三家詩拾遺

欽定四庫全書

　三家詩拾遺卷九

　　　　　　　　　　柳州府知府范家相撰

　大雅

文王

　齊詩翼奉曰周公作詩深戒成王以恐失天下書則

　曰母若殷王受詩則曰殷之未䘮師克配上帝

　　按吕氏春秋引首二句亦云周公作詩以繩成王

　　之德三家之說皆同毛序云受命作周未嘗言其

　　帝制為天子也自緯書有改正易朔之說康成據

　　之以說經所以不免為王肅之深譏也

殷士膚敏祼将于京厥作祼将常服黼冔

　魯詩劉向曰孔子論詩至於殷士膚敏祼将于京喟

　然嘆曰大哉天命善不可以不傳於子孫是以富貴

　無常不如是則王公何以戒慎民萌何以勸勉蓋傷

　㣲子之事周而痛殷之亡也

無念爾祖聿修厥德

　齊詩匡衡曰無念爾祖聿修厥德孔子著之孝經之

　首章貴至德之本也

無遏爾躬　韓傳遏病也(釋/文)

大明

昭事上帝聿(古作/允)懷多福

　董仲舒曰昭事上帝允懷多福多福者非謂人也事

　功也謂天之所福也

俔天之妹　韓傳俔作磬譬也(釋文喻說/文譬 也)

上帝臨女無貳爾心

　董仲舒曰人孰無善善不一不足以立身治孰無常

　常不一不足以立功詩曰上帝臨女無貳爾心知天

　道之常也

維師尚父時維鷹揚凉(韓作/亮)彼武王

　魯詩劉向曰師之尚之父之故曰師尚父(别/録)

　韓傳亮相也(釋/文)　按爾雅釋詁云亮者介尚右也左

　　右亮也轉以亮為訓

緜

緜緜𤓰瓞　自土(齊作/杜)沮漆　韓傳瓞小𤓰也(釋/文)

　齊詩顔師古曰齊詩自杜沮漆言公劉遷狄而來居

　杜與沮漆之地(漢地理/志注)

周原膴膴　捄之陾陾度之薨薨

　韓傳膴膴美也度填也(釋/文)

　　說文捄盛土於虆也陾陾築墻聲則度是填土於

　　墻之意毛訓度為居非也薨薨人衆聲

臯門有伉　韓傳伉作閌盛也(釋/文)

棫樸

　賈誼容經曰君子重襲小人無由入正人十倍邪僻

　無由來古之人其謹於所近乎詩曰濟濟辟王左右

　趨之此言左右日以善趨也　王厚齋曰此即選左

　右之說　董仲舒曰文王受天命以王天下先郊乃

　敢行事而興師代崇其詩曰奉璋峩峩髦士攸宜此

　郊詞也其下曰周王于邁六師及之此伐詞也其下

　曰文王受命有此武功既伐于崇作邑于豐以此詞

　者知文王受命則郊郊乃伐崇

　　鄭箋大意略同蓋魯詩說也按王制天子将出類

　　乎上帝宜乎社造乎禰諸侯将出宜乎社造乎禰

　　文為方伯興師伐崇宜行諸侯宜社之禮而詩云

　　爾者受殷王之命而專征郊亦殷王之命也周公

　　作此追崇功徳故以追王之禮稱王蓋受王命行

　　郊即受天命耳江都以文王王天下而自行帝制

　　行郊非是但詩先言左右奉璋後言六師及之是

　　先郊後伐甚明也

左右奉璋　六師及之

　董仲舒曰左右奉璋此文王之郊也六師及之言文

　王之伐崇也(春秋/繁露)　班固曰六師及之言五人為伍

　五伍為兩四兩為卒五卒為旅五旅為師師二千五

　百人為一軍六師萬五千人也(白虎/通)

追琢其章金玉其相　魯詩言其質美也(說/苑)

旱麓

瞻彼旱麓榛楛濟濟豈弟君子干禄豈弟

　韋昭曰王者之德被及榛楛隂陽調草木盛故君子

　以求禄其心豈弟矣(國語/注)

　　國語夫旱鹿之榛楛殖故君子得以易樂干禄若

　　夫山林匱竭林鹿散亡藪澤肆既民力彫盡田疇

　　荒蕪資用之匱君子将險哀之不暇而何樂易之

　　有此釋詩意甚明韋昭之注不必盡出三家附而

　　録之見古義之可從耳

鳶飛戾天魚躍于淵

　韓詩薛君曰魚喜樂則踴躍於淵中(文選/注)

　　薛君之意蓋以鳶魚喻干禄之君子以戾天躍淵

　　喻其干禄之豈弟故曰喜樂而躍淵以興文王作

　　人之雅化與中庸斷章引詩之意不同

清酒旣載騂牡旣備　韓詩薛君曰載設也(後漢/書注)

思齊

思媚周姜　太姒嗣徽音

　魯詩劉向曰太姒號曰文母思媚太姜旦夕勤勞以

　盡婦道文王理外太姒理内生十子也(列/傳)女

肆成人有德小子有造　魯詩劉向曰大學之教也(説/苑)

皇矣　齊詩匡衡曰言天以文王之居為都也

作之屛之其葘其翳(韓作/殪)

　韓詩薛君曰葘反草也殪因也因高填下也(文選/注)

惟此王季因心則友則友其兄則篤其慶

　韓外傳太伯知太王賢昌欲季為後也去之吳太王

　将死謂季歴曰女往讓兩兄有義而安太王薨季之

　呉告伯仲伯仲從季而歸羣臣欲伯之立季季又讓

　伯伯謂仲曰何以處之仲曰刑有所謂矣要於挾微

　者可以立季

　　太王既死王季不顧宗社被喪服逺而之吳非理也羣

　　臣既欲立季而伯復商之於仲似存繋戀尤非理

維此王季(韓作文王/與左傳同)貊其徳音

　韓傳貊作莫定也(釋/文)　此章韓詩與左傳俱作文王

　　王肅注亦同按上章受禄無䘮奄有四方既指文

　　王則此章亦指文王為是即毛傳克順克比亦全

　　據左傳為說是毛詩本作文王可見矣孔氏頴達

　　曰經涉亂離故師有異讀耳

無然畔援無然歆羨　侵阮徂共　以遏徂莒

　韓詩畔援武強也羨願也(釋/文)

　魯詩鄭氏曰阮徂共三國犯周文王伐之密須之人

　乃敢拒其義兵爰整其軍旅以却止徂國之兵

　張融曰魯詩以阮徂共皆國名與毛不同

無矢我陵　韓詩薛君曰四平曰陵(文選/注)

不識不知順帝之則

　賈誼曰弗識弗知順帝之則言民悅其徳義則傚而

　象之也(新/書)　董仲舒曰言弗能知識而效天之所為

　云爾(春秋/繁露)

　　按不識二句康衢之謡有之賈生之言似本古說

詢爾仇方同爾兄弟以爾鉤援與爾臨衝以伐崇墉

　齊詩伏湛曰(湛從匡衡/受齊詩)文王受命征伐五國必先詢

　之同姓然後謀之羣臣加占蓍蔡以定行事故謀則

　成卜則吉詩云云崇固城守先退後伐所以重人命

　俟時而動故三分天下有其二(漢/書)

崇墉仡仡　韓詩仡仡摇也(釋/文)

靈臺

　魯詩劉向曰積恩為愛積愛為仁積仁為靈靈臺之

　所以為靈者積仁也神靈者天地之本萬物之始也

　(説/苑)

　班固曰天子之所以有靈臺者何所以考天人之心察

　隂陽之㑹揆星辰之證騐為萬物獲福無方之元(白/虎)

　(通/)

庶民攻之不日成之

　賈誼曰文王有志為臺令近規之民聞之者麇裹而

　至問業而作之日日以衆故勿趨以疾(新/書)

　　孔叢子云文王之興六州之衆各以子來故區區

　　之臺未及期日而成蓋不日成之非如集傳所云

　　不終日而成也賈說正同

王在靈囿　王在靈沼

　賈誼曰文王之澤下被禽獸洽於魚鼈咸若攸樂而

　况人乎(新/書)

　韓詩薛君曰文王聖德上及飛鳥下及魚鼈(文選/注)

於論鼔鐘於樂辟雍

　韓傳辟雍者天子之學圓如璧壅之以水示圓也言

　璧者取辟有徳之義不言辟水言辟雍者取其雝和

　也所以教天下春射秋饗尊事三老五更在南方七

　里之内五經之文所藏處蓋以茅葦取其潔清也(正/義)

　(公羊/疏)　又春旱使人禱於山川君親之南郊以六事

　自責曰政不一歟民失職歟宫室崇歟苞苴行歟讒

　夫倡歟婦謁盛歟(公羊疏/引内傳)　班固曰天子立辟雍何

　所以行禮樂宣徳化也辟者璧也象璧圓又以

　法天於雍水象教化之流行也辟之為言積也積天

　下之道徳也雍之為言壅也壅天下之殘賊也

文王有聲　文王烝哉　韓詩烝美也(釋/文)

築城伊淢　王公伊濯　韓詩淢作洫深也濯美也(釋/文)

貽厥孫謀以燕翼子

　魯詩晏安也翼敬也言文王貽其孫以善謀以安敬

　之道貽其子子謂武王也(班彪/傳注)

生民

履帝武敏歆攸介攸止載震載夙載生載育時維后稷

　魯詩司馬遷曰姜原為帝嚳元妃出野見巨人跡心

　欣悅欲踐之踐之而心動如孕者居期而生子　劉

　向曰姜嫄行見巨人跡好而履之歸而有娠卜筮禋

　祀以求無子終生子以為不祥而棄之(列女/傳)　鄭氏

　曰帝上帝敏拇也介左右也夙之言肅也祀郊禖之

　時時則有大神之跡姜嫄履之足不能滿履其拇指

　之處心體歆歆其左右所止住如有人道感己者也

　遂有娠而肅戒不復御生子而養長名曰棄(毛詩/箋)

　　按鄭異義云詩魯齊韓春秋公羊說皆無父感天而

　　生故與毛傳不同蓋鄭信緯書故不主毛傳也朱

　　子亦遵鄭說宋惟蘓老泉與鄭異而已

　(附/)河圖曰姜嫄履大人跡生后稷　中候稷起曰耀

　　倉稷生感跡　昌契握云元鳥翔水遺卵流娀簡

　　吞之生契封商興曰契卵生稷迹乳

誕寘之隘巷牛羊腓字之誕寘之平林㑹伐平林誕寘

之寒冰鳥覆翼之鳥乃去矣后稷&KR0561;矣

　魯詩司馬遷曰姜原以棄為不祥棄之隘巷馬牛過

　者皆辟不踐從置之林中㑹山林多人遷而棄渠中

　之冰上飛鳥以其翼覆薦之姜原以為神遂收養之

　褚少孫曰后稷母姜嫄出見巨人跡而履踐之知於

　身則生稷姜嫄以為無父賤而棄之牛羊避不踐抱

　之山中山者養之又捐之大澤鳥覆席食之姜嫄怪

　之乃取長之堯知其賢立以為大農姓之曰姬氏姬

　者大也詩人美而頌之曰厥初生民深修益成而道

　后稷之始也(史記三代世表/褚先生述詩傳)

茀(韓作/拂)厥豐草　韓詩薛君曰拂弗也(文選/注)

鳬鷖　鳬鷖在亹　韓詩薛君曰亹水流也(文選/注)

假樂

顯顯(中庸/作憲)令德保佑命之

　鄭氏中庸注憲憲興盛之貌保安也佑助也(正義曰/此齊魯)

　(韓/詩)

板

䘮亂蔑資曽莫惠我師

　魯詩劉向曰此傷奢侈不節以為亂者也(說/苑)

牖民孔易

　韓外傳聖王之教民也必因其情而節之以禮必從

　其欲而制之以義義簡而備禮易而法故民之從命

　也速詩云云

蕩

天生蒸民其命匪諶靡不有初鮮克有終

　韓外傳夫人性善非得聖帝明王扶携之以道則不

　成君子詩云云

不明爾徳時無背無側爾徳不明以無陪無卿

　韓外傳同明相見同音相聞同志相從非賢者莫能

　用賢詩云云

　　毛傳背無人側無人無陪貳無卿士義與韓同

天不湎爾以酒　韓傳飲酒閉門不出客曰湎(釋/文)

抑

　韓詩侯包曰衞武公刺王室亦以自戒行年九十五

　猶使人日誦是詩而不離於其側(侯包傳/韓詩學)

　　事詳國語抑作懿

有覺徳行四國順之

　董仲舒曰覺者著也王者有明著之徳行則四方莫

　不響應風化善於彼矣(春秋/繁露)

　　覺毛訓為直鄭改為大以禮記引此二句以有覺

　　作有牿耳似江都義長韓詩外傳亦云貴名自揚

　　天下

曰䘮厥國　韓詩曰作聿語辭也(釋/文)

桑柔　征以中垢　韓外傳征以中垢闇行也

雲漢

　董仲舒曰宣王之時天下大旱歲惡甚王憂之其詩

　曰倬彼雲漢為章于天(春秋/繁露)

倬(韓作/對)彼雲漢

　韓詩對彼雲漢宣王遭旱仰天也(薛君章句/文選注)

藴隆蟲蟲(韓作鬰/隆烱烱)　后稷不克上帝不臨耗斁下土

　董仲舒曰宣王自以為不能乎后稷不中乎上帝故

　有此灾愈恐懼而謹事天(春秋/繁露)

　韓詩鬰隆為暑耗惡也(釋/文)

我心憚暑　胡寜瘨我以旱　韓傳憚苦瘨作疹重也

　(釋/文)

崧高

維嶽降神生甫及申

　韓詩鄭氏曰周道将興五嶽為之生賢輔佐仲山甫

　及申伯為周之幹臣(禮記/注)

　　孔頴達曰鄭注禮記未見毛序故以申甫為仲山

　　甫按鄭所主乃韓詩之說觀下所載外傳可見

周邦咸喜戎有良翰

　韓外傳周徳大壞廢於厲王仲山甫輔相宣王撥亂

　反正並順天下匡救邪失喻徳教舉遺士天下翕然

　向風咏宣王之徳詩云云

烝民

民之秉彛好是懿德　韓外傳民之秉徳所以則天也

柔亦不茹剛亦不吐

　韓外傳君子崇人之徳揚人之善非道諛也正言直

　行指人之過非指毁也詘柔順從剛強與物周流道

　徳不外

德輶如毛民鮮克舉之

　董仲舒曰德輶如毛言其易也(春秋/繁露)

　韓外傳至精而妙乎天地之間者徳也微聖人其孰

　能與於此

　　按荀子曰能積微者逺成詩曰德輶如毛民鮮克

　　舉之積微者積細微以成全德也

仲山甫徂齊式遄其歸

　韓詩杜欽曰仲山甫異姓之臣無親於宣就封於齊

　(漢書/本傳)鄧展注韓詩以為封於齊

　　按齊為太公封國未見宣王時復封於齊毛傳亦

　　同孔疏云不知所出

韓奕

有倬其道　幹不庭方

　韓傳倬作晫明也(釋/文)　薛君曰幹正也謂以其義非

　而正之(文選/注)

江漢

無曰予小子召公是似肇敏戎公

　韓外傳予小子使爾繼召公之後受命者必以其祖

　命之　内傳肇長也(釋/文)

釐爾圭瓚秬鬯一卣告爾文人錫山土田

　韓外傳諸侯之有徳天子錫之一錫車馬再錫衣服

　三錫虎賁四錫樂器五錫納陛六錫朱户七錫弓矢

　八錫圭瓚九錫秬鬯

常武

王命卿士南仲太祖

　班固曰王制爵人於朝與衆共之詩云云祭統曰古

　者人君爵有徳必於太祖(白虎/通)

　　按毛傳王命南仲於太祖皇父為太師而鄭箋改

　　之曰宣王命卿士為大將用其以南仲為太祖者

　　今之太師皇父是也蓋以南仲為文王時人今所

　　命者皇父是其後人也孫毓云古之命將皆於禰

　　廟未有於后稷之廟又經言南仲太祖明以南仲

　　為太祖也箋義為長按南仲太祖自當如鄭箋以

　　南仲為太祖者今之太師為是但遣將如祭統所

　　言未嘗不可在太祖之廟也亦不可不知

鋪敦淮濆　韓傳鋪作敷大也敦迫也(釋/文)

　三家詩拾遺卷九