欽定詩經傳說彙纂
欽定詩經傳說彙纂
欽定四庫全書
欽定詩經傳說彚纂卷九
豳一之十五
集傳豳國名(許氏謙曰豳即邠州豳之字為/邠唐開元因改古文而改也)在
禹貢雍州岐山之北原隰之野(孔氏穎達曰禹/貢雍州云荆岐)
(既旅原隰底績是岐/山原隰屬雍州也)虞夏之際棄為后稷而封
於邰及夏之衰棄稷不務(韋氏昭曰棄廢也謂/夏太康廢稷官不務)
(農/)棄子不窋(竹律/反)失其官守而自竄於戎狄之
閒不窋生鞠陶鞠陶生公劉能復修后稷之業
民以富實乃相土地之宜而立國於豳之谷焉
十世而太王徙居岐山之陽十二世而文王始
受天命十三世而武王遂為天子武王崩成王
立年幼不能涖阼周公旦以冢宰攝政(孔氏穎/逹曰定)
(四年左傳云周公/為太宰以左王室)乃述后稷公劉之化作詩一
篇以戒成王謂之豳風而後人又取周公所作
及凡為周公而作之詩以附焉(劉氏瑾曰名之/為豳實周公詩)
(耳周公作詩意在於豳而周公其他詩無所可/繫故因附之豳也○七月而後附以鴟鴞東山)
(者亦周公所作也附以伐柯破斧九/罭狼跋者衆人為周公而作之詩也)豳在今邠
州三水縣邰在今京兆府武功縣(皇輿表邠州/三水縣今邠)
(州三水縣屬西安府京兆府武功/縣今西安府武功縣竝隸陜西)
集説(班氏固曰昔后稷封邰公劉處豳太王徙/&KR1122;文王作酆武王治鎬其民有先王遺風)
(好稼穡務本業故豳詩言農桑衣食之本甚備/○孔氏穎逹曰此乃逺論豳公為諸侯之政不)
(美王業之本不得入周召之正風又非刺美成/王不得入成王之正雅周公王朝卿士不得專)
(名一國進退既無所繫因其上陳豳公故為豳/之變風○次之風後雅前者言周公徳髙於諸)
(侯事同於王政處諸國之後不與諸國為倫次/之小雅之前言其近堪為雅使周公專有此善)
(也○范氏祖禹曰豳風居於風雅之閒何也風/之所為終而雅之所為始也變風終於曹思眀)
(王賢伯之不可得於是次之以豳反之於周公/而後至於鹿鳴言周之所以盛者由周公也○)
(張子曰始於二南終於豳聖人所以為無窮也/○蘇氏轍曰豳公之詩一國之風也周公之詩)
(一人之事也皆非天下之政是故得為風不得/為雅也○楊氏時曰豳風周公詩也周公居攝)
(政由已出謂之雅則人臣之事而已謂之風則/周公非有國也而七月陳先公風化故幷繫之)
(豳○金氏履祥曰篤公劉為召公所獻以備燕/饗之樂使成王知立國勤勞之故七月為周公)
(所陳以為矇工之誦使成王知故國衣食之原/故篤公劉列於雅而豳七月自為風○朱氏公)
(遷曰豳不先二南尊文王也不繼二南豳先岐/後也不與王風相屬興衰非其類也文王致治)
(周公反正十五國風以是始/終之則循環而為治世矣)
七月流火(叶虎/委反)九月授衣(叶上/聲)一之日觱(音/必)發(叶方/吠反)二
之日栗烈(叶力/制反)無衣無褐(音曷叶/許例反)何以卒歳(或曰發烈/褐皆如字)
(而歳讀/如雪)三之日于耜(叶羊/里反)四之日舉趾同我婦子(叶奨/里反)
饁(炎輒/反)彼南畝(叶滿/彼反)田畯(音/俊)至喜
集傳賦也七月斗建申之月夏之七月也後凡言月
者放此(張子曰七月之詩皆以夏正為斷○曹氏粹/中曰公劉正當夏時所用者夏正也○劉氏)
(瑾曰凡詩中月數皆以寅/月起數不特此詩為然也)流下也火大火心星也(鄭/氏)
(康成曰大火者寒暑之候也火星中而寒暑退故將/言寒先著火所在○許氏謙曰晉天文志東方心三)
(星天王正位也中星曰明堂天/子位前星為太子後星為庶子)以六月之昏加於地
之南方至七月之昏則下而西流矣(劉氏瑾曰堯典/云日永星火以)
(正仲夏蓋堯時仲夏日在鶉火故昏而大火中及周/公攝政時凡一千二百四十餘年歳差當退十六七)
(度故六月而後日在鶉火大火昏中七月則日在鶉/首而昏時大火西流於地之未位然此詩上述豳俗)
(乃當夏商之時而言七月流火者蓋據周公時所見/而言耳○朱氏公遷曰天傾西北故自東而西則曰)
(下而/西流)九月霜降始寒而蠶績之功亦成故授人以衣
使禦寒也(范氏祖禹曰七月隂氣始盛而寒至九月/則不可無衣矣○朱氏公遷曰授者家長)
(以與家/人也)一之日謂斗建子一陽之月二之日謂斗建
丑二陽之月也變月言日言是月之日也後凡言日
者放此(毛氏萇曰一之日十之餘也一之日周正月/也二之日殷正月也○許氏謙曰詩中以日)
(言者雖為建子之義其實主於陽而言○朱氏倬曰/數始於一而終於十故七月詩中言至十月而止而)
(一陽生於子即/以一之日言之)蓋周之先公(朱子曰公劉以下太/王以前先公之通稱)已
用此以紀候故周有天下遂以為一代之正朔也(蘇/氏)
(轍曰此言月者夏正/也言日者周正也)觱發風寒也栗烈氣寒也(孔氏/穎逹)
(曰仲冬之月待風乃寒季冬之月無風亦寒○王氏/安石曰風而寒尚非其至也無風而寒於是為至)
褐毛布也歳夏正之歳也(范氏祖禹曰何以卒歳則/又見二之日為歳之終也)
于往也耜田器也(易繫辭斵木為耜揉木為耒○嚴/氏粲曰釋文曰耜耒下耓也廣五)
(寸耒耜上句木也○濮氏一之曰耒耜可偏舉故周/頌有略其耜畟畟良耜以起土者言之祭義天子諸)
(侯躬秉耒以手/所執柄言之)于耜言往修田器也(毛氏萇曰三之/日夏正月也豳)
(土晚寒于耜始修耒耜也○嚴氏粲曰西北温晚寒/當早也毛言豳土晚寒當謂氣候晚而多寒故耕事)
(遲/耳)舉趾舉足而耕也(毛氏萇曰四之日周四月/也民無不舉足而耕矣)我家
長自我也饁餉田也田畯田大夫勸農之官也(孔氏/穎逹)
(曰釋言云畯農夫也孫炎曰農夫田官也郭璞曰今/之嗇夫是也然則此官選俊人主田謂之田畯典農)
(之大夫謂之農夫以王者尤/重農事知其爵為大夫也)○周公以成王未知稼
穡之艱難故陳后稷公劉風化之所由使瞽矇朝夕
諷誦以敎之(真氏徳秀曰周家以農事開國成王幼/沖周公作詩使瞽矇歌之庶㡬王知小)
(民之依不敢荒寜蓋與無逸同一意也○許氏謙/曰周禮注疏諷誦謂闇讀之不依琴瑟而詠也)此
章首言七月暑退將寒(程子曰歳過中而將暮矣當/有卒歳之具禦寒之備故以)
(七月流/火為首)故九月而授衣以禦之蓋十一月以後風氣
日寒不如是則無以卒歳也正月則往修田器二月
則舉趾而耕少者既皆出而在田故老者率婦子而
餉之治田早而用力齊是以田畯至而喜之也(歐陽/氏修)
(曰田大夫見其/勤農樂業而喜)此章前段言衣之始後段言食之始
二章至五章終前段之意六章至八章終後段之意
(李氏樗曰惟九月既授衣則蠶月條桑八月載績所/以為授衣之具也惟四之日既舉趾則十月納禾稼)
(所以為田事之成也○劉氏瑾曰此章前段以七月/言衣褐之所始二章至五章既終其意而復言穹窒)
(墐戸之事後段以三之日言耕食之始六章至八章/既終其意而幷言蔬果祭享之事又皆所以廣此章)
(衣食之/意也)
集説(孔氏穎逹曰先公敎民周備民奉上命於七月/之中有西流者是火之星也知是將寒之漸至)
(九月之中云可以相授以冬衣矣若不授冬衣則一/之日有觱發之寒風二之日有栗烈之寒氣此二日)
(者大寒之時人之貴者無衣賤者無褐何以終其歳/乎故至八月則當績也又豳人從君之敎三之日於)
(是始修耒耜四之日悉皆舉足而耕其時我耕者之/婦子奉饋食餉彼南畝之中耕作者田畯來至見其)
(勤於農事則歡喜也○張子曰周人慮事有豫七月/之詩常於半年前提掇故頻舉七月為言○范氏祖)
(禹曰孔子曰作易者其有憂患乎先王敎民農桑以/為衣食非以充欲所以備患也是故將言衣之本則)
(著寒之候○民生本乎衣食天下之務莫實於此矣/禮義之所以起孝悌之所以生敎化之所以成人情)
(之所以固也故勤儉之俗莫如豳風○朱氏善曰三/隂之月隂氣始盛故於是而豫為禦寒之備三陽之)
(月陽氣始盛故於是而豫為治田之備先衣而後食/故以七月為首也大寒之候在於丑月而圖之於建)
(申之時收成之候在於酉月而慮之於建寅之日其/為豫備可知若寒至而後索衣飢至而後索食則其)
(為計亦/晚矣)
○七月流火九月授衣春日載陽有鳴倉庚(叶古/郎反)女執
懿筐遵彼微行(叶户/郎反)爰求柔桑春日遲遲采蘩祁祁(巨/之)
(反/)女心傷悲殆及公子同歸
集傳賦也載始也陽温和也倉庚黄鸝也(孔氏穎達/曰即葛覃)
(黄鳥/是也)懿深美也遵循也微行小徑也(毛氏萇曰微行/牆下徑也五畝)
(之宅樹/之以桑)柔桑穉桑也遲遲日長而暄也(孔氏穎逹曰/人在陽則舒)
(在陰則慘遇春暄則四體舒泰覺畫景/之稍長謂日行遲緩故以遲遲言之)蘩白蒿也所
以生蠶今人猶用之蓋蠶生未齊未可食桑故以此
啖(音/淡)之也祁祁衆多也(黄氏佐曰祁祁不獨田野之/家為然而貴家大族亦無不)
(然所以/衆也)或曰徐也公子豳公之子也○再言流火授
衣者將言女功之始故又本於此遂言春日始和有
鳴倉庚之時而蠶始生則執深筐以求穉桑(王氏安/石曰以)
(九月授衣也故春日/載陽則求桑而蠶)然又有生而未齊者則采蘩者
衆而此治蠶之女感時而傷悲(顧氏起元曰治蠶之/時正昏姻之候故其)
(所感/如此)蓋是時公子猶娶於國中而貴家大族連姻公
室者亦無不力於蠶桑之務故其許嫁之女預以將
及公子同歸而逺其父母為悲也(張子曰此意次於/耕事者重昏嫁本)
(人情○曹氏粹中曰預有離親之感而傷悲亦忠/厚也○劉氏瑾曰同歸者同親迎之公子而歸也)其
風俗之厚而上下之情交相忠愛如此後章凡言公
子者放此
集説(孔氏穎逹曰人之為衣絲帛為先故二章言女/功之始養蠶之事一章之中而再言春日者先)
(言執筐養蠶因論女心傷悲感物但傷悲在蠶生之/初陳之於求桑之下顛倒不順故更本春日采蘩記)
(傷悲之節所以再言春日也○范氏祖禹曰男莫不/耕女莫不蠶則衣食之本立矣昏姻以時則男女正)
(矣○輔氏廣曰舊説以女心傷悲為感春陽之氣而/然則失之䙝以殆及公子同歸為欲與公之女同歸)
(則又失之僭且於下為公子裳為公子裘有礙故先/生不取而以為許嫁之女預以將及公子同歸為憂)
(而逺其父母為悲也不唯見當時風俗之厚而又於/下文皆可通也夫后稷先公之世去周公亦逺矣而)
(能體其民如此則當時之民痒疴疾痛周公又豈有/不體之者乎所謂唯君子為能通天下之志而聖人)
(之心能合天下為一體通古/今為一息者周公之謂矣)
○七月流火八月萑(戸官/反)葦(韋鬼/反)蠶月條(它彫/反)桑取彼
斧斨(七羊/反)以伐逺揚猗(於宜/反)彼女桑七月鳴鵙(圭覓/反)八
月載績載𤣥載黄我朱孔陽為公子裳
集傳賦也萑葦即蒹葭也(毛氏萇曰薍為萑葭為葦/豫畜萑葦可以為曲也)
蠶月治蠶之月(王氏安石曰蠶月非一月故不指言/某月○程子曰蠶月當蠶長之月也)
(計歳氣之早晚不可指定㡬月也○劉氏瑾曰蠶月/雖不可指定某月然其既條取大桑復猗彼女桑大)
(約當在建辰之月蠶盛之時先儒或疑/此詩獨闕三月蓋已具於蠶月之閒矣)條桑枝落之
采其葉也(朱子曰條而取之則蠶長而/桑盛與求柔桑之時異矣)斧隋(駝妥/二音)銎
(音/穹)斨方銎(陸氏徳眀曰隋孔形狹而長銎説文云斧/孔也○孔氏穎逹曰斨即斧也唯銎孔異)
(耳/)逺揚逺枝揚起者也(孔氏穎達曰逺者謂長枝去/人逺也揚謂長條楊起者皆)
(手所不及故枝/落之而采其葉)取葉存條曰猗女桑小桑也(爾雅釋/木女桑)
(桋桑郭璞注今俗呼桑樹小而條長者為女桑樹○/黄氏震曰前云柔桑指桑葉之小者此云女桑指桑)
(樹之/小者)小桑不可條取故取其葉而存其條猗猗然耳
(蘇氏轍曰猗長也葉盡則條猗猗而長也○曹/氏粹中曰曰伐曰猗言取之無遺且有法也)鵙伯
勞也(孔氏穎逹曰樊光曰少皞氏以鳥名官伯趙氏/司至伯趙鵙也以夏至來冬至去○范氏處義)
(曰鵙仲夏始鳴至七月則鳴之極而將去矣○朱子/曰鵙以七月鳴則隂氣至而衆芳歇矣鴂鵙音相近)
(服䖍陸佃以為/題鴂即鵙也)績緝也(毛氏萇曰載績絲/事畢而麻事起矣)𤣥黒而有
赤之色朱赤色陽眀也(孔氏穎達曰以陽為明謂朱/色光明也○王氏安石曰周)
(官染人秋染夏夏五色也/蓋是時五色皆可以染也)○言七月暑退将寒而是
歳禦冬之備亦庶㡬其成矣(呂氏大臨曰七月流火/三章皆言丁寧之也)
又當預擬来歳治蠶之用故於八月萑葦既成之際
而收蓄之将以為曲薄(孔氏穎達曰月令季春具曲/植筐筥注云曲薄也植槌也)
(薄用萑/葦為之)至來歳治蠶之月則采桑以供蠶食而大小
畢取見蠶盛而人力至也蠶事既備又於鳴鵙之後
麻熟而可績之時則績其麻以為布而凡此蠶績之
所成者皆染之或𤣥或黄而其朱者尤為鮮眀皆以
供上而為公子之裳(嚴氏粲曰不敢言為豳/公之裳而託言公子也)言勞於
其事而不自愛以奉其上蓋至誠慘怛之意上以是
施之下以是報之也(朱氏公遷曰此因在下者/之情而上之所施者可見)以上
二章専言蠶績之事以終首章前段無衣之意(劉氏/瑾曰)
(二章三章雖皆以終首章無衣之意而其意則益深/逺蓋二章之終其意者推言暑退将寒而授衣其衣)
(之成實始於春月之蠶桑此章又推言暑退之後是/歳蠶桑之功既成而來歳蠶桑之備方始以至預言)
(八月載績又皆預恐來歳之無衣/焉其慮之逺而備之悉者如此)
集説(孔氏穎達曰養蠶績麻是造衣之始故先言之/染色作裳是為衣之終故後言之計蠶績所得)
(民亦自衣而特言公子裳厚重於其貴者故特説之/○張子曰我朱孔陽則己欲為公子裳取彼狐貍則)
(己欲為公子裘春日遲遲采蘩祁祁則迨及公子同/歸民愛豳公待之如家人其愛之深如此○朱氏善)
(曰上章於春日而求桑以養蠶為今年授衣計也此/章於八月萑葦既成而豫蓄之以為曲薄為明年養)
(蠶計也上章求穉桑以養其始生者采白蒿以洗其/未生者此蠶事之始也此章於桑之大者條取之桑)
(之小者猗取之蠶盛而大小畢取此蠶事之成也蠶/事既成又於鳴鵙之候而績其麻以為布蓋蠶之所)
(成者可以供老疾給婚嫁奉君上而已非績麻以為/布則固無以為少者壯者之供也蠶績皆成然後染)
(之且以供上而為公子之裳其/風俗之厚如此豈一日之積哉)
○四月秀葽(於遥/反)五月鳴蜩(徒彫/反)八月其穫(户郭/反)十月
隕(于敏/反)蘀(音/託)一之日于貉(户各/反)取彼狐貍(力之/反)為公子
裘(叶渠/之反)二之日其同載纘(子管/反)武功言私其豵(子公/反)獻
豣(古年/反)于公
集傳賦也不榮而實曰秀葽草名(王氏應麟曰四月/秀葽諸儒不詳其)
(名惟説文引劉向説以為苦葽曹/氏以爾雅本草證之知其為逺志)蜩蟬也(孔氏穎達/曰方言曰)
(楚謂蟬為蜩宋衛謂之螗蜩陳鄭謂之蜋/蜩秦晉謂之蟬是蜩蟬一物方俗異名耳)穫禾之早
者可穫也隕墜蘀落也謂草木隕落也貉狐貍也于
貉猶言于耜謂往取狐貍也(蘇氏轍曰十一月鳥獸/氄毛其皮可取於是擇)
(其狐貍以與/公子為裘)同竭作以狩也(程子曰其同謂㑹聚共/事也○朱氏公遷曰地)
(官小司徒云凡起役毋過家一人以其餘為羡唯田/與追胥竭作注云唯田獵與逐捕寇盗則正卒羡卒)
(盡行/焉)纘習而繼之也(孔氏穎逹曰繼續武事/年常習之使不忘戰也)豵一歳
豕豣三歳豕○言自四月純陽而歴一隂四陰以至
純陰之月則大寒之候将至(王氏安石曰陽生則言/日陰生則言月四月正)
(陽也秀葽言月何也秀葽以言陰生也隂始於四月/生於五月而於四月言隂生者氣之先至者也○段)
(氏昌武曰秀葽言月即陽月之/意見陰陽無截然間斷之理也)雖蠶桑之功無所不
備猶恐其不足以禦寒故于貉而取狐貍之皮以為
公子之裘也(真氏徳秀曰上言織薄於秋求蠶於春/躬蠶績之勞以為衣者無所不至猶恐)
(其未足也于貉為/裘又有以相之)獸之小者私之以為己有而大者
則獻之於上亦愛其上之無已也此章専言狩獵以
終首章前段無褐之意
集説(鄭氏康成曰秀葽也鳴蜩也穫禾也隕蘀也四/者皆物成而将寒之候物成自秀葽始于貉者)
(時寒宜助女功其同者居臣及民因習兵俱出田也/○孔氏穎逹曰孟冬天子始裘自此之後臣民亦服)
(裘也孟冬已裘而仲冬始捕獸者為來年用之天官/掌皮秋歛皮冬歛革春獻之注云皮革踰歳乾冬乃)
(可用獻之以入司裘是其事也○大司馬云仲冬教/大閱遂以狩田是因習兵而田獵也禮云仲冬此言)
(二之日即是季冬也不用仲冬者豳地晚寒故習兵/晚也四時皆習兵而獨説冬獵者以取皮在冬且大)
(閲禮備故也○輔氏廣曰此章又自四月純陽説起/以至十二月大寒之候取狐貍之皮以為公子裘而)
(助布帛之用因幷及竭力以冬狩大獸公之小獸私/之以見其民奉上無己之情其同纘武雖先公風化)
(之使然抑以見武事之不可廢人情自有所不能已/者故曰天生五材民竝用之誰能去兵○錢氏天錫)
(曰因天時之變而物化隨之寒於冬而萌於夏豳民/早計如此蓋不止履霜而知嚴冰矣○古者狩獵之)
(禮以備武事故曰載纘武功然豳民知狩獵耳不知/其為武功也狩獵不専為君但於勤生中有先公後)
(私之義蠶績必獻一女之勤不敢忘君/也狩獵必獻一男之作不敢忘君也)
○五月斯螽(音/終)動股六月莎(素和/反)雞振羽七月在野(叶/上)
(與/反)八月在宇九月在户(後五/反)十月蟋蟀入我牀下(叶後/五反)
(八字/一句)穹(起弓/反)窒(珍悉/反)熏(許云/反)鼠塞向墐(音/覲)户(同/上)嗟我婦
子(叶茲/五反)曰為改歳入此室處
集傳賦也斯螽莎雞蟋蟀一物隨時變化而異其名
動股始躍而以股鳴也振羽能飛而以翅鳴也(毛氏/萇曰)
(斯螽蚣蝑也莎雞羽成而振訊之○陸氏璣曰莎雞/如蝗而斑色毛翅數重其翅正赤六月中飛而振羽)
(索索作聲○嚴氏粲曰蟋/蟀促織也解見唐蟋蟀)宇簷下也暑則在野寒則
依人(孔氏穎達曰月令季夏云蟋/蟀居辟是從辟内出在野)穹空隙也窒塞也
向北出牖也墐塗也庶人篳戶冬則塗之(孔氏穎逹/曰篳户以)
(荆竹織門以其/通風故泥之也)東萊呂氏曰十月而曰改歳三正之
通於民俗尚矣周特舉而迭用之耳(蘇氏轍曰改歳/十一月周正也)
(○曹氏粹中曰或曰夏曰歳歳星行一周也周曰年/取禾一熟也此時豳人用夏正而於十月則言改歳)
(者蓋其俗素以禾熟記歳功之成殘歳無復事矣故/歳雖未終而謂之改歳也其後周人遂以十一月為)
(正蓋本此○劉氏瑾曰歳字之義有以天時一周而/言者有以正朔所紀而言者天時一周必始於孟春)
(而終於季冬首章所謂二之日何以卒歳是也正朔/所紀則子丑寅之迭建與此十月而謂改歳者是也)
(夫夏書有怠棄三正之語則自夏以前已有子丑之/正是三正通於民俗其來既逺故豳公創國偏方亦)
(有十月改歳之俗及至周有天下又因以為一代之/正朔正如公劉徹田為糧之法其後亦為成周之徹)
(法/也)○言覩蟋蟀之依人則知寒之将至矣(李氏樗曰/始而在野)
(既而在宇在户皆自外而之内自逺而/之近既入於牀下則近人而寒至矣)於是室中空
隙者塞之熏鼠使不得穴於其中塞向以當北風墐
户以禦寒氣而語其婦子曰歳将改矣天既寒而事
亦已可以入此室處矣此見老者之愛也(程子曰嗟/我婦子歎)
(其勤勞歳事既終又復為改歳之事歳暮入居室也/○曹氏粹中曰既皆温宻矣然後以其婦子入處於)
(内/)此章亦以終首章前段禦寒之意
集説(鄭氏康成曰自七月在野至十月入我牀下皆/謂蟋蟀也言此三物之如此著将寒有漸非卒)
(來也改歳者歳終而一之日觱發二之日栗烈當避/寒氣而入所穹窒墐户之室而居之至此而女功止)
(○孔氏穎逹曰月令云孟冬命有司閉塞而成冬此/經穹窒墐戸文在十月之下亦當以十月塞塗之矣)
(云曰為改歳者以仲冬陽氣始萌可以為年之始若/總言一歳之事則寒暑一周乃為終歳寒氣未過是)
(為未終故上言無衣無褐不得終歳謂度寒至春二/者意小異也從養蠶而至此時一歳之女功止故告)
(婦子令之入室避寒也○王氏安石曰隂陽往來不/窮而與之出入作息天地萬物性命之理非特人事)
(也○楊氏時曰堯命羲和以昏中之星正四時鳥獸/氄毛希革之類為之應七月所陳以倉庚鳴鵙為蠶)
(績之候以秀葽隕蘀其穫為取皮之候以斯螽蟋蟀/為處室之候皆此意也○朱氏善曰感時物之屢變)
(盡人事之當為豳民於衣食之奉必先老而後幼先/貴而後賤獨於改歳入室則老幼貴賤同之所以廣)
(其愛/也)
○六月食鬱及薁(於六/反)七月亨(普庚/反)葵及菽(音/叔)八月剝
(普卜/反)棗(叶音/走)十月穫稻(叶徒/苟反)為此春酒以介睂夀(叶殖/酉反)
七月食瓜(叶音/孤)八月斷壺九月叔苴(七餘/反)采荼(音/徒)薪樗
(勅書/反)食(音/嗣)我農夫
集傳賦也鬱棣屬薁蘡(音/纓)薁也(孔氏穎逹曰鬱棣屬/者是唐棣之類屬也)
(其樹髙五六尺其實大如李正赤食之甜蘡薁者亦/是鬱類而小别耳二者相類而同時熟故言鬱薁也)
葵菜名(呂氏祖謙曰爾雅注曰葵承露/也大莖小葉華紫黄色可茹)菽豆也剝擊
也(陸氏佃曰收棗擊而落之齊民要術所/謂全赤即收收法撼而落之為上是也)穫稻以釀
酒也介助也介睂夀者頌禱之詞也(毛氏萇曰春酒/凍醪也睂夀豪)
(睂也○孔氏穎逹曰凍時釀之故稱凍醪人年老者/必有豪睂秀出者故知睂謂豪睂也○蘇氏轍曰養)
(老者必有酒以助養其氣○呂氏祖謙曰月令仲冬/麴蘖必時注云古者穫稻而漬米麴至春而為酒)
壺瓠也(劉氏彞曰枯者可/為壺嫩者可供茹)食瓜斷壺亦去圃為場之
漸也叔拾也苴麻子也(孔氏穎逹曰苴麻之有實者/也下章納榖有麻此言叔苴)
(者以麻九月初熟拾取以供羮菜其/在田收穫者猶納倉以供常食也)荼苦菜也樗惡
木也(孔氏穎達曰荼以為菜樗以為薪各從所宜耳/○王氏安石曰荼則苦菜非若葵之渭廿故以)
(食農夫而已以樗/不材故薪之也)○自此至卒章皆言農圃飲食祭
祀燕樂以終首章後段之意而此章果酒嘉蔬以供
老疾奉賓祭瓜瓠苴荼以為常食少長之義豐儉之
節然也(程子曰自六月食鬱及薁以下果蔬棗酒皆/為養老之具七月食𤓰以下皆為壯者之食)
(○陳氏鵬飛曰取豵以為私取豣以獻公上下之/分著矣以美者養老以惡者自食長幼之義明矣)
集説(王氏安石曰地無遺利矣故物不可勝用也○/吕氏大臨曰衣裘具矣居室安矣老者之養不)
(可以無加也農夫之勤其養不可以不畜也○曹氏/粹中曰周人貴親而尚齒也○四章既言八月其穫)
(矣此章又言十月穫稻則五榖之熟各隨其早晚耳/○朱氏善曰果酒嘉蔬非不可以及少也而供老疾)
(奉賓祭之意多𤓰瓠苴荼老者未必不食也而不可/以為常於以見食稻食肉乃老者之常而果酒嘉蔬)
(則又於常食之外専以此而致其助也有常食以養/之而又有美味以助之此豳人之老所以無凍餒也)
(歟/)
○九月築場圃(博故/反)十月納禾稼(叶古/護反)黍稷重(直容/反)穋
(音六叶/六直反)禾麻菽麥(叶訖/力反)嗟我農夫我稼既同上入執宫
功晝爾于茅宵爾索綯(徒刀/反)亟(紀力/反)其乗屋其始播百
榖
集傳賦也場圃同地物生之時則耕治以為圃而種
菜茹物成之際則築堅之以為場而納禾稼蓋自田
而納之於場也(王氏安石曰無曠土故築場於/圃○彭氏執中曰地無遺利也)禾者
榖連藳秸之總名禾之秀實而在野曰稼先種後熟
曰重後種先熟曰穋再言禾者稻秫苽粱之屬皆禾
也(孔氏穎達曰禾是大名非徒黍稷重穋四種而已/麻與菽麥則無禾稱故於麻麥之上更言禾字以)
(總諸禾也○許氏謙曰麥非/納於十月蓋總言農事畢耳)同聚也(王氏安石曰言/所納之備也)
宫邑居之宅也古者民受五畝之宅二畝半為廬在
田春夏居之二畝半為宅在邑秋冬居之功葺治之
事也(毛氏萇曰入為上出為下○程子曰遷入都邑/之居也○王氏安石曰上入執宫功城中之宅)
(也中田有廬田中之廬也出而作/於田入而休於室皆授之以時)或曰公室官府之
役也古者用民之力歳不過三日是也(梁氏益曰周/禮地官均人)
(職凡均力政以歳上下豐年則公旬用三日焉/中年則公旬用二日焉無年則公旬用一日焉)索絞
也綯索也乗升也○言納於場者無所不備則我稼
同矣可以上入都邑而執治宫室之事矣故晝往取
茅夜而絞索亟升其屋而治之蓋以來歳将復始播
百榖而不暇於此故也(王氏應麟曰楊泉物理論曰/稻粱菽各二十種為六十蔬)
(果之實助榖各/二十凡為百榖)不待督責而自相警戒不敢休息如
此(輔氏廣曰詩言民之趨於農功自然如此其/亟故孟子引之以證其民事不可緩之説)呂氏
曰此章終始農事以極憂勤艱難之意(范氏祖禹曰/天運而不息)
(人勤而不已故我稼既同則又将始播殖也/○王氏安石曰如易所謂終則有始者也)
集説(朱氏公遷曰此章先言農之終事以起農之始/事故以九月為始○朱氏善曰稼之既同若可)
(以少休也而即念夫邑居之當修屋之方乗若可以/少緩也而復念夫農功之當始於其築而納之也有)
(以見其歡欣鼔舞之意於其亟而乗之也有以見其/勸勉戒飭之意事有始終而其憂勤艱難則無閒於)
(始終此所以/為厚也歟)
○二之日鑿冰沖沖三之日納于凌(力證/反)陰(叶於/容反)四之
日其蚤(音/早)獻羔祭韭(音九叶/已小反)九月肅霜十月滌(徒力/反)場
朋酒斯饗(叶虚/良反)曰殺羔羊躋(子奚/反)彼公堂稱彼兕觥(虢/彭)
(反叶古/黄反)萬夀無疆
集傳賦也鑿冰謂取冰於山也沖沖鑿冰之意周禮
正歳十二月令斬冰是也(左傳其藏冰也深山窮谷/固隂冱寒於是乎取之杜)
(預注冱閑也必取積隂之冰/所以道逹其氣使不為災)納藏也藏冰所以備暑
也凌隂冰室也豳土寒多正月風未解凍故冰猶可
藏也蚤蚤朝也韭菜名獻羔祭韭而後啓之月令仲
春獻羔開冰先薦寢廟是也(鄭氏康成曰古者日在/北陸而藏冰西陸朝覿)
(而出之祭司寒而藏之獻羔而啓之其出之也朝之/禄位賓食䘮祭於是乎用之上章備寒故此章備暑)
(○孔氏穎逹曰凌人十二月斬冰即以其月納之此/言三之日納于凌隂四之日即出之藏之既晚出之)
(又早者仲春陽氣出地始温故禮應開冰先薦寢廟/言由寒晚得晚納冰依禮湏早開故也二月開冰君)
(始用之至於夏初出之乃頒賜臣下也○陸氏佃曰/禮曰春行羔豚又曰春薦韭○黄氏一正曰司寒之)
(神藏冰時先以黒牡秬黍享/之至開冰而又祭以羔韭也)蘇氏曰古者藏冰發冰
以節陽氣之盛夫陽氣之在天地譬如火之著於物
也故常有以解之十二月陽氣藴伏錮而未發其盛
在下則納冰於地中至於二月四陽作蟄蟲起陽始
用事則亦始啓冰而廟薦之至於四月陽氣畢逹隂
氣將絶則冰於是大發食肉之禄老病䘮浴冰無不
及(杜氏預曰食肉之禄謂在朝廷治/其職事就官食者老致仕在家者)是以冬無愆陽
夏無伏隂春無淒風秋無苦雨雷出不震無災霜雹
癘疾不降民不夭札也(杜氏預白愆過也謂冬温伏/隂謂夏寒淒寒也霖雨為人)
(所患苦短折為/夭夭死為札)胡氏曰藏冰開冰亦聖人輔相爕調
之一事耳不専恃此以為治也肅霜氣肅而霜降也
(毛氏萇曰肅縮也霜降而收縮萬物/○呂氏祖謙曰邱氏曰肅嚴氣也)滌場者農事畢
而埽場地也兩尊曰朋鄉飲酒之禮兩尊壺于房户
間是也(許氏謙曰儀禮鄉飲酒禮尊兩壺于房户閒/士冠禮注置酒曰尊今傳云兩尊壺恐傳寫)
(之誤○李氏如圭曰房户間者房西/室户東於堂為東西之中當兩楹間)躋升也公堂君
之堂也稱舉也疆竟也(王氏安石曰於是乎可以/飲酒燕樂是謂燕饗之節)○
張子曰此章見民忠愛其君之甚既勸趨其藏冰之
役又相戒速畢場功殺羊以獻於公舉酒而祝其夀
也(問民何以得升君之堂朱子曰周初國小君民相/親其禮樂法制未必盡備而民事之艱難君則盡)
(得以知之成王時禮樂備法制立然但知為君之尊/而未必知為國之初此等意思故周公特作此詩使)
(之因是以/知民事也)
集説(孔氏穎達曰七章言收歛之事所以成首章也/衣食已具卒章乃言備暑藏冰飲酒相樂皆是)
(先公憂民之風教○輔氏廣曰以介睂夀祝其親也/萬夀無疆祝其君也周之先公以農桑教民而使民)
(給足於衣食然未嘗以為恵也周之民亦自力於農/桑之事以樂其生至於歳終休暇之時則殺羊為酒)
(祝君之夀以致其尊君親上之誠亦未嘗以為是足/以報其上也上以誠愛下下以誠事上而兩不知其)
(所以然此所謂皞皞如也○朱氏善曰鑿冰藏冰其/供上役也為甚勤肅霜滌場其畢農功也為甚速故)
(其開冰也獻羔祭韭以薦寢廟君既得以致其誠孝/於神其務閑也殺羊舉酒而祝其夀民復有以致其)
(忠愛於君可謂上/下相親之甚矣)
總論(孔氏穎逹曰民之大命在温與飽八章所陳皆/論衣服飲食首章為其總要餘章廣而成之絲)
(麻布帛衣服之常故蠶績為女功之正皮裘則其助/黍稷菽麥飲食之常故禾稼為男功之正菜果則其)
(助養蠶時節易過恐失其時殷勤言之故二章三章/皆言養蠶之事耕稼者一年之事非時月之功民必)
(趨時不假深戒首章已言其始七章略言其終不復/説其芟耨耘耕之事故男功之正少女功之正多也)
(絲麻之外唯有皮裘可衣者少黍稷之外果𤓰之屬/可食者多故男功之助多女功之助少也先公之教)
(急於衣食四章之末説田獵習戎卒章之初説藏冰/禦暑非衣食之事而言之者廣述先公禮教具備也)
(閒於政事然後饗燕卒章説飲酒之事得其次也○/劉氏彛曰此詩所記苟非井邑其民鄉黨其教各有)
(正長部分司其歳功未易集也○程子曰此詩多陳/節物大要言歳敘之遷人事當及時耳所言或與月)
(令異者月令多舉其始此但言其有時不必始有也/○朱子曰使成王知其積累之艱難如此而思奉承)
(之不易且以見己之所以當國而不辭之意○輔氏/廣曰虞夏之際洪水之害始除鮮食艱食既奏而民)
(始可以得食桑土既蠶而民始可以得衣又得后稷/公劉有以教導而輔翼之其於蠶績耕稼之事使之)
(早戒預備則民皆得其所而尊君親上之心以生養/老慈幼之禮自行食力用節而奢侈之意未萌誠實)
(相與而機械之事未作此是民生冣好底時節故周/公述其事而作詩欲使成周之俗如此方是慊快今)
(觀雅頌大田良耜諸詩及後來刑措四十年而/不用則亦既得之矣非聖人其孰能與於此哉)
七月八章章十一句
集傳周禮籥章中(音/仲)春晝擊土鼓龡(音/吹)豳詩以
逆暑中秋夜迎寒亦如之即謂此詩也(鄭氏康/成曰杜)
(子春云土鼔以瓦為匡以革為兩面可擊也吹/之者以籥為之聲七月言寒暑之事迎氣歌其)
(類也迎暑以晝求諸/陽迎寒以夜求諸隂)王氏曰仰觀星日霜露之
變俯察昆蟲草木之化以知天時以授民事女
服事乎内男服事乎外上以誠愛下下以忠利
上父父子子夫夫婦婦養老而慈幼食力而助
弱其祭祀也時其燕饗也節此七月之義也
集説(孔氏穎達曰此詩主意於豳之事則所陳/者處豳地陳先公公劉太王之等耳不陳)
(后稷之教今輒言后稷者以先公修行后稷之/教故以后稷冠之○嚴氏粲曰七月陳豳民農)
(桑之事而首序謂之王業猶孟子謂之王道也/蓋周以農事開國而豳者豐鎬之基也周公因)
(管蔡流言將壊成業念先公之初艱難積累歴/十數世之久以致今日何忍一旦壊之所以感)
(悟成/王也)
鴟鴞鴟鴞既取我子(又叶/入聲)無毁我室(又叶/上聲)恩斯勤斯鬻
(由六/反)子之閔(叶睂/貧反)斯
集傳比也為鳥言以自比也鴟鴞鵂鶹(音休/畱)惡鳥攫
(俱縛/反)鳥子而食者也(爾雅釋鳥鴟鴞鸋鴂郭璞注鴟/類○吕氏大臨曰鴟鴞惡聲之)
(鷙鳥也有鴞萃止翩彼飛/鴞為梟為鴟蓋梟之類)室鳥自名其巢也恩情愛
也勤篤厚也鬻養閔憂也○武王克商使弟管叔鮮
蔡叔度監於紂子武庚之國武王崩成王立周公相
之而二叔以武庚叛且流言於國曰周公将不利於
孺子(問周公使管叔監殷豈非以愛兄之心勝故不/敢疑之耶朱子曰若説不敢疑則已是有可疑)
(者矣蓋周公以管叔是吾之兄事同一體今既克商/使之監殷又何疑焉非是不敢疑乃是即無可疑之)
(事也叔重因云孟子所謂周公之/過不亦宜乎者正謂此也曰然)故周公東征二年
乃得管叔武庚而誅之而成王猶未知公之意也公
乃作此詩以貽王託為鳥之愛巢者呼鴟鴞而謂之
曰鴟鴞鴟鴞爾既取我之子矣無更毁我之室也以
我情愛之心篤厚之意鬻養此子誠可憐憫今既取
之其毒甚矣況又毁我室乎以比武庚既敗管蔡不
可更毁我王室也(問既取我子無毁我室解者以為/武庚既殺我管蔡不可復亂王室)
(畢竟是當初管蔡挟武庚為亂朱子曰/詩人之言只得如此不成歸怨管蔡)
集説(程子曰鴟鴞喻為惡者子喻管蔡室喻王室管/蔡骨肉而與之為亂是既取我子矣母更毁壊)
(我王室也○黄氏櫄曰鴟鴞破羣鳥之巢而食其子/鳥護其巢呼而告之曰我養子之勤營巢之勞其所)
(積累盤聚纒綿固蔕者非一日矣而汝其毁我之成/巢乎其意謂周自后稷開基公劉篤烈太王肇基王)
(迹王季勤勞王家文武經營内外之治武庚/既逞其姦於管蔡而復欲幷王室而毁之也)
○迨天之未隂雨徹彼桑土(音杜徒/古反)綢(直留/反)繆(莫侯/反)牖
戶(後五/反)今女(音/汝)下民或敢侮予(叶演/女反)
集傳比也迨及徹取也桑土桑根也(陸氏徳眀曰土/韓詩作杜方言)
(云東齊謂/根曰杜)綢繆纒綿也牖巢之通氣處戶其出入處
也○亦為鳥言我及天未隂雨之時而往取桑根以
纒綿巢之隙穴使之堅固以備隂雨之患則此下土
之民誰敢有侮予者亦以比已深愛王室而預防其
患難之意故孔子贊之曰為此詩者其知道乎能治
其國家誰敢侮之(朱氏公遷曰有備則無患此為治/之大法也朱子引之以見周公善)
(於為治/如此)
集説(張氏栻曰鳥於天未隂兩而徹桑土葺牖戶是/猶於國家安泰之日而經理備預者也蓋消息)
(盈虚之相盪安危治亂之相承理之常然非知㡬者/孰能審微於未形而禦變於将來哉○輔氏廣曰言)
(己之深愛王室先事為備以防禍亂之意疑當時流/言必以為周公平日勤勞皆是自為己謀故周公言)
(此以曉成王也○朱氏得之曰取子出於意料所不/及則下民之侮安知其必無情之切而急慮之逺而)
(周/也)
○予手拮(音/吉)据(音/居)予所捋(力活/反)荼予所蓄租(子胡/反)予口
卒瘏(音/徒)曰予未有室家(叶古/胡反)
集傳比也拮据手口共作之貌(毛氏萇曰拮据撠京/劇反挶俱局反也○)
(孔氏穎達曰説文云撠持/撠挶謂以手爪挶持草也)捋取也荼萑(音/丸)苕(音/迢)可藉
巢者也(孔氏穎達曰七月傳云薍為萑此言萑苕謂/薍之秀穂也出其東門箋云荼茅秀然則茅)
(薍之秀其物相/類故皆名荼也)蓄積租聚也(王氏安石曰與/租賦之租同)卒盡瘏
病也室家巢也○亦為鳥言作巢之始所以拮据以
捋荼蓄租勞苦而至於盡病者以巢之未成也(朱子/曰詩)
(詞多是出於當時鄉談雜而為之如鴟鴞拮据捋荼/之語皆此類也○輔氏廣曰拮据手口共作捋荼蓄)
(租則其所作之事也先言手之/拮据終言口之卒瘏亦言之法)以比己之前日所以
勤勞如此者以王室之新造而未集故也
集説(蘇氏轍曰以手捋荼則至於拮据以口蓄租則/至於卒瘏予所以勤勞病瘁而不辭者曰予未)
(有室家故也奈何既/成而将或毁之哉)
○予羽譙譙(在消/反)予尾翛翛(素彫/反)予室翹翹(析消/反)風雨
所漂(匹遥/反)揺予維音嘵嘵(呼堯/反)
集傳比也譙譙殺(色界/反)也翛翛敝也(孔氏穎達曰鳥/之羽尾疲勞之)
(狀/)翹翹危也嘵嘵急也(鄭氏康成曰音嘵嘵/然恐懼告愬之意)○亦為
鳥言羽殺尾敝以成其室而未定也風雨又從而漂
揺之則我之哀鳴安得而不急哉以比已既勞悴王
室又未安而多難乗之則其作詩以喻王亦不得而
不汲汲也
集説(程子曰予羽尾殘敝然後成室既其成就之勞/如此故為風雨漂揺則其聲憂懼此詩所以辭)
(袁而意切也○劉氏瑾曰上章及此周公自比其勤/勞如此者蓋公以貴戚大臣宗社安危繫於其身者)
(非一日矣成王既惑於流言則夫自言其勞而不為/誇謂王室為予室而不為嫌良以嘵嘵之音出於忠)
(愛之情所/不能已也)
總論(程子曰管蔡流言及叛是亂也成王㓜而未知/周公之志公為此詩告以王業艱難不忍其毁)
(壊之意以悟王心此周公出征救亂之心作詩之志/也○輔氏廣曰成王之疑不釋則周之為周未可知)
(也此詩辭哀意切至為禽鳥之語以感動之不啻如/慈母之誥教子弟而蘄其悔悟仁之至義之盡也○)
(劉氏瑾曰此詩歸罪於武庚而於三叔則有憫恤之/意蓋為親者諱也如書之大誥亦然此皆兄弟私情)
(見於立言之際然而公義則不可掩故史臣於書既/曰管叔及其羣弟流言於國又曰周公位冡宰羣叔)
(流言乃皆以公義直書之者也○朱氏善曰鴟鴞之/於衆鳥有攫其子而食之者矣而鳥不廢其生育之)
(勤也有毁其巢而破之者矣而鳥不廢其補葺之勞/也蓋子之殘而室之毁者禍患之不測也養育之勤)
(而補葺之勞者已分之當為也豈可以禍患之或至/而遂廢其室家嗣續之常理也哉若武庚之敗管蔡)
(則比之於鳥雖取其子猶未能毁其室也而纒綿補/葺之勤周公果可以辭其責耶於是拮据於是蓄租)
(於是手口交病卒之羽殺尾敝以成其室而未/安也則其作詩以遺王亦不得而不汲汲矣)
鴟鴞四章章五句
集傳事見書金縢篇(金縢武王既喪管叔及其/羣弟乃流言於國曰公将)
(不利於孺子周公乃告二公曰我之弗辟我無/以告我先王周公居東二年則罪人斯得於後)
(公乃為詩以貽王名之曰鴟鴞王亦未敢誚公/○孔氏安國曰周公攝政其弟管叔及蔡叔霍)
(叔乃放言於國以誣周公以惑成王三叔以周/公大聖有次立之勢遂生流言孺稚也稚子成)
(王辟法也告召公太公言我不以法法三叔則/我無以成周道告我先王周公既告二公遂東)
(征之二年之中罪人此得成王信流言而疑周/公故周公既誅三監而作詩解所以宜誅之意)
(以遺王王猶未悟故欲讓公而未敢○朱氏公/遷曰事本金縢説從孔氏故以居東為東征以)
(鴟鴞為作於致辟管蔡之後也至蔡氏書傳乃/朱子晚年之説又從鄭氏改讀弗辟之辟為避)
(而與此説不同但詩言既取我子則武庚已敗/管蔡管叔既已受誅矣今讀鴟鴞不必求合於)
(蔡氏書/傳也)
集説(歐陽氏修曰武王崩成王㓜周公攝政管/蔡疑其不利於㓜君遂有流言周公乃東)
(征而誅之懼成王之怪已誅其二叔乃序其意/作鴟鴞詩以貽王此金縢之説也其義簡直而)
(易明鄭乃謂武王崩成王即位居䘮不言周公/以冡宰聽政而二叔流言且冡宰聽政乃是常)
(禮二叔何疑而流言也金縢言周公居東二年/罪人斯得謂東征二年而得三監淮夷叛者誅)
(之爾鄭乃謂二叔既流言周公避而居東者二/年又謂罪人斯得者成王多得周公官屬而誅)
(之且周公本以成王㓜未能行事遂攝政若避/而居東則周之國政成王當自行之若已能臨)
(政二年何又待周公歸攝乎刑賞國之大事也/周公國之尊親大臣也使周公有閒隙而出避)
(成王能以周法刑其尊親大臣之屬周公復歸/其勢必不得攝且周公所以攝者以成王㓜而)
(不能臨政爾若已能臨二年刑其尊親大臣之/屬則周公将以何辭奪其政而攝乎矧周公誅)
(管蔡前世説者多同而成王誅周公官屬六經/諸史皆無之可知其臆説也○曹氏粹中曰周)
(公之志在於卒寜王之圖事成寧考之圖功而/已成王惑於流言而疑周公将敗厥功亂孰甚)
(矣故作鴟鴞以救之陳鵬飛論管蔡流言之意/是矣以為周公避居於東都則不然蓋羣叔與)
(周公皆文王子武王弟也武王崩時成王方十/三管叔於兄弟之次最長而周公身自居中専)
(政乃使管蔡外監商民内懐不平反與武庚謀/圖周公遂挾之以叛故祝鮀曰管蔡啓商惎閒)
(王室金縢曰云云是周公至東都已誅管蔡而/成王疑尚未解故周公作此詩冀以覺悟王意)
(則鴟鴞詩固作在誅管蔡後也鄭氏以辟音避/謂周公避居東都陳鵬飛取之因謂成王方疑)
(周公周公不宜逞怒於成王遽誅流言之黨故/謂東征在成王既迎周公之後其言與金縢之)
(序不合且大誥曰三監及淮夷叛周公相成王/将黜殷是周公即以王命誅之初無避疑之事)
(也又蔡仲之命曰惟周公位冡宰羣叔流言乃/致辟管叔於商金縢之弗辟蔡仲之致辟其為)
(誅殺一也夫武王與周公共致天下方集大統/以全盛之神器付之孺子以有周公故也而羣)
(叔挾仇敵外叛将復反鄙我周邦周公任其顧/託豈當畏避小嫌坐視宗社之顛覆哉其曰我)
(之弗辟我無以告我先王蓋言先王以此顧託/於我我不討定其亂則無以告我先王苟為避)
(之而已何用告我先王而東山之役又何用戰/士為哉且成王疑雖未解而太公召公在内與)
(周公同心左右王室且破斧之所以美周公者/専言其征四國之亂為大為嘉為休則周公之)
(東為討罪人無疑也○朱子曰管蔡流言使成/王疑周公周公雖已滅之然成王之疑未釋則)
(亂未弭也故周公作此鴟鴞之詩以遺王而告/以王業艱難不忍毁壊之意所以為救亂也○)
(蒋氏悌生曰殷亡而周興革命之後殷民洶洶/未靖也武王崩成王㓜周公攝行天子之事三)
(叔流言語侵成王周公此誠家國重事周公不/即遏絶禍萌而避嫌疑退居散地三叔乗殷民)
(之未靖挾武庚以叛設或張皇則天下安危之/寄寧忍優㳺坐視而託之他人乎故辟字作致)
(辟説於一時/事理為長也)
附録(孔氏穎達曰鄭以為武王崩周公為冡宰/三年服終将欲攝政管蔡流言即避居東)
(都成王多殺公之屬黨公作䲭鴞之詩救其屬/臣請勿奪其官位土地及遭風雷之異啓金縢)
(之書迎公來反反乃居攝後方始東征管蔡○/朱子曰弗辟之説只從鄭氏為是向董叔重得)
(書亦辨此一時信筆答之謂當從古注説後來/思之不然三叔方流言周公處骨肉之閒豈應)
(以片言半語遽然興師以征之聖人氣象大不/如此又成王方疑周公周公固不應不請而自)
(誅之若請之於王亦未必見從雖曰聖人之心/公平正大區區嫌疑似不必避但舜避堯之子)
(禹避舜之子自是合如此或謂周公居東不幸/成王終不悟不知周公又如何處愚謂公亦惟)
(盡其忠誠而已矣○問鴟鴞詩其詞艱苦深奥/不知當時成王如何便即理㑹得曰當時事變)
(在眼前故讀其詩者便知其用意所在自今讀/之既不及見當時事所以謂其詩難曉然成王)
(雖得此詩亦只是未敢誚公其心未必能遂無/疑及至雷風之變啓金縢之書後方始釋然開)
(悟/)
(案史記魯世家云成王少在襁葆之中周公恐天下/畔乃踐阼代成王攝行政當國管叔及其羣弟流言)
(於國曰周公将不利於成王周公乃告太公望召公/奭曰我之所以弗辟而攝行政者恐天下畔周無以)
(告我先王所以為之若此於是卒相成王而使其子/伯禽就封於魯管蔡武庚等果率淮夷而反周公乃)
(奉成王命興師東伐作大誥遂誅管叔殺武庚放蔡/叔乃為詩貽王命之曰鴟鴞自史傳而外考之秦以)
(上諸書竝無周公避居於東而成王有誅周公官屬/之事且其時未營洛邑鄭何以云東都也孔安國在)
(西漢武帝時治尚書起家司馬遷嘗從安國問故班/固云遷書載金縢諸篇多古文説鄭康成在東漢末)
(其説未審所出故漢唐諸儒皆不從之朱子傳詩初/從古注及覆蔡沈書説數條云弗辟之説只從鄭氏)
(為是於是蔡沈遂謂居東二年東征往返又是三年/此又從鄭氏避之一説而衍之亦非有所本也總之)
(朱子晚年復蔡之説義極正大然辛未曽追/改詩傳或尚未決今亦仍其舊注而不易云)
我徂東山慆慆(吐刀/反)不歸(無韻/未詳)我來自東零雨其濛我
東曰歸我心西悲制彼裳衣勿士行(户郎/反)枚(叶謨/悲反)蜎蜎
(鳥𤣥/反)者蠋(音/蜀)烝在桑野(叶上/與反)敦(都廻/反)彼獨宿亦在車下
(叶後/五反)
集傳賦也東山所征之地也(嚴氏粲曰三監在周之/東周公自西徂東以征)
(之軍屯必依山為/固故以東山言之)慆慆言久也(陳氏鵬飛曰慆慢也/有流而不止之意)
零落也濛雨貌(呂氏祖謙曰説/文曰濛微雨也)裳衣平居之服也(程/子)
(曰治歸装也○范氏祖禹曰征役/久則衣敝制彼裳衣歸士之情也)勿士行枚未詳其
義鄭氏曰士事也行陣也枚如箸(許氏謙曰箸從竹/遲據反今俗作筯)
銜之有繣(許氏謙曰繣周禮釋文/胡卦胡麥二反徽也)結項中以止語也
(鄭氏康成曰軍法止語為相疑惑也○徐氏鳳/彩曰行以束伍枚以止囂所謂軍旅之事也)蜎蜎
動貌蠋桑蟲如蠶者也(孔氏穎達曰釋蟲云蚅鳥/蠋郭璞曰大蟲如指似蠶)烝
發語辭敦獨處不移之貌此則興也○成王既得鴟
鴞之詩又感雷風之變始悟而迎周公於是周公東
征已三年矣既歸因作此詩以勞歸士(朱氏公遷曰/上篇言東征)
(二年此言東征三年二説不同蓋謂東/征之役凡二年其往來首尾則三年也)蓋為之述其
意而言曰我之東征既久而歸途又有遇雨之勞(范/氏)
(祖禹曰人之情憚往而樂歸於其/歸猶憫其遇雨則其往可知也)因追言其在東而
言歸之時心已西嚮而悲(蘇氏轍曰東征之士皆西/人也其心念西而悲其室)
(家○季氏本曰大抵軍士思家之情在久住之處猶/或可忍歸心已動而未至則其情尤切故東歸矣而)
(復言西/悲也)於是制其平居之服而以為自今可以勿為
行陳銜枚之事矣(吕氏祖謙曰歸士之情自幸全身/而歸願勿從事於行陳也所謂敘)
(其情而/閔其勞)及其在塗則又覩物起興而自歎曰彼蜎蜎
者蠋則在彼桑野矣此敦然而獨宿者則亦在此車
下矣(孔氏穎逹曰蠋在桑野是其常處實非勞苦似/有勞苦軍士獨宿車下則實有勞苦以不實喻)
(實者取其在桑野在車下其事相類故也○王氏安/石曰古用車戰戰則将卒有所蔽倚止則為營衛與)
(塹柵無以異兵械衣服/之屬皆可以載其中)
集説(董氏逌曰我徂東山記其地也慆慆不歸記其/久也我來自東記其還也零雨其濛記其時也)
(○嚴氏粲曰此設為軍士自道之辭行役冣以雨為/苦言雨之濛濛形容得覉旅愁慘之意我自東言歸)
(行而未至我心念家之在西而悲也在塗經行桑野/因見彼蜎蜎然微動之桑蟲久在桑野之中如我敦)
(然不移而獨宿亦在車下言獨宿思室家也見上之/體其情也○姚氏舜牧曰既東歸矣曷為其西悲也)
(曰此人情也置室家逺行非人情之所欲一旦釋甲/胄而完歸其喜悦當何如哉喜之之極不覺反生其)
(悽愴也○初往東時常虞罹於鋒鏑而今敦然獨宿/於車下視死於瘡痍亦天壤矣此士之所以懽幸也)
○我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其濛果臝(力果/反)
之實亦施(羊䜴/反)于宇伊威在室蠨(音/蕭)蛸(所交/反)在戶(後五/反)
町(他頂/反)畽(他短/反)鹿場熠(以執/反)燿(以照/反)宵行(叶戸/郎反)亦可畏
(叶於/非反)也伊可懐(叶胡/威反)也
集傳賦也果臝栝樓也(孔氏穎達曰本草云栝樓葉/如瓜葉形兩兩相值蔓延責)
(黑色六月華七月/實如瓜瓣是也)施延也蔓生延施于宇下也(曹氏/粹中)
(曰果臝當蔓生野中今/乃延入于宇之内矣)伊威鼠婦也室不埽則有之
(陸氏佃曰爾雅曰伊威委黍一名䑕婦/亦曰鼠負因溼化生今俗謂之溼生)蠨蛸小蜘蛛
也户無人出入則結網當之(陸氏佃曰釋蟲云蠨蛸/長踦郭璞曰今小蜘蛛)
(長股者俗呼喜子亦如蜘蛛布網垂絲著人/衣當有親客至荆州河内之人謂之喜母)町畽舍
傍隙地也(程子曰盧傍畦壠○董氏逌曰區種法曰/伊尹作為區田一畝之中地長十八丈分)
(十八丈作十五町町閒分十/四道通人行畽為田里所聚)無人焉故鹿以為場也
熠燿眀不定貌宵行蟲名如蠶夜行喉下有光如螢
(濮氏一之曰舊説以熠燿即螢以宵行為夜/飛與下章熠燿其羽相戾當知宵行乃蟲名)○章首
四句言其往来之勞在外之久故每章重言見其感
念之深遂言已東征而室廬荒廢至於如此亦可畏
矣然豈可畏而不歸哉亦可懐思而已此則述其歸
未至而思家之情也
集説(鄭氏康成曰室中久無人故有此五物是不足/可畏乃可為憂思○程子曰丁夫于役田事廢)
(室廬遂荒果臝以下是也在彼思念其如此地○嚴/氏粲曰室盧将近則家事纎悉一一上心此人之情)
(也/)
○我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其濛鸛(古玩/反)鳴
于垤(田節反叶/地一反)婦嘆于室洒埽穹窒我征聿至(叶入/聲)有
敦(都迴/反)瓜苦烝在栗薪自我不見于今三年(叶尼/因反)
集傳賦也鸛水鳥似鶴者也(陸氏璣曰鸛鸛雀也似/鴻而大長頸赤喙白身)
(黒尾/翅)垤蟻塜也(孔氏穎逹曰輦土為塜以避溼○陸/氏佃曰蟻将雨則出壅土成峰方言)
(曰其場謂之坻亦或謂之垤易占所謂蟻封其垤大/雨将至是也一名蟻封今朔地蟻封其髙大有如塜)
(者所謂蟻塜/蓋出於此)穹窒見七月○将隂雨則穴處者先知
故蟻出垤而鸛就食之遂鳴于其上也(孔氏穎逹曰/将欲隂雨水)
(泉上潤故蟻避溼而上塜鸛是好水之鳥知天将雨/故長鳴而喜也○黄氏一正曰鸛以喙相擊而鳴俯)
(鳴則隂仰鳴則晴/善知雨候者也)行者之妻亦思其夫之勞苦而歎
息于家(鄭氏康成曰行者於隂雨/尤苦婦念之則歎于室也)於是洒埽穹窒以
待其歸而其夫之行忽已至矣(徐氏鳳彩曰聿至忽/然而至居者方思行)
(者之勞行者適/慰居者之願也)因見苦瓜繫於栗薪之上(孔氏穎逹/曰敦是瓜)
(之繫蔓/之貌)而曰自我之不見此亦已三年矣栗周土所
宜木與苦瓜皆微物也見之而喜則其行久而感深
可知矣
集説(程子曰有陰雨之候則婦思念其勞而悲歎又/計其行之久念其将至我征聿至謂我之行者)
(其遂至也念其将至而洒埽復恨其留繫之久見其/思望之情切也瓜之苦者人所不取常在其所以比)
(君子久留滯不還也○輔氏廣曰周公作此詩所以/述歸士之情而此章又述其歸士室家之情非通天)
(下為一己者孰能之○張氏彩曰鸛鳴感雨也婦歎/亦感雨也穹窒洒埽以待其夫前此憂思不遑也苦)
(瓜在栗鄉土恒有/之久征故不見也)
○我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其濛倉庚于飛
熠燿其羽之子于歸皇駁(邦角/反)其馬(叶滿/補反)親結其縭(叶/離)
(羅二/音)九十其儀(叶宜俄/二音)其新孔嘉(叶居宜居/何二反)其舊如之
何(叶奚何/二音)
集傳賦而興也倉庚飛昏姻時也(鄭氏康成曰倉庚/仲春而鳴嫁取之)
(候/也)熠燿鮮明也(劉氏瑾曰上章熠燿言宵行蟲之光/故以為明不定貌此章言倉庚之羽)
(故以為鮮眀集傳/隨文解義類如此)黄白曰皇(孔氏穎逹曰謂馬/色有黄處有白處)駵(音/留)
白曰駁(孔氏穎逹曰謂馬色有/駵處有白處駵赤色也)縭婦人之褘(音/暉)也母
戒女而為之施衿(其鴆/反)結帨也(孔氏穎達曰釋器云/婦人之褘謂之縭縭)
(綏也孫炎曰褘帨巾也案昏禮言結縭則縭當是帨/○朱子曰士昏禮曰父送女命之曰戒之敬之夙夜)
(無違命母施衿結帨曰勉之敬之夙/夜無愆而事此親結其縭之事然也)九其儀十其儀
言其儀之多也(黄氏佐曰古者昏禮之費省矣幣止/於緇帛五兩牲止於魚祭而饋然承)
(筐無實亦非也/故曰九十其儀)○賦時物以起興而言東征之歸士
未有室家者及時而昏姻既甚美矣其舊有室家者
相見而喜當如何耶(曹氏粹中曰新娶者猶甚善其/配又況舊有偕老之志久别而)
(復見/者乎)
集説(輔氏廣曰倉庚于飛熠燿其羽雖以見昏姻之/時又以言時物之美好也之子于歸皇駁其馬)
(亦言人情之所同喜也親結其縭九十其儀又見其/禮儀之備舉也始歸而以得免死傷為幸歸近而不)
(勝感念之切室家之望男女之及時此皆人之至情/而周公體悉之而無遺此所謂唯君子為能通天下)
(之志/也)
總論(朱氏公遷曰首章言敦彼獨宿夫之念其婦也/三章言婦歎于室婦之念其夫也行者遇雨沾)
(體塗足室家思念於此為甚是以占其候而歎焉末/章則新者及時舊者相見夫婦之樂可知矣周公之)
(勞歸士亦本之人情而已○朱氏善曰聖人之所以/能感人者以其以己之心度人之心而天下之人亦)
(樂於效力而不患上之不我知也東山之詩述其歸/而未至也則凡道途之逺歳月之久風雨之陵犯飢)
(渴之困頓裳衣之以久而垢敝室廬之以久而荒廢/室家之以久而怨思皆其心之所苦而不敢言者我)
(則有以慰勞之及其歸而既至也則覩天時之和暢/聽禽鳥之和鳴而人情和悦適與景㑹舊有室家者)
(其既歸而相見固可樂未有室家者其既歸而新昏/尤可樂此皆其心之所願而不敢言者我則有以發)
(揚之莫苦於歸而在途之時而上之人能與之同其/憂莫喜於歸而相見之時而上之人能與之同其樂)
(樂以天下憂以天下然而不/王者未之有也其是之謂歟)
東山四章章十二句
集傳序曰一章言其完也二章言其思也三章
言其室家之望女也四章樂男女之得及時也
君子之於人序其情而閔其勞所以説也説以
使民民忘其死其唯東山乎愚謂完謂全師而
歸無死傷之苦思謂未至而思有愴恨之懐至
於室家望女男女及時亦皆其心之所願而不
敢言者上之人乃先其未發而歌詠以勞苦之
則其歡欣感激之情為如何哉蓋古之勞詩皆
如此其上下之際情志交孚雖家人父子之相
語無以過之此其所以維持鞏固數十百年而
無一旦土崩之患也
集説(朱子曰周公是王室至親諸侯連衡背叛/當國大臣豈有坐視不救之理帥師征之)
(乃是正義周公之志非為身謀也為先王謀也/非為先王謀也以身任天下之重也○輔氏廣)
(曰七月述后稷公劉衣食斯民之事以告成王/見君人之道也鴟鴞述己之勤勞以悟成王見)
(為人臣之義也東山述歸士之意以慰勞之見/用民之宜也三詩誠足以為萬世法非周公其)
(孰能為之○嚴氏粲曰東山周公所作以勞歸/士猶杕杜勞還役也杕杜述家人望歸之情東)
(山述歸士思家之情其意則一然杕杜之辭簡/東山之辭詳蓋周公與歸士居東三年患難同)
(之情之繾綣言之諄/復宜與杕杜不同也)
附録(鄭氏康成曰成王既得金縢之書親迎周/公周公歸攝政三監及淮夷叛周公乃東)
(伐之三年而後歸耳○許氏謙曰周公居東有/二自流言之行公則避而居東二年有風雷之)
(變而迎公以歸然後作大誥東征三年/而歸此詩則作於東征而歸之時也)
既破我斧又缺我斨(七羊/反)周公東征四國是皇哀我人
斯亦孔之將
集傳賦也隋銎曰斧方銎曰斨征伐之用也(王氏質/曰古専)
(征杕鉞黄/金飾斧)四國四方之國也(范氏處義曰説者以四/國為管蔡商奄而淮夷)
(亦在叛國之數乃不/及之則知其非矣)皇匡也(董氏逌曰齊詩作四國/是匡賈公彦引以為據)
将大也○從軍之士以前篇周公勞己之勤故言此
以荅其意曰東征之役既破我斧而缺我斨其勞甚
矣然周公之為此舉蓋将使四方莫敢不一於正而
後已其哀我人也豈不大哉然則雖有破斧缺斨之
勞而義有所不得辭矣夫管蔡流言以謗周公而公
以六軍之衆往而征之使其心一有出於自私而不
在於天下則撫之雖勤勞之雖至而從役之士豈能
不怨也哉今觀此詩固足以見周公之心大公至正
天下信其無有一毫自愛之私抑又以見當是之時
雖被堅執鋭之人亦皆能以周公之心為心而不自
為一身一家之計蓋亦莫非聖人之徒也學者於此
熟玩而有得焉則其心正大而天地之情真可見矣
集説(歐陽氏修曰四國為亂周公征討凡三年至於/斧破斨缺然後克之其難如此然周公必往征)
(之者以哀四國之人陷於逆亂耳○程子曰商奄始/率管蔡為流言遂以叛将益動天下以傷壞王業惡)
(日以滋當速誅也周公所以東征四國是皇也周公/之心勤勞王家如是其徳亦甚大矣○蘇氏轍曰周)
(公之東征亦四方是為非以救其身也使周公嫌於/救其身潔身而退以避二叔之難則其亂将及於四)
(方如是而周公亦清矣然而未免於小也維不嫌於/自救哀人之不治而誅管蔡而後可以為大○朱氏)
(善曰戮一人而天下服則向之不正者復反於正矣/蓋其匡四國即所以哀我人匡四國者以其功言也)
(哀我人者以其心言也惟其心即天地生物之心故/其功即天地成物之功也是詩雖作於軍士然亦可)
(謂知聖/人者矣)
○既破我斧又缺我錡(巨宜反叶/巨何反)周公東征四國是吪
(五戈/反)哀我人斯亦孔之嘉(叶居/何反)
集傳賦也錡鑿屬吪化(李氏樗曰化其惡/而使之為善也)嘉善也(嚴/氏)
(粲曰言徳/之甚善也)
集説(黄氏佐曰大抵二叔一挾武庚以叛人心未知/適從而為流言之轉移者有矣周公東征正欲)
(化此人心使之曉然知邪正之歸而/渾化於正大光眀之中豈不善哉)
○既破我斧又缺我銶(音/求)周公東征四國是遒(在羞/反)哀
我人斯亦孔之休
集傳賦也銶木屬遒歛而固之也(孔氏穎逹曰遒訓/為聚亦堅固之義)
(釋詀云遒歛聚也言四國/之民於是歛聚不流散也)休美也
集説(范氏祖禹曰亦孔之休言四國平而天下和也/○黄氏佐曰流言一興四國将信将疑之中即)
(是民心不固處周公東征正所以歛固四國之人/心使之確然翕聚臣附於周而不至於渙散焉耳)
總論(范氏處義曰周公東征不免用刑言其破缺甚/之之辭亦漂杵之類也明用刑非為一己之私)
(哀斯人将至於亂故以身任其責然則周公之心可/為甚大甚善甚美矣○朱子曰破斧詩看聖人這般)
(心下詩人直是形容得出古人做事苟利國家雖殺/身為之而不辭如今人訃較利害四國不安也得不)
(寧也得只是護了我斨我斧莫待缺壊了此詩説出/極分明毛注却云四國是管蔡商奄詩裏多少處説)
(四國如正是四國之類猶言四海他却不照這例自/恁地説○須看那周公東征四國是皇見得周公用)
(心始/得)
破斧三章章六句
集傳范氏曰象日以殺舜為事舜為天子也則
封之管蔡啟商以叛周公之為相也則誅之迹
雖不同其道則一也蓋象之禍及於舜而已故
舜封之管蔡流言将危周公以閒王室得罪於
天下故周公誅之非周公誅之天下之所當誅
也周公豈得而私之哉(朱氏公遷曰舜為象計/故得全其友愛之天周)
(公為文武天下計不得不盡夫大公至正之道/集傳引此以眀聖人處物之義而見周公無愧)
(於舜/也)
集説(輔氏廣曰東山之詩周公能得歸士之心/也破斧之詩歸士能得周公之心也所謂)
(上下交而其/志同者也)
伐柯如何匪斧不克取(七喻/反)妻如何匪媒不得
集傳比也柯斧柄也(孔氏穎逹曰考工記車人云柯/長三尺博三寸厚一寸有半五)
(分其長以其一為之首注云首/六寸謂關頭斧也柯其柄也)克能也媒通二姓之
言者也(鄭氏康成曰将欲與彼合昏姻必先使媒氏/下通其言昏必由媒交接設紹介皆所以養)
(廉/恥)○周公居東之時東人言此以比平日欲見周公
之難
集説(顧氏起元曰伐柯之道惟斧乃能之以類求其/類也此二句比儀型之無自媒所以用禮也此)
(二句比交際之無由皆是追敘昔日得見之難○錢/氏天錫曰不重斧與媒只重不克不得上則無以觀)
(禮無以/成也)
附録(程子曰伐柯匪斧則不能取妻匪媒則不成言/各有其道今欲周公之歸亦必有其道也○蘇)
(氏轍曰伐柯而不用斧取妻而不用媒豈可得/哉今成王欲治國棄周公而不召亦不可得也)
○伐柯伐柯其則不逺我覯(古豆/反)之子籩豆有踐(賤淺/反)
集傳比也則法也我東人自我也之子指其妻而言
也籩竹豆也(邢氏昺曰籩以竹為之形制如豆亦受/四升盛棗栗桃梅蔆芡脯脩膴鮑糗餌)
(之屬/是也)豆木豆也(邢氏昺曰豆以木為之其實四升用/薦葅醢周禮醢人掌四豆之實朝事)
(之豆其實韭葅/醓醢之類是也)踐行列之貌○言伐柯而有斧則不
過即此舊斧之柯而得其新柯之法(鄭氏康成曰伐/柯者必用柯其)
(大小長短近取法於/柯所謂不逺求也)娶妻而有媒則亦不過即此見
之而成其同牢之禮矣(劉氏瑾曰昏禮用特豚夫婦/各一胖合升於鼎俎所謂同)
(牢而/食也)東人言此以比今日得見周公之易深喜之之
詞也
集説(姚氏舜牧曰嘗言伐柯矣今視此柯也則其端/具於其身信乎柯必伐而後可識其則也嘗言)
(娶妻矣今覯之子也籩豆燦然其有踐信乎妻必娶/而後可識其禮也蓋謂平日欲見公今一見之得挹)
(禮度之美不虚此願見之/心故言之亹亹有深幸耳)
附録(程子曰二章言其道伐柯其取則不逺今欲反/周公取則於周公可也周公者動必以禮者也)
(亦當以禮致之則周公可得而覯見也○曹氏粹中/曰誠有斧矣則其所伐短長小大之則當視其所執)
(誠有禮矣則其所陳籩豆多寡之數當稱其所宜踐/重疉相踐履之意以見其豐厚也蓋周公之功當享)
(備禮此乃所謂/其則不逺者歟)
總論(輔氏廣曰此詩但言其心事故不及於周公然/既言其平日欲見公之難又言其今日得見公)
(之易則其心慰滿浹洽而無一毫不足之意可見使/其所聞或過於所見所見或歉於所聞則烏得喜之)
(如是哉○許氏謙曰東人之於周公被其風而化其/徳思慕之極瞻之固若在前也然而貴賤之殊道里)
(之逺亦未易見也故其企望如此及其因事而/東則幸而得見故喜之而如二章之所言也)
伐柯二章章四句
附録(孔氏穎達曰作伐柯詩者美周公也毛以/為周公攝政東征四國既定仍在東土已)
(作鴟鴞之後未得雷風之前羣臣皆知周公有/成就周道之志而成王猶未知之故周大夫作)
(詩美周公以刺朝廷之不知鄭以為周公避居/東都三年之秋得雷風之後啟金縢之前王意)
(稍悟欲迎周公而朝廷大夫猶有不知周公之/志故周大夫作此詩以美周公刺彼朝廷大夫)
(之不知也○程子曰伐柯乃既得罪人之後周/公遲留未歸士大夫刺朝廷不知所以還周公)
(之/道)
(案序伐柯美周公也周大夫刺朝廷之不知也朱子/初説執柯以伐柯即此手中之柯而得其法以比王)
(欲迎周公亦不過反之於吾心則知所以迎之之道/則吾得見公而陳其籩豆之列将有日矣蓋用序義)
(也後以此詩難曉而我覯之子一句與九罭之詩同/二篇又相屬故推求其意以為東人欲見周公始難)
(而終易而為是深喜之詞然總作比看則與序所言/刺朝廷之不知皆非詩詞之所有者一也故竝録諸)
(儒之從序説者/於右以俟考焉)
九罭(于逼/反)之魚鱒(才損/反)魴(音/房)我覯之子衮(古本/反)衣繡裳
集傳興也九罭九囊之網也(孔氏穎達曰釋器云緵/罟謂之九罭九罭魚網)
(也孫炎曰謂魚之/所入有九囊也)鱒似鯶而鱗細眼赤(許氏謙曰爾/雅翼鱒魚目)
(中赤色一道横貫瞳/多獨行見網輒避)魴已見上(劉氏瑾曰/見汝墳)皆魚之美
者也(毛氏萇曰鱒魴大魚也○孔氏穎逹曰驗今鱒/魴非是大魚言大魚者以其雖非九罭密網此)
(魚亦将不漏故言大耳非大於餘/魚也傳以為大者欲取大小為喻)我東人自我也之
子指周公也衮衣裳九章一曰龍二曰山三曰華蟲
雉也四曰火五曰宗彞虎蜼(壘柚瞶/三音)也(爾雅蜼卬/鼻而長尾)皆
繢(音/潰)於衣六曰藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆繡於
裳(蔡氏沈曰龍取其變也山取其鎮也華蟲取其文/也火取其眀也宗彞取其孝也藻水草取其潔也)
(粉米白米取其養也黼若斧形取其斷也黻兩已相/背取其辨也○梁氏益曰尚書益稷篇注曰舜十二)
(章周九章周以日月星/辰畫於旂故衣裳九章)天子之龍一升一降上公但
有降龍以龍首卷(音/衮)然故謂之衮也(朱氏公遷曰周/禮典命王之三)
(公八命冕服七章與侯伯同及出封則加一等而服/衮孟子言周公封於魯則公以三公而受出封之命)
(矣此所以有九/章之衮衣也)○此亦周公居東之時東人喜得見
之而言九罭之網則有鱒魴之魚矣我覯之子則見
其衮衣繡裳之服矣
集説(朱氏公遷曰九罭之魚有鱒又有魴之子之服/有衣又有裳皆二者兼備之意故以為興○姚)
(氏舜牧曰惟九罭而後得鱒魴是甚不易見也今我/覯之子而得覩衮衣繡裳之儀範焉此生亦何幸哉)
(○朱氏道行曰以非常之魚/不易網興非常之人不易覯)
附録(歐陽氏修曰周大夫以周公出居東都成王君/臣不知其心而不召使久處於外譬猶鱒魴大)
(魚反在九罭小罟因斥言周公云我覯之子衮衣繡/裳者上公之服也上公宜在朝廷者也○程子曰施)
(九罭之綱則得鱒魴之魚用隆厚之禮則得/聖賢我欲覯之子當用上公禮服往逆之)
○鴻飛遵渚公歸無所於女(音/汝)信處
集傳興也遵循也渚小洲也女東人自相女也再宿
曰信○東人聞成王将迎周公又自相謂而言鴻飛
則遵渚矣公歸豈無所乎(朱子曰二章飛歸叶是句/腰亦用韻詩中亦有此體)
今特於女信處而已
集説(黄氏一正曰鴻順時而動周公隨寓而安故又/以為興也○張氏彩曰鴻飛雖有時遵渚而非)
(其久居之所言其别自有所也豈以公歸而/無所乎今不過於女信處耳言暫寄跡也)
附録(程子曰此章言公之不得其所也鴻飛戾天者/也今乃遵渚言不得其所蓋朝廷未以師保重)
(禮往逆也○陳氏鵬飛曰今公未歸/其所於女朝廷之臣信能自安處乎)
○鴻飛遵陸公歸不復於女信宿
集傳興也髙平曰陸不復言将留相王室而不復來
東也
集説(季氏本曰鴻北向則歸而不復矣言周公既歸/則留王室而不復來東也○姚氏舜牧曰鴻之)
(遵陸亦偶飛至此/興公信宿之意)
附録(毛氏萇曰陸非鴻所宜止宿猶處也○蘇氏轍/曰鴻飛而遵陸不得已也周公之在東亦猶是)
(矣非其所願居也苟其/得已則義當復西耳)
○是以有衮衣兮無以我公歸兮無使我心悲兮
集傳賦也承上二章言周公信處信宿於此是以東
方有此服衮衣之人又願其且留於此無遽迎公以
歸歸則将不復來而使我心悲也
集説(姚氏舜牧曰是以有衮衣兮其欣仰亦何至無/以我公歸兮其懐戀亦何深信非盛徳不足以)
(至此○唐氏汝諤曰朝廷不可一日無公而公亦無/日不以朝廷為念則公之歸自有不遑恤乎人情者)
(但天下可喜而東人則可悲故願於信/處信宿之外得少留焉即以為幸也)
附録(歐陽氏修曰卒章因道東都之人留公之意云/衮衣雖宜在朝廷然無以公歸使我人思公而)
(悲也詩人述東都之人猶能愛公所以刺朝廷之不/知也○程子曰此章祈反周公誠切之意是以猶所)
(以也朝廷所以有衮衣之章用尊禮聖賢無以以也/無以是服逆我公來歸無使士民之心悲思望公也)
總論(朱氏善曰惟其信處信宿於此也是以東方有/此服衮衣之人此固東土之幸也然相位不可)
(以久虚君徳不可以無輔人心天意不可以久咈則/必有迎公以歸者而使我心悲矣盖留公者東人之)
(私情而迎公者天下之公論一人之私情不足以勝/天下之公論此東人所以拳拳於公雖欲挽而留之)
(而卒不可得也○沈氏守正曰此詩作於将歸/之時首章敘得見之喜下三章切願留之情)
附録(吕氏祖謙曰成王既發金縢悔悟而迎周公其/言曰惟朕小子其逆我國家禮亦宜之此正國)
(人之所望於朝廷者也首章曰我覯之子衮衣繡裳/卒章曰是以有衮衣兮無以我公歸兮所謂禮亦宜)
(之也乃此篇之大指也説詩者徒見信宿兩字偶相/屬遂以為過宿曰信之信故其釋二章三章或以為)
(西人語東人或以為東人自相語而不見國人深望/乎上誠懇切至之意求一字之通而失一篇之㫖學)
(者苟能玩味程氏之説/則詩人之心可見矣)
九罭四章一章四句三章章三句
集説(朱子曰此詩分眀是東人願其來故致願/留之意公歸豈無所於汝但寓信處耳公)
(歸将不復來於汝但當寓信宿耳是以有衮衣/兮是以兩字而今都不説蓋本謂縁公暫至於)
(此是以此閒有被衮衣之人其為東人願留之/詩豈不甚明白止縁序有刺朝廷不知之句故)
(後之説詩者悉委曲附㑹之費多少辭語到底/鶻突某嘗謂去後千百年湏有人知此意自看)
(來直是盡得聖人之心○輔氏廣曰伐柯喜其/得見之辭九罭願其久留之辭東人之愛公可)
(見其有加而無已也使天下之人愛戴之如此/則何為而不成宜乎制禮作樂而卒成周家太)
(平之/治也)
附録(程子曰周公居東未反士大夫始刺朝廷/不知反周公之道伐柯是也既又思之切)
(刺之深責在朝廷之人不速還公也○范氏處/義曰是詩與伐柯相類然伐柯則言朝廷不能)
(以禮迎周公是詩則言周公之尊不當久處外/地詩辭可見也○郝氏敬曰一章謀所以迎公)
(之禮二章三章揣公必歸而託為辭東人之語/四章迎公西歸而託為東人留公之語是時公)
(居東已二年矣信處信宿諷王之速迎公也王/雖不諒公公終未忍忘王往迎則必反耳東人)
(悲公歸而朝廷不恤公/去序所以刺其不知也)
(案伐柯九罭二篇序説以為皆周大夫美周公而責/在朝之人不連迎公之詞朱子改為東人愛慕公之)
(詞以末章語氣而定之也然當時人情周大夫則願/速迎公歸以相王室東人則望公少留以盡私情要)
(為美周公/其義一也)
狼䟦(蒲末/反)其胡載疐(丁四/反)其尾公孫(音/遜)碩膚赤舄(音/昔)几
几
集傳興也跋躐也(李氏廵曰跋/前行曰躐)胡頷下懸肉也載則
疐跲也(李氏廵曰跲卻頓曰疐○吕/氏祖謙曰説文曰跲躓也)老狼有胡進而
躐其胡則退而跲其尾公周公也(孔氏穎逹曰箋以/上言公歸皆是周)
(公故以此/公為周公)孫讓碩大膚美也赤舄冕服之舄也(鄭氏/康成)
(曰舄有三等赤舄為上冕/服之舄則諸侯與王同)几几安重貌(王氏安石曰/几人所憑以)
(為安故几/几安也)○周公雖遭疑謗然所以處之不失其常
故詩人美之言狼跋其胡則疐其尾矣公遭流言之
變而其安肆自得乃如此(朱子曰此興是反説亦有/些意義略似程子説但程)
(子説得深如/狼性貪之類)蓋其道隆徳盛而安土樂天有不足言
者所以遭大變而不失其常也夫公之被毁以管蔡
之流言也而詩人以為此非四國之所為乃公自讓
其大美而不居耳(劉氏瑾曰所謂四國蓋指管蔡商/奄與破斧詩所言四國又不同也)
蓋不使讒邪之口得以加乎公之忠聖此可見其愛
公之深敬公之至而其立言亦有法矣(輔氏廣曰公/孫碩膚之説)
(自程子開端至/先生方盡其義)
集説(程子曰周公居危疑之地終不能損其聖徳者/以其忠誠在於主家無貪欲之私心也狼獸之)
(貪者猛於求欲故陷於機穽羅縶前跋後疐進退困/險詩人取之以言夫狼之所以致禍難危困如是者)
(以其有貪欲故也若周公者至公不私進退以道無/利欲之蔽以謙遜自處不有其尊不矜其徳故雖在)
(危疑之地安歩舒泰赤舄几几然也○只是形容周/公一箇氣象乃孟子所謂睟面盎背四體不言而喻)
(之意○蘇氏轍曰周公之輔成王亦多故矣二叔流/言以病其外成王不信以憂其内人之視周公如狼)
(然前憂其躐胡而後憂其跲尾也然周公居之從容/自得而二患皆釋也○黄氏佐曰周公讓大美而弗)
(之居寧退然以自晦焉是故事君則忠矣而莫孚於/二叔豈二叔所能為哉乃公自讓其美焉爾治國則)
(誠矣而未信於四國豈四國所能致哉乃公自遜其/美焉爾斯時也心無少怍於中而氣體從容自不少)
(損於外常度何失乎○觀書一則曰在予小子非克/有正二則曰在予小子若游大川可以見公孫碩膚)
(之大/概矣)
○狼疐其尾載跋其胡公孫碩膚徳音不瑕(叶洪/孤反)
集傳興也徳音猶令聞也瑕疵病也(左傳晏子曰心/平徳和故詩曰)
(徳音不瑕杜預注心/平則徳音無瑕闕)○程子曰周公之處已也夔夔
然存恭畏之心其存誠也蕩蕩然無顧慮之意所以
不失其聖而徳音不瑕也
集説(歐陽氏修曰卒章則直言其徳之不可瑕疵也/○朱氏道行曰徳音就公之為人頌者言不瑕)
(即武王顯名/不失之謂)
總論(朱氏善曰物之累於形者其進退跋疐無所往/而不病聖人之周於徳者其進退從容無所往)
(而不宜盖臨大難而不懼處大變而不憂斷大事而/不疑非道隆徳盛者固不足以語此非常人所能及)
(也○錢氏天錫曰詩美公之處變而不失其常度令/名由其心事光眀正大故著之儀而儀如故問之人)
(而人無/閒耳)
狼跋二章章四句
集傳范氏曰神龍或潛或飛能大能小其變化
不測然得而畜之若犬羊然有欲故也唯其可
以畜之是以亦得醢而食之凡有欲之類莫不
可制焉唯聖人無欲故天地萬物不能易也富
貴貧賤死生如寒暑晝夜相代乎前吾豈有二
其心乎哉亦順受之而已矣舜受堯之天下不
以為泰孔子阨於陳蔡而不以為戚周公逺則
四國流言近則王不知而赤舄几几徳音不瑕
其致一也(楊氏時曰狼跋之詩云公孫碩膚赤/舄几几周公之遇謗何其安閑而不)
(廹也學詩者不在語言文字/當想其氣味則詩之意得矣)
集説(孔氏穎達曰作狼跋詩者美周公也進退/有難而聖徳著明終無愆過故周大夫美)
(其不失其聖也經二章皆云進退有難之事徳/音不瑕是不失聖也○張子曰狼跋美周公不)
(失其聖卒能感/人心於和平也)
豳國七篇二十七章二百三句
集傳程元問於文中子曰敢問豳風何風也
曰變風也元曰周公之際亦有變風乎曰君
臣相誚其能正乎成王終疑周公則風遂變
矣非周公至誠其孰卒正之哉元曰居變風
之末何也曰夷王以下變風不復正矣夫子
蓋傷之也故終之以豳風言變之可正也惟
周公能之故係之以正變而克正危而克扶
始終不失其本其惟周公乎係之豳逺矣哉
○籥章龡豳詩以逆暑迎寒已見於七月之
篇矣又曰祈年於田祖則龡豳雅以樂田畯
(鄭氏康成曰祈年祈豐年也田祖始耕/田者謂神農也田畯古之先教田者)祭蜡
(音/乍)則龡豳頌以息老物(禮記郊特牲伊耆氏/始為蜡蜡也者索也)
(歳十二月合聚萬物而索饗之也○鄭氏康/成曰十二月建亥之月也求萬物而祭之者)
(萬物助天成歳事至此為/其老而勞乃祀而老息之)則考之於詩未見
其篇章之所在故鄭氏三分七月之詩以當
之其道情思者為風正禮節者為雅樂成功
者為頌(劉氏瑾曰鄭氏分一章二章為風三/章四章五章六章之半為雅又以六)
(章之半七章八章為頌又於籥章注云豳雅/者以其言男女之正豳頌者以其言歳終人)
(功之/成)然一篇之詩首尾相應乃剟(音/輟)取其一
節而偏用之恐無此理故王氏不取而但謂
本有是詩而亡之其説近是或者又疑但以
七月全篇隨事而變其音節或以為風或以
為雅或以為頌則於理為通而事亦可行如
又不然則雅頌之中凡為農事而作者皆可
冠以豳號其説具於大田良耜諸篇讀者擇
焉可也
集説(輔氏廣曰豳雅頌之説鄭氏固繆今當/從或者之説而先生之説與王氏之説)
(相近若大田良耜諸篇或以音節不同而居/雅頌之中則固可從矣○饒氏魯曰雅有雅)
(之音頌有頌之音風有風之音故豳風亦/曰豳雅亦曰豳頌蓋一詩而備三體也)
欽定詩經傳說彚纂卷九