儀禮章句

欽定四庫全書

　儀禮章句卷十四

　　　　　　　　　　　　　　　同知吳廷華撰

　士虞禮第十四(虞安也父母之喪既葬反哭日中而/虞于殯宫蓋骨肉歸于土精氣無所)

　(不之孝子為其彷徨故祭而安之檀弓所謂既葬而/虞不忍一日離也未葬奠而不祭至是以虞易奠立)

　(尸有几筵而禮節大備于五禮屬凶禮當第七第十/四説非詳王冠禮○或云虞度也反哭時主人由廟)

　(而寢婦人由室而堂于彼于此有虞度之義祭/必求神此其始也故以名之存之以備一説)

士虞禮特豕饋食(饋歸也食穀食祭祀之節始用鬱鬯/以降神曰祼迎牲告殺薦血腥曰朝)

(事薦熟曰饋食既食酳尸則有加豆籩羞豆籩士大夫不祼及/告殺故祭皆以饋食始特豕一豕也一豕禮殺不筮日葬日祭)

(也/)側亨于廟門外之右東面(側特也一豕故曰側廟門寢門殯/宫亦謂之廟者殯雖啟而喪祭于)

(此即鬼神所在也亨于爨用鑊右西也不于門東者異于吉不/視殺喪禮畧也不言爨可知○注以側亨為亨一胖蓋以其升)

(左不升右也竊案吉祭正俎用右餘俎用左鼎雖有升有不升/要無不亨于鑊若右胖不亨則餘此腥者何為特牲注以側為)

(一牲/是也)魚腊爨亞之北上(爨竈也亞謂次于豕鑊北上者豕最北/魚次之腊又次之○疏謂魚腊次于豕)

(北/悞)饎爨在東壁西面(炊黍稷曰饎亦上黍東壁見士冠禮據特/牲禮主婦視餼爨于西堂下則爨與東西)

(堂相當也此在/東凡皆異于吉)設洗于西階西南(亦當西榮南/北以堂深)水在洗西　篚

在東　尊于室中北墉下　當户(户在室東南尊/在室東北也)两甒

醴酒　酒在東(上醴○案雜記暢臼以掬杵以梧注/謂喪祭所用此無鬯則士禮不用也)無

禁(喪中不/待禁也)幂用絺布(絺布絺亦布也○疏絺以葛布/以麻此並言則麻葛雜也存㕘)加

勺(加于/尊)南枋(便于/酌也)素几葦席在西序下(素几無飾下/階下當序也)苴

(子徐/反)刌(七本/反)茅長五寸(菹以藉祭所謂藉用/白茅也刌切也斷也)束之　實

于篚　饌于西坫上　饌兩豆菹醢于西楹之東(東/陳)醢

在西(菹則東矣南面取之得左菹右醢便其西面設之/南菹而北醢也此尸豆也下記豆實葵菹蠃醢從)

(獻豆/同)一鉶亞之(菹/東)從獻豆兩亞之(從獻豆從主人獻祝/之豆亞之在鉶東疏)

(云在鉶東北/菹北醢南)四籩亞之北上(從主婦獻尸祝者下記籩/棗蒸栗擇四則各二也北)

(上者疏云醢東栗栗北棗棗東棗棗南栗東西/自為二行不東陳與初兩豆别也北上兼豆言)饌黍稷

二敦于階間(兩敦之間/堂下也)西上(上/黍)藉用葦席(敖氏云藉敦/不應用席席)

(字因上葦席而衍/也特牲禮藉用萑)匜水錯于槃中南流(此近門為尸盥/也不言罍及洗)

(者匜之用如罍/槃之用如洗)在西階之南　簞巾(簞以/盛巾)在其東　陳

三鼎于門外之右(門/西)北面北上(上/豕)設扃幂　匕俎在西

塾之西(統于/鼎)羞燔俎在内西塾上南順(曰羞以非正俎/也燔炙肉也不)

(言肝文不具南順由北而南肝在北便其先取也○注/南順于南面取縮執之便也肝俎在燔東存㕘○右第)

(一章/饌具)主人及兄弟如葬服(既夕將啟丈夫髽散帶垂主/人及兄弟皆然其他各如成)

(服以尚未/變除也)賔執事者如弔服(賔執事謂賔來執事者如/下祝佐食之屬弔服者本)

(無服也其服疑衰/素冠麻絰帶也)皆即位于門外如朝夕臨位(臨哭也/士喪禮)

(臨位丈夫門外西面北上外兄/弟在其南南上賔繼之北上)婦人及内兄弟服(亦如/葬服)

即位于堂亦如之(臨位在堂南上蓋阼/階上如斂時位也)祝免澡葛絰帶

(祝亦執事者當弔服而從重以免者啟時免對主人葬/服此與主人同在室接神亦當以免對葬服也帶又輕)

(于弔服者注云一輕一重互相凖也○注以祝為所親/蓋據小記緦小功卒哭則免言之恐祝未必皆緦小功)

(也又注云治葛為首絰/及帶恐免無首絰也)布席于室中東面右几(席几前/饌于西)

(序下者右几/神席南上也)降出(即門/外位)及宗人即位于門西東面南上

(宗人私臣曾子問士祭不足則取于兄弟大功以下者/服當如主人服位當東面北上此南上者或因祝而易)

(與○以上/門外位)宗人告有司具　遂請拜賔如臨(請請之主/人如者旁)

(三/)入門哭　婦人哭(亦如/臨)主人即位于堂(如反哭升自/西階東面)

衆主人及兄弟賔即位于西方(反哭所謂堂下/東面北上也)如反哭

位　祝入門左北面(不與執事同/位接神尊也)宗人西階前北面(當/詔)

(禮故近主人下記主人在室則宗人升户外北面○以/上門内位右第二章面位凡二節一門外位一門内位)

祝盥　升取苴(不言篚則/不用篚也)降洗之　升入設于几東席

上(几東几/外也)東縮(縮從也東陳/束處在西)降　洗觶　升(將/奠)止哭(有/事)

主人倚杖入(北旋倚于西序乃轉而東北入/室也喪小記虞杖不以入室)祝從在左

西面(主人同面/左其南也)贊薦菹醢　醢在北(特牲禮主婦薦此/不薦則喪禮亞獻)

(外不執事也/贊亦私臣)佐食及執事盥(舉者門内盥/異于奠也)出舉(舉鼎也/特牲禮)

(主賔親舉此/喪禮異也)長在左(鼎北面/西為左)鼎入　設于西階前　東

面北上　匕俎從設(各從其俎○案雜記匕以桑長三/尺或曰五尺畢用桑長三尺刻其)

(柄與末注以為喪祭所用則此亦/當有畢特牲禮注謂祔練祥用之)左人抽扃鼏(鼏亦言/抽因扃)

(及之/也)匕(執匕匕/之東面)佐食及右人載(北/面)卒　朼者逆退復位

(三匕故曰逆/位在門外)俎入設于豆東(菹東魚/外也)魚亞之(今文無之/○豕東)

腊特(豕魚二俎之/北亦醢東也)贊設二敦于俎南(豕南黍/魚南稷)黍其東稷

　設一鉶于豆南(菜羮也/在菹南)佐食出　立于戸西(今文無/于戸西)

(○饌/已也)贊者徹鼎(反于/門外)祝酌醴(北/面)命佐食啟㑹(尊南/南面)佐食

許諾　啟㑹　郤于敦南　復位(戸/西)祝奠觶于鉶南(二/祼)

(奠而不飲依神也此無祼而奠者以神無所不/之始疑于其位以奠以饗以祭皆所以奠之)復位(由/南)

(面命佐食之位復位于主/人之左也○以上陳設)主人再拜稽首(拜食/具)祝饗(既/奠)

(依神遂祝而饗之以申主人致祭之意庻幾鬼神來饗/然後立尸以象之○案注以此為隂厭篇末改饌西北)

(隅為陽厭四明萬氏曰祭殤無尸曰厭隂厭以祭子之/殤陽厭以祭凡殤曾子問甚明非指祭祖禰尸未入之)

(始與尸既出之終且厭之為言飫也祭方始而奠祝安/能遽飽又陽厭當室之白此雖在西北隅而厞用席且)

(闔戸于陽厭之義不符其説/是也特存之以明注説之誤)命佐食祭(命祝祭于苴謂/為神祭食也亦)

(南/面)佐食許諾　鉤袒(注謂之擐衣蓋/捲衣以露臂也)取黍稷祭于苴三

(别于尸下同三者/安神不一而足也)取膚祭(下記膚/祭三)祭如初(如謂祭/于苴三)祝取

奠觶祭亦如之　不盡(祭醴有/未盡)益反奠之(更酌于尊而/益之反謂自)

(尊所還奠/于鉶南也)主人再拜稽首(既祭又/拜也)祝祝(之又反/下並同)卒(祝祝/者祝)

(釋孝子饗辭也此饗辭下記所謂哀子某圭為而哀薦/之饗是也前云饗此云祝者饗以行其禮祝則釋其辭)

(也○注以下記顯相云云/為此饗辭悞説詳下記)主人拜如初(亦再拜稽首/饗之拜凡三)哭

出復位(以上饗神○右第三章祭前/之禮凡二節一陳設二饗神)祝迎尸(檀弓既封/主人贈而)

(祝宿虞尸則先宿之此則至而迎之也此初立尸宜筮/于卜日之後文畧爾尸主也孝子之祭不見親之形狀)

(故立尸以主之尸于死者孫行也主人不迎尸亦全乎/君全乎子之義少牢禮祝出迎尸于廟門之外主人降)

(立于阼階/東西面)一人衰絰奉篚哭從尸(一人主人兄弟大功/以上者故衰絰而不)

(免篚以實牲醴祭畢奉以出亦吉祭歸/俎之意下注此猶吉祭之肵俎是也)尸入門(少牢禮/祝先入)

(門右尸入門左/注云既則後尸)丈夫踊　婦人踊(踊之序也/宗人詔之)淳尸盥(淳/沃)

(也謂沃盥者以匜水沃尸而/盥也尸北面其儀下記詳之)宗人授巾(少牢禮宗人坐/奠簞取巾振之)

(三以/授尸)尸及階　祝延尸(延進也祝在尸後至/是進而延之謂升之)尸升(少牢/禮尸)

(升自/西階)宗人詔踊如初(自始死至此無宗人詔踊事而曰/如初則尸入門亦詔踊可知○案)

(哀至而踊何待于詔尸入門及升乃詔者蓋尸入及升/衘哀者有必踊之勢但踊則舉止失常恐其厭于尸而)

(不踊如入戸哭止之/例也故詔以遂之)尸入戸(少牢禮祝先/入主人從)踊如初(亦詔/也)

哭止(詔止之尊者入宜静也此/云哭止則上哭且踊也)婦人入于房(婦人祭則/在房喪則)

(在堂上在堂尸入哭踊喪禮之常也此將/祭有事于房故入不但辟執事者而已)主人及祝拜

妥尸(妥安坐也/拜以安之)尸拜遂坐(少牢尸不言尸答拜遂坐案/父子無答拜節尸象父而答)

(拜則仍别于父其升自西階而不于阼義可知矣特牲/禮尸即席坐乃拜妥尸此未坐先拜妥者喪祭别也○)

(以上/迎尸)從者錯篚于尸左席上(從奉篚者設篚于席便其/實也不于右者右有几)

立于其北(席北/近篚)尸取奠(將祭醴也先取奠亦/天子諸侯先祼之義)左執之(右/手)

(將取/菹)取菹擩于醢　祭于豆間(此擩祭也/亦命之)祝命佐食墮

(許恚反讀如/墮三都之墮)祭(命佐食使相之墮墮下也手舉之鄉下/祭之故謂之墮○案尸有擩祭墮祭皆)

(祝詔之特牲第言命擩祭此特言命墮祭少牢皆不/言命要之皆命也文有詳畧耳注則擩皆作墮也)佐

食取黍稷肺祭授尸(凡逺于尸者皆取而授之尊之也/燕禮公祭膳宰贊授肺肺祭祭肺)

(也下肺脊/則舉肺也)尸祭之(祭黍稷肺/此墮祭也)祭奠(先執後/祭尊之)祝祝(此亦饗/食也經)

(不言饗言祝則釋下記哀子某哀顯相之/辭也○疏以辭為哀子某圭為云云悮)主人拜如初

(如上祝祝亦再拜稽首為祝拜也/尸不答拜者答人事祝神事也)尸嘗醴奠之(啐不必/入口嘗)

(則辨/味矣)佐食舉肺脊授尸　尸受　振祭(先肺後脊也不/言擩文省案太)

(祝注云不食者擩則祭之將食者既擩必振乃祭蓋以/將食者醢不可過多必振去之乃祭而嚌之也上菹不)

(言振則不/食故也)嚌之(肺食之主脊正體之貴者/先㗖之所以道食通氣也)左手執之(右/手)

(將祭/鉶)祝命佐食邇敦(謂舉而/近尸也)佐食舉黍錯于席上(設于/尸側)

(所謂邇也特牲禮並邇黍稷此第言/黍黍下疑脫稷字敖氏云喪禮異也)尸祭鉶嘗鉶(右手/也少)

(牢禮尸扱以/柶祭羊鉶)泰羮湇自門入　設于鉶南(上鉶祝奠觶/于鉶南則南)

(有觶此設湇于鉶南則又在觶/南也注云觶北留空處以待湇)胾四豆設于左(胾切肉/庶羞也)

(豆左醢豆之北也加豆故别/設之庻羞惟用胾喪禮畧也)尸飯播餘于篚(古飯黍不/以箸則用)

(手也一口為一飯故播其/餘始飯如此九飯可知)三飯(符晚反下並同○/三飯禮一成也)佐食

舉幹(特牲注幹長脅也敖氏云即正脅胳脅骨體連肉/飯間食之以安食氣也不言授尸可知每三飯一)

(舉見盛而/有節也)尸受　振祭(亦擩而/振之)嚌之　實于篚(不言獸/幹喪禮)

(畧/也)又三飯　舉胳(音各或作骼○又三飯/禮再成也胳下脛骨)祭如初(亦嚌/之實)

(于/篚)佐食舉魚腊　實于篚(魚腊不授而遂實之畧也/腊獸胳也説詳特牲禮)又

三飯(禮三/成也)舉肩祭如初(始于脅終于/肩貴者後也)舉魚腊俎俎釋三

个(釋遺也个猶枚也為改饌西北隅遺之也不言牲體/者牲七體已舉脊脅胳肩四者惟臂臑肫三者在俎)

(也/)尸卒食(九飯/畢也)佐食受肺脊(肺脊至是始受則九飯皆/執之也或實時奠于豆此)

(乃舉而/授之)實于篚　反黍如初設(上佐食舉黍錯于席上/此乃反之故位○以上)

(尸九飯右第四章正祭/凡二節一迎尸一九飯)主人洗廢爵(爵無足者服重/不敢用成器也)酌

酒酳(以淺反又/土刃反)尸(此獻也曰酳者示饋食/不主飲以安食氣而已)尸拜　受爵

　主人北面答拜(吉祭酳尸主人答拜西/面此言北面喪禮異爾)尸祭酒嘗之

　賔長以肝從(肝炙肝也詩或燔/或炙從從爵也)實于俎　縮(從也進/柢鄉西)

右鹽(左肝右鹽自/執者言也)尸左執爵　右取肝　擩鹽　振祭

　嚌之　加于俎(豕/俎)賔降　反俎于西塾　復位　尸

卒爵　祝受　不相爵(相爵者特牲禮祝曰送爵皇尸/卒爵蓋相拜之辭亦謂之相爵)

(也/)主人拜(先拜/尊尸)尸答拜(以上主/人酳尸)祝酌授尸(此亦廢爵祝/不言洗文畧)

尸以醋(醋同/酢)主人　主人拜　受爵　尸答拜　主人

坐祭(西/面)卒爵拜　尸答拜(以上尸/酢主人)筵祝南面(祝相尸尊/故設席以)

(獻之南面則北墉下也祝席未/聞據尸席用葦則祝亦如之矣)主人獻祝　祝拜　坐

受爵(此受授皆坐/則尸亦坐也)主人答拜(俱當北面/拜如佐食)薦菹醢　設俎

　祝左執爵　祭薦　奠爵　興取肺　坐祭　嚌之

　興加于俎(不授肺/别于尸)祭酒嘗之　肝從　祝取肝　擩

鹽(今文無/擩鹽)振祭　嚌之　加于俎　卒爵拜　主人答

拜　祝坐授主人(將獻佐食坐/授爵文畧也)主人酌　獻佐食(佐食/亦相)

(尸者故並得獻而禮殺于祝/據下言出則亦室中獻矣)佐食北面拜坐受爵(位如/特牲)

主人答拜　佐食祭酒　卒爵拜　主人答拜　受爵

　出實于篚(西階/西南)升堂復位(堂上位○以上主/人獻祝及佐食)主婦洗

足爵于房中(爵固有足曰足爵者對廢爵言之蓋素爵/也主婦得用足爵者哀輕于主人據此則)

(房中有洗上經畧也昏禮婦/洗在北堂直室東隅篚在東)酌亞獻尸(房中未聞有酒/尊據少牢主婦)

(洗于房中出酌則/酌室中之尊也)如主人儀(拜受/及送)自反兩籩棗栗(反徃/復也)

(謂獻畢自反堂上取籩/不使宗婦者喪禮畧)設于㑹南　棗在西(黍㑹之南/上棗棗美)

(于栗/也)尸祭籩　祭酒　如初(謂主/人獻)賔以燔從　如初(如/肝)

尸祭燔　卒爵如初(婦拜尸答獻以/上主婦亞 尸)酌獻祝　籩燔從

　獻佐食皆如初(主人/儀)以虚爵入于房(亦受爵也祝以/上主婦獻 及)

(佐/食)賔長洗繶爵(口足間有篆者所謂飾也/賔始有飾則主婦無飾也)三獻(三承亞/言三獻)

(不用兄弟兄弟統于主人也不以上嗣上/嗣須舉奠此雖不舉奠而禮不可越也)燔從　如初

儀(主人儀○以上賔長三獻右第五章卒食三獻凡六/節一主人酳尸二尸酢主人三主人獻祝及佐食四)

(主婦亞獻五主婦獻祝/及佐食六賔長三獻)婦人復位(阼階上位/尸將出也)祝出戸(出/者)

(將告主人主人/在堂上位也)西面告利成(利養也成畢也言養禮畢/也告主人而不告尸嫌促)

(其出/也)主人哭(祭畢神/將去也)皆哭(丈夫婦人從主人/○以上告利成)祝入(尸將/起也)

尸謖(所六反○謖起也成/禮當退不待告也)從者奉篚　哭如初(初謂初/入哭從)

(尸奉篚猶/歸俎也)祝前(道/之)尸出戸　踊如初　降堂　踊如初

　出門亦如之(三言如明尸自出戸至門/踊不絶也○以上尸出)祝反　入徹

(鄉師注苴既祭/則束而去之)設于西北隅(屋漏/也)如其設也(如東面/之設)几

在南(如其設則几亦南矣又言之/者此無尸恐几易其所也)厞(扶未反/又音非)用席(厞隱/也此)

(即喪禮徹斂奠于序西南之義蓋祖禰所饗不忍遽徹/且冀其常歆于此也喪禮神未安故由室而堂而序此)

(神已安于室中故改饌不出室必改饌者示禮之有終/必西北隅者席東面以北為下象神降由下便其歆也)

祝薦席徹入于房(薦謂/脯醢)祝自執其俎出　贊闔牖戸(以/上)

(改/饌)主人降　賔出　主人出門　哭止　皆復位(門外/位)

宗人告事畢　賔出　主人送(大門/外)拜稽顙(主人仍就/次○以上)

(禮畢右第六章祭後諸雜儀凡四節/一祝告利成二尸出三改饌四禮畢)

　記虞沐浴不櫛(沐浴為祭致潔也櫛則/近于飾矣期以外櫛)陳牲于廟門

　外(亦門/右)北首西上寢右(左胖當升/也腊用棜)日中而行事(祭當/質明)

　(行事初虞在朝葬反哭之後故/用日中再虞三虞則仍用質明)殺于廟(今文/無廟)門西

　主人不視(喪禮/畧)豚解(解左右肩髀脅及脊為七/體而已熟乃體解升于鼎)羮飪

　　升左肩(先肩者周/人貴肩)臂　臑(肩脚也/近前跗)肫(當作膞音/粕股骨也)骼

　(同/胳)脊(脊在上無左右三分之前為正中為脡後/為横此七體則合三為一也○注云正脊)脅(脅/亦)

　(三分前為代中為長後為短此亦/當合三為一○注云正脅長脅)離肺(舉/肺)膚祭三

　取諸左膉(音益古/文作股)上(膉脰/肉也)肺祭一　實于上鼎(不言/髀不)

　(升于腊/見之)升魚鱄鮒九　實于中鼎　升腊左胖(體同/牲)

　髀不升(股也不升/近竅賤也)實于下鼎(三鼎實並減/于特牲畧也)皆設扃鼏

　陳之(復言扃鼏者明/先設後陳也)載猶進柢(猶猶士喪禮也彼經/小斂豚進柢大斂腊)

　(進柢則牲及/腊皆然也)魚進鬐　祝俎　髀　脰　脊　脅

　離肺　陳于階間敦東(經二敦初在階間西/上則此繼敦而東)淳尸盥

　　執槃西面　執匜東面　執巾在其北東面　宗

　人授巾南面(少牢執事者皆宗人也彼執巾者即授/巾此亦宜然記説若為兩人者蓋為南)

　(面記且以明三執事皆宗人非謂執與授/者各一人也曰南面授則尸北面盥矣)主人在室

　(從尸/入)則宗人升　戸外北面(宗人詔禮恒近主人經/主人升堂宗人在西階)

　(北面主人入室經不/言宗人此特明之)佐食無事(每事/畢時)則出戸負依南

　面(室中窄隘祝每事畢輒出經已屢言之此特詳其/面位也士不應有依曰依者或以其為設依之地)

　(故亦以/依言之)鉶芼用苦若薇(公食大夫太牢故詳牛羊豕/之芼此祭用豕乃言薇先言)

　(苦者以/類及之)有滑(和以葵/荁也)夏用葵(夏秋生/者滑)冬用荁(音丸○/冬春乾)

　(者/滑)有柶　豆實葵菹　菹以西蠃醢(此據始設于東/楹之西者醢在)

　(西也若正設/則醢在北)籩棗蒸栗擇　尸入　祝從尸　尸坐

　不説屨(燕禮脱屨在無算爵之前所謂安燕也祭禮/有無算爵而不説屨少儀所謂凡祭于室中)

　(堂上無説屨是也此言不説正以/明其非燕注則以為不敢惰也)尸謖　祝前鄉尸

　(道尸先以鄉/之為節也)還(既鄉尸轉身還/以將出户也)出戸　又鄉尸　還

　　過主人(主人在西階不言及階者/以主人為鄉尸之節也)又鄉尸(主人不/送尸恐)

　(過之相為禮故特鄉/尸道之使徑過也)還(將降階/故還也)降階　又鄉尸　降

　階(上祝降此/尸降也)還(尸降必鄉之防顛躓也/尸既降乃還至門矣)及門如出戸

　(亦鄉/尸)尸出　祝反　入門左北面復位(復初入門/位事畢也)然

　後宗人詔降(詔主/人)尸服卒者之上服(士以弁服為上/○注謂弁服祭)

　(于君此當如特/牲𤣥端存㕘)男男尸(孫/行)女女尸(孫婦/行)必使異姓(女/孫)

　(雖親不得承祖母之重故用婦/婦異姓也此專指女尸言之)不使賤者(庶孫之妾/之類亦不)

　(傳重/也)無尸(謂無孫列可使/者殤亦無尸)則禮及薦饌皆如初(禮謂/衣服)

　(面位升降薦菹醢也饌尊/俎之屬初謂祝祝以上)既饗(祝饗/也)祭于苴(佐食/所祭)祝

　祝卒(無尸故無迎/尸以後禮也)不綏(同/挼)祭　無泰羮湇胾從獻(尸/入)

　(始于擩祭終于賔獻此合始終/以槩其餘也無尸故盡去之)主人哭(祝祝卒/之哭也)出復

　位　祝闔牖戸降(無尸并無西/北隅之設)復位于門西(初入/門位)男

　女拾踊三(拾更也三者主人/踊婦人踊賔踊也)如食間(闔戸如尸一食/九飯之頃也)

　祝升(由門/西)止哭　聲三(詳既/夕)啟戸(祝啟/之)主人入(親者/先如)

　(將見/之)祝從啟牖鄉(許亮反○牖先闔後啟以出入由/戸也牖一名鄉所謂塞鄉墐户也)

　如初(上無啟牖之文則如初者/謂上主人入祝從在左也)主人哭出復位(堂上/位)

　卒徹　祝佐食降復(本脱/復字)位(祝門西北面/佐食西方)宗人詔降

　如初　始虞用柔日(甲丙戊庚壬為剛乙丁己辛癸/為柔曲禮外事以剛日内事以)

　(柔日祭祀内事也用柔日于通幽/隂宜也據此則葬亦用柔日矣)曰哀子某　哀顯

　相(顯明也相助也主人之外衆主人皆助主人祭者/也喪祭稱哀故與主人並曰哀助祭不名畧也)

　夙興夜處不寧(悲思之至/無時自安)敢用絜(同/潔)牲剛鬛(敢冒昧/之辭絜)

　(牲致潔之牲也/曲禮豕曰剛鬛)香(本又/作薌)合(曲禮黍曰薌合蓋黍熟則/粘聚不散其氣又香也○)

　(案此當在普淖下與明齊類陳注云大夫士于黍稷/合言普淖而已此言香合記者悮爾黍不得在薦上)

　(疏謂先設菹醢/後設黍也存㕘)嘉薦(菹/醢)普淖(注普大也淖和也蓋指/黍言若然則普淖為香)

　(合明齊/之目也)明齊(今文作粢○曲禮稷曰/明粢蓋與薌合並陳也)溲(今文/作醙)酒(溲疑/醴字)

　(之訛蓋醴有清有糟糟同醙今文或因醴訛醙鄭本/又訛醙為溲爾○案注以此合上明齊為句云明齊)

　(新水也言以清水溲釀此酒也郊特牲云明水涚齊/疏云謂以新水漬麴乃溲釀此酒竊謂如其説則明)

　(特明水齊則五齊也乃合此二者為新水則牽合矣/又水之涗齊止以清之涗既不可謂之釀齊亦不可)

　(混之酒疏漬麴説則又逺矣自香合至此/注皆曲為彌縫但記文本悞並存以備㕘)哀薦祫事

　(注始虞謂之祫主欲祫先祖也以與先祖合為安○/注説非不似但此本虞祭當如下再虞之辭曰哀薦)

　(虞事安有始祭不言虞反言祫至再祭始言虞事/之理此應在以其班祔之下蓋祔辭錯簡于此爾)適

　爾皇祖某甫(爾謂死者皇大也祖者祔必于祖廟也/某甫祖字注云告之以適皇祖所以安)

　(之○案始虞而言適其義亦不過如注説而/已義終未順也此亦祔祖之辭重出于此耳)饗(敖氏/云以)

　(祔祭之辭例之當云/尚饗謂庶幾饗之爾)再虞皆如初(如初用柔日以下/皆字包三虞言)

　曰哀薦虞事　三虞(句○謂柔日以/下皆如初也)卒哭他用剛日

　(謂惟卒哭用剛日他别也謂于柔日之外别用剛日/也蓋卒哭之明日即祔祔祭重于卒哭當用柔日故)

　(卒哭不得不用剛日也○案鄭氏合三虞卒哭作句/謂其皆用剛日又以他為不及時而𦵏者其説支離)

　(故正/之)亦如初　曰哀薦成事(虞祭成于三卒哭/亦哭寢之禮成也)獻畢

　(卒哭之卒/食三獻也)未徹乃餞(送行之祭以旦將/祔于祖故餞之)尊兩甒于廟

　門外之右少南(祖廟在東而餞于門西尊尸如其即/次之位而東鄉也少南者以北將有)

　(事/也)水尊在酒西(水尊𤣥酒也在酒西西/上也與吉禮同者惟此)勺北枋　洗

　在尊東南(與尊並在門西○注謂在門之/左若然則當言門不必言尊矣)水在洗東

　　篚在西　饌籩豆脯四脡(古文作挺○飲酒禮五/脡此四脡者彼兼祭之)

　(半膱也此亦應/有祭文省爾)有乾肉折俎(見士/冠禮)二尹縮(尹正也折/其正體用)

　(二方/而已)祭半尹(上言縮則此横/于上加脯也)在西塾(籩豆/折俎)尸出　執

　几從(素/几)席從(葦席也不言/篚從可知)尸出門右南面(注謂俟設/席按席從)

　(出即設何必俟據下設席後必衆皆/即位乃即席則尤非俟設席之謂矣)席設于尊西北

　東面(東鄉將/東適也)几在南(右几亦/錯篚)賔出　復位(如初/位)主人

　出　即位于門東少南(視哭位少南/下于尸也)婦人出　即位

　于主人之北(餞故婦人亦出又主婦須/亞獻也其位統于主人)皆西面哭不

　止(鄉/尸)尸即席坐帷　主人不哭(出門哭將行/禮乃不哭)洗廢爵

　　酌獻尸　尸拜受(東/面)主人拜送(北/面)哭復位　薦脯

　醢　設俎于薦東(折俎/也)朐(其俱/反)在南(伸曰脡屈曰朐/上記脯既曰脡)

　(則此屈者乾肉也二尹縮/而朐在南則一伸一屈也)尸左執爵　取脯擩醢祭

　之　佐食授嚌(嚌當作祭蓋乾/肉之祭半尹也)尸授(當作/受)振祭　嚌

　　反之(授佐食還/加于俎)祭酒　卒爵　奠于南方(禮有/終)主

　人及兄弟踊　婦人亦如之　主婦洗足爵　亞獻

　　如主人儀　無從(主人獻亦無從/特于如中明之)踊如初　賔長

　洗繶爵　三獻　如亞獻　踊如初　佐食取俎

　實于篚　尸謖　從者奉篚　哭從之　祝前　哭

　者皆從　及大門内(送不出大門以/廟在大門内也)踊如初　尸出

　門　哭者止　賔出　主人送拜稽顙　主婦亦拜

　賔(女/賔)丈夫説絰帶于廟門外(除首絰易要絰以葛也/間傳男子何為除乎首)

　(也男子重首服有變除者重輕之節亦以/齊斬之布疏麤數月即敝不能乆服也)入徹主人

　不與(主人不親徹/不能徹也)婦人説首絰不説帶(首絰除麻易/葛惟帶不易)

　(至小祥除之間/傳云婦人重帶)無尸則不餞　猶出几席設如初

　拾踊三　哭止　告事畢(此言告則上/餞者可知)賔出(以上七/字監本)

　(脱今依石/經補入)死三日而殯(此又從始死言/之蓋别一記也)三月而葬

　遂卒哭(士禮也雜記士三月而葬是月也/卒哭大夫三月而葬五月而卒哭)將旦而袝

　則薦(言將以明日之旦祔也此自卒哭之夕言之薦/與餞同謂餞于卒哭之夕注則以餞為卒哭之)

　(祭/也)卒辭曰哀子某　來日某隮祔爾于爾皇祖某甫

　(來日某又自稱名見親祭也/隮升也孫入祖廟故曰升)尚饗　女子曰皇祖妣

　某氏(女孫未嫁死或被/出皆從食于祖妣)婦曰孫婦于皇祖姑某氏(謂/隮)

　(祔爾孫婦某氏于/皇祖姑某氏也)其他辭一也　饗辭曰哀子某圭

　為而哀薦之饗(饗辭尸未入所釋辭也/圭潔也虞及卒哭同)明日以其班

　祔(卒哭之明日也班謂昭祔昭穆祔穆也祔已主復/于寢既除喪而後遷廟○案注云練而後遷廟穀)

　(梁傳所謂作主壊廟有時日于練焉可也朱子以為/太速但據彼疏云作主在十三月壊廟在三年喪畢)

　(傳以此主終入廟事相繼故連及之非謂其同時也/其説甚明鄭誤解傳説耳又案疏云大夫士無木主)

　(以幣主其神此許慎鄭康成説也徐氏邈據左傳孔/悝反祏説為大夫士有木主之証許氏駁之以悝之)

　(祏出于時君所賜汪氏畹以許説為無據是也要之/有廟自當有主以幣主神説雖本之曾子問然彼乃)

　(使者之權禮非士大/夫廟祀之大法也)沐浴櫛搔(音/爪)翦(謂祔時也虞沐/浴而不櫛此又)

　(漸輕/也)用專膚為折俎取諸脰膉(音益○專猶厚也膉/即脰又肥也蓋取脰)

　(肉之肥者○案注謂此主婦以下俎竊/謂膚用專蓋孝養之意其為尸俎無疑)其他如饋食

　(特牲/禮也)用嗣尸(喪事畧自虞至/祔筮一尸而已)曰孝子某孝顯相(此祔/辭不)

　(稱哀哀/漸減也)夙興夜處　小心畏忌不惰　其身不寧

　用尹祭(脯/也)嘉薦普淖　普薦溲(當依今/文為醙)酒　適爾皇

　祖某甫(對死者/之辭)以隮祔爾孫某甫(對皇祖/之辭)尚饗　朞

　而小祥(期之祭名也喪未畢而稱祥不幾于幸其死/乎蓋祥者變異之兆所謂烖祥是也親死已)

　(期時物一變孝子因變而祭以安之再祭時物又變/祭亦如之此從孝子愛日之心發其遇變之懼制禮)

　(者其義甚深説經家第以/吉祥目之何未之思耶)曰薦此常(古文/作祥)事(常謂禮/之常)

　又朞而大祥(時一變猶小/再變則大也)曰薦此祥事　中月而禫

　(禫同澹謂哀之殺也注中間也與大祥間一月凡二/十七月朱子云二十五月祥後便禫當如王肅于是)

　(月之説為順今從鄭氏説雖是禮疑從厚然未為當/○案二十五月之説皆自中月二字啟之諸家但争)

　(此兩月之期而不思三年之實之安在非是記/作之俑哉朱子謂儀禮記多出自漢人信然)是月

　也吉祭猶未配(吉祭四時之常祭也曰吉者對喪祭/言也吉祭祭其廟必以某妃配特牲)

　(祝辭所云是也此未配者為父祔而母先卒者言之/蓋死者初祔其神尚未安生者初除喪餘哀尚在不)

　(敢純用/吉禮也)

　儀禮章句卷十四