禮經本義

欽定四庫全書

　禮經本義卷十四

　　　　　　　　　　　　　無錫蔡徳晉撰

　凶禮

　　士虞禮

　　　(此言士喪既𦵏而虞祭之禮鄭康成曰虞安也/士既𦵏其父母迎精而反日中而祭之於殯宫)

　　　(以安/之也)

特豚饋食側亨于廟門外之右東面魚腊爨亞之北上

饎爨在東壁西面

　(祭用黍稷曰饋食猶言饋之以食也側亨亨一胖也/吉祭全左右胖此惟亨一胖者以虞不致爵自獻賔)

　(以後無主人主婦及賔已下之俎故也亨於爨之鑊/不於門外東方别於吉祭也廟謂殯宫爨竈也炊黍)

　(稷曰饎饎爨在堂下云東壁者見其近於壁也特牲/云主婦視饎爨於西堂下今在東亦别於吉也凡爨)

　(皆有/鑊)

設洗于西階西南水在洗西篚在東

　(敖君善曰設洗在西以主人位於西階上故也篚實/爵焉賈公彦曰此亦别於吉吉時設洗皆當東榮南)

　(北以堂深今在西階西南亦/當西榮南北以堂深可知也)

尊于室中北墉下當户兩甒醴酒酒在東無禁幂用絺

布加勺南枋

　(吉時尊於户東今尊於室中亦别於吉也當户謂置/於宦正對户也醴酒並用者醴以饗神酒以飲尸亦)

　(見其未甚變於奠也酒在東上醴/也兩甒西上亦以神席在西也)

素几葦席在西序下

　(大斂奠時有席至此乃用几辟尊者之禮也司几筵/云凡喪事設葦席右素几諸侯每敦一几謂奠時也)

　(是天子諸侯始/死即几席具矣)

苴刌茅長五寸束之實于篚饌于西坫上

　(苴藉也所以藉/祭也刌切也)

饌兩豆菹醢于西楹之東醢在西一鉶亞之從獻豆兩

亞之四籩亞之北上

　(醢在西東上也東上者變於堂下敦位也一鉶則豕/也亞於醢又在其西也此豆籩云從獻者豆從主人)

　(獻祝四籩則二籩從主婦獻尸二籩從主婦獻祝皆/先獻而後薦故也兩豆亞於鉶菹在鉶西醢在菹南)

　(也四籩亞之醢南棗棗南栗皆二籩並設也北上謂/菹與棗也從獻之豆籩南陳而北上所以别於正豆)

　(及鉶之西陳/而東上也)

饌黍稷二敦于階間西上藉用葦席

　(藉猶薦也謂先陳葦席/乃陳二敦於其上也)

匜水錯于槃中南流在西階之南簞巾在其東(匜流解/見士喪)

(禮陳/器)

　(敖君善曰匜水匜中有水也所以沃盥自設洗至/此具陳設之位與特牲饋食異者皆為變於吉也)

陳三鼎于門外之右北面北上設扃鼏匕俎在西塾之

西羞燔俎在内西塾上南順

　(門外之右在西方當塾之南也北面北上豕鼎在北/次南魚鼎次南腊鼎皆北面也匕俎亦匕在俎上在)

　(西塾之西不饌於西塾上蓋在爨之東鼎之西也燔/炙肉言羞見其非正俎也設於内西塾上當羞時則)

　(升取之南順者以羞之者當北面縮執之也少牢下/篇言縮執執湆俎之法當其下端然則縮執俎者其)

　(法同矣不言肝俎者肝先進此時亦設/之設肝俎當在燔西便其先取之也)

　　　右陳饌具(附記/七章)虞而立尸有几筵　虞沐浴不

　　　櫛(鄭康成曰沐浴者将祭自潔清不櫛未在/於飾也惟三年之喪不櫛期以下櫛可也)

　　　陳牲於廟門外北首西上寢右(言牲則腊在其/中也陳之亦在)

　　　(西方而當鼎之南畧如特牲禮也北首牲首在/北也西上腊在東變於吉也腊用棜寢右者牲)

　　　(以右體寢於下/當升左胖也)日中而行事(敖君善曰日中行/事亦變於吉祭也)

　　　(三虞皆然至祔乃質明/行事以其始用吉祭也)殺於廟門西主人不視

　　　豚解(廟門西廟門外之西也主人視牲而不視/殺喪事畧於儀也殺時豚解為四至熟時)

　　　(乃體解為七/而升於鼎也)羮飪升左肩臂臑肫骼脊脅離肺

　　　膚祭三取諸左膉上肺祭一實於上鼎升魚鮒

　　　鮒九實於中鼎升腊左胖髀不升實於下鼎皆

　　　設扃鼏陳之(飪熟也特牲十一體此用七體貶/於吉祭也膚祭三以為神祭膉脰)

　　　(肉也肺祭一以為尸祭特牲魚十有五今/用九亦貶於吉也腊亦七體牲之類也)　鉶

　　　芼用苦若薇有滑夏用葵冬用荁有柶(芼謂以/菜雜肉)

　　　(為羮也若苦若薇各隨具時之所有而用之也/滑物之利潤者用以調羮也荁堇類乾則滑夏)

　　　(秋用生葵冬春用乾荁/柶所以祭而嘗之也)　豆實葵菹菹以西蠃

　　　醢籩棗烝栗擇(鄭康成曰棗烝栗擇則菹&KR1951;也/棗烝栗擇則豆不楬籩有籐也)

　　　　祝俎髀短脊脅離肺陳於階間敦東(敖君善/曰此俎)

　　　(實自鑊而經載於俎不復升於鼎者不敢與神/俎同也尸之俎用豕魚腊祝之俎實惟用豕者)

　　　(亦變於吉也髀亦左髀也離肺嚌肺也祝祭以/離肺者是禮主於飲故不因尸之食禮也階間)

　　　(執事之俎所陳之常處也特牲禮云執事之俎/陳於階二列北上是也階問問先有黍稷敦故)

　　　(記又明著/其所焉)

主人及兄弟如𦵏服賔執事者如弔服皆即位于門外

如朝夕臨位婦人及内兄弟服即位于堂亦如之

　(敖君善曰𦵏服主人髺髮衆主人及兄弟免而大功/以上者皆散帶垂也弔服疑衰素冠麻絰帶也如朝)

　(夕臨位主人及兄弟在東方賔執事者在西方也婦/人及内兄弟其服亦如𦵏服其位亦如臨位婦人𦵏)

　(服經無所見蓋/與既殯之服同)

祝免澡葛絰帶布席于室中東面右几降出及宗人即

位于門西東面南上

　(澡葛絰帶以澡治之葛為首絰及帶也祝與宗人以/公有司而助喪祭其服皆當弔服加麻但祝以接神)

　(宜少變故免而葛絰帶焉免若過於重葛若過於輕/輕重相準則與本服亦不甚相逺也當事則然既事)

　(則已南上明與/賔不相統也)

宗人告有司具遂請拜賔如臨入門哭婦人哭

　(告有司具遂請謂告主人以有司已具遂請行/祭事也臨謂朝夕哭拜賔如臨謂旁三拜也)

主人即位于堂衆主人及兄弟賔即位于西方如反哭

位

　(反哭位主人升自西階東面衆主人堂下北面是也/敖君善曰反哭之位乃因孝子一時之心而為之本)

　(非正位自始虞至卒哭其位皆如之者蓋因此以别/於既祔以後吉祭之位也此正與婦人於既小斂有)

　(阼階上之位/者具意相類)

祝入門左北面宗人西階前北面

　(祝入門左者門内之西祝之位也宗人西/階前者立於此以詔主人及賔之事也)

　　　右即位

祝盥升取苴降洗之升入設于几東席上東縮降洗觶

升止哭

　(東縮謂自西而東縱設之以西為上也祝既/洗觶升則執之以入俟時而酌亦異於吉也)

主人倚杖入祝從在左西面

　(倚杖入康成謂倚杖西序/乃入蓋虞杖不入於室也)

贊薦脯醢醢在北

　(贊謂賔來助祭執事者也若賔不足則取於兄弟大/功以下者斬齊之服不執事也醢在北豆南上也敖)

　(君善曰主婦不設豆/及敦未敢同於吉也)

佐食及執事盥出舉長在左

　(佐食及執事皆賔之助祭者也舉舉鼎也長在左謂/鼎在門外北面舉鼎時長者在西也敖君善曰此云)

　(長在左下云佐食及右人載是佐食非長也乃先言/之者以其有常職故耳鄭康成曰凡事宗人詔之)

鼎入設于西階前東面北上匕俎從設左人抽扃鼏匕

佐食及右人載

　(匕俎從設謂三人各兼執匕俎從鼎入而各設於鼎/之東其設之法俎東順而匕西枋也佐食載則亦在)

　(右/矣)

卒匕者逆退復位

　(鄭康成曰/復賔位也)

俎入設于豆東魚亞之腊特贊設二敦于俎南黍其東

稷設一鉶于豆南佐食出立于户西贊者徹鼎

　(魚亞之魚俎又在豕俎之東也腊特腊俎特設於豕/魚二俎之北也贊設敦鉶亦賔之執事者也設二敦)

　(於俎南黍敦在豕俎南稷敦在/魚俎南也徹鼎反於門外也)

祝酌醴命佐食啓會佐食許諾啓會郤于敦南復位

　(鄭康成曰復位/出立於户西)

祝奠觶于鉶南復位

　(鄭康成曰復位/復主人之左)

　　　右設饌(附記/四章)虞杖不入於室　主人在室則宗

　　　人升户外北面(鄭康成曰當/詔主人室事)　載猶進柢魚進

　　　鬐(猶猶喪莫也敖君善曰喪奠於牲則進柢魚/則進鬐始者但以未忍異於生之故而為之)

　　　(其後遂因之以别於吉祭故三虞/之時雖祭而不奠猶未變於初也)　佐食無事

　　　則出尸負依南面(户牖之問謂之依佐食室中/無正位故無事時則出而立)

　　　(於此敖君善曰依如負依之依亦謂如屏風者/也然則自天子至於士其户牖之間皆設依惟)

　　　(天子則飾以斧文耳特牲記云佐食當事則户/外南面無事則中庭北面此禮三獻而止佐食)

　　　(無中庭之位故但以事之有/無為言雖當事猶云無也)

主人再拜稽首祝饗

　(主人之拜以食具也/祝饗以饗告神也)

命佐食祭佐食許諾鉤袒取黍稷祭于苴三取膚祭祭

如初祝取奠觶祭亦如之不盡益反奠之主人再拜稽

首

　(敖君善曰祭為神祭食也鉤袒蓋外卷其袂以出臂/也為神祭當與尸祭異處故祭於席為其汚席故以)

　(苴藉之三者三祭之也每一祭畢則反取之取膚祭/如初亦於苴三也神祭用膚亦别於尸也祝取奠觶)

　(祭於苴亦三注之不盡者三祭而不盡其醴也既祭/更酌而益之乃反奠於故處主人拜以饗禮成於祭)

　(也/)

祝祝卒主人拜如初哭出復位

　(祝祝卒謂祝祝神之辭畢也如初亦再拜稽首出復/位復西階東面之位 徐原一曰經言祝享不過祝)

　(以饗告神而未有辭至佐食代祭後始讀祝以告神/故經言祝祝則必有辭無疑而記夙興夜處不寧云)

　(云即告神/之辭也)

　　　右饗神(享神舊説謂之/隂厭附記一章)始虞用柔日曰哀子某

　　　哀顯相夙興夜處不寧敢用潔牲剛鬛嘉薦普

　　　淖明齊溲酒哀薦祫事適爾皇祖某甫饗(柔口/乙丁)

　　　(己辛癸也𦵏以柔日即於𦵏日始虞而言用柔/日者對下三虞卒哭用剛日言也曰祝祝之詞)

　　　(也哀子主人也哀顯相助祭者也不寧以形𦵏/於野神無所依而悲甚不安也剛鬛豕也嘉薦)

　　　(菹醢也普淖黍稷也普大也淖和也言黍稷乃/天地太和之氣所生也明齊醴也郊特牲云縮)

　　　(酌用茅明酌也又云明水涗齊貴新也蓋用明/水涗醴齊故曰明齊也溲酒溲釀之酒也治合)

　　　(也始虞謂之祫事者以死者神既離散而欲其/萃合也適爾皇祖言神既萃合當祔之於祖也)

　　　(饗勸之/饗也)再虞皆如初曰哀薦虞事(再虞後於始/虞二日皆如)

　　　(初者謂用柔日與祝辭也所異者祝辭不言/祫事而言虞事蓋神既合矣欲其安之也)三

　　　虞卒哭他用剛日亦如初曰哀薦成事(他者敖/君善謂)

　　　(變易之辭猶言别也不用柔日而别用剛日謂/甲丙戊庚壬也三虞後於再虞二日皆如再虞)

　　　(卒哭在三虞之明日其祝辭皆如初但易虞事/為成事耳成事者祭以吉為成虞祭尚凶祭禮)

　　　(未成至卒哭之祭漸就於吉而成祭事記云卒/哭曰成事是日也以吉祭易喪祭是也 萬充)

　　　(宗曰先儒謂惟始虞再虞用柔日三虞與卒哭/皆剛日他不及時而𦵏者虞卒哭之問有祭其)

　　　(祭無名謂之他者假設言之此説非也詳玩記/文始虞用柔日矣再虞皆如初包有三虞但文)

　　　(未及三虞故於哀薦虞事下出三虞二字以足/之三虞不連卒哭讀他用剛日言别用剛日即)

　　　(三虞之明日也檀弓云卒哭曰成事故其祝辭/曰哀薦成事如讀三虞連卒哭将三虞祝詞亦)

　　　(同曰哀薦成/事矣而可乎)

祝迎尸一人衰絰奉篚哭從尸

　(尸神象也孝子不見親之形心無所係立尸以象之/一人衰絰謂主人之兄弟也篚用以盛尸之饌者猶)

　(吉祭之有肵俎也肵賈公彦曰特牲少牢尸舉牲體/振祭嚌之皆加於 俎此尸舉牲體振祭嚌之皆實)

　(於篚故此篚猶/吉祭之有肵俎)

尸入門丈夫踊婦人踊

　(賈公彦曰主人在西序東面衆兄弟在西階下亦東/面婦人堂上當東序西面故主人與兄弟見尸先踊)

　(婦人後見尸故後踊也鄭康成曰尸/入主人不降者喪事主哀不主敬也)

淳尸盥宗人授巾

　(鄭康成曰淳沃也沃尸盥者賔執事者/也敖君善曰亦於入門左之位為之)

尸及階祝延尸尸升宗人詔踊如初

　(延進也謂告之以升也如初如前之丈夫先婦人/後也 鄭康成曰言詔踊如初則凡踊宗人詔之)

尸入户踊如初哭止婦人入于房

　(敖君善曰哭止将有事也祭禮婦人當在房前此在/堂者以其有尸入之哭也今哭止故入於房及尸謖)

　(又復位/而哭也)

　　　右尸入(附記/三章)尸服卒者之上服(鄭康成曰上服/者如特牲士𤣥)

　　　(端也不以爵升服為上者祭於君之服/非所以自配鬼神士之妻則宵衣耳)男男尸

　　　女女尸必使異姓不使賤者(敖君善曰女尸以/在孫倫者之妻為)

　　　(之據夫家而言之故曰異姓其或雖與卒/者同姓亦可以為之也賤者孫倫之妾也)　尸

　　　入祝從尸(敖君善曰入入門也言祝從尸嫌其/如迎尸之時猶先行也祝始出迎尸)

　　　(先行入門及尸入祝乃居後而從之/入門如是則入户亦從尸可知矣)　淳尸盥

　　　執槃西面執匜東面執巾在其北東面宗人授

　　　巾南面(鄭康成曰槃以承棄水也執巾不授巾/卑也 敖君善曰此執盥器者之面位)

　　　(亦皆變/於吉)

主人及祝拜妥尸尸拜遂坐

　(鄭康成曰妥安坐也尸即至尊之坐或不自安故拜/以安之 敖君善曰此皆變於其吉祭士之吉祭尸)

　(既坐主人乃拜/妥尸祝不拜)

從者錯篚于尸左席上立于其北

　(賈公彦曰虞禮之篚象特牲之肵俎肵俎置/於席北則此篚亦在席北以擬盛尸之饌也)

尸取奠左執之取菹擩于醢祭于豆間

　(奠即祝所奠於鉶南之觶也右手取奠予左手執/之以右手将有事也祭於豆間下文祭之類皆然)

祝命佐食綏祭佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之祭奠

　(敖君善曰奠先執後祭皆尊之也授綏鄭本作墮註/云今文墮為綏敖君善謂綏或是 字之誤當讀作)

　(授今/從之)

祝祝主人拜如初尸嘗醴奠之

　(拜如初亦祝祝卒主人乃再拜稽首也尸既祭奠乃/讀祝而勸之饗主人因拜尸乃嘗醴以示饗之也奠)

　(之復於故虞也而徐原一曰此祝祝乃讀祝/以告尸記圭為 哀薦之饗即告尸之辭也)

佐食舉肺脊授尸尸受振祭嚌之左手執之

　(手執曰舉肺為氣之主周人所尚脊則正體之貴者/故先舉之振祭振之以祭也左手執之亦以右手将)

　(有事也邇賈公彦曰特牲禮舉肺脊在邇敦後此舉/肺脊在 敦前者彼吉祭吉凶相變故也左手執之)

　(以右手将祭鉶嘗鉶也敖君善曰肺/脊於此舉之明其不在舉數中也)

祝命佐食邇敦佐食舉黍錯于席上

　(邇近也近之以/便尸之食也)

尸祭鉶嘗鉶

　(祭而嘗之亦用柶少牢禮云以柶祭羊鉶遂以祭豕/鉶嘗羊鉶是也此惟一鉶則祭而嘗者皆豕鉶耳)

泰羮湆自門入設于鉶南胾四豆設于左

　(泰羮湆煮肉汁也不調以五味故謂之太羮言太古/之羮也此惟一泰羮湇謂豕肉汁也設於鉶南蓋觶)

　(北空處以待太羮也胾切肉也設於左謂設於正豆/之北也 敖君善曰設湆於右亦因食生之禮又以)

　(别於吉祭也庶羞/惟用胾亦變於吉)

尸飯播餘于篚

　(播餘於篚謂以飯之餘粒布之於篚也初飯即言播/餘每飯皆然也鄭康成曰古者飯用手吉時播餘於)

　(㑹/)

三飯佐食舉幹尸受振祭嚌之實于篚

　(幹長脅也舉幹以授尸尸受既嚌而/佐食受之以實於篚也 此一舉也)

又三飯舉骼祭如初

　(此再/舉也)

佐食舉魚腊實于篚

　(魚腊謂一魚及腊之骼也舉之亦以授尸尸不受乃/以實於篚鄭康成曰尸不受魚腊以喪不備味也)

　(敖君善曰此亦/不在三舉之數)

又三飯舉肩祭如初

　(此三舉也始舉以脅次舉以骼終舉以肩牲體/備矣前體以肩舉其上也後體以骼舉其下也)

舉魚腊俎俎釋三箇

　(佐食於魚俎又舉其五腊俎又舉其三亦以授尸而/尸不受乃實於篚也箇猶枚也每俎各釋三箇腊體)

　(之在俎者亦臂臑肫也舉牲體不及臂臑肫舉魚腊/必釋三箇皆君子不盡人歡不竭人忠之意且當以)

　(其饌改設於/西北隅故也)

尸卒食佐食受肺脊實于篚反黍如初設

　(九飯而卒食士之禮也大夫十一飯諸侯十三飯天/子十五飯受肺脊受尸左手所執之肺脊也肺脊執)

　(之以卒食者蓋飯時當嚌之也反黍者尸食時佐食/舉黍錯於席上此尸卒食故反黍於本處也敖君善)

　(曰尸九飯乃卒食雖與吉祭之數同然其/間無告飽拜侑之事亦喪質威儀少也)

　　　右尸食(附記/二章)尸坐不脱屨(敖君善曰禮有敬/事則不脱屨而坐)

　　　饗辭曰哀子某圭為而哀薦之饗(此祝祝之之/辭也圭潔也)

主人洗廢爵酌酒酳尸尸拜受爵主人北面答拜尸祭

酒嘗之

　(廢爵爵之無足者以喪去飾也北面答拜蓋於户西/北面答拜也特牲少牢禮尸拜受主人西面拜送而)

　(此北面答拜/者變於吉也)

賔長以肝從實于左縮右鹽

　(以肝從所以侑酒也縮謂肝於俎縱設之也鹽肝所/宜故并設之右鹽鹽在肝之右畔也此左右據執俎)

　(者/言)

尸左執爵右取肝擩鹽振祭嚌之加于俎賔降反俎于

西塾復位

　(特牲少牢禮尸取肝既嚌皆加於菹豆此加於俎/變於吉也復位復西階前衆兄弟之南東面位)

尸卒爵祝受不相爵主人拜尸答拜

　(敖君善曰相爵者命主人拜送爵也特牲曰送爵皇/尸卒爵是也不相爵變於吉也雖不相爵而主人猶)

　(先拜其節/宜然也)

　　　右主人酳尸

祝酌授尸尸以酢主人主人拜受爵尸答拜主人坐祭

卒爵拜尸答拜

　(尸必酢主人者禮無不答也不親酌者尸無降席之/禮故祝為酌之酢不洗爵尸尊也孝子於是時乃飲)

　(而卒爵者為/尊者之賜也)

　　　右尸酢主人

筵祝南面

　(敖君善曰筵祝蓋贊者也筵於北墉/下尊之西也鄭康成曰筵用萑席)

主人獻祝祝拜坐受爵主人答拜

　(敖君善曰祝與佐食皆事尸者也故於酳尸獻尸之/後因而獻焉承已飲之後乃不洗而獻祝者下尸也)

　(坐受爵者因尸禮也以明其由尸而得獻/也祝既受爵主人乃反西面位而答拜)

薦菹醢設俎祝左執爵祭薦奠爵興取肺坐祭嚌之興

加於俎祭酒嘗之肝從祝取肝擩鹽振祭嚌之加于俎

卒爵拜主人答拜祝坐授主人

　(敖君善曰菹醢亦贊薦俎亦佐食設之也祭薦亦右/手以菹擩醢祭於豆間也先奠爵乃取肺以祭離肺)

　(用二手也祭不言絶文省也以肝從亦賔長也祝亦/左執爵乃取肝不言之者同於尸可知也授主人下)

　(疑脱/爵字)

主人酌獻佐食佐食北面拜坐受爵主人答拜佐食祭

酒卒爵拜主人答拜受爵出實于篚升堂復位

　(祝尊故筵於北墉下南面而獻之佐食則於户西北/面酌以獻之而已獻祝有薦菹醢有俎有肝從獻佐)

　(食唯有爵而已主人答拜亦西面受爵出者主人受/佐食之虛爵而出户也實於篚升堂復位者康成謂)

　(此篚在庭既以爵降實於庭之篚/乃升堂而復西階東面之位也)

　　　右主人獻祝佐食

主婦洗足爵于房中酌亞獻尸如主人儀

　(足爵爵有足者主婦於舅姑之喪稍輕故爵有足以/飾也如主人儀如主人酳尸時尸拜受爵主人北面)

　(答拜之儀也鄭康成曰昏禮/云内洗在北堂直室東隅)

自反兩籩棗栗設于會南棗在西(反當讀作取敖君善/謂或是取字之誤)

　(敖君善曰自者明其不用贊也吉禮則宗婦贊之特/牲云宗婦執兩籩户外坐主婦受設於敦南是也)

尸祭籩

　(敖君善曰祭棗栗於豆間也亦祝取而/授之特牲云祝贊籩祭尸受祭之是也)

祭酒如初賔以燔從如初尸祭燔卒爵如初

　(如初謂如主人酳尸之儀賔謂/次賔燔從如初如肝從之儀也)

酌獻祝籩燔從獻佐食皆如初以虚爵入于房

　(皆如初謂獻祝/以下四事也)

　　　右主婦亞獻尸及祝佐食

賔長洗繶爵三獻燔從如初儀

　(鄭康成曰繶爵口足/間有篆文者彌飾也)

　　　右賔長三獻

婦人復位

　(鄭康成曰復堂上西面/位以尸将出當哭踊也)

祝出户西面告利成主人哭皆哭

　(鄭康成曰西面告告主人也利猶養也成畢也言/養禮畢也皆哭者文夫婦人於主人哭斯哭矣)

祝入尸謖從者奉篚哭如初

　(鄭康成曰謖起也祝入而無事尸則知起矣/不告尸者無遣尊者之道也如初謂哭從尸)

祝前尸出户踊如初降堂踊如初出門亦如之

　(祝前前行以導尸也踊如初者康成謂出如入降如/升三者之節悲哀同也其踊則皆婦人先丈夫後焉)

　　　右尸出(附記/一章)尸謖祝前鄉尸還出户又鄉尸還

　　　過主人又鄉尸還降階又鄉尸降階還及門如

　　　出户(祝導尸必先嚮之還謂先鄉尸而即還也/祝出户而西南行主人在西階上過主人)

　　　(則及階矣上降階者祝也下降階者尸也祝每/鄉尸即還至降階時向尸則必俟尸已降階乃)

　　　(還以翼助之也鄭康成曰每将還必/有避退之容凡前尸之禮儀在此)

祝反入徹設於西北隅如其設也几在南厞用席

　(設於西北隅者亦以尊者之盛饌未可遽徹故改設/於此也几在南在席之南也厞隠也於几之北稍隠)

　(暗之處設席也特牲禮佐食/改設此祝改設亦變於吉也)

祝薦席徹入于房祝自執其俎出贊闔牖户

　(徹祝之薦席者贊也入於房則其初/自房來矣闔牖户以鬼神尚幽暗也)

　　　右改設(改設舊説謂之/陽厭附記一章)尸出祝反入門左北面

　　　復位然後宗人詔降(敖君善曰尸出即反則不/復前矣祝於門外迎尸而)

　　　(不送亦終始異也詔降詔主/人降也主人於是乃取杖歟)

主人降賔出主人出門哭止皆復位

　(出出殯宫門也復位謂/復門外未入時之位)

宗人告事畢賔出主人送拜稽顙

　(出出大門也送亦送於大門外送此賔亦稽顙者雜/記云朋友虞祔而退此助虞祭之賔皆親之執友既)

　(送𦵏又助虞祭故/重拜以謝之也)

　　　右事畢(附無尸饗祭及卒哭/柎練祥禫共十四章)無尸則禮及薦饌

　　　皆如初(禮謂享神以前及改設以後之儀節也/薦饌謂神席前俎豆之類如初謂與有)

　　　(尸者/同)既饗祭於苴祝祝卒不綏祭無泰羮湆胾

　　　從獻主人哭出復位祝闔牖户降復位於門西

　　　男女拾踊三(祭於苴謂饗神時佐食取黍稷祭/於苴也祭於苴祝祝卒饗神時事)

　　　(與有尸同也既享神其禮有不同者如下文所/云也綏祭謂佐食授祭也無尸則固無所授矣)

　　　(從獻謂籩及肝燔俎也事尸之禮始於授祭終/於從獻其間太羮湆及胾皆為尸而設今無尸)

　　　(故闕此四事也既無尸無上四事故祝祝卒主/人即哭出復西階東面位而祝遂闔牖户復門)

　　　(西北面位是時婦人亦在堂故更迭而/踊婦人不入於房亦與有尸者異也)如食間

　　　祝升止哭聲三啓户主人入祝從啓牖鄉如初

　　　主人哭出復位(如食間如尸九飯之頃象神既/食畢祝乃升而入蓋将徹也聲)

　　　(三謂三有聲以警覺神欲使神知将啓户也鄉/敖君善謂猶面也鄉如初謂祝在主人之左皆)

　　　(西向也復位/復堂上位也)卒徹佐食降復位宗人詔降如初

　　　(敖君善曰北徹亦改設於西北隅不言之者以/前已蒙如初之文也卒徹乃與佐食俱降佐食)

　　　(於此方云復位則其前蓋在中庭北面歟士之/佐食位在兄弟之列特牲記云佐食於旅齒於)

　　　(兄弟是也宗人詔降如初但/言其與有尸者之節同而已)　士三日而殯三

　　　月而𦵏遂卒哭(遂卒哭者遂於𦵏月卒哭也士/三虞不過五日至六日即行卒)

　　　(哭祭是士之卒哭即在𦵏月也若大夫五虞五/月而卒哭諸侯七虞七月而卒哭天子九虞九)

　　　(月而卒哭則卒哭不在𦵏月矣/ 此下四章言卒哭祭之禮)　卒辭曰哀子

　　　某來日某隮祔爾於皇祖某甫尚饗(鄭康成曰/卒辭卒哭)

　　　(之祝辭隮升/也尚庶幾也)女子曰皇祖妣某氏婦曰孫婦於

　　　皇祖姑某氏其他辭一也(賈公彦曰女子謂女/未嫁而死或出歸而)

　　　(死既𦵏祔於祖母也祔女子云來日某祔爾於/皇祖妣某氏尚饗其孫婦云來日某隮祔孫婦)

　　　(於皇祖姑/某氏尚饗)　獻畢未徹乃餞(鄭康成曰卒哭之/祭既三獻也餞送)

　　　(行者之酒尸明旦将始祔於皇祖是以餞送之/敖君善曰餞尸於外者神将適其祖而送之也)

　　　尊兩甒於廟門外之右少南水尊在酒西勺北

　　　枋(鄭康成曰少南以将有事於其北也敖君善/曰是禮主於尸故惟用酒耳用酒而有水尊)

　　　(尊者之禮也水尊/在酒西西上也)洗在尊東南水在洗東篚在

　　　西(篚在洗/之西也)饌籩豆脯四脡有乾肉折俎二尹縮

　　　祭半尹在西塾(饌籩豆主於飲也脡直也乾肉/折俎以牲體乾者折之為俎實)

　　　(也尹正也雖折之亦必使正也二尹云縮則祭/半尹横矣在西塾謂三者饌於外面塾上之南)

　　　(籩豆在俎/之北也)尸出執几從席從尸出門右南面(鄭/康)

　　　(成曰祝亦告利成入尸乃出几席素几葦席也/以几席從謂執事者也南面俟設席也 按他)

　　　(時尸出門則歸而此於門右南面立者蓋執事/以几席從則尸固知有餞尸之禮矣故立焉以)

　　　(俟其設/席也)席設於尊西北東面几在南(几在南在/席之南也)

　　　賔出復位(鄭康成曰将/入臨之位)主人出即位於門東少

　　　南婦人出即位於主人之北皆西面哭不止(主/人)

　　　(位少南者以婦人當位於其北也衆主人之南/在主人其婦人之位則南上也其哭不止者明)

　　　(其皆哭/而出也)尸即席坐惟主人不哭洗廢爵酌獻尸

　　　尸拜受主人拜送哭復位(敖君善曰惟主人不/哭為将行禮也然則)

　　　(亞獻三獻時主婦賔長亦不哭特於此見/之也主人拜送蓋亦北面如室中之儀)薦脯

　　　醢設俎於薦東朐在南尸左執爵取脯擩醢祭

　　　之佐食授嚌尸受振祭嚌反之祭酒卒爵奠於

　　　南方主人及兄弟踊婦人亦如之(朐脯及乾肉/之屈中者也)

　　　(祭亦祭於籩豆之間授祭授乾肉之祭也以其/當嚌故即以嚌名之反之謂反於佐食而佐食)

　　　(反之於俎也南方薦之南也曰廖百子曰凡脯/中者為脡屈者為朐賈公彦 按曲禮云以脯)

　　　(脩置者左朐右末則吉時屈者在左今尸東面/而云朐在南則凶禮屈者在右末頭在左變於)

　　　(吉也敖君善曰卒爵而主人/不拜且奠之而不酢皆畧也)主婦洗足爵亞獻

　　　如主人儀無從踊如初賔長洗繶爵三獻如亞

　　　獻踊如初佐食取俎實於篚(無從謂無從獻者/如燔之類也取俎)

　　　(謂取俎中/之乾肉也)尸謖從者奉篚哭從之祝前哭者皆

　　　從及大門内踊如初尸出門哭者止(敖君善曰/哭者皆從)

　　　(尸者主於餞尸則宜送之亦男先女後不拜者/凡主人於尸無拜送之禮惟大夫賔尸乃拜送)

　　　(之尸賈公彦曰從尸不出大門者猶廟門外無/事 之禮也在廟以廟為限在寢門外以大門)

　　　(為限正祭在廟廟門外無事尸之禮今/餞尸在寢門外則大門外無事尸之禮)賔出主

　　　人送拜稽顙(鄭康成曰送/於大門外)主婦亦拜賔(主婦拜/女賔蓋)

　　　(在大門之内於女賔将/升車之時而拜之也)丈夫説絰帶於廟門外

　　　(鄭康成曰既卒哭當/變麻受之以葛也)入徹主人不與(入徹謂兄/弟大功以)

　　　(下者也主人不與兼丈夫婦人言之也賈公彦/曰平常祭時諸宰君婦廢徹不遲則凶祭丈夫)

　　　(婦人亦在但斬/衰不與徹耳)婦人説首絰不説帶(敖君善曰/婦人指五)

　　　(服之親言既徹乃説絰下丈夫也不説帶則不/以葛易之傳云男子重首婦人重帶蓋婦人質)

　　　(故於其所重者有除無變其三年者至小祥而/除之齊衰期至小功皆終喪而除之檀弓云婦)

　　　(人不葛帶是也其緦麻者此/時亦不説既退則除之焉)無尸則不餞猶出

　　　几席設如初拾踊三哭止告事畢賔出(餞尸夲/為送神)

　　　(故雖無尸猶出几席設如初送神不異也丈夫/婦人亦從几席而出故於既設後為之拾踊其)

　　　(賔出以下之儀/與有尸者同)　将旦而祔則薦(三虞之明日/既行卒哭之)

　　　(祭而餞尸於廟門外矣於其夕也復於寢之室/設薦禮焉而告之以來日旦明當祔於廟也敖)

　　　(君善曰将以來日旦明祔神靈於廟則是夕復/薦於寢而告之薦謂薦脯醢而奠酒也惟主吿)

　　　(神以祔期耳/故其禮畧)　明日以其班祔(鄭康成曰卒哭/之明日也凡祔)

　　　(已復於寢練/而後遷廟)沐浴櫛搔翦(賈公彦曰虞沐浴不/櫛今沐浴櫛彌自飾)

　　　(也/)用専膚為折俎取諸脰膉(専猶厚也肉無骨/曰膚折俎主婦以)

　　　(下俎特牲記云主婦俎觳折佐食俎觳折少牢/云主婦俎臑折蓋吉祭時折體骨以為俎此以)

　　　(専膚為俎取諸脰膉祔未純吉也敖君善曰取/諸脰膉是不分左右皆用之矣此折俎謂尸祝)

　　　(之外凡執事者之俎也阼俎亦存焉有此俎則/有致爵獻賔之禮矣小祥練祭而不旅奠酬於)

　　　(賔賔弗舉然則祔祭其無奠酬之事與折俎不/用體骨者祔未純吉猶以左胖為神俎其右胖)

　　　(之體骨則不敢以為執事者之俎/實蓋避吉祭神俎之所用者也)其他如饋食

　　　(其他謂陳設之位與事神事尸之儀及執事者/也如饋食如特牲饋食之事 徐原一曰特牲)

　　　(饋食是士常祭之禮今祔祭亦用之者蓋卒哭/既為吉祭則祔之為吉祭可知故亦得倣而行)

　　　(之但虞不致爵小祥不旅酬祔則得致/爵而不得旅酬亦自凶而趨吉之漸也)用嗣尸

　　　曰孝子某孝顯相夙興夜處小心畏忌不惰其

　　　身不寧用尹祭嘉薦普淖普薦溲酒適爾皇祖

　　　某甫以隮祔角孫某甫尚饗(嗣繼也即虞卒哭/之尸相繼用之以)

　　　(哀未殺未暇筮尸也及練祥則筮尸矣稱孝者/吉祭也小心畏忌不惰言中心之敬不敢稍怠)

　　　(也其身不寧言敬形於身踧踖而不安也尹祭/脯也鄭康成謂大夫士祭無云脯者今不言牲)

　　　(號而云尹祭記者誤也然則亦當云敢用潔牲/剛鬛歟普薦鉶羹也虞禮一鉶此與特牲同用)

　　　(二鉶適爾皇祖某甫以告祔者隮祔爾孫某甫/以告皇祖欲其祔合故兩告之也 此下四章)

　　　(言祔祭/之事)　男子祔於王父則配女子祔於王母

　　　則不配(鄭康成曰配謂并祭王母不配則不祭/王父也有事於尊者可以及卑有事於)

　　　(卑者不敢援尊配與不配祭饌如一祝辭則異/不言以某妃配某氏耳 按此則上章皇祖某)

　　　(甫以字下疑脱某/妃配某氏五字)　婦祔於祖姑祖姑有三人

　　　則祔於親者(祖姑舅之母也舅有三母或二繼/或一前一繼是祖姑有三人也惟)

　　　(從舅姑所生者/而祔之親親也)　祔杖不升於堂　期而小祥

　　　曰薦此常事(小祥祭名三年之喪十三月而小/祥其祝辭與祔辭同但云薦此常)

　　　(事為異耳言常事者小祥其/祭彌吉漸與常事相同也)又期而大祥曰薦

　　　此祥事(大祥亦祭名三年之喪二十五月而大/祥祥吉也其祭漸與吉祭一也 此下)

　　　(四章言練/祥之祭)　練筮日筮尸視濯皆要絰杖繩屨

　　　有司吿具而后去杖筮日筮尸有司告事畢而

　　　後杖拜送賔(練小祥祭也要絰葛之要絰也小/祥除首絰而要絰及杖未除是時)

　　　(又以卒哭後冠七升布為衰裳謂之功衰以其/與大功七升之衰同也更以八升布為冠以大)

　　　(功繩麻屨易蒯屨将欲祭則預著小祥之服以/臨筮日筮尸視濯三事也有司告具謂執事者)

　　　(告白三事皆辨具也去杖臨事而致敬也告事/畢而後杖拜送賔者筮日與尸皆有賔來向當)

　　　(臨事時去杖今筮事畢乃更執杖/以拜送賔也視濯無賓故不言也)大祥吉服而

　　　筮尸(吉服朝服也不言筮/日視濯者從同也)　小祥之祭主人之

　　　酢也嚌之衆賔兄弟皆啐之大祥主人啐之衆

　　　賔兄弟皆飲之可也(鄭康成曰嚌啐皆嘗也嚌/至齒啐入口孔仲達曰主)

　　　(人之酢嚌之者謂正祭後主人獻賔長賔長酢/主人主人受酢則嚌之也衆賔兄弟則皆啐之)

　　　(者謂衆賔及兄弟祭末受獻之時啐之也士虞/禮主人主婦獻尸受酢之時皆卒爵蓋神惠為)

　　　(重故受尸酢雖虞亦卒爵行禮為/輕故受賔酢雖小祥但嚌之也)　小祥主人

　　　練祭而不旅奠酬於賔賔弗舉大祥舉酬行旅

　　　(小祥之祭著練冠練中衣故謂之練祭不旅者/不旅酬也奠酬於賔賔弗舉謂主人酬賔奠觶)

　　　(於薦北賔取觶奠於薦南弗舉以旅酬也大祥/則可旅酬矣但不得如饋食之無算爵耳 鄭)

　　　(康成曰奠無尸虞不致爵小祥不旅酬大祥無/算爵彌吉也徐原一曰大小祥祭之禮皆如特)

　　　(牲饋食其異者惟小祥/不旅酬大祥無算爵耳)　中月而禫(鄭康成曰/中猶間也)

　　　(禫祭名也與大祥間一月自喪至此凡二十七/月也禫之言澹澹然平安意也 徐原一曰禫)

　　　(祭之禮全用特牲饋食之儀蓋小祥不旅酬大/祥無無算爵禫則既行旅酬又加以無算爵一)

　　　(如特牲禮/行之也)是月也吉祭猶未配(吉祭謂禫祭後/奉主遷於廟乃)

　　　(擇日而祭於廟以安之也猶未配其祝詞猶未/言以某妃配某氏也敖君善曰孝子之母雖先)

　　　(其父而卒此時猶未以之配祭蓋此祭主於安/其父之神靈故不及其母與所謂薦其嵗事者)

　　　(不同/也)

　禮經本義卷十四