周禮句解

欽定四庫全書

　周禮句解卷六

　　　　　　　　　　　　　宋　朱申　撰

　　　春官宗伯下

大司樂(中大夫二人/ 樂官之長)掌成均之灋(成均五帝學名/法謂其遺法也)以治

　建國之學政(國有學政不治則/不脩不建則不立)而合國之子弟焉(合/聚)

　(也公卿大夫之子弟/當入學者謂之國子)凡有道者有德者使教焉(率性/之謂)

　(道行道而有得於心謂德蓋延請/在學有道德者使之教子弟焉)死則以為樂祖(有/道)

　(德者死則尊/之以為樂祖)祭於瞽宗(瞽宗殷學名祭於學/宫示不忘其所教也)以樂德

　教國子(以樂成其德故曰樂德/國子即國之子弟也)中和祗庸孝友(中不/偏也)

　(和中節也祇敬也庸常也/善父母為孝善兄弟為友)以樂語教國子(以樂達其/語故曰樂)

　(語/)興道諷誦言語(興者託物興詞道者直言其事微/言動之曰諷以聲節之曰誦發端)

　(曰言答/述曰語)以樂舞教國子(以樂節其舞/故曰樂舞)舞雲門(門言其/出謂其)

　(德如雲/之出也)大卷(卷言其聚謂能聚物類也/此二者皆黄帝之樂卷權)大咸(咸池堯/樂也言)

　(其德無所/不施也)大㲈(舜樂也言其德能/紹堯之道也㲈韶)大夏(禹樂也言其/德能大中國)

　(也/)大濩(湯樂也言其德能使天/下得其所也濩戸故反)大武(武王樂也言其/德能成武功也)

　以六律(黄鍾大蔟姑洗㽔賓夷/則無射六陽律為六律)六同(大吕夾鍾中吕/林鍾南吕應鍾)

　(六隂律/為六同)五聲(宫商角/徴羽)八音(金石絲竹/匏土革木)六舞(黄帝堯舜/禹湯武六)

　(代樂/舞)大合樂(律同聲音六舞/所以大合樂也)以致鬼神示(奏之郊廟/則幽而鬼)

　(神示由此/而致也)以和邦國(賜之諸侯則明而/邦國由此而和也)以諧萬民(用/之)

　(鄉射則内之萬/民由此而諧也)以安賓客(用之燕饗則外之/賓客由此而安也)以說逺

　人(四夷之君來朝而與之宴樂/以此作則逺人皆悅也說悅)以作動物(歲十二月/索萬物而)

　(饗之樂以此作/則動物可作也)乃分樂而序之(分用六代之樂以功/德厚薄為先後之序)

　以祭以饗以祀(祭地示享人/鬼祀天神)乃奏黄鍾(奏者播之於/器也黄鍾屬)

　(子/)歌大吕(歌者詠之於聲也大/吕屬丑子與丑合)舞雲門(舞者動之於/容也雲門黄)

　(帝/樂)以祀天神(祀天/南郊)乃奏大蔟(屬/寅)歌應鍾(屬亥寅/與亥合)舞咸

　池(堯/樂)以祭地示(祭地/北郊)乃奏姑洗(屬/辰)歌南吕(屬酉辰/與酉合)舞

　大㲈(舜/樂)以祀四望(祀五岳四/鎮四瀆)乃奏蕤賓(屬/午)歌函鍾(即/林)

　(鍾也屬未/午與未合)舞大夏(禹/樂)以祭山川(祭天下名/山大川)乃奏夷則

　(屬/申)歌小吕(即中吕也屬/己巳與申合)舞大濩(湯/樂)以享先妣(姜嫄后/稷之母)

　乃奏無射(屬/戌)歌夾鍾(屬夘夘/與戌合)舞大武(武王/樂)以享先祖

　(周之先/王先公)凡六樂者(總上文六/樂而言)文之以五聲(五聲相雜/以成文)

　播之以八音(播被也被之/八器以成音)凡六樂者(同/上)一變而致羽

　物及川澤之示(此言大蜡之祭索鬼神而致百物也/變猶更也樂成而更奏也羽物翟雉)

　(之屬注瀆曰/川水鍾曰澤)再變而致臝物及山林之示(臝物虎豹/之屬積石)

　(曰山竹/木曰林)三變而致鱗物及丘陵之示(鱗物魚龍之屬/土高曰丘大阜)

　(曰/陵)四變而致毛物及墳衍之示(毛物狐貉之屬水/涯曰墳下平曰衍)五

　變而致介物及土示(介物龜鼈之屬土/示即原隰之示也)六變而致象

　物及天神(象物謂日月星辰天/神謂上帝及五帝也)　凡樂(大凡/作樂)圜鍾為

　宫(圜鍾即夾鍾也屬夘正東方之律也致/天神以為之宫則以帝所出之方也)黄鍾為角

　(黄鍾屬子宫聲/最濁角聲次之)大蔟為徴(屬/寅)姑洗為羽(屬辰羽聲最/清徴聲次之)

　(子寅辰三者陽/律之相繼也)靁鼓靁鼗(八面鼔也縣之曰鼔有/柄曰鼗靁為天聲也)孤

　竹之管(孤竹竹特生者/取陽數竒也)雲和之琴瑟(雲和山/名也)雲門之

　舞(雲和雲門皆取/其為天之施也)冬日至於地上之圜丘奏之(冬至/陽生)

　(之始圜丘象天之形故/以祀天神而奏其樂也)若樂六變(自子至巳為陽數/自午至亥為隂數)

　(陽數至少隂之申而止隂數至少陽之寅而止圜鍾/屬夘自夘至申其數六六變者圜鍾之數極於六也)

　則天神皆降(天神在上/故曰降)可得而禮矣(可以行/祀之禮)　凡樂

　函鍾為宫(函鍾屬未西南方之律也致地/示以為之宫則以致養之方也)大蔟為角

　(屬/寅)姑洗為徴(屬/辰)南吕為羽(屬酉是三者律/吕之相生也)靈鼔靈鼗

　(六面鼔也靈/者地之德也)孫竹之管(孫竹竹枝根之未生/者蓋以隂為小也)空桑之

　琴瑟(空桑山名曰空者/蓋以隂為乏也)咸池之舞(以咸池為舞/象地之澤也)夏日

　至於澤中之方丘奏之(夏至隂生之始方澤象地之/形故以祭地示而奏其樂也)

　若樂八變(函鍾屬末自未至寅其數八/八變者函鍾之數極於八也)則地示皆出

　(地示在下/故曰出)可得而禮矣(可以行/祭之禮)　凡樂黄鍾為宫(黄/鍾)

　(屬子正北方之律也致人鬼/以為之宫則以幽隂之方也)大吕為角(屬/丑)大蔟為徴

　(屬/寅)應鍾為羽(屬亥是三者律/吕之相合也)路鼓路鼗(四面鼓也路/者取徃來之)

　(義/)隂竹之管(隂竹生於山北者/亦取幽隂之義)龍門之琴瑟(龍門山/名龍則)

　(取神化不/測之義)九德之歌(九功之德皆可歌也謂之/九歌取其萬世永賴也)九㲈

　之舞(取其繼紹/前人也)於宗廟之中奏之(禘祫禴祠蒸嘗之/時享人鬼於宗廟)

　(而奏其/樂也)若樂九變(黄鍾屬子自子至申其數九/九變者黄鍾之數極於九也)則人

　鬼可得而禮矣(可以行享之禮不曰皆至者/原孝子之心惟恐其不至也)凡樂事

　(作樂/之事)大祭祀宿縣(大祭祀謂鬼神示宿縣者於/祭前之夕列於筍簴也縣𤣥)遂以

　聲展之(遂相扣作聲而展省/聽之知其完否也)王出入則令奏王夏(夏/大)

　(也王祭祀出入廟/門則奏王夏之章)尸出入則令奏肆夏(尸立人以象/神也其出入)

　(廟門則奏/肆夏之章)牲出入則令奏昭夏(王出迎牲及爓肉與/醴則奏昭夏之章)

　帥國子而舞(凡興舞皆使國/之子弟為之)大饗不入牲(大享賓客/設牲於廟)

　(門外因/即烹之)其他皆如祭祀(不入牲故不奏昭夏其他如/王出入賓出入亦奏王夏肆)

　(夏/)大射(將祭擇/士而射)王出入令奏王夏(同/上)及射令奏騶虞

　(騶虞詩召南篇王射以/騶虞為節也騶側留反)詔諸侯以弓矢舞(謂執弓挾/矢揖讓進)

　(退之/儀也)王大食三宥(大食者朔望以樂侑食/時也宥與侑同謂勸也)皆令奏鍾

　鼓(用樂節以助/氣體之養也)王師大獻(師出有功/獻捷於廟)則令奏愷樂(愷/樂)

　(獻功之樂也以人/之怒氣釋焉故也)　凡日月食四鎮五嶽崩大傀異

　烖諸侯薨令去樂大札大㓙大烖大臣死凡國之大

　憂令弛縣凡建國禁其淫聲過聲㓙聲慢聲大喪涖

　廞樂器及葬藏樂器亦如之

樂師(下大夫四人上士八人下士十有六人府四人史/八人胥八人徒八十人 佐大司樂教其屬者)

　掌國學之政(大司樂之/所建治者)以教國子小舞(比六舞為小/舞則雲門以)

　(下蓋大/舞也)凡舞(其目/在下)有帗舞(析五采繒/柄而持之)有羽舞(析重翟/之羽為)

　(之/)有皇舞(五采為羽以/象鳯凰來儀)有旄舞(持旄牛之尾以/象百獸率舞)有干

　舞(執干盾/而舞)有人舞(使人效四夷/來王之舞)教樂儀(教王以樂出/入於大寢朝)

　(廷之/儀)行以肆夏(行於大寢之中則奏/肆夏之章以為節也)趨以采薺(趨於/朝廷)

　(之上則歌采薺之/詩以為節也薺咨)車亦如之(行緩而趨疾故車之疾/徐亦以肆夏采薺為節)

　環拜以鍾鼓為節(賓客環列而拜則鼓聲/以作之鍾聲以止之)凡射(以樂/為射)

　(之/節)王以騶虞為節(騶虞召南詩射/義曰樂官備也)諸侯以貍首為節

　(樂㑹時也其/詩亦見射義)大夫以采蘋為節(樂循/法也)士以采蘩為節

　(樂不失職也采蘩/采蘋亦召南詩也)凡樂掌其序事(陳樂器及作樂/之事皆有次序)治

　其樂政(治理樂聲/使得其正)凡國之小事用樂者(小事謂/小祭祀)令奏

　鍾鼓(令其屬/奏之)凡樂成則告備(樂一變為一成告備/者所謂工告樂備也)詔

　來瞽臯舞(臯緩也詔瞽使之/來詔舞使之緩)及徹(祭畢而/徹俎豆)帥學士而

　歌徹(學士國子也歌/徹歌雝頌也)令相(相扶助也瞽矇當/退使眡瞭扶之)饗食諸

　侯(享以飲為主/食以食為主)序其樂事(亦有先/後之序)令奏鍾鼓令相如

　祭之儀(敬賓猶/敬神也)燕射(飲燕/用射)帥射夫以弓矢舞(執弓挾/矢揖讓)

　(進退/之儀)樂出入令奏鍾鼓(所以為/之節也)凡軍大獻(告捷/於廟)教愷

　歌(教瞽/矇也)遂倡之(樂師倡之而/瞽矇和之也)　凡喪陳樂器則帥樂

　官及序哭亦如之凡樂官掌其政令聽其治訟

大胥(中士四人稱胥/有才智之)掌學士之版(學士國子/也版籍也)以待致諸

　子(父兄爵列於國謂之國子以其衆言之則/謂之諸子致謂按比版籍以致其來也)春入學

　舎采合舞(春以學士入學舎采謂薦蘋蘩之祭而禮/先師合舞者等其進退使應節奏也舎石)

　秋頒學合聲(至秋則頒其才藝所以合聲/者亦等其曲折使應節奏也)以六樂之

　㑹正舞位(㑹六代之樂而舞焉正舞/位者使左右前後有倫也)以序出入舞者

　(其出入行綴/各有序也)比樂官(比校其所/教之人)展樂器(展視其所/用之器)凡

　祭祀之用樂者以鼓徴學士(大胥擊鼔以徴召/學士之衆皆舞)序宫

　中之事(次序宿衛/於王宫者)

小胥(下士八人府二人史四人/徒四十人 贊大胥者)掌學士之徴令而比之

　(徴之使來學令之使有/為比則校其能否也)觵其不敬者(觵罰爵也慢期/則不敬故觵以)

　(罰之觵/古横反)巡舞列而撻其怠慢者(撻以荆朴怠慢則不/勤恪故巡行舞列而)

　(撻以/辱之)正樂縣之位(縣謂鍾磬之屬縣於筍/簴者也位則其次序也)王宫縣(四/面)

　(皆縣如宫/之有牆也)諸侯軒縣(去其南面/以避王也)卿大夫判縣(又去其/北面以)

　(示其德半/於君也)士特縣(又去其西面以/示特立之義也)辨其聲(别其/聲音)凡縣

　鍾磬(每方各/六十枚)半為堵(半陳之則為堵/如見宫牆之堵)全為肆(全陳之/則為肆)

　(如四面/皆設)

大師(下大夫二人賢凡樂工皆以瞽/矇為之擇其 智者使為之師)掌六律六同以合

　隂陽之聲(六律陽聲六同隂聲合者子與丑合寅與/亥合夘與戌合辰與酉合已與申合午與)

　(未/合)陽聲(六/律)黄鍾(子/)大蔟(寅/)姑洗(辰/)蕤賓(午/)夷則(申/)無

　射(戌/)隂聲(六/同)大吕(丑/)應鍾(亥/)南吕(酉/)函鍾(未/)小吕(已/)

　夾鍾(夘/)皆文之以五聲(五聲相/雜成文)宫(上/)商(金/)角(木/)徴(火/)

　羽(水/)皆播之以八音(被於八器/以成音)金(鍾/鏄)石(磬/)土(塤/)革(鼓/鼗)

　絲(琴/瑟)木(祝/敔)匏(笙/)竹(管/簫)教六詩(教瞽矇/以六詩)曰風(諸侯/國風)曰賦

　(直陳/其事)曰比(即物/為比)曰興(託物/興詞)曰雅(大小/二雅)曰頌(祭祀歌頌/風雅頌三)

　(者詩之體也賦比興三/者所以為是詩者也)以六德為之本(中和祗庸孝/友以立其本)

　以六律為之音(六律六同/以和其音)大祭祀帥瞽登歌(帥瞽矇/升堂而)

　(歌/詩)令奏擊拊(拊形如鼓以韋為之實之以/糠擊拊瞽乃歌也拊音撫)下管播樂

　器(吹管者在堂下匏/竹之屬皆樂器也)令奏鼓&KR0615;(朄小鼔也鼔朄乃/播樂器也朄音𦙍)大

　饗亦如之(享諸侯亦/知祭祀也)大射帥瞽而歌射節(射節即騶/虞貍首采)

　(蘋采/蘩也)大師(大起/軍師)執同律以聽軍聲(執六同六律吹之/以言軍士之聲)

　而詔吉㓙(商則戰勝軍士强角則軍擾多變失士心/宫則軍和士卒同心徴則將急數怒軍士)

　(勞羽則兵/弱少威)　大喪帥瞽而廞作匶謚凡國之瞽矇正

　焉

小師(上士四人/贊大師者)　掌教鼓鼗柷敔塤簫管弦歌(教/瞽)

　(矇也革音曰鼔鼗如鼔而小旁有耳持其柄摇/之柷如漆筩中有推柄動擊其旁以合樂也敔)

　(刻木為虎背有二十七刻以木轢之以止樂也塤/燒土為之鋭上平底有六孔以取聲簫編小竹為)

　(之管如篪有六孔弦/琴瑟也歌依詠也)大祭祀登歌擊拊(登堂而歌/必先擊拊)

　下管擊應鼔(應鼔鼙也蓋為/鼔朄之應也)徹歌(有司徹/而歌雝)大饗亦

　如之(大享諸侯/亦同祭祀)　大喪與廞凡小祭祀小樂事鼔

　朄　掌六樂(六代/之樂)聲音之節(五聲八音/之節奏)與其和(相/應)

　(和和/去聲)

瞽矇(上瞽四十人中瞽百人下瞽百有六十人/ 無目眸謂之瞽有目眸而無見謂之矇)掌播鼗

　柷敔塤簫管弦歌(此八者皆小師教瞽/矇播揚以出聲也)諷誦詩(背文/曰諷)

　(以聲節之曰誦諷誦六/詩則知民風之厚薄也)世奠繫(奠定也繫即帝系世/本之書也言以世之)

　(序而定其繫也誦世奠/繫則知前世之興衰也)鼓琴瑟(詩與世本雖不歌詠/猶鼔琴瑟以合之也)

　掌九徳六詩之歌(九徳見大司樂六詩見大/師歌謂以人聲詠之也)以役大

　師(應大師/之役使)

眂瞭(三百人府四人史八人胥十有/二人徒百有二十人 目明者)　掌凡樂事播鼗

　擊頌磬笙磬掌大師之縣　凡樂事相瞽(相扶助/也瞽矇)

　(作樂眡/瞭扶之)　賓射皆奏其鍾鼔(王與諸侯射皆奏/鍾鼔以為之節也)鼜愷

　獻亦如之(鼜謂師旅夜戒之鼔愷獻謂戰勝/獻俘之樂亦皆奏其鍾鼓也鼜戚)

典同(中士二人府一人史一人胥二人徒二十/人 同即六同言同則六律在其中矣)掌六律

　六同之和(以六律六同取/其聲音之和)以辨天地四方隂陽之聲

　(陽聲屬天隂聲屬地/天地之聲布於四方)以為樂器(取其中聲/以作樂器)　凡聲高

　聲䃂正聲緩下聲肆陂聲散險聲歛達聲贏徴聲韽

　囬聲衍侈聲筰弇聲鬱薄聲甄厚聲石　凡為樂器

　(凡作樂/器之法)以十有二律為之數度(十二律六律六同也/古之為樂器者其數)

　(皆始於黄鍾其長九寸乃度之/所起而其餘律皆自是而生焉)以十有二聲為之齊

　量(其齊量皆取於十/二聲也齊去聲)凡和樂亦如之(調和樂聲/皆如是也)

磬師(中士四人下士八人府四人史二人/胥四人徒四十人 教眡瞭擊鍾磬)掌教擊磬擊

　編鍾(編鍾編磬各十有六共/為一簴教眡瞭皆擊之)教縵樂燕樂之鍾磬(縵/樂)

　(合六代之樂也燕/樂歌二南之詩也)凡祭祀奏縵樂(祭祀磬師奏縵樂/燕樂則鍾師奏之)

　(縵慢/又幔)

鍾師(中士四人下士八人府二人史二人胥六/人徒六十人 其樂雖用鼓而以金為主)掌金奏

　(擊金以為/奏樂之節)凡樂事(凡作樂/之事)以鍾鼓奏九夏(九夏皆樂/章名夏大)

　(也/)王夏(王出入/奏之)肆夏(尸出入/奏之)昭夏(牲出入/奏之)納夏(四方/賓來)

　(奏/之)章夏(臣有功/奏之)齊夏(夫人祭奏/之齊音齋)族夏(族人侍/奏之)祴夏(客/醉)

　(而出奏/之祴該)驁夏(公出入奏之/驁五羔反)凡祭祀饗食奏燕樂(祭祀/以禮)

　(神享食以禮賓/皆在廟故也)凡射(大射賓/射燕射)王奏騶虞諸侯奏貍首

　卿大夫奏采蘋士奏采蘩(前樂師既以此四詩為/射節鍾師特奏之耳)掌

　鼙鼓縵樂(磬師奏雜聲之縵樂鍾/師則執鼙鼔以和之)

笙師(中士二人下士四人府二人史二人胥/一人徒十人 笙以匏為之几十三管)　掌教龡

　竽笙塤籥簫篪篴管舂牘應雅以教祴樂　凡祭祀

　饗射共其鍾笙之樂(鍾笙與磬聲/相應之笙也)燕樂亦如之(燕樂/歌二)

　(南詩亦以/鍾笙應之)

鎛師(中士二人下士四人府二人史二人胥/二人徒二十人 鏄如鍾而大鏄音博)掌金奏之

　鼓(是主擊晉鼓者金奏/謂奏金即鏄鍾也)凡祭祀鼓其金奏之樂(即八/音是)

　(也亦以晉/鼔鼔之)饗食賓射亦如之(亦鼓其金/奏之樂也)軍大獻則鼔

　其愷樂(獻捷于廟而奏愷/樂亦以晉鼓鼓之)凡軍之夜三鼜皆鼓之(軍/之)

　(夜三次擊/夜戒之鼓)守鼜亦如之大喪廞其樂器奉而藏之

韎師(下士二人府一人史一人舞者十/有六人徒四十人 韎東夷之樂)掌教韎樂(韎以/韋為)

　(服也教其樂舞/因使服其服也)祭祀則帥其屬而舞之(帥其屬之舞/者十六人以)

　(舞韎/樂)大饗亦如之(示四夷/來王也)

旄人(下士四人舞者衆寡無數府二人史二人胥/二人徒二十人 旄旄牛尾舞者之所持也)掌教

　舞散樂(野人/之樂)舞夷樂(鞮鞻氏掌其樂與聲歌/旄人則教夷樂之舞耳)凡四方

　之以舞仕者屬焉(皆統於/旄人)凡祭祀賓客舞其燕樂(燕/享)

　(用樂旄/人舞之)

籥師(中士四人府二人史二人胥二人/徒二十人 籥三孔舞者吹之)掌教國子舞羽龡

　籥(執羽以為舞/吹籥以為節)祭祀則鼓羽籥之舞(國子舞之籥師/擊鼔以節之)

　賓客饗食則亦如之(與祭/祀同)　大喪廞其樂器奉而藏

　之

籥章(中士二人下士四人府一人史一人/胥二人徒二十人 吹籥以為詩章)掌土鼓豳籥

　(土鼔燒土為匡也豳國名周家王業之/所由致也豳籥謂豳人吹籥之詩章也)中春晝擊土

　鼓龡豳詩以逆暑(豳詩豳風七月也逆/暑以晝求諸陽也)中秋夜迎寒

　亦如之(迎寒以夜/求諸隂也)凡國祈年于田祖(祈年祈豐年也/田祖始耕者謂)

　(先嗇/也)龡豳雅擊土鼓以樂田畯(豳雅豳詩之雅也畯/田官所謂司嗇也)

　國祭蜡(歲十二月合聚/萬物而索享之)則龡豳頌擊土鼓以息老物

　(豳頌豳詩之頌也田夫萬物至此老而勞故祀而息/之 今按先儒以豳雅豳頌皆為七月詩非也七月)

　(國風也雅頌各/有體蓋逸詩也)

鞮鞻氏(下士四人府一人史一人胥二人徒二十/人 四夷樂人所履之革屨也鞮提鞻屨)掌四

　夷之樂與其聲歌(四夷之樂以樂舞而言之也/聲歌以其所吹唱而言之也)祭祀

　則龡而歌之(吹其聲而/唱其歌也)燕亦如之(亦同/祭祀)

典庸器(下士四人府四人史二人胥八人徒八十/人 庸功也有功者鑄器以銘其功)掌藏樂

　器庸器(民功曰庸與/樂器皆藏之)及祭祀帥其屬而設筍簴(筍簴/所以)

　(縣鍾磬之屬横/曰筍植曰簴)陳庸器(以示能守/其所傳也)饗食賓射亦如之

　(與祭/祀同)　大喪廞筍簴

司干(下士二人府二人史二人徒/二十人 干盾也舞者所持)掌舞器(羽籥/之屬)祭祀舞

　者既陳則授舞器(既已也舞者既陳/成列則授以舞器)既舞則受之(受/而)

　(藏/之)賓饗亦如之(與祭/祀同)　大喪廞舞器及葬奉而藏之

大卜(下大夫二人曰卜/官之長問龜 卜)掌三兆之法(兆灼龜/之象也)一曰玉兆

　(如男子弄璋之/兆其象在左者)二曰瓦兆(如弄瓦之兆/象在右者)三曰原兆(如/易)

　(比吉原筮原之言再也象之/上下左右未定者宜再推之)其經兆之體皆百有二

　十(經常也三兆之法其常/體各有一百二十也)其頌皆千有二百(頌占兆/之繇辭)

　(也每體十繇則/得千有二百也)掌三易之法(易變/易也)一曰連山(伏羲易/也或曰)

　(夏易以艮為/首艮為山也)二曰歸藏(黄帝易也或曰商易/以坤為首坤以藏之)三曰周

　易(文王易也/即今周易)其經卦皆八其别皆六十有四(經卦凡/八毎卦)

　(之上又各加以八卦别/而言之則為六十四也)掌三夢之灋(夢者精神所/感可占吉㓙)一

　曰致夢(出於思慮有/因而至者)二曰觭夢(角一俯一仰為觭人/晝俯仰於事夜則為)

　(夢觭/竒)三曰咸陟(無心感物為咸陟升也謂/無所拘滯而自有其夢)其經運十

　(運即眂祲所掌十煇也以占/夢之吉㓙運或為緷當為煇)其别九十(每煇九變/别為九十)以

　邦事作龜之八命(國有大事則作龜/而命之有此八者)一曰征(行討/征役)二

　曰象(天象/變動)三曰與(與人/共事)四曰謀(圖事/於人)五曰果(事成/與否)六

　曰至(人至/與否)七曰雨(禱/雨)八曰瘳(療疾瘳/質留反)以八命者贊三

　兆三易三變之占(以八命作龜則以龜筮/夢三者合聚而占之)以觀國家

　之吉㓙(吉謂福祥㓙謂禍/灾皆可以前知也)以詔救政(詔告也既知吉/㓙乃預告王脩)

　(政以/救之)凡國大貞(大事求正/於龜卜也)卜立君(君無冢適/不可立者)卜大封

　(割邦土以/封諸侯)則眂髙作龜(眡高謂眡龜骨高者可灼處/也作龜謂以火灼之而作其)

　(兆/也)大祭祀則眂髙命龜(命龜謂告以/所卜之事也)凡小事涖卜(涖/臨)

　(也大事宗伯涖卜小/事則大卜自涖之)　國大遷大師則貞龜凡旅陳

　龜凡喪事命龜

卜師(上士四人卜人中士八人下士十有六人府/二人史二人胥四人徒四十人 佐大卜者)掌開

　龜之四兆(開謂出其/占書也)　一曰方兆二曰功兆三曰義

　兆四曰弓兆　凡卜事眂髙揚火(大事大卜眡高則/此卜事蓋小事也)

　揚火以作龜(熾其火/以灼龜)致其墨(明其兆廣/之大小也)凡卜辨龜之

　上下左右隂陽(上謂仰也下謂俯也左左倪也/右右倪也隂後弇也陽前弇也)以授

　命龜者(卜師辨之/以授太卜)而詔相之(詔告以言也相贊/以事也相去聲)

龜人(中士二人府二人史二人工四人胥/四人徒四十人 主取龜攻龜者)掌六龜之屬

　(屬言非/一也)各有名物(名以命之/物以色之)天龜曰靈屬(天龜𤣥俯/者靈也)

　地龜曰繹屬(地龜黄仰/者繹也)東龜曰果屬(東龜青前弇果/也果魯果反)

　西龜曰靁屬(西龜白左倪/雷也靁力胃)南龜曰獵屬(南龜赤後/弇獵也)北

　龜曰若屬(北龜黒右/倪若也)各以其方之色與其體辨之(色/謂)

　(𤣥黄青白赤黑也體/謂俯仰前後左右也)凡取龜用秋時(龜至秋而堅/成可以取之)攻

　龜用春時(至春而乾實/可以脩治)各以其物入于龜室(物色也/龜色不)

　(同故所藏之/室亦異也)上春釁龜(以牲血/釁之)祭祀先卜(預先/卜日)若有

　祭祀(祭天地/宗廟)則奉龜以徃(待其占/卜也)　旅亦如之喪亦

　如之

菙氏(下士二人史一人徒八人聲菙/荆木也灼龜用之菙垂上)掌共燋契(燋即灼/龜之木)

　(也契即開龜之鑿也卜則爇燋/以灼龜用鑿以開龜也燋音焦)以待卜事(菙人共之/以授卜師)

　(用/之)　凡卜以明火爇燋遂龡其焌契以授卜師遂役

　之

占人(下士八人府一人史二人徒/八人 占蓍龜之卦兆吉㓙)掌占龜(占人亦占筮/以龜為主)

　以八簭占八頌(將占八命之事先以蓍筮/之而以八頌占之簭音筮)以八卦占

　簭之八故(八卦即三易之經卦/也八故八事之故也)以眂吉㓙(眡其從違/以占吉㓙)

　凡卜簭(龜為卜/蓍為筮)君占體(體兆象也/體有吉㓙)大夫占色(色兆氣/也色有)

　(善/惡)史占墨(墨兆廣也/墨有大小)卜人占坼(坼兆釁也圻有微明/尊者視兆象而已卑)

　(者以次詳/其餘焉)　凡卜簭既事則繫幣以比其命　歲終

　則計其占之中否(用以進退占/人之能否)

簭人(中士二人府一人史二/人徒四人 問蓍曰簭)掌三易以辨九簭之名(三/易)

　(筮之書九/筮筮之事)一曰連山二曰歸藏三曰周易(此三易也/詳見大卜)

　九簭之名(其名/見下)一曰巫更(鄭氏曰巫字皆當為筮/筮更者筮變動也更庚)二

　曰巫咸(筮衆/心也)三曰巫式(作法/則也)四曰巫目(立要/凡也)五曰巫

　易(革天/命也)六曰巫比(包遐/荒也)七曰巫祠(筮牲/與日)八曰巫參(筮/御)

　(與右參/七南反)九曰巫環(攻伐而圍之也孟/子曰環而攻之也)以辨吉㓙(辨其/從違)

　(以占/吉㓙)凡國之大事(八命/之事)先簭而後卜(當用卜者先筮/之筮不吉則不)

　(卜/也)上春相簭(上春乃一歲之始相視/揀擇其蓍草可為筮也)凡國事共簭(以/共)

　(國家占/筮之用)

占夢(中士二人史二人徒四/人 即夢而占吉㓙)掌其歲時(歲謂子丑寅夘/時謂春夏秋冬)

　觀天地之㑹(升降徃/來之㑹)辨隂陽之氣(休咎旺/相之氣)以日月星

　辰占六夢之吉㐫(日為太陽月為大隂星二十八宿/屬陽辰十二次屬隂蓋以歲時天)

　(地隂陽日月星辰而/占六夢之吉㓙也)一曰正夢(安靜/而夢)二曰噩夢(驚愕/而夢)

　(噩/愕)三曰思夢(覺時所/想而夢)四曰寤夢(覺時所/道而夢)五曰喜夢(喜/悅)

　(而/夢)六曰懼夢(恐懼/而夢)季冬聘王夢(歲十二月/聘問王夢)獻吉夢于

　王(王夢之吉/則獻其兆)王拜而受之(吉夢在王而佑之者在天/拜而受之尊天之所佑也)

　　乃舎萌于四方以贈惡夢遂令始難敺疫

眂祲(官屬如占夢妖祲謂隂陽之氣/相侵漸而成 祥者祲子鴆反)掌十煇之法(煇謂/日之)

　(氣煇/光也)以觀妖祥辨吉㓙(妖則主㓙祥則主吉觀/妖祥所以辨吉㓙也)一曰

　祲(日旁有隂邪/氣相侵犯也)二曰象(隂氣附日凝/結而成象也)三曰䥴(黒氣如/䥴刺於)

　(日也䥴音/攜又音隳)四曰監(抱日之氣/如冠珥也)五曰闇(方晝而/暗也)六曰瞢

　(隂氣蒙蒙日光瞢/然也瞢亡鄧反)七曰彌(白虹彌天横/氣貫日也)八曰叙(片段/成列)

　(穿日有/序也)九曰隮(螮蝀升氣於日/旁也隮子兮反)十曰想(雜氣以成/形想也)

　掌安宅叙降正歲則行事歲終則弊其事

大祝(下大夫二人上士四人/ 祝官之長祝之又反)掌六祝之辭(告神之/辭曰祝)以事

　鬼神示(天神人鬼/地示之禮)祈福祥(天所佑為福/福所化為祥)求永貞(歴年/之謂)

　(永正命/之謂貞)一曰順祝(年無必豐之/理故祈天順)二曰年祝(祈大/有年)三曰

　吉祝(祈五福以/錫庶民)四曰化祝(祈休祥以/為豐氣)五曰瑞祝(祈祥/瑞之)

　(降/)六曰筴祝(祈龜筮/之從)掌六祈以同鬼神示(鬼神示不/和同而為)

　(災變則以/六者祈之)一曰類(合其類/而祭之)二曰造(造其所/而祭之)三曰禬(若/禬)

　(國之㓙荒民/之札喪之類)四曰禜(若日月星辰山川之神/於是乎禜之之類禜詠)五曰攻

　(攻去/其災)六曰說(責之/以辭)作六辭以通上下親疎逺近(以言/達意)

　(之謂辭上下以位言親疎以情言/逺近以勢言皆以辭而後通也)一曰祠(若伊尹祠/先王是也)

　二曰命(若說命微子/之命是也)三曰誥(若湯誥仲氏/之誥是也)四曰㑹(謂/㑹)

　(同諸侯以誓之若/甘誓湯誓是也)五曰禱(若禱爾于上/下神示是也)六曰誄(若哀/公誄)

　(孔子之/類是也)辨六號(號謂尊其名/更謂美稱也)一曰神號(若云皇天/上帝是也)二

　曰鬼號(若云皇祖/伯某是也)三曰示號(若云后土/地示是也)四曰牲號(若/云)

　(牛曰一元/大武是也)五曰齍號(若云黍曰/薌合是也)六曰幣號(若云幣曰/量幣是也)

　辨九祭(祭食之禮/有此九者)一曰命祭(玉藻曰君若賜之食而/君客之則命之祭是也)

　二曰衍祭(曲禮曰客執食興辭主人興辭於/客然後客坐主人延客祭是也)三曰炮

　祭(將食炮燔而先祭之如封/人所謂毛炮之豚是也)四曰周祭(周猶徧也曲/禮曰肴之序)

　(徧祭之/是也)五曰振祭(見擩/祭解)六曰擩祭(振祭擩祭本同但/振者先擩後振擩)

　(者不振也將食者既擩必振乃祭/也不食者擩則祭之擩而泉反)七曰絶祭(見繚/祭解)八

　曰繚祭(絶祭繚祭亦同繚祭者以手從肺本循之至/於末乃絶以祭之絶祭者不循其本直絶以)

　(祭也/繚了)九曰共祭(共猶授也膳夫曰/膳夫授祭是也)辨九&KR0596;(拜之儀容/有此九者)

　(&KR0596;/拜)一曰稽首(拜而頭/至地也)二曰頓首(拜而首/叩地也)三曰空首(拜/而)

　(頭至/手也)四曰振動(戰慄變/動之拜)五曰吉&KR0596;(吉事則拜而/後稽顙也)六曰

　㓙拜(㓙拜則稽/顙而後拜)七曰竒&KR0596;(一/拜)八曰褒拜(再拜褒/音報)九曰

　肅&KR0596;(俯下/手也)以享右祭祀(享右接人也或享尊在已上/者或右尊在已右者祭祀接)

　(神也或備物以/祭或致道以祀)凡大禋祀肆享祭示(祭祀祭天神肆/享祭宗廟祭示)

　(祭地/祗也)則執明水火而號祝(明水以鑑取於月明火以/燧取於日號六號也祝六)

　(祝之辭也/祝之又反)隋釁逆牲逆尸令鍾鼓右亦如之(隋許/規反)

　來瞽令臯舞相尸禮既祭令徹大喪始崩以肆鬯渳

　尸相飯贊歛徹奠言甸人讀禱付練祥掌國事國有

　大故天烖彌祀社稷禱祠　大師(大興/軍師)宜于社(軍將/出則)

　(宜祭于社取/社主以行)造于祖(軍出造于祖廟取遷/主以行皆載以齊車)設軍社(置/社)

　(主于/軍中)類上帝(類祭上帝/告于天也)國將有事于四望(軍行所過/望祭四方)

　(山川/之神)及軍歸獻于社(征伐有功/獻捷于社)則前祝(皆大祝前/致其祝辭)大

　㑹同(王與諸/侯㑹同)造于廟(告行/于廟)宜于社(宜祭/于社)過大山川則

　用事焉(所過山川/亦祭也)反行舎奠(以告至也/舎音石)建邦國(新創/邦國)

　(之/城)先告后土(先告/地示)用牲幣(用牲所以祭之/用幣所以禮之)　禁督逆

　祀命者頒祭號于邦國都鄙

小祝(中士八人下士十有六人府二人史/四人胥四人徒四十人 祝官之貳)掌小祭祀將

　事侯禳禱祠之祝號(侯以候福之將至禳以却禍之/方來禱以先事而求祠以後事)

　(而報此皆祭祀之小者小/祝將事則掌其祝號焉)以祈福祥(福則無禍祥則/無灾故欲其祈)

　(而得/之也)順豐年(豐則無㓙故欲/其順而應之也)逆時雨(時雨先期而/逆之故曰逆)寧

　風旱(風旱因變而/安之故曰寧)彌灾兵(灾人患兵人難/彌以止之彌弭)逺辠疾(罪/自)

　(貽之毒疾癘氣之作/故逺以避之辠罪同)大祭祀逆齍盛(逆迎也齍盛即/饎人所共者)

　　送逆尸沃尸盥贊隋贊徹贊奠凡事佐大祝大喪

　贊渳設熬置銘及葬設道齎之奠分禱五祀

大師掌釁祈號祝有冦戎之事則保郊祀于社凡外内

　小祭祀小喪紀小㑹同小軍旅掌事焉

喪祝(上士二人中士四人下士八人府二人史/二人胥四人徒四十人 掌䘮祭之祝官)掌大喪

　勸防之事及辟令啓及朝御匶乃奠及祖飾棺乃載

　遂御及葬御匶出宫乃代及壙說載除飾小喪亦如

　之掌喪祭祝號王弔則與巫前掌勝國邑之社稷之

　祝號以祭祀禱祠焉凡卿大夫之喪掌事而斂飾棺

　焉

甸祝(下士二人府一人史一人/徒四人 掌田獵之祝官)掌四時之田(春蒐夏苗/秋獮冬狩)

　表貉之祝號(設貉祭于所/表之地貉禡)舎奠于祖廟(告祖廟而/後田也)禰

　亦如之(禰父/廟也)師田(田大師/以教田)致禽于虞中(立虞中而/各致禽)乃

　屬禽(合就以別/其種類)　及郊饁獸舎奠于祖禰乃斂禽禂

　牲禂馬皆掌其祝號

詛祝(官屬如/甸祝)　掌盟詛類造攻說禬禜之祝號作盟詛

　之載辭以叙國之信用以質邦國之劑信

司巫(中士二人府一人史/一人胥一人徒十人)　掌羣巫之政令若國大旱

　則帥巫而舞雩國有大烖則帥巫而造巫恒祭祀則

　共匰主及道布及蒩館凡祭事守瘞凡喪事掌巫降

　之禮

男巫(無/數)　掌望祀望衍授號旁招以茅冬堂贈無方無

　算春招弭以除疾病王弔則與祝前

女巫(無數其師中士四人府一人/史四人胥四人徒四十人)　掌歲時祓除釁浴

　旱暵則舞雩若王后弔則與祝前凡邦之大烖歌哭

　而請

大史(下大夫二人上士/四人 史官之長)掌建邦之六典以逆邦國之治

　(助大宰掌六典/佐王治邦國也)掌灋以逆官府之治(即大宰以八/法治官府也)掌

　則以逆都鄙之治(即大宰掌八則治都鄙也蓋太史/以掌書為事典法則之書皆其所)

　(藏焉/故也)凡辨灋者攷焉(邦國官府都鄙以法爭/訟者必攷之於太史也)不信者

　刑之(不信太史之法/則以刑治之)凡邦國都鄙及萬民之有約劑

　者藏焉(約盟誓也劑劵書也/皆藏其書於大史也)以貳六官(貳猶副也約/劑之書其正)

　(在六官其/副在太史)六官之所登(六官以約劑之/貳登于大史)若約劑亂則

　辟灋(若約劑亂而不可攷則大史辟/開所藏之貳法以正之辟音闢)不信者刑之(如/是)

　(則不信者無/所逃其刑也)正歲年以序事(謂作厯正歲年而授/民以事各有次序也)頒

　之于官府及都鄙(頒布也先頒厯于官府次/及都鄙者自近而及逺也)頒告朔

　于邦國(天子頒來歲十二月朔于諸侯諸侯藏/之祖廟至月朔則告朔于廟而行之)閏月

　(日之行也日一度凡三百六十五日零三時而一周/天而一歲止三百六十日是餘五日有竒也月之行)

　(也日十三度常以二十九日過半而與日合是月不/足於三十日也二者之餘每歲凡十一日有竒故厯)

　(家則置閏月以/歸其餘數焉)詔王居門終月(王居總章明堂每月/各有其室惟閏月則)

　(詔王居門故閏/字從王從門也)大祭祀與執事卜日(執事大卜之屬/也史占墨故大)

　(史與卜/日焉)戒及宿之日(戒謂前期十日散齋也/宿謂前祭一日是也)與羣執

　事讀禮書而協事(羣執事謂凡有事於祭者也祭之/事具載於禮書故讀禮書以合其)

　(事/也)祭之日(當祭/之日)執書以次位常(貴賤之位有常處故/執禮書而定其次序)

　(也/)辨事者攷焉(辨祭之執事/者攷於禮書)不信者誅之(不信禮書/者誅責之)

　大㑹同朝覲(天子與諸侯/㑹同朝覲)以書協禮事(亦讀禮書/而協其事)及

　將幣之日(諸侯將幣/見君之日)執書以詔王(執禮書而告王亦/以合其禮書也)

　大師(大起/軍師)抱天時與大師同車(大師以聲而知天道/大史以書而知天道)

　(故與之/同車也)大遷國(王者/遷都)抱灋以前(法謂司空營地之法/大史抱之先至其所)

　(也/)　大喪執法以涖勸防遣之日讀誄凡喪事攷焉

　小喪賜謚　凡射事(凡大射賓/射之類)飾中舎算(舎讀曰釋/中所以盛)

　(算放算於中以/待射畢時計之)執其禮事(凡射禮升降進退之/事大史守其禮節)

小史(中士八人下士十有六人府四人史/八人胥四人徒四十人 大史之貳)掌邦國之志

　(謂諸侯之國志其/土地風俗之書)奠繫世(奠定也繫世謂/帝系世本之書)辨昭穆(昭/生)

　(穆穆生昭辨之/則知其世系也)若有事則詔王之忌諱(先王死日為/忌名為諱故)

　(凡有事皆/告於王也)大祭祀讀禮灋(小史帥羣執事/讀禮書之法)史以書叙

　昭穆之俎簋(俎以盛牲簋以盛粢以昭穆為先後小/史掌叙之而其叙則以所讀禮法為證)

　(也/)　大喪大賓客大㑹同大軍旅佐大史(從大史/而讀法)凡

　國事之用禮灋者(讀禮/之法)掌其小事(事之/輕者)　卿大夫之

　喪賜謚讀誄

馮相氏(中士二人下士四人府二人史四人徒八人/馮乘也相視也言登髙臺以視天文也馮慿)

　掌十有二歲(謂歲星所在也寅曰攝提格夘曰單閼/辰曰執徐已曰大荒落午曰敦牂未曰)

　(協洽申曰涒灘酉曰作噩戌曰掩茂/亥曰大淵獻子曰困敦丑曰赤奮若)十有二月(謂斗/柄所)

　(建毎月一辰自正月建/寅至十二月建丑是也)十有二辰(謂日月所㑹也子/曰𤣥枵亥曰□訾)

　(戌曰降婁酉曰大梁申曰實沈未曰鶉首午曰鶉火/巳曰鶉尾辰曰壽星夘曰大火寅曰析木丑曰星紀)

　十日(甲乙丙丁戊/己庚辛壬癸)二十有八星之位(東方角亢氐房/心尾箕南方井)

　(鬼栁星張翼軫西方奎婁胃昴/畢觜參北方斗牛女虚危室壁)辨其叙事(東作南訛/西成朔易)

　以㑹天位(星鳥以正仲春星火以正仲夏/星虚以正仲秋星昴以正仲冬)冬夏致日

　(冬至日在牽牛景丈三尺/夏至日在東井景尺五寸)春秋致月(春分日在婁而/月上弦於東井)

　(下弦於牽牛秋分日在角而/月上弦於牽牛下弦於東井)以辨四時之叙(二至二/分正則)

　(四時之叙/可辨矣)

保章氏(官屬如馮相氏之保/守也世守天文 變)掌天星(掌天文/星度)以志星辰

　日月之變動(志記也天左轉日月五/星右行故變動而無常)以觀天下之遷

　(天下灾祥禍福之遷/運者因可得而觀焉)辨其吉㓙(順則為吉/逆則為㓙)以星土辨

　九州之地所封(星土星所主土/也封猶界也)封域皆有分星(角亢/氐兖)

　(州房心豫州尾箕幽州斗牛女揚州虚危青州室壁/并州奎婁胃徐州昴畢冀州觜參益州井鬼雍州栁)

　(星張三河/翼軫荆州)以觀妖祥(觀彗孛客星所犯屬/何分野主何妖祥)以十有二

　歲之相觀天下之妖祥(歲星在木則火為相在火則/土為相在土則金為相在金)

　(則水為相在水則木為相五/星順度為祥流逆失度為妖)以五雲之物辨吉㓙水

　旱(雲有五色以二分二至日觀之青為/蟲白為喪赤為兵荒黒為水黄為豐)降豐荒之祲

　象(豐有年也荒無年也降其祲象於/國使人預知而為備也祲音寢)以十有二風察

　天地之和(十二風者風生於十二辰之位也/天地之氣和而成風和則無事)命乖别

　之妖祥(乖則異别則離此天地之不和而/為妖祥也故命之以告於人焉)凡此五物

　者(物事也謂上/文五事也)以詔救政(告於王預脩/政以救之)訪叙事(謀訪/天時)

　(所宜次/序其事)

内史(中大夫一人下大夫二人上士四人中士八人下/士十有二人府四人史四人胥四人徒四十人)

　(猶今之内制即/翰林之職也)掌王之八枋之灋(枋與柄同言王者/謂八柄當自王出)

　(也/)以詔王治(大宰以八柄詔王馭羣臣而内史則以/詔王治者蓋以内史有司之事而治則)

　(在於王於馭羣/臣非所任也)一曰爵二曰禄三曰廢四曰置五曰

　殺(殺即/誅也)六曰生七曰予八曰奪(說並見/大宰注)執國法及國

　令之貳(上以道制而下守之為法上以命使/而下稟之為令内史掌其副貳也)以攷政

　事(攷政事則所主在治凡有所/正皆政也凡有所為皆事也)以逆㑹計(逆㑹計則/所主在財)

　(歲終之㑹皆㑹也/三歲之計皆計也)掌叙事之法(謂事治/之先後)受納訪(納進/言也)

　(訪問事也受納則受其所納/之言受訪則受其所訪之對)以詔王聽治(掌叙事則詔/王以聽其事)

　(受納訪則詔/王以聽其情)凡命諸侯及孤卿大夫則䇿命之(諸侯/有邦)

　(之君也孤卿大夫在朝之臣/也䇿命謂以簡䇿書王命也)凡四方之事書(四方諸/侯以書)

　(奏事/於王)内史讀之(内史則讀/示於王也)王制禄則贊為之(禄謂仕/者之俸)

　(也贊為之者/為之辭也)以方出之(書其辭於方/版而出示之)賞賜亦如之(賞/賜)

　(或以土田或以車/服亦贊為之辭也)内史掌書王命(王言之出為命/内史載而書之)遂

　貳之(又書副本而藏之/以待有所攷也)

外史(上士四人中士八人下士十有六人胥二人/徒二十人 猶今之外制即舎人之職也)掌書

　外令(王之詔令出/外則書之)掌四方之志(志記也猶晉之乗楚/之檮杌魯之春秋也)

　掌三皇五帝之書(三皇之書謂之三墳/五帝之書謂之五典)掌達書名于

　四方(名字也達於四/方使書同文也)若以書使于四方(使者奉詔令/以使於諸侯)

　則書其令(外史書王令/以授使者)

御史(中士八人下士十有六人其史百有二十人府/四人胥四人徒四十人 侍御於君之史官)掌

　邦國都鄙及萬民之治令(六典以治邦國八則以治/都鄙官成以治萬民此三)

　(者之/治令)以贊冢宰(三者皆冡宰所掌/御史特贊助之耳)凡治者受法令焉

　(法令皆御史所書凡/為治者皆從而授之)掌贊書(贊内外史/所載之書)凡數從政者

　(凡公卿以下從政之數/御史皆計之數所主)

巾車(下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人/府四人史八人工百人胥五人徒五十人 車官)

　(之長言巾者以/設飾為主也)掌公車之政令(公車謂在/官之車)辨其用與

　其旗物(用謂祀賓之屬旗/物謂大常以下)而等叙之(等謂差其上下/叙謂次其先後)

　以治其出入(當用則治其出/用畢則治其入)　王之五路(車謂之路/有徃來不)

　(窮之/道也)一曰玉路(以玉/為飾)錫(馬面當盧刻金/為之錫音陽)樊纓十有再

　就(樊馬大帶也纓馬鞅也皆以/五采罽飾之為十有二匝)建大常十有二斿(大/常)

　(旗畫日月上綴十/有二斿斿音留)以祀(祀天地日月社/稷宗廟用之)金路(以金/為飾)鉤

　(鉤當馬胸亦/以金為之)樊纓九就(樊纓皆/以九匝)建大旗(旗畫/蛟龍)以賓(賓/客)

　(㑹同/用之)同姓以封(王子毋弟出封為/侯伯亦以賜之)象路(以象齒/為飾)朱(以/朱)

　(飾馬/勒)樊纓七就(皆為/七匝)建大赤(其旗名旜以/通帛為之)以朝(毎日/視朝)

　(用之朝/音潮)異姓以封(王之甥舅出/封亦以賜之)革路(輓之以革/而漆之)龍勒

　(以龍文/飾馬勒)條纓五就(其樊纓以條絲飾之/而為五匝條音絛)建大白(殷之/旗名)

　以即戎(兵事/用之)以封四衞(四方諸侯守/衛亦以賜之)木路(不用革輓/但漆之)

　前樊鵠纓(以淺黑色飾韋為樊/鵠色飾韋為纓前剪)建大麾(夏后/氏旗)以田(田/獵)

　(用/之)以封蕃國(九州之外蕃國/亦以此賜之)王后之五路(王后亦/有五路)重

　翟(以重雉羽為/車兩旁之蔽)厭翟(不用重翟但次其羽/使相厭也厭於涉反)安車(不用/翟羽)

　(為/蔽)翟車(不重不厭以/翟飾車之側)輦車(以人挽/之而行)　重翟錫面朱總

　厭翟勒面繢總安車彫面鷖總皆有容蓋翟車貝面

　組總有握輦車組輓有翣羽蓋王之喪車五乗木車

　蒲蔽犬䄙尾櫜疏飾小服皆疏素車棼蔽犬䄙素飾

　小服皆素薻車薻蔽鹿淺䄙革飾駹車萑蔽然䄙髤

　飾漆車藩蔽豻䄙雀飾　服車五乘(服事者/之車)孤乗夏

　篆(五采畫/轂約)卿乗夏縵(亦用五采/但不篆刻)大夫乘墨車(黑色/不畫)士

　乘棧車(不用革輓/而漆之)庶人乘役車(可載任器/以共役)　凡良車

　散車不在等者(精制曰良粗制曰散/不入車服之等者)其用無常(惟王/所賜)

　凡車之出入(當用而出/已用而入)歲終則㑹之(計其完/弊多少)　凡賜

　闕之毁折入齎于職幣大喪飾遣車遂廞之行之及

　葬執蓋從車持旌及墓嘑啓關陳車小喪共匶路與

　其飾歲時更續共其弊車大祭祀鳴鈴以應雞人

典路(中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒/二十人 巾車兼主上下之車典路專主五路)掌

　王及后之五路(王五路自玉路以下/后五路自重翟以下)辨其名物與其

　用說(名以命之物以色之出之/為用舎之為說說音稅)若有大祭祀(大祭祀/用玉路)

　則出路贊駕說(典路則出玉路而贊/助駕馬說馬者之事)　大喪大賓客

　亦如之凡㑹同軍旅弔于四方以路從

車僕(中士二人下士四人府二人史二/人胥二人徒二十人 掌偹副車)掌戎路之萃(戎/路)

　(在軍所乘也萃猶副也謂共/副車以待乏用也萃七内反)廣車之萃(横陳之車/廣去聲)闕

　車之萃(補闕/之車)苹車之萃(所用對敵自屏/蔽之車苹平)輕車之萃(所/用)

　(馳敵致師之/車輕遣政反)凡師共革車(凡兵師用車/皆以革輓之)各以其萃(各/因)

　(其用而/備副車)㑹同亦如之(所以不/失備也)　大喪廞革車　大射

　共三乏(乏容也謂射之三侯/皆有容以皮為之)

司常(中士二人下士四人府二人史二/人胥四人徒四十人 主王旌旗)掌九旗之物名

　(九旗所畫異/物則異其名)各有屬(王以下臣民各有所屬故建其/旗則使其屬視而知所從也)

　以待國事(國家有事則各建其/旗以待其所用也)日月為常(九旗皆以/絳帛為之)

　(太常畫日月者/取天道之運也)交龍為旂(旂畫龍者取/君德之用也)通帛為旜(旜/用)

　(通幅綘帛所/謂大赤也)雜帛為物(物則内幅以綘/外飾以白也)熊虎為旗(旗/畫)

　(熊虎取其/猛毅也)鳥隼為旟(旟畫鳥隼取/其摰速也)龜蛇為旐(旐畫龜/蛇取其)

　(能扞難/避害也)全羽為旞(旞用全羽為之取/其全而遂之之義)析羽為旌(旌用/析羽)

　(為之取其析/而旌之之義)及國之大閱(仲冬大簡/閱軍禮)贊司馬頒旗物

　(司馬頒布旗/物司常助之)王建太常(象天/明也)諸侯建旂(象君/德也)孤卿建

　旜(旜不畫者言奉/上政教而已)大夫士建物(殷尚白周尚赤物中/赤而外白言以先王)

　(正道佐/職也)師都建旗(師都六卿六遂大夫也建旗/者象熊虎守猛莫敢犯也)州里

　建旟(州里州長里官也建旟/者象鳥隼之勇捷也)縣鄙建旐(縣鄙縣正鄙/師也建旐者)

　(象龜蛇之扞/難避害也)道車載旞(道車象路也/載旞見下注)斿車載旌(斿車/木路)

　(也全羽析羽皆畫/五采象其文德也)皆畫其象焉(盡其象於旗/如下文所云)官府各

　象其事(象官府所掌/之事而畫之)州里各象其名(象州里官/名而畫之)家各

　象其號(象家邑位/號而畫之)凡祭祀各建其旗(王祭祀乗玉路/則建太常諸侯)

　(以下則各/建其旗物)㑹同賓客亦如之(亦如祭/祀建旗)置旌門(用旌以/表門)

　　大喪共銘旌建廞車之旌及葬亦如之凡軍事建

　旌旗及致民置旗弊之甸亦如之凡射共獲旌歲時

　共更旌

都宗人(上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒/四十人 都謂王子弟及公卿所食邑宗人其)

　(禮官/也)掌都祭祀之禮(王子弟及公卿祭/於其邑則掌其禮)凡都祭祀致

　福于國(已祭則致胙於國/蓋歸王以其福也)正都禮與其服(正其禮謂/禁督其遺)

　(失者服謂衣服/及宫室車旗)　若有冦戎之事則保羣神之壝國

　有大故則令禱祠既祭反命于國

家宗人(官屬如都宗人之數/家謂大夫所食之邑)　掌家祭祀之禮(大夫祭/於其邑)

　(則掌/其禮)凡祭祀致福(與都宗/人同)　國有大故則令禱祠反

　命祭亦如之　掌家禮與其衣服宫室車旗之禁令

　(亦同都宗人而言/之詳者互見之耳)

凡以神仕者(無數以其藝為之貴/賤之等 其職無數)掌三辰之法(日月星/之所次)

　以猶鬼神示之居(猶謂為之圖以象天/神地示人鬼之所居)辨其名物(名/號)

　(物/色)以冬日至致天神人鬼(天人屬陽故陽/氣升而祭鬼神)以夏日至

　致地示(地屬隂故隂氣/升而祭地示)　物鬼以禬國之㓙荒民之

　札喪

　周禮句解卷六