詩經世本古義

欽定四庫全書

　詩經世本古義卷十四

　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰

　　周懿王之世詩一篇

　還刺荒也齊哀公好田獵從禽獸而無厭國人化之

　遂成風俗習于田獵謂之賢閑於馳逐謂之好焉(出/序)

　(紀哀公名不辰太公四世孫後朝周爲夷王所烹因/ 侯之譛也宋衷云哀公荒婬田遊史作還詩以刺)

　(之按史記曰懿王之時王室遂衰詩人作刺金履祥/云詩之時世多不可考其時王風未作變小雅多有)

　(刺詩序皆以爲刺幽王太史公多見古書殆必有考/胡氏大紀以齊哀公之立當在懿王之世而以刺哀)

　(公之詩/𨽻之)

子之還(叶先韻旬宣翻齊詩漢書水經注豐氏/本俱作營云營丘也韓詩作嫙云好貌)兮遭我

乎(説文作于漢書/齊詩俱作虖)峱(齊詩漢書崔靈恩集注豐/氏本俱作嶩吕氏注作巙)之閒(叶/先)

(韻居/賢翻)兮並驅(釋文作駈豐/本作敺後同)從(説文/作从)兩肩(先韻説文釋文/俱作豜豐氏本)

(作/猏)兮揖我謂我儇(先韻韓詩豐氏/俱作婘云好貌)兮(賦也孔頴達云三/章皆士大夫相答)

(之辭還通作嬛説文云材緊也所謂便嬛也鄭𤣥云子/也我也皆士大夫也俱出田獵而相遭也遭説文云遇)

(也徐鍇云猶匝也若行復相值也峱齊山名字从山从/狃按狃之爲義犬性驕也此山當是獵犬出沒之所故)

(从狃也董氏云考于地記嶩峱巙皆山名在齊之郊故/諸書或異間近也與峱山相近也並説文云併也即子)

(與我也驅驅馬也從逐也張揖云獸三歳爲肩不定其/爲何獸也或以爲即豜説文云豜三歳豕肩相及者詩)

(獻豜于公是也揖我謂我儇譽辭也儇説文云慧也孔/云以報答相譽則尊卑平等非國君也然馳車逐獸又)

(非庶人故知子也我也皆士大夫出田相遭也嚴粲云/以子之便捷乃揖我謂我甚儇利也如子之能尚且見)

(推此自矜于其黨以氣陵之之辭也章潢云子之還兮/已譽人也謂我儇兮人譽己也並驅則人己皆與有能)

(也詩人直述其詞而不加一語以致美刺之意然齊人/矜誇之俗昭然不容掩矣又班固云此亦其舒緩之體)

(也/)　子之茂(叶有韻莫後/翻豐本作戊)兮遭我乎峱之道(叶有韻/他口翻)兮

並驅從兩牡(有/韻)兮揖我謂我好(叶有韻/許厚翻)兮(賦也茂盛也/謂年華壯盛)

(猶今言茂齡也道者適峱之路爾雅云一達謂之道路/牡説文云畜父也亦不明言其何獸好美也猶言其年)

(力恰與彼/相宜也)　子之昌(陽/韻)兮遭我乎峱(豐本首章作嶩次/章作峱此章作巙)

之陽(韻/)兮並驅從兩狼(陽/韻)兮揖我謂我臧(陽/韻)兮(賦也昌/説文云)

(美言也毎相稱譽是其言之美也山南曰陽初猶近峱/既而適峱此則在峱之中矣陸佃云狼物之尤暴戾者)

(故詩以爲後豺祭狼卜又善逐獸里語曰狼卜食狼將/遠逐食必先倒立以卜所向故今獵師遇狼輒喜蓋狼)

(之所嚮獸之所在也其靈知如此許慎云狼似犬鋭頭/白頰高前廣後陸璣云其鳴能小能大善爲小兒啼聲)

(以誘人去數十步其猛健者雖善用兵者不能免也按/爾雅云狼牡貛牝狼其子獥絶有力迅狼爲總名分之)

(則有貛狼獥迅四名然狼之名獨歸之牝者羅願云鳥/之類雄摯于雌獸之類牝猛于牡以乳獲其子非可得)

(犯也是以羆爲熊之牝而羆猛于熊狼爲貛之牝而狼/名獨著虎猛者稱乳虎蓋其類也又陳祥道云周禮庖)

(人掌共六畜辨其名物春秋傳言六畜五牲以奉五味/鄭司農謂六獸者麋鹿熊麕野豕兔鄭康成謂獸人冬)

(獻狼夏獻麋又内則無熊則六獸當有狼而熊不屬杜/預則曰五牲者麋鹿狼麏兔今考之於詩五豝五豵兩)

(肩兩狼私豵獻豜麀鹿麌麌小豝大兕内則有鹿脯田/豕脯麕脯麋鹿田豕麕皆有軒又曰麋鹿爲菹麕爲辟)

(雞野豕爲軒兔爲宛脾少儀麋鹿爲菹野豕爲軒皆聶/而不切麕爲辟雞兔爲宛脾皆聶而切之内則八珍有)

(狼臅膏則六獸當有狼無熊如康成之説五牲當有野/豕非如杜氏之論也臧善也譽其技藝之善鄒忠𦙍云)

(夫鬭雞走犬六摶蹴鞠者齊之俗固然其於田事尤所/習但如豳風之于貉爲裘其同纉武秦風之奉時辰牡)

(亦誰得訾且禁之乃卒然狹道相逢而必欲以僄狡逞/伎吕氏謂意氣飛動勃勃見于眉宇之間所以染其神)

(者深矣曹植樂府名都篇有云鬭雞東郊道走馬長楸/間馳騁未能半雙兔過我前攬弓捷鳴鏑長驅上南山)

(左挽因右發一縱兩禽連餘巧未及展仰手接飛鳶觀/者咸稱善衆工歸我妍此正與營之詩同意蓋刺時人)

(遊聘之樂也鄧元錫云還刺禽荒也言/俗好獵不言君從禽斯風人之㫖哉)

　　還三章章四句(韓詩篇名作嫙齊詩子貢傳申培/說豐氏本俱作營 子貢傳云齊)

　　(俗習于田賦營申培説云齊俗好田君子刺之朱/傳云獵者交錯于道路相稱譽如此皆不著其世)

　　(愚以序及宋衷兩説脗合/皆以爲哀公時事故從之)

　

　詩經世本古義卷十四