/不動)授宗人同拜

(曰事/畢)王答拜

　此太保告傳顧命而祭也

太保降(事畢/降階)收(徹器/物)諸侯出廟門(畢門也在/應門内)俟(待新/王命)

　臯(外朝/朝士)　雉　　　庫　　　應(内朝/司士)　路(燕朝/路寢)

　門(所掌/)　門　　　門　　　門(所掌/)　門(大僕/所掌)

　路門又曰畢門以成王在殯故又曰廟門

康王之誥第二十五　　　　　　周書

　除喪乃咨岳牧訪羣臣經也康王之誥權也太甲受

　伊訓於居憂之時禮之變昉此矣

康王既尸(主/)天子遂(乃/)誥諸侯作康王之誥

　所以鎭浮議折奸萌也

康王之誥王出在應門之内(即畢門外内/朝也圖見前)太保(召/公)率西

方(陜以/西)諸侯入應門左畢公率東方(陜以東/代周公)諸侯入應

門右(北面以東為/右西為左)皆布(陳/)乗(四/馬)黄朱(厥篚為庭/實見新君)賓(諸侯/於王)

(為/賓)稱(諸侯中一人/前舉致辭)奉(執/)圭兼幣曰一二臣衞(藩/臣)敢執壤

(土所/生物)奠(贄/見)皆再拜稽首王義(以/義)嗣(繼/)德(先人/德)答拜

　此分班也諸侯兩列二伯率之

太保(冢/宰)暨芮伯(司徒二公/為班首)咸進(少/進)相(相禮/者)揖(揖在位/皆進)皆

再拜稽首

　此合班也六卿前列冢宰司徒班首也

曰(太保以/下進戒)敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武

誕(大/)受羑(紂囚文王羑里憂/患艱難莫甚焉)若(於此能順則天下/之理無不順矣)克恤

(憂/念)西土(以己體人/視民如傷)惟新陟(升/遐)王(成王時/未諡)畢(盡/)協(合於/理)賞

罰戡(能/)定厥功(文武/功)用敷(布/)遺(與/)後人休(美/)今王敬之

哉張皇(大/)六師無壞我高祖寡(少/得)命(之/命)

　此太保以下進戒之辭也

王若曰庶邦侯甸男衞惟予一人釗(初立謙/稱名)報(答/)誥昔

君文武丕(大/)平(均/)富(養至仁/無外也)不務咎(罪罰志仁/矣無惡也)厎(止/)至

(毫髮未至則/不能止其極)齊(一/)信(毫髮未實則/不能一於信)用昭明(篤實則輝光/表裏之稱也)

于天下則亦有熊羆(忠/勇)之士不二心(忠/直)之臣保乂王家

(君臣/盡道)用(以/)端(正/理)命(受/命)于上帝皇天用訓(式/敎)厥道付(托/)畀

(予/)四方乃命建侯樹(立/)屏(藩/)在我後之人

　文武達君德明仁體長人而不嗜殺人者也篤實輝

　光而又有忠臣保之天命之受一出於正無少囘曲

　既得天下均天施分天職封建以遺後人異乎罷侯

　置守以私其子孫者矣

今予一二伯父(同/姓)尚(庶/)胥(相/)暨(與/)顧(念/)綏(安/行)爾先公之

臣服于先王(之/事)雖爾身在外乃心罔不在王室(人臣無/已以人)

(主為己人臣無/心以人主為心)用奉(承/)恤(憂/)厥若(所當/順者)無遺(與/)鞠(稚/)子

羞(謙沖不以威力要求/感人心之至者也)

　此王報誥之辭

羣公既皆聽命相(相禮/者)揖(揖之/出)趨出王釋冕反喪服

　冕服非得己也

　尚書詳解卷十一