周禮注疏

欽定四庫全書

　周禮注疏卷三十二

　　漢鄭氏注　唐陸德明音義　賈公彦疏

弁師掌王之五冕皆𤣥冕朱裏延紐注冕服有六而言

五冕者大裘之冕蓋無旒不聨數也延冕之覆在上是

以名焉紐小鼻在武上笄所貫也今時冠卷當簪者廣

袤以冠縰其舊象與音義(數所主反卷起全反簪莊林/反袤音茂縰所買反劉霜綺)

(反與/音餘)疏(釋曰云皆𤣥冕者古者績麻三十升布染之上/以𤣥下以朱衣之於冕之上下云延者即是上)

(𤣥者紐者綴於冕兩旁垂之武兩旁作孔以笄貫之使/其得牢固也凡冕體周禮無文叔孫通作漢禮器制度)

(取法於周今還取彼以釋之按彼文凡冕以版廣八寸/長尺六寸以此上𤣥下朱覆之乃以五采繅繩貫五采)

(玉垂於延前后謂之邃延故玉藻云天子玉藻前后邃/延龍卷以祭是也注釋曰云冕服有六者按司服祭祀)

(六服皆連冕言之今此惟云五冕者但此弁師所掌冕/以旒為主祭天用大裘取質其冕亦當無旒為質故此)

(不數之惟有五冕耳故云王之五冕也云延冕之覆在/上者按玉藻注延冕上覆言雖不同義則不異皆以𤣥)

(表覆之在冕上也以爵弁前后平則得弁稱冕則前低/一寸餘得冕名冕則俛也以低為號也云紐小鼻在武)

(上笄所貫也今時冠卷當簪者廣袤以冠縱其舊象與/者古之紐武笄貫之處若今漢時冠巻當簪所貫者於)

(上下之廣及隨縱之袤以冠縰者貫簪之處當冠縰之/中央云舊象者是周冕垂紐於武貫笄之舊象也言與)

(者以無正文故/云與以疑之)五采繅十有二就皆五采玉十有二玉

笄朱紘注繅雜文之名也合五采絲為之繩垂於延之

前后各十二所謂邃延也就成也繩之每一帀而貫五

采玉十二斿則十二玉也每就閒蓋一寸朱紘以朱組

為紘也紘一條屬兩端於武繅不言皆有不皆者此為

衮衣之冕十二斿則用玉二百八十八鷩衣之冕繅九

斿用玉二百一十六毳衣之冕七斿用玉百六十八希

衣之冕五斿用玉百二十𤣥衣之冕三斿用玉七十二

音義(繅音早司農云古藻字邃息遂反劉詩遂反斿音/留下同屬音燭鷩必滅反希張里反劉豬履反)

疏(釋曰言五采藻十有二者此據衮冕而言謂合五采/絲為藻繩十二道為十二旒也就皆五采玉十有二)

(者此各據一旒而言以玉有靑赤黄白黒五色於一旒/之上以此五色玉貫於藻繩之上每玉閒相去一寸十)

(二玉則十二寸就成也以一玉為一成結之使不相幷/也玉笄朱紘者以玉笄貫之又以組為紘仰屬結之也)

(注釋曰云繅雜文者若水草之藻有五采故云雜文之/名也云所謂邃延也者謂玉藻文云繩之每一帀而貫)

(五采玉十二斿則十二玉也者以其云就皆五采玉十/有二明十二玉可知也云紘一條屬兩端於武者謂以)

(一條繩先屬一頭於左旁笄上以一頭繞於頤下至向/上於右相笄上繞之是以鄭注士冠禮云有笄者屈組)

(以為紘垂為飾無笄者纓而結其絛彼有笄據皮弁爵/弁此五冕皆有笄與彼同此言屬於武者據笄貫武故)

(以武言之其實在笄云繅不言皆有不皆者謂王之五/冕繅則有十二有九有七有五有三其玉旒皆十二故)

(繅不言皆有不皆者則九旒以下是也玉言皆則五冕/旒皆十二玉也此經十二旒據衮冕而言是以鄭云此)

(為衮衣之冕十二旒以其十二旒旒各十二玉/前后二十四旒故用二百八十八巳下計可知)諸侯之

繅斿九就瑉玉三采其餘如王之事繅斿皆就玉瑱玉

笄注侯當為公字之悞也三采朱白蒼也其餘謂延紐

皆𤣥覆朱裏與王同也出此則異繅斿皆就皆三采也

每繅九成則九旒也公之冕用玉百六十二玉瑱塞耳

者故書瑉作璑鄭司農云繅當為藻繅古字也藻今字

也同物同音璑惡玉名音義(侯依注音公瑉本又作珉/亡貧反瑱吐練反璑音無)

疏(釋曰諸公云繅九就又云繅斿皆就與上言繅十有/二就皆五采玉十有二異上繅玉别文則繅有差降)

(玉無差降此諸公繅玉同文則惟有一冕而已故鄭計/一冕為九旒旒各九玉據冕九旒不别計鷩冕已下以)

(其一冕而已冠五服故也已下侯伯子男亦皆一冕冠/數服也王不言玉瑱於此言之者王與諸侯互見為義)

(是以王言𤣥冕朱裏延紐及朱紘明諸侯亦有之諸公/言玉瑱明王亦有之是其互有也注釋曰鄭知侯當為)

(公者以下别見諸侯又此經云九就當上公以九為節/故知是公也知三采朱白蒼者聘禮記公侯伯繅藉三)

(采朱白蒼故知三采亦朱白蒼也云出此則異者異謂/天子朱紘諸侯當青組紘之等不得與王同也云繅斿)

(皆就皆三采也每繅九成則九旒也者此釋有一冕九/旒之意也云無惡玉名者按許氏説文璑三采玉從玉)

(無聲以其三采又非璵璠故云惡玉名也說文又云珉/石之美者從玉民聲如是經云瑉玉三采當以璑為正)

(故先鄭從璑/為惡玉名也)王之皮弁㑹五采玉璂象邸玉笄注故書

㑹作䯤鄭司農云讀如馬㑹之㑹謂以五采束髪也士

喪禮曰檜用組乃笄檜讀與䯤同書之異耳說曰以組

束髪乃著笄謂之檜沛國人謂反紛為䯤璂讀如綦車

轂之綦𤣥謂㑹讀如大㑹之㑹㑹縫中也璂讀如薄借

綦之綦綦結也皮弁之縫中每貫結五采玉十二以為

飾謂之綦詩云㑹弁如星又曰其弁伊綦是也邸下柢

也以象骨為之音義(㑹劉古外反注同并體檜二字亦/同或一音户外反璂音其本亦作)

(琪邸丁禮反著張畧反紛本又作紒音計綦音其下/同縫扶用反下同薄劉芳惡反柢丁禮反劉音帝)疏

(注釋曰先鄭以㑹為五采束髮讀經以為皮弁㑹五采/引士喪禮及沛國之事後鄭皆不從故以㑹為縫中解)

(之先鄭讀從馬㑹取㑹結之義又讀璂如車轂綦之綦/直取音同未知何義也𤣥謂㑹如大㑹之㑹漢歴有大)

(㑹小㑹取㑹聚之義故為縫中又云璂讀如薄借綦之/綦綦結也者漢時有薄借綦之語故讀從之亦取結義)

(薄借之語未聞云皮弁之縫中每貫結五采玉十二以/為飾謂之綦者天子以十二為節約同冕旒也引詩㑹)

(弁如星者衛詩彼注云㑹謂弁之縫中飾之以玉皪皪/而處狀似星也與經義合故為證也又曰其弁伊綦是)

(也者璂旣為玉又得為結義得兩合耳云/邸下柢也者謂於弁内頂上以象骨為柢)王之弁絰弁

而加環絰注弁絰王弔所服也其弁如爵弁而素所謂

素冠也而加環絰環絰者大如緦之麻絰纒而不糾司

服職曰凡弔事弁絰服疏(注釋曰云弁絰王弔所服也/者司服文又雜記云凡弁絰)

(其衰侈袂故知弁絰是王弔服云其弁如爵弁而素者/按曽子問云麻弁絰鄭云麻弁絰者布弁而加環絰也)

(此不言麻者皆素為之故云而素也云所謂素冠者詩/云庶見素冠兮彼素冠謂祥冠與此雖義别同是素為)

(之云而加環絰者謂先著素弁於下乃上加環絰故云/加也環絰者大如緦之絰者緦麻絰五服之輕者弔服)

(乃五服之外故約同之但緦之絰則兩股此環絰以一/股纒之不糾麤細同耳引司服者證弁絰是弔服之絰)

諸侯及孤卿大夫之冕韋弁皮弁弁絰各以其等為之

而掌其禁令注各以其等繅斿玉璂如其命數也冕則

侯伯繅七就用玉九十八子男繅五就用玉五十繅玉

皆三采孤繅四就用玉三十二三命之卿繅三就用玉

十八再命之大夫藻再就用玉八藻玉皆朱緑韋弁皮

弁則侯伯璂飾七子男璂飾五玉亦三采孤則璂飾四

三命之卿璂飾三再命之大夫璂飾二玉亦二采弁絰

之弁其辟積如冕繅之就然庶人弔者素委貌一命之

大夫冕而無旒士變冕為爵弁其韋弁皮弁之㑹無結

飾弁絰之弁不辟積禁令者不得相僭踰也玉藻曰君

未有命不敢即乘服不言冠弁冠弁兼於韋弁皮弁矣

不言服弁服弁自天子以下無飾無等音義(辟積必亦/反劉博歴)

(反下/同)疏(釋曰諸侯者上巳言公則此諸侯據侯白子男/云及孤卿大夫者此文既承諸侯之下故鄭以)

(為諸侯之孤卿大夫解之也既不别見天子之臣文中/可以兼之上天子與公不言韋弁此言之亦是互見之)

(義云各以其等為之不言爵而言等則依命數矣注釋/曰云各以其等謂藻旒玉璂如其命數也者經云冕故)

(云旒經云弁故云璂如其命數釋經云等也侯伯子男/之冕亦據一冕如上公矣侯伯子男繅玉皆三采者亦)

(約聘禮記藻三采朱白蒼而言之四命巳下皆據典命/公之孤四命公侯伯之卿三命其大夫二命子男之卿)

(再命大夫一命而言二采朱緑亦據聘禮記聘臣藻皆/二采朱緑而言也云弁絰之弁其辟積如冕繅之就然)

(者以其弔服非吉故無飾故辟積有數也云庶人弔者/素委貌者此經不云庶人鄭云此者以有大夫已上因)

(言庶人且欲從下向上因推出士變冕為爵弁之意也/云一命之大夫冕而無旒者此亦無文鄭知然者凡冕)

(旒所以為文飾一命若有則止一旒一玉而已非華美/又見一命大夫衣無章士又避之變冕為爵弁若一命)

(大夫有旒士則不湏變冕為爵弁直服無旒之冕矣故/知一命大夫無旒也若然爵弁制如冕但無旒為異則)

(無旒之冕亦與爵弁不殊得謂之冕者但無旒之冕亦/前低一寸餘故亦得冕名也云韋弁皮弁之㑹無結飾)

(弁絰之弁不辟積者一命大夫及士冕弁既無旒故知/無此等云禁令者不得相僭踰而引玉藻君未有命不)

(敢即乘服者彼諸侯之卿大夫聘於天子天子賜之冕/服歸國告君得君命乃服之未得君命則為僭踰故引)

(為證也云不言冠弁冠弁兼於韋弁皮弁矣者𤣥冠緇/布衣緇帯素韠天子以為田服卽諸侯及臣之朝服亦)

(皮弁之類不言之者兼於韋弁皮弁也云不言服弁者/服弁卽衰絰喪服也云服弁自天子以下無飾無等者)

(則喪服目天子逹士共一章是也自此一經總包諸侯/及臣不言天子之臣但天子三公八命卿六命大夫四)

(命士三命以下冕弁之屬/亦各以其等為之可知)

司甲(闕/)疏(釋曰此亦與冬/官同時闕也)

司兵掌五兵五盾各辨其物與其等以待軍事注五盾

干櫓之屬其名未盡聞也等謂功沽上下鄭司農云五

兵者戈殳㦸酋矛夷矛音義(櫓音/魯)疏(釋曰言各辨其物/與其等者五矣五)

(盾各有物色與其善惡長短大小之等云以待軍事者/按此下有舞者兵及廞五兵直云以待軍事者五兵五)

(盾以軍事為主故也注釋曰鄭云五盾干櫓之屬其名/未盡聞也者按祭統云朱干玉戚以舞大武秦詩云蒙)

(伐有苑注云伐中干左氏傳建大車之輪以為櫓而當/一隊則有朱干中干及櫓聞其三者二者未聞故云其)

(名未盡聞也云等謂功沽上下者功謂善者為上等沽/謂麤惡者為下等也必知有此法者見槀人職云書其)

(等以饗工乘其事試其弓弩以下上其食明兵盾亦當/然先鄭云五兵者戈殳㦸酋矛夷矛者此謂車之五兵)

(故下注云車之五兵/司農所云者是也)及授兵從司馬之灋以頒之及其

受兵輸亦如之及其用兵亦如之注從司馬之法令師

旅卒兩人數所用多少也兵輸謂師還有司還兵也用

兵謂出給衛守音義(卒子忽/反下同)疏(注釋曰云授兵從司馬/之法者司馬主六軍是)

(一官之長先受命於王知多少乃始出軍故從司馬法/以頒之鄭知用兵是出給衛守者以其旣言授兵下别)

(言用兵明是衛守/之處湏兵者也)祭祀授舞者兵注授以朱干玉戚之

屬疏(主釋曰鄭知此兵是朱于玉戚者祭統云朱干玉/戚以舞大武則大武用朱干玉戚矣又按下司戈)

(盾云祭祀授旅賁殳故士戈盾司兵尊於司戈盾明所/授兵據以大武朱干玉戚也其司干所授者又是羽籥)

(之等非干/戚可知也)大喪廞五兵注故書廞為滛鄭司農云淫陳

也淫讀為廞𤣥謂廞興也興作明器之役器五兵也士

喪禮下篇有甲胄干笮音義(廞虛金反興虛應反下同/笮字又作筰側白反劉舟)

(伯/反)疏(注釋曰先鄭一部之内廞皆從淫故曰淫淫為陳/後鄭皆不從皆以為廞興解之者見司服云大喪)

(共其復衣服歛衣服掌其陳序圉人職云凡賔客喪紀/牽馬而入陳廞馬亦如之以此言之廞陳既别則廞不)

(得為陳以興象為義也云興作明器之役器五兵也者/按既夕禮明器之用器有弓矢役器之内甲胄干笮彼)

(雖不具五兵此旣言五兵明五者皆有也故鄭引士喪/禮下篇甲胄干笮為證士喪禮下篇即既夕禮也言士)

(喪禮下篇者以其士喪論葬事士喪與既夕二篇同有/記皆在既夕篇下故二篇連言之也按彼注笮謂矢服)

(也/)軍事建車之五兵㑹同亦如之注車之五兵鄭司農

所云者是也歩卒之五兵則無夷矛而有弓矢疏(釋曰/云建)

(車之五兵者凡器在車皆有鐵器屈之在車較及輿以/兵揷而建之故有出先刃入後刃之事注釋曰鄭司農)

(所云者是也即上文注是也必知如先鄭義者見考工/記廬人云戈殳㦸酋矛夷矛乃云六建既備車不反覆)

(注六建五兵與人也以是故從司農所云也云歩卒之/五兵則無夷矛而有弓矢者即司右注引司馬法所云)

(者是也有弓矢是能用五兵者若前驅所建則有四兵/故詩云伯也執殳為王前驅注引考工記車有六等之)

(數除軫與人四/兵為證是也)

司戈盾掌戈盾之物而頒之注分與受用疏(注釋曰分/與受用者)

(即下文祭祀㑹/同之等皆是)祭祀授旅賁殳故士戈盾授舞者兵亦

如之注亦頒之也故士王族故士也與旅賁當事則衛

王也殳如杖長尋有四尺疏(注釋曰云故士王族故士/者據司士而言云與旅賁)

(當事則衛王者按旅賁氏掌執戈盾而趨此執殳者以/其與故士同衛王時以為儀衛故不執戈盾知殳如杖)

(者廬人所為不見有刃故知如杖知尋有四尺/者車有六等云殳長尋有四尺崇於人四尺也)軍旅㑹

同授貳車戈盾建乘車之戈盾授旅賁及虎士戈盾注

乘車王所乘車也軍旅則革路㑹同則金路音義(乘繩/證反)

(後乘馬陪乘參乘皆準/此注王所乘依字讀)疏(釋曰軍旅㑹同皆貳車貳皆/有車右故授之以干盾云乘)

(車之戈盾者王所乘車有車右故建戈盾授旅賁氏及/虎士戈盾者衛王故也注釋曰車旅乘革路㑹同乘金)

(路皆巾車文㑹同/則彼以賓一也)及舍設藩盾行則斂之注舍止也藩

盾盾可以藩衛者如今之扶蘓與音義(與音/餘)疏(注釋曰/按掌舍)

(王行止注不言設藩盾者當宿衛之事非止一重除彼/梐枑車宫之外别有此藩盾之等也云如今扶蘇者舉)

(漢法以/況之也)

司弓矢掌六弓四弩八矢之灋辨其名物而掌其守藏

與其出入注法曲直長短之數音義(守劉手又反亦如/字下攻守同藏才)

(浪反沈/如字)疏(釋曰此經與下為目辨其名物者六弓八矢/各有名號物色出入者頒之受之注釋曰曲)

(直者謂若主弓弧弓合九成規已下或合七合五合三/是曲者合少直者合多長短者弓人云弓之上制六尺)

(六寸中制六尺三寸下/制六尺是其長短也)中春獻弓弩中秋獻矢箙注弓

弩成於和矢箙成於堅箙盛矢器也以獸皮為之音義

(中音仲下同箙音服詩/云象弭魚服盛音成)疏(注釋曰矢箙獸皮為之者按/詩云象弭魚箙雖不言用獸)

(蓋魚之似獸者為之若然此獸則魚形/也惟有國語云檿弧箕箙不用獸皮也)及其頒之王弓

弧弓以授射甲革椹質者夾弓庾弓以授射豻侯鳥獸

者唐弓大弓以授學射者使者勞者注王弧夾庾唐大

六者弓異體之名也徃體寡來體多曰王弧徃體多來

體寡曰夾庾往體來體若一曰唐大甲革革甲也春秋

傳曰蹲甲而射之質正也樹椹以為射正射甲與椹試

弓習武也豻侯五十歩及射鳥獸皆近射也近射用弱

弓則射大侯者用王弧射參侯者用唐大矣學射者弓

用中後習强弱則易也使者勞者弓亦用中逺近可也

勞者勤勞王事若晉文侯文公受王弓矢之賜者故書

椹為鞎鄭司農云椹字或作鞎非是也圉師職曰射則

充椹質又此司弓矢職曰澤共射椹質之弓矢言射椹

質自有弓謂王弧弓也以此觀之言鞎質者非音義(射/甲)

(食亦反下以意求之椹張林反夾古洽反劉古恊反庾/師儒相傳讀庚本或作庾豻音岸又音鴈使者所吏反)

(注同蹲音存劉才官反參桑感反易以豉反鞎户根/反一音魂或胡本反李音艮一音居言反又音很)疏

(釋曰此經六弓强弱相對而言王弧直徃體寡夾庾曲/往體多故四者自對在先唐大徃來若一故退之在後)

(也注釋曰云六者弓異體之名也者即所引弓人之職/徃體來體之等是也此據體而言若以色而言即春秋)

(尚書所云彤弓玈弓之等是也云甲革革甲也者欲見/甲以革為之其實一物也引春秋傳者事在成十六年)

(楚之養由基善射之事云質正也樹椹以為射正者謂/若賓射之正然也云射甲與椹試弓習武也者見圉人)

(云澤則共椹質是在澤宮中試弓習武也云豻侯五十/歩及射鳥獸皆近射也近射用弱弓則射大侯者用王)

(弧射參侯者用唐大矣者此據諸侯言之若據天子則/用王弧射虎侯用唐大射熊侯用夾庾射豹侯也云學)

(射者弓用中後習强弱則易也者用中謂唐大徃來體/如一是中也云使者勞者弓亦用中逺近可也者使有)

(逺有近皆可也云勞者勤勞王事若晉文侯者謂文侯/之命賜之彤弓玈弓是也云文公者謂僖二十八年晉)

(文公敗楚於城濮襄王/賜之以彤弓玈弓是也)其矢箙皆從其弓注從弓數也

每弓者一箙百矢疏(注釋曰云從弓數也者以經云矢/箙皆從其弓故知從弓數也云每)

(弓者一箙百矢者按文侯之命及僖二十八年晉文公/受弓矢皆云彤弓一彤矢百雖是所賜之弓矢射之弓)

(矢約同之按詩頌云束矢其搜毛注云五十矢為/束鄭從之至此為百矢者無正文鄭兩從不定也)凡弩

夾庾利攻守唐大利車戰野戰注攻城壘者與其自守

者相廹近弱弩發疾也車戰野戰進退非强則不及弩

無王弧王弧恒服弦徃體少者使矢不疾音義(攻如字/劉音貢)

(強其丈反/又其良反)疏(注釋曰云攻城壘者城謂城郭壘謂軍壁/若宣公十二年云御靡旌麾壘而還之類)

(也云與其自守者即城壘也云弩無王弧王弧恒服弦/者按上弓有六等有王弧至此弩已有夾庾等四種故)

(云弩無王弧也恒服弦者若弓用則服弦不用則弛惟/弩則用與不用一張之後竟不弛故云恒服弦也若然)

(恒服弦用弱者以其强弓乆不弛則就弦弱則隨體不/就弦也又王弧徃體少使之恒服弦則使矢不疾故不)

(用/也)凡矢枉矢絜矢利火射用諸守城車戰殺矢鍭矢用

諸近射田獵矰矢茀矢用諸弋射恒矢痹矢用諸散射

注此八矢者弓弩各有四焉枉矢殺矢矰矢恒矢弓所

用也絜矢鍭矢茀矢痹矢弩所用也枉矢者取名變星

飛行有光今之飛矛是也或謂之兵矢絜矢象焉二者

皆可結火以射敵守城車戰前於重後微輕行疾也殺

矢言中則死鍭矢象焉鍭之言候也二者皆可以司候

射敵之近者及禽獸前尤重中深而不可逺也結繳於

矢謂之矰矰髙也茀矢象焉茀之言刜也二者皆可以

弋飛鳥刜羅之也前於重又微輕行不低也詩云弋鳧

與鴈恒矢安居之矢也痹矢象焉二者皆可以散射也

謂禮射及習射也前後訂其行平也凡矢之制枉矢之

屬五分二在前三在後殺矢之屬三分一在前二在後

矰矢之屬七分三在前四在後恒矢之屬軒輖中所謂

志也鄭司農云痹矢讀為人罷短之罷𤣥謂痹讀如痹

病之痹痹之言倫比音義(枉紆徃反絜劉苦結反又音/結一音户結反弩矢也鍭音)

(候劉音侯弩矢矰音增茀劉扶弗反李一音孚忽反一/音㪍或音弗弩矢痹方二反弩矢散素旦反注同中丁)

(仲反下中深射中同繳章藥反刜孚物反訂李音亭呂/沈同劉當定反輖音周一音定周反痹方二反比毗志)

(反/)疏(注釋曰鄭知此八矢弓弩各有四者以上文六弓/四弩俱陳於下總列八矢則知八矢為弓弩所設)

(故鄭分之四矢屬弓四矢屬弩也八矢兩兩相附必知/在上者屬弓在下者屬弩者此上文六弓在上四弩在)

(下故還以在上配弓在下配弩也云枉矢者取名變星/飛行有光今之飛矛是也者按輈人云弧旌枉矢以象)

(弧也按孝經緯援神契云枉矢射慝考異郵曰枉矢精/状如流星蛇行有尾見天文志曰枉矢状大流星是其)

(妖變之星行時有光故鄭云枉矢者取名變星飛行有/光漢時名此矢為飛矛故舉以為説也云或謂之兵矢)

(者矢人職文云絜矢象焉者謂輕重象枉矢也云二者/皆可結火以射敵守城車戰者謂枉矢絜矢二者故鄭)

(矢人職注以枉絜二矢俱為兵矢云前於重後微輕行/疾也者以殺矢三分一在前二在後是最重者也此枉)

(絜二矢則五分二在前三在後故云前於重後微輕微/輕對已下矰矢恒矢等為最輕也云殺矢言中則死者)

(觧稱殺矢之名以其最重中則死故也云鍭矢象焉者/亦尤重者也云二者皆可以司候射敵之近者及禽獸)

(者釋經用諸近射田獵之文云前尤重中深而不可逺/也者以其三分一在前二在後故云尤重中深故殺名)

(不可逺故用之近射也云結繳於矢謂之矰矰髙也者/繳則繩也謂結繩於矢以弋射鳥獸者言矰髙者欲取)

(向上射飛鳥之義也云茀矢象焉者亦結繳為射也云/茀之言刜也二者皆可以弋飛鳥刜羅之也者解結繳)

(以羅取而刜殺之義云前於重又微輕者此又對枉矢/絜矢五分者是重此於五分之重又微輕於彼以此矢)

(七分故也引詩者證弋是取禽鳥之義也云恒矢安居/之矢也者按弓人有其人安其弓安其矢安之文則此)

(恒矢軒輖訂是安居之矢也云痹矢象焉二者皆可以/散射也謂禮射及習射也者已上六矢皆用之攻守及)

(弋射惟此矢云散射明散射是禮射也其禮射者即大/射賔射燕射之等皆是其習亦於此三射中為之故并)

(言之也云前後訂其行平也者以矰矢七分三在前四/在後則知此八分四在前四在後即行平也云凡矢之)

(制枉矢之屬至四在後皆矢人職文云恒矢之屬軒輖/中所謂志也者既夕記云志一乘軒輖中是也先鄭云)

(痹矢讀為人罷短之罷此依谷讀於義無取𤣥謂痹讀/為痹病之痹痹之言倫比倫比則與安居之義同也此)

(八矢六弓四弩不相配者以四矢配四弩於義為可以/四矢配六弓其數參差不可相當故不得相配但依六)

(弓四弩與矢隨/義相當而用之)天子之弓合九而成規諸侯合七而成

規大夫合五而成規士合三而成規句者謂之弊弓注

體徃來之衰也徃體寡來體多則合多徃體多來體寡

則合少而圜弊猶惡也句者惡則車者善矣音義(弊婢/世反)

(徐扶滅反衰初/危反圜音圓)疏(釋曰按上注王弧射大侯夾庾射豻/侯言之則天子之弓王弧也以其徃)

(體寡故合九成規諸侯之弓則唐大以其徃來體若一/故合七成規大夫之弓則夾庾以其徃體多故合五成)

(規也士之弓則六弓之外句曲合三成規云句者謂之/弊弓者但句之至極無過合三合三之外雖别言句者)

(還指合三者而言耳按天子諸侯三侯士與大夫同射/近侯無與大夫别侯之法今以士合三與大夫弓别者)

(以士與大夫尊卑次暫以合三者託之于士其實士無/合三之弓也注釋曰云體徃來之衰也者此皆據角弓)

(反張不被弦而合之從合九合七合五合三降殺以兩/故言衰也云徃體寡來體多則合多者據王弧而言云)

(徃體多來體寡則合少而圜者據夾庾/而説不言唐大者在此二者中閒可知)凡祭祀共射牲

之弓矢注射牲示親殺也殺牲非尊者所親惟射為可

國語曰禘郊之事天子必自射其牲疏(釋曰言凡語廣/則天地宗廟皆)

(有射牲之事注釋曰言殺牲非尊者所親惟射為可者/按禮記君親制祭詩云執其鸞刀以啓其毛則射外兼)

(為而言惟射者彼亦示行之非正制之耳引/國語者欲見有射牲之事彼據祭天而言)澤共射椹

質之弓矢注鄭司農云澤澤宫也所以習射選士之處

也射義曰天子將祭必先習射於澤澤者所以擇士也

已射於澤而後射於射宫射中者得與於祭音義(與音/預)

疏(注釋曰此所共弓矢據王弧故上云王弓弧弓以射/甲革椹質引射義欲見射椹質是試弓習武在澤宫)

(也/)大射燕射共弓矢如數并夾注如數如當射者之數

也每人一弓乘矢并夾矢籋也音義(夾音甲注同乘繩/證反四矢曰乘矢)

(籋劉奴輒反/又女十反)疏(注釋曰知每人四矢者見大射鄉射禮/每人各乘矢也云并夾矢籋也者矢籋)

(之言出/於漢時)大喪共明弓矢注弓矢明器之用器也士喪禮

下篇曰用器弓矢疏(注釋曰云明器之用器也者明器/中有用器役器役器中有甲胄干)

(笮用器中有弓矢故/鄭還引用器為證也)凡師役㑹同頒弓弩各以其物從

授兵甲之儀注物弓弩矢箙之屬音義(從才/用反)疏(釋曰言/師役據)

(王廵狩征伐而言與㑹/同異頒弓弩則不殊也)田弋充籠箙矢共矰矢注籠竹

箙也矰矢不在箙者為其相繞亂將用乃共之音義(籠/魯)

(東反為/于偽反)疏(釋曰田謂四時田時弋謂弋鳧與鴈云充籠/箙矢者籠箙皆盛矢物及矢皆共之云共矰)

(矢者謂矢之有繳者注釋曰云矰矢不在箙者/以其共矰矢在箙下别言之故言不在箙也)凡亡矢

者弗用則更注更償也用而棄之則不償音義(更音庚/注同)

繕人掌王之用弓弩矢箙矰弋抉拾注鄭司農云抉者

所以縱弦也拾者所以引弦也詩云抉拾既次詩家説

或謂抉謂引弦彄也拾謂韝扞也𤣥謂抉挟矢時所以

持弦飾也著右手巨指士喪禮曰抉用正王棘若檡棘

則天子用象骨與韝扞著左臂裏以韋為之音義(抉古/穴反)

(注同彄若侯反韝古侯反劉云彄字之異者扞胡旦反/挾子恊反一音户牒反著丁畧反或直畧反下同檡劉)

(音澤又音亦一音/徒洛反與音餘)疏(釋曰此繕人所掌王之用弓弩者/謂司弓矢選擇大善者入繕人以)

(共王用也注釋曰先鄭所解抉拾二家為説前非後是/故後鄭増成其義引士喪禮者欲見凶時有文吉時無)

(文約出吉禮也無正文故云天子用象/骨與韝用韋雖不言與亦同疑可知)掌詔王射注告

王當射之節疏(注釋曰王射先行燕禮以大夫為賔賓/與王為耦所告之事亦如大射禮大射)

(正告公/之儀)贊王弓矢之事注授之受之疏(注釋曰按大射/禮大射正授弓)

(小臣授矢天子禮繕人授之受之按大僕職已授/之受之此又為者大僕尊大僕賛時此官助賛也)凡乘

車充其籠箙載其弓弩注充籠箙者以矢疏(釋曰繕人/惟主王所)

(乘之車而言凡乘車則除革路之外玉金象木之車車/皆有右備制非當皆充其籠箙及所載弓矢注釋曰以)

(籠是盛矢器今云充之明/所充實者是矢可知也)旣射則斂之注歛藏之也詩

云彤弓弨兮受言藏之音義(弨昌/遙反)疏(注釋曰所斂者惟/據王所乘車上有)

(弓矢者既射還歛取藏之引/詩證既射弛而藏之義也)無㑹計注亡敗多少不計

音義(㑹古外反下大㑹同/後㑹計之類放此)疏(釋曰以其王所費/損故不㑹計之)

稾人掌受財于職金以齎其工注齎其工者給市財用

之直音義(齎音咨/後皆同)疏(釋曰掌受財于職金者謂有罪人/出贖之物金罰貨罰故湏財者往)

(受之注釋曰弓弩矢箙皆是冬官百工/造之故云齎其工者給市財用之直也)弓六物為三等

弩四物亦如之注三等者上中下人各有所宜弓人職

曰弓長六尺六寸謂之上制上士服之弓長六尺三寸

謂之中制中士服之弓長六尺謂之下制下士服之弩

及矢箙長短之制未聞疏(釋曰弓人惟云弓之長短不/言弩之長短盖當與弓同但)

(無正文故注亦云未聞注釋曰云三等者上中下人各/有所宜者皆據凡人長短為上中下士非謂命數者也)

(此經惟言弓弩不言矢箙以下經有矢箙因此弩井云/未聞按矢人造矢云五分其長而羽其一注云羽者六)

(寸其羽六寸則矢長三尺而此云矢未聞者彼矢長三/尺約而言之亦無正文且弓之長短既不同明矢亦當)

(有差等其矢之差等未聞及箙亦未聞也但弓六物為/三等不言皆者下别言弩故六弓不言皆下矢八物皆)

(三等言皆者矢八物中/兼有弩矢故湏言皆也)矢八物皆三等箙亦如之春獻

素秋獻成注矢箙春作秋成疏(釋曰按司弓矢注弓弩/各有四矢應作四等而)

(言三等盖據長短為三等法矢人注矢長三尺者假設/言之弩既無長短之文矢亦未聞長短也若然箙隨矢)

(長則弓之矢箙與弓矢齊弩之矢箙亦與弩矢齊但矢/既未聞故箙亦未聞也注釋曰按士喪禮明器有獻素)

(獻成注云形法定為素飾/治畢為成此矢箙亦然)書其等以饗工注鄭司農云

書工攻拙髙下之等以制其饗食也𤣥謂饗酒肴勞之

也上工作上等其饗厚下工作下等其饗薄音義(勞力/報反)

疏(注釋曰按下文自有下上共食此文饗據以酒肴饗/之先鄭以饗為食非故後鄭不從後鄭不言中饗者)

(舉有上下明/有中可知也)乘其事試其弓弩以下上其食而誅賞注

鄭司農云乘計也計其事之成功也故書試為考𤣥謂

考之而善則上其食尤善又賞之否者反此音義(試音/考出)

(注上時掌/反注同)疏(注釋曰云故書試為考/後鄭亦從考為義也)乃入功于司弓矢

及繕人注功成凡齎財與其出入皆在稾人以待㑹而

攷之亡者闕之注皆在稾人者所齎工之財及弓弩矢

箙出入其簿書稾人藏之闕猶除也弓弩矢箙棄亡者

除之計今見在者音義(見賢/在反)疏(釋曰數事皆在稾人者/以稾人是弓矢官之主)

(故皆有簿/書藏之也)

戎右掌戎車之兵革使注使謂王使以兵有所誅斬也

春秋傳曰戰於殽晉梁𢎞御戎萊駒為右戰之明日襄

公縛秦囚使萊駒以戈斬之音義(使色吏反/注使謂同)疏(汪釋曰/戎右者)

(與君同車在車之右執戈盾備制非常并充兵中使役/故云掌戎車之兵革使謂執兵著甲之使也引春秋者)

(文二年左傳文秦晉戰於殽時囚呼萊/駒失戈引之者證戎右以兵革使事)詔贊王鼓注既

告王當鼓之節又助擊之疏(注釋曰大僕已贊王鼓此/亦同是助擊其餘面也)

傳王命于陳中注為王大言之也音義(傳直宣反下注/傳敦同陳直愼)

(反劉直吝反為于/偽反下為衆同)㑹同充革車注㑹同王雖乘金路猶

以革路從行也充之者謂居左也曲禮曰乘君之乘車

不敢曠左疏(注釋曰知㑹同王乘金路者巾車云金路/以賔是也此言充革車故知猶以革路從)

(云充之者謂居左也者尊者左載王既不乘故戎右居/左贊王處是以引曲禮為證彼注云君在惡空其位是)

(也/)盟則以玉敦辟盟遂役之注鄭司農云敦器名也辟

法也𤣥謂將㰱血者先執其器為衆陳其載辭使心皆

開辟也役之者傳敦血授當㰱者音義(敦音對劉又都/愛反沈都廻反)

(注同㰱所洽/反徐所輒反)疏(注釋曰先鄭以辟為法此無取於法義/故後鄭為開辟盟者之心云將㰱血者)

(先執其器者凡盟先割牛耳盛於珠盤以玉敦盛血/戎右執此敦血為陳其盟約之辭使心開辟乃㰱之)贊

牛耳桃茢注鄭司農云贊牛耳春秋傳所謂執牛耳者

故書茢為滅杜子春云滅當為厲𤣥謂尸盟者割牛耳

取血助為之及血在敦中以桃茢拂之又助之也耳者

盛以珠盤尸盟者執之桃鬼所畏也茢苕帚所以掃不

祥音義(茢音列沈音例盛音/成苕音條帚之受反)疏(注釋曰引春秋者按哀/十七年公㑹齊侯盟于)

(蒙孟武伯問於髙柴曰諸侯盟誰執牛耳季羔曰鄫衍/之役呉公子姑曹注云在七年發陽之役衛石魋注云)

(發陽鄖地在十二年武伯曰然則彘也以其魯於齊為/小國故也云𤣥謂尸盟者割牛耳者尸盟即是小國也)

(云桃鬼所畏也茢苕帚所以掃不祥者殺/牲取血旁有不祥故執此二者於血側也)

齊右掌祭祀㑹同賓客前齊車王乘則持馬行則陪乘

注齊車金路王自整齊之車也前之者已駕王未乘之

時陪乘參乘謂車右也齊右與齊僕同車而有祭祀之

事則兼玉路之右然則戎右兼田右與音義(齊側皆反/下齊車齊)

(僕皆同乘劉繩證/反沈音繩與音餘)疏(注釋曰云前之者已駕王未乘之/時者曲禮曰僕執策立於馬前備)

(驚奔謂未乘時此亦未乘之時在馬前備驚奔也云參/乘者王與僕及車右為參乘也云齊右與齊僕同車而)

(有祭祀之事則兼玉路之右者齊僕同乘金路惟可據/齊時今此經云祭祀不言齊明是兼祭祀乘玉路時為)

(右可知也以其玉路有五其右惟有齊右道右三者不/見祀右及田右祭祀時亦名齊田與戰伐俱用兵可以)

(相通故知齊右兼玉路右戎右兼/田右也無正文故云與以疑之也)凡有牲事則前馬注

王見牲則拱而式居馬前郤行備驚奔也曲禮曰國君

下宗廟式齊牛音義(拱居勇反/郤音却)疏(注釋曰云王見牲則/拱而式者凡男子立)

(乘前視五巂若有敬事則式式視馬尾當湏端拱故云/拱而式也云居馬前郤行備驚奔也者以其王既拱而)

(式是以齊右居馬前郤行備驚奔故也引曲禮曰國君/下宗廟式齊牛者按彼經云國君式宗廟下齊牛此所)

(引不同者但宗廟尊宜下將彼/經為誤故鄭改之依正而言也)

道右掌前道車王出入則持馬陪乘如齊車之儀注道

車象路也王行道徳之車疏(釋曰齊右云王乘則持馬/此云王出入則持馬文不)

(司者為右之義不異不同者互換為義故也注釋曰云/道車象路也王行道徳之車者若言象據飾為名言道)

(據行道為稱是以/大司馬亦云道車)自車上諭命于從車注自由音義(從/才)

(用反下及注同/馭夫職放此)疏(釋曰按馭夫掌馱貳車從車彼注貳/車象路之副從車戎路田路之副此)

(所諭從車即彼貳車/與彼從車别同名耳)詔王之車儀注顧式之屬疏(注釋/曰禮)

(云式視馬尾顧不過轂皆是車上威/儀故湏詔之齊右不云者文不具)王式則下前馬王

下則以蓋從注以蓋從表尊疏(注釋曰蓋有二種一者/禦雨二者表尊此則表)

(尊之/蓋也)

大馭掌馭玉路以祀及犯軷王自左馭馭下祝登受轡

犯軷遂驅之注行山曰軷犯之者封土為山象以菩芻

棘栢為神主既祭之以車轢之而去喻無險難也春秋

傳曰跋渉山川自由也王由左馭禁制馬使不行也故

書軷作罰杜子春云罰當為軷軷讀為别異之别謂祖

道轢軷磔犬也詩云載謀載惟取蕭祭脂取羝以軷詩

家説曰將出祖道犯軷之祭也聘禮曰乃舍軷飲酒于

其側禮家説亦謂道祭音義(軷蒲末反注跋渉同祝之/又反菩劉音負一音倍芻)

(初俱反轢音歴難乃旦反别彼列反/下同磔陟格反羝丁兮反舍音釋)疏(釋曰此據祭天/之時故有犯軷)

(之事云及犯軷者出國門封土為山象祭軷王在左自/馭馭下祝登受取王手之轡犯軷遂驅之而出注釋曰)

(行山曰軷者謂水行曰渉山行曰軷云封土為山象者/鄭注月令祀行之禮為軷壇厚三寸廣五尺此道祭亦)

(宜然云菩芻棘栢為神主者謂於三者之中但用其一/以為神主則可也云既祭之以車轢之而去喻無險難)

(也者祭天在近郊雖無險難審愼故也引春秋傳曰者/按襄二十八年子太叔云跋渉山川蒙犯霜露以逞君)

(心是其山行曰軷之事也子春讀軷為别異之别者盖/取軷訖行去之意引聘禮大夫道祭者無牲牢酒脯而)

(已又於旁飲酒餞别/故云飲酒於其側也)及祭酌僕僕左執轡右祭兩軹祭

軓乃飲注故書軹為&KR1747;軓為範杜子春云文當如此左

不當重重非是書亦或如子春言又曰&KR1747;當作軹軹謂

兩轊也其或言軷亦非是又云軓當為&KR1270;&KR1270;謂車軾前

也或讀&KR1747;為簪笄之笄音義(軹音紙軓音犯注軓同&KR1747;/劉音雞重直龍反轊音衛)

(軌媿羙反/又音犯)疏(釋曰此云及祭酌僕者即上文將犯軷之/時當祭左右轂末及軾前乃犯軷而去酌)

(僕者使人酌酒與僕僕即大馭也大馭則左并轡右手/祭兩軹并祭軓之軾前三處訖乃飲飲者若祭末飲福)

(酒乃始轢軷而去注釋曰云謂兩轊者轊即轂末云軓/當為&KR1270;&KR1270;謂車軾前也者按少儀祭左右軌范乃飲注)

(云周禮大馭祭兩軹祭軓乃飲軌與軹於車同謂轊頭/也範與范聲同謂軾前也若然此云軹少儀作軌軌與)

(車轍之軌同名此云軓/少儀云范同是軾前也)凡馭路行以肆夏趨以采齊注

凡馭路謂五路也肆夏采齊樂章也行謂大寢至路門

趨謂路門至應門音義(薺才/私反)疏(釋曰樂師亦有此法彼/下有車亦如之即上云)

(行趨者據歩迎賔客法此既馭路亦云行趨者此雖馭/路行趨遲疾准歩迎賔客為法故雖車亦行趨也注釋)

(曰此大馭惟馭玉路而云謂五路者大馭雖馭玉路以/經云凡所含廣則餘四路亦准玉路為法故云五路也)

(若然迎賔客惟乘金路餘四路雖不用迎賔客至於乘/車皆自内而出自外而入經路寢及門故鄭據大寢為)

(正也云肆夏采薺樂章也者肆夏在鍾師與九夏同是/樂章可知其采薺雖逸詩既與肆夏同歌明亦樂章也)

(知行謂大寢至路門趨謂路門至應門者爾雅云堂上/謂之行門外謂之趨行雖在堂亦人之行由堂始發故)

(堂至門皆謂之為行故云行謂大寢至路門趨謂路門/至應門也鄭注樂師云及入應門路門亦如之此注不)

(言亦同於彼也若然應門外亦應/有樂節但無文故鄭亦不言也)凡馭路儀以鸞和為

節注舒疾之法也鸞在衡和在軾皆以金為鈴音義(鈴/音)

(零/)疏(注釋曰鄭知鸞在衡和在軾者鄭見韓詩傳云升/車則馬動馬動則鸞鳴鸞鳴則和應乘車先馬動)

(次鸞鳴乃和應明鸞近馬首和更近後故知鸞在衡和/在軾也且按秦詩云輶車鸞鑣毛云鸞在衡鄭云鸞在)

(鑣不從毛義者鄭以田車鸞在鑣乘車鸞在衡此云鸞/在衡據乘車而言故也云皆以金為鈴者鼓人掌四金)

(鈴則四金之類故知用/金為之乃可得有聲也)

戎僕掌馭戎車注戎車革路也師出王乘以自將音義

(將子/匠反)疏(汪釋曰此云戎車巾車云革路建/太白以即戎故云戎車革路也)掌王倅車之

政正其服注倅副也服謂衆乘戎車者之衣服音義(倅/七)

(内反劉/倉愛反)疏(注釋曰鄭注坊記云僕右恒朝服據非在軍/時若在軍則服韋弁服衆乘戎車者之衣服)

(謂此服也言衆乘戎車者之服則副/車十二乘及廣闕苹輕之倅皆是也)犯軷如玉路之儀

凡廵守及兵車之㑹亦如之注如在軍疏(注釋曰云如/在軍者謂如)

(其犯軷廵守及兵車㑹亦乘革/路若乘車之㑹即乘金路也)掌凡戎車之儀注凡戎

車衆之兵車也書序曰武王戎車三百兩疏(注釋曰云/凡語廣故)

(知衆兵車即三百兩也按武王伐紂時王自廵六師則/有六軍千乘及諸戎狄三分二諸侯其車多矣只有三)

(百兩者據在陳/與紂戰者而言)

齊僕掌馭金路以賓注以待賔客音義(賓如字劉/方刃反)疏(釋/曰)

(此經與下為目所待/賔客即下文是也)朝覲宗遇饗食皆乘金路其灋儀

各以其等為車送逆之節注節謂王乘車迎賔客及送

相去逺近之數上公九十歩侯伯七十歩子男五十歩

司儀職曰車逆拜辱又曰及出車送音義(乘車/如字)疏(注釋/曰受)

(享於廟則迎之大行人云上公九十歩介九人擯者五/人廟中將幣三享鄭注云朝先享不言朝朝正禮不嫌)

(有等是春夏受贄於朝無迎法受享則有之秋冬一受/之於廟亦無迎法故郊特牲云覲禮天子不下堂而見)

(諸侯是受贄受享皆無迎法今言朝覲宗遇饗食皆乘/金路者謂因此朝覲宗遇而與諸侯行饗食在廟即有)

(乘金路迎賔客之法也云上公九十歩已下大行人文/彼據受享於廟非饗食禮也引之者欲見饗食迎賔與)

(受享同司儀所云亦/據受饗食之禮也)

道僕掌馭象路以朝夕燕出入其灋儀如齊車注朝夕

朝朝莫夕音義(朝直遙反注朝夕同朝朝/上如字下直遙反莫音暮)疏(注釋曰朝/朝莫夕在)

(正朝來徃而言燕者以/其在宫中行事皆稱燕)掌貳車之政令注贰亦副疏(注/釋)

(曰上文戎僕倅車云/副故此貳亦副也)

田僕掌馭田路以田以鄙注田路木路也田田獵也鄙

循行縣鄙音義(行下/孟反)疏(注釋曰云田路木路也者按巾/車云木路建大麾以田故知田)

(路即木路也云田田獵也者據四時田也云鄙循行縣/鄙者謂在百里外六遂之中王廵六遂縣鄙則六鄉州)

(黨廵之可知舉/逺以明近也)掌佐車之政注佐亦副疏(注釋曰天子/尊故戎車田)

(車之貳有别名諸侯卑戎車田車之貳同曰佐無倅名/是以檀弓云戰於乘丘公隊佐車授綏少儀注亦云朝)

(祀之副曰貳戎/獵之副曰佐也)設驅逆之車注驅驅禽使前趨獲逆衙

還之使不出圍音義(驅如字又起遇反後同/衙本又作御同五嫁反)疏(釋曰按/王制云)

(大夫殺則止佐車佐車止則百姓/田獵彼佐車則此驅逆之車也)令獲者植旌注以告

獲也植樹也音義(植直吏反又時力/反樹如字一音豎)疏(釋曰按山虞植/旗屬禽此官又)

(云植旌比禽者彼此/共其事故並見之)及獻比禽注田弊獲者各獻其禽

比種物相從次數之音義(比毗志反次也注同種/章勇反下同數所主反)疏(注/釋)

(曰大司馬春火弊夏車弊秋羅弊冬徒弊弊止也田止/百姓所得禽大獸公之小禽私之公之者獻於旌下每)

(禽擇取三十其餘為主皮之射而/取之故云比種物相從次數之也)凡田王提馬而走諸

侯晉大夫馳注提猶舉也晉猶抑也使人扣而舉之抑

之皆止奔也馳放不扣音義(扣音口/下同)疏(釋曰凡田亦謂/四時田天子發)

(抗大綏諸侯發抗小綏大夫下君不得云綏云大夫發/止佐車其時有提馬晉馬之事晉提遲於馳皆取尊者)

(體促之/義也)

馭夫掌馭貳車從車使車注貳車象路之副也從車戎

路田路之副也使車驅逆之車疏(注釋曰知貳車是象/路之副者以道僕云)

(掌贰車之政令故知之也知從車是戎路田路之副者/見戎僕與田僕俱不言貳田與戎俱是職煩故知兼此)

(二者也不掌玉路金路之副者二者事暇盖車僕不共/掌也知使車是驅逆者以使役勞劇之事故知是驅逆)

(之車/也)分公馬而駕治之注乘調六種之馬疏(注釋曰趣/馬自主駕)

(脱故知此駕治/者是調習之也)

　周禮注疏卷三十二

　周禮注疏卷三十二考證

弁師掌王之五冕疏兩旁作孔以笄貫之○貫監本訛

　作冠今据注云笄所貫也改正

諸侯及孤卿大夫之冕疏𤣥冠緇布衣緇帯素韠○監

　本緇訛繅韠訛蹕今考士冠禮及春官司服注正之

司戈盾掌戈盾之物而頒之注分與受用○受監本訛

　作授今改正

凡師役㑹同從授兵甲之儀○甲監本訛作至今從石

　經改正

繕人凡乘車充其籠箙載其弓弩疏及所載弓矢○矢

　當作弩

戎右掌戎車之兵革使注使萊駒以戈斬之○戈訛戎

　今据春秋傳改正

　周禮注疏卷三十二考證