詩傳大全

欽定四庫全書

　詩傳大全卷五　　　　　明　胡廣等　撰

　　齊一之八

　　　齊國名本少昊時爽鳩氏所居之地(孔氏曰爽/鳩氏司寇)

　　　(也爽鳩鷹也鷙故爲司寇主盗賊少/昊以鳥名官其人之名氏則未聞也)在禹貢爲

　　　青州之域周武王以封太公望東至于海西至

　　　于河南至于穆陵北至于無棣太公姜姓本四

　　　岳之後(孔氏曰齊世家云呂尚者其先爲四岳/封於呂姓姜氏從其封姓故曰呂尚西)

　　　(伯獵遇與語大悦曰自吾先君太公曰當有聖/人適周周國以興吾太公望子久矣故號之曰)

　　　(太公望載歸立爲太師文/王崩武王平商封於營丘)既封於齊通工商之

　　　業便魚鹽之利民多歸之故爲大國(勿軒熊氏/曰齊乃東)

　　　(方形勝要害之地世號爲東西秦秦得百二齊/亦得十二葢可見矣大抵齊地富強近利故孔)

　　　(子謂齊變而/後至魯也)今青齊淄(莊持/反)濰德棣等州是其

　　　地也(青州即今青州府齊州今爲濟南府淄州/今爲淄川縣濰州今爲濰縣棣州今爲樂)

　　　(安州與德州/並𨽻山東)

鷄既鳴矣朝(音/潮)既盈矣匪雞則鳴蒼蠅之聲

　賦也言古之賢妃御於君所至於將旦之時必告君

　曰雞既鳴矣㑹朝之臣既已盈矣欲令君早起而視

　朝也然其實非雞之鳴也乃蒼蠅之聲也葢賢妃當

　夙興之時心常恐晚故聞其似者而以爲眞非其心

　存警畏而不留於逸欲何以能此(三山李氏曰心苟/在焉則聞蒼蠅之)

　(聲以爲雞鳴心不在焉雖/雷霆在側而耳不聞焉)故詩人敘其事而美之也

○東方明(叶謨/郎反)矣朝既昌矣匪東方則明(同/上)月出之光

　賦也東方明則日將出矣昌盛也此再告也(慶源輔/氏曰一)

　(章疑於耳也二章疑於目也古之賢妃進御於君當/其夙興之時心常恐晚故於耳目聞見之際疑其似)

　(者而以爲眞玩繹其辭則其戰兢警惕眞有臨深履/薄之意至誠所感則其爲君焉有留於宴昵之私者)

　(哉○安成劉氏曰此章以月光爲東方明乃目見其/似而以爲眞也如前章則是耳聞其似者而以爲眞)

　(也/)

○蟲飛薨薨甘與子同夢(叶莫/縢反)㑹且歸矣無庶予子憎

　賦也蟲飛夜將旦而百蟲作也甘樂㑹朝也○此三

　告也言當此時我豈不樂與子同寢而夢哉然羣臣

　之會於朝者俟君不出將散而歸矣無乃以我之故

　而并以子爲憎乎(臨川王氏曰甘與子同夢情也/會且歸矣無庶予子憎義也)

　　雞鳴三章章四句(三山李氏曰自古人君修身謹/行而無流連荒亡之禍者非特)

　　　(有忠臣義士亦由賢妃貞女夙夜警戒以成其/德周宣之姜后齊桓之衞姬楚莊之樊妃是也)

　　　(不獨人君爲然吳許升爲博徒妻呂榮躬勤家/業以養其姑數勸升修學升每爲不義輒流涕)

　　　(進規升感激自勵乃尋師逺學遂成名賢女之/助如此○安成劉氏曰夫爲妻綱古之人身修)

　　　(而家齊者上也思齊所謂刑于寡妻是也夫道/不足幸有賢妃助之成德者次也此詩所述是)

　　　(也彼有相與昬淫耽樂卒以覆亡如瞻卬所刺/幽王褒姒者無足道矣○豐城朱氏曰男女之)

　　　(際人欲之所存焉節欲而循乎天理者賢君之/所以治也縱欲而滅夫天理者昬君之所以亂)

　　　(也此詩述賢妃警畏之心如此葢天理之所以/常存而人心之所以不死也其爲君子之助不)

　　　(亦多/乎)

子之還(音/旋)兮遭我乎峱(乃刀/反)之間(叶居/賢反)兮竝驅從兩肩

兮揖我謂我儇(許全/反)兮

　賦也還便捷之貌峱山名也從逐也獸三嵗曰肩(釋/文)

　(曰亦作豜○孔氏曰獻肩于/公則肩是大獸故言三嵗)儇利也○獵者交錯於

　道路且以便捷輕利相稱譽如此(鄭氏曰俱出獵而/相遭也謂我儇譽)

　(之也譽之者以/報前言還也)而不自知其非也則其俗之不美可

　見而其來亦必有所自矣(安成劉氏曰集傳但言必/有所自葢不質其爲襄公)

　(所致/也)

○子之茂(叶莫/口反)兮遭我乎峱之道(叶徒/厚反)兮竝驅從兩牡

兮揖我謂我好(叶許/厚反)兮

　賦也茂美也

○子之昌兮遭我乎峱之陽兮竝驅從兩狼兮揖我謂

我臧兮

　賦也昌盛也山南曰陽狼似犬鋭頭白頰髙前廣後

　(爾雅曰狼牡名獾/牝名狼獾音歡)臧善也

　　還三章章四句(疊山謝氏曰千萬人之習俗原於/一人之好尚千百年之敝化生於)

　　　(一時之放心齊俗好田如此爲人上者可不謹/哉○華陽范氏曰表記云上之好惡不可不謹)

　　　(也是民之表也國君禽荒而國人以習於田獵/爲賢開於馳逐爲好安於所習而不自知其非)

　　　(道民之道/可不愼哉)

俟我於著(直據反叶/直居反)乎而充耳以素(叶孫/租反)乎而尚之以

瓊華(叶芳/無反)乎而

　賦也俟待也我嫁者自謂也著門屏之間也(孔氏曰/門屏之)

　(間謂之宁門内屏外人君視朝/所宁立處也著與宁音義同)充耳以纊(音/曠)懸瑱(音/殿)

　所謂紞(音/膽)也(孔氏曰懸瑱當耳故謂之塞耳/紞懸瑱之繩用雜綵線織之)尚加也

　瓊華美石似玉者即所以爲瑱也(朱子曰古者五等/之爵朝㑹祭祀皆)

　(以充耳不知此詩是説何人所説尚之以青黄素瓊/瑤英大抵只是押韻不知古人充耳以瑱或用玉或)

　(用象看來是以線/穿垂在當耳處)○東萊呂氏曰昬禮壻徃婦家親

　迎(去/聲)既奠雁御(音/訝)輪而先歸俟于門外婦至則揖以

　入時齊俗不親迎故女至壻門始見其俟已也

○俟我於庭乎而充耳以青乎而尚之以瓊瑩(音/榮)乎而

　賦也庭在大門之内寢門之外(廬陵李氏曰堂/下至門謂之庭)瓊瑩

　亦美石似玉者○呂氏曰此昏禮所謂壻道婦及寢

　門揖入之時也

○俟我於堂乎而充耳以黄乎而尚之以瓊英(叶於/良反)乎

而

　賦也瓊英亦美石似玉者(孔氏曰木謂之華草謂之/榮榮而不實者謂之英然)

　(則瓊英瓊華瓊瑩皆玉石光色○疊山謝氏曰其充/耳則以素以青以黄其加飾則瓊華瓊瑩瓊英修容)

　(盛飾非不美也/惜乎不知禮耳)○呂氏曰升階而後至堂此昏禮所

　謂升自西階之時也(東萊呂氏曰既不親迎故但行/婦至壻家之禮壻道婦入故於)

　(著於庭於堂每/節皆俟之也)

　　著三章章三句

東方之日兮彼姝(赤朱/反)者子在我室兮在我室兮履我

即兮

　興也履躡即就也言此女躡我之跡而相就也(廬陵/歐陽)

　(氏曰相邀以/奔之詞也)

○東方之月兮彼姝者子在我闥(叶它/悦反)兮在我闥兮履

我發(叶方/月反)兮

　興也闥門内也發行去也言躡我而行去也

　　東方之日二章章五句(慶源輔氏曰東方之日東/方之月恐是因其時以起)

　　　(興言彼淫奔之女旦則躡我之/跡而來莫則躡我之跡而去也)

東方未明(叶謨/郎反)顚倒(都老/反)衣裳顚之倒(叶都/妙反)之自公召

之

　賦也自從也羣臣之朝(音/潮)别(必列/反)色始入○此詩人

　刺其君興居無節號令不時言東方未明而顚倒其

　衣裳則既早矣而又已有從君所而來召之者焉葢

　猶以爲晚也或曰所以然者以有自公所而召之者

　故也

○東方未晞顚倒裳衣倒之顚(叶典/因反)之自公令(力證反/叶力呈)

(反/)之

　賦也晞明之始升也(孔氏曰晞是日之光氣湛露云/匪陽不晞謂見日之光氣而物)

　(乾故以睎爲乾蒹葭云白露未睎言露在朝旦未見/日氣故以爲乾義此無取於乾故言明之始謂將旦)

　(時日之光/氣始升也)令號令也

○折(音/哲)柳樊圃(叶博/故反)狂夫瞿瞿(俱具/反)不能辰夜(叶羊/茹反)不

夙則莫(音/慕)

　比也柳楊之下垂者柔脆之木也樊藩也圃菜園也

　(孔氏曰郭璞云藩籬也種菜之地謂之/圃其外藩籬謂之園故曰圃菜園也)瞿瞿驚顧之

　貌夙早也○折柳樊圃雖不足恃然狂夫見之猶驚

　顧而不敢越以比辰夜之限甚明人所易知今乃不

　能知而不失之早則失之莫也(程子曰柳柔脆易折/之物折之爲藩籬非)

　(堅固也狂夫亦知其有限晝夜之限非不/明也乃不能知而不早則晏言無節之甚)

　　東方未明三章章四句

南山崔崔(子雖/反)雄狐綏綏魯道有蕩齊子由歸既曰歸

止曷又懷(叶胡/威反)止

　比也南山齊南山也崔崔髙大貌狐邪媚之獸(孔氏/曰對)

　(文則飛曰雌雄走曰牝牡散則可以/相通左傳云獲其雄狐亦謂牡爲雄)綏綏求匹之貌

　魯道適魯之道也蕩平易也齊子襄公之妹魯桓公

　夫人文姜襄公通焉者也(孔氏曰襄公名諸兒僖公/子○安成劉氏曰桓公名)

　(軌一名允/惠公庶子)由從也婦人謂嫁曰歸懷思也止語辭○

　言南山有狐以比襄公居髙位而行邪行(鄭氏曰雄/狐行求匹)

　(耦於南山之上形貌綏綏然喻襄公居/人君之尊而爲淫泆之行可恥惡如狐)且文姜既從

　此道歸于魯矣襄公何爲而復思之乎

○葛屨五兩(如字又/音亮)冠緌(如誰/反)雙(叶所/終反)止魯道有蕩齊

子庸止既曰庸止曷又從止

　比也兩二屨也緌冠上飾也屨必兩緌必雙物各有

　耦不可亂也(藍田呂氏曰屨與屨爲耦雖五兩各相/耦冠緌之雙亦自爲耦襄公文姜非其)

　(耦也○廬陵羅氏曰複下曰舄襌下曰屨下謂底禮/書二組屬於笄順頭而下結之謂之纓纓之垂者謂)

　(之/緌)庸用也用此道以嫁于魯也從相從也(藍田呂氏/曰此上二)

　(章罪襄公言其理如是而/襄公違之以淫泆者何也)

○藝麻如之何衡(音/横)從(子容/反)其畝(莫後/反)取(七喻/反)妻如之

何必告(工毒/反)父母(莫後/反)既曰告(同/上)止曷又鞠(居六/反)止

　興也藝樹鞠窮也○欲樹麻者必先縱横耕治其田

　畝(毛氏曰衡獵之從獵之種之然後得麻○孔氏曰/獵是行步踐履之名○釋文曰衡亦作横韓詩云)

　(東西耕曰横從韓詩/作由云南北耕曰由)欲娶妻者必先告其父母今魯

　桓公既告父母而娶矣又曷爲使之得窮其欲而至

　此哉(東萊呂氏曰納之不正則容有不敢制者今魯/侯既以正禮納文姜當早裁制之曷爲又使窮)

　(其姦而至/於極也)

○析薪如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得既曰

得止曷又極止

　興也克能也極亦窮也(藍田呂氏曰此上二章罪魯/桓公言其理如是桓公縱之)

　(窮極其/惡何也)

　　南山四章章六句

　　　春秋桓公十八年公與夫人姜氏如齊公薨于

　　　齊(武夷胡氏曰與者許可之詞曰與者罪在公/也夫淫亂者文姜而春秋罪桓公治其本也)

　　　傳曰公將有行遂與姜氏如齊申繻(音/需)曰女有

　　　家男有室無相瀆也謂之有禮易此必敗公㑹

　　　齊侯于濼(匹各/反)遂及文姜如齊齊侯通焉公謫

　　　之以告夏四月享公使公子彭生乘公公薨于

　　　車此詩前二章刺齊襄後二章刺魯桓也

無田(音/佃)甫田維莠(羊九/反)驕驕(叶音/髙)無思逺人勞心忉忉

(音/刀)

　比也田謂耕治之也甫大也莠害苗之草也驕驕張

　王(並去/聲)之意忉忉憂勞也○言無田甫田也田甫田

　而力不給則草盛矣無思逺人也思逺人而人不至

　則心勞矣以戒時人厭小而務大忽近而圖逺將徒

　勞而無功也(眉山蘇氏曰田必自其小者始小者冇/餘而甫田可啓矣思逺人必自其近者)

　(始近者既服而遠者自至矣○慶源輔氏曰厭小而/務大田甫田者也妄作者之所爲也忽近而圖逺思)

　(逺人者也妄想者之所冀也妄/作則事不遂妄想則心徒勞)

○無田甫田維莠桀桀無思逺人勞心怛怛(叶旦/悦反)

　比也桀桀猶驕驕也(東萊呂氏曰驕驕桀桀/皆稂莠侵凌嘉榖之狀)怛怛猶

　忉忉也

○婉兮孌(叶龍/眷反)兮緫角丱(古患反叶/古縣反)兮未幾(居豈/反)見兮

突而弁兮

　比也婉孌少好貌丱兩角貌未幾未多時也突忽然

　髙出之貌(釋文曰卒相見謂之突○韻書/曰它骨反犬從穴中暫出也)弁冠名(孔/氏)

　(曰弁者冠/之大號也)○言總角之童見之未久而忽然戴弁以

　出者非其躐等而強求之也葢循其序而勢有必至

　耳此又以明小之可大邇之可逺能循其序而修之

　則可以忽然而至其極若躐等而欲速則反有所不

　達矣(慶源輔氏曰末章又以其事之易見而人所共/知者爲比以曉之小之可大邇之可逺理固然)

　(也厭小務大忽近圖逺則欲之亟也循其理之自然/而計獲之心不萌則忽然而造其極有不自知者徇)

　(其欲之所爲則躁亟之意/紛然而終不能有所達矣)

　　甫田三章章四句(或問甫田詩志大心勞朱子曰/小序説志大心勞已是説他不)

　　　(好人若能循序而進求之以道則志不爲徒大/心亦何勞之有人之所期固不可不逺大然下)

　　　(手做時也須一步作一步著實做始得若徒然/心務髙逺而不下著實之功亦何益哉○豐城)

　　　(朱氏曰田之大者非果不可治也先小而後大/可也人之逺者非果不可來也先近而後逺可)

　　　(也天下之理可循序而漸致不可躐等而欲速/果循其序則總角之童可以忽然而見其弁是)

　　　(小非不可以爲大近非不可以爲遠也果欲躐/等則厭小務大而大終不可爲忽近岡逺而逺)

　　　(終不可至矣亦/何益之有哉)

盧令令(音/零)其人美且仁

　賦也盧田犬也(孔氏曰犬有田犬守犬戰國䇿云韓/國盧天下之駿犬是盧爲田犬也)

　令令犬頷下環聲○此詩大意與還略同

○盧重(直龍/反)環其人美且鬈(音/權)

　賦也重環子母環也(孔氏曰重環謂環相/重大環貫一小環也)鬈鬚鬢好

　貌

○盧重鋂(音/梅)其人美且偲(七才/反)

　賦也鋂一環貫二也(孔氏曰一大/環貫一小環)偲多鬚之貌(慶源/輔氏)

　(曰仁則美其徳也鬈/與偲則美其貌也)春秋傳所謂于思即此字古通

　用耳(安成劉氏曰左傳宣公二年宋之城者譏華元/曰于思于思棄甲復來陸氏曰思西才反多鬚)

　(貌則此思/字音顋)

　　盧令三章章二句

敝笱在梁其魚魴鰥(古頑反叶/古倫反)齊子歸止其從(才用/反)如

雲

　比也敝壞笱罟也(説文曰曲/竹捕魚)魴鰥大魚也(孔氏曰孔/叢子云衞)

　(人釣得鰥魚其大盈車子思問曰如何得對曰吾下/釣垂一魴之餌鰥過而不視又以豚之半鰥則吞矣)

　(是則鰥爲/大魚也)歸歸齊也如雲言衆也○齊人以敝笱不

　能制大魚比魯莊公不能防閑文姜(渤海胡氏曰魴/鰥鱮皆魚之可)

　(制者也爲其笱之敝敗而不能制文姜本可防閑而/制之由魯莊微弱不能防閑也○朱子曰防所以止)

　(水閑所以扞物故/防閑冇禁制之意)故歸齊而從之者衆也(新安胡氏/曰齊子歸)

　(止而有如雲之従責莊公/不能禁之之意在其中矣)

○敝笱在梁其魚魴鱮(才吕/反)齊子歸止其從如雨

　比也鱮似魴厚而頭大或謂之鰱(孔氏曰陸璣云鱮/頭尤大魚之不美)

　(者故里語曰罔魚得鱮不如啗茹○埤雅/曰鱮性旅行故其字從與亦謂之鰱也)如雨亦多

　也(龜山楊氏曰如雲如雨言從之者衆也許穆夫人/思歸唁其兄許人尤之終以義不得而止若魯莊)

　(公剛而有制使魯人無肯從者如許/人焉則文姜雖欲適齊尚可得乎)

○敝笱在梁其魚唯唯(唯癸/反)齊子歸止其從如水

　比也唯唯行出入之貌如水亦多也

　　敝笱三章章四句

　　　按春秋魯莊公二年夫人姜氏㑹齊侯于禚(音/灼)

　　　(○杜氏曰禚齊地○武夷胡氏曰婦人無外事/送迎不出門既嫁從夫夫死從子今㑹齊侯于)

　　　(禚是莊公不能防/閑其母失子道也)四年夫人姜氏享齊侯于祝

　　　丘(杜氏曰魯地○武夷胡氏曰兩君相見享于/廟中禮也非兩君相見又去其國而享諸侯)

　　　(甚/矣)五年夫人姜氏如齊師(武夷胡氏曰曰㑹曰/享猶爲之名也至是)

　　　(如齊師羞惡之心亡矣/夫人之行不可復制矣)七年夫人姜氏㑹齊侯

　　　于防又㑹齊侯于榖(武夷胡氏曰防魯地榖齊/地一嵗而再㑹焉其爲惡)

　　　(益逺矣○春秋莊公十五年夫人姜氏如齊十/九年夫人姜氏如莒二十年夫人姜氏如莒胡)

　　　(氏傳云禮義者天下之大防也其禁亂之所由/生猶坊止水之所自來也衞女思歸寧而不得)

　　　(故泉水賦許穆夫人思唁其兄而阻於義故載/馳作聖人錄於國風以示後世使知男女之别)

　　　(也今夫人如齊以寧其父母而父母已終以寧/其兄弟又義不得往宗國猶爾而况如莒乎婦)

　　　(人從人者也夫死從子而莊公失子之道不能/防閑其母禁亂之所由生故初㑹于禚次享于)

　　　(祝丘又次如齊師又次㑹于防于榖又次如齊/又再如莒此以舊坊爲無所用而廢之者也是)

　　　(以至此極觀春秋所書/之法則知防閑之道矣)

載驅薄薄(普各/反)簟茀朱鞹(苦郭/反)魯道有蕩齊子發夕(叶/祥)

(龠/反)

　賦也薄薄疾驅聲簟方文席也茀車後戸也(孔氏曰/謂以竹)

　(爲簟蔽車/之後戸也)朱朱漆也鞹獸皮之去毛者葢車革質而

　朱漆也夕猶宿也發夕謂離於所宿之舍○齊人刺

　文姜乘此車而來㑹襄公也

○四驪(力馳/反)濟濟(子禮/反)垂轡濔濔(乃禮/反)魯道有蕩齊子

豈(閑改/反)弟(叶待/禮反)

　賦也驪馬黑色也濟濟美貌濔濔柔貌豈弟樂易也

　言無忌憚羞恥之意也

○汶(音/問)水湯湯(失章/反)行人彭彭(必亡/反)魯道有蕩齊子翺

翔

　賦也汶水名在齊南魯北二國之竟湯湯水盛貌彭

　彭多貌言行人之多亦以見其無恥也

○汶水滔滔(吐刀/反)行人儦儦(表驕反/叶音褒)魯道有蕩齊子遊

敖

　賦也滔滔流貌儦儦衆貌遊敖猶翺翔也

　　載驅四章章四句(疊山謝氏曰曰豈弟曰翺翔曰/遊敖文姜之情態歡欣快樂如)

　　　(此無禮義無羞恥無忌憚盡見於此詩矣詩/人鋪敘之詳形容之巧刺之深疾之甚也)

猗嗟昌兮頎(音/祈)而長兮抑若揚兮美目揚兮巧趨蹌兮

射則臧兮

　賦也猗嗟歎詞昌盛也頎長貌抑而若揚美之盛也

　(慶源輔氏曰抑若揚兮所以甚言其美/也雖抑之而猶若楊而况於揚之乎)揚目之動也

　蹌趨翼如也臧善也○齊人極道魯莊公威儀伎藝

　之美如此所以刺其不能以禮防閑其母若曰惜乎

　其獨少此耳(安成劉氏曰射則臧不出正舞則選四/矢反皆伎藝之美其餘所言皆威儀之)

　(美/)

○猗嗟名兮美目清兮儀既成兮終日射(食亦/反)侯不出

正(音/征)兮展我甥(叶桑/經反)兮

　賦也名猶稱也言其威儀伎藝之可名也清目清明

　也儀既成言其終事而禮無違也侯張布而射之者

　也正設的於侯中而射之者也大射則張皮侯而設

　鵠賓射則張布侯而設正(孔氏曰射皆三番而止云/終日射侯者美其久射而)

　(能中又曰正者侯中所射之處布侯畫正正大如鵠/三分侯廣而正居一焉侯身長一丈八尺者正方六)

　(尺侯身一丈四尺者正方四尺六寸大半寸侯身一/丈者正方三尺三寸少半寸正以綵畫爲之王射五)

　(正畫中朱次白次蒼次黄元居外諸侯射三正損元/黄孤卿大夫士同射二正去白蒼而畫以朱綠其外)

　(之廣皆居侯中三分之一而中央之綵方二尺也正/之言正也射者内志正則能中亦鳥名齊魯之間名)

　(題肩爲正鳥之捷黠者射難中以中爲俊故取名○/周禮梓人有皮侯采侯獸侯天子大射用皮侯賓射)

　(用采侯燕射用獸侯鵠以皮爲之三分侯之一似鳥/之棲故曰棲鵠正則畫布爲之亦三分其侯而居一)

　(射義注謂畫布曰/正棲皮曰鵠是也)展誠也姊妹之子曰甥言稱其爲

　齊之甥而又以明非齊侯之子此詩人之微詞也按

　春秋桓公三年夫人姜氏至自齊六年九月子同生

　即莊公也十八年桓公乃與夫人如齊則莊公誠非

　齊侯之子矣

○猗嗟孌(叶龍/眷反)兮清揚婉(叶許/願反)兮舞則選(雪戀/反)兮射則

貫(叶扄/縣反)兮四矢反(叶孚/絇反)兮以禦亂(叶靈/眷反)兮

　賦也孌好貌清目之美也揚睂之美也婉亦好貌選

　異於衆也或曰齊於樂節也貫中而貫革也四矢禮

　射每發四矢(鄭氏曰禮射謂以禮樂射也大射賓/射燕射是矣四矢象有事於四方)反

　復也中皆得其故處也言莊公射藝之精可以禦亂

　如以金僕姑射南宫長萬可見矣(華陽范氏曰射足/以禦亂而禮不足)

　(以防淫也○左傳莊公十一年注/曰金僕姑矢名南宫長萬宋大夫)

　　猗嗟三章章六句

　　　或曰子可以制母乎趙子曰夫死從子通乎其

　　　下况國君乎君者人神之主風教之本也不能

　　　正家如正國何若莊公者哀痛以思父誠敬以

　　　事母威刑以馭下車馬僕從莫不俟命夫人徒

　　　往乎夫人之往也則公哀敬之不至威命之不

　　　行耳(慶源輔氏曰趙子之説義理/之正聖賢復生不可易也)東萊呂氏曰

　　　此詩三章譏刺之意皆在言外嗟嘆再三則莊

　　　公所大闕者不言可見矣(華谷嚴氏曰變風之/體意在言外有全篇)

　　　(首尾皆託之他詞但中間冷下一二語自然使/人黙㑹如此詩極言其人容貌威儀伎藝之美)

　　　(而以歎息之詞發之是其人所不足者必有在/於容貌威儀伎藝之外矣中間展我甥兮一句)

　　　(只是一甥字便見得是刺魯莊公只一展字便/見得是人以莊公爲齊侯之子讀者既黙㑹其)

　　　(意見得自猗嗟而下句句是稱美處節節是歎/息不滿處詞不急迫而意深切矣○疊山謝氏)

　　　(曰一章射則臧兮射則善矣德則未見其善亦/可惜也一章展我甥兮莊公誠爲我齊國之甥)

　　　(今人乃以爲齊侯之子亦可惜也三章以禦亂/兮莊公善射似可以禦亂也齊侯文姜之淫亂)

　　　(則無䇿以禦之亦可惜也○三山李氏曰夫子/曰君子多乎哉不多也世人乃專心於此而忘)

　　　(其本故莊公有威儀伎藝之美而不免猗嗟之/刺昭公習威儀之亟而不能止乾侯之禍漢成)

　　　(帝善修容儀升車正立不内顧而不能制趙/氏之横雖多才藝而不能務本何所補哉)

　　　齊國十一篇三十四章一百四十三句

　　魏一之九

　　　魏國名本舜禹故都(孔氏曰舜都蒲坂禹都平/陽或安邑皆河東界魏境)

　　　(内有其都爾魏/不居其墟也)在禹貢冀州雷首之北析城之

　　　西南枕(之鴆/反)河曲北渉汾水其地陿隘而民貧

　　　俗儉葢有聖賢之遺風焉(東萊呂氏曰水經注/魏國城西南竝去大)

　　　(河可二十餘里北去首山十餘里處河山之間/土地迫隘○鄭氏曰昔舜耕歴山陶河濱禹菲)

　　　(飲食惡衣服卑宮室此/儉約之化於是猶存)周初以封同姓後爲晉

　　　獻公所滅而取其地(鄭氏曰魯閔公元年晉獻/公滅之以其地賜大夫畢)

　　　(萬○安成劉氏曰先儒以魏所/封爲文王子畢公髙之後也)今河中府解(下/買)

　　　(反/)州即其地也(解州今𨽻山/西平陽府)蘇氏曰魏地入晉

　　　久矣其詩疑皆爲晉而作故列於唐風之前猶

　　　邶鄘之於衞也(眉山蘇氏曰檜者鄭所滅也檜/詩不爲鄭而邶鄘爲衞魏爲晉)

　　　(何也邶鄘魏之詩作於既滅其詩所爲/者衞晉也至於檜詩未亡而先作矣)今按篇

　　　中公行(戸郎/反)公路公族皆晉官疑實晉詩又恐

　　　魏亦嘗有此官葢不可考矣

糾糾(吉黝/反)葛屨可以履霜摻摻(所銜/反)女手可以縫裳要

(於遙/反)之襋(紀力/反)之好人服(叶蒲/北反)之

　興也糾糾繚戾寒凉之意夏葛屨冬皮屨(孔氏曰夏/葛屨猶絺)

　(綌所以當暑特爲便於時耳非行/禮之服若行禮雖夏猶當用皮)摻摻猶纖纖也女

　婦未廟見(音/現)之稱也娶婦三月廟見然後執婦功(孔/氏)

　(曰三月廟見謂無舅姑者婦入三月乃見舅姑之廟/若有舅姑則士昏禮云質明贊見婦於舅姑不待三)

　(月也雖即見舅姑亦三月乃/助祭行未祭行亦未成婦也)要裳要襋衣領好人猶

　大人也○魏地陿隘其俗儉嗇而褊急故以葛屨履

　霜起興而刺其使女縫裳(慶源輔氏曰糾糾葛屨本/非可以履霜然自儉嗇者)

　(言之則亦可以履霜矣以興摻摻女手本未可/以縫裳然自褊急者言之則亦可使之縫裳矣)又使

　治其要襋而遂服之也此詩疑即縫裳之女所作

○好人提提(徒兮/反)宛(於阮/反)然左辟(音/避)佩其象揥(勅帝/反)維

是褊心是以爲刺(叶音/砌)

　賦也提提安舒之意宛然讓之貌也(華谷嚴氏曰宛/委曲遜順貌)

　讓而辟者必左(孔氏曰不敢當/主故就客位)揥所以摘(音/剔)髪用象

　爲之貴者之飾也其人如此若無有可刺矣所以刺

　之者以其褊迫急促如前章之云耳(慶源輔氏曰此/章則刺其内外)

　(表裏之不相副自其外而觀之則其進止之安舒遜/讓之有節服飾之貴盛宜若無可刺者矣然其心之)

　(褊迫急促如前章之云/是以不能不刺之也)

　　葛屨二章一章六句一章五句

　　　廣漢張氏曰夫子謂與其奢也寧儉則儉雖失

　　　中本非惡德然而儉之過則至於吝嗇迫隘計

　　　較分毫之間而謀利之心始急矣葛屨汾沮洳

　　　園有桃三詩皆言急迫𤨏碎之意

彼汾(扶云/反)沮(子豫/反)洳(如豫/反)言采其莫(音/慕)彼其(音/記)之子美

無度美無度殊異乎公路

　興也汾水名出太原晉陽山西南入河沮洳水浸處

　下溼之地莫菜也似柳葉厚而長有毛刺可爲羮(孔/氏)

　(曰陸璣云莫莖大如箸赤節節一葉今人/繅以取繭緖其味酢而滑始生又可生食)無度言不

　可以尺寸量也公路者掌公之路車晉以卿大夫之

　庶子爲之○此亦刺儉不中禮之詩言若此人者美

　則美矣然其儉嗇褊急之態殊不似貴人也

○彼汾一方言采其桑彼其之子美如英(叶於/良反)美如英

殊異乎公行(戸郎/反)

　興也一方彼一方也史記扁鵲視見垣一方人(安成/劉氏)

　(曰扁鵲姓秦名越人長桑君與之藥使以上池之水/飲藥三十日視垣見一方人以此視病盡見五臟癥)

　(結所謂垣一方者猶此詩言汾一方古語皆然也/癥音徵○索隱曰方猶邊也言能隔牆見彼人也)英

　華也公行即公路也以其主兵車之行列故謂之公

　行也(孔氏曰公路公行一也宣公二年/晉宦卿之適爲公族庶子爲公行)

○彼汾一曲言采其藚(音/續)彼其之子美如玉美如玉殊

異乎公族

　興也一曲謂水曲流處藚水舄(音/昔)也葉如車前草(孔/氏)

　(曰藚牛唇水舄也如續斷寸/寸有節㧞之可復今澤瀉也)公族掌公之宗族晉以

　卿大夫之適子爲之(孔氏曰成公十八年左傳曰晉/荀會欒黶韓無忌爲公族大夫)

　(使訓子弟是公族主/君之同姓也黶音黯)

　　汾沮洳三章章六句

園有桃其實之殽心之憂矣我歌且謠(音/遙)不知我者謂

我士也驕彼人是哉(叶將/黎反)子曰何其(音/基)心之憂矣其誰

知之其誰知之葢亦勿思(叶新/齎反)

　興也殽食也合曲曰歌徒歌曰謠(孔氏曰謠既徒歌/則歌不徒矣歌謠)

　(對文如此散則/歌未必合樂也)其語辭○詩人憂其國小而無政故

　作是詩言園有桃則其實之殽矣心有憂則我歌且

　謠矣(程子曰此詩憂深思逺矣國無政/事則亡故憂思之深至歌且謠)然不知我之

　心者見其歌謠而反以爲驕且曰彼之所爲已是矣

　而子之言獨何爲哉葢舉國之人莫覺其非而反以

　憂之者爲驕也於是憂者重嗟歎之以爲此之可憂

　初不難知彼之非我特未之思耳誠思之則將不暇

　非我而自憂矣

○園有棘其實之食心之憂矣聊以行國(叶于/逼反)不知我

者謂我士也罔極彼人是哉子曰何其心之憂矣其誰

知之其誰知之葢亦勿思

　興也棘棗之短者(埤雅曰大者棗小者棘於文重束/爲棗竝束爲棘葢棗性重喬棘則)

　(低矣故其制字如此○本草注棘有赤白二/種小棗也叢髙三四尺花葉莖實俱似棗也)聊且略

　之辭歌謠之不足則出遊於國中而寫憂也極至也

　罔極言其心縱恣無所至極

　　園有桃二章章十二句(疊山謝氏曰使忠臣義士/之心略見知於人通國上)

　　　(下不羣吠而衆惡之問其所憂者何説今之所/當行者何事魏侯聞而大悔悟急爲扶顚持危)

　　　(之謀者豈能驟滅其國哉國雖亡亦未必如是/之速也嗚呼惜哉○慶源輔氏曰黍離之憂憂)

　　　(王室之已覆也園有桃之憂憂魏國之將亾也/憂其已覆而不我知則亦已矣憂其將亾而不)

　　　(我知則欲其思/之者亦宜也)

陟彼岵(音/戸)兮瞻望父兮父曰嗟予子行役夙夜無已上

愼旃哉猶來無止

　賦也山無草木曰岵上猶尚也○孝子行役不忘其

　親故登山以望其父之所在因想像其父念已之言

　曰嗟乎我之子行役夙夜勤勞不得止息又祝之曰

　庶幾愼之哉猶可以來歸無止於彼而不來也葢生

　則必歸死則止而不來矣或曰止獲也言無爲人所

　獲也

○陟彼屺(音/起)兮瞻望母(叶蒲/彼反)兮母曰嗟予季行役夙夜

無寐上愼旃哉猶來無棄

　賦也山有草木曰屺(孔氏曰爾雅釋山云多草木岵/無草木屺與傳正反當是傳寫)

　(誤/也)季少子也尤憐愛少子者婦人之情也無寐亦言

　其勞之甚也棄謂死而棄其尸也

○陟彼岡兮瞻望兄(叶虚/王反)兮兄曰嗟予弟行役夙夜必

偕(叶舉/里反)上愼旃哉猶來無死(叶想/止反)

　賦也山脊曰岡(永嘉陳氏曰岵也屺也岡也皆山之/髙處而可以瞻望者詩人各取其一)

　(以韻/叶耳)必偕言與其儕同作同止不得自如也

　　陟岵三章章六句(慶源輔氏曰既思其父又思其/母又思其兄既想像其念已之)

　　　(言又想像其視已之言曰庶幾其謹之哉則斯/人也必能以其親之心爲心亦可謂賢矣○安)

　　　(成劉氏曰詩人以已之思親而知親之念已雖/曰設爲親念已之言實以深寓已念親之心也)

　　　(章末二語所以自警亦所以/自悲可以見其忠孝之心也)

十畝之閒(叶居/賢反)兮桑者閑閑(叶胡/田反)兮行與子還(叶音/旋)兮

　賦也十畝之間郊外所受場圃之地也(張子曰周制/國郛之外冇)

　(聽爲場圃之地者疑家受十畝以毓草木○東萊呂/氏曰所謂十畝者特甚言之耳未可以爲定數也)

　閑閑往來者自得之貌行猶將也還猶歸也○政亂

　國危賢者不樂仕於其朝而思與其友歸於農圃故

　其詞如此(慶源輔氏曰危邦不入亂邦不居君子仕/止之常法也使賢者不樂仕於其朝則其)

　(政亂國危可知矣夫以場圃之採桑者爲自得/而思與其友歸焉則其不樂仕之意可見矣)

○十畝之外(叶五/墜反)兮桑者泄泄(以世/反)兮行與子逝兮

　賦也十畝之外鄰圃也泄泄猶閑閑也逝往也

　　十畝之間二章章三句

坎坎伐檀(叶徒/沿反)兮寘之河之干(叶居/焉反)兮河水清且漣(力/㕓)

(反/)猗(於宜/反)不稼不穡胡取禾三百㕓(直連/反)兮不狩不獵

胡瞻爾庭有縣(音/𤣥)貆(音/暄)兮彼君子兮不素餐(七丹反叶/七宣反)

兮

　賦也坎坎用力之聲檀木可爲車者寘與置同干厓

　也漣風行水成文也猗與兮同語詞也書斷斷猗大

　學作兮莊子亦云而我猶爲人猗是也種之曰稼斂

　之曰穡(孔氏曰以稼穡相對皆先稼後穡/故知種曰稼斂曰穡若散則相通)胡何也一

　夫所居曰㕓(孔氏曰㕓民/居之區域也)狩亦獵也貆貉類(鄭氏曰/貉子曰)

　(貆/)素空餐食也○詩人言有人於此用力伐檀將以

　爲車而行陸也今乃寘之河干則河水清漣而無所

　用雖欲自食其力而不可得矣然其志則自以爲不

　耕則不可以得禾不獵則不可以得獸是以甘心窮

　餓而不悔也詩人述其事而歎之以爲是眞能不空

　食者(慶源輔氏曰不稼不穡則不可以得粒食不狩/不獵則不可以得鮮食人之所食雖多而此二)

　(者爲大故舉而言之所謂甘心窮餓而不悔者詩中/雖無此意然觀其志之所有如此而詩人又以爲眞)

　(能不素餐者/當有此事矣)後世若徐稺之流非其力不食其厲志

　葢如此(安成劉氏曰後漢徐孺子家貧常自耕稼非/其力不食葢其厲志之勤必欲服勞而後食)

　(亦若此詩賢者之志地又如范文正公居官毎計一/日飲食奉養之費與所爲之事相稱則無復愧恥苟)

　(或不然終夜不能安寢亦可謂能厲其志者矣○廬/陵曹氏曰伐檀而寘之河之干此勞於事而不得以)

　(食其力者也然賢者之心豈以是一事之不遂而自/沮乎其志葢以爲不耕則不可以得禾不獵則不可)

　(以食獸是以寧勞於事雖窮餓而不悔故詩人述其/事而歎之以爲是眞能不空食者矣天下之事固有)

　(爲其事而無其功者然未有不爲其事而能有其功/者矣君子之心寧勞而無功必不肯無功而食人之)

　(食此先難後/獲之意也)

○坎坎伐輻(音福叶/筆力反)兮寘之河之側(叶莊/力反)兮河水清且

直猗不稼不穡胡取禾三百億兮不狩不獵胡瞻爾庭

有縣特兮彼君子兮不素食兮

　賦也輻車輻也伐木以爲輻也直波文之直也十萬

　曰億葢言禾秉之數也(孔氏曰田方百里於今數爲/九百萬畝而王制云方百里)

　(爲田九十億畝是億爲十萬/也禾秉之數謂刈禾之把數)獸三嵗曰特

○坎坎伐輪兮寘之河之漘(順倫/反)兮河水清且淪猗不

稼不穡胡取禾三百囷(丘倫/反)兮不狩不獵胡瞻爾庭有

縣鶉(音/純)兮彼君子兮不素飱(素門反叶/素倫反)兮

　賦也輪車輪也伐木以爲輪也淪小風水成文轉如

　輪也囷圓倉也鶉䳺屬熟食曰飱

　　伐檀三章章九句(孔叢子子曰於伐檀見賢者之/先事後食也○安成劉氏曰有)

　　　(勞心而得食者有勞力而得食者有躬耕而自/食者豈必人人自耕以食哉但不可無其事而)

　　　(食其食耳伐檀君子意正如此故詩人/美其甘貧樂賤雖不見用而不苟食也)

碩鼠碩鼠無食我黍三嵗貫(古亂/反)女(音/汝)莫我肯顧(叶果/五反)

逝將去女適彼樂(音洛/下同)土樂土樂土爰得我所

　比也碩大也三嵗言其久也貫習顧念逝往也樂土

　有道之國也爰於也○民困於貪殘之政故託言大

　鼠害已而去之也(慶源輔氏曰三嵗貫女則民之於/上至矣莫我肻顧則上之於民甚)

　(矣於是而決去/焉非民之罪也)

○碩鼠碩鼠無食我麥(叶訖/力反)三嵗貫女莫我肯德逝將

去女適彼樂國(叶于/逼反)樂國樂國爰得我直

　比也德歸恩也(華陽范氏曰莫我肻德者不以我爲/德也民出力以事上不以爲德而反)

　(蠶食之所/以去之也)直猶宜也

○碩鼠碩鼠無食我苗(叶音/毛)三嵗貫女莫我肯勞逝將

去女適彼樂郊(叶音/髙)樂郊樂郊誰之永號(戸毛/反)

　比也(疊山謝氏曰食黍不足而食麥食麥不足而食/苗苗者禾方樹而未秀也食至於此以比其貪)

　(之甚/也)勞勤苦也謂不以我爲勤勞也永號長呼也言

　既往樂郊則無復有害己者當復爲誰而永號乎

　　碩鼠三章章八句(南軒張氏曰碩鼠之詩聖人所/爲取者以其上失道如此國人)

　　　(疾之甚而欲去之猶有所未忍也故著其/情於詩著其情於詩乃其所未忍絶也)

　　　魏國七篇十八章一百二十八句(華谷嚴氏曰/魏唐無淫詩)

　　　　(葢猶有先聖之風化焉○慶源輔氏曰寛裕/者其流長急迫者其意短魏以地陿而褊急)

　　　　(如此其何以傳世至於長久哉故變風作於/平桓之世而國遂滅於惠公之十七年止五)

　　　　(六十年間耳詩人/之意固憂之矣)

　詩傳大全卷五