尚書句解

欽定四庫全書

　尚書句解卷一

　　　　　　　　　　　　　元　朱祖義　撰

堯典第一

　(堯書謂之典孔氏曰五典言常道也是以典訓常盖/謂一書之中所載皆堯之常行也堯典於篇次實居)

　(第一然篇次之數非孔子之舊乃安國所定何以知/之孔子所作書序舜典之後有汨作一篇九共九篇)

　(槀飫一篇其十一篇而後乃大禹謨堯典既第一舜/典既第二又如此十一篇為孔子所定則大禹謨當)

　(第十四今乃云第三是/知篇次之數安國所定)

　虞書(堯唐帝也書應謂之唐今云虞書者盖其初堯/典實題為唐舜典實題為虞禹謨實題為夏今)

　(三篇俱謂之虞書者非史之舊乃孔子定書之後序/正也何以知之左傳莊八年引夏書曰臯陶邁種德)

　(僖二十四年引夏書曰地平天成襄二十八年引夏/書曰與其殺不辜寜失不經是莊襄之時夫子未序)

　(正禹謨實謂之夏書則堯典於孔子未序正前亦謂/之唐書明矣雖然孔子於三聖之書雖不仍舊貫而)

　(必為之序正不俱謂之唐不俱謂之夏必謂之虞者/盖堯授舜舜授禹三聖相授實守一道故序正其書)

　(使同其題號者書同則道同也夫舜上承於堯下授/於禹以虞名書則上可以該堯下可以該禹三聖之)

　(道混然一致略無間斷/夫子之意顧不深歟)

　孔氏傳(孔安國孔子十一代孫也武帝時古文尚書厄/於秦火而復出帝以其家書詔安國作傳其所)

　(注解謂/之傳也)

昔在帝堯(古者在於/帝堯之時)聰明文思(其聼聰其視明其文/煥然其思湛然思笥)光

宅天下(以其有是四德故居天/萬民之上而甚光顯也)　將遜於位(將退遜/于位也)讓

於虞舜(禪於/虞舜)作堯典(於是作堯典書書序本自作一篇/列於百篇之後鄭𤣥馬融王肅皆)

(以為孔子所作然觀其領略大意而盡於數言至於一/字不可増損盖聖人之文非吾夫子莫能為也本在百)

(篇之後今冠於每篇之/首者安國之所分也)堯典(此二字史臣之舊題古者/序自為一篇故毎篇首揭)

(其題以為一篇之目孔安國引序冠篇首/因存而不去故今書諸篇皆重言本目也)曰(史臣/言)若稽

古帝堯(順考古道而/行之者帝堯)曰放勲(謂能依倣/上古之功)欽明文思(其行/已也)

(敬其遇事也明發于政事而其/文煥然運于心術而其思湛然)安安(堯乃安安然初不矜耀/其有是功有是四徳)允恭

克讓(方且信于盡恭而非/偽誠于遜譲而非假)光被四表(故其功徳之光輝/被及于四方之外)格於上

下(格而至于塞/乎天地之間)克明俊徳(能明一己/之大徳)以親九族(以是徳親睦九族/如父族四父五屬)

(之内一也父之女昆弟適人及其子二也已之女昆弟/適人及其子三也已之女子適人及其子四也母族三)

(母之父姓一也母之母姓二也母之女昆弟適人及其/子三也妻族二妻之父姓一也妻之母姓二也兹其所)

(以為九族也若以髙祖至𤣥孫為九族則髙祖非已/所逮事元孫亦非已所及見果何以親而睦之耶)九

族既睦(則九族/盡和睦)平章百姓(以是德平和章顯百官族姓/自其分職率屬而言之曰百)

(官自其分姓受氏/而言之曰百姓)百姓昭明(百官族姓皆精白以/承休德而名揚乃職)協和

萬邦(以是德合和天/下萬邦之民)黎民於變時雍(衆民大變於/善時臻雍和)乃命

羲和(堯乃總命處羲和之職者林少頴以謂下文言咨/汝羲暨和則羲和似人名余以經考之𦙍征言羲)

(和廢厥職夫堯與仲康之時相去如此其逺若果人名/豈有堯時人名羲和仲康時人亦名羲和耶要之羲和)

(乃官職名世掌天地四時之官也在顓帝時其職名重/黎自堯以至夏其職名羲和故楊子雲法言云羲近重)

(和近黎是羲和即重黎也然下文又言羲仲和仲羲叔/和叔蓋分掌四時相繼相承如伯仲叔季也以此别其)

(次/序)欽若昊天(使之敬順昊天/之日月星辰)厯象日月星辰(厯以步其/數厯者書)

(也如洪範之厯數以紀日月星辰之先後者象以占其/象象者器也如舜典之璣衡以参考日月星辰之行度)

(者/)敬授人時(以考究天時/以敬授於人)分命羲仲(又分命處羲仲/之職者掌春也)宅

嵎夷曰暘谷(居正東嵎夷之地禹貢嵎夷既略亦在青/州之正東謂之暘谷以日出於東山谷皆)

(明也/嵎隅)寅賔出日(寅敬賔迎出日於東若帝嚳/厯日月而迎送之即此法也)平秩東作

(春屬於東必均平秩/序春時農作之事)日中星鳥(春分之時晝五十刻夜/五十刻晝夜相半而鶉)

(火見於南方正午之位不言/鶉火而言星鳥舉四象也)以殷仲春(以此可以正仲/春之氣曰孟曰)

(仲曰季舉仲而言盖/取中氣之得其正)厥民析(其民於此時分析在/田以耕以耨析音昔)鳥獸

孳尾(鳥獸於此時孔/化而交接孳字)申命羲叔(申命處羲叔/之職者掌夏)宅南交(居/正)

(南交趾之地史記五帝紀言/黄帝之地南至交趾是也)平秩南訛(夏屬於南必均/平秩序夏時化)

(育之事自苗而/實即物之變化)敬致(敬以致其日之至周官言春夏致/日左氏言日官居卿以致日盖聖)

(人南靣視因其夏至之日至/而致之以驗時氣之中也)日永星火(夏至之日晝長/夜短晝六十刻)

(夜四十刻大火星見於南方正午之/位謂之日永星火此舉十二次也)以正仲夏(以之可/以正仲)

(夏之氣曰孟曰仲曰季舉仲/而言盖取中氣之得其正也)厥民因(其民於此時因春/所耕以耘以耔)

鳥獸希革(鳥獸於此時毛/羽希少而改革)分命和仲(分命處和仲/之職者掌秋)宅西

曰昧谷(居正西隴西之縣謂之昧/谷以日出於西山谷皆暗)寅餞納日(寅敬餞送/入日於西)

(若帝嚳厯日月/而迎送之是也)平秩西成(秋屬於西必均平秩/序秋時成熟之事)宵中星

虚(秋分之時晝夜相半各五十位/刻而虚星見於南方正午之)以殷仲秋(以此可以正/仲秋之氣曰)

(孟曰仲曰季舉仲而言/盖取中氣之得其正也)厥民夷(其民於此時已見收/成其心和平而樂易)鳥

獸毛毨(鳥獸於此時毛羽/更生而整理毨銑)申命和叔(重命處和叔/之職者掌冬)宅朔

方曰幽都(居正北之方而謂之幽都即幽州也史記五/帝紀言黄帝之地北至幽陵亦是此地共工)

(亦流/於此)平在朔易(冬屬於北必均平考/察冬窮改歳之事)日短星昴(冬至之/時畫短)

(夜長晝四十刻夜六十刻昂星見於南方正/午之位謂之日短星昴此舉二十八宿也)以正仲冬

(以此可以正仲冬之氣曰孟曰仲曰/季舉仲而言蓋取中氣之得其正也)厥民隩(其民於此/時入居於)

(隩暖/之處)鳥獸氄毛(鳥獸於此時又生氄/細之毛以自温氄冗)帝曰(堯/言)咨汝羲暨

和(咨命汝羲仲羲/叔與和仲和叔)朞三百有六旬有六日以閏月定四

時成歳(周一年計三百有六十有六日號為三百六十日積分餘六/日有十二箇月六箇月小又餘六日一年實有三百)

(五十四日共餘十二日第二年又餘十二日第三年又/餘十二日共餘三十六日以三十日閏一月猶餘六日)

(所謂三年一閏是也第四年又餘十二日第五年又餘/十二日連前所餘六日共三十日又閏一月所謂五年)

(再閏是也而四時由此/而定嵗功由此而成)允釐百工(然後百官/信以治事)庶績咸熈

(故衆官之功績/皆熈然而廣大)帝曰(堯/言)疇咨若時登庸(有誰可命順是/登庸之任將登)

(而用之使/居帝位)放齊曰(放齊/言)𦙍子朱啟明(嗣子丹朱開明敏/悟可授以天下史)

(記亦云嗣/子丹朱)帝曰吁(堯言吁而/怪疑之)嚚訟可乎(謂丹朱口不道/忠信之言而好)

(争訟具可授以/天下乎嚚音銀)帝曰(堯/言)疇咨若予采(有誰可命順我百/揆之事將用為相)

驩兠曰都(驩兠言都/而歎美之)共工方鳩僝功(謂今為共工之官/者方始鳩聚著見)

(其功可選用也/共恭僝仕簡反)帝曰吁(堯言吁而/疑怪之)静言庸違(謂為共工/者言不顧)

(行静則能言/用則違之)象恭滔天(又象貌恭敬而心則傲狠/自大如水之滔滔漫天)帝曰

(堯/言)咨四岳(命主四方/方岳之職)湯湯洪水方割(大水湯湯逆流/沸騰方為世害)蕩

蕩懐山襄陵(蕩蕩然泛濫山之髙者懐而/包之陵之卑者襄而上之)浩浩滔天(其/聲)

(浩浩然有/滔天之勢)下民其咨(天下之民皆/咨嗟困苦)有能俾乂(有能治水/者将使治)

(之/)僉曰於(四岳於是采衆人之/言先歎而美之於烏)鯀哉(然後薦鯀謂其/才可用鰥音衮)帝

曰吁(堯吁而疑/怪之曰)咈哉(言其違戾/而不可用)方命圯族(孟子云方命/虐民趙氏注)

(方猶放放棄教命圯壊族類/傾䧟忌刻之人也圯音痞)岳曰(四岳/言)异哉(然則已矣/乎异音異)

試可乃已(但試其可治水/則已無求其他)帝曰(堯姑順四岳之/意而戒之曰)往欽哉

(可往治水當/處之以敬)九載績用弗成(其功用果厯/九年而弗成)帝曰(堯/言)咨四

岳(命主四方/方岳之官)朕在位士十載(堯年十六自唐侯陟天子/之位在位七十年時年八)

(十/六)汝能庸命(汝四岳能/用我之命)巽朕位(我将巽汝/以朕位)岳曰(四岳/言)否

德忝帝位(己之不德適所/以忝辱帝位)曰(堯/言)明明揚側陋(如此則汝/當明明然)

(舉揚僻側淺/陋之處賢者)師錫帝曰(四岳遂率衆人/共與帝堯言之)有鰥在下曰虞

舜(有無妻而鰥者在下謂之虞舜可以當/帝位虞其氏舜其名後因以虞為國號)帝曰俞(堯荅/曰然)

予聞如何(我亦聞其名但/未知為人何如)岳曰(四岳/言)瞽子(舜乃瞽者之/子舜父本有)

(目以其不能分别/善惡時人謂之瞽)父頑(舜父心不則/德義之經)母嚚(舜母口不道/忠信之言)

象傲(舜弟名象又/傲慢而不恭)克諧以孝(舜皆能諧和/之以孝道)烝烝乂(使之/進進)

(以善而/自治)不格姦(不至於為姦/惡以害舜)帝曰(堯/言)我其試哉(我且試/舜以考)

(其行/績)女于時(於是以二女女之以/女適人謂之女女去)觀厥刑于二女(觀其/如何)

(以禮法刑/制二女)釐降二女于媯汭(舜果能以禮法制之降下/二女於媯水北而居之媯)

(龜汭/音芮)嬪于虞(帝女雖貴從夫而居行/婦道於有虞之族也)帝曰(堯羙/之曰)欽哉(果/能)

(相敬/也)

舜典第二(此書所載皆舜之常行可以/為萬世之常法故謂之舜典)

虞舜側微(虞其氏舜其名後因以虞為國/號舜初處僻側之地微賤之中)堯聞之聰明

(堯間其聽/聰其視明)將使嗣位(將使繼/帝位)歴試諸難(歴歴以諸難/行之事試之)作

舜典(於是作/舜典書)舜典(此二字史/官之舊題)曰(史官/之言)若稽古帝舜(順考/占道)

(而行之/者帝舜)曰(又/言)重華協于帝(堯有此光華之德舜能重之/亦有此光華之德合協于堯)

(而無/異)濬哲文明(其德濬深宏也哲睿哲/也文文章也明聰明也)温恭允塞(温粹/和也)

(恭恭敬也允信/當也塞充實也)𤣥德升聞(凡八者即元德也舜雖潜/幽逺處而實升聞於天朝)乃

命以位(堯乃命之/以官位)慎徽五典(以之任司徒之職而謹夫/慎徽美君臣父子兄弟)

(婦朋友五/常之教)五典克從(五典之教皆能順從/初無違教之人也)納于百揆(納/之)

(於宰相之職而/揆度百官之事)百揆時叙(百揆之事一時皆得/其次序而無廢事)賔于四

門(以之賔迎諸/侯于四門)四門穆穆(四方諸侯來朝者/皆和穆而又穆)納于大麓(堯以/水為)

(患使舜入山林/相視原隰也)烈風雷雨弗迷(暴風雷雨大至而舜不/迷惑天地鬼神亦或有)

(相之者太史公亦謂山林/川澤烈風雷雨舜行弗迷)帝曰(堯/言)格汝舜(至汝/舜)詢事考

言(謀汝以事而/察汝之言)乃言厎可績(汝之言皆能致/行而可以立功)三載汝陟

帝位(三年使汝/舜升帝位)舜譲于德弗嗣(舜乃遜于有德之人/不冐陟帝位以繼堯)正

月上日(舜既譲而堯不許舜/乃以正月初一日)受終於文祖(受堯終帝位/之事於堯文)

(德之祖/宗廟)在璿璣玉衡(以璿玉為璣以玉為衡璣畫天文/於其上可以運轉衡如簫管之狀)

(舜察/璣衡)以齊七政(以齊上天日月五星之七事使如璣衡/所畫之軌度不如則為變異而不齊也)

肆類于上帝(遂以物之類天者祀上天而告以陟位之/事如天之色蒼則祀以蒼璧天之體圓則)

(祀以/圜丘)禋于六宗(精意以享四時也寒暑也日也月/也星辰也水旱也六者之可尊者)望于

山川(山川既逺則/望而祭之)徧於羣神(以至祀典不/載皆徧及之)輯五瑞(輯歛/收聚)

(五等諸侯/所執之玉)既月(盡正月/一月)乃日覲四岳羣牧(乃日朝覲四/岳羣諸侯以)

(觀其/能否)班瑞于羣后(果皆賢無所貶黜然/後以五瑞復還諸侯)嵗二月東巡狩

(舜乃於一年之間二月春之仲月/春之中也往東方巡省守土諸侯)至于岱宗柴(至于東/岳岱山)

(為衆山之尊者燔柴/以告至所以告天也)望秩于山川(又望東方山川之/神以序而祭之)肆

覲東后(肆覲見東/方之諸侯)協時月正日(因而於四時之節氣月/之小大必以王朝之正)

(朔考而合之日之甲乙必以王朝/之正朔辨而正之則厯法定矣)同律度量衡(然後律/度量衡)

(可考而知度量衡生乎律而律之卜二如黄鍾太簇姑/洗蕤賔夷則無射林鍾南吕應鍾大吕夾鍾中吕又生)

(乎律之十二辰班孟堅律厯志云推厯生律故舜欲律/之十二度之分寸丈尺量之龠合升斗衡之銖兩斤釣)

(考而校之使逺近内外均同/如一必先協時月正日也)修五禮(修明吉凶賔/軍嘉之五禮)五玉

(公執桓圭九寸侯執信圭伯執躬圭/各七寸子執榖璧男執蒲璧各五寸)三帛(諸侯世子執/纁公之孤執)

(𤣥附庸之/君執黄)二生(卿執羔取其羣而不失其類大/夫執鴈取其候時而不失其時)一死(士/執)

(雉取其守死/而不失其節)贄(五等諸侯與其國之卿大夫士各以其/所執贄見於天子贄猶言至執之以自)

(至也/贄至)如五器(亦如輯五/瑞之器)卒乃復(終乃復/還之)五月南巡守(五/月)

(夏時之中舜往南/方巡省守土諸侯)至于南岳(至于南/岳衡山)如岱禮(其燔柴以/至於諸侯)

(卿大夫士贄見於方岳/之下皆如岱宗之禮)八月西巡守(八月秋時之中舜/往西方巡省守土)

(之諸/侯)至于西岳(至于西/岳華山)如初(如其初岱/宗之所行)十有一月朔巡

守(十一月冬時之中舜往/北方巡省守上之諸侯)至于北岳(至於北/岳恒山)如西禮(又/知)

(西岳/之禮)歸格于藝祖用特(巡守四岳既畢然後歸還京師/至于文祖之廟其牲用牛以告)

(至/也)五載一巡守(五年之間天子以一年/出巡守四岳之諸侯)羣后四朝(由四/年侯)

(綏要荒之諸侯各以一年朝天子于京師惟畿内/甸服之諸侯執事于王庭朝夕見焉故無俟於朝)敷奏

以言(諸侯來朝者各/敷陳進奏其言)明試以功(因其言而明審/以試其果有功)車服以

庸(然後錫之車與服以顯其可用如采菽之詩曰/君子來朝何以予之路車乘馬𤣥衮及黼是也)肇十

有二州(洪水之初禹别九州水土既平舜始/分為十二分冀為豳為并分青為營)封十有二

山(取十二州之山至髙大/者以為彊域之表識)濬川(深十二州之川以/通其流使無壅塞)象以

典刑(象者垂以示人盖示民以常刑使/知所避即周官垂刑象于象魏)流宥五刑(人有/罪據)

(其狀合刑而情差可恕全赦則太輕致刑則太重不忍/依例刑殺故完全其體流之逺方以寛墨劓剕宫大辟)

(之五/刑)鞭作官刑(官事不治則立鞭箠之法以為治官之刑/即周禮滌狼氏誓大夫曰敢不闗鞭五)

(百是/也)扑作教刑(有學校之間不勤學道則扑之以為教/導之刑記曰夏楚二物収其威也扑普)

(卜/反)金作贖刑(人有過誤又作贖刑使入金以贖罪若吕/刑所謂大辟疑赦其罰千鍰等所罰之金)

(即今之銅古者金銀銅鐵總號為金周官攻金/之工六其所為者有銅有鐵是皆金名贖音蜀)眚災肆

赦(已所誤為為眚因人致罪為災縱緩自/怠於為事為肆三者情輕舜赦之眚省)怙終賊刑(怙/恃)

(其惡終於為惡賊害其人/此三者情重舜刑之怙户)欽哉欽哉(敬而/又敬)惟刑之恤哉

(惟刑之憂恤/惟恐其或濫)流共工于幽洲(共工象恭滔天故放流之/幽洲之地流者移其居處)

(若水/之流)放驩兜于崇山(驩兜黨共工其罪同故放/之崇山放者使之自治)竄三苗

于三危(三苗貪冒無厭故竄之三/危之地竄者投弃之名)殛鯀于羽山(鯀九載/績用不)

(成故殛/之羽山)四罪而天下咸服(罰此四罪而得其/當故天下皆心服)二十有八

載(堯年十六即位在位七十年求禪試舜三年一在七/十年之中自正月上日舜居攝至堯崩又二十八年)

(凡夀一百/二十四嵗)帝乃殂落(堯乃魂氣升于天而/殂體魄降于地而落)百姓如䘮考

妣(百姓思之/如失父母)三載(三年/之間)四海遏密八音(四海之内皆遏/絶金石絲竹匏)

(土革木/之八音)月正元日(舜服堯䘮三年已畢/乃於正月初一日)舜格于文祖(舜/至)

(文德之祖廟/告以即位)詢于四岳(有事則詢問於在/内四岳之大臣)闢四門(闢四/方之)

(門以來四/方之賢者)明四目(明四方之目以/視四方之事)達四聰(達四方之聰/以聽四方之)

(言/)咨十有二牧(咨命在外十有二/牧養民之諸侯)曰(告之/曰)食哉惟時(欲/民)

(之粒食足當使/之因時以趨農)柔逺能邇(以柔道懐逺人/則能治邇人)敦德允元(敦/崇)

(有德之人信/任元善之人)而難任人(以難任用人材/不敢輕易也)蠻夷率服(則南/蠻東)

(夷莫不相/率而來朝)舜曰(舜/言)咨四岳(咨言四岳/之大臣)有能奮庸熈帝之

載(有人能奮起其/功廣堯之事者)使宅百揆(使之居宰相之職/以揆度百官之事)亮采惠

疇(明其掌治掌教掌禮者/之事各順其類而率屬)僉曰(衆人同/詞而言)伯禹作司空(禹/作)

(司空主平水土已有功可用案國語云有崇伯鯀賈禹/逵云崇國名伯爵也必是禹代鯀為崇伯故謂之伯)帝

曰俞(舜言俞以/然其舉)咨禹(於是咨/命禹)汝平水土(汝平治水土/實有成績)惟

時懋哉(今居是百揆/之職必能勉)禹拜稽首(禹乃首至地/為稽首而拜)讓于稷契

暨臯陶(讓于稷契與/臯陶契音薛)帝曰俞(舜言俞/以然之)汝往哉(汝可往居/百揆之職)

帝曰棄(棄稷之名因其生時棄之隘巷/寒氷平林故名以棄舜命曰)黎民阻飢(黎民/之艱)

(阻者在/於飢餒)汝后稷播時百榖(汝居稷官當教/民播種是百榖)帝曰契(舜命/契曰)

百姓不親(百姓不/相親睦)五品不遜(父子君臣夫婦朋友長幼/五者尊卑品秩之序皆不)

(相/順)汝作司徒(命汝為司/徒之官)敬敷五教在寛(以敬敷布五常/之教於天下在)

(於以寛待之/不可急迫)帝曰臯陶(舜命臯/陶曰)蠻夷猾夏(今蠻夷猾/亂華夏)宼

賊姦宄(肆為攻刼之宼殺人之/賊在内曰姦在外曰宄)汝作士(汝為士師之官/掌刑以治之)

五刑有服(墨劓剕宫大辟之五刑各/有所從犯某罪者從某刑)五服三就(五刑既/各有所)

(從則就所在者有三大罪/就原野大夫就朝士就市)五流有宅(有情可恕者又制/為五等流法以宥)

(之而各/有所處)五宅二居(五流之所處有三居大罪居四裔其/次居九州之外其次居千里之外)

惟明克允(惟能審其刑而後/能允當人之罪)帝曰(舜/言)疇若予工(誰能順/我百工)

(之/事)僉曰(衆人同/辭而舉)垂哉(垂可/勝任)帝曰俞(舜言俞/以然之)咨垂(於是/命垂)汝

共工(汝當恭謹/百工之事)垂拜稽首(垂乃首至地/為稽首而拜)讓于殳斨暨伯

與(讓于殳斨與伯與/二臣殳殊斨鎗)帝曰俞(舜然/之曰)往哉汝諧(垂可往居/此職汝能)

(諧和/其事)帝曰(舜/言)疇若予上下草木鳥獸(誰/木)　(順/獸)　(山澤草/事順者)

(以時而/取之也)僉曰(衆人同/辭而舉)益哉帝曰俞(舜然/之)咨益(於是/命益)汝作

朕虞(汝可為/我虞官)益拜稽首(益首至地/稽首而拜)讓于朱虎熊羆(譲于/二臣)

帝曰俞(舜然/之曰)往哉汝諧(益可往居此職/汝能諧和其事)帝曰(舜/言)咨四岳

(命四岳/大臣)有能典朕三禮(有能主我祀天神祭地祗/享人鬼之三禮者我命之)僉曰

(衆人同/辭而舉)伯夷(伯夷可/勝任)帝曰俞(舜然/之)咨伯(於是/命伯)汝作秩宗

(汝為秩宗之官謂以/序祭祀而尊崇三禮)夙夜惟寅(惟早夜/寅敬)直哉惟清(正直/而不)

(溺清潔/而不汙)伯拜稽首(伯夷首至地/為稽首而拜)譲于夔龍(譲于/二臣)帝曰俞

(舜然/之曰)往欽哉(汝可往居此/職敬以處之)帝曰䕫(舜命/夔)命汝典樂敎胄

子(命汝主樂教長子王制王太子王子羣后之太子卿/大夫元士之適子是也周官人司樂以樂德教國子)

(中和祗庸孝友以樂語教國/子興道諷誦言語即此職也)直而温(此下即教以樂德/盖直者常勁正而)

(不温和故因直/而教以温也)寛而栗(寛者常怠緩而不莊/栗故因寛而教以栗)剛而無虐

(剛強常失於苛虐/故因剛教以無虐)簡而無傲(簡易常失於傲慢/故因簡教以無傲)詩言志

(此下即教以樂語也盖詩者志之所之/在心為志發言為詩是詩所以言志)歌永言(言不足/而嗟歎)

(永歌是歌所/以永長其言)聲依永(人聲有洪纎髙下樂聲有宫商角/徵羽故樂聲常依隨永言而作)

律和聲(又以十二律/和樂之五聲)八音克諧(然後金石絲竹匏土革/木之八音單出為聲雜)

(出為音莫/不諧和)無相奪倫(無相奪/其倫理)神人以和(足以感人與神/之和則胄子之)

(德安得不/歸於中和)䕫曰(䕫自述作樂/之效而言)於予擊石拊石(石磬樂之/難和也詩)

(曰鞉鼓淵淵嘒嘒管聲既和且平依我磬聲以此知樂/之和由石聲而依之也於我大以繫之小以拊之和其)

(所難/和)百獸率舞(則百獸之難感也今也聞樂之聲/率舞于前自有以感物之所難感)帝曰

龍(舜命/龍曰)朕堲讒說殄行(我疾惡小人為讒邪之言殄絶君/子之行聖情入殄田上行去聲)

震驚朕師(震動驚/恐我衆)命汝作納言(命汝為納/言之官)夙夜出納(早/夜)

(之間出上之言於下使臣民於人君之德意志慮無不/畢達納下之言於上使人臣於下之缺 諷刺無不周)

(知上下情通/則䜛說自止)朕命惟允(我以是命汝汝/惟信以行之)帝曰(舜/言)咨汝二

十有二人(命汝禹垂益伯夷䕫龍六人新命居/職者合四岳十二牧為二卜二人)欽哉(敬/哉)

惟時亮天功(惟因時而明天之事如典曰天叙/禮曰天秩刑曰天討無非天命也)三載考

績(三年之後/考爾之功)三考黜陟幽明(至於三考九年升陟有功/者以顯明其功退黜無功)

(者於幽隐之地使/不得顯揚於世)庶績咸熈(如此則衆/功皆廣矣)分北三苗(其時/惟三)

(苗弗即功已竄其君於三危今又乆/而不悛於是分别北背其黨北音背)舜生三十(舜生三/十年在)

(側㣲/之中)徵庸三十(堯召用厯試三年/攝位二十八年)在位五十載(堯崩服/䘮三年)

(其一年已在三十之數又在位為天/子五十年是為舜夀一百一十二嵗)陟方乃死(然後升/遐而死)

帝釐下土(此下乃十一篇亡書序/謂舜經理天下之土)方設居方(隨方而設/其居方之)

(法量地制邑/度地居民)别生分類(别其族姓之生使知尊祖分/其合族之類使知相從別鼈)作

汨作(於是作汨作之書其書雖亡/大意言治民之功興汨骨)九共九篇(於是作九/共之書九)

(篇其書雖亡大意言九州土地/所生不同其貢物亦異共音㳟)稾飫(於是作槀飫之書其/書雖亡大意言勞賜)

(斯民亦/厚稾犒)

　尚書句解卷一