詩緝

欽定四庫全書

　詩緝卷七

　　　　　　　　　　　　　宋　嚴粲　撰

王　　　　國風

(譜曰王城者周東都王城畿内方六百里之地其封域/在禹貢豫州太華外方之間北得河陽漸冀州之南始)

(武王作邑於鎬京謂之宗周是為西都成王在豐欲宅/洛邑使召公先相宅既成謂之王城是為東都今河南)

(是也召公既相宅周公往營成周今洛陽是也成王居/洛邑遷殷頑民於成周復還歸處西都至十一世幽王)

(嬖襃姒生伯服廢申后太子宜臼奔申申侯與犬戎攻/宗周殺幽王于戯晉文侯鄭武公迎宜臼于申而立之)

(是為平王以亂故徙居東都王城於是王室之尊與諸/侯無異其詩不能復雅故謂之王國之變風戯許宜反)

(驪山之下地名亦水名疏曰平王東遷政遂㣲弱化之/所被纔及郊畿詩作後於衛頃國地狹於千里故次之)

(於衛也尊之猶稱王在風則卑矣○程子曰刑政不能/治天下諸侯放恣擅相并滅王迹息矣故雅亡而為一)

(國之風○蘇氏曰其風及其境内而不能被天下與諸/侯比然其王號未替故不曰周黍離而曰王黍離云○)

(李氏曰黍離以下之詩皆是平王之詩也安得謂詩亡/然後春秋作乎孟子所謂詩亡者蓋雅頌之詩亡也○)

(朱氏曰其地則今河南府及懐孟等州是也○補傳曰/風之名同於列國而加以王之一字所以尊周亦所以)

(愧周與春秋書王之意一也衛有狄難未㡬復振/周有犬戎之禍遂致陵夷王之次衛其以此歟)

　正始之化行則以周變商周之所以王而積風為雅

　也衰亂之俗勝則反周而商周之所以東而雅降為

　風也王風次衛著盛衰之變也

黍離閔宗周也(譜曰宗周鎬京也○譜疏曰正月赫赫/宗周謂鎬京也後平王居洛邑亦謂洛)

(邑為宗周祭統云即宫于宗周謂洛邑也以洛邑謂東/都故謂鎬京為西都○李氏曰成王之營東都王城則)

(遷九鼎焉成周則居頑民焉平王以来皆居王城至敬/王遭子朝之亂王城多子朝之黨敬王不能居於是遷)

(于成周昭二十六年書天王入于/成周此宗周成周之辯也朝如字)周大夫行役至于宗

周過故宗廟宫室盡為禾黍閔周室之顛覆彷徨不忍

去而作是詩也(彷徨音旁皇○疏曰平王詩也平王宜/臼幽王子○補傳曰序詩者道東周大)

(夫之情状簡端數語發明一篇終始之義/至今讀之使人流涕誰謂詩序可無取哉)

　周東遷而遂㣲置豐鎬於度外蓋秋風禾黍之感不

　接于目日逺日忘也其大夫過故國而悲歌徒重千

　載之太息而已聖人於夷夏之大變蓋三致意焉○

　多方王来自奄至于宗周注云鎬京也周官序言還

　歸在豐經言歸于宗周指豐邑也唐孔氏云周為天

　下所宗王都所在皆得稱之故豐鎬洛邑皆可言宗

　周

彼黍離離(傳曰彼彼宗廟宫室○説文曰黍禾屬而粘/者也以大暑而種故謂之黍○疏曰黍可為)

(酒離離垂也○今曰本草唐本注云黍似粟而非粟也/又丹黍米條圖經注云有二種米粘者為秫可以釀酒)

(不粘者為黍如/稻之有秔糯耳)彼稷之苗(曰稷今之穄也穄音祭○釋/草曰粢稷○釋曰粢者稷也)

(曲禮云稷曰明粢是也郭云今呼粟為粢然則粢也稷/也粟也止是一物而本草稷米在下品别有粟米在中)

(品又似二物○説文曰稷百穀之長○今曰本草唐本/注云稷即穄也與黍同類孟詵云八穀之中最為下圖)

(經云今所謂穄米也今人不甚珍此惟祠事則用之農/家種之以備他穀之不熟則為糧耳苗初生苗而未秀)

(也苖而後秀/秀而後實)行邁靡靡(傳曰邁行也靡/靡猶遲遲也)中心搖搖(疏曰/心憂)

(無所附著也楚王謂蘇秦曰寡/人心搖搖然如懸旌而無所薄)知我者謂我心憂不知

我者謂我何求悠悠蒼天(傳曰悠悠逺意據逺視/之蒼蒼然則稱蒼天)此何

人哉

　言鎬京宗廟宫室毁壊而為禾黍之地彼處有黍離

　離然垂矣彼處又有稷長苗矣連言彼者見無處不

　然所謂盡為禾黍也周大夫見之而不忍去行邁為

　之遲遲中心感傷搖搖然無所附著遂言人有知我

　之情者謂我心有所憂不知我之情者怪我久留不

　去謂我有何所求也亡國之恨悽然滿目唯呼悠逺

　之蒼天而訴之曰致此顛覆者是何人乎不斥其人

　而追恨之深矣言天蒼然悠逺歎其訴而不聞也(李/氏)

　(曰箕子過故殷墟作麥秀之詩曰麥秀/漸漸兮禾黍油油與此詩意同漸音杉)

彼黍離離彼稷之穂(音遂亦作穟○/傳曰穂秀也)行邁靡靡中心如

醉(今曰昏而/不醒也)知我者謂我心憂不知我者謂我何求悠

悠蒼天此何人哉

　朱氏論語解云吐華曰秀是秀為未穂今毛氏所謂

　秀則已成穂而秀茂與彼秀别

彼黍離離彼稷之實(今曰實則成/穂而堅也)行邁靡靡中心如噎

(音謁○今曰/噎食窒也)知我者謂我心憂不知我者謂我何求悠

悠蒼天此何人哉

　苗穟實取協韻耳舊説初見稷之苗中見稷之穟後

　見稷之實為行役之久前後所見使稷自苗而至於

　實果為行役之久則不應黍帷言離離也如噎謂氣

　逆也

　　　黍離三章章十句

君子于役刺平王也君子行役無期度大夫思其危難

以風焉(難去聲風音諷○李氏/曰此大夫蓋同僚也)

君子于役(箋曰于/往也)不知其期曷至哉雞棲于塒(棲音西/塒音時)

(○傳曰鑿牆/而棲曰塒)日之夕矣羊牛下來君子于役如之何勿

思

　言此君子往而行役不知期以何時而歸乎言其時

　之久也且今何所至哉又不知其所至之處言其地

　之逺也雞棲于塒則日夕矣羊牛又下牧地而来歸

　皆有休息之時也君子行役乃無休息如之何而使

　我不思乎言已思之所以風王念之也

君子于役不日不月(箋曰行役/無日月)曷其有佸(音活○傳/曰佸㑹也)雞

棲于桀(傳曰雞棲于杙為桀/杙音弋橛也橛音掘)日之夕矣羊牛下括(音聒/○傳)

(曰括/至也)君子于役苟無飢渴(箋曰苟/且也)

　言不可計以日月即序所謂無期度上章所謂不知其

　期也不知其何時可以佸㑹乎歸期未可望且得無饑

　渴足矣見不免饑渴也此又所以風之而使察焉者也

　　　君子于役二章章八句

君子陽陽閔周也(疏曰閔傷也○蘇氏曰君子以賤為/樂則其貴者不可居也雖有貴位而)

(君子不居則周不可輔/矣此所以為閔周也)君子遭亂相招為禄仕全身逺

害而已(逺去聲○疏曰平王詩○朱氏曰君子當衰世/知道之不行為貧而仕亦免死而已所以辭尊)

(居卑辭富居貧豈惡富貴而不居哉誠以官尊而禄厚/則責重而憂深非吾力之所能堪也是以相招為禄仕)

(雖役於伶官之賤而陽陽自得若誠有樂乎此者其所/以全身逺害之計深矣雖非聖賢出處之正然比於不)

(自量其力之不足而昧於榮利以没身者豈不賢哉此/固聖賢之所與也○李氏曰老子在周為柱下史梅福)

(在漢為/市門卒)

　君子相招為禄仕則在位皆小人矣當是之時貧且

　賤焉非恥也故詩人不以閔君子而以閔周

君子陽陽(程子曰陽陽自得之状○李氏曰史記晏子/之御意氣陽陽甚自得也○補傳曰容充盛)

(貌/)左執簧(音黄○疏曰簧者笙管之中金簿鍱也春官/笙師注笙十三簧笙必有簧故以簧表笙月)

(令仲夏調竽笙箎簧見三器皆有簧知此非竽箎而必/以為笙者以簧之所用本施於笙言笙可以見簧言簧)

(可以見笙故知簧即笙非竽箎也鍱/音葉○錢氏鹿鳴注曰簧笙之舌也)右招我由房(傳曰/國君)

(有房中之樂○箋曰由従也欲使我従之於房中○疏/曰路寢非燕息之所謂小寢之内作之天子房中之樂)

(以周南諸/侯以召南)其樂只且(樂音洛只音止且沮之平聲又如/字○箋曰道不行其且樂此而已)

(○朱氏曰只/且語助聲)

　賢者處於亂世俱為伶官其友陳其相呼執役之事

　言其君子陽陽自得不以賤事為恥左手執其笙簧

　右手招我相従於小寢之内将奏房中之樂君子之

　樂如此而已蓋非所樂而樂焉知時事之不可為矣

君子陶陶(今如字協韻/也舊音遙)左執翿(音逃○傳曰翿纛也○/箋曰舞者所持謂羽舞)

(也/)右招我由敖(音遨○箋曰燕舞之位○錢氏曰敖遊/也因謂敖處為敖猶周禮云囿遊也)

其樂只且

　陶陶自樂貌劉伶酒徳頌其樂陶陶亦協醪糟韻

　　　君子陽陽二章章四句

揚之水刺平王也不撫其民而逺屯戍于母家周人怨

思焉(箋曰平王母家申國在陳鄭之南迫近強楚王室/㣲弱而數見侵伐王是以戍之○朱氏曰先王之)

(訓諸侯有故則方伯連率以諸侯之師討之王室有故/則方伯連率以諸侯之師救之天子鄉遂之民供貢賦)

(衛王室已已今平王㣲弱威令不行於天下無以保其/母家乃勞天子之民逺為諸侯屯守故周人戍申者以)

(非其職而怨思也又況申侯實啓犬戎以致驪山之禍/乃平王及其臣民不共戴天之讎也今平王知有母而)

(不知有父知其立己為有徳而不知其弑父為可怨至/使復讎討賊之師反為報施酬恩之舉則其絶滅天理)

(而得罪於民/又益甚矣)

　宗廟禾黍曽不以之興懐而唯申國之憂失輕重矣

揚之水(張子詩曰揚水悠揚緩/不流不漂蒲楚弱堪憂)不流束薪(曹氏曰非薪/之彊水弱而)

(已/)彼其之子(其音記○朱氏曰其語助也○歐陽/氏曰謂他諸侯國人之當戍者也)不與

我戍申(今曰前漢地理志南陽宛縣故申伯國/○朱氏曰申在今鄧州信陽軍之境)懐哉懐

哉曷月予還歸哉(還音/旋)

　興也薪本浮物一束之薪非不可流轉若鑿鑿之白

　石也而悠揚之水淺弱不能流轉之喻諸侯本非難

　令而東周衰弱不能號令之也唯其號令不行故彼

　諸侯之人不與我共戍申國而獨使我周人逺戍久

　而不得代懐思之哉懐思之哉不知何月我得旋歸

　乎

揚之水不流束楚(傳曰楚木也/○解見漢廣)彼其之子不與我戍甫

(傳曰甫諸姜也○疏曰尚書有吕刑之篇禮記引之皆/作甫刑孔安國云吕侯後為甫侯周語云申吕雖衰齊)

(許猶在是申與甫許同為姜姓也言甫許者以其俱為/姜姓既重章以變文因借甫許以言申其實不戍甫許)

(也六國時秦趙同為嬴姓史記漢書多謂/秦為趙亦此類也○錢氏曰甫其地未詳)懐哉懐哉曷

月予還歸哉

揚之水不流束蒲(今曰毛以為草鄭以為蒲柳皆蒲草/解見陳澤陂蒲柳解見陳東門之楊)

(○曹氏曰楚小/於薪蒲輕於楚)彼其之子不與我戍許(傳曰許諸姜也/○錢氏曰許在)

(今許州○朱氏曰今/潁昌府許昌縣是也)懐哉懐哉曷月予還歸哉

　楚愈輕蒲又愈輕至不流束蒲則弱之極矣

　　　揚之水三章章六句

中谷有蓷(音推輓之/推吐雷反)閔周也夫婦日以衰薄凶年饑饉

(音/覲)室家相棄爾(疏曰平王詩○范氏曰世治則室家相/保者上之所養也世亂則男女相棄者)

(上之所殘也其使之也勤其取之也厚/則夫婦日以衰薄而凶年不免於離散)

　民之貧國之難也故以閔周

中谷有蓷(傳曰中谷谷中也○曰蓷茺蔚也益母也茺/蔚音充尉○釋草曰萑蓷萑音追亦作鵻○)

(李巡曰臭穢草也○郭璞曰今茺蔚葉似萑方莖/白華華生節問又名益母○陸璣曰舊説云菴䕡)暵其

乾矣(暵音罕又音漢乾音/干○疏曰暵燥也)有女仳離(仳批之上○/傳曰别也)嘅其

嘆矣(嘅音慨嘆音作歎/○曹氏曰嘅嘆聲)嘅其嘆矣遇人之艱難矣

　興也蓷草生海濵池澤濕則生旱則死谷中之地隂

　潤其蓷草宜難旱也今暵燥其乾者矣旱則乾者先

　燥也興饑饉則貧者先悴也有女見棄與其夫别離

　嘅然發其嘆聲所以嘅然而嘆者自傷遇斯人之艱

　難窮厄也謂見棄者非其夫之得已特以饑饉不能

　相養故爾(曽氏曰無怨懟過/甚之辭厚之至也)○舊説以蓷草暵乾喻

　夫婦相棄非也此詩但以嵗旱草枯興亂世饑年之

　憔悴蕭索無潤澤氣象耳由此而致夫婦衰薄遂以

　相棄故曰遇人之艱難蓋棄妻不怨其夫而以為時

　之艱難使然○舊説以蓷草宜生髙陸生谷中則傷

　於水非也據本草茺蔚正生海濵池澤其性宜濕○

　傳云蓷鵻亦作萑作萑即釋草言萑蓷也大車傳曰

　菼鵻也蓋菼薍萑又名鵻一物而四名彼萑音完此

　萑音追字同而音異毛於此傳言蓷鵻者蓋借用鵻

　字非以蓷為菼也曹氏以蓷為菼誤矣

中谷有蓷暵其脩矣(朱氏曰/脩長也)有女仳離條其歗矣(歗音/嘯亦)

(作嘯○朱氏曰條條然歗貌○今曰條猶長也○/江有汜箋曰歗蹙口而出聲○傳曰歗長吟也)條其

歗矣遇人之不淑矣(箋曰淑善也○詩記曰古者謂死/喪饑饉皆曰不淑蓋以吉慶為善)

(事凶禍為不善事/雖今人語猶然)

　長茂者亦為所暵興饑饉甚則粗給者亦乏絶矣條

　條然而長歗其悲恨深於歎矣不善猶言不幸也

中谷有蓷暵其濕矣有女仳離啜其泣矣(啜音輟○錢/氏曰啜泣而)

(縮氣也補傳曰歗/甚於歎泣甚於歗)啜其泣矣何嗟及矣

　生於濕者又難旱於脩者今亦為所暵興富足者亦

　乏絶矣凶年饑饉之甚貧富皆惟悴也啜然泣而縮

　氣窮之甚也何所嗟悔而可及謂雖嗟歎而不及於

　事無益也(詩記曰言事已至/此末如之何也)

　　　中谷有蓷三章章六句

兎爰閔周也桓王失信(疏曰桓王林平王崩太/子泄父早死立其子林)諸侯背

叛(背音/佩)構怨連禍王師傷敗君子不樂其生焉(樂音洛/○朱氏)

(曰左傳隠三年云鄭武公荘公為平王卿士王貳於虢/鄭伯怨王王曰無之周鄭交質桓王即位將卒畀虢公)

(政鄭祭足帥師取温之麥又取成周之禾桓五年云王/奪鄭伯政鄭伯不朝王以諸侯伐鄭鄭伯禦之戰于繻)

(葛王卒大敗祝聃射王中肩質音致祭音再繻音須射/音食中音衆○疏曰兎爰本在葛藟之下但簡劄失次)

(耳/)

　春秋之例王師不書此繻葛之戰書三國従王伐鄭

　蓋伐鄭不服也王卒既敗自是王命不行矣

有兎爰爰(傳曰爰/爰緩意)雉離于羅(曰離麗也解見新臺/○傳曰鳥網為羅)我生

之初(曹氏曰謂/幼穉時也)尚無為(箋曰尚/庶㡬也)我生之後逢此百罹(音/離)

(○傳曰/罹憂也)尚寐無吪(音訛○𫝊曰吪動也○今曰無羊或/寢或吪訛亦訓動彼吪作訛字異音)

(義同○朱氏曰寢/而不動以死耳)

　興也兎隂狡善逸雉耿介善鬭有兔爰爰然緩喻鄭

　人縦恣自如而無如之何也有雉離于羅網之中喻

　周人為王力戰而受禍也我生之初天下庶㡬無事

　及我生之後逢此百憂有生不如無生庶㡬寢寐而

　不訛動死為愈也

有兔爰爰雉離于罦(音孚○傳曰罦覆車也車赤奢反/○疏曰釋器曰繴謂之罿罿罬也)

(罬謂之罦罦覆車也繴音壁○郭璞曰今之翻車也有/兩轅中施罥以捕鳥罥音絹○釋曰捕鳥之具孫炎曰)

(掩兔/非也)我生之初尚無造(傳曰造/為也)我生之後逢此百憂尚

寐無覺(音/敎)

有兔爰爰雉離于罿(音衝○曰/罿即罦也)我生之初尚無庸(傳曰/庸用)

(也/)我生之後逢此百凶尚寐無聰

　　　兔爰三章章七句

葛藟(音/壘)王族刺平王也周室道衰棄其九族焉(箋曰九/族者據)

(已上至髙祖下及𤣥孫之親○曹氏曰堯典以親九族/孔安國以為髙祖𤣥孫之親杜預以為父族四母族三)

(妻族二合而為九族康成孔穎達従安國説徐安道以/頍弁序言不親九族而詩有甥舅角弓序言不親九族)

(而詩及婚姻以杜説為是案周官小宗伯掌三族之别/以辨親疎説者為父也子也孫也三者為人屬之正名)

(喪服小記云親親以三為五以五為九上殺下殺旁殺/而親畢矣説者謂自己而上親父下親子三也以父親)

(祖以子親孫五也以祖親髙祖以孫親𤣥孫九也則由/一而三由三而九皆謂同姓之親耳二詩之序推親親)

(而廣之耳○夏氏書解曰髙祖非己所得而逮事𤣥孫/非己之所及見惟夏侯歐陽等以為父族四母族三妻)

(族二父族四者父五屬之内一也父之女昆弟適人者/及其子二也己之女昆弟適人及其子三也己之女子)

(適人者及其子四也母族三者母之父姓一也母之母/姓二也母之女昆弟適人者及其子三也妻族二者妻)

(之父姓一也妻之母姓二也○今曰二説不/同姑兼存之○葛藟在兔爰之下解見兔爰)

　親親周道也棄其九族則周道衰矣(陳氏曰周公大/封同姓成王内)

　(睦九/族)

緜緜葛藟(傳曰緜緜長不絶之/貌○葛藟解見樛木)在河之滸(音虎○釋丘/曰岸上滸○)

(釋曰㟁上平地去水稍逺者名滸○傳曰水厓曰滸○/渤海胡氏曰周南云葛之覃兮施于中谷邶風云旄丘)

(之葛兮何誕之節兮唐風云葛生蒙楚大雅云莫莫葛/藟施于條枚然則葛藟又生於山谷丘野之地延蔓於)

(草木條枚之上/不生於水厓)終逺兄弟(逺去/聲)謂他人父謂他人父亦

莫我顧

　興也葛藟枝蔓聨屬必依木以生喻宗族之依王室

　也今緜緜然不絶之葛藟不生於丘野而生於河水

　之滸岸近水之岸善崩将為水所盪猶王室衰㣲人

　將失其所依也此詩刺王不親九族而舉親兄弟之

　辭以責之親兄弟則同父故言王終逺我兄弟者謂

　父是他人之父乎不然何為不顧我也知有父則知

　有兄弟矣今人兄弟之相責望者猶言汝豈不念父

　之故杕杜曰豈無他人不如我同父意亦同平王視

　親兄弟且如路人則待九族可知矣○舊説平王以

　他人之父為父非也

緜緜葛藟在河之涘(音俟上濁○釋丘曰涘為崖○/李巡曰涘一名厓謂水邉也)終

逺兄弟謂他人母謂他人母亦莫我有

　母謂是他人母乎莫我有言視之如無也左傳云不

　有寡君

緜緜葛藟在河之漘(音脣○釋丘曰夷上灑下曰漘○/孫炎曰平上陗下○郭璞曰厓上)

(平坦而下水深者/為漘不發聲也)終逺兄弟謂他人昆(傳曰昆/兄也)謂他人

昆亦莫我聞

　謂兄是他人之兄乎莫我聞言我責以兄弟之義彼

　聴之如不聞也

　　　葛藟三章章六句

采葛懼讒也(疏曰桓/王詩)

彼采葛兮一日不見如三月兮

　興也人臣任事於外則讒間易生今往彼采葛以為

　絺綌事之至㣲者時不至久迹無可疑然一日不見

　於君己懼小人乗間而讒之如三月之久矣蓋讒人

　衆多君子動輒疑懼略不可以有所為事有大焉者

　誰敢任之乎(李氏曰小人之譛人多因其不見則乗/間而讒之如上官桀等謀譖霍光伺光)

　(出沐日奏之𢎞恭石顯欲譖蕭望之候望之出沐/日上之○曹氏曰古語云一日不朝其間容刀)

彼采蕭兮(傳曰蕭所以共祭禩○曰蕭者香蒿/也牛尾蒿也○解見蓼蕭及生民)一日不

見如三秋兮

彼采艾兮(艾牛蓋反○傳/曰艾所以療疾)一日不見如三嵗兮

　　　采葛三章章三句

大車刺周大夫也禮義陵遲(疏曰陵遲猶陂陁言廢壊/之意陁音弛○李氏曰家)

(語云三尺之限空車不能登者峻故也百仞之山/重載涉焉陵遲故也王肅注云陵遲猶陂陁也)男女

淫奔故陳古以刺今大夫不能聴男女之訟焉(疏曰桓/王詩)

　此詩人述古人能止奔者刺今有淫奔之訟而不能

　聴也

大車檻檻(銜之上濁○傳曰大車大夫之車檻檻車行/聲也○錢氏曰尊之言大車○補傳曰檻檻)

(有聲/可懼)毳衣如菼(毳尺鋭反吹之去菼覃之上濁○疏/曰春官司服衮冕鷩冕毳冕希冕𤣥)

(冕鄭注云古天子冕服十二章至周以日月星辰畫於/旌旗而冕服九章登龍於山登火於宗彞尊有神明也)

(九章初一曰龍次二曰山次三曰華蟲次四曰火次五/曰宗彞皆畫以為繢次六曰藻次七曰粉米次八曰黼)

(次九曰黻皆絺以為繡則衮之衣五章裳四章凡九也/鷩畫以雉謂華蟲也其衣三章裳四章凡七也毳畫虎)

(蜼謂宗彞也其衣三章裳二章凡五也希刺粉米無畫/也其衣一章裳二章凡三也𤣥者衣無文裳刺黻而已)

(是以謂𤣥焉凡冕服皆𤣥衣纁裳鷩音鷩希本又作絺/陟里反蜼位柚壘三音今考益稷注云絺徐音笞鄭音)

(止刺也○王氏曰春官典命王之三公八命其卿六命/其大夫四命及其出封皆加一等蓋八命加一等所謂)

(上公九命其服以九為節也其未出封則與侯伯同服/矣公與侯伯同服則卿與子男同服矣此詩所謂周大)

(夫者卿也司服所謂卿大夫之服自𤣥冕而下者諸侯/之卿大夫也○菼箋曰菼薍也毳衣之屬衣繢而裳繡)

(皆有五色焉其青者如鵻薍頑之去聲○今曰毛氏云/菼鵻也蘆之初生也鄭氏云菼薍也孔氏云孫炎郭璞)

(以蘆薍為二草李巡舍人樊光以蘆薍為一草毛意同/李巡之輩鄭易傳為薍又言青者如鵻鵻鳥青非草名)

(蓋毛所指鵻者草也鄭所指鵻者鳥也今/従鄭蘆薍為二草○菼薍萑解見七月)豈不爾思畏

子不敢

　古者大夫乗其大車其徳尊嚴故聴其車行之聲檻

　檻然可懼又身服毳冕之衣衣繢而裳繡皆有五色

　其青色者如初生之菼乗是車服是服以朝享助祭

　儼然人望而畏之不敢犯禮有女欲奔者云我豈不

　思汝乎畏此乗大車服毳衣之人故不敢也古之大

　夫能荘敬以臨民使之無訟則今之大夫有訟而不

　能聴為可刺也(曹氏曰毛公謂大夫服毳冕以決訟/毳衣冕服也享王於廟及助王祭禩)

　(則服之未有服/之以聴訟也)

大車啍啍(音㬀他敦反○傳/曰啍啍重遲之貌)毳衣如璊(音門○説文曰/璊玉赤色○疏)

(曰其赤/者如璊)豈不爾思畏子不奔

榖則異室(傳曰榖/生也)死則同穴(箋曰謂塚壙中也言古之/大夫聴訟之政非但不敢)

(淫奔乃使夫婦之禮有别○疏曰内則云禮/始於謹夫婦為宫室辨内外男不入女不出)謂予不信

有如皦日(皦音皎○傳/曰皦白也)

　言古者男女皆守禮之正生則異室不至相瀆死則

　同穴従一以終謂予不信有如皦日觀其自誓之辭

　所守之堅可知矣此由上之風化使然也

　　　大車三章章四句

丘中有麻思賢也莊王不明(疏曰莊王/佗桓王子)賢人放逐國人

思之而作是詩也

　二留名氏不顯事迹無傳以國人思之知其賢矣

丘中有麻彼留子嗟(傳曰留大夫氏子嗟字也○曹/氏曰留本邑名其大夫以為氏)彼

留子嗟將其來施施(箋曰施施舒行貌○蘇氏曰庶其/肻徐来以従我○李氏曰孟子施)

(施従/外来)

　子嗟放逐在外國人思之言隠居丘陵之間而殖麻

　以為生者是彼留氏字子嗟也彼留氏子嗟庶㡬施

　施然舒行而来以従我也猶唐有杕之杜筮肻適我

　白駒於焉逍遙之意夫賢者放逐於外而使國人私

　致其愛慕欲其相與遊従而已知莊王不能復用之

　矣

丘中有麥彼留子國(傳曰子國子嗟父○/朱氏曰子國亦字也)彼留子國将

其來食(蘇氏曰庶㡬肻/來従我食也)

　庶㡬従我食猶唐有杕之杜言中心好之曷飲食之

　之意愛而欲飲食之也君不能養賢而國人欲私致

　其殷勤以飲食之而已

丘中有李彼留之子(朱氏曰并指/前二人也)彼留之子貽我珮玖

(傳曰石次玉者能遺我美/寳○疏曰美寳猶美道)

　貽我珮玖欲其遺我以善道也夫賢者宜金玉王度

　而乃使國人望其私淑於已而已是可歎也○張平

　子四愁詩云美人贈我金琅玕何以報之雙玉盤其

　序云屈原以珍寳為仁義騷人之辭源流於風也

　　　丘中有麻三章章四句

　詩緝卷七