儀禮章句

欽定四庫全書

　儀禮章句卷十三

　　　　　　　　　　　　　同知呉廷華撰

　既夕第十三(夕塟前二日之夕也上篇言朝哭此謂/既夕哭之後告啟期也 案此接士喪)

　(筮宅以下塟禮也劉向别録以為士喪禮下篇曰既/夕者亦大戴諸家割經首二字以名篇無義可說也)

　(于五禮屬凶禮當第六/第十三説非詳士冠禮)

既夕哭(謂出門哭止/復外位時)請啟(今文/作開)期(將塟當遷柩于祖有/司乃請啟殯之期于)

(主/人)告于賓(告與哭者餘亦徃告之言賓/則兄弟可知 以上請啟期)夙興(次日平/旦之先)設

盥于祖廟門外(亦盥盆也設鼎先設盥以舉者必盥也/注云祖王父 案祭法適士二廟官司)

(一廟二廟祭祖若禰一廟祭禰而已鄭氏以一廟為祖/禰共廟葢因下記言二廟則饌于禰朝則先禰而後祖)

(此經設盥第言祖下又第朝祖而不朝禰故為是說但/共廟之設不見所據姑存以備考或曰祖廟猶先廟葢)

(大概言/之或然)陳鼎皆如殯(殯者大歛既殯之饌也如者陳/三鼎以下皆言下三奠皆然也)東

方之饌亦如之　侇(音夷本/亦作夷)牀饌于階間(侇如夷衾之/夷朝正柩陳)

(棺于上/故曰夷)二燭俟于殯門外(俟啟而遷/以上陳具)　丈夫髽散帶垂

(小歛髺髪散帶垂此將啟見棺故仍/服之變髺髪言髽與婦人互見也)即位如初(朝夕哭/門外位)

婦人不哭　主人拜賓(賓為啟來者/拜之如臨)入即位　袒(將啟/ 以)

(上即/位)商祝免(今文/作絻)袒(將啟故變服此當弔服而/免者以有事于柩故也)執功布

(綴于竿以拂柩且/指麾執披引者)入　升自西階　盡階不升堂　聲

三(聲噫興也葢三作聲以覺神為/將啟也 興曾子問注作歆)啟三(啟殯也三啟以/始之燭入而後)

(有司盡啟之也也注以啟為告聲三則已告之不必再/告也且此啟殯 而上下不言啟則此啟非啟殯而何)

命哭(將見/柩)燭入(燭二一以照啟/一以照徹也)祝降(注徹宿奠/者降也)與夏祝

交于階下(事相/接也)取銘置于重(夏祝升取之降置于重葢/旌以表柩出則先之也)

踊無算(見柩不勝其哀/葢自主人以下)商祝拂柩用功布(拂塵坋去之/將用衾也)

幠用夷衾(上不入斂為撫柩也期以上啟殯右第一章/言啟凡四節一請啟 二陳具三即位四啟)

(殯/)遷于祖用軸(遷徙也祖祖廟謂朝于祖也檀弓周人/朝而遂塟軸本在殯中此更端故復言)

(之/)重先(表柩/也)奠從(注云宿奠則夕奠也/亦神所依故先于柩)燭從(照奠/及柩)柩從

　燭從(柩前後有/燭慎也)主人從(丈夫由右婦人由左以服之/親䟽為先後各從其昭穆無)

(服者又在後男女/各以類相從也)升自西階(柩不由阼/存子道也)奠俟于下(正柩/乃設)

東面北上　主人從升(立西階上視正柩畢乃/東下柩東西面是也)婦人升

東面(從主人後立階/上俟設奠乃東)衆主(本無主依/石經補入)人東即位(階下東/方之位)

正柩于兩楹間　用夷牀　主人柩東西面(由足/而東)置重

如初(如在寢/北面)席升設于柩西(直柩之西/當西階也)奠設如初(初謂/大斂)

(奠如其陳設之次也此宿奠也不重陳故暫設于西與/上篇設于序西南義同下三奠則設于柩東記謂饌祖)

(奠于主人之南葢主人固/在柩東也 注說未確)巾之(在室中不巾此巾/者堂上塵多也)升降

自西階(奠者從柩為升降存注/云柩北足辟其足 叅)主人踊無算　降拜賓

(又拜者如朝夕/哭先後有拜也)即位(阼階/下位)踊　襲　主婦及親者由足

西面(主婦及親者婦人西面阼階上由/足者由足而東也 以上朝祖)薦車(薦陳也車/乘車道車)

(槀車也此平曰所乘神實慿之陳之象其出注以為後/世之魂車或然不言載柩之車者據下記正柩賓出遂)

(匠納車于階/間此文不具)直東榮北輈(在庭南北之中偏于東北輈/北鄉也據下陳明器于乘車)

(之東則乘/車西上也)質明滅燭(自啟殯至此有二燭為明此乃/言質明滅燭則啟時尚早矣)徹

者升自阼階(徹宿/奠)降自西階(甫設即徹辟新奠也注不/設序西南者已再設為䙝)

乃奠如初(此遷祖之奠也當席柩東設在席/前其陳三鼎等則如大斂奠也)升降自西

階(如/初)主人要節而踊(如斂奠/之節)薦馬(駕上三車之馬也注/云車二馬䟽云下公)

(賵兩馬士制也/三車則六馬矣)纓三就(纓以絛絲為之馬鞅也就成也/飾纓三色而三成謂絛絲也)

入門北面(入門即/陳之也)交轡(轡以牽馬馬二轡左/右各一交互易也)圉人夾牽

之(周官乘馬四圉此云夾牽則每馬二人/在左右交轡夾牽之葢在庭防奔軼也)御者執策立

于馬後　哭成踊(主人也馬入則/薦車禮成故哭)右還出(馬不可乆在/庭故既薦即)

(出而/待)賓出(遷祖/事畢)主人送于門外(以上奠及薦車馬右第/二章遷祖凡二節一朝)

(祖二奠及/薦車馬)有司請祖期(祖行祭期時也請者因送賓請/于門外葢入而即載不及請也)

曰曰側(側昳也謂過中也/ 以上請祖期)主人入　袒(為載/變也)乃載(柩在/堂北)

(首今以首鄉前下堂順載于車/則南首在車後還車乃北首也)踊無算(行益廹/痛益加)卒束(束/束)

(棺于/車)襲　降奠當前束(下遷車之奠于柩車西也棺有/前後二束後束束于車前前束)

(束于車後此棺之前束車之後束也注所謂當腢腢/肩也此徹奠當如夕奠設于西 以上載及降奠)商

祝飾柩　一池(以竹為之如小車笭車有鱉甲在荒内/此懸于鱉甲以象宫室之承霤故曰池)

(天子四諸侯三大夫二/此一池士制也當在前)紐前䞓後緇(棺旁有帷上覆有/荒屬紐以結之喪)

(大記士纁紐二緇紐二葢左右各/一前纁而後緇此言䞓猶纁也)齊三采無貝(齊設于/鱉甲上)

(之中央形圓如車葢君制髙三尺徑二尺士則又殺矣/采者以采繒衣之又連貝以加于上也三采者注云上)

(朱中白下蒼喪大記士一貝/此無者注云元士以上有貝)設披(披繫棺束着桞車使/固者又曰戴以帛繫)

(束旁引柩車使不傾覆也䘮大/記士二披用纁葢左右各二也)屬引(披類曰引則在前/也屬着也謂著于)

(輅下經前輅疏云輅者用木縳柩車轅上以屬引于上/而挽之是也引數未聞葢加披與又此應有翣文不備)

(飾以上/ 柩)陳明器于乗車之西(藏器也明神之也視用器/沽而小檀弓竹不成用瓦)

(不成沫之/屬是也)折横覆之(折方鑿横木為之加于棺上以承/抗席大小視壙口注云縮者三横)

(者五竊謂當如抗木横三縮二也疏云其制如簀又下/既窆云加折卻之謂善面向上也葢入壙折仰抗席覆)

(其上抗木又在席上下言席加于抗木之上則與入壙/反故折亦反卻為覆也又壙以容柩當縮長而横短折)

(入壙亦如之横者亦與/入壙反也此近乘車)抗木横三縮二(抗禦也葢禦止/土者横饒于縮)

(者壙長方也大小如折/此不言折則在折西也)加抗席三(席以承塵三則重席/欲塵之不入也横縮)

(如抗木承上抗木而言加則加/于抗木之上所謂反陳之也)加茵(茵褥也以藉棺下/承上抗席言是加)

(于抗木/之上也)用疏布(疏麤之布/無功者)緇翦(今文作淺緇注翦淺/也謂染淺 色之布)有

幅(邊幅也下記茵著用茶及綏澤/蓋縫合兩邊幅為袋以盛之也)亦縮二横三(亦亦抗/木也據)

(此則形如/抗木矣)器西南上綪(器明器謂苞以下也上言明器/而先言塟器故又言噐以别之)

(西謂茵西南上謂其端在南也/綪者西陳不容又自南屈而東)茵(復言茵者明器/即繼茵而西也)苞二

(以葦編之制圜葢以裹遣奠牲之下體者二則羊豕各/一个也 案檀弓國君七个遣車七乘大夫五个遣車)

(五乘下苞牲疏云士少牢苞三个此二者其/中下士與遣車如苞則亦應二乘文省爾)筲三黍稷

麥(筲如盛種之畚菅草為/之三者三榖各一也)罋三醯醢屑(薑桂屑也内/則屑桂與薑)幂

用疏布(罋/幂)甒二醴酒　幂用功布(按朱氏云苞筲罋甒/所實皆非有用之物)

(且肉腐蟲生尤為非便其說是也明器而實禮之所譏/則不過備器而已未必實之其器亦視用器而小也下)

(記苞長三尺注疏謂筲容斗二升/罋亦如之皆以用噐言似非經義)皆木桁乆(音同/上篇)之(此/在)

(甒西桁庋也内則謂之閣大夫七十而有閣是也用板/為之&KR0869;食物士庋于坫此以木為之異于生乆當作盧)

(人炙諸牆之灸灸柱也謂樹之阮氏圖謂桁制如几則/有跗也故曰久之士坫惟一皆者謂苞筲罋甒置之一)

(桁也字案注以炙為用葢案塞其口則第指罋甒言似/與皆 意不合若如疏說以每噐異桁為皆則又與内)

(則坫說不符且三者果須塞口則當各于幂下明之不/應于總中又分言之也況明器本無實塞之何為故取)

(廬人注説/以訓之)用器　弓矢耒耜(耒耜田器耜面也以金為/之耒其柄也其制考工記)

(車人/詳之)兩敦　兩杅(音于今文作桙盤杅公羊注云飲水/器玉藻注云浴 此注所謂盛湯漿)

(者也荀子/曰杅方)槃匜(槃承盥之棄水匜則/沃水以盥之器也)匜實于槃中南流

(匜小槃大故合陳之流匜口也南流南上也/用器皆繼桁以次而西此經先後其序也)無祭器(士/禮)

(殺/也)有燕樂器可也(燕樂器謂與賔客燕飲用樂之器也/可者僅可之辭盖可用而不必定用)

(也/)役器(師役/之用)甲胄干笮(則曰反笮甲鎧胄兠/鍪干楯 矢箙也)燕器(燕居/安體)

(所/用)杖笠翣(翣扇也案翣應在葬器中疑錯簡于此或云/此另是用器中之翣葬器無翣文闕並存之)

(陳以上/ 器)徹奠　巾席俟于西方(奠遷祖奠徹之以將還/車又祖奠將設也俟俟)

(復用之西俟于西/者陳器在東也)主人要節而踊(以徹者升/降為節)袒(為將/祖變)商

祝御柩(執功布居前為/還柩車之節)乃祖(祖始也還柩鄉/外為行始也)踊(以下皆/指主人)

(言/)襲　少南當前束(柩已為行始主人不忍逺去且若/攀之者然下婦人階間亦然此車)

(之前束柩之後束也載時在北此移而南一車之地故/曰少 案下注東方之饌在主人之南則主人在柩東)

(矣此注乃云/柩西未的)婦人降即位于階間(初納車本在階間既/還車則階間南空一)

(輈之地故位于/此盖車後也)祖還車不還器(此與器竝言則薦車亦/還也明器須執之以行)

(且本南上/不必還也)祝取銘置于茵(亦夏祝也茵在抗木上故置/之不置于車者銘以表柩須)

(入壙重既虞/道左埋之)二人還重左還(重初北面鄉柩至是乃還/鄉外也北面以西為左)

布席　乃奠如初(亦陳三鼎此祖奠也下記祝饌祖奠/于主人之南當前輅是也初謂遷祖)

(奠則案主人在柩東奠在其/南 亦柩東矣疏云柩西誤)主人要節而踊　薦馬如

初(又薦者以還車/新之亦薦畢出)賓出(祖奠/畢)主人送(以上祖奠右第三/章凡六節一請祖)

(期二載柩三飾柩四/陳器五還車六祖奠)有司請葬期(亦請于/外位)入復位(主人/也位)

(當前束之位/以上請葬期)　公賵(芳鳯/反)𤣥纁束馬兩(車馬曰賵以助/葬束帛以將命)

(者故第/曰賵也)擯者出請入告　主人釋杖(尊君/命也)迎于廟門外

　不哭　先入門右北面　及衆主人袒(為君/變也)馬入設

(重/南)賓奉幣由馬西(賓使/者)當前輅(音路前一輅爾曰前者/以在 名之非對後為)

(前之之謂輅在轅則車/南也當之則東對車矣)北面致命(既當輅乃由西折東/至中庭車前之中北)

(面鄉死者/致命也)主人哭　拜稽顙成踊　賓奠幣于棧左服

出(棧柩車也士乗棧車服車箱也車南鄉以東/為左奠于左服者近主人且下受者在東也)宰由主

人之北(主人在柩東宰自東來故得在/其北則柩西之説不足信明矣)舉幣以東　士

受馬以出(士主人/之屬也)主人送于外門外拜(送賓也即于受/幣及馬時行之)

襲(襲不當在外則/入外門乃襲也)入復位(入廟門復/柩東位)杖(以上/公賵)賓賵者將

命(使人奉命/而來也)擯者出請入告　出告須　馬入設　賓

奉幣　擯者先入　賓從　致命如初(如公賵/也下同)主人拜

于位不踊(此言位則拜君/賵違其位也)賓奠幣如初(左/服)舉幣受馬如

初(宰舉幣/士受馬)擯者出請(以復/有事)若奠(助牲奠也案此及下兩/言若若者不必然之辭)

(據下所知賵而不奠則賓惟一賵而/已若奠若賻或賵而又奠且賻者與)入告　出以賓入

　將命如初　士受羊如受馬(言羊則/豕可知)又請　若賻(音/附)

(亦貨財曰賻/ 以助葬)入告　主人出門左西面(門廟門不拜禮/殺也賵奠不出)

(賻則出者賵奠為死者故必受于柩前賻以助生者之/用不應重凟死者門外受之若受于次者然 案注云)

(出者賻主施于主人其説若/主人私已而黷貨者特正之)賓東面將命　主人拜

賓坐委之(不授者明主人哀戚志/不在受而强委之也)宰由主人之北東面

舉之(宰自主人之後出其北轉而東面鄉主人舉所委/以入也由北者便于入鄉主人者若受命于主人)

反位(入門而東藏之乃反/位也有司位在東方)若無器則捂(五故/反)受之(器筐/篚之)

(屬以盛賻者此云無器則委者有器/也捂受逆受也謂相對受之亦宰也)又請　賓告事畢

　拜送入　贈者將命(此所謂知死者贈也記云贈幣/無常 案注以為玩好據下就)

(器奠于陳則贈即明器爾斂有襚賵/有馬獨不及明器此贈非明器而何)擯者出請　納賓

如初(入至/柩前)賓奠幣如初(亦左/服)若就器則坐奠于陳(就成/也檀)

(弓明器皆不成此則其成者陳謂明器之陳明器不成/而以成器入者不入壙陳之而已如大斂之衣陳者不)

(盡用爾注則/以就為善也)凡將禮(將謂將命禮/謂奠賻贈也)必請而後拜送(恐賓/事未)

(畢也賵奠不兼行而/必請者容有他事也)兄弟賵奠可也(謂有服者得兼此/二禮許其厚于親)

(也/)所知則賵而不奠(賵重而奠輕此舉其重/略其輕親疎之殺也)知死者贈

　知生者賻(二者承上言之此言贈/賻不言賵亦兼賵也)書賵于方(方策並/見聘禮)

(言賵以槩奠及賻也下史/讀賵則此亦史書之矣)若九若七若五(聘禮記不及/百名書于方)

(則方所容書少于䇿賵奠賻/字少九行七行五行可也)書遣于策(遣猶送也謂藏/器如上折抗木)

(以下及賓贈名多故書于策聘禮/記百名以上書于策此公史書之)乃代哭如初(哭不絶/聲痛如)

(將/殯)宵為燎于門内之右(出入多由門右故設燭于此三/以上賓賵右第四章賵贈凡)

(節一請葬期二/公賵三賓賵賻)厥明(遷祖次日/之旦也)陳鼎五于門外如初(此/大)

(遣奠也五者羊豕魚腊鮮獸也天子之士少牢可/知此經兼王朝侯國互言之也如初謂大斂奠)其實

羊左胖(喪用左胖吉則用右胖下注言豕前肩後/肫脊脅不七體而四體者據左胖言也)髀不

升　腸五胃五(少牢各三此加/為五變于吉也)離肺(舉肺也少牢牛羊/之肺離而不提心)

(謂中央未/絶少許也)豕亦如之(亦左胖髀不/升及離肺也)豚解(豚解七體左胖/則四體也言豕)

(則羊/可知)無腸胃(君子不/食溷腴)魚腊鮮獸皆如初(魚如初者/鱄鮒九)東方

之饌　四豆　脾(音/毗)析(思狄反/百葉也)　蜱(皮加/反)醢(蜱蜯/也)葵菹

　蠃(力禾/反)醢　四籩　棗糗栗脯(糗以豆粉為餌/下記凡糗不煎)醴酒

(亦饌于/堂東)陳器(明器也此言/陳則夜藏之)滅燎　執燭　俠(同/夾)輅北面

(曰夾則東西各一燭照徹及奠并衆/主人燎一而燭二者燎之照及逺也)賔入者拜之(不迎/拜于)

(其位而已○以/上大遣奠陳具)徹者入　丈夫踊　設于西北(徹小斂/奠設于)

(序西南此/則少北矣)婦人踊　徹者東(由西北/適奠所)鼎入　乃奠　豆

南上綪(南上者脾析在席前中右蜱醢在其北/也綪者脾醢東葵菹葵菹南蠃醢也)籩蠃醢

南北上綪(棗在蠃醢南棗南糗北上/也糗東栗栗北脯綪也)俎二以成(成猶/并也)南

上不綪(羊在蠃醢外則蠃醢東羊羊北豕南土也魚在/羊東腊在魚北亦南上但不綪爾不言載可知)

特鮮獸(腊豕/之北)醴酒在籩西北上(棗西醴醴南/酒在糗西)奠者出

主人要節而踊(以上奠右第五章遣奠/凡二節一陳具二奠)甸人抗重出自

道(抗舉也出出/門就路也)道左倚之(不至壙虞祭後/即于道左埋之)薦馬(薦于/庭)馬

出自道(薦畢出廟門而曰出自道者/謂自此出道非馬已在道也)車各從其馬(從馬/出門)

駕于門外　西面而俟(將行未行/故曰俟)南上(便于行也上乘/車道稾序從)

徹者入　踊如初　徹巾　苞牲(以苞包牲也注象既/饗而歸牲俎見雜記)

(曾子/説)取下體(注前脛折取臂臑後脛折取胳每牲三个/皆骨也在俎兩端取之示全體皆取也)

不以魚腊(非正牲也言腊則/鮮獸在其中矣)行器(折抗木以下人/執之以行也)茵苞

器序從(先後/如陳)車從(次/器)徹者出　踊如初(以上器/出于道)主人之

史請讀賵(史有司私臣也讀之聞于死者主人亦冝知/之也主人在柩東當東西面史北面請之)

執算從(算以計物之多少/執者史之貳也)柩車當前束西面(近主人少/南執算又)

(在其南此亦西面則/既請主人南面矣)不命毋哭(事輕不敢/禁哭者)哭者相止也

(自止也曰相則自相戒也以/史方有事于死者不擾之)惟主人主婦哭(痛極不能/自止但不)

(踊/耳)燭在右南面(史右史之北也主人在史北則史執/算及執燭俱少東南面照書便也)讀

書　釋算則坐(對死者讀當立以示敬釋算/于地故坐算曰釋則籌也)卒命哭

滅燭(燭非為照書設也卒/讀乃滅者天已明)書與算執之以逆出(算/先)公史

自西方東面命毋哭(公史公有司西方賓位也讀遣禁/哭者以入壙多寡皆國家禮制所)

(繫故重其事也/注謂君使讀之)主人主婦皆不哭(其餘/可知)讀遣卒　命哭

　滅燭(柩左右各一燭上已滅其左/右燭因讀遣暫停至是滅之)出(以上/讀書)商祝執功

布以(今文/無以)御柩(以功布為上下之節使/執引及披者預知防也)執披(下記執披/者旁四人)

(兩旁則八人也/不言執引可知)主人袒(為柩行/變也)乃行(柩車/行)踊無算　出

宫踊襲(以上/柩行)至于邦門(城北門也檀弓/葬于北方北首)公使宰夫贈𤣥

纁束(下主人贈/死者即此)主人去(起吕/反)杖不哭　由左聴命(柩車/北鄉)

(以西/為左)賓由右致命(不南鄉柩車者/在道禮略也)主人哭拜稽顙　賓

升(升柩車/之前也)實幣于盖(棺盖也入帷/荒中置之)降　主人拜送復位

(從柩行/之位)杖　乃行(此曰行則為君贈止不行也四以上/公贈右第六章柩行之儀凡 節一)

(器出于道二讀書/三柩行四公贈)至于壙　陳器于道東(壙南/之東)西北上

(壙在西北上/先入壙者)茵先入(當藉/柩也)屬引(説載除飾乃以引屬于/緘喪大記君窆以衡大)

(夫士以緘盖棺束之末為緘耳以引貫結之而/下棺也 説士話反案緘耳盖作圈以貫引也)主人袒

　衆主人西面北上　婦人東面(皆夾壙為位/ 以上至壙)皆不哭

　乃窆(今文作封下棺/也 封音窆)主人哭　踊無算　襲(為贈/襲也)贈

用制幣𤣥纁束(上君贈也以之入壙榮君賜也/制幣幣之合制者長丈八尺)拜稽顙

　踊如初　卒(窆/畢)袒(為拜/變也)拜賓　主婦亦拜賓(女/賓)即位

(拜則違/其位也)拾踊三(拾更也踊者多相繼不絶/若更代然也三則成踊矣)襲　賓出(窆/畢)

則拜送(賓退如/出門也)藏器于旁(用器役/器之屬)加見(見未詳注以為/棺飾則帷荒也)

(疏謂棺不見止見帷荒故以名之器/自在旁此加于柩上非加于器上也)藏苞筲于旁(兩曰/旁則)

(不在壙也不/言罋甒可知)加折卻之(見上非苞筲上也以上/皆錯綜之文當細玩之)加抗席

覆之　加抗木　實土三(實土曰三則主人/率之工乃成之也)主人拜鄉

人(曰鄉人則别于賓也/助葬勤勞故拜之)即位踊　襲(上拾踊襲後無袒/文此云襲則實土)

(時袒/也)如初(踊襲皆如初節以上窆右第七/章葬禮凡二 一至壙二窆)乃反哭(自窆/所反)

(于廟而哭之也不先/于殯者柩從廟出也)入(廟/門)升自西階東面(鄉阼者親所/行禮處檀弓)

(反哭于堂反諸其/所作也作行禮處)衆主人堂下東面北上(統于主人/與常位别)婦

人入　丈夫踊(曰丈夫則/皆踊也)升自阼階(辟主/人)主婦入于室

(檀弓主婦入于室反諸其所養也婦/主養也言主婦入則其餘皆在堂)踊　出即位(阼階/上)

及丈夫拾踊三　賓弔者(反而亡焉失之矣/于是為甚故弔之)升自西階

　曰如之何(痛惜/之辭)主人拜稽顙(不言面鄉則/拜于其位也)賓降出(言/降)

(則升堂/弔也)主人送于門外　拜稽顙　遂適殯宫(自廟至/寢也殯)

(已啟矣曰殯宫/如親尚在殯也)皆如啟位(即朝夕/哭位)拾踊三　兄弟出

主人拜送(亦出/矣)衆主人出門　哭止　闔門　主人揖

衆主人　乃就次(各就次按檀弓既葬反日中而虞此/乃就次者豈就次後又出而行虞禮)

(與然速反而虞不應如/是之濡滯也存以備叅)猶朝夕哭不奠(士三虞則末虞/之前猶朝夕哭)

(于殯也卒哭而後朝夕哭于次不哭于殯此朝夕哭/指末卒哭之前也不奠者檀弓是日也以虞易奠)三

虞(虞安神之祭名三則安之者/至也與下卒哭並詳士虞禮)卒哭(三虞後又有卒哭/之祭所以卒朝夕)

(殯宫之哭為記虞為/喪祭卒哭 吉祭)明日以其班祔(卒哭之明日也班/者昭祔昭穆祔穆)

(謂以新主祔于祖而祭之祭己復于寢既/練而遷于廟 右第八章反哭諸雜儀)

　記(此上下篇總記也當曰士/喪禮記以為既夕者非)士處適寢(居恒處燕寢/將死則處適)

　(寢以正終也/經謂之適室)寢東首(手又/反)于北牖下(居恒寢當户南/首疾則東首以)

　(受生氣室中南有牖北有墉/墉牆也無窓牖借光于户牖)有疾　疾者齊(側皆反/ 心齊)

　(一則性情得其正考終之道固然養疾之方亦不外/于此但此所謂齊不過靜存内養而已與凡齊别)

　養(于亮/反)者皆齊(疾皆養則滋培調劑之益非侍疾者/一其心志不為功故亦謂之齊兩齊)

　(字其理最精/體㑹自得)徹琴瑟(去樂也士特縣不言縣者琴瑟/無故不去此徹則縣者可知)

　疾病外内皆埽(病疾甚也室有遺穢神明易/坋掃以致潔亦齊之餘意也)徹褻衣

　加新衣(内外掃除衣服猶宜凈潔褻衣/垢汙徹而加新猶内外掃也)御者四人皆

　坐持體(御從者病者艱于動作每體一/人助其轉側非拘而執之也)男女改服(侍/病)

　(宜自潔清𤣥端深衣浣濯者皆可但取其潔凈無垢/非為美觀也 案以上止是潔净一意専為養疾及)

　(正終而設鄭注一以賓客/為説則舎本而務末矣)屬纊以俟絶氣(纊新絮物/輕易動故)

　(著之口鼻以驗氣絶否王案此/節前人多非之要非先 法也)男子不絶于婦人之

　手　婦人不絶于男子之手(君子重終懼為其相褻/子女之外媵妾倖臣並)

　(宜自逺不但待體之御者而已/ 疏因手字専指御者滯矣)乃行禱于五祀(盡孝/子之)

　(心也祭法士祭門行此曰五祀/豈常祭惟二禱則可以徧及與)乃卒(言乃見其養之/慎重也大夫曰)

　(卒此疑悞/或散文通)主人啼(啼即泣也盖哀甚則聲發/而氣竭若往而不反也)兄弟哭

　(不啼哀有/甚有否也)設牀笫當牖(北墉少/南南首)衽下莞上簟設枕(此/浴)

　(牀也即以含喪大記/含襲各一牀是也)遷尸(設牀遷尸所謂行死事當/在復者朝服節之下 案)

　(喪大記徹褻衣上有廢牀之文注云將死置死者于/地庻其生氣復反疏所謂生氣還反得活如初生在)

　(地也髙安朱氏非之謂垂死之身方保護之不暇乃/舉而委之地地氣清沁是益其病而速之也且斷無)

　(將死而可藉地氣以生者愚案檀弓曾子易簀殁于/牀無廢牀之事喪大記或謂遷尸浴牀故牀遂廢非)

　(如注説也信齊楊氏據此記設牀遷尸為大記廢牀/之証説非不近不知此牀為浴及含而設不足証死)

　(者之廢/牀也)復者朝服(朝服者若迎之而/反不敢服褻衣也)左執領　右執

　要(此與經文别者經以升/屋時言此以復時言也)招而左(既招由左下也招/時北面以西為左)

　(故經言降/自後西滎)楔貌如軛上兩末(軛以制服馬領使不出/者形如半環兩末鄉下)

　(以制馬此兩末在/上則屈處入口也)綴足用燕几　挍在南(尸南首北/足挍應在)

　(北曰南者謂几足/南鄉以拘足也)御者坐持之　即牀而奠(始死之/奠在牀)

　(東/)當腢(腢尸/肩)用吉器(未忍遽變也斂奠/則用素俎毼豆矣)若醴若酒(惟/所)

　(有/)無巾柶(略/也)赴(今文/作訃)曰君之臣某死　赴母妻長子

　　則曰君之臣某之某死　室中唯主人主婦坐(恤/其)

　(哀/)兄弟有命夫命婦在焉亦坐(惟此四人坐則餘不/坐矣此與大記大夫)

　(之喪同若士之喪則彼記謂主人父兄子姓皆坐于/東方姑姊妹子姓皆坐於西方與此不同當别為一)

　(禮也無疏有命夫婦則兄弟/皆立 則皆坐不見所據)尸在室　有君命　衆

　主人不出(不二/主)襚者委衣于牀不坐(以神事之/不敢坐)其襚

　于室　户西北面致命(户内之西也尸南/首故北面致之)夏祝淅(西/列)

　(反/)米　差(七何反/擇也)盛之(擇之/乃盛)御者四人抗衾而浴(抗/舉)

　(也注為其裸裎蔽之敖氏曰四人抗衾而二人/浴則四人舉衾于上如幕二人乃浴于下也)襢(古/袒)

　(襢/通)笫(袒簀去席/彔水便也)其母之喪　則内御者浴鬠(内御女/御也浴)

　(鬠猶男子之沐不或云記/曰浴鬠則沐而 浴也)無笄(猶男子/之不冠)設明衣　婦

　人則設中帶(注中帶若今之褌襂其制未詳案襂垂/貌或明衣連裳裳下如褌與要之與明)

　(衣相/似也)卒洗貝反于笄(執入/室時)實貝柱右齻(丁千/反)左齻(案/注)

　(云象齒堅盖齒堅在口如柱記/特取象言之非必建之如柱也)夏祝徹餘飯(經第言/夏祝鬻)

　(餘飯不言/徹故明之)瑱(佗殿/反)塞耳(塞充耳也經言瑱用纊不言/塞嫌如生人縣于耳旁故明)

　(之/)掘坎南順　廣尺　輪二尺(輪從/也)深三尺　南其

　壤　垼用塊(塊堛土/塊也)明衣裳用幕布(幕布/盖疏)袂屬幅(不/削)

　(幅/)長下膝(長下于膝而又有/裳蔽下體深也)有前後裳不辟(必亦反/ 辟積)

　(也死者須殮要不/妨寛與下等也)長及觳(若角反蔽足跗/也長則 足)縓綼(毗皮/反又)

　(音/卑)緆(他計反又羊豉反曰縓紅也飾/裳在幅曰綼在下 緆皆縁也)緇純(諸允反也/衣之縁)

　(謂領/若袂)設握　裹親膚　繫鉤中指　結于掔(左手無/决以握)

　(繫一端繞掔還從上自貫又以一端鄉/上鉤中指反與繞掔者結于後節掌中)甸人築坅坎

　(築實土其中堅之穿坎之名/一曰坅經不言築故明之)𨽻人湼(乃結/反)厠(𨽻人徒/𨽻之屬)

　(盖執賤役者湼塞也古不/共厠死者不用故塞之)既襲(死日飯/含而襲)宵為燎于中

　庭(既襲/之夜)厥明滅燎陳衣(小斂此皆/經所未詳)凡絞紟(今文/無紟)用布

　倫如朝服(絞二故言凡紟與絞連文故統于凡/也倫比也比于朝服則十五升布也)設棜

　(於庶/反)于東堂下(棜有三特牲棜以實獸少牢棜即斯/禁此棜以陳饌禮圖長七尺廣二尺)

　(四寸深尺五寸如木轝有闌笭畫青/雲氣蓤苕華飾以盛東方之饌也)南順(北上而/南下也)齊

　于坫(南齊于/東坫)饌于其上　兩甒醴酒　酒在南(上/醴)篚

　在東(甒/東)南順　實角觶四木柶二(每醴用觶一柶一/每酒觶一則每奠)

　(二觶一柶而已此盖兼兩/奠言以奠此始徹彼也)素勺二(醴酒各/一也)豆在甒北

　　二以並(兩豆籩則/大斂奠也)籩亦如之(亦在/甒北)凡籩豆實具設

　　皆巾之　觶俟時而酌(奠/後)柶覆加之面枋　及錯

　建之(覆則/未建)小歛辟(婢亦反又/芳益反)奠不出室(始死襲奠在/尸東將斂暫)

　(徹以辟歛不出室暫設于室西北隅徹矣猶在是者/以神所憑依不遽去也將設新奠去之 注謂設于)

　(序西南則/出室矣)無踊節(其哀未可節也上經踊有候及數/記乃言無節者經盖徧體人情舉)

　(其哀痛切至盡人皆踊者以著其候其中有連踊不/止者則約以三盖皆作經者約舉之文非强其如是)

　(必踊如是必三踊也且經所載之外其/踊必有不止于此者是所謂無節也)既馮尸(小歛/于户)

　(内/畢)主人袒髺髮絞帶(象革帶/者用苴)衆主人布帶(齊衰以下/用布言此)

　(者經不/言帶也)大斂于阼(未忍遽離主人位也及/殯于西階則賔之矣)大夫升自

　西階　階東北面東上(近尸為上此/謂君視歛時)既馮尸　大夫

　逆降　復位(西階/下位)巾奠(大歛既奠乃巾是/巾之而室事畢也)執燭者滅

　燭出　降自阼階　由主人之北東(嫌由/其南)既殯主人

　説(士活/反)髦(音毛覊内則三月之未擇日翦髮為鬌男/角女 否則男左女右注夾囟曰角兩角)

　(也午達曰覊三角也左右則一角而已長大/猶以為飾不失孺子之心也喪無飾故説之)三日絞

　垂(斬衰要絰也小斂散帶垂矣成服/則絞其垂者小功緦初即絞之)冠六升(以下並/詳喪服)

　(傳/)外縪　纓條屬厭(一涉反外厭伏也外縪者冠從/武下鄉 縫之若厭于武也)

　衰三升　屨外納　杖下本　竹桐一也　居倚廬

　　寢苫枕塊　不説絰帶　哭晝夜無時　非喪事

　不言(哀甚不/他及)歠粥　朝一溢米　夕一溢米　不食

　菜果(既練/乃食)主人乗惡(古文/作堊)車(拜君及筮宅之屬並須/出也雜記端衰喪車皆)

　(無等此王喪之木/車也以白土堊之)白狗幦(亡狄反宜幦以覆笭狗取/其臑喪 白也 臑乃管)

　(反/)蒲蔽(茀也車兩邊為風雨藩/蔽者以蒲則無飾也)御以蒲菆(音鄒蒲蒲/菆牡 莖)

　(喪車不馳故/以此為䇿)犬服(喪有兵器建于車上笭間/服則兵服也犬皮取其堅)木錧(轂/端)

　(木也平日車錧用金/此用木少有聲而已)約綏約轡(約繩也綏以登車此/言繩則吉事用絲矣)

　木鑣(馬衛也亦/取少聲)馬不齊(于淺/反)髦(今文作毛以齊翦/也不翦毛 為飾)主

　婦之車亦如之(敖氏主婦出拜/女賓之弔者也)疏布裧(尺占反諸不/言齊衰 服)

　(之車其/貳車與)貳車白狗攝服(貳副也攝緣也服兵服此/言白則上犬服不用白矣)其

　他皆如乗車(主人所/乘惡車)朔月童子執帚(童子子/弟少者)卻之

　左手奉之(執柄奉之則右手執末卻之盖用兩手也/卻而左奉示未用也示未用者未入室不)

　(言箕者以聚于窔不用箕也之注云/左手卻之則一手也不當謂 奉)從徹者而入(童/子)

　(不専禮/事也)比奠舉席(比及也謂及徹/奠乃舉席掃也)掃室聚諸窔(室東/南隅)

　(謂之窔窔近户不可以聚塵或/户扇之内與是當有去之者)布席如初(舉而掃掃/畢復布之)

　(則徹奠不/去席也)卒奠(徹/畢)掃者執箒(右執/柄也)垂末内鬛(箒末如/鬛用以)

　(掃内之者恐有/餘塵觸人服也)從執燭者而東(童子分當隨行燭出/最後故從之入不隨)

　(者燭先也東/者復其位)燕養饋羞湯沐之饌(燕養平時燕居供/養之具饋與下不)

　(饋饋同謂進食也羞羞豆籩及四時珍異之等也湯/用以沐浴内則曰三日具沐五日具浴不忍一日廢)

　(其事親之禮也不言浴可知于案此不明其地據/下不饋于下室盖小寢也不 正室非盛奠也)如

　他日(如生時計日供之/不以親死遂廢也)朔月若薦新　則不饋于下

　室(以其殷/奠也)筮宅冡人物土(物相/也)卜曰吉　告從于主

　婦　主婦哭　婦人皆哭　主婦升堂　哭者皆止

　　啟之昕　外内不哭(經第言婦人不哭則男/子哭矣是説未審何指)夷牀

　輁軸饌于西階東(西階東階間近西牀饌/于祖廟軸饌于殯宫)其二廟

　則饌于禰廟(饌遷祖奠也朝祖/必先禰故饌于此)如小斂奠(特豚/以下)乃啟

　　朝于禰廟　重止于門外之西東面　柩入　升

　自西階　正柩于兩楹間　奠止于西階之下東面

　北上(經不言/西階)主人升　柩東西面　衆主人東即位

　(經不言/主人)婦人從升東面(從主人初升時位也/正柩後由足西面)奠升設

　于柩西(上止于/階下者)升降自西階　主人要節而踊(徹及/奠皆)

　(以升降/為踊節)燭先入者升堂(入入門此遷祖/時柩前之燭也)東楹之南西

　面(照正/柩)後入者西階東北面在下(遷祖從柩之燭不/升在階間近堂亦)

　(以照正柩也經第言滅燭故以/升不升明之見二廟同此節也)主人降即位(正柩拜/賓時也)

　徹　乃奠(遷祖/奠)升自西階　主人踊如初(降即位以/下俱見于)

　(經重言之者經第以祖廟言/此明先朝于禰者亦然也)祝及執事舉奠　巾席

　從而降(經自殯遷祖時惟言重先奠從無從降之/文故就自禰遷祖言之以明其同節也)柩

　從(從燭非/從奠也)序從如初　適祖　薦乘車　鹿淺幦(淺/鹿)

　(夏毛也玉藻士齊車鹿皮豹/犆此亦當以豹皮為緣也)干(盾/也)窄(矢箙也言窄/則弓矢可知)革

　靾(靾韁也以/革為之)載襢(通帛為襢色赤孤卿建之大夫士/建物襢疑物字之悞或後世之法)

　(與注則以/為攝也)載皮弁服(士尊服故/載之乗車)纓　轡　貝勒(馬頭/絡銜)

　(以貝/飾之)縣于衡(承上三者言衡轅端衡木縣之者/事未至也事至則施之馬三車同)道車

　載朝服(次于乗車故載朝服/其飾亦當少殺也)稾車載簑笠(散車備兩/服而已敖)

　(氏曰士乗棧車則/三車皆漆車也)將載　祝及執事舉奠戸西南面

　東上(言舉不言設則執之俟/卒載降奠也經未詳)卒束　前而降奠席于

　柩西(前前行南進也謂南進而/降奠及席此遷祖奠也)巾奠乃牆(牆棺飾帷/荒之屬經)

　(惟言降奠當前束商祝/飾棺故以巾奠明之)抗木刋(剥而削之/成于人工)茵著用荼

　(著謂以荼綏澤充于表/裏之中也荼茅秀也)實綏澤焉(綏㢘薑澤澤蘭/三者並為著也)葦

　苞長三尺一編(以三尺之葦一道/編之則苞不大也)菅筲三　其實皆

　瀹(餘若反腐瀹以水湛之明案以水湛/之則易 此疑後世實 器之法也)祖還車不易

　位(鄉外未行也/少南而已)執披者旁四人(披二人此前後二披/故四人合左右則八)

　(人/也)凡贈幣無常(視平日所好為贈也若/賵以車馬則有常矣)凡糗不煎(經/葬)

　(奠有糗糗平時以膏煎之此不/煎恐其䙝也凡凡士大夫以上)唯君命　止柩于堩

　(古鄧反○堩道也見曾子問君命上經/至于邦門公使宰夫贈𤣥纁束是也)其餘則否(不/敢)

　(留神/也)車至道左(墓道/之東)北面立東上(上乗車以/先至也)柩至于

　壙　斂服載之(斂乘車道車稾車所載之服盡載之/柩車不空歸也問喪送形而往迎精)

　(而反服精/氣所馮也)卒窆而歸　不驅(問喪孝子往如慕反如/疑疑故徐行不驅也)

　君視歛　若不待奠　加盖而出　不視歛(恩有厚/薄且或)

　(有他/故也)則加盖而至卒事　既正柩(為下賓出/等之節)賓出

　遂匠納車于階間(遂匠遂人所役之匠人遂人職大/喪帥六遂之役而致之是也車柳)

　(車載柩/之車也)祝饌祖奠于主人之南　當前輅北上(還車/主人)

　(當前束輅又在東南所謂主人之南也輅横于/轅上曰主人之南則在車東東面西當輅端)巾之

　　弓矢之新沽功(設之宜新而功則/麁鹽示不用也)有弭(回爾/反)飾焉

　(爾雅弓有縁謂之弓無縁謂之弭緣謂繫/約而漆之無縁則以骨飾兩頭及隈而已)亦可張也

　(但不/可射)有柲(柲弓檠弛則縛之弓裏以備損/傷以竹為之詩云竹柲緄縢)設依撻(他/達)

　(反/)焉(依纒紘也後人謂之弓潘撻弣側矢道所以撻/矢令出者依用韋撻用骨死者皆以韋備制而)

　(已/)有韣(弓衣也以/緇布為之)翭(音侯又/音候)翭矢一乗(乗四矢翭猶/候也候物而)

　(射之盖可以伺/射近敵者也)骨鏃短衛(鏃矢的也衛羽也矢有羽/則平是以羽防衛之故名)

　(羽為衛爾雅金鏃翦羽謂之翭此短羽亦翦羽也凡/為矢五分笴長而羽其一鏃用骨而羽短亦示不用)

　志矢一乗(志猶擬也司弓矢注恒矢之屬軒輖中所/謂志是志矢為恒矢之屬習射之矢也)

　軒輖(音/周)中(軒謂前輖&KR1819;也矢皆前重後輕此前後平/者前重在鏃無鏃故平也平時志矢骨鏃)

　(此不言故知無/鏃也 &KR1819;音至)亦短衛(凡以示/不用)

　儀禮章句卷十三