禮記

** 49 聘義

49.1聘禮，

上公七介，

侯伯五介，

子男三介，

所以明貴賤也。

介紹而傳命，

君子於其所尊弗敢質，

敬之至也。

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# dating: 8110

49.2三讓而后傳命，

三讓而后入廟門，

三揖而后至階，

三讓而后升，

所以致尊讓也。

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# dating: 8110

49.3君使士迎于竟，

大夫郊勞，

君親拜迎于大門之內而廟受，

北面拜貺，

拜君命之辱，

所以致敬也。

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# dating: 8110

49.4敬讓也者，

君子之所以相接也。

故諸侯相接以敬讓，

則不相侵陵。

49.5卿為上擯，

大夫為承擯，

士為紹擯。

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# dating: 8110

君親禮賓，

賓私面、

私覿，

致饔餼，

還圭、璋，

賄贈，

饗、食、燕，

所以明賓客君臣之義也。

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# dating: 8110

49.6故天子制諸侯，

比年小聘，

三年大聘，

相厲以禮。

使者聘而誤，

主君弗親饗食也。

所以愧厲之也。

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# dating: 8110

諸侯相厲以禮，

則外不相侵，

內不相陵。

此天子之所以養諸侯，

兵不用

而諸侯自為正之具也。

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# dating: 8110

49.7以圭、璋聘，

重禮也；

已聘而還圭、璋，

此輕財而重禮之義也。

諸侯相厲以輕財重禮，

則民作讓矣。

49.8主國待客，

出入三積，

餼客於舍，

五牢之具陳於內，

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# dating: 8110

米三十車，

禾三十車，

芻、薪倍禾，

皆陳於外，

乘禽日五雙，

群介皆有餼牢，

壹食，再饗，

燕與時賜無數，

所以厚重禮也。

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# dating: 8110

49.9古之用財者不能均如此，

然而用財如此其厚者，

言盡之於禮也。

盡之於禮，

則內君臣不相陵，

而外不相侵。

故天子制之，

而諸侯務焉爾。

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# dating: 8110

49.10聘、射之禮，

至大禮也。

質明而始行事，

日幾中而后禮成，

非強有力者弗能行也。

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# dating: 8110

故強有力者，

將以行禮也。

酒清、

人渴而不敢飲也；

肉乾、

人飢而不敢食也；

日莫人倦，

齊莊、

正齊

而不敢解惰。

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# dating: 8110

以成禮節，

以正君臣，

以親父子，

以和長幼。

此眾人之所難，

而君子行之，

故謂之有行；

有行之謂有義，

有義之謂勇敢。

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# dating: 8110

故所貴於勇敢者，

貴其能以立義也；

所貴於立義者，

貴其有行也；

所貴於有行者，

貴其行禮也。

故所貴於勇敢者，

貴其敢行禮義也。

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# dating: 8110

故勇敢強有力者，

天下無事，

則用之於禮義；

天下有事，

則用之於戰勝。

用之於戰勝則無敵；

用之於禮義則順治，

外無敵，

內順治，

此之謂盛德。

# src: LIJI 48.01.16; Couvreur 2.694; Su1n Xïda4n 14.60; Jia1ng Yi4hua2 929; Yi4 Shu1 47:76.37b; tr. Legge 2.462;

# dating: 8110

故聖王之貴勇敢、強有力

如此也。

勇敢、強有力

而不用之於禮義、戰勝，

而用之於爭鬭，

則謂之亂人。

刑罰行於國，

所誅者亂人也。

如此，

則民順治而國安也。

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# dating: 8110

49.11子貢問於孔子曰：

「敢問君子貴玉而賤珉者何也？

為玉之寡而珉之多與？」

孔子曰：

「非為珉之多，

故賤之也，

玉之寡，

故貴之也。

夫昔者君子比德於玉焉。

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# dating: 8110

溫潤而澤，

仁也；

縝密以栗，

知也；

廉而不劌，

義也；

垂之如隊，

禮也；

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# dating: 8110

叩之其聲清越以長，

其終詘然，

樂也；

瑕不揜瑜、瑜不揜瑕，

忠也；

孚尹旁達，

信也；

氣如白虹，

天也；

# src: LIJI 48.01.20; Couvreur 2.697f; Su1n Xïda4n 14.61; Jia1ng Yi4hua2 920; Yi4 Shu1 47:76.41b; tr. Legge 2.463;

# dating: 8110

精神見于山川，

地也；

圭、璋特達，

德也。

天下莫不貴者，

道也。

《詩》云：

『言念君子，

溫其如玉。』

故君子貴之也。」