詩傳大全

欽定四庫全書

　詩傳大全卷四　　　　　明　胡廣等　撰

　　王一之六

　　　王謂周東都洛邑王城畿内方六百里之地(孔/氏)

　　　(曰漢志云周封圻東西長南北短短長相覆千/里按西都方八百里八八六十四爲方百里者)

　　　(六十四東都方六百里六六三十六爲方百/里者三十六二都方百里者百方千里也)在

　　　禹貢豫州大華外方之間北得河陽漸(将廉/反)冀

　　　州之南也(孔氏曰漸/冀南境也)周室之初文王居豐武王

　　　居鎬至成王周公始營洛邑爲時會諸侯之所

　　　以其土中四方來者道里均故也自是謂豐鎬

　　　爲西都而洛邑爲東都(鄭氏曰洛邑謂之王城/是爲東都今河西是也)

　　　(周公又營成周今洛陽是也○東齋陳氏曰鎬/京謂之宗周以其爲天下所宗也洛邑謂之東)

　　　(都又謂之成周以周道成於此也洛邑天下之/至中豐鎬天下之至險於洛邑定鼎以朝諸侯)

　　　(宅土中以涖四海其示天下也公於鎬京定都/以據形勝處上游以制六合其慮天下也逺漢)

　　　(唐並建兩京葢亦深識天下形勢之/所在而有得於成王周公之遺意歟)至幽王嬖

　　　褒姒生伯服廢申后及太子宜臼宜臼奔申申

　　　侯怒與犬戎攻宗周弑幽王于戲(音羲○華谷/嚴氏曰戲驪)

　　　(山下地名/亦水名)晉文侯鄭武公迎宜臼于申而立之

　　　是爲平王徙居東都王城(孔氏曰鎬京爲西周/王城爲東周及敬王)

　　　(去王城而遷成周自是又謂/王城爲西周成周爲東周)於是王室遂卑與

　　　諸侯無異故其詩不爲雅而爲風然其王號未

　　　替也故不曰周而曰王(眉山蘇氏曰其風及其/境内而不能被天下與)

　　　(諸矦比○問王風是他風如此不是降爲國風/朱子曰其辭語可見風多出於在下之人雅乃)

　　　(士大夫所作雅雖有刺而其辭與風異○黄氏/曰黍離之爲國風以其詩之體爲風也周室未)

　　　(遷則其聲天下之正聲也平王遷而東之則其/音乃東土之音耳故曰王國風○孔氏曰平王)

　　　(地狹於千里比於列國/當言周而言王尊之也)其地則今河南府及懷

　　　孟等州是也(河南府即今河南府懷州今懷/慶府孟州今孟縣並隸河南)

彼黍離離彼稷之苗行邁靡靡中心摇摇知我者謂我

心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天(叶鐵/因反)此何人哉

　賦而興也黍榖名苗似蘆髙丈餘穗黒色實圓重(華/谷)

　(嚴氏曰黍似粟而赤粟有三種米粘者爲秫可以釀/酒不粘者爲黍○本草注曰黍有數種又有丹黒黒)

　(黍謂之秬丹/黍皮赤米黄)離離垂貌稷亦榖也一名穄(音/祭)似黍而

　小或曰粟也邁行也靡靡猶遲遲也搖搖無所定也

　(孔氏曰楚威王曰寡人心搖搖然如懸旌/而無所薄搖搖是心憂而無附著之意)悠悠逺貌

　蒼天者據逺而視之蒼蒼然也○周旣東遷大夫行

　役至于宗周過故宗廟宫室盡爲禾黍閔周室之顛

　覆徬徨不忍去故賦其所見黍之離離與稷之苗以

　興行之靡靡心之搖搖旣歎時人莫識已意(鄭氏曰/怪我乆)

　(留而不去○慶源輔氏曰人憂則行遲而心無所定/國家顛覆在臣子固不能無憂此詩人憂之得其正)

　(者/也)又傷所以致此者果何人哉追怨之深也(三山李/氏曰呼)

　(天而愬曰致此者何人哉葢/含蓄其辭不欲指斥其人也)

○彼黍離離彼稷之穗(音/遂)行邁靡靡中心如醉知我者

謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉

　賦而興也穗秀也稷穗下垂如心之醉故以起興(毛/氏)

　(曰中心似醉/醉於憂也)

○彼黍離離彼稷之實行邁靡靡中心如噎(扵結反叶/於悉反)

知我者謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何

人哉

　賦而興也噎憂深不能喘息如噎之然(孔氏曰噎咽/喉閉塞之貌)

　(言憂/深也)稷之實如心之噎故以起興

　　黍離三章章十句

　　　元城劉氏曰常人之情於憂樂之事初遇之則

　　　其心變焉次遇之則其變少衰三遇之則其心

　　　如常矣至于君子忠厚之情則不然其行役往

　　　來固非一見也初見稷之苗矣又見稷之穗矣

　　　又見稷之實矣(張子曰言苗言穗言/實作文者須是如此)而所感之

　　　心終始如一不少變而愈深此則詩人之意也

　　　(慶源輔氏曰乆而不忘者天理之常也暴集旋/涸者人欲之無定也情得其正則自然乆而不)

　　　(忘矣○㬪山謝氏曰天王而沒於夷狄天地之/大變中國之大恥東周臣子之大讎也文武成)

　　　(康之宗廟而盡為禾黍聞者當流涕矣心搖搖/而不忍去天悠悠而不我知能爲閔周之詩者)

　　　(一行役大夫之外無人也不知平王而聞此詩/也亦有惻于中否乎吾觀書至文侯之命知平)

　　　(王之不足以有爲矣所以訓戒晉文侯者惟曰/自保其國而已王室之盛衰故都之興廢悉置)

　　　(度外吾於黍離之詩重有感也夫○安成劉氏/曰小弁詩曰踧踧周道鞠爲茂草我心憂傷惄)

　　　(然如擣正若此詩之意然則黍離之感慨有不/待於大夫行役之時而已兆於褒氏母子僭亂)

　　　(之日大夫追怨之辭有所歸矣○豐城朱氏曰/宫室所以奉至尊宗廟所以妥先王而今乃鞠)

　　　(爲禾黍徘徊顧瞻安得而不憂追思所以致此/者又安得而不怨雖然憂之怨之誠是也憂之)

　　　(怨之而付之無可奈何則非也周之王業公劉/開拓之於豳太王創造之於岐文王光大之於)

　　　(豐武王成就之於鎬皆在西都八百里之内其/土地則先王之土地其人民則先王之人民也)

　　　(爲子孫者正當以死守之而不去今乃無故舉/八百里舊都弃之而即安於東平王亦可謂不)

　　　(君矣行役之大夫苟無所見則已旣已見之而/且憂之且追怨之豈容付之無可奈何而已邪)

　　　(謂宐請於平王泣血嘗膽號令諸侯整師輯旅/光復舊物諸侯見王之有志孰不奔走而服從)

　　　(當是時晉之義和鄭之掘突旣皆王室之舊勲/齊藉太公之故基魯承周公之遺烈衛憑康叔)

　　　(之威靈亦皆足以左右王室苟有宣王中興之/志則侯國之甲兵即吾之甲兵侯國之財賦即)

　　　(吾之財賦也而王自棄之爲之臣者又寂無一/人以爲言則其偷安忍恥頽墮委靡豈特王之)

　　　(罪亦羣臣之罪噫周/轍之不西有由矣夫)

君子于役不知其期曷至哉(叶將/黎反)雞棲(音/西)于塒(音/時)日之

夕矣羊牛下來(叶陵/之反)君子于役如之何弗思(叶新/齎反)

　賦也君子婦人目其夫之辭鑿牆而棲曰塒日夕則

　羊先歸而牛次之(埤雅曰羊性畏露晚出/而早歸常先於牛也)○大夫乆

　役于外其室家思而賦之曰君子行役不知其反還

　之期且今亦何所至哉雞則棲于塒矣日則夕矣牛

　羊則下來矣是則畜(音/朂)産出入尚有旦暮之節而行

　役之君子乃無休息之時使我如何而不思也哉(慶/源)

　(輔氏曰知其歸期則知其所止也知其所在則思有/所向也今也不知其期則不知其幾時可歸也曷至)

　(哉則不知其今在何所也如之何勿思/覩物興思雖欲自已而有所不能也)

○君子于役不日不月曷其有佸(戸括反叶/户劣反)雞棲于桀

日之夕矣羊牛下括(古活反叶/古劣反)君子于役苟無飢渴(叶/巨)

(列/反)

　賦也佸會桀杙(弋/)括至苟且也○君子行役之乆不

　可計以日月而又不知其何時可以來會也亦庶幾

　其免於飢渴而已矣此憂之深而思之切也(慶源輔/氏曰夫)

　(以日月計則思有節也知其會期則思猶有止也不/日不月則不可計以日月也曷其有佸則不知其何)

　(時可以來會也苟無飢渴則不敢必其歸而但/幸其不至于飢渴而已其憂思之情益甚矣)

　　君子于役二章章八句(疉山謝氏曰雨雪霏霏遣/戍役而預言歸期也卉木)

　　　(萋萋勞還率而詳言歸期也四牡之使寧幾何/時勞之曰我心傷悲吉甫在鎬不過千里勞之)

　　　(曰我行永乆吾觀先王之心惟恐一人之勞苦/惟恐一人之怨咨何也不如是非所以體羣臣)

　　　(也本於推己及物之恕發而爲序情閔勞之仁/豈有無期度者哉今君子于役至于不知其期)

　　　(仁恕之意泯然矣文武宣/王之治何時而可復見乎)

君子陽陽左執簧(音/黄)右招我由房其樂(音/洛)只(音/止)且(子餘/反)

　賦也陽陽得志之貌(董氏曰陽陽者氣充/於内容貌不枯也)簧笙竽管

　中金葉也葢笙竽皆以竹管植於匏中而竅其管底

　之側以薄金葉障之吹則鼓之而出聲所謂簧也故

　笙竽皆謂之簧笙十三簧或十九簧竽十六簧也由

　從也房東房也(朱子曰房只是人出入處古人於房/前有壁後無壁所以通内○廬陵李)

　(氏曰堂屋次棟之架曰楣後楣以北爲室/與房人君左右房大夫東房西室而已)只且語助

　辭○此詩疑亦前篇婦人所作葢其夫旣歸不以行

　役爲勞而安於貧賤以自樂其家人又識其意而深

　歎美之皆可謂賢矣豈非先王之澤哉或曰序説亦

　通宐更詳之(慶源輔氏曰謂此詩疑亦前篇婦人所/作者葢兩篇之首皆以君子爲言而又)

　(相聨屬此固不害於義然亦安知其非偶然而然也/故又取或者之説以爲序説亦通宐更詳之葢欲仍)

　(舊也○孔氏曰君子之人陽陽然左手執簧右手招/我從房中樂官之位時世衰亂且相與樂此而已天)

　(子諸侯皆有房中之樂○新安胡氏曰朱子初解云/君子知道之不行爲貧而仕所以辭尊居卑辭富居)

　(貧相招爲禄仕雖役于伶官之賤而陽陽自得若誠/有樂乎此者其所以全身逺害之計深矣雖非聖賢)

　(出處之正然比於不量其力/貪利以沒身者豈不賢哉)

○君子陶陶左執翿(徒刀/反)右招我由敖(五刀/反)其樂只且

　賦也陶陶和樂之貌翿舞者所持羽旄之屬敖舞位

　也

　　君子陽陽二章章四句

揚之水不流束薪彼其(音/記)之子不與我戍申懷(叶胡/威反)哉

懐哉曷月予還(音/旋)歸哉

　興也揚悠揚也水緩流之貌彼其之子戍人指其室

　家而言也戍屯兵以守也申姜姓之國平王之母家

　也在今鄧州信陽軍之境(鄧州即今鄧州屬南陽府/信陽軍今改信陽縣屬汝)

　(寕府並/隸河南)懷思曷何也○平王以申國近楚數被侵伐

　故遣畿内之民戍之而戍者怨思作此詩也興取之

　不二字如小星之例(慶源輔氏曰彼其之子是戍人/指其室家而言則不與我戍申)

　(云者葢言不得同其室家以往耳懷哉懷哉言其思/念不一而足也曷月予還歸哉言不知何日可以還)

　(歸以安其室家也興取之不二字如小星之例此興/體之中又别是一例不然則又似比體○安成劉氏)

　(曰先儒多以爲水弱不流薪楚喻平王微弱不能徴/發諸侯葢由誤認此詩之體此詩乃興之不取義者)

　(特取之不二字相應耳故/集傳特指其例以明之)

○揚之水不流束楚彼其之子不與我戍甫懷哉懷哉

曷月予還歸哉

　興也楚木也甫即吕也亦姜姓書吕刑禮記作甫刑

　而孔氏以爲呂侯後爲甫侯是也當時葢以申故而

　并戍之今未知其國之所在計亦不逺於申許也(孔/氏)

　(曰言甫與許者以其俱爲姜姓旣重章以變文因借/甫許以言申其實不戍許甫也六國時秦趙同爲嬴)

　(姓史記漢書多謂/秦爲趙亦此類也)

○揚之水不流束蒲(叶滂/古反)彼其之子不與我戍許懷哉

懷哉曷月予還歸哉

　興也蒲蒲柳春秋傳云董澤之蒲杜氏云蒲楊柳可

　以爲箭者是也(孔氏曰陸璣云蒲桺有兩種皮正青/者曰小楊其一種皮紅者曰大楊其)

　(葉皆長廣於桺葉皆可爲箭榦故宣公十二年傳曰/董澤之蒲可勝旣乎○華谷嚴氏曰毛以爲草鄭以)

　(爲蒲桺皆通蒲草見陳澤/陂蒲桺見陳東門之楊)許國名亦姜姓今潁昌府

　許昌縣是也(潁昌府許昌縣卽今/河南開封府許州也)

　　揚之水三章章六句

　　　申侯與犬戎攻宗周而弑幽王則申侯者王法

　　　必誅不赦之賊而平王與其臣庶不共戴天之

　　　讐也今平王知有母而不知有父知其立已爲

　　　有徳而不知其弑父爲可怨至使復讐討賊之

　　　師反爲報施酬恩之舉則其忘親逆理而得罪

　　　於天已其矣(安成劉氏曰小弁詩曰何辜于天/又曰君子信讒又曰君子不惠不)

　　　(舒究之又曰舎彼有罪予之佗矣皆爲怨父之/詞吾意平王所以但知母家之重而不知弑父)

　　　(之讐者皆自疇昔怨父一念之差所致也/究其忘親逆理之罪吾於其傅與有責焉)又况

　　　先王之制諸侯有故則方伯連帥以諸侯之師

　　　討之王室有故則方伯連帥以諸侯之師救之

　　　天子鄉遂之民供貢賦衞王室而已今平王不

　　　能行其威令於天下無以保其母家乃勞天子

　　　之民逺爲諸侯戍守故周人之戍申者又以非

　　　其職而怨思焉則其衰懦微弱而得罪於民又

　　　可見矣(程子曰諸矦有患天子命保衛之亦宐/也平王獨思其母家耳非有王者保天)

　　　(下之心人怨宐也况天子當使方伯鄰國共保/助之○三山李氏曰以公存心則如采薇以私)

　　　(存心則如揚之水遣戍/則同而美刺則異也)嗚呼詩亡而後春秋作

　　　其不以此也哉(慶源輔氏曰忘親逆理以賊人/之秉彝非法枉道以使人之勞)

　　　(役此民之所以怨思也欲其悉力致死以報其/上難矣哉所謂民至愚而神於此可見先王之)

　　　(所以畏而敬之也此正平王之詩故曰詩亡然/後春秋作其不以此也哉○南軒張氏曰胡文)

　　　(定公云按邶鄘而下多春秋時詩而謂詩亡然/後春秋作何也自黍離降爲國風天下無復有)

　　　(雅而王者之詩亡春秋作於隱公適當雅亡之/後夫黍離所以爲國風者平王自爲之也平王)

　　　(亡國於是王者之迹熄而詩亡天下貿貿焉日/趨於夷狄禽獸之歸故孔子懼而作春秋○安)

　　　(成劉氏曰以上兩節觀之則王迹所以熄雅所/以亡而春秋所以作者皆平王忘親逆理而衰)

　　　(懦微弱之/所致也歟)

中谷有蓷(吐雷/反)暵(呼但/反)其乾矣有女仳(匹指/反)離嘅(口愛/反)

其嘆(土丹/反)矣嘅其嘆矣遇人之艱難矣

　興也蓷鵻(音/錐)也葉似萑(音/丸)方莖白華華生節間即今

　益母草也(本草曰茺蔚一名益母節節生花如雞冠/其子三稜○華谷嚴氏曰據本草茺蔚正)

　(生海濵池澤/其性宐溼)暵燥仳别也嘅歎聲艱難窮厄也○凶

　年饑饉室家相棄婦人覽物起興而自述其悲歎之

　詞也

○中谷有蓷暵其脩(叶式/竹反)矣有女仳離條其歗(叶息/六反)矣

條其歗矣遇人之不淑矣

　興也脩長也(永嘉陳氏曰長/茂者亦爲所暵)或曰亁也如脯之謂脩

　也條條然歗貌歗蹙口出聲也悲恨之深不止於嘆

　矣淑善也古者謂死䘮饑饉皆曰不淑(董氏曰古人/傷死者之詞)

　(曰如何/不淑)葢以吉慶爲善事凶禍爲不善事雖今人語

　猶然也○曾氏曰凶年而遽相棄背葢衰薄之甚者

　而詩人乃曰遇斯人之艱難遇斯人之不淑而無怨

　懟過甚之詞焉厚之至也

○中谷有蓷暵其溼矣有女仳離啜(張劣/反)其泣矣啜其

泣矣何嗟及矣

　興也暵溼者旱甚則草之生於溼者亦不免也(孔氏/曰先)

　(言乾次言脩後言溼見凶年之淺深也○湏溪劉氏/曰乾者已暵脩者又暵溼者亦暵其爲旱勢可勝言)

　(哉旱愈甚則仳離/之愁歎愈甚矣)啜泣貌何嗟及矣言事已至此末

　如之何窮之甚也(眉山蘇氏曰嘆之者知其不得已/也歗者怨之深也泣則窮之甚也)

　(○慶源輔氏曰歎則悲嘆而已歗則悲而恨焉泣則/悲而至於傷矣方其嘆且恨之時而曰遇人之艱難)

　(遇人之不淑而無怨懟過甚之詞固見其厚矣及其/至于傷而泣也則亦曰何嗟及矣而已殆有知其不)

　(可奈何而安於命之意此尤/見其厚也豈非先王之澤哉)

　　中谷有蓷三章章六句

　　　范氏曰世治則室家相保者上之所養也世亂

　　　則室家相棄者上之所殘也其使之也勤其取

　　　之也厚則夫婦日以衰薄而凶年不免於離散

　　　矣伊尹曰匹夫匹婦不獲自盡明主罔與成厥

　　　功故讀詩者於一物失所而知王政之惡一女

　　　見棄而知人民之困周之政荒民散而将無以

　　　爲國於此亦可見矣(慶源輔氏曰范氏之説其/得讀詩之㫖使讀詩者能)

　　　(如此則詩之爲敎於人大矣○疊山謝氏曰凶/年飢嵗上而王朝有司徒荒政十二以聚民下)

　　　(而有司能以時告其上發倉廩開府庫懋遷化/居以賑民必無夫婦衰薄室家相弃之事此詩)

　　　(三章始暵其乾中暵其脩終暵其溼言物之暵/一節急一節始嘅其歎中條其歗終啜其泣民)

　　　(之怨恨者一節深一節始曰遇人之難難憐其/窮苦也中曰遇人之不淑憐其遭凶禍也終曰)

　　　(何嗟及矣夫婦旣已離别雖怨嗟亦無及也又/曰夫婦人之大倫也飢饉而相棄人道之大變)

　　　(也婦無一語怨其夫而有哀矜惻怛之意焉知/其無可奈何而安之若命此義婦也與忠臣孝)

　　　(子同道人不幸而處三綱之變/以此存心則綽綽然有餘裕矣)

有兔爰爰雉離于羅我生之初尚無爲(叶吾/禾反)我生之後

逢此百罹(叶良/何反)尚寐無吪

　比也兔性隂狡爰爰緩意雉性耿介離麗羅網尚猶

　罹憂也尚庶幾也(安成劉氏曰二/尚字義不同)吪動也○周室衰

　微諸侯背叛君子不樂其生而作此詩言張羅本以

　取兔今免狡得脱而雉以耿介反離于羅以比小人

　致亂而以巧計幸免君子無辜而以忠直受禍也(東/萊)

　(吕氏曰此因所見爲比也兔之大以比諸侯雉之小/以自比也言諸侯之背叛者恣睢自如而周人反受)

　(其禍/也)爲此詩者葢猶及見西周之盛故曰方我生之

　初天下尚無事及我生之後而逢時之多難如此然

　旣無如之何則但庶幾寐而不動以死耳或曰興也

　以兔爰興無爲以雉離興百罹也(湏溪劉氏曰有兔/爰爰舒緩而無虞)

　(者比我生之初承平之人也雉離于羅求死不得比/我生之後百憂之人也安得一寐而死不復見此之)

　(爲快/哉)下章放此

○有兔爰爰雉離于罦(音孚叶/歩廟反)我生之初尚無造我生

之後逢此百憂(叶一/笑反)尚寐無覺(居孝反叶/居笑反)

　比也罦覆車也可以掩兔(孔氏曰釋器云繴謂之罿/罬也罬謂之罦覆車也郭)

　(璞云今之翻車也有兩轅中施罥/以捕鳥繴音壁罬音拙罥音絹)造亦爲也覺寤也

○有兔爰爰雉離于罿(音/童)我生之初尚無庸我生之後

逢此百凶尚寐無聰

　比也罿罬也即罦也或曰施羅於車上也庸用聰聞

　也無所聞則亦死耳

　　兔爰三章章七句

緜緜葛藟(力軌/反)在河之滸(呼五/反)終逺(于萬/反)兄弟謂他人

父(夫矩/反)謂他人父亦莫我顧(叶果/五反)

　興也緜緜長而不絶之貌岸上曰滸○世衰民散有

　去其鄉里家族而流離失所者作此詩以自歎言緜

　緜葛藟則在河之滸矣今乃終逺兄弟而謂他人爲

　已父已雖謂彼爲父而彼亦不我顧則其窮也甚矣

○緜緜葛藟在河之涘(音俟叶矣/始二音)終逺兄弟謂他人母

(叶蒲/彼反)謂他人母亦莫我有(叶羽/已反)

　興也水涯曰涘謂他人父者其妻則母也有識(廬陵/羅氏)

　(曰識音志記/而不忘也)有也春秋傳曰不有寡君(華谷嚴氏曰/莫我有言視)

　(之若/無也)

○緜緜葛藟在河之漘(順春/反)終逺兄弟謂他人昆(叶古/匀反)

謂他人昆亦莫我聞(叶微/匀反)

　興也夷上洒(音跣猶/洗也)下曰漘漘之爲言脣也(爾雅注/曰涯上)

　(平坦而下水深爲漘不發聲○東陽許氏曰/岸上面平夷而其下爲水洗蕩齧入若脣也)昆兄也

　聞相聞也

　　葛藟三章章六句

彼采葛(叶居/謁反)兮一日不見如三月兮

　賦也采葛所以爲絺綌葢淫奔者託以行也故因以

　指其人而言思念之深未乆而似久也

○彼采蕭(叶疎/鳩反)兮一日不見如三秋兮

　賦也蕭荻也白華莖麄科生有香氣祭則焫(音/爇)以報

　氣故采之(孔氏曰蕭荻今人謂之荻蒿可作/燭有香氣故祭祀以脂爇之也)曰三秋

　則不止三月矣

○彼采艾兮一日不見如三嵗(本與/艾叶)兮

　賦也艾蒿屬(爾雅曰一名氷/臺注今艾蒿也)乾之可灸故采之(東萊/吕氏)

　(曰葛爲絺綌蕭共祭祀艾療疾特訓/釋三物見采之由不於此取義也)曰三嵗則不止

　三秋矣

　　采葛三章章三句(慶源輔氏曰采葛采蕭采艾其/説託言明矣至于思念之情流)

　　　(而不止如此則爲/淫奔之辭者宐哉)

大車檻檻毳(尺鋭/反)衣如菼(吐敢/反)豈不爾思畏子不敢

　賦也大車大夫車檻檻車行聲也毳衣天子大夫之

　服(臨川王氏曰王之大夫/四命與子男同服也)菼蘆之始生也毳衣之屬

　衣繪而裳繡五色皆備其青者如菼(劉氏曰毳衣以/宗彝爲首葢畵)

　(虎蜼虎蜼淺毛故謂毳蜼音壘胃右○安成劉氏曰/毳衣所畵者三章宗彝也藻也粉米也裳所繡者二)

　(章黼也黻也所畵所繡皆備五色/所謂以五采彰施于五色者也)爾淫奔者相命之

　詞也子大夫也不敢不敢奔也○周衰大夫猶有能

　以刑政治其私邑者故淫奔者畏而歌之如此(眉山/蘇氏)

　(曰其止之有道民聞其車聲而見其衣/服則畏而不敢矣非待刑之而後已也)然其去二南

　之化則逺矣此可以觀世變也(東萊吕氏曰此詩唯/能止其奔未能革其)

　(心與行露之詩異矣亦僅勝於東遷之初而已○慶/源輔氏曰漢廣之遊女端荘靜一人見而知其不可)

　(求野有死麕之女子貞潔自守人見而知其不可犯/此所以爲二南之化也豈至于有淫奔之心待有所)

　(畏而後不敢哉今觀此詩/則世變之愈下可知矣)

○大車啍啍(他敦/反)毳衣如璊(音/門)豈不爾思畏子不奔

　賦也啍啍重遲之貌璊玉赤色五色備則有赤(孔氏/曰啍)

　(啍行之貌故爲重遲上言行有聲此言行之貌互相/見也毳衣裳繢綉皆五色青者如菼赤者如璊各舉)

　(其一/耳)

○榖則異室死則同宂(叶戸/橘反)謂予不信有如皦(古了/反)日

　賦也榖生宂壙(音/曠)皦白也○民之欲相奔者畏其大

　夫自以終身不得如其志也故曰生不得相奔以同

　室庶幾死得合葬以同宂而已謂予不信有如皦日

　約誓之辭也(慶源輔氏曰世變雖下而大夫能使人/畏之如此亦可謂賢也已始則不敢奔)

　(而已終則知其雖殁身不得遂其志則/其刑政之効亦非無常者之所能也)

　　大車三章章四句

丘中有麻彼留子嗟彼留子嗟将(七羊/反)其來施施(叶時/遮反)

　賦也麻榖名子可食皮可績爲布者(本草曰一名麻/勃此麻上花勃)

　(勃者麻子味甘平無毒園圃/所蒔今人作布及履用之)子嗟男子之字也将願

　也施施喜悦之意○婦人望其所與私者而不來故

　疑丘中有麻之處復有與之私而留之者今安得其

　施施然而來乎

○丘中有麥彼留子國彼留子國将其來食

　賦也子國亦男子字也來食就我而食也

○丘中有李彼留之子(叶奨/里反)彼留之子貽我佩玖(叶舉/里反)

　賦也之子并指前二人也貽我佩玖冀其有以贈已

　也

　　丘中有麻三章章四句

　　　王國十篇二十八章百六十二句(慶源輔氏曰/讀詩者可以)

　　　　(怨則詩人固無忿懟過甚之辭然予讀王風/則見其怨詩尤爲平和此可見周人之風俗)

　　　　(也/)

　　鄭一之七

　　　鄭邑名本在西都畿内咸林之地宣王以封其

　　　弟友爲采(音/菜)地後爲幽王司徒而死於犬戎之

　　　難是爲桓公其子武公掘(一作滑/並音鶻)突定平王於

　　　東都亦爲司徒又得虢檜之地(鄭氏曰武公取/虢檜鄢蔽補丹)

　　　(依疇歷華十邑之地右洛/左濟前華後河食溱洧焉)乃徙其封而施舊號

　　　於新邑是爲新鄭咸林在今華州鄭縣(即今陜/西西安)

　　　(府華/州)新鄭即今之鄭州是也(即今河南開/封府鄭州)其封

　　　域山川詳見檜風

緇衣之宜兮敝予又改爲兮適子之館(叶古/玩反)兮還予授

子之粲兮

　賦也緇黒色(周禮考工記曰三入爲/纁五入爲緅七入爲緇)緇衣卿大夫居

　私朝之服也(孔氏曰緇衣即士冠禮所云𤣥冠朝服/緇帶素韠是也卿士朝於王服皮弁不)

　(服緇衣退食私朝服緇/衣以聼其所朝之政也)宜稱(去/聲)改更(平/聲)適之館舍(鄭/氏)

　(曰卿士之館如今之諸廬也○孔氏曰考工記説王/宫之制外有九室九卿朝焉注外路寝之表九室如)

　(今朝堂諸曹/治事之處)粲餐(音/孫)也(鄭氏曰設/餐飲食之)或曰粲粟之精鑿

　(音/作)者(東陽許氏曰粟一石得米六斗/爲櫔糲米一石舂爲八斗爲鑿)○舊説鄭桓公

　武公相繼爲周司徒善於其職周人愛之故作是詩

　言子之服緇衣也甚宐敝則我将爲子更爲之且将

　適子之館旣還而又授子以粲言好之無已也(慶源/輔氏)

　(曰緇衣之宐兮此美武公之德稱其服也敝予又改/爲兮欲其服之常新也還予授子之粲兮欲其粟之)

　(常繼也旣欲其服之常新又欲其粟之常繼發乎情/形於歌詠如此則其好善之誠心於是爲至也○程)

　(子曰好賢無已之意當就敝予還予二字上看○華/陽范氏曰適子之館親之也授子之粲又授之以飲)

　(食也旣親之又授以/飲食此好賢之至也)

○緇衣之好兮敝予又改造(叶在/早反)兮適子之館兮還予

授子之粲兮

　賦也好猶宜也

○緇衣之蓆(叶祥/籥反)兮敝予又改作兮適子之館兮還予

授子之粲兮

　賦也蓆大也程子曰蓆有安舒之義服稱其德則安

　舒也

　　緇衣三章章四句

　　　記曰好賢如緇衣又曰於緇衣見好賢之至(東/萊)

　　　(吕氏曰孔叢子云於緇衣見好賢之至所謂賢/即謂武公父子也○華陽范氏曰桓公武公上)

　　　(得於居下得於民君子/好之愈乆而愈不厭)

将(七羊/反)仲子兮無踰我里無折(之舌/反)我樹把豈敢愛之

畏我父母(叶蒲/彼反)仲可懷(叶胡/威反)也父母之言亦可畏(叶於/非反)

也

　賦也将請也仲子男子之字也我女子自我也里二

　十五家所居也杞桺屬也生水傍樹如柳葉麤而白

　色理微赤葢里之地域溝樹也○莆田鄭氏曰此淫

　奔者之辭(慶源輔氏曰此雖爲淫奔之詩然其心猶/有所畏未至於蕩然而無忌也故列於鄭)

　(詩之首以見其爲風之始變也歟○安成劉氏曰此/女猶能知此畏憚故其託辭如此鄭風之中亦所罕)

　(見/也)

○将仲子兮無踰我牆無折我樹桑豈敢愛之畏我諸

兄(叶虚/陽反)仲可懷也諸兄之言亦可畏也

　賦也牆垣也古者樹牆下以桑

○将仲子兮無踰我園無折我樹檀(叶徒/沿反)豈敢愛之畏

人之多言仲可懷也人之多言亦可畏也

　賦也園者圃之藩其内可種木也檀皮青滑澤材彊

　韌可爲車

　　将仲子三章章八句(新安胡氏曰三章皆冇所畏/而不輕身以從其所懐亦庶)

　　　(幾止乎禮/義者也)

叔于田(叶音地/因反)巷無居人豈無居人不如叔也洵美且

仁

　(武/貝)也叔荘公弟共叔段也事見春秋(隱公元年夏五/月鄭伯克段于)

　(鄢左傳曰鄭武公娶于申/曰武姜生荘公及共叔段)田取禽也(孔氏曰以取禽/于田因名曰田)

　巷里塗也(孔氏曰里/内之塗)洵信美好也仁愛人也○段不

　義而得衆國人愛之故作此詩言叔出而田則所居

　之巷若無居人矣非實無居人也雖有而不如叔之

　美且仁是以若無人耳(華谷嚴氏曰叔段豈其美且/仁哉其黨私之之言猶河朔)

　(之人謂安/史爲聖也)或疑此亦民間男女相悦之詞也

○叔于狩(叶始/九反)巷無飲酒豈無飲酒不如叔也洵美且

好(叶許/厚反)

　賦也冬獵曰狩(杜氏曰狩圍守也冬物畢/成獲則取之無所擇也)

○叔適野(叶上/與反)巷無服馬(叶蒲/補反)豈無服馬不如叔也洵

美且武

　賦也適之也郊外曰野服乘也(龜山楊氏曰仁且有/武焉固宐國人之所)

　(悦而歸之也雖使之一天下朝諸侯無不可矣而詩/猶以為不義得衆何也葢先王之迹微而禮義消亾)

　(政教不明而國俗傷敗故人之好惡不足以當是非/而毁譽不足以公善惡則其所譽而好之者未必誠)

　(善也所毁而惡之者未必誠惡也叔段不義而爲衆/所悦者亦以衰俗好惡毁譽不當其實故也然則所)

　(謂仁者豈誠有仁哉所謂武者亦若此/而已以是觀之則俗之所好惡可知矣)

　　叔于田三章章五句(廬陵彭氏曰玩味此詩宛然/如見叔段輕獧浮揚之意如)

　　　(今之貴族輕薄子閭里少年朋徒/追逐而極口誇美之也次篇放此)

叔于田乘乘(下繩/證反)馬(叶蒲/補反)執轡如組(音/祖)兩驂如舞叔在

藪(素口反叶/素苦反)火烈具舉襢(音/但)裼(素歷/反)暴虎獻于公所将

(七羊/反)叔無狃(女九反叶/女古反)戒其傷女(音/汝)

　賦也叔亦段也車衡(車軛/也)外兩馬曰驂如舞謂諧和

　中節(董氏曰五御之法有舞交衢者即所謂如舞也/服馬制於衡不得如舞其如舞者驂也○雙峰)

　(饒氏曰如舞者節/奏謂御中節也)皆言御之善也(安成劉氏曰善御/其馬是以轡則柔)

　(順如組驂則/諧和如舞也)藪澤也(廬陵羅氏曰水鍾曰澤水希曰/藪○釋文曰韓詩云禽獸居之)

　(曰/藪)火焚而射也(曹氏曰王制云昆蟲未蟄不以火田/故爾雅謂火田爲狩惟冬田乃用火)

　(若夫刈草以爲防驅禽而納諸防中/然後焚而射焉則四時之田皆然也)烈熾盛貌具俱

　也襢袒肉袒也(孔氏曰李廵云襢裼脱衣見/體曰肉袒孫炎云䄠去裼衣)暴空手

　搏獸也(勉齊黄氏曰暴徒摶/也有慢侮欺陵之意)公荘公也(孔氏曰公與/之俱田也)

　狃習也國人戒之曰請叔無習此事恐其或傷汝也

　葢叔多材好勇而鄭人愛之如此(安成劉氏曰章首/四句所謂才也次)

　(四句所謂勇也末二句/則國人愛之之詞也)

○叔于田乘乘黄兩服上襄兩驂鴈行(户郎/反)叔在藪火

烈具揚叔善射忌(音/記)又良御(叶魚/駕反)忌抑磬(苦定/反)控(口貢/反)

忌抑縱送忌

　賦也乘黄四馬皆黄也衡下夾轅兩馬曰服襄駕也

　馬之上者爲上駕猶言上駟也(鄭氏曰上駕言/馬之最良也)鴈行

　者驂少次服後如鴈行也揚起也忌抑皆語助辭騁

　馬曰磬止馬曰控(廬陵羅氏曰補傳云磬謂使/之曲折如磬控謂控制不逸)舎(音/捨)

　拔(音跋○廬陵羅氏/曰括也矢御弦處)曰縱覆彇(廬陵羅氏曰與簫同/弓弰也廣韻注云彇)

　(弓弭弭/弓末)曰送(孔氏曰能磬又能控能縱又能送是叔/之善射御也○慶源輔氏曰章末四句)

　(美叔之/才藝也)

○叔于田乘乘鴇(音保叶/補苟反)兩服齊首兩驂如手叔在藪

火烈具阜(苻有/反)叔馬慢(叶黄/半反)忌叔發罕(叶虛/旴反)忌抑釋掤

(音/氷)忌抑鬯(勑亮/反)弓(叶姑/𢎞反)忌

　賦也驪白雜毛曰鴇今所謂烏驄也齊首如手兩服

　竝首在前而兩驂在㫄稍次其後如人之兩手也阜

　盛慢遲也發發矢也罕希釋解也掤矢筩葢春秋傳

　作氷(孔氏曰昭公二十五年左傳云公徒執氷而踞/字異義同服䖍云氷犢丸葢杜預云犢丸是箭)

　(筩○華谷嚴氏曰用矢則舉掤以開/筩旣用則納矢筩中釋下掤以覆筩)鬯弓囊也與韔

　同(孔氏曰鬯弓謂弢弓/而納諸鬯中弢音韜)言其田事将畢而從容整暇

　如此(鄭氏曰田事且畢則馬行/遲發矢希葢矢而弢弓)亦喜其無傷之詞也

　(安成劉氏曰上章及此亦皆言其田獵射御之善/而喜其畢事無傷皆所謂多才好勇而得衆者也)

　　大叔于田三章章十句

　　　陸氏曰首章作大叔于田者誤蘓氏曰二詩皆

　　　曰叔于田故加大以别之不知者乃以段有大

　　　叔之號而讀曰泰又加大于首章失之矣(永嘉/鄭氏)

　　　(曰段以國君介弟之親京城大叔之貴而所好/者馳騁弋獵也所矜者襢裼暴虎也所賢者射)

　　　(御足力也出而人思之者飲酒服馬之儔也氣/習到此而又恃其君母之愛玩於荘公之惟其)

　　　(所欲而不誰何也欲不爲亂得乎○豐城朱氏/曰段之爲人以射則善以御則良以容止則甚)

　　　(習以材力則甚武如是而甚不仁夫惟不仁所/以欲紾凡而奪其位也而國人愛之若此者豈)

　　　(盡出於公哉上教不明人心不古顛倒/是非混殽黒白固有不勝其可歎者矣)

清人在彭(叶普/郎反)駟介旁旁(補彭反叶/補岡反)二矛重(直龍/反)英(叶/於)

(良/反)河上乎翺翔

　賦也清邑名清人清邑之人也彭河上地名駟介四

　馬而被甲也旁旁馳驅不息之貌二矛酋矛夷矛也

　英以朱羽爲矛飾也(孔氏曰魯頌説矛之飾謂朱英/則以朱染爲英飾葢絲纒而朱)

　(染/之)酋矛長二丈夷矛長二丈四尺竝建於車上則其

　英重㬪而見翺翔遊戲之貌○鄭文公惡高克使将

　清邑之兵禦狄于河上(孔氏曰文公捷厲公子閔公/二年冬十二月狄入衛衛在)

　(河北鄭在河南恐其渡河侵鄭故/使髙克将清邑之兵於河上禦之)久而不召師散而

　歸鄭人爲之賦此詩言其師出之久無事而不得歸

　但相與遊戲如此其勢必至於潰散而後已爾(永嘉/鄭氏)

　(曰夫擁大衆於外而無所/事不爲亂則必遺散耳)

○清人在消駟介麃麃(表驕/反)二矛重喬河上乎逍遙

　賦也消亦河上地名麃麃武貌矛之上句(音/勾)曰喬所

　以懸英也英弊而盡所存者喬而已

○清人在軸(叶音/胄)駟介陶陶(叶徒/候反)左旋右抽(叶勑/救反)中軍

作好(叶許/候反)

　賦也軸亦河上地名(孔氏曰彭消軸皆河上之地乆/不得歸師有遷移三地亦應不)

　(甚相/逺)陶陶樂而自適之貌左謂御在将車之左執轡

　而御馬者也旋還車也右謂勇力之士在将車之右

　執兵以擊刺者也抽拔刃也中軍謂将在鼓下居車

　之中即高克也(孔氏曰此謂将所乘車若士卒兵車/則左人持弓右人持矛而中人御)

　好謂容好也○東萊呂氏曰言師久而不歸無所聊

　賴姑遊戲以自樂必潰之勢也不言已潰而言将潰

　其詞深其情危矣

　　清人三章章四句

　　　事見春秋(安成劉氏曰/見閔公二年)○胡氏曰人君擅一國

　　　之名寵生殺予奪惟我所制耳使髙克不臣之

　　　罪已著按而誅之可也情状未明黜而退之可

　　　也愛惜其才以禮馭之亦可也烏可假以兵權

　　　委諸竟上坐視其離散而莫之䘏乎春秋書曰

　　　鄭棄其師其責之深矣

羔裘如濡(叶而朱而/由二反)洵直且侯(叶洪姑洪/鉤二反)彼其(音/記)之子

舎(音/赦)命不渝(叶容朱容/周二反)

　賦也羔裘大夫服也如濡潤澤也洵信直順侯美也

　其語助辭舎處渝變也○言此羔裘潤澤毛順而美

　彼服此者當生死之際又能以身居其所受之理而

　不可奪(鄭氏曰謂守死善道見危受命之節○華谷/嚴氏曰命者天所賦予於我者舎則居之而)

　(安也君子能安於命臨利害而不變○慶源輔氏曰/舍命不渝所包者闊命有二有指理而言者有指氣)

　(而言者此葢兼之以理而言則居其理而不變以氣/而言則居其分而不渝理可以兼氣故集傳止以理)

　(言/之)葢美其大夫之詞然不知其所指矣

○羔裘豹飾孔武有力彼其之子邦之司直

　賦也飾緣(去/聲)袖也禮君用純物臣下之故羔裘而以

　豹皮爲飾也孔甚也豹甚武而有力故服其所飾之

　裘者如之司主也

○羔裘晏兮三英粲兮其之子邦之彥(叶魚/旴反)兮

　賦也晏鮮盛也三英裘飾也未詳其制(程子曰若素/絲五紽之類)

　(葢衣服制/度之節)粲光明也彦者士之美稱

　　羔裘三章章四句(慶源輔氏曰首章言其能舍命/不渝次章言其爲邦之司直末)

　　　(乃以爲邦之彥而結之然則爲臣之道主於正/直不阿而已雖孔子之在朝亦以便便誾誾侃)

　　　(侃爲常至于柔行巽入委曲以就事亦固有時/而當用要之其出於不得已而已○豐城朱氏)

　　　(曰舍命不渝則必不徼倖而苟得而於守身之/道得矣邦之司直則必不諛悦以求容而於事)

　　　(君之道盡矣旣能順命以持身又能/忠直以事上此所以爲邦之彥也歟)

遵大路兮摻(所覽/反)執子之袪(叶起/據反)兮無我惡(烏路/反)兮不

寁(市坎/反)故也

　賦也遵循摻擥(與攬同/撮持也)袪袂(孔氏曰袂是袪之本袪/是袂之末俱是衣袖)

　寁速故舊也○淫婦爲人所棄故於其去也擥其袪

　而畱之曰子無惡我而不畱故舊不可以遽絶也宋

　玉賦有遵大路兮攬子袪之句亦男女相悦之詞也

　(安成劉氏曰宋玉登徒子好色賦曰鄭衛溱洧之間/羣女出桑臣觀其麗者因稱詩曰遵大路兮攬子袪)

　(贈以芳花詞甚妙注云攬衣袖欲與同歸折芳誦詩/以贈㳺女也集傳援此爲證者葢宋玉去此詩之時)

　(未逺其所引用當得詩人之本旨彼爲/男語女之詞猶此詩爲女語男之詞也)

○遵大路兮摻執子之手兮無我魗(市由反叶/齒九反)兮不寁

好(叶許/口反)也

　賦也魗與醜同欲其不以已爲醜而棄之也好情好

　也(慶源輔氏曰無我惡兮不寁故也猶假義以責之/至于無我魗兮不寁好也則真情見而詞益哀矣)

　　遵大路二章章四句

女曰雞鳴士曰昩旦子興視夜明星有爛将翺将翔弋

鳬(音/符)與鴈

　賦也昩晦旦明也昩旦天欲旦晦明未辨之際也(東/萊)

　(吕氏曰列子云将旦昩/爽之交日夕昏明之際)明星啓明之星先日而出者

　也弋繳(音/灼)射謂以生絲繫矢而射也鳬水鳥如鴨青

　色背上有文○此詩人述賢夫婦相警戒之詞言女

　曰雞鳴以警其夫而士曰昩旦則不止於鷄鳴矣婦

　人又語其夫曰若是則子可以起而視夜之如何意

　者明星已出而爛然則當翺翔而往弋取鳬鴈而歸

　矣其相與警戒之言如此則不畱於宴昵之私可知

　矣

○弋言加(叶居之居/何二反)之與子宐(叶魚奇魚/何二反)之宐言飲酒

與子偕老(叶吕/吼反)琴瑟在御莫不靜好(叶許/厚反)

　賦也加中(去/聲)也史記所謂以弱弓微繳加諸鳬雁之

　上是也(埤雅曰加與𤣥鶴加加䨇鴨之加同意葢弱/弓微矢乘風振之曰弋故史記謂楚人好以)

　(弱弓微矢加/諸鳬鴈之上)宐和其所宐也内則所謂雁宐麥之屬

　是也(鄭氏曰言其/氣味相成)○射者男子之事而中饋婦人之

　職故婦謂其夫旣得鳬雁以歸則我當爲子和其滋

　味之所宐以之飲酒相樂期於偕老而琴瑟之在御

　者亦莫不安静而和好其和樂而不淫可見矣

○知子之來(叶六/直反)之雜佩以贈(叶音/則)之知子之順之雜

佩以問之知子之好(呼報/反)之雜佩以報之

　賦也來之致其來者如所謂修文徳以來之雜佩者

　左右佩玉也上横曰珩下繫三組貫以蠙(歩眠反蚌/之别名)

　珠中組之半貫一大珠曰瑀末懸一玉兩端皆鋭曰

　衝牙兩㫄組半各懸一玉長博而方曰琚其末各懸

　一玉如半璧而内向曰璜又以兩組貫珠上繫珩兩

　端下交貫於瑀而下繫兩璜行則衝牙觸璜而有聲

　也吕氏曰非獨玉也觽(音/揮)燧箴(與針/同)管凡可佩者皆

　是也(建安熊氏曰婦人左佩紛帨刀礪小觽金燧右/佩箴管線纊大觽木燧之屬備尊者使令也觽)

　(解結状如錐以象骨爲/之燧取火箴貯以管)贈送順愛問遺也(孔氏曰曲/禮云凡以)

　(苞苴簞笥問人者左傳衛侯使人/以弓問子貢皆遺人物謂之問)○婦又語其夫曰

　我苟知子之所致而來及所親愛者則當解此雜佩

　以送遺報荅之葢不惟治其門内之職又欲其君子

　親賢友善結其驩心而無所愛於服飾之玩也(慶源/輔氏)

　(曰一意而三曡之以見其情之不能自已也夫勤勞/以成業和樂以宐家此婦之賢德然情猶未已也故)

　(無所愛於服飾之玩而欲其君子之親/賢以輔成其德是又加於人一等矣)

　　女曰雞鳴三章章六句(朱子曰此詩意思甚好讀/之使人有不知手舞足蹈)

　　　(者○慶源輔氏曰觀此詩則鄭國之俗雖曰淫/亂然在下之人夫婦之間猶知禮義勤生業不)

　　　(昵於宴私相安於和樂而又能贊助其君子親/賢樂善以輔成其德此可以觀先王之澤與民)

　　　(性之/善矣)

有女同車顔如舜華(叶芳/無反)将翺将翔佩玉瓊琚彼美孟

姜洵美且都

　賦也舜木槿也樹如李其華朝生暮落(陸氏曰舜/取瞬之義)孟

　字姜姓洵信都閒雅也○此疑亦淫奔之詩言所與

　同車之女其美如此而又歎之曰彼美色之孟姜信

　美矣而又都也(慶源輔氏曰鄭詩惟/此篇爲男悦女之辭)

○有女同行(叶户/郎反)顔如舜英(叶於/良反)将翺将翔佩玉将将

(七羊/反)彼美孟姜徳音不忘

　賦也英猶華也将将聲也徳音不忘言其賢也(臨川/王氏)

　(曰於瓊琚言德之容於将将言德之音各以其類也/○慶源輔氏曰所謂德音是以日月詩之徳音類也)

　(世衰道降狥情肆欲/所美非美者多矣)

　　有女同車二章章六句

山有扶蘓隰有荷華(叶芳/無反)不見子都乃見狂且(子餘/反)

　興也扶蘇扶胥(踈須/二音)小木也荷華芙蕖也(釋文曰未/開曰菡蓞)

　(已發曰/芙蕖)子都男子之美者也(孟子曰至于子都天/下莫不知其姣者也)狂

　狂人也且語辭也○淫女戲其所私者曰山則有扶

　蘇矣隰則有荷花矣今乃不見子都而見此狂人何

　哉

○山有橋松隰有游龍不見子充乃見狡童

　興也上竦無枝曰橋亦作喬游枝葉放縱也龍紅草

　也一名馬蓼葉大而色白生水澤中髙丈餘(張子曰/龍是葒)

　(草其枝榦樛屈著土處便有根如龍也本草云葒草/一名鴻鵠如馬蓼而大即水葒也詩注云一名馬蓼)

　(馬蓼自是一/種也鵠音纈)子充猶子都也(董氏曰子充不是於/書疑亦以美著也)狡

　童狡獪之小兒也

　　山有扶蘇二章章四句

蘀(他落/反)兮蘀兮風其吹女(音/汝)叔兮伯兮倡(昌亮/反)予和(胡/卧)

(反叶户/圭反)女

　興也蘀木槁而将落者也女指蘀而言也叔伯男子

　之字也予女子自予也女叔伯也○此淫女之詞言

　蘀兮蘀兮則風将吹女矣叔兮伯兮則盍倡予而予

　将和女矣

○蘀兮蘀兮風其漂(匹遥/反)女叔兮伯兮倡予要(於遥/反)女

　興也漂飄同要成也(慶源輔氏曰爾能倡予則予将/成汝之志視前章所謂和女者)

　(其情益/急矣)

　　蘀兮二章章四句

彼狡童兮不與我言兮維子之故使我不能餐(七丹反/叶七宣)

(反/)兮

　賦也此亦淫女見絶而戲其人之詞言悦己者衆子

　雖見絶未至於使我不能餐也

○彼狡童兮不與我食兮維子之故使我不能息兮

　賦也息安也

　　狡童二章章四句

子惠思我褰裳涉溱(側巾/反)子不我思豈無他人狂童之

狂也且(子餘/反)

　賦也惠愛也溱鄭水名狂童猶狂且狡童也且語辭

　也○淫女語其所私者曰子惠然而思我則将褰裳

　而涉溱以從子子不我思則豈無他人之可從而必

　於子哉狂童之狂也且亦謔之之辭

○子惠思我褰裳涉洧(叶于/己反)子不我思豈無他士(鉏里/反)

狂童之狂也且

　賦也洧亦鄭水名(前漢地理志曰洧水出潁州/陽城山東南至長平入潁)士未

　娶者之稱

　　褰裳二章章五句(慶源輔氏曰婦人從一而終者/也狡童褰裳之詩則其縱欲而)

　　　(賊理也/甚矣)

子之丰(芳容反叶/芳用反)兮俟我乎巷(叶胡/貢反)兮悔予不送兮

　賦也丰豐滿也巷門外也○婦人所期之男子已俟

　乎巷而婦人以有異志不從旣則悔之而作是詩也

○子之昌兮俟我乎堂兮悔予不将兮

　賦也昌盛壮貌将亦送也

○衣(於旣/反)錦褧(苦迥/反)衣裳錦褧裳叔兮伯兮駕予與行

(叶户/郎反)

　賦也褧襌(音/丹)也(鄭氏曰葢以襌縠爲之中衣裳用/錦而上加襌縠焉惡其文之著也)叔

　伯或人之字也○婦人旣悔其始之不送而失此人

　也則曰我之服飾旣盛備矣豈無駕車以迎我而偕

　行者乎

○裳錦褧裳衣錦褧衣叔兮伯兮駕予與歸

　賦也婦人謂嫁曰歸

　　丰四章二章章三句二章章四句

東門之墠(音善叶/上演反)茹(音/如)藘(力於/反)在阪(音反叶/孚臠反)其室則邇

其人甚逺

　賦也東門城東門也墠除地町町(音/挺)者(孔氏曰除地/去草故云町)

　(町/)茹藘茅蒐也一名茜(倉甸/反)可以染絳(本草曰一名/地血葉似棗)

　(葉頭尖下闊莖葉俱澀四五葉對/生節閒蔓延草木上根紫赤色)陂(音/坡)者曰阪(孔氏/曰陂)

　(陀不平而可/種者曰阪)門之旁有墠墠之外有阪阪之上有草

　識(音/志)其所與淫者之居也室邇人逺者思之而未得

　見之詞也

○東門之栗有踐家室豈不爾思子不我即

　賦也踐行列貌門之旁有栗栗之下有成行列之家

　室亦識其處也即就也(慶源輔氏曰思之切而/冀其亟來就已之辭)

　　東門之墠二章章四句

風雨凄凄(子西/反)雞鳴喈喈(音皆叶/居奚反)旣見君子云胡不夷

　賦也凄凄寒凉之氣喈喈雞鳴之聲風雨晦冥葢淫

　奔之時君子指所期之男子也夷平也○淫奔之女

　言當此之時見其所期之人而心悦也

○風雨瀟瀟鷄鳴膠膠(叶音/驕)旣見君子云胡不瘳(叶憐/蕭反)

　賦也瀟瀟風雨之聲膠膠猶喈喈也(華谷嚴氏曰/羣鷄之聲)瘳

　病愈也言積思之病至此而愈也

○風雨如晦(叶呼/洧反)雞鳴不已旣見君子云胡不喜

　賦也晦昏已止也(東陽許氏曰喈喈膠膠不已皆鷄/聲紛襍之意○慶源輔氏曰喜甚)

　(於瘳瘳甚於夷云胡不喜言如/之何而不喜也葢喜劇之辭)

　　風雨三章章四句

青青子衿(音/金)悠悠我心縱我不往子寧不嗣音

　賦也青青純(音/凖)緣(去/聲)之色具父母衣純以青(孔氏曰/物色雖)

　(一青而重言青青者古人之復言也如都人士狐裘/黄黄謂狐色黄耳深衣云具父母衣純以青孤子衣)

　(純以/素)子男子也衿領也悠悠思之長也我女子自我

　也嗣音繼續其聲問也此亦淫奔之詩

○青青子佩(叶蒲/眉反)悠悠我思(叶新/賫反)縱我不往子寧不來

(叶陵/之反)

　賦也青青組綬(禮記玉藻注曰所以貫佩/玉相承受者組綬一物也)之色佩佩

　玉也(孔氏曰禮不佩青玉而云青/青子佩者佩玉以組綬帶之)

○挑(他刀/反)兮達(他末反叶/池悦反)兮在城闕兮一日不見如三

月兮

　賦也挑輕儇(烜平/聲)跳躍之貌達放恣也(慶源輔氏曰/此淫女望其)

　(所與私者旣無音問又不/見其來而極其怨之辭也)

　　子衿三章章四句

揚之水不流束楚終鮮(息淺/反)兄弟維予與女(女汝/同)無信

人之言人實迋(居望/反)女

　興也兄弟婚姻之稱(爾雅曰婦之黨爲婚兄弟壻之/黨爲姻兄弟注云古人皆謂婚)

　(姻爲/兄弟)禮所謂不得嗣爲兄弟是也(禮記曽子問篇陳/櫟解曰夫婦有兄)

　(弟之義夫唱婦随猶兄先弟從所謂宴爾新婚如/兄如弟是也陳澔觧曰兄弟者亦親之之辭也)予

　女男女自相謂也人他人也迋與誑同○淫者相謂

　言揚之水則不流束楚矣終鮮兄弟則維予與女矣

　豈可以他人離間之言而疑之哉彼人之言特誑女

　耳

○揚之水不流束薪終鮮兄弟維予二人無信人之言

人實不信(叶斯/人反)

　興也

　　揚之水二章章六句

出其東門有女如雲雖則如雲匪我思存縞(古老/反)衣綦

(巨基/反)巾聊樂(音/洛)我員(于云/反)

　賦也如雲美且衆也縞白色綦蒼艾色(孔氏曰戰國/䇿云强弩之)

　(餘不能穿魯縞則縞是薄繒不染故色白也/綦青色之小别艾謂青而微白爲艾草之色)縞衣綦

　巾女服之貧陋者此人自目其室家也(華谷嚴氏曰/猶云荆釵布)

　(裙/也)員與云同語辭也○人見淫奔之女而作此詩以

　爲此女雖美且衆而非我思之所存也如己之室家

　雖貧且陋而聊可以自樂也是時淫風大行而其間

　乃有如此之人亦可謂能自好而不爲習俗所移矣

　羞惡之心人皆有之豈不信哉(慶源輔氏曰出其東/門有女如雲目之所)

　(覩若可美也雖則如雲匪我思存反之於心而知其/非所當慕樂也縞衣綦巾聊樂我員則安分自樂而)

　(不徇俗以忘己也大序所謂發乎情/止乎禮義先王之澤於此可以觀矣)

○出其闉(音/因)闍(音/都)有女如荼(音/徒)雖則如荼匪我思且(子/餘)

(反/)縞衣茹藘聊可與娛

　賦也闉曲城也(永嘉陳氏曰門之外有副/城回曲以障門者謂之闉)闍城臺也

　(孔氏曰闍是城上/之臺謂當門臺也)荼茅華輕白可愛者也(孔氏曰釋/草有荼苦)

　(菜又有蒤委葉邶風荼苦即苦菜也周頌荼蓼即委/葉也此言如荼乃是茅草秀出之穗非彼二種荼也)

　且語助辭茹藘可以染絳故以名衣服之色娱樂也

　　出其東門二章章六句(朱子曰此詩却是箇識道/理人做鄭詩雖淫亂然此)

　　　(詩却如此好女曰雞鳴一詩亦好○慶源輔氏/曰鄭詩唯女曰雞鳴與此詩爲得夫婦之道夫)

　　　(子錄之正以見人性之本善而先王之澤猶未/冺也○南豐曽氏曰氓以華落色衰而相棄背)

　　　(谷風以淫於新昬而棄/室唯出其東門則不然)

野有蔓草零露漙(徒端反叶/上兗反)兮有美一人清揚婉兮邂

逅相遇適我願(叶五/逺反)兮

　賦而興也蔓延也漙露多貌清揚眉目之間婉然美

　也邂逅不期而會也○男女相遇於野田草露之間

　故賦其所在以起興言野有蔓草則零露漙矣有美

　一人則清揚婉矣邂逅相遇則得以適我願矣

○野有蔓草零露瀼瀼有美一人婉如清揚邂逅相遇

與子偕臧

　賦而興也瀼瀼亦露多貌臧美也與子偕臧言各得

　其所欲也

　　野有蔓草二章章六句

溱與洧方渙渙(叶于/元反)兮士與女方秉蕳(古顔反叶/古賢反)兮女

曰觀乎士曰旣且(子餘/反)且往觀乎洧之外洵訐(况于/反)且

樂(音/洛)維士與女伊其相謔贈之以勺藥

　賦而興也渙渙春水盛貌葢氷觧而水散之時也(詩/考)

　(曰三月桃花/水下之時)蕳蘭也其莖葉似澤蘭廣而長節節中

　赤高四五尺(朱子曰蘭與澤蘭相似生水㫄紫莖/赤節緑葉光潤尖長有岐隂小紫)且

　語辭洵信訏大也勺藥亦香草也三月開花芳色可

　愛(本草注曰芍藥有二/種有草芍藥木芍藥)○鄭國之俗三月上已之辰

　采蘭水上以祓除不祥故其女問於士曰盍往觀乎

　士曰吾旣往矣女復要之曰且往觀乎葢洧水之外

　其地信寛大而可樂也於是士女相與戲謔且以勺

　藥相贈而結恩情之厚也此詩淫奔者自叙之詞

○溱與洧瀏(音/畱)其清矣士與女殷其盈矣女曰觀乎士

曰旣且且往觀乎洧之外洵訏且樂維士與女伊其将

謔贈之以勺藥

　賦而興也瀏深貌殷衆也将當作相聲之誤也

　　溱洧二章章十二句(慶源輔氏曰鄭國之土地寛/平人物繁麗情意駘蕩風俗)

　　　(淫泆讀是詩者可以盡得/之詩可以觀詎不信然)

　　　鄭國二十一篇五十三章二百八十三句

　　　　鄭衛之樂皆爲淫聲然以詩考之衛詩三十

　　　　有九而淫奔之詩才四之一鄭詩二十有一

　　　　而淫奔之詩已不翅七之五衛猶爲男悦女

　　　　之詞而鄭皆爲女惑男之語衛人猶多刺譏

　　　　懲創之意而鄭人幾於蕩然無復羞愧悔悟

　　　　之萌是則鄭聲之淫有甚於衛矣故夫子論

　　　　爲邦獨以鄭聲爲戒而不及衛葢舉重而言

　　　　固自有次第也詩可以觀豈不信哉(華陽范/氏曰樂)

　　　　(之淫者鄭衛如有王者必放鄭聲然則亂關/雎者莫如鄭衛故鄭詩終於亂之極焉○詩)

　　　　(考曰公羊疏許氏云鄭詩二十一篇說婦人/者十九○安成劉氏曰鄭詩之有緇衣羔裘)

　　　　(女曰鷄鳴出其東門數篇乃礫中之玉也他/如大叔于田及清人詩雖無足尚猶幸非爲)

　　　　(淫奔而作若叔于田則亦未免有男女相悦/之疑是其二十二篇之中曉然不爲淫奔而)

　　　　(作者五六篇而已故曰淫奔之詩不翅七之/五然自昔説詩者唯以東門之墠與溱洧爲)

　　　　(淫詩今朱子乃例以淫奔斥之者葢即其辭/而得其情正以發明放鄭聲之㫖不然則衛)

　　　　(齊陳詩諸篇非無淫聲夫/子何獨以鄭聲爲當放哉)

　詩傳大全卷四