詩集傳

詩卷第十八

　　蕩之什三之三

蕩蕩上帝下民之辟(必亦/反)疾威上帝其

命多辟(匹亦/反)天生烝民其命匪諶(市林/反或)

(叶市/隆反)靡不有初鮮克有終(叶諸深反或/如字○賦也)

(蕩蕩廣大貌辟君也疾威猶暴虐也多/辟多邪僻也烝衆諶信也○言此蕩蕩)

(之上帝乃下民之君也今此暴虐之上/帝其命乃多邪僻者何哉蓋天生衆民)

(其命有不可信者蓋其降命之初無有/不善而人少能以善道自終是以致此)

(大亂使天命亦罔克終如疾威而多僻/也蓋始爲怨天之辭而卒自解之如此)

(劉康公曰民受天地之中以生所謂命/也能者養之以福不能者敗以取禍此)

(之謂/也)○文王曰咨咨女(音/汝)殷商曽是彊

禦曾是掊(蒲矦/反)克曾是在位曾是在服

(叶蒲/北反)天降慆(他刀/反)德女興是力(賦也此/設爲文)

(王之言也咨嗟也殷商紂也強禦暴虐/之臣也掊克聚歛之臣也服事也慆慢)

(興起也力如力行之力○詩人知厲王/之將亡故爲此詩託於文王所以嗟嘆)

(殷紂者言此暴虐聚歛之臣在位用事/乃天降慆慢之德而害民然非其自爲)

(之也乃汝興起此/人而力爲之耳)○文王曰咨咨女殷

商而秉義類彊禦多懟(直類/反)流言以對

冦攘式內矦作(側慮/反)矦祝(周救/反)靡届靡

究(賦也而亦女也義善懟怨也流言浮/浪不根之言也矦維也作讀爲詛詛)

(祝怨謗也○言汝當用善類而反任此/暴虐多怨之人使用流言以應對則是)

(爲㓂盗攘竊而反居內矣/是以致怨謗之無極也)○文王曰咨

咨女殷商女炰(白交/反)烋(火交/反)于中國(叶/于)

(逼/反)歛怨以爲德不明爾德時無背(布內/反)

無側爾德不明以無陪(蒲回/反)無卿(賦也/炰烋)

(氣健貌歛怨以爲德多爲可怨之事而/反自以爲德也背後側傍陪貳也言前)

(後左右公卿之臣皆/不稱其官如無人也)○文王曰咨咨女

殷商天不湎(面善/反)爾以酒不義從式(叶/式)

(吏/反)旣愆爾止靡明靡晦(叶呼/洧反)式號式呼

(火故/反)俾晝作夜(叶羊茹反○賦也湎飲/酒變色也式用也言天)

(不使爾沈湎於酒而惟不/義是從是用也止容止也)○文王曰咨

咨女殷商如蜩如螗(音/唐)如沸如羮(叶盧/當反)

小大近喪(息浪反/呼平聲)人尚乎由行(叶戸/郎反)內

奰(皮器/反)于中國覃及鬼方(賦也蜩螗皆/蟬也如蟬鳴)

(如沸羮皆亂意也小者大者幾於喪亡/矣尚且由此而行不知變也奰怒覃延)

(也鬼方遠夷之國也言/自近及遠無不怨怒也)○文王曰咨咨

女殷商匪上帝不時(叶上/止反)殷不用舊(叶/巨)

(已/反)雖無老成人尚有典刑曾是莫聽(湯/經)

(反)大命以傾(賦也老成人舊臣也典刑/舊法也○言非上帝爲此)

(不善之時但以殷不用舊致此禍爾雖/無老成人與圖先王舊政然典刑尚在)

(可以循守乃無聽用之者是/以大命傾覆而不可救也)○文王曰

咨咨女殷商人亦有言顚沛之揭(紀竭/去例)

(二/反)枝葉未有害(許曷瑕/憩二反)本實先撥(蒲末/反叶)

(方吠筆/烈二反)殷鑒不遠在夏后之丗(叶始制/私列二)

(反○賦也顚沛仆拔也揭木根蹶起之/貌撥猶絶也鑒視也夏后桀也○言大)

(木揭然將蹶枝葉未有折傷而其根本/之實巳先絶然後此木乃相隨而顚拔)

(爾蘇氏曰商周之衰典刑未廢諸矦未/畔四夷未起而其君先爲不義以自絶)

(於天莫可救止正猶此爾殷鑒在夏蓋/爲文王歎紂之辭然周鑒之在殷亦可)

(知/矣)

　　　蕩八章章八句

抑抑威儀維德之隅人亦有言靡哲不

愚庶人之愚亦職維疾(叶集/二反)哲人之愚

亦維斯戾(賦也抑抑密也隅廉角也鄭/氏曰人密審於威儀者是其)

(德必嚴正也故古之賢者道行心平可/外占而知內如宫室之制內有縄直則)

(外有廉隅也哲知庶衆職主戾反也○/衛武公作此詩使人日誦於其側以自)

(警言抑抑威儀乃德之隅則有哲人之/德者固必有哲人之威儀矣而今之所)

(謂哲者未嘗有其威儀則是無哲而不/愚矣夫衆人之愚蓋有稟賦之偏宜有)

(是疾不足爲怪哲人/而愚則反戾其常矣)○無競維人四方

其訓之有覺德行(下孟/反)四國順之訏(况/于)

(反)謨定命遠猶辰告(叶古/得反)敬愼威儀維

民之則(賦也競強也覺直大也訏大謨/謀也大謀謂不爲一身之謀而)

(有天下之慮也定審定不改易也命號/令也猶圖也遠謀謂不爲一時之計而)

(爲長乆之規也辰時告戒也辰告謂以/時播告也則法也〇言天地之性人爲)

(貴故能盡人道則四方皆以爲訓有覺/德行則四國皆順從之故必大其謀定)

(其命遠圖時告敬其威儀/然後可以爲天下法也)○其在于今

(叶音/經)興迷亂于政(叶音/征)顚覆厥德荒湛

(都南反/下同)于酒(叶子/小反)女(音/汝)雖湛樂(音/洛)從弗

念厥紹(市沼/反)罔敷求先王克共(九勇/反)明

刑(叶胡光反○賦也今武公自言已今/日之所爲也興尚也女武公使人誦)

(詩而命已之辭也後凢言女言爾言小/子者放此湛樂從言惟湛樂之從也紹)

(謂所承之緒也敷求先王廣求/先王所行之道也共執刑法也)○肆皇

天弗尚(叶平/聲)如彼泉流無淪胥以亡夙

興夜寐洒埽廷內維民之章脩爾車馬

弓矢戎兵(叶晡/亡反)用戒戎作用逷(他歷/反)蠻

方(賦也弗尚厭棄之也淪陷胥相章表/戒備戎兵作起逷遠也○言天所不)

(尚則無乃淪陷相與而亡如泉流之易/乎是以內自庭除之近外及蠻方之遠)

(細而寢興洒埽之常大而車馬戎兵之/變慮無不周備無不飭也上章所謂訏)

(謨定命遠猶辰/告者於此見矣)○質爾人民謹爾矦度

用戒不虞(叶元/具反)愼爾出話敬爾威儀(叶/牛)

(何/反)無不柔嘉(叶居/何反)白圭之玷(丁簟/反)尚可

磨也斯言之玷不可爲(叶吾/禾反)也(賦也質/成也定)

(也矦度諸矦所守之法度也虞慮話言/柔安嘉善玷缺也○言旣治民守法防)

(意外之患矣又當謹其言語蓋玉之玷/缺尚可磨鑢使平言語一失莫能救之)

(其戒深切矣故南容一日三復/此章而孔子以其兄之子妻之)○無易

(以豉/反)由言無曰苟矣(此二句/不用韻)莫捫(音/門)朕

舌言不可逝(叶音折/與舌叶)矣無言不讎(叶市/又反)

無德不報(叶蒲/救反)惠于朋友(叶羽/己反)庶民小

子(叶獎/履反)子孫繩繩萬民靡不承(賦也易/輕捫持)

(逝去讎答承奉也○言不可輕易其言/蓋無人爲我執持其舌者故言語由己)

(易致差失常當執守不可放去也且天/下之理無有言而不讎無有德而不報)

(者若爾能惠于朋友庶民小子則子孫/縄縄而萬民靡不承矣皆謹言之效也)

○視爾友君子輯(音/集)柔爾顔(叶魚/堅反)不遐

有愆相(息亮/反)在爾室尚不媿于屋漏無

曰不顯莫予云覯神之格(叶剛/鶴反)思不可

度(待洛/反)思矧可射(音亦叶/弋灼反)思(賦也輯和/也遐何通)

(愆過也尚庶幾也屋漏室西北隅也覯/見格至度測矧況也射斁通厭也○言)

(視爾友於君子之時和柔爾之顔色其/戒懼之意常若自省曰豈不至於有過)

(乎蓋常人之情其脩於顯者無不如此/然視爾獨居於室之時亦當庶幾不愧)

(于屋漏然後可爾無曰此非顯眀之處/而莫予見也當知鬼神之妙無物不體)

(其至於是有不可得而測者不顯亦臨/猶懼有失況可厭射而不敬乎此言不)

(但脩之於外又當戒謹恐懼乎其所不/暏不聞也子思子曰君子不動而敬不)

(言而信又曰夫微之顯誠之不可揜如/此此正心誠意之極功而武公及之則)

(亦聖賢/之徒矣)○辟爾爲德俾臧俾嘉(叶居/何反)淑

愼爾止不愆于儀(叶牛/何反)不僭不賊鮮(息/淺)

(反)不爲則投我以桃報之以李彼童而

角實虹(戶公/反)小子(叶獎履反○賦也辟/君也指武公也止容)

(止也僭差賊害則法也無角曰童虹潰/亂也○旣戒以脩德之事而又言爲德)

(而人法之猶投桃報李之必然也彼謂/不必脩德而可以服人者是牛羊之童)

(者而求其角也亦徒潰/亂汝而巳豈可得哉)○荏(而甚/反)染(而/漸)

(反)柔木言緡之絲(叶新/夷反)温温恭人維德

之基其維哲人告之話言順德之行(與/言)

(叶)其維愚人覆謂我僭(叶七/㝷反)民各有心

(興也荏染柔貌柔木柔忍之木也緡綸/也𬒳之綸以爲弓也話言古之善言也)

(覆猶反也僭不信也民各有心/言人心不同愚智相越之遠也)○於(音/烏)

乎(音/呼)小子(叶獎/履反)未知臧否(音/鄙)匪手攜之

言示之事(叶上/止反)匪面命之言提其耳借

曰未知亦旣抱子(同/上)民之靡盈誰夙知

而莫(音/慕)成(賦也非徒手携之也而又示/之以事非徒面命之也而又)

(提其耳所以喻之者詳且切矣假令言/汝未有知識則汝旣長大而抱子宜有)

(知矣人若不自盈滿能受敎戒/則豈有旣早知而反晚成者乎)○昊天

孔昭(叶音/灼)我生靡樂(音/洛)視爾夣夣(莫公/反)

我心慘慘(當作懆七到/反叶七各反)誨爾諄諄(之純/反)

聽我藐藐(美角/反)匪用爲敎(叶入/聲)覆用爲

虐借曰未知亦聿旣耄(叶音莫○賦也/夣夣不明亂意)

(也慘慘憂貌諄諄詳熟也藐藐忽畧貌/耄老也八十九十曰耄左史所謂年九)

(十有五/時也)○於乎小子(見上/章)告爾舊止聽

用我謀庶無大悔(叶虎/委反)天方艱難曰喪

(息浪/反)厥國(叶于/逼反)取譬不遠昊天不忒(他/得)

(反)回遹(于橘/反)其德俾民大棘(賦也舊舊/章也或曰)

(乆也止語詞庶幸悔恨忒差遹僻棘急/也○言天運方此艱難將喪厥國矣我)

(之取譬夫豈遠哉觀天道福禍之不差/忒則知之矣今女乃回遹其德而使民)

(至於困急則喪/厥國也必矣)

　　　抑十二章三章章八句九章章

　　　十句(楚語左史倚相曰昔衛武/公年數九十五矣猶箴儆)

(於國曰自卿以下至于師長士/苟在朝者無謂我老耄而舎我)

(必恭恪於朝夕以交戒我在輿/有旅賁之規位宁有官師之典)

(倚几有誦訓之諌居寢有暬御/之箴臨事有瞽史之道宴居有)

(師工之誦史不失書朦不失誦/以訓御之於是作懿戒以自儆)

(及其没也謂之睿聖武公韋昭/曰懿讀爲抑即此篇也董氏曰)

(矦包言武公行年九十有五猶/使人日誦是詩而不離於其側)

(然則序說爲刺/厲王者誤矣)

菀(音/鬱)彼桑柔(與劉憂叶篇/內多放此)其下矦旬捋

(力活/反)采其劉瘼(音/莫)此下民不殄心憂倉

(初亮/反)兄(與怳/同)塡(舊說古/塵字)兮倬彼昊天(叶/鐡)

(因/反)寧不我矜(比也菀茂旬徧劉殘殄絶/也倉兄與愴怳同悲閔之)

(意也塡未詳舊說與塵陳同蓋言乆也/或疑與瘨字同爲病之義但召旻篇內)

(二字並出又恐未然今姑闕之倬明貌/○舊說此爲芮伯刺厲王而作春秋傳)

(亦曰芮良夫之詩則其說是也以桑爲/比者桑之爲物其葉最盛然及其采之)

(也一朝而盡無黃落之漸故取以比周/之盛時如葉之茂其陰無所不徧至於)

(厲王肆行暴虐以敗其成業王室忽焉/凋弊如桑之旣采民失其蔭而受其病)

(故君子憂之不絶於心悲閔之/甚而至於病遂號天而訴之也)○四牡

騤騤旟旐有翩(叶批/賓反)亂生不夷靡國不

泯(叶彌/鄰反)民靡有黎具禍以燼(叶咨/辛反)於(音/烏)

乎(音/呼)有哀(叶音/依)國歩斯頻(賦也夷平泯/㓕黎黒也謂)

(禍階使至今爲病乎蓋曰禍/有根厡其所從來也遠矣)○憂心慇

慇念我土宇我生不辰逢天僤(都但/反)怒

(叶暖/五反)自西徂東(叶音/丁)靡所定處多我覯

&KR2188;(武巾/反)孔棘我圉(賦也上鄕宇居辰時/僤厚覯見&KR2188;病棘急)

(圉邊也或曰禦也多矣我之/見病也急矣我之在邊也)○爲謀爲

毖(叶音/必)亂况斯削告爾憂恤誨爾序爵

誰能執熱逝不以濯其何能淑載胥及

溺(叶奴學反○賦也毖愼況滋也序爵/辨别賢否之道也執熱手持熱物也)

(〇蘇氏曰王豈不謀且愼哉然而不得/其道適所以長亂而自削耳故告之以)

(其所當憂而誨之以序爵且曰誰能執/熱而不濯者賢者之能巳亂猶濯之能)

(解熱耳不然則其何能善/哉相與入於陷溺而巳)○如彼遡風

(叶孚/音反)亦孔之僾(音/愛)民有肅心荓(普耕/反)云

不逮好(呼報/反)是稼穡力民代食稼穡維

寶代食維好(賦也遡鄕僾唈肅進荓使/也○蘇氏曰君子視厲王)

(之亂悶然如遡風之人唈而不能息雖/有欲進之心皆使之曰丗亂矣非吾所)

(能及也於是退而稼穡盡其筋力與民/同事以代禄食而巳當是時也仕進之)

(憂甚於稼穡之勞故曰稼穡維/寶代食維好言雖勞而無患也)○天降

喪(息浪/反)亂㓕我立王降此蟊賊稼穡卒

痒(音/羊)哀恫(音/通)中國具贅(之苪/反)卒荒靡有

旅力以念穹蒼(賦也恫痛具俱也贅屬/也言危也春秋傳曰君)

(若綴旒然與此贅同卒盡荒虗也旅與/膂同穹蒼天也穹言其形蒼言其色〇)

(言天降喪亂固巳㓕我所立之王矣又/降此蟊賊則我之稼穡又病而不得以)

(代食矣哀此中國皆危盡荒是以危困/之極無力以念天禍也此詩之作不知)

(的在何時其言㓕我立/王則疑在共和之後也)維此惠君民人

所瞻(叶側/姜反)秉心宣猶考愼其相(息亮反/叶平聲)

維彼不順自獨俾臧自有肺腸俾民卒

狂(賦也惠順也順於義理也宣徧猶謀/相輔狂惑也○言彼順理之君所以)

(爲民所尊仰者以其能秉持其心周徧/謀度考擇其輔相必衆以爲賢而後用)

(之彼不順理之君則自以爲善而不考/衆謀自有私見而不通衆志所以使民)

(眩惑至於/狂亂也)○瞻彼中林甡甡(所巾/反)其鹿

朋友巳譖(子念反叶/子林反)不胥以榖人亦有

言進退維谷(興也甡甡衆多並行之貌/譖不信也胥相榖善谷窮)

(也言朋友相譖不能相善曾鹿之不如/也○言上無明君下有惡俗是以進退)

(皆窮/也)○維此聖人瞻言百里維彼愚人

覆狂以喜匪言不能胡斯畏忌(叶巨已/反〇賦)

(也聖人炳於幾先所視而言者無遠而/不察愚人不知禍之將至而反狂以喜)

(今用事者蓋如此我非不能言也如/此畏忌何哉言王暴虐人不敢諌也)○

維此良人弗求弗迪(叶徒/沃反)維彼忍心是

顧是復(房六/反)民之貪亂寧爲荼毒(賦也/迪進)

(也忍殘忍也顧念復重也荼苦菜也味/苦氣辛能殺物故謂之荼毒也○言不)

(求善人進而用之其所顧念重復而不/巳者乃忍心不仁之人民不堪命所以)

(肆行貪亂而/安爲荼毒也)○大風有隧(音/遂)有空大谷

維此良人作爲式穀維彼不順征以中

垢(古口反叶居六反○興也隧道式用/穀善也征以中垢未詳其義或曰征)

(行也中隱暗也垢汚穢也○大風之行/有隧蓋多出於空谷之中以興下文君)

(子小人所行/亦各有道耳)○大風有隧貪人敗類聽

言則對誦言如醉匪用其良覆俾我悖

(叶蒲寐反○興也敗類猶言圯族也王/使貪人爲政我以其或能聽我之言而)

(對之然亦知其不能聽也故誦言而中/心如醉由王不用善人而反使我至此)

(悖眊也厲王說榮夷公芮良夫曰王室/其將卑乎夫榮公好專利而不備大難)

(夫利百物之所生也天地之所載也而/或專之其害多矣此詩所謂貪人其榮)

(公也與芮伯之/憂非一日矣)○嗟爾朋友予豈不知

而作如彼飛蟲時亦弋獲(叶胡/郭反)旣之陰

(於鴆/反)女(音/汝)反予來赫(叶黑各反○賦也/如彼飛蟲時亦弋)

(獲言己之所言或亦有中猶曰千慮而/一得也之往陰覆也赫威怒之貌我以)

(言告女是往陰覆於女女反來加赫然/之怒於己也張子曰旣往密告於女反)

(謂我來恐/動也亦通)○民之罔極職涼善背(叶必/墨反)

爲民不利如云不克民之回遹職競用

力(賦也職專也涼義未詳傳曰涼薄也/鄭讀作諒信也疑鄭說爲得之善背)

(工爲反覆也克勝也回遹邪僻也○言/民之所以貪亂而不知所止者專由此)

(人名爲直諒而實善背又爲民所不利/之事如恐不勝而力爲之也又言民之)

(所以邪僻者亦由此軰專競用力/而然也反覆其言所以深惡之也)○民

之未戾職盗爲冦涼曰不可覆背善詈

(力智/反)雖曰匪予旣作爾歌(叶韻未詳○/賦也戾定也)

(民之所以未定者由有盗臣爲之㓂也/蓋其爲信也亦以小人爲不可矣及其)

(反背也則又工爲惡言以詈君子是其/色厲內荏眞可謂穿窬之盗矣然其人)

(又自文飾以爲此非我言也則我巳作/爾歌矣言得其情且事巳著明不可揜)

(覆/也)

　　　桑柔十六章八章章八句八章

　　　章六句

倬彼雲漢昭回于天(叶鐵/因反)王曰於(音/烏)乎

(音/呼)何辜今之人天降喪(息浪/反)亂饑饉薦

(在甸/反)臻靡神不舉靡愛斯牲(叶桑/經反)圭璧

旣卒寧莫我聽(吐丁反○賦也雲漢天/河也昭光回轉也言其)

(光隨天而轉也薦荐通重也臻至也靡/神不舉所謂國有凶荒則索鬼神而祭)

(之也圭璧禮神之王也卒盡也寧猶何/也○舊說以爲宣王承厲王之烈內有)

(撥亂之志遇烖而懼側身脩行欲銷去/之天下喜於王化復行百姓見憂故仍)

(叔作此詩以美之言雲漢者夜晴則天/河明故述王仰訴於天之詞如此也)

○旱旣大(音/泰)甚藴隆蟲蟲不殄禋祀自

郊徂宮上下尊瘞靡神不宗后稷不克

上帝不臨(叶力/中反)耗斁(丁故/反)下土寧丁我

躬(賦也藴蓄隆盛也蟲蟲熱氣也殄絶/也郊祀天地也宮宗廟也上祭天下)

(祭地奠其禮瘞其物宗尊也克勝也言/后稷欲救此旱災而不能勝也臨享也)

(稷以親言帝以尊言也斁敗丁當也何/以當我之身而有是災也或曰與其耗)

(斁下土寧使災害/當我身也亦通)○旱旣大甚則不可

推(吐雷/反)兢兢業業如霆如雷周餘黎民

靡有孑遺(叶夷回/反下同)昊天上帝則不我遺

胡不相畏先祖于摧(在雷反○賦也推/去也兢兢恐也業)

(業危也如霆如雷言畏之甚也孑無右/臂貌遺餘也言大亂之後周之餘民無)

(復有半身之遺者而上天又降旱災使/我亦不見遺也摧滅也言先祖之祀將)

(自此而/滅也)○旱旣大甚則不可沮(在吕/反)赫

赫炎炎云我無所大命近止靡瞻靡顧

(叶果/五反)羣公先正則不我助(叶牀/所反)父母先

祖胡寧忍予(叶演女反○賦也沮止也/赫赫旱氣也炎炎熱氣也)

(無所無所容也大命近止死將至也瞻/仰顧望也羣公先正月令所謂雩祀百)

(辟卿士之有益於民者以祈榖實者也/於羣公先正但言其不見助至父母先)

(祖則以恩望之矣所/謂垂涕泣而道之也)○旱旣大甚滌滌

(徒歷/反)山川(叶樞/倫反)旱魃(蒲末/反)爲虐如惔(音/談)

如焚(叶符/勻反)我心憚暑憂心如熏羣公先

正則不我聞(叶㣲/勻反)昊天上帝寧俾我遯

(叶徒勻反○賦也滌滌言山無木川無/水如滌而除之也魃旱神也惔燎之也)

(憚勞也畏也熏灼遯逃也言天/又不肯使我得逃遯而去也)○旱旣

大甚黽勉畏去胡寧瘨(都田/反)我以旱㦧

(七感/反)不知其故祈年孔夙方社不莫(音/慕)

昊天上帝則不我虞(叶元/具反)敬恭明神宜

無悔怒(賦也黽勉畏去出無所之也瘨/病㦧曾也祈年孟春祈穀于上)

(帝孟冬祈來年于天宗是也方祭四方/也社祭土神也虞度悔恨也言天曾不)

(度我之心如我之敬事/明神宜可以無恨怒也)○旱旣大甚散

無友紀鞫(居六/反)哉庶正疚哉冡宰(叶獎/里反)

趣(七口/反)馬師氏膳夫左右(叶羽/已反)靡人不

周無不能止瞻卬(音/仰)昊天云如何里(賦/也)

(友紀猶言綱紀也或曰友疑作有鞫窮/也庶正衆官之長也疚病也冡宰又衆)

(長之長也趣馬掌馬之官師氏掌以兵/守王門者膳夫掌食之官也歳凶年穀)

(不登則趣馬不秣師氏弛其兵馳道不/除祭事不縣膳夫徹膳左右布而不脩)

(大夫不食梁士飲酒不樂周救也無不/能止言諸臣無有一人不周救百姓者)

(無有自言不能而遂止不爲也里憂/也與漢書無俚之俚同聊賴之意也)○

瞻卬昊天有嘒(呼惠/反)其星大夫君子昭

假(音/格)無贏(音/盈)大命近止無棄爾成何求

爲(于僞/反)我以戾庶正(叶諸/盈反)瞻卬昊天曷

惠其寧(賦也嘒明貌昭明假至也○乆/旱而仰天以望雨則有嘒然之)

(明星未有雨徴也然羣臣竭其精誠而/助王以昭假于天者巳無餘矣雖今死)

(亡將近然不可以棄其前功當益求所/以昭假者而修之固非求爲我之一身)

(而巳乃所以定衆正也於是語終又仰/天而訴之曰果何時而惠我以安寧乎)

(張子曰不敢斥言雨者畏/懼之甚且不敢必云爾)

　　　雲漢八章章十句

崧(息中/反)髙維嶽駿(音/峻)極于天(叶鐡/因反)維嶽

降神生甫及申維申及甫維周之翰(叶/胡)

(干/反)四國于蕃(叶分/邅反)四方于宣(賦也山大/而髙曰崧)

(嶽山之尊者東岱南霍西華北恒是也/駿大也甫甫矦也即穆王時作吕刑者)

(或曰此是宣王時人而作吕刑者之子/孫也申申伯也皆姜姓之國也翰榦蕃)

(蔽也○宣王之舅申伯出封于謝而尹/吉甫作詩以送之言嶽山髙大而降其)

(神靈和氣以生甫矦申伯實能爲周之/楨榦屏蔽而宣其德澤於天下也蓋申)

(伯之先神農之後爲唐虞四嶽緫領方/嶽諸矦而奉嶽神之祭能脩其職嶽神)

(享之故此詩推本申伯之所/以生以爲嶽降神而爲之也)〇亹亹申

伯王纘(祖管/反)之事于邑于謝南國是式

(叶失/吏反)王命召伯(叶逋/莫反)定申伯之宅(叶達/各反)

登是南邦(叶卜/工反)丗執其功(賦也亹亹強/勉之貌纘繼)

(也使之繼其先丗之事也邑國都之處/也謝在今鄧州南陽縣周之南士也式)

(使諸矦以爲法也召伯召穆公虎也登/成也丗執其功言使申伯後丗常守其)

(功也或曰大封之/禮召公之丗職也)○王命申伯式是南

邦(叶卜/功反)因是謝人以作爾庸王命召伯

徹申伯土田(叶地/因反)王命傅御遷其私人

(賦也庸城也言因謝邑之人而爲國也/鄭氏曰庸功也爲國以起其功也徹定)

(其經界正其賦稅也傅御申伯家臣之/長也私人家人遷使就國也漢明帝送)

(矦印與東平王蒼諸子而以手/詔賜其國中傅蓋古制如此)○申伯

之功召伯是營有俶(尺叔/反)其城寢廟旣

成旣成藐藐王錫申伯(叶逋/各反)四牡蹻蹻

(渠畧/反)鉤膺濯濯(賦也俶始作也藐藐深/貌蹻蹻壯貌濯濯光明)

(貌)○王遣申伯路車乗(繩證/反)馬(叶滿/𥙷反)我

圖爾居莫如南土錫爾介圭以作爾寶

(叶音/𥙷)往近(鄭音記按說文從/辵從丌今從斤誤)王舅南土

是保(叶音𥙷○賦也介圭諸/矦之封圭也近辝也)○申伯信

邁王餞(賤淺/反)于郿(芒悲/反)申伯還南謝于

誠歸王命召伯徹申伯土疆以峙(直里/反)

其粻(音/張)式遄(市專/反)其行(叶戸郎反○賦/也郿在今鳳翔)

(府郿縣在鎬京之西𡵨周之東而申在/鎬京之東南時王在𡵨周故餞于郿也)

(言信邁誠歸以見王之數留疑於行之/不果故也峙積粻糧遄速也召伯之營)

(謝也則巳歛其稅賦積其餱糧使廬市/有止㝛之委積故能使申伯無留行也)

○申伯畨畨(音波叶/分邅反)旣入于謝徒御嘽

嘽(吐丹/反)周邦咸喜戎有良翰(叶胡/干反)不顯

申伯王之元舅文武是憲(叶虗言反○/賦也畨畨武)

(勇貌嘽嘽衆盛也戎女也申伯旣入于/謝周人皆以爲喜而相謂曰汝今有良)

(翰矣元長憲法也言文武之士皆以申/伯爲法也或曰申伯能以文王武王爲)

(法/也)○申伯之德柔惠且直揉(汝又/反)此萬

邦聞(音/問)于四國(叶于/逼反)吉甫作誦其詩孔

碩其風肆好以贈申伯(賦也揉治也吉/甫尹吉甫周之)

(卿士誦工師所誦之詞/也碩大風聲肆遂也)

　　　崧髙八章章八句

(美德者而況天之監視有周能以昭明/之德感格于下故保祐之而爲之生此)

(賢佐曰仲山甫焉則所以鍾其秀氣而/全其美德者又非特如凡民而巳也昔)

(孔子讀詩至此而贊之曰爲此詩者其/知道乎故有物必有則民之秉彞也故)

(好是懿德而孟子引之以證性善/之說其指深矣讀者其致思焉)○仲

山甫之德柔嘉維則令儀令色小心翼

翼古訓是式威儀是力天子是若明命

使賦(叶韻若賦未詳○賦也嘉美令善/也儀威儀也色顔色也翼翼恭敬)

(貌古訓先王之遺典也式法力勉若順/賦布也○東萊吕氏曰柔嘉維則不過)

(其則也過其則斯爲弱不得謂之柔嘉/矣令儀令色小心翼翼言其表裏柔嘉)

(也古訓是式威儀是力言其學問進修/也天子是若明命使賦言其發而措之)

(事業也此章蓋備/舉仲山甫之德)○王命仲山甫式是

百辟(音壁無/韻未詳)纘戎祖考王躬是保出納

王命王之㗋舌賦政于外四方爰發(叶/方)

(月反○賦也式法戎女也王躬是保所/謂保其身體者也然則仲山甫蓋以冢)

(宰兼太保而太保抑其丗官也與出承/而布之也納行而復之也㗋舌所以出)

(言也發發而應之也○東萊吕氏曰仲/山甫之職外則緫領諸矦內則輔養君)

(德入則典司政本出則經營四/方此章蓋備舉仲山甫之職)○肅肅

王命仲山甫將之邦國若否(音/鄙)仲山甫

明(叶謨/郎反)之旣明且哲以保其身夙夜匪

解(佳賣/反)以事一人(賦也肅肅嚴也將奉/行也若順也順否猶)

(臧否也明謂明於理哲謂察於事保身/蓋順理以守身非趨利避害而偷以全)

(軀之謂也解怠/也一人天子也)○人亦有言柔則茹(忍/與)

(反)之剛則吐之維仲山甫柔亦不茹剛

亦不吐不侮矜(古頑/反)寡(叶果/五反)不畏彊禦

(賦也人亦有言丗俗之言也茹納也○/不茹柔故不侮矜寡不吐剛故不畏強)

(禦以此觀之則仲山甫之柔嘉非軟美/之謂而其保身未嘗枉道以徇人可知)

(矣)○人亦有言德輶(羊乆/反)如毛民鮮(息/淺)

(反)克舉之我儀圖(叶丁/五反)之維仲山甫舉

之愛莫助(叶牀/五反)之袞職有闕維仲山甫

𥙷之(賦也輶輕儀度圖謀也袞職王職/也天子龍袞不敢斥言王闕故曰)

(袞職有闕也○言人皆言德甚輕而易/舉然人莫能舉也我於是謀度其能舉)

(之者則惟仲山甫而巳是以心誠愛之/而恨其不能有以助之蓋愛之也秉彞)

(好德之性也而不能助者能舉與否在/彼而巳固無待於人之助而亦非人之)

(所能助也至於王職有闕失亦惟仲山/甫獨能𥙷之蓋惟大人然後能格君心)

(之非未有不能自舉其/德而能𥙷君之闕者也)○仲山甫出祖

四牡業業征夫捷捷(在接/反)每懷靡及(叶/極)

(業/反)四牡彭彭(叶鋪/郎反)八鸞鏘鏘(七羊/反)王命

仲山甫城彼東方(賦也祖行祭也業業/徤貌捷捷疾貌東方)

(齊也傳曰古者諸矦之居逼隘則王者/遷其邑而定其居蓋去薄姑而遷於臨)

(菑也孔氏曰史記齊獻公元年徙薄姑/都治臨菑計獻公當夷王之時與此傳)

(不合豈徙於夷主之時至/是而始備其城郭之守歟)○四牡騤騤

(求龜/反)八鸞喈喈(音皆叶/居奚反)仲山甫徂齊式

遄其歸吉甫作誦穆如清風(叶孚/愔反)仲山

甫永懷以慰其心(賦也式遄其歸不欲/其乆於外也穆深長)

(也清風清微之風化養萬物者也以其/遠行而有所懷思故以此詩慰其心焉)

(曾氏曰賦政于外雖仲山甫之職然保/王躬備王闕尤其所急城彼東方其心)

(永懷蓋有所不安者尹吉甫深知之/作誦而告以遄歸所以安其心也)

　　　烝民八章章八句

奕奕梁山維禹甸之有倬其道(下與/考叶)韓

矦受命王親命之纘戎祖考(上與/道叶)無廢

朕命夙夜匪解(音懈叶/訖力反)䖍共爾位朕命

不易榦(古旦/反)不庭方以佐戎辟(音壁○/賦也奕)

(奕大也梁山韓之鎭也今在同州韓城/縣甸治也倬明貌韓國名矦爵武王之)

(後也受命蓋即位除喪以士服入見天/子而聽命也纘繼戎汝也言王錫命之)

(使繼丗而爲諸矦也䖍敬易改榦正也/不庭方不來庭之國也辟君也此又戒)

(之以修其職業之詞也○韓矦初立來/朝始受王命而歸詩人作此以送之序)

(亦以爲尹吉甫作今未有據/下篇云召穆公凡伯者放此)○四牡奕

奕孔脩且張韓矦入覲以其介圭入覲

于王王錫韓矦淑旂綏章簟茀錯衡(叶/户)

(郎/反)玄袞赤舄鉤膺鏤(音/漏)錫(音/羊)鞹(苦郭/反)鞃

(苦弘/反)淺幭(莫歷/反)鞗(音/條)革金厄(叶於栗反/○賦也脩)

(長張大也介圭封圭執之爲贄以合瑞/于王也淑善也交龍曰旂綏章染鳥羽)

(或旄牛尾爲之注於旂竿之首爲表章/者也鏤刻金也馬眉上飾曰錫今當盧)

(也鞹去毛之革也鞃式中也謂兩較之/閒橫木可慿者以鞹持之使牢固也淺)

(虎皮也幭覆式也字一作幦又作幎以/有毛之皮覆式上也鞗革轡首也金厄)

(以金爲環纒/搤轡首也)○韓矦出祖出㝛于屠顯

父(音/甫)餞之清酒百壷其殽維何炰(白交/反)

鼈鮮魚其䔩(音/速)維何維筍(恤尹/反)及蒲其

贈維何乗(繩證/反)馬路車籩豆有且(子余/反)

矦氏燕胥(賦也旣覲而反國必祖者尊/其所往去則如始行焉屠地)

(名或曰即杜也顯父周之卿士也蔌菜/殽也筍竹萌也蒲蒲蒻也且多貌矦氏)

(覲禮諸矦來朝者之/稱胥相也或曰語辝)○韓矦取(七住/反)妻

汾(符云/反)王之甥蹶(俱衛/反)父(音/甫)之子(叶獎/履反)

韓矦迎(魚覲/反)止于蹶之里百兩(音亮又/如字)

彭彭(叶鋪/郎反)八鸞鏘鏘不顯其光諸娣(大/計)

(反)從之祁祁(巨移/反)如雲韓矦顧之爛其

盈門(叶眉貧反○賦也此言韓矦旣覲/而還遂以親迎也汾王厲王也厲)

(王流于彘在汾水之上故時人以目王/焉猶言莒郊公黎比公也蹶父周之卿)

(士姞姓也諸娣諸矦一娶九女二國勝/之皆有娣姪也祁祁徐靚也如雲衆多)

(也)○蹶父孔武靡國不到爲(于僞/反)韓姞

(其一/反)相(息亭/反)攸莫如韓樂(音洛叶/力告反)孔樂

韓土川澤訏訏(況甫/反)魴鱮甫甫麀鹿&KR2197;

&KR2197;(愚甫/反)有熊有羆有貓(苗茅/二音)有虎慶旣

令居(叶斤御斤/於二反)韓姞燕譽(叶羊茹羊諸/二反○賦也)

(韓姞蹶父之子韓矦妻也相攸擇可嫁/之所也訏訏甫甫大也&KR2197;&KR2197;衆也貓似)

(虎而淺毛慶喜令善也喜其/有此善居也燕安譽樂也)○溥彼韓

城燕(因肩/反)師所完以先祖受命因時百

蠻王錫韓矦其追其貃(母伯/反)奄受北國

因以其伯實墉實壑實畒實籍獻其貔

(音/毗)皮赤豹黄羆(賦也溥大也燕召公之/國也師衆也追貊夷狄)

(之國也墉城壑池籍稅也貔猛獸名○/韓初封時召公爲司空王命以其衆爲)

(築此城如召伯營謝山甫城齊春秋諸/矦城邢城楚丘之類也王以韓矦之先)

(因是百蠻而長之故錫之追貃使爲之/伯以脩其城池治其田畒正其稅法而)

(貢其所有/於王也)

　　　韓奕六章章十二句

江漢浮浮武夫滔滔(叶他/矦反)匪安匪遊淮

夷來求旣出我車旣設我旟匪安匪舒

淮夷來鋪(賦也浮浮水盛貌滔滔順流/貌淮夷夷之在淮上者也鋪)

(陳也陳師以伐之也○宣王命召穆公/平淮南之夷詩人美之此章揔序其事)

(言行者皆莫敢安徐而曰吾/之來也惟淮夷是求是伐耳)○江漢湯

湯(書羊/反)武夫洸洸(音/光)經營四方告成于

王四方旣平王國庶定(叶唐/丁反)時靡有爭

(叶甾/陘反)王心載寧(賦也洸洸武貌庶幸也/○此章言旣伐而成功)

(也)○江漢之滸(音/虎)王命召虎式辟(音/闢)四

方徹我疆土匪疚匪棘王國來極于理

于理至于南海(叶虎委反○賦也虎召/穆公名也辟與闢同徹)

(井其田也疚病棘急也極中之衣也居/中而爲四方所取正也○言江漢旣平)

(王又命召公闢四方之侵地而治其疆/界非以病之非以急之也但使其來取)

(正於王國而巳於是遂/疆理之盡南海而止也)○王命召虎來

旬來宣文武受命召公維翰(叶胡/千反)無曰

予小子(叶獎/履反)召公是似(叶養/里反)肇敏戎公

用錫爾祉(賦也旬徧宣布也自江漢之/滸言之故曰來召公召康公)

(奭也翰榦也予小子王自稱也肇開戎/女公功也○又言王命召虎來此江漢)

(之滸徧治其事以布王命而曰昔文武/受命惟召公爲楨榦今女無曰以予小)

(子之故也但自爲嗣女召公之事耳<折 t="33"/>能/開敏女功則我當錫女以祉福如下章所)

(云/也)○釐(力之/反)爾圭瓉(才旱/反)秬(音/巨)鬯(𥘉亮/反)

一卣(音酉無/韻未詳)告于文人錫山土田(叶地/因反)

于周受命(叶滿井/反下同)自召祖命虎拜稽首

天子萬年(叶禰因反○賦也釐賜卣尊/也文人先祖之有文德者謂)

(文王也周𡵨周也召祖穆公之祖康公/也○此叙王賜召公䇿命之詞言錫爾)

(圭瓚秬鬯者使之以祀其先祖又告于/文人而錫之山川土田以廣其封邑蓋)

(古者爵人必於祖廟示不敢專也又使/往受命於𡵨周從其祖康公受命於文)

(王之所以寵異之而召公拜稽首以受/王命之䇿書也人臣受恩無可以報謝)

(者但言使君/壽考而巳)○虎拜稽首對揚王休(叶/虗)

(乆/反)作召公考(叶去/乆反)天子萬壽(叶殖/酉反)明明

天子(叶獎/履反)令聞(音/問)不巳矢其文德洽此

四國(叶越逼反○賦也對答揚稱休美/考成矢陳也○言穆公旣受賜遂)

(答稱天子之美命作康公之廟器而勒/王䇿命之詞以考其成且祝天子以萬)

(壽也古器物銘云&KR0783;拜稽首敢對揚天/子休命用作朕皇考龔伯尊敦&KR0783;其眉)

(壽萬年無疆語正相類但彼自祝其壽/而此祝君壽耳旣又美其君之令聞而)

(進之以不巳勸其君以文德而不欲其/極意於武功古人愛君之心於此可見)

(矣)

　　　江漢六章章八句

赫赫明明王命卿士(叶音/所)南仲大(音泰/下同)

祖大師皇父(音/甫)整我六師以脩我戎(叶/音)

(汝)旣敬旣戒(叶訖/力反)惠此南國(叶越偪反/○賦也卿)

(士即皇父之官也南仲見出車篇大祖/始祖也大師皇父之兼官也我爲宣王)

(之自我也戎兵器也〇宣王自將以伐/淮北之夷而命卿士之謂南仲爲大祖)

(兼大師而字皇父者整治其從行之六/軍修其戎事以除淮夷之亂而惠此南)

(方之國詩人作此以美之必言南/仲大祖者稱其丗功以美大之)○王

謂尹氏命程伯休父左右陳行(戸郎/反)戒

我師旅率彼淮浦省此徐土不留不處

三事就緒(象吕反○賦也尹氏吉甫也/蓋爲內史掌䇿命卿大夫也)

(程伯休父周大夫三事未詳或曰三農/之事也○言王詔尹氏䇿命程伯休父)

(爲司馬使之左右陳其行列循淮浦而/省徐州之士蓋伐淮北徐州之夷也上)

(章旣命皇父而此章又命程伯休父者/蓋王親命大師以三公治其軍事而使)

(内史命司馬以/六卿副之耳)○赫赫業業(叶宜/却反)有嚴

天子王舒保作匪紹匪遊徐方繹騷(叶/蘇)

(矦/反)震驚徐方如雷如霆徐方震驚(賦也/赫赫)

(顯也業業大也嚴威也天子自將其威/可畏也王舒保作未詳其義或曰舒徐)

(保安作行也言王師舒徐而安行也紹/紏緊也遊遨遊也繹連絡也騷擾動也)

(○夷厲以來周室衰弱至是而天子自/將以征不庭其師始出不疾不遲而徐)

(方之人皆巳震動如雷/霆作於其上不遑安矣)○王奮厥武如

震如怒(叶暖/五反)進厥虎臣闞(呼檻/反)如虓(火/交)

(反)虎鋪(普呉/反)敦淮濆(符云/反)仍執醜虜截

彼淮浦王師之所(賦也進鼓而進之也/闞奮怒之貌虓虎之)

(自怒也鋪布也布其師旅也敦厚也厚/集其陳也仍就也老子曰攘臂而仍之)

(截截然不/可犯之貌)○王旅嘽嘽(吐丹/反)如飛如翰

如江如漢如山之苞(叶𥙷/鉤反)如川之流緜

緜翼翼不測不克濯征徐國(叶越逼反/○賦也嘽)

(嘽衆盛貌翰羽苞本也如飛如翰疾也/如江如漢衆也如山不可動也如川不)

(可禦也緜緜不可絶也翼翼不可亂也/不測不可知也不克不可勝也濯大也)

○王猶允塞徐方旣來(叶六/直反)徐方旣同

天子之功四方旣平徐方來庭徐方不

回王曰還歸(叶古回反○賦也猶道允/信塞實庭朝回違也還歸)

(班師而歸也○前篇召公帥師以出歸/告成功故備載其褒賞之詞此篇王實)

(親行故於卒章反復其辭以歸功於天/子言王道甚大而遠方懷之非獨兵威)

(然也序所謂因/以爲戒者是也)

　　　常武六章章八句

瞻卬昊天則不我惠孔塡(舊說古/塵字)不寧

降此大厲邦靡有定士民其瘵(側界反/叶側例)

(反)蟊(音/牟)賊蟊疾靡有夷届(音戒叶/居氣反)罪罟

不収靡有夷瘳(敕留反○賦也塡乆厲/亂瘵病也蟊賊害苗之)

(蟲也疾害夷平届極罟網也○此刺幽/王嬖褒姒任奄人以致亂之詩首言昊)

(天不惠而降亂無所歸咎之詞也蘇氏/曰國有所定則民受其福無所定則受)

(其病於是有小人爲之蟊賊刑罪/爲之罔罟凢此皆民之所以病也)○人

有土田女(音/汝)反有(酉由/二音)之人有民人女

覆奪(徒活/反)之此宜無罪女反収(殖酉殖/由二反)

之彼宜有罪女覆說(音/脫)之(賦也反覆収/拘說赦也)

○哲夫成城哲婦傾城懿厥哲婦爲梟

(古堯/反)爲鴟(處之/反)婦有長舌維厲之階(叶/居)

(奚/反)亂匪降自天(叶鐵/因反)生自婦人匪敎匪

誨(叶呼/位反)時維婦寺(賦也哲知也城猶國/也哲婦蓋指褒姒也)

(傾覆懿美也梟鴟惡聲之鳥也長舌能/多言者也階梯也寺奄人也○言男子)

(正位乎外爲國家之主故有知則能立/國婦人以無非無儀爲善無所事哲哲)

(則適以覆國而巳故此懿美之哲婦而/反爲梟鴟蓋以其多言而能爲禍亂之)

(梯也若是則亂豈眞自天降如首章之/說哉特由此婦人而巳蓋其言雖多而)

(非有敎誨之益者是惟婦人與奄人耳/豈可近哉上文但言婦人之禍末句兼)

(以奄人爲言蓋二者常相倚而爲姦不/可不并以爲戒也歐陽公常言䆠者之)

(禍甚於女寵其言尤爲深/切有國家者可不戒哉)○鞫人忮(之/豉)

(反)忒譖(子念/反)始竟背(音佩叶/必墨反)豈曰不極

伊胡爲慝如賈(音/古)三倍君子是識婦無

公事休其𧖟織(賦也鞫窮忮害忒變也/譛不信也竟終背反極)

(巳慝惡也賈居貨者也三倍獲利之多/也公事朝廷之事𧖟織婦人之業○言)

(婦寺能以其知辨窮人之言其心忮害/而變詐無常旣以譖妄唱始於前而終)

(或不驗於後則亦不復自謂其言之放/恣無所極巳而反曰是何足爲慝乎夫)

(商賈之利非君子之所宜識如朝廷之/事非婦人之所宜與也今賈三倍而君)

(子識其所以然婦人無朝廷之事而/舎其𧖟織以圖之則豈不爲慝哉)○

天何以刺(叶音/砌)何神不富(叶方/未反)舎(音/捨)爾

介狄維予胥忌不弔不祥威儀不類人

之云亡邦國殄瘁(賦也刺責介大胥相/弔閔也〇言天何用)

(責王神何用不富王哉凡以王信用婦/人之故也是必將有夷狄之大患今王)

(舎之不忌而反以我之正言不諱爲忌/何哉夫天之降不祥庶幾王懼而自脩)

(今王遇灾而不恤又不謹其威儀又無/善人以輔之則國之殄瘁冝矣或曰介)

(狄即指婦寺猶/所謂女戎者也)○天之降罔維其優矣

人之云亡心之憂矣天之降罔維其幾

矣人之云亡心之悲矣(賦也罔罟優多/幾近也蓋承上)

(章之意而重言/之以警王也○)觱(音/必)沸(音/弗)檻(胡覽/反)泉維

其深矣心之憂矣寧自今矣不自我先

不自我後(叶下/五反)藐藐昊天無不克鞏(叶/音)

(古)無忝皇祖式救爾後(同上○興也觱/沸泉涌貌檻泉)

(泉上出者藐藐髙遠貌鞏固也○言泉/之瀵涌上出其源深矣我心之憂亦非)

(適今日然也然而禍亂之極適當此時/蓋巳無可爲者惟天髙遠雖若無意於)

(物然其功用神明不測雖危亂之極亦/無不能鞏固之者幽王苟能改過自脩)

(而不忝其祖則天意可回來者/猶必可救而子孫亦蒙其福矣)

　　　瞻卬七章三章章十句四章章

　　　八句

旻天疾威天篤降喪(息浪反叶/桑郎反)瘨(都田/反)

我饑饉民卒流亡我居圉(魚吕/反)卒荒(賦/也)

(篤厚瘨病卒盡也居國中也圉邊垂也/○此刺幽王任用小人以致饑饉侵削)

(之詩/也)○天降罪罟蟊賊內訌(戸工/反)昬椓

(丁角/反)靡共(音/恭)潰潰回遹實靖夷我邦(叶/卜)

(功反○賦也訌潰也昬椓昬亂椓喪之/人也共與恭同一說與供通謂供其職)

(也潰潰亂也回遹邪僻也靖治夷平也/○言此蟊賊昬椓者皆潰亂邪僻之)

(人而王乃使之治平/我邦所以致亂也)○臯臯訿訿(音/紫)曾

不知其玷(丁險/反)兢兢業業孔塡(巳見/上篇)不

寧我位孔貶(賦也臯臯頑慢之意訿訿/務爲謗毀也玷缺也塡乆)

(也○言小人在位所爲如此而王不知/其缺至於戒敬恐懼甚病而不寧者其)

(位乃更見貶黜其顚/倒錯亂之甚如此)○如彼歲旱草不

潰(集注/作遂)茂如彼棲(音/西)苴(七如/反)我相(息亮/反)

此邦無不潰止(叶韻未詳○賦也潰遂/也棲苴水中浮草棲於)

(木上者言枯槁無潤/澤也相視潰亂也)○維昔之富不如

時維今之疚不如兹彼䟽斯粺(薄賣/反)胡

不自朁職兄(音怳/下同)斯引(叶韻未詳○賦/也時是疚病也)

(䟽糲也粺則精矣朁廢也兄怳同引長/也○言昔之富未嘗若是之疚也而今)

(之疚又未有若此之甚也彼小人之與/君子如䟽與粺其分審矣而曷不自朁)

(以避君子乎而使我心專爲此故/至於愴怳引長而不能自巳也)○池

之竭矣不云自頻泉之竭矣不云自中

(叶諸/仍反)溥斯害矣職兄斯弘不烖我躬(叶/姑)

(弘反○賦也頻崖溥廣弘大也○池水/之鍾也泉水之發也故池之竭由外之)

(不入泉之竭由內之不出言禍亂有所/從起而今不云然也此其爲害亦巳廣)

(矣是使我心專爲此故至於愴怳日益/弘大而憂之曰是豈不烖及我躬也乎)

○昔先王受命有如召公日辟(音/闢)國百

里今也日蹙(子六/反)國百里於(音/烏)乎(音/呼)哀

哉維今之人不尚有舊(叶巨巳反○賦/也先王文武也)

(召公康公也辟開蹙促也○文王之丗/周公治內召公治外故周人之詩謂之)

(周南諸矦之詩謂之召南所謂曰闢國/百里云者言文王之化自北而南至於)

(江漢之閒服從之國日以益衆及虞芮/質成而其旁諸矦聞之相帥歸周者四)

(十餘國焉今謂幽王之時促國蓋犬戎/內侵諸矦外畔也又歎息哀痛而言今)

(丗雖亂豈不猶有舊德可用/之人哉言有之而不用耳)

　　　召旻七章四章章五句三章章

　　　七句

(因其首章稱旻天卒章稱召/公故謂之召旻以别小旻也)

　　　　蕩之什十一篇九十二章七

　　　　百六十九句

詩卷第十八