詩傳通釋
詩傳通釋
欽定四庫全書
詩傳通釋卷十四
元 劉瑾 撰
詩
朱子集傳
桑扈之什二之七
交交桑扈(侯古/反)有鶯其羽君子樂(音/洛)胥(叶思/吕反)受天之祜
(侯古/反)
興也交交飛往來之貌桑扈竊脂也鶯然有文章也
君子指諸侯胥語詞祜福也 此亦天子燕諸侯之
詩言交交桑扈則有鶯其羽矣君子樂胥則受天之
祜矣頌禱之詞也(輔氏曰四章雖皆頌禱之辭然亦/寓期望戒勵之意愚按此章及三)
(四章末句皆所/謂頌禱之詞也)
交交桑扈有鶯其領君子樂胥萬邦之屏(卑郢/反)
興也領頸屏蔽也言其能為小國之藩衛葢任方伯
連師之職者也(王介甫曰屏之為/物禦外以蔽内也)
之屏之翰(叶胡/見反)百辟(音/璧)為憲不戢(荘立/反)不難(叶乃/多反)受
福不那
賦也翰幹也所以當墻兩邊障土者也辟君憲法也
言其所統之諸侯皆以之為法也戢斂難慎那多也
不戢戢也不難難也不那那也葢曰豈不斂乎豈不
慎乎其受福豈不多乎(輔氏曰此章又言不獨為萬/邦之屏翰其所統之諸侯又)
(皆以其所為為法則其徳亦威矣方且戢且斂而不/敢自恃其難其慎而不敢少忽則其受福又豈不多)
(乎哉百辟為憲有期之之意不戢不難有戒之之然/意王介甫曰戢則不肆不放逸難則不易不傲慢)
(則受福豈不多也胡庭/芳曰此亦戒之之詞也)古語聲急而然也後放此(愚/按)
(菀栁云不尚文王云不顯不時大明韓奕皆云不顯/其光生民云不寧不康清廟云不顯不承以至嵩髙)
(維天之命烈文執競/皆言不顯並倣此義)
兕(徐履/反)觥(古横/反)其觩(音/求)㫖酒思柔彼交匪敖(五報/反)萬
福來求
賦也兕觥爵也觥角上曲貌(周頌/作捄)㫖美也思語詞也
敖傲通交際之間無所傲慢則我無事於求福而福
反來求我也(輔氏曰彼交匪/敖亦有戒意)
桑扈四章章四句(陳夀翁曰即維周之翰四國于/蕃文武吉甫萬邦為憲等語参)
(之則此為天子燕諸侯/而頌禱之詩無疑也)
序刺幽王也君臣上下動無禮文焉
此序只用彼交匪敖一句生説
鴛鴦于飛畢之羅之君子萬年福禄宜(叶牛/何反)之
興也鴛鴦匹鳥也(鄭氏曰言其止則相偶/飛則為雙性馴偶也)畢小罔長
柄者也羅罔也君子則天子也 此諸侯所以答桑
扈也鴛鴦于飛則畢之羅之矣君子萬年則福禄宜
之矣亦頌禱之詞也(愚按四章皆/為頌禱之詞)
鴛鴦在梁戢其左翼君子萬年宜其遐福(叶筆/力反)
興也石絶水為梁戢斂也張子曰禽鳥並棲一正一
倒戢其左翼以相依於内舒其右翼以防患於外葢
左不用而右便故也遐逺也久也
乘(繩證/反)馬在廏(音/救)摧(采卧/反)之秣(音末叶/莫佩反)之君子萬年
福禄艾(魚葢反叶/魚肺反)之
興也摧莝秣栗(釋文曰摧莝芻/也秣穀飼馬也)艾養也蘇氏曰艾老
也言以福禄終其身也亦通 乗馬在廄則摧之秣
之矣君子萬年則福禄艾之矣
乗馬在廄秣之摧(叶徂為采/卧二反)之君子萬年福禄綏(叶/宣)
(佳士果/二反)之
興也綏安也
鴛鴦四章章四句(輔氏曰鴛鴦之詩乃下禱上之/詞故尤更明易上之禱下猶且)
(述其徳桑扈是也下之禱上則亦無此意但拯其/頌禱之情而已鴛鴦是也若不敢有擬議其徳者)
(敬之/至也)
序刺幽王也思古明王交於萬物有道自奉養
有節焉
此序穿鑿尤為無理
有頍(缺婢/反)者弁實維伊何爾酒既㫖爾殽既嘉(叶居/何反)豈
伊異人兄弟匪他(湯何/反)蔦(音/鳥)與女蘿(力多/反)施(以豉/反)于松
栢(叶逋/莫反)未見君子憂心奕奕(叶弋/灼反)既見君子庶幾説(音/悦)
懌(叶弋/灼反)
賦而興又比也(愚按此章諸本皆作賦而比今詳章/首六句曰弁曰酒曰殽曰兄弟皆述)
(宴時之實事其體屬賦而其六句之中實維伊何與/豈伊異人語意相應又似興體七句八句則皆屬比)
(疑此章當為賦而興又比及考輔氏童子問本正作/賦而興又比令從之輔氏曰首言與宴者其弁頓然)
(只是賦體又貼一句實維伊何則以興起下二句豈/伊異人兄弟匪他也此則興體至於蔦蘿則為比也)
頍弁貌或曰舉首貌弁皮弁(輔氏曰弁者冠之大名/爵弁則士祭服韋弁即)
(戎冠從禽非常服也惟皮/弁上下通服故知皮弁也)嘉㫖皆美也匪他非他人
也蔦寄生也葉似當蘆子如覆盆子赤黑甜美(本草/曰一)
(名寓木凡桑槲樹攑栁楊楓等樹上皆有/之此物自感造化之氣而生别是一物也)女蘿兔絲
也蔓連草上黄赤如金(釋文曰在草曰兔/絲在木曰松蘿)此則比也
君子兄弟為賔者也奕奕憂心無所薄(伯博/二音)也 此
亦燕兄弟親戚之詩故言有頍者弁實維伊何乎爾
酒既㫖爾殽既嘉則豈伊異人乎乃兄弟而匪他也
又言蔦蘿施於木上以比兄弟親戚纒綿依附之意
是以未見而憂既見而喜也
有頍者弁實維何期爾酒既㫖爾殽既時豈伊異人
兄弟具來(叶陵/之反)蔦與女蘿施于松上(叶時/亮反)未見君子憂
心怲怲(兵命反叶/兵旺反)既見君子庶幾有臧(叶才/浪反)
賦而興又比也(愚按此章體/製與上章同)何期猶伊何也時善(輔/氏)
(曰以時為善何也曰物得其時/則善矣與維其時矣之時同)具俱也怲怲憂盛滿
也臧善也
有頍者弁實維在首爾酒既㫖爾殽既阜(方九/反)豈伊
異人兄弟甥舅(巨九/反)如彼雨(于付/反)雪先集為霰(蘇薦/反)死
喪(去/聲)無日無幾(居豈/反)相見樂(音/洛)酒今夕君子維宴
賦而興又比也(愚按上兩章前六句賦中兼興此章/賦中似無興意第七第八句則仍是)
(比疑此章當/為賦而比)阜猶多也甥舅謂母姑姊妹妻族也(爾/雅)
(曰謂我舅者吾謂之甥母之昆弟為舅母之從父昆/弟為從舅妻之父為外舅姑之子為甥舅之子為甥)
(妻之兄弟為甥/姊妹之子為甥)霰雪之始凝者也將大雨雪必先微
温雪自上下遇温氣而摶謂之霰久而寒勝則大雪
矣(孔氏曰大戴禮曾子曰陽之専氣為霰葢成隂之/氣在雨水則凝滯而為雪陽氣搏而脅之不相入)
(則消散而下/因水而為霰)言霰集則將雪之候以比老至則將死
之徴也(劉辰翁曰霰則知有雪矣老則知有死矣相/㑹之始為此危語相感動以極歡趨耳)故
卒言死喪無日不能久相見矣但當樂飲以盡今夕
之歡篤親親之意也
頍弁三章章十二句
序諸公刺幽王也暴戾無親不能宴樂同姓親睦
九族孤危將亡故作是詩也
序見詩言死䘮無日便謂孤危將亡不知古
人勸人燕樂多為此言如逝者其耋他人是
保之類且漢魏以來樂府猶多如此如少壯
幾時人生幾何之類是也
間闗車之牽(胡瞎下/介二反)兮思孌(力兖/反)季女逝(石列石/例二反)兮匪
饑匪渴徳音來括雖無好友(叶羽/已反)式燕且喜
賦也間闗設牽聲也牽車軸頭鐵也無事則脱行則
設之昏禮親迎者乗車孌好貌逝往括㑹也 此燕
樂其新昏之詩故言間闗然設此車牽者葢思彼孌
然之委女故乗此車往而迎之也匪饑也匪渴也望
其徳音來括而心如饑渴耳雖無他人亦當宴飲以
相喜樂也
依彼平林有集維鷮(音/驕)辰彼碩女令徳來教(叶居/爻反)式
燕且譽好(呼報/反)爾無射(音亦叶/都故反)
興也依茂木貌鷮雉也㣲小於翟走而且鳴其尾長
肉甚美(埤雅曰鷮尾六尺字從喬者尾長而走且鳴/則其首尾喬如也孔氏曰語云四足之美有)
(麃兩足之/美有鷮)辰時碩大也爾即季女也射厭也 依彼
平林則有集維鷮辰彼碩女則以令徳來配已而敎
誨之(輔氏曰辰彼碩女令徳來教言碩女適/及其時而以美徳來配已而敎誨之也)是以式
燕且譽而悦慕之無厭也
雖無㫖酒式飲庶幾雖無嘉殽式食庶㡬雖無徳與
女(音/汝)式歌且舞
賦也㫖嘉皆美也汝亦指季女也 言我雖無㫖酒
嘉殽美徳以與女女亦當飲食歌舞以相樂也
陟彼髙岡析(星歴/反)其柞(才洛/反)薪(叶音/襄)析其柞薪其葉
湑(思吕/反)兮鮮(息淺/反)我覯爾我心冩(叶想/羽反)兮
興也陟登柞櫟湑盛鮮少覯見也 陟岡而析薪則
其葉湑兮矣我得見爾則我心寫兮矣
髙山仰(叶五/剛反)止景行行(叶五/郎反)止四牡騑騑(孚非/反)六轡
如琴覯爾新昏以慰我心
興也仰瞻望也景行大道也如琴謂六轡調和如琴
瑟也(孔氏曰六轡緩急/調和如琴瑟也)慰安也髙山則可仰景行則
可行馬服御良則可以迎季女而慰我心也此又舉
其始終而言也表記曰小雅曰高山仰止景行行止
子曰詩之好仁如此(劉辰翁曰此二句極思慕之情/而好仁者以之此古人善讀詩)
(也/)鄉(音/向)道而行中道而廢(鄭氏曰廢喻力極罷/頓不能復行則止也)忘身
之老也不知年數之不足也俛焉日有孳孳斃而後
已(輔氏曰表記之言雖非詩之本㫖然讀者能如/此則能有益於己矣時過而學者可常常涵詠)
(此數語/以自警)
車牽五章章六句(輔氏曰一章言其望之甚切故/得之甚喜也二章言徳之有譽)
(故好之無厭也三章則自謙之辭言我雖無以子/女而女則宜有以相樂也四章則言我心傾寫于)
(女以見誠之至也五章則舉其始終而言之上四/句言其始下二句言其終前已極言之矣故此但)
(言其畧耳愚按此詩皆言悦慕賢女之意故其未/得之也望其徳音來括而心如饑渴既得之也喜)
(其今徳來教而心如輸寫至于宴樂之也又歎為謂/歡之無美具而且恐無徳以相與證之闗雎亦可)
(得性情之/正者也)
序大夫刺幽王也褒姒疾妬無道並進讒巧敗
國徳澤不加于民周人思得賢女以配君子故
作是詩也
以上十篇並已見楚茨篇
營營青蠅止于樊(音煩叶/汾乾反)豈弟君子無信䜛言
比也營營往來飛聲亂人聴也青蠅汙穢能變白黑
(歐陽子曰齊詩匪鷄則鳴蒼蠅之聲葢其飛聲之衆/可以亂聴猶言聚蚊成雷也蠅之為虫汙白使黑汙)
(黑使白喻佞人變亂善惡也鄭氏曰青蠅穢物驅/之使去而復還以比小人態狀可惡而又難逺)樊
藩也君子指王也 詩人以王好聴讒言故以青蠅
飛聲比之而戒王以勿聴也(陳少南曰讒言多由持/心傾險而後入故君子)
(當持心樂易/不聴讒言也)
營營青蠅止于棘䜛人罔極交亂四國(叶越/逼反)
興也棘所以為藩也(孔氏曰棘榛/即為藩之物)極猶已也
營營青蠅止于榛(士巾/反)䜛人罔極構(古豆/反)我二人
興也構合也猶交亂也已與聴者為二人(陳夀翁曰/讒人罔極)
(之禍其末至于亂四國其始先於構二人聴/者察于其始而早絶之庶乎不至于罔極也)
青蠅三章章四句(愚按首章以青蠅與君子對言/故知以蠅聲比讒古下二章以)
(青蠅與讒人對言故知屬興此比/興相似而不同者凱風詩亦然)
序大夫刺幽王也
賔之初筵左右秩秩(無韻未詳後/三四章倣此)籩豆有楚殽(户交/反)核
(户革/反)維旅酒既和㫖飲酒孔偕(音皆叶/舉里反)鐘鼓既設(叶書/質反)
舉醻(市由/反)逸逸大侯既抗(叶居/郎反)弓矢斯張射夫既同獻
爾發功發彼有的(叶丁/藥反)以祈爾爵
賦也初筵初即席也(孔氏曰鋪陳曰/筵藉之曰席)左右筵之左右
也(丘氏曰謂筵/上左右之人)秩秩有序也楚列貌殽豆實也核籩
實也(鄭氏曰豆實菹醢也籩實桃梅之屬孔氏曰殽/是總名此文殽核與籩豆相對故分之耳其實)
(殽亦/為核)旅陳也和㫖調美也孔甚也偕齊一也設宿設
而又遷於下也大射樂人宿懸厥明將射乃遷樂于
下以避射位是也(鄭氏曰鍾鼓於是言既設者將射/改縣也愚按大射儀有樂人宿縣)
(之文葢將射於學宫先一宿各縣鍾磬鼓鏞於堂下/東西北三面鄉射禮則有樂正命遷樂于下之文集)
(傳所引乃參約大射鄉射禮文以明此鍾鼓既設之/義耳射皆用樂者葢諸侯之射則先行燕禮大夫士)
(之射則先行鄉飲禮故也然此章乃言人君燕射燕/在路寢自有常懸之樂謂宿設者先儒以為更整理)
(之/耳)舉醻舉所奠之醻爵也(按儀禮主人酌賔曰獻賔/既酢主人主人又自飲而)
(獻賔曰酬賔受之奠於席前而不舉/至旅而遂舉所奠之爵交錯以徧也)逸逸往來有序
也(愚按往來者/東西交錯也)大侯君侯也天子熊侯白質諸侯麋
侯赤質大夫布侯畫以虎豹士布侯畫以鹿豕(鄭氏/曰所)
(謂獸侯也燕射則張之熊麋虎豹鹿豕皆正面畫其/頭象於正鵠之處耳君畫一臣畫二陽竒隂耦之數)
(也其畫皆毛物也李寳之曰言質者以已/白與赤采其地而後畫布侯者直畫而)天子侯身一
丈其中三分居一白質畫熊其外則丹地畫以雲氣
(愚按凡侯有中有身有上下舌獸侯以布為之天子/與圻外諸侯皆用布九幅每幅闊二尺其髙一丈八)
(尺九幅之布最中一幅廣一丈八尺即所謂中也中/之上下各二幅連中幅共髙一丈所謂身也身之上)
(下又各二幅以為舌據侯中之廣一丈八尺以三分/之一為正鵠則正鵠當廣六尺此燕射之侯不設正)
(鵠則於正鵠之處以白采其地而畫熊為的又於其/側以丹色為質畫雲氣為飾自麋侯以下其飾皆然)
抗張也凡射張侯而不繫左下綱中掩束之(鄉射禮/註曰繡)
(持舌繩也不繫者事未至也李寳之曰舌維持侯者/綱所以繫之於植者侯向堂以西為左掩向東也植)
(音/值)至將射司馬命張侯弟子脱束遂繫下綱也(愚按/侯有)
(上下左右舌故有左右上下綱繩出於舌外以持舌/而繫之也又有維以綴侯身侯舌之四角而繫之)
大侯張而弓矢亦張節也射夫既同比其耦也(鄭氏/曰比)
(選次其才相近者也李寳之曰/射毎二人相對以決勝負曰耦)射禮選羣臣為三耦
(李寳之曰三耦使大夫士為之若/燕射則天子諸侯同一侯三耦)三耦之外其餘各
自取匹謂之衆耦獻猶奏也發發矢也的質也(孔氏/曰侯)
(中所射之/處為質也)祈求也爵射不中者飲豐上之觶(音/寘)也(儀/禮)
(曰卒射司射命設豐弟子奉豐升設於西楹之西勝/者之弟子洗觶升酌奠於豐上不勝者進取觶少退)
(立卒觶進奠于豐上註/曰豐形葢似豆而卑) 衞武公飲酒悔過而作此
詩此章言因射而飲者初筵禮儀之盛(愚按左右有/序者儀之盛)
(也籩豆酒殽陳列者禮之盛也而武公於立/言之首特以初筵發之者若將不保其終也)酒既調
美而飲者齊一至於設鍾鼓舉醻爵(愚按燕射主於/飲酒而於獻酢)
(旅酬之後司射乃命納射器司馬命張侯樂正命遷/樂於是乃射故此詩言大侯既抗於設鐘鼓舉醻爵)
(之後/也)抗大侯張弓矢而衆耦拾(鉗入/聲)發(孔氏曰拾更/也射者更代)
(發/矢)各心競云我以此求爵汝也
籥舞笙鼓樂既和奏(叶宗/五反)烝衎(苦旦/反)烈祖以洽百禮
百禮既至有壬有林錫爾純嘏子孫其湛(都南反叶/持林反)其
湛曰樂(音/洛)各奏爾能(叶奴/金反)賔載手仇(音拘叶求/其二音)室人入
又(叶由怡/二音)酌彼康爵以奏爾時(叶酬時/二音)
賦也籥舞文舞也烝進衎樂烈業洽合也百禮言其
備也(孔氏曰百禮事/神之衆禮也)壬大林盛也言禮之盛大也錫
神錫之也爾主祭者也嘏福湛樂也各奏爾能謂子
孫各酌獻尸尸酢而卒爵也(愚按特牲三獻之後長/兄弟洗觚獻尸尸飲畢)
(酢之長兄弟受而卒爵少牢下篇三獻之後亦有/二人洗觶酌獻之禮各奏爾能之義其謂此類歟)仇
讀曰㪺(音/拘)室人有室中之事者謂佐食也(鄭氏曰賔/佐尸食者)
又復(去/聲)也賔手挹酒室人復酌為加爵也(特牲曰衆/賔酌為加)
(爵注曰獻禮既成多之為加也劉/辰翁曰入又者更迭再酌也)康安也酒所以安
體也或曰康讀曰抗記曰崇坫康(抗/)圭(玉藻注曰崇/髙也為髙坫)
(亢所受圭/奠於上焉)此亦謂坫上之爵也時時祭也蘇氏曰時
物也 此言因祭而飲者始時禮樂之盛如此也(王/介)
(甫曰先王用酒常以祭祀必有禮樂有大禮始有大/樂以和之有備樂斯有備禮以成之籥舞笙鼓有備)
(樂也以洽百禮有備禮也輔氏曰毛氏謂籥舞笙鼓/者謂秉籥而舞與笙鼓相應長樂劉氏曰言文舞則)
(武舞見矣言笙鼓則八音舉矣因射而飲者飲在射/先因祭而飲者飲在祭後上二章皆言凡飲之初禮)
(樂之盛如此則必不至于亂也愚按此言祭宴禮樂/之盛亦䝉上章初筵之意然武公因酒過作詩宜于)
(深自懲創若大禹惡而絶之也今二章乃皆盛陳飲/酒之禮者葢酒非有過也飲者常至於過也飲者之)
(於初筵亦未有過也其終既醉則不能無過也公之/自悔自戒亦慎終如始而已豈必廢燕射祭祀之禮)
(而後免於/酒禍哉)
賔之初筵温温其恭其未醉止威儀反反(叶分/遭反)曰既
醉止威儀幡幡(叶分/遭反)舎(音/捨)其坐遷屢舞僊僊其未醉止
威儀抑抑曰既醉止威儀怭怭(毗必/反)是曰既醉不知其
秩
賦也反反顧禮也幡幡輕數(音/朔)也遷徙屢數也僊僊
軒舉之狀抑抑慎密也(孔氏曰慎密謂/慎禮而密静)怭怭媟(音/薛)嫚
(音/慢)也秩常也 此言凡飲酒者常始乎治而卒乎亂
也(莊子曰以禮飲酒者始乎治常卒乎亂注云始初/筵温温秩秩之時也亂幡幡怭怭載號載呶之時)
(也輔氏曰温温其恭威儀反反抑抑始乎治也幡幡/怭怭屢遷屢舞終乎亂也才飲酒稍不謹必至乎此)
賔既醉止載號(乎毛/反)載呶(女交/反)亂我邊豆屢舞僛
僛(起其/反)是曰既醉不知其郵(叶于/其反)側弁之俄屢舞傞傞
(素多/反)既醉而出並受其福(叶筆/力反)醉而不出是謂伐徳飲
酒孔嘉(叶居/何反)維其令儀(叶牛/何反)
賦也號呼呶讙也(孔氏曰/唱呌也)僛僛傾側之狀郵與尤同
過也側傾也俄傾貌傞傞不止也出去伐害孔甚令善
也 此章極言醉者之狀因言賓醉而出則與主人
俱有美譽醉至若此是害其徳也(輔氏曰僛僛比僊/僊則甚矣側弁之)
(俄屢舞傞傞則又甚也不/知其郵亦甚於不知其秩)飲酒之所以甚美者以其
有令儀爾今若此則無復有儀矣(蘇氏曰此章申言/其亂而終誨之也)
凡此飲酒或醉或否(叶補/美反)既立之監或佐之史彼醉
不臧不醉反耻式勿從謂無俾大(音/泰)怠(叶養/里反)匪言勿言
匪由勿語由醉之言俾出童羖(音/古)三爵不識(叶失志/二音)矧
(失引/反)敢多又(叶夷益夷/豉二反)
賦也監史司正之屬燕禮鄉射恐有解(懈/)倦失禮者
立司正以監之察儀法也(鄉飲酒禮鄉射禮皆曰相/為司正燕禮曰射人為司)
(正吕東萊曰淳于髠云賜酒大王之前執法在傍御/史在後此古人君燕飲之制猶存于戰國者也或立)
(之監即執法也鄉射注所謂立司正以監察儀法者/也或佐之史即御史也董氏所謂佐之史以書之者)
(也/)謂告由從也童羖無角之羖羊必無之物也識記
也 言飲酒者或醉或不醉故既立監而佐之以史
則彼醉者所為不善而不自知使不醉者反為之羞
愧也安得從而告之使勿至于大怠乎告之若曰所
不當言者勿言所不當從者勿語(輔氏曰欲其不至/於昏醉而但告之)
(使勿太怠者何也曰凡溺于酒者其病根只在一怠/字上稍自謹飭者便不至若是漢人謂無事故飲者)
(亦此意也無事則怠矣匪言勿言匪從勿語應前章/則號呼讙呶而云也言自言也語與人語也苟不可)
(從則豈可/語人哉)醉而妄言則將罰汝使出童羖矣設言必
無之物以恐之也汝飲至三爵已昬然無所記况敢又
多飲乎又丁寧以戒之也
賔之初筵五章章十四句
毛氏序曰衛武公刺幽王也韓氏序曰衛武公
飲酒悔過也今按此詩意與大雅抑戒相類(愚/按)
(此時之意欲以自警抑詩之意亦以自警也此/詩之意恐醉酒而伐徳猶抑詩所謂顛覆厥徳)
(荒湛于酒也此詩之意反覆以威儀為言猶抑/詩言抑抑威儀敬慎威儀敬爾威儀不愆于儀)
(也此詩言載號載呶勿言勿語之意猶抑詩言/慎爾出語無易由言也以至此詩有童羖之語)
(抑詩亦有彼童而角之喻其語意多相類也然/抑詩凡言女言爾集傳皆以為武公使誦詩者)
(命已之辭今按此詩凡言賔/言爾者恐亦武公自謂也)必武公自悔之作
當從韓義(董鼎曰史鴻漸云衛人何其服酒酷/之訓世守于無窮也始也商俗淫湎)
(武王以酒誥戒之幽王之世上下沈湎武公飲/酒自悔作賔之初筵見衛人非特丄時聞訓不)
(敢自越于禁防又能以其所以禁防者傳為子/孫法焉愚按酒酷言禁酒之意以為父母慶克)
(羞耇羞饋祀則皆可用酒乃若反開飲酒之端者亦/若武公謹酒而言因射而飲因祭而飲之意也夫酒)
(之為禍内則䘮人之徳外則䘮人威儀謹酒之要亦/惟致力于二者而已故此詩言徳者一而言威儀者)
(五酒誥言徳者八而言威儀者一詳畧可互相備/矣武公此詩其真有得於武王康叔之家法歟)
序衛武公刺時也幽王荒廢媟近小人飲酒無
度天下化之君臣上下沈湎淫液武公既入而
作是詩也
韓詩説見本篇此序誤矣
魚在在藻有頒(符云/反)其首王在在鎬豈(苦怪/反)樂(音/洛)飲酒
興也藻水草也頒大首貌豈亦樂也 此天子燕諸
侯而諸侯美天子之詩也言魚何在乎在乎藻也則
有頒其首矣王何在乎在乎鎬京也則豈樂飲酒矣
魚在在藻有莘(所巾/反)其尾王在在鎬飲酒樂豈(叶去/幾反)
興也莘長也
魚在在藻依于其蒲王在在鎬有那(乃多/反)其居
興也那安居處也(輔氏曰此詩與鴛鴦相類辭雖簡/而意則切矣不頌其徳者徳盛而)
(非言之所能盡亦尊敬之至而不敢加以形容/也但美其樂飲安居其位則非盛徳其孰能之)
魚藻三章章四句
序刺幽王也言萬物失其性王居鎬京將不能
以自樂故君子思古之武王焉
此序意與楚茨等篇相類
采菽采菽筐(音/匡)之筥(音/舉)之君子來朝(音/潮)何錫予(音/與)之雖
無予之路車乗(繩證/反)馬又何予之𤣥衮(古本/反)及黼(音/斧)
興也菽大豆也君子諸侯也路車金路以賜同姓象
路以賜異姓也(周禮中車曰金路鈎樊纓九就同姓/以封象路朱樊纓七就異姓以封注)
(云金路以金飾諸末鈎婁頷之鈎以金為之樊馬大象/帶也纓馬鞅樊纓皆以五采罽飾之而九成象路以)
(飾無鉤以朱飾勒而已其樊/纓飾七成樊音盤罽音計)𤣥衮𤣥衣而畫以卷(衮/)
龍也黼如斧形刺之于裳也(孔氏曰以龍首卷然謂/之衮吕東萊曰𤣥者衣)
(之色衮畫於衣九章之第一章也黼/綉於裳九章之第八章也上公之服)周制諸公衮冕
九章已見九罭篇(鄭氏曰一曰龍二曰山三曰華蟲/四曰火五曰宗彜皆畫六曰藻七)
(曰粉米八曰黼九曰黻/皆繡衣五章裳四章)侯伯鷩(鷩/)冕七章則自華蟲
以下(鄭氏曰鷩畫以雉謂華/蟲也其衣三章裳四章)子男毳冕五章衣自宗
彛以下而裳黼黻(鄭氏曰毳畫虎蜼謂宗/彜也其衣三章裳二章)孤卿絺(知/上)
(聲/)冕三章則衣粉米而裳黼黻(鄭氏曰絺刺粉米無/畫也衣一章裳二章)
大夫𤣥冕則𤣥衣黻裳而已(鄭氏曰𤣥者衣無文裳/刺黻而已是以謂𤣥焉)
(凡冕服皆𤣥衣纁裳五/服同冕者首飾尊也) 此天子所以答魚藻也采菽
采菽則必以筐筥盛之君子來朝則必有以錫予之
又言今雖無以予之然已有路車乗馬𤣥衮及黼之
賜矣其言如此者好之無己意猶以為薄也(陳少南/曰雖無)
(予之者好之之心無己也上公九章其服用衮諸侯/豈皆上公而有是賜哉詩人取其錫子之至厚者耳)
觱(音/必)沸(音/弗)檻(胡覽/反)泉(叶才/勻反)言采其芹(巨斤/反)君子來朝
言觀其旂(巨依反叶/巨斤反)其旂淠淠(匹弊/反)鸞聲嘒嘒(呼惠/反)載
驂(七南/反)載駟君子所届(叶居/氣反)
興也觱沸泉出貌檻泉正岀也(孔氏曰正出湧泉也/李迂仲曰水泉從下)
(上出曰/湧泉)芹水草可食淠淠動貌嘒嘒聲也(王介甫曰/嘒嘒言其)
(聲之細無敢/馳驅故也)届至也 觱沸檻泉則言采其芹諸侯
來期則言觀其旂見其旂聞其鸞聲又見其馬(董氏/曰載)
(驂則驂也載/駟則騑也)則知君子之至於是也
赤芾(音/弗)在股邪幅在下(叶後/五反)彼交匪紓(音舒叶/上與反)天子
所予(音/與)樂(音/洛)只(音/止)君子天子命(叶彌/并反)之樂只君子福禄
申之
賦也脛本曰股邪幅偪也邪纒於足如今行縢所以
束脛在股下也(孔氏曰縢緘也名行縢者言行而緘/束之也鄭氏曰偪束其脛自足至縢)
(故曰在下彭氏曰陳氏云帶裳幅舄昭其/度也幅雖㣲而有等差之度故併觀之)交交際也
紓緩也 言諸侯服此芾偪見於天子恭敬齊(咨齋/二音)
遫不敢紓緩則為天子所予而申之以福禄也(鄭氏/曰天)
(子賜之神則以福禄中重之董氏曰天子之命則有/命服有命爵有命車其命之則路車乘馬𤣥衮及黻)
(是也古者發大命頒爵禄必自其祖廟示/不敢専則以徳受命其得於神也宜矣)
維柞之枝其葉蓬蓬樂只君子殿(多見/反)天子之邦(叶/卜)
(工/反)樂只君子萬福攸同平平(婢延/反)左右亦是率從
興也柞見車牽篇蓬蓬盛貌殿鎮也(孔氏曰軍行在/後曰殿取鎮重)
(之義故曰/殿鎮也)平平辯治也左右諸侯之臣也率循也
維柞之枝則其葉蓬蓬然樂只君子則宜殿天子之
邦而為萬物之所聚又言其左右之臣亦從之而至
此也
汎汎(芳劍/反)楊舟紼(音/弗)纚(力馳/反)維之樂只君子天子葵
之樂只君子福禄膍(類尸/反)之優哉游哉亦是戾(叶郎/之反)矣
興也紼繂(音律孔氏曰孫炎云繂大索/也李巡曰所以維持舟者)纚維皆繫也
言以大索纚其舟而繫之也葵揆也揆猶度也膍厚
戻至也 汎汎楊舟則必以紼纚維之樂只君子則
天子必葵之(輔氏曰天子葵之言天子能葵/度諸侯之心而知其底藴也)福禄必
膍之於是又歎其優游而至于此也
采菽五章章八句(國語注曰此詩王賜諸侯命服/之樂也輔氏曰首章之意至矣)
(言其寵錫之厚而心猶以為不足也二章則言其/始來之時見其車旂而喜其至三章則言其始見)
(天子時恭敬齊遫而為天子之所予四章則言其徳/足以鎮天子之邦為萬福之所聚而又喜其左右之)
(臣相從而至五章則申言之而又歎其至也優游自/適而無勉强不得已之意一有勉强之心則怠矣)
序刺幽王也侮慢諸侯諸侯來朝不能錫命以
禮數徵㑹之而無信義君子見㣲而思古焉
同上
騂騂(息營/反)角弓翩(匹然/反)其反(叶分/邅反)矣兄弟昏姻無胥逺
(叶於/圓反)矣
興也騂騂弓調和貌角弓以角飾弓也(孔氏曰弓人/以六材為弓)
(謂幹角筋/膠絲漆也)翩反貌弓之為物張之則内向而來弛之
則外反而去有似兄弟昬姻親踈逺近之意胥相也
此刺王不親九族而好讒佞使宗族相怨之詩言
騂騂角弓既翩然而反矣兄弟婚姻則豈可以相逺
哉(歐陽子曰弓之為物其體往來詩人以興九族之/親王若親之以恩則内附若不以仁恩結之則亦)
(離叛而/去矣)
爾之逺(同/上)矣民胥然矣爾之敎矣民胥傚矣
賦也爾王也上之所為下必有甚者(歐陽子曰王與/骨肉如此則下)
(民亦將傚上之所為也輔氏曰王位在徳元風俗之/樞機也故爾逺則民然爾教則民傚其應甚連不可)
(不謹也逺字/承上章而言)
此令兄弟綽綽有裕(預與/二音)不令兄弟交相為瘉(同/上)
賦也令善綽寛裕饒瘉病也 言雖王化之不善然
此善兄弟則綽綽有裕而不變彼不善之兄弟則由
此而交相病矣葢指䜛己之人而言也
民之無良相怨一方受爵不讓(叶如/羊反)至于己斯亡
賦也一方彼一方也 相怨者各據其一方耳若以
責人之心責己愛己之心愛人使彼己之間交見而
無蔽(輔氏曰即大學/絜矩之道也)則豈有相怨者哉(王介甫曰民/䘮其良心不)
(叅彼己之曲直則/各相怨於一方)況兄弟相怨相䜛以取爵位而不
知遜讓終亦必亡而已矣(輔氏曰此章始則詔之以/相怨之由終則戒之以不)
(遜之禍其曉之也切矣歐陽子曰貪争不已至/於亡身也劉辰翁曰末句猶云至于亡斯已也)
老馬反為駒(叶去/聲)不顧其後(叶下/故反)如食(音/嗣)宜饇(於據/反)
如酌孔取(叶音/娶)
比也饇飽孔甚也 言其但知䜛害人以取爵位而
不知其不勝任如老馬憊矣而反自以為駒不顧其
後將有不勝任之患也又如食之已多而宜飽矣酌
之所取亦已甚矣(輔氏曰老馬反為駒不顧其後此/必指當時實事而言葢時有讒己)
(以取其爵位而不度其己之不勝任者如食宜饇以/比其貪黷之無厭如酌孔取以比其攫取之太甚)
毋教猱升木如塗塗附君子有徽猷小人與屬(音蜀/叶殊)
(遇/反)
比也猱獮猴也(陸璣曰楚人謂之沐猴/老者為玃長臂者為猿)性善升木不
待教而能也塗泥附著徽美猷道屬附也 言小人
骨肉之恩本薄王又好䜛佞以來之是敎猱升木又
如泥塗之上加以泥塗附之也苟王有美道則小人
將反為善以附之不至于如此矣(劉執中曰小人樂/於不善王又疎薄)
(骨肉以倡之是教猱升木也小人樂于不善而王又/益之以不善之敎是以塗塗附其塈且相著不可脱)
(矣非所以為上之道也故陳為上之道曰君子有徽/猷小人與屬也先王有至徳要道民用和睦正其五)
(品為之孝友是之謂徽猷吕東萊曰上之化下速于/影響導之以惡既易如此况于有善道以化之小民)
(其有不與屬者乎胡庭芳曰毋教云者中二章爾敎/之義而禁止之也君子小人以位言輔氏曰君者民)
(之表上者下之倡民之善惡亦惟其上之所道且罪/不在于民也望于上者切而責于人者恕詩人之情)
(當理矣愚按大學傳曰上老老而民興孝上長長而/民興弟上恤孤而民不倍上有徽猷而下之與属者)
(其機葢/如此)
雨(于付/反)雪瀌瀌(符驕/反)見睍(乃見/反)曰(音越韓詩劉向/作聿下章放此)消
莫肯下(遐稼/反)遺式居婁(力在反荀/子作屢)驕
比也瀌瀌盛貌睍日氣也張子曰䜛言遇明者當自
止(愚按盛雪見日氣/則自消正如此也)而王甘信之不肯貶下而遺棄
之更益以長慢也
雨雪浮浮見睍曰流如蠻如髦(叶莫/侯反)我是用憂
比也浮浮猶瀌瀌也流流而去也蠻南蠻也髦夷髦
也書作髳(孔氏曰髦西夷之别名牧誓曰及庸蜀/羌髳㣲盧彭濮人彼髳此髦音義同)言
其無禮義而相殘賊也(王介甫曰粲然有文以相接/驩然有恩以相愛中國之道)
(也中國道盡則如蠻如髦矣是/夫亂之道也故我是用憂也)
角弓八章章四句(愚按堯之協和萬邦必以親九/族為本中庸之九經必以親親)
(為先所係之大如此而其道則惟在于尊其位重/其禄同其好惡此先王所以有常棣伐木頍弁行)
(葦諸詩之深仁原澤也今若此詩所刺則䘮其治/國平天下之本矣詩人所以于卒章深致其憂也)
序父兄刺幽王也不親九族而好䜛佞骨肉相
怨故作是詩也(孔氏曰骨肉謂族親也以其父/祖上世同禀血氣而生如骨内)
(之相/附)
有菀(音/鬰)者栁不尚息焉上帝甚蹈(戰國䇿作/上天甚神)無自䁥焉
俾予靖之後予極焉
比也栁茂木也尚庶幾也上帝指王也蹈當作神言
威靈可畏也䁥近靖安極求之盡也 王者暴虐諸侯
不朝而作此詩言彼有菀然茂盛之栁行路之人豈
不庶幾欲就止息乎以比人誰不欲朝事王者而王
甚威神使人畏之而不敢近耳使我朝而事之以靖
王室後必將極其所欲以求于我葢諸侯皆不朝而
已獨至則王必責之無己如齊威王朝周而後反為
所辱也(史記魯仲連曰齊威王朝周居歳餘周烈王/崩齊王朝周怒於齊曰天崩地坼天子下席)
(東藩之臣因齊後至則斮威王怒曰叱嗟而母婢也/卒為天下笑故生則朝之死則叱之誠不忍其求也)
或曰興也下章放此(輔氏曰前章只是比體以人願/息於栁隂以比人願庇於王者)
(耳若以為興則不尚息焉/無自䁥焉兩句意思各别)
有菀者栁不尚愒(欺例/反)焉上帝甚蹈(見/上)無自瘵(例界/反叶)
(子列/反)焉(戰國䇿/作也)俾予靖之後予邁(叶力/制反)焉(愚按戰國策/荀卿謝楚王)
(書曰云云詩曰上/天甚神毋自瘵焉)
比也愒息瘵病也邁過也求之過其分也
有鳥髙飛亦傳(音/附)于天(叶鐵/因反)彼人之心于何其臻曷
予靖之居以凶矜
興也傳臻皆至也彼人斥王也居猶徒然也凶矜遭
凶禍而可憐也 鳥之髙飛極于天耳彼王之心于
何所極乎言其貪縱無極求責無己人不知其所至
也如此則豈予能靖之乎乃徒然自取凶矜耳
菀栁三章章六句
序刺幽王也暴虐無親而刑罰不中諸侯皆不
欲朝言王者之不可朝事也
桑扈之什四十三章二百八十二句
詩傳通釋卷十四