禮書綱目

欽定四庫全書

　禮書綱目卷三　　　　　　婺源江永撰

冠昬記　　　嘉禮五

　補

大宗伯以嘉禮親萬民以昬冠之禮親成男女(親其㤙/成其性)

(官春/)　黨正凡其黨之昬冠教其禮事掌其禁戒(其黨/之民)

(官地/)　男子二十而冠冠而列丈夫三十而娶女子十

五而許嫁二十而嫁(禮二十而冠冠而在丈夫之列譙/周曰國不可久無儲貳故天子諸)

(侯十五而冠十五而娶娶必先冠以夫婦之道王教之/本不可以童子之道治之禮十五而成童以次成人欲)

(人君之早有繼體故因之以為莭書稱成王十五而冠/著在金縢周禮媒氏曰令男三十而娶女二十而嫁内)

(則曰女子十五而笄説曰許嫁也是故男自二十以及/三十女自十五以及二十皆得以嫁娶先是則速後是)

(則晚凡人嫁娶或以賢淑或以方類豈但年數而已若/必差十年乃為夫婦是廢賢淑方類苟比年數而已禮)

(何為然哉則三十而娶二十而嫁説嫁娶之限盖不得/復過此爾故舜年三十無室書稱曰鰥周禮云女子年)

(二十未有嫁者仲春之月奔者不禁奔者不待禮聘因/媒請嫁而已矣甯謂禮為夫之姊妹服長殤年十九至)

(十六如此男不必三十而娶女不必二十而嫁/明矣此又士大夫之禮 文十二年穀梁傳)五廟之

孫祖廟未毁雖為庶人冠娶妻必告(告於君也/文王世子)

　　右通論　二月綏多士女綏安也冠子娶婦之時也

　　(夏小/正)

始冠緇布冠自諸侯下逹冠而敝之可也(本太古耳非/時王之法服)

(也/)𤣥冠朱組纓天子之冠也緇布冠繢緌諸侯之冠也

(皆始冠之冠也𤣥冠委貎也諸侯緇布有/緌尊者飾也繢或作繪緌或作㽔 玉藻)　公冠自為

主(家語作公冠則以卿/為賓無介公自為主)迎賓揖升自阼立於席(公堂深/異於士)

(下家語席/ 有北字)既醴降自阼(君尊故其降也不使就賓階也/ 家語此句上有其醴也則如)

(士饗之以三/獻之禮字)其餘自為主者其降也自西階以異(不敢/終於)

(正者家語作諸侯非公而自為/主 其所以異皆降自西階)其餘皆公同也(為迎賓/升阼之)

(等此家語/無 句)公𤣥端與皮弁皆韠(𤣥端緇布冠及𤣥冠之/服也 家語無公皆韠)

(字下有異字疑/是韠字之誤)朝服素韠(𤣥端諸侯之服皮弁天子/朝服韠從裳色皆素也)公

冠四加𤣥冕(四當為三𤣥當為衮字之/誤 家語冕下有祭字)饗之以三獻之

禮(饗賓也士於賓以一獻/之禮 家語屬上文)無介(於饗而賛冠者退為衆/賓者君禮於臣本無介)

(矣為家語在/卿 賓之下)無樂(亦饗時也冠者成人代父始宜盡孝/子之感不可以歡樂取之孔子曰取)

(婦之家三日不舉樂思嗣親也然則冠禮一舉樂可也/春秋左氏傳曰以金石之樂莭之為冠時為莭也 注)

(一下疑脱/日不二字)皆𤣥端(君臣同服𤣥家語/無無樂皆 端字)其醻幣朱錦采四

馬其慶也(其慶賓也如是馬家語作其酬幣/於賓則束帛乗 無其慶也字)天子儗焉

(儗公/禮也)太子與庶子其冠皆自為主(王侯自主之重言天/子誤也 天子以下)

(家語作王太子庶子之冠擬焉皆天子自為主按鄭/注重言天子恐皆下本有天子字一本作重言太子)其

禮與士同饗賓也皆同(家禮作其禮與士無變饗下有/食字 大戴禮公冠近本作公)

(符誤也以家語冠頌萹懿子問諸侯之/冠其所 為賓主何也孔子答之如此)

　　右天子諸侯冠禮　邾隱公既即位將冠使大夫

　　因孟懿子問禮於孔子孔子曰其禮如世子之冠

　　雖天子之元子猶士也其禮無變天子無生而貴

　　者故也懿子曰天子未冠即位長亦冠乎孔子曰

　　古者王世子雖㓜其即位則尊為人君人君治成

　　人之事者何冠之有懿子曰然則諸侯之冠異天

　　子與(怪天子無冠禮而諸侯之/冠如世子之冠故問之)孔子曰君薨而世

　　子主䘮是亦冠也已人君無殊也(諸侯亦人君/與天子無異)懿

　　子曰今邾君之冠非禮也(懿子言諸侯無冠/則邾君之冠非也)孔子

　　曰諸侯之有冠禮也夏之末造也有自來矣今無

　　譏焉(言有所從來/故今無所譏)天子冠者武王崩成王年十有

　　三而嗣立周公居冡宰攝政以治天下明年夏六月

　　既葬(周書曰嵗十有二月/武王崩元年六月葬)冠成王而朝於祖以見

　　諸侯示有君也周公命祝雍作頌曰逹而勿多也

　　(家語勿多作未㓜字誤今从大/戴 鄭曰辭多則史少則不逹)祝雍辭曰使王近

　　於民(常得民/之心也)逺於年(言夀/長)嗇於時(嗇愛也愛於時/不以無事棄日)

　　(也/)惠於財(施舍不/吝也)親賢而任能其頌曰令月吉日

　　王始加元服去王㓜志心是衮職(朱子曰衮天子/之盛服衮職謂)

　　(天子之職業也是字本/闕今補或曰當作一心)欽若昊天(欽敬/若順)六合是式

　　(天地四方謂之六/合言為之法式)率爾祖考永永無極此周公之

　　制也(家語/冠頌)　襄公九年十二月晉悼公以諸侯之

　　師伐鄭而還公送晉侯晉侯以公宴於河上問公

　　年季武子對曰㑹於沙随之嵗寡君以生(沙随在/成十六)

　　(年/)晉侯曰十二年矣是謂一終一星終也(嵗星十/二嵗而)

　　(一周/天)國君十五而生子冠而生子禮也(冠成人之/服故必冠)

　　(而後/生子)君可以冠矣大夫盍為冠具武子對曰君冠

　　必以祼享之禮行之(祼謂灌鬯酒也享/祭先君行将也)以金石之

　　樂節之(以鐘磬為/舉動之節)以先君之祧處之(諸侯以始祖/之廟為祧)

　　今寡君在行未可具也請及兄弟之國而假備焉

　　晉侯曰諾公還及衛冠於成公之廟(成公今衛獻/公之曽祖從)

　　(衛所/處)假鐘磬焉禮也(左氏/傳)

曽子問曰将冠子冠者至揖譲而入聞齊衰大功之䘮

如之何(冠者賓/及賛者)孔子曰内䘮則廢(内䘮同/門也)外䘮則冠而

不醴(不醴不/醴子也)徹饌而埽即位而哭如冠者未至則廢(其/廢)

(者喪成服/因喪而冠)如將冠子而未及期日而有齊衰大功小功之喪

則因䘮服而冠(廢吉禮而因䘮冠俱/成人之服及至也)除䘮不改冠乎孔

子曰天子賜諸侯大夫冕弁服於太廟歸設奠服賜服

於斯乎有冠醮無冠醴(酒為醮冠禮醴重而醮輕此服/賜服酌用酒尊賜也不醴明不)

(為改冠改/冠當醴之)父沒而冠則已冠埽地而祭於禰已祭而見

伯父叔父而后饗冠者(饗謂禮之/ 曽子問)　以䘮冠者雖三年

之䘮可也既冠於次入哭踊三者三乃出(言雖者明齊/衰以下皆可)

(以䘮冠也始遭䘮以其冠月則䘮服因冠矣非/其冠月待變除卒哭而冠次廬也雖或為唯)大功之

末可以冠子可以嫁子父小功之末可以冠子可以嫁

子可以取婦已雖小功既卒哭可以冠取妻下殤之小

功則不可(此皆為可用吉禮之時父大功卒哭而可以/冠子嫁子小功卒哭而可以取婦已大功卒)

(哭而可以冠子小功卒哭而可以取妻必偕祭乃行也/下殤小功齊衰之親除䘮而後可為昬禮凡冠者其時)

(當冠則因䘮而/冠之 雜記)

　　右冠變禮

女子十有五年而笄(謂應年許嫁者女子許嫁笄而字/之其未許嫁者二十則笄 内則)

　女子許嫁笄而字(以許嫁為成/人 曲禮)　女子許嫁笄而醴之稱

字(許嫁已受納徴禮也笄女之禮猶冠/男也使主婦女賓執其禮 士昬記)女雖未許嫁年

二十而笄禮之婦人執其禮(雖未許嫁年二十亦為成/人矣禮之酌以成人言婦)

(人執其禮明非/許嫁之笄也)燕則鬈首(既笄之後去之猶若/女有鬌紒也 雜記)

　　右女子笄

子三十而有室(室猶/妻也)女子二十而嫁有故二十三年而

嫁(故謂父/母之䘮)聘則為妻(聘問也妻之言齊也以/禮見問則得與夫敵體)奔則為妾

(妾之言接也聞彼有禮走而徃焉以/得接見於君子也奔或為衒 内則)　婦人謂嫁曰歸(婦/人)

(生以父母為家嫁以夫為家故謂嫁曰/歸明有二歸之道 隱二年公羊傳)

　　右嫁娶

繋之以姓而弗别綴之以食而弗殊雖百世而昬姻不

通者周道然也(周之禮所建者長也姓正姓也始祖為/正姓髙祖為庶姓繋之弗别謂若今宗)

(室屬籍也周禮小史掌/定世繫辨昭穆 大傳)　取妻不取同姓故買妾不知

其姓則卜之(為其近禽獸也妾賤或時非媵/取之於賤者世無本繋 曲禮)

　　右不取同姓　司空季子曰昔少典娶於有蟜氏

　　生黄帝炎帝(賈侍中曰少典黄帝之先有蟜諸侯/也炎帝神農也虞唐云少典黄帝炎)

　　(帝之父昭謂申農三皇也在黄帝前黄帝滅其子/孫耳明非神農可知也言生者謂二帝本所出也)

　　(内傳髙陽髙辛各有才子八/人謂其裔子耳賈君得之)黄帝以姬水成炎帝

　　以姜水成(姬姜水名成謂所/生長以成功也)成而異徳故黄帝為

　　姬炎帝為姜異姓則異類雖近男女相及以生民

　　也(謂有屬名相/及嫁取也)同姓雖逺男女不相及畏黷敬也

　　(畏褻黷/其類)黷則生怨怨亂毓灾灾毓滅性(毓生/也)是故

　　娶妻避其同姓畏亂灾也(國語/晋語)　衛公使其大夫

　　求㛰於季氏桓子問禮於孔子孔子曰同姓為宗

　　有合族之義故繋之以姓而弗别綴之以食而弗

　　殊(君有食族人之禮親盡/不異之殊食多少也)雖百世婚姻不得通周

　　道然也桓子曰魯衛之先雖寡兄弟今已絶逺矣

　　可乎孔子曰固非禮也夫上治祖禰以尊尊也下

　　治子孫以親親也旁治昆弟所以敦睦也此先王

　　不易之教也(家/語)　晉侯有疾子産曰僑聞之内官不

　　及同姓(内官/嬪御)其生不殖(殖長/也)美先盡矣則相生疾

　　(同姓之相與先美矣/美極則盡盡則生病)君子是以惡之故志曰買妾

　　不知其姓則卜之男女辨姓禮之大司也(辨别/也)今

　　君内實有四姬焉(同姓姬/四人)其無乃是也乎(昭元年/左氏傳)

　　　取妻不取同姓以厚别也(厚猶/逺也)故買妾不知其

　　姓則卜之(妾言買者以其賤同之於衆物也士/庶之妾恒多凡庸有不知其姓故也)以

　　此坊民魯春秋猶去夫人之姓曰吳其死曰孟子

　　卒(吴太伯之後魯同姓也昭公取焉去姬曰吴而/已至其死亦畧云孟子卒不書夫人某氏薨孟)

　　(子盖其且/字 坊記)　陳司敗問昭公知禮乎孔子曰知禮

　　(陳國名司敗官名即司㓂也昭公魯君名稠習於/威儀之莭當時以為知禮故司敗以為問而孔子)

　　(答之/如此)孔子退揖巫馬期而進之曰吾聞君子不黨

　　君子亦黨乎君取於吴為同姓謂之吴孟子君而

　　知禮孰不知禮(巫馬姓期名孔子弟子名施司敗/揖而進之也相助匿非曰黨禮不)

　　(娶同姓而魯與吴皆姬姓謂之吴/孟子者諱之使若宋女子姓者然)巫馬期以告子

　　曰丘也幸苟有過人必知之(孔子不可自謂諱君/之惡又不可以娶同)

　　(姓為知禮故受以為/過而不辭 論語)

天子有后有夫人有世婦有嬪有妻有妾(妻八十一御妻周/禮謂之女御以其)

(御序於王之/燕寢妾賤者)公侯有夫人有世婦有妻有妾(貶於天子/也無后與)

(嬪去上中/ 曲禮)　王御不参一族(御婦官也参三也一族一父/子也故取姪娣以備三不参)

(一族之女/國語周語)　　典瑞穀圭以聘女(穀圭亦王使之瑞節/穀善也其飾若粟文)

(然其聘女則以/納徴焉 春官)　榖圭七寸天子以聘女(納徴加/於束帛)邉璋七

寸射四寸天子以廵守(射琰出/者也)大璋亦如之諸侯以聘女

(亦納徴加于束帛也大璋者以大璋之文飾之也/亦如之者如邉璋七寸射四寸 考工記玉人)　國

君取夫人之辭曰請君之玉女與寡人共有敝邑事宗廟社

稷(言玉女者美言之也君/子於玉比徳焉 祭統)　納女於天子曰備百姓於

國君曰備酒漿於大夫曰備埽灑(納女猶致女也壻不/親迎則女之家遣人)

(致之此其辭也姓之言生也天子皇后以下百二/十人廣子姓也酒漿埽灑賤人之職也 曲禮)　大

昬既至冕而親迎(詳見/昬義)親迎其禮奈何曰諸侯以屨

三兩加琮大夫庶人以屨二兩加束脩二曰某國寡小

君使寡人奉不珍之琮不珍之履禮夫人貞女夫人曰

有幽室數辱之産未諭於傅姆之教得承執衣裳之事

敢不敬拜祝祝答拜夫人受琮取一兩履以履女正笄

衣裳而命之曰徃矣善事爾舅姑以順為宫室無二爾

心無敢回也女拜乃親引其手授夫於户夫引手出户

夫行女從拜辭父於堂拜諸母於大門夫先升輿執轡

女乃升輿轂三轉然後夫下先行大夫士庶人稱其父

曰某之父某之師友使某執不珍之屨不珍之束脩敢

不敬禮某氏貞女母曰有草茅之産未習於織紝紡績

之事得奉箕帚之事敢不敬拜(説/苑)

　　右天子諸侯大夫昬禮　桓公八年冬祭公來遂

　　逆王后於紀(祭公諸侯為天子三公者王使魯主/昬故祭公来受命而迎也天子無外)

　　(故因稱王后卿/不書舉重畧輕)禮也(天子娶於諸侯使同姓諸侯/為之主祭公来受命於魯故)

　　(曰禮氏春/秋左 傳)　祭公者何天子之三公也(天子置三公/九卿二十七)

　　(大夫八十一元士凡百二十官下應十/二子祭者采也天子三公氏采稱爵)何以不稱

　　使(据宰周/公稱使)婚禮不稱主人(時王者/有母也)遂者何生事也

　　(生猶造也/專事之辭)大夫無遂事此其言遂何成使乎我也

　　(以上来無事知/遂成使於我)其成使乎我奈何使我為媒可則

　　因用是徃逆矣(㛰禮成於五先納采問名納吉納/徴請期然後親迎時王者遣祭公)

　　(来使魯為媒可則因用魯徃逆之不復成禮疾王/者不重妃匹逆天下之母若逆婢妾将謂海内何)

　　(哉故/譏之)女在其國稱女此其稱王后何王者無外其

　　辭成矣(公羊/傳)　其不言使焉何也不正其以宗廟

　　之大事即謀於我故弗與使也(時天子命祭公就/魯共卜擇紀女可)

　　(中后者便逆/之不復反命)遂繼事之辭也其曰遂逆王后故略

　　之也(以其遂逆無禮故不書逆女/而曰王后畧之不以禮稱之)或曰天子無外

　　王命之則成矣(四海之濱莫非王臣王命紀女為/后則已成王后不如諸侯入國乃)

　　(稱夫人或説是公春秋左氏説曰王者至尊無敵/無親迎之禮祭 逆王后未致京師不稱后知天)

　　(子不行而禮成也鄭君釋之曰大姒之家在郃之/陽在渭之涘文王親迎於渭即天子親迎之明文)

　　(矣天子雖尊其於后猶夫婦夫婦判合禮同一體/所謂無敵豈施此哉禮記哀公問曰冕而親迎不)

　　(已重乎孔子愀然作色而對曰合二姓之好以繼先/聖之後以為天地宗社之主君何謂已重乎此言)

　　(親迎繼先聖之後為天地宗廟社/稷之主非天子則誰乎 穀梁傳)　九年春紀季

　　姜歸於京師(季姜桓王后也書字者/申父母之尊姜紀姓)為之中者歸

　　之也(中謂闗與昬事/ 春秋榖梁傳)　其辭成矣則其稱紀季姜

　　何自我言紀父母之於子雖為天王后猶曰吾季

　　姜(明子尊不加於父母書紀姜歸者明/魯為媒當有送迎之禮 公羊傳)　靈王求

　　后於齊齊侯問對於晏桓子桓子對曰先王之禮

　　有之天子求后於諸侯諸侯對曰夫婦所生若而

　　人(不敢譽亦不敢/毁故曰若而人)妾婦之子若而人(言非/適也)無女而

　　有姊妹及姑姊妹則曰先守某公之女若而人齊

　　侯許昬王使隂里結之(隂里周大夫結成也為十/五年劉夏逆王后傳 㐮)

　　(公十二年/左氏傳)　劉夏逆王后於齊(劉采地夏名也天/子卿書字劉夏非)

　　(卿故書名天子無外所/命則成故不言逆女)官師從單靖公逆王后於

　　齊卿不行非禮也(官師劉夏也天子官師非卿也/劉夏獨過魯告昬故不書單靖)

　　(公天子不親昬使上卿逆而公監之故曰/卿不行非禮 㐮十五年春秋左氏傳)　岳曰

　　有鰥在下曰虞舜帝曰我其試哉女於時觀厥刑

　　於二女釐降二女於媯汭嬪於虞帝曰欽哉(女以/女與)

　　(人也時是刑法也二女堯二女娥皇女英也此堯言/其将試舜之意也釐理降下也媯水名水北曰汭)

　　(盖舜所居之地嬪婦也虞舜氏也史言堯治装下/降二女於媯水之北使為舜婦於虞氏之家也欽)

　　(哉堯戒二女之辭即禮所謂徃之女家必敬必戒/者况以天子之女嫁於匹夫尤不可不深戒之也)

　　(典堯/)　何彼穠矣美王姬也雖則王姬亦下嫁於

　　諸侯車服不繋其夫下王后一等猶執婦道以成

　　肅雝之徳也(詩/序)　荘公元年夏單伯逆王姬逆之

　　者何使我主之也(逆者魯自徃之文方使魯為父/母主嫁之故與魯使自逆之不)

　　(言於京師者使魯主之故/使若自魯女無使受之)天子嫁女於諸侯必使

　　諸侯同姓者主之(諸侯與天/子同姓者)諸侯嫁女於大夫必

　　使大夫同姓者主之(大夫與諸侯同姓者不自為/主者尊卑不敵其行昬姻之)

　　(禮則傷君臣之義行君臣之禮則廢昬姻之好故/必使同姓有血脉之屬宜為父道與所適敵體者)

　　(主之禮尊者嫁女於卑者必特風㫖為卑者不敢/先求亦不可斥與之者申陽倡隂和之道天子嫁)

　　(女於諸侯偹姪娣如諸侯之禮義不可/以天子之尊絶人繼嗣之路 公羊傳)　秋築王姬

　　之館於外(公在諒隂慮齊侯當親迎不忍便以禮/接於廟又不敢逆王命故築舍於外)

　　為外禮也(齊強魯弱又委罪於彭生魯不能讐齊/然䘮制未闋故異其禮得禮之變 春)

　　(秋左/氏傳)　築之禮也于外非禮也(以言外知有築内之/道也于外非禮也禮)

　　(同姓本有主嫁女之道必闕地於夫人之下羣/公子之上也時魯以将嫁女於讐國故築於外)其

　　築之何以禮(据禮當/豫設)主王姬者必為之改築於路

　　寢則不可於寢則嫌(皆所以/逺别也)羣公子之舍(謂女公/子也)

　　則以卑矣(以為/大卑)其道必為之改築者也(以上傳言/爾知當築)

　　(夫人之下羣公子/之上 公羊傳)　主王姬者必自公門出(公門/朝之)

　　(外門主王姬當設几筵於宗廟以俟/迎者故在公門之内築王姬之館)於廟則已尊

　　於寢則已卑為之築莭矣築之外變之正也築之

　　外變之為正何也仇讐之人非所以接昬姻也衰

　　麻非所以接弁冕也(親迎服祭服者重昬姻也/公時有桓之䘮 穀梁傳)

　　文王初載天作之合在洽之陽在渭之涘文王嘉

　　止大邦有子(載年合配也洽水名嘉㛰禮也大邦/莘國也子大姒也言天於文王之初)

　　(年而黙定其配所以洽陽渭涘當文王将昬/之期而大邦有子也盖曰非人之所能為也)大邦

　　有子俔天之妹文定厥祥親迎於渭造舟為梁不

　　顯其光(俔磬也韓詩作磬説文云俔譬也文禮祥/吉也言卜得吉而以納幣之禮定其祥也)

　　(造作梁橋也作船兩兩比之而加版於其上以通/行者即今之浮橋也傳曰天子造舟諸侯維舟大)

　　(夫方舟士特舟張子曰造舟為梁文王所制/而周世遂以為天子之禮也 大雅大明)　韓

　　侯取妻汾王之甥蹶父之子韓侯迎止於蹶之里

　　百兩彭彭八鸞鏘鏘不顯其光諸娣從之祁祁如

　　雲韓侯顧之爛其盈門(此言韓侯既覲而還遂以/親迎也汾王厲王也蹶父)

　　(周之卿士姞姓也諸娣諸侯一娶九女二國媵之/皆有娣姪也祁祁徐靚也如雲衆多也 大雅韓)

　　(奕/)　隱公二年九月紀履緰來逆女紀履緰者何

　　紀大夫也(以逆女不稱/使知為大夫)何以不稱使婚禮不稱主

　　人(為飬亷/逺耻也)然則曷稱稱諸父兄師友宋公使公孫

　　夀來納幣則其稱主人何辭窮也辭窮者何無母

　　也(禮有母母當命諸父兄師友稱諸父兄師友以/行宋公無母莫使命之辭窮故自命之自命之)

　　(則不得/不稱使)然則紀有母乎曰有(以不稱使/知有母)有則何以

　　不稱母(据非主人何不/稱母通使文)母不通也(禮婦人無外事/但得命諸父兄)

　　(師友稱諸父兄師友以行耳母命不得/逹故不得稱母通使文所以逺别也)外逆女不

　　禮書此何以書(据伯姬歸於/宋不書逆人)譏何譏爾譏始不親

　　迎也(禮所以必親迎者所以示男先女也於廟者/告本也夏后氏逆於庭殷人逆於堂周人逆)

　　(於/户)始不親迎昉於此乎前此矣(以惠公妃匹不/以正嫌無前也)前

　　此則曷為始乎此託始焉爾(焉爾猶/於是也)曷為託始焉

　　爾(据納幣/不托始)春秋之始也(春秋正夫婦之始也夫婦/正則父子親父子親則君)

　　(臣和君臣和則天下治故夫婦者人道之始王教/之端内逆女常書外逆女但疾始不常書者明當)

　　(先自正躬自厚而薄/責於人故略外也)女曷為或稱女或稱婦或稱

　　夫人女在其國稱女(未離父母之辭紀/履緰来逆女是也)在塗稱婦

　　(在塗見夫服從之辭公/子結媵陳人之婦是也)入國稱夫人(入國則尊尊/有臣子之辭)

　　(夫人姜氏入國也紀無大夫書/紀履緰者重昏禮也 公羊傳)　逆女親者也(親者/謂自)

　　(逆之/也)使大夫非正也(穀梁/傳)　桓公三年秋公子翬

　　如齊逆女(禮君有故/則使卿逆)脩先君之好故曰公子(昬禮/雖奉)

　　(時君之命其言必稱先君以為辭故公子翬逆女/傳稱脩先君之好公子遂逆女傳稱尊君命互舉)

　　(其/義)九月齊侯送姜氏於讙(讙魯地已去齊國故不/言女未至於魯故不稱)

　　(夫/人)齊侯送姜氏非禮也凡公女嫁於敵國姊妹則

　　上卿送之以禮於先君公子則下卿送之於大國

　　雖公子亦上卿送之於天子則諸卿皆行公不自

　　送於小國則上大夫送之(春秋/左傳)　諸侯越境送女

　　非禮也(以言姜氏也禮送女父母不下/堂姑姊妹不出門 公羊傳)　禮送女

　　父不下堂母不出祭門諸母兄弟不出闕門(祭門/廟門)

　　(也闕兩觀也/在祭門之外)父戒之曰謹慎從爾舅之言母戒之

　　曰謹慎從爾姑之言諸母般申之曰謹慎從爾父

　　母之言(般嚢也所以盛朝夕/所湏以偹舅姑之用)送女踰竟非禮也公

　　㑹齊侯於讙無譏乎(齊侯送女踰竟逺至於讙/嫌㑹非禮之人當有譏)曰

　　為禮也齊侯来也公㑹逆而㑹之可也(為親迎/之禮)子

　　貢曰冕而親迎不已重乎(冕祭/服)孔子曰合二姓之

　　好以繼萬世之後何謂已重乎(穀梁/傳)冬齊仲年來

　　聘致夫人也(古者女出嫁又使大夫随加聘問存/謙敬序殷勤也在魯而出則曰致女)

　　(在他國而来則縂曰聘故傳/以致夫人釋之 左氏傳)　齊孝公夫人孟姬

　　華氏長女也齊國稱其貞孝公聞之修禮親迎於

　　華氏之室父母送之不下堂母醮之房中父戒之

　　東階之上諸母戒之兩階之間姑姊妹戒之門内

　　可謂能行禮矣(列女/傳)　公子結媵陳人之婦於鄄

　　媵者何諸侯娶一國則二國徃媵之以姪娣從(言/徃)

　　(媵女者禮君不求媵二國自/徃媵夫人所以一夫人之尊)姪者何兄之子也娣

　　者何弟也諸侯一聘九女諸侯不再娶(必以姪娣/從之者欲)

　　(使一人有子二人喜也所以防嫉妬令重繼嗣也/因以備尊尊親親也九者極陽數也不再娶者所)

　　(以莭人情開媵路/荘十九年公羊傳)　　荘公二十二年冬公如齊

　　納幣(納幣者納徴禮也禮曰主人受幣士受儷皮昏/是也禮言納徴春秋言納幣者春秋質也凡)

　　(禮皆用鴈取其知時候唯納徴用𤣥纁束帛儷皮/𤣥纁取其順天地也儷皮者鹿皮所以重吉也)

　　親納幣非禮也(時荘公實以滛佚大惡不可言故/因其有事於納幣以無亷耻為譏)

　　(不譏䘮娶者舉淫為/重也 春秋公羊傳)　納幣大夫之事也禮有納

　　采(采擇女之徳性也其禮用/鴈為贄者取順隂陽徃来)有問名(問女名而卜/之知吉凶也)

　　(其禮如/納采)有納徴(徴成也納/幣以成昬)有告期(告迎/期)四者偹而

　　後娶禮也公之親納幣非禮也故譏之(公母䘮未/再期而圖)

　　(昬傳無譏文但譏親納幣者䘮昬/不待貶絶而罪惡見 穀梁傳)　二十四年夏

　　公如齊逆女親迎恒事也不志此其志何也不正其親

　　迎於齊也秋公至自齊迎者行見諸舍見諸(諸之/也言)

　　(瞻望夫/人乗車)先至非正也(春秋穀/梁傳)　八月丁丑夫人姜

　　氏入戊寅大夫宗婦覿用幣(宗婦同姓大夫之婦/禮小君至大夫執贄)

　　(以見明臣子之道荘公欲奢夸/夫人故使大夫宗婦同贄俱見)哀姜至公使宗婦

　　覿用幣非禮也(傳不言大夫/唯舉非常)御孫曰男贄大者玉

　　帛(公侯伯子男執玉諸侯/世子附庸孤卿執帛)小者禽鳥(卿執羔大夫/執鴈士執雉)

　　以章物也(章所執之/物别貴賤)女贄不過榛栗棗脩以告䖍

　　也(榛小栗脩脯䖍敬也/皆取其名以示敬)今男女同贄是無别也男

　　女之别國之大莭也而由夫人亂之無乃不可乎

　　(春秋左/氏傳)　用者不宜用也(不宜用幣/為贄也)見用幣非禮

　　也(以文在覿下不使/齎見知非禮也)然則曷云棗栗云乎腵脩云

　　乎(腵脩者脯也禮婦人見舅姑以棗栗為贄見女/姑以腵脩為贄見夫人至尊兼而用之云乎辭)

　　(也棗栗取其自謹敬脯脩取其斷斷自脩正執此/者若其辭云爾所以叙情配志也日者禮夫人至)

　　(大夫皆郊迎明日大夫宗婦皆見故著其明日也/大夫妻言宗婦者大夫為宗子者也 公羊傳)

　　　禮大夫不見夫人不言及不正其行婦道故列

　　數之也男子之贄羔鴈雉腒(贄所以至者也上大/夫用羔取其從羣帥)

　　(而不黨也下大夫用鴈取其知時飛翔有行列也/士冬用雉夏用腒取其耿介交有時别有倫也腒)

　　(腊也雉必用死為其不可/生服也夏用腒偹腐臭也)婦人之贄棗栗腵脩(棗/取)

　　(其蚤自矜荘栗取其敬/栗腵脩取斷斷自脩整)用幣非禮也(榖梁/傳)　文公

　　二年冬公子遂如齊納幣(傳曰禮也僖公䘮終此/年十一月則納幣在十)

　　(二月也士昬六禮其一納采納徴始有𤣥纁束帛/諸侯則謂之納幣其禮與士禮不同盖公為太子)

　　(時已行/昬禮)禮也凡君即位好舅甥修昬姻娶元妃以

　　奉粢盛孝也(謂諒闇既終嘉好之事通於外内外/内之禮始偹此除凶之即位也於是)

　　(遣卿申好舅甥之國修禮以昬姻/也元妃嫡夫人奉粢盛共祭祀)孝禮之始也(春/秋)

　　(左氏/傳)　納幣不書此何以書譏何譏爾譏䘮娶也

　　娶在三年之外則何譏乎䘮娶(据逆在/四年)三年之内

　　不圖㛰(僖公以十二月薨至此未滿二十五月又/禮先納采問名納吉乃納幣此四者皆在)

　　(三年之内/故云爾)娶者大吉也(合二姓之好傳之/於無窮故為大吉)以為有

　　人心焉者則宜於此焉變矣(變者變慟哭泣也有/人心念親者聞有欲)

　　(為已圖㛰則當變慟哭泣矣况/乃至於納幣成㛰哉 公羊傳)四年夏迎婦姜于

　　齊(稱婦有/姑之辭)卿不行非禮也(禮諸侯有故/則使卿逆)君子是以

　　知出姜之不允於魯也(允信也始来不見尊貴故/終不為國人所敬信也文)

　　(公薨而見出/故曰出姜)曰貴聘而賤逆之(公子遂納幣/是貴聘也)君而

　　卑之立而廢之(君小君也不以夫/人禮迎是卑廢之)不允宜哉(春秋/左氏)

　　(傳/)　成公八年春宋公使華元来聘(昬聘不使卿/今華元将命)

　　(故特書之宋公無主昬/者自命之故稱使也)聘共姬也(穆姜之女成公/姊妹為宋共公)

　　(夫人聘不應使卿/故傳發其事而已)夏宋公使公孫夀来納幣禮也

　　(納幣應/使卿也)冬衛人來媵(古者諸侯娶適夫人及左右/媵各有姪娣皆同姓之國國)

　　(三人凡九女所以廣繼嗣也魯/将嫁伯姬於宋故衛来媵之)衛人來媵共姬禮

　　也凡諸侯嫁女同姓媵之異姓則否(必以同姓者/参骨肉至親)

　　(所以息/隂訟)九年二月伯姬歸於宋(宋不使卿/逆非禮)夏季孫

　　行父如宋致女(女嫁三月又使大夫随加聘問謂/之致女所以致成婦禮篤昬姻之)

　　(好/)晉人來媵(媵伯/姬也)禮也(同姓故姓又明年齊人来/媵注異 来媵非禮也)

　　(春秋左/氏傳)　晉韓湏如齊逆女(湏韓起之/子逆少姜)齊陳無宇

　　送女致少姜少姜有寵於晉侯晉侯謂之少齊(為/立)

　　(别號所以/寵異之)謂陳無宇非卿(欲使齊以適夫/人禮送少姜)執諸中

　　都(中都/晉邑)少姜為之請曰送從逆班(班列/也)畏大國也

　　猶有所易是以亂作(韓湏公族大夫陳無宇上大/夫言齊畏晉改易禮制使上)

　　(大夫送遂致此執辱之罪盖少/姜謙以示譏 昭二年左氏傳)　鄭公子忽如陳

　　逆婦媯陳鍼子送女先配而後祖鍼子曰是不為

　　夫婦誣其祖矣非禮也何以能育(鍼子陳大夫禮/逆婦必先告祖)

　　(廟而後行故楚公子圍稱告荘共之廟鄭忽先逆/婦而後告廟故曰先配而後祖 隱八年左氏傳)

　　　荘公二十七年莒慶来逆叔姬大夫越竟逆女

　　非禮也(禮大夫任重為越竟逆女於政事有所損/曠故竟内乃得親逆所以屈私赴公也言)

　　(叔姬者婦人以字通言叔通賤故畧/與婦同文重乖離也 春秋公羊傳)　諸侯之嫁

　　子於大夫主大夫以與之(君不敵臣人宣五年注/云㛰禮主 設几筵於)

　　(廟以待迎者諸侯大夫尊/卑不敵故使大夫為之主)来者接内也不正其接

　　納故不與夫婦之稱也(接内謂與君為禮也夫婦/之稱當言迎女 穀梁傳)

　　(来宣五年齊髙固/ 逆子叔姬傳同)　宣公五年秋九月齊髙固来

　　迎叔姬(髙固齊大夫不書/女歸降於諸侯)自為也(適諸侯稱女適/大夫稱字所以)

　　(别尊/卑也)冬齊髙固及子叔姬来反馬也(禮送女留其/送馬謙不敢)

　　(自安三月廟見遣使反馬髙固遂與叔姬/俱寧故經傳具見以示譏 春秋左氏傳)　楚公

　　子圍聘於鄭且娶於公孫段氏将以衆逆(以兵入/逆婦)

　　子産患之使子羽辭曰以敝邑褊小不足以容從

　　者請墠聼命(欲於城外除地/為墠行昬禮)令尹命太宰伯州犁

　　對曰君辱貺寡大夫圍謂圍将使豐氏撫有而室

　　(豐氏公/孫段也)圍布几筵告於荘共之廟而来(荘王圍之/祖共王圍)

　　(之/父)若野賜之是委君貺於草莾也是寡大夫不得

　　列於諸卿也(言不得/从卿禮)不寧唯是又使圍蒙其先君

　　(蒙欺也告先君而来不得成禮/於女氏之廟故以為欺先君)将不得為寡君老

　　(大臣稱老懼/辱命而黜退)其蔑以復矣(昭元年/左氏傳)　俟我於著乎

　　而充耳以素乎而尚之以瓊華乎而(賦也俟待也/我嫁者自謂)

　　(也著門屏之間也充耳以纊縣瑱所謂紞也尚加/也瓊華美石似玉者即所以為瑱也東莱吕氏曰)

　　(昬禮壻徃婦家親迎既奠鴈御輪而先歸俟於門/外婦至則揖以入時齊俗不親迎故女至壻門始)

　　(見其俟/已也)俟我於庭乎而充耳以青乎而尚之以瓊

　　瑩乎而(庭在大門之内寝門之外瓊瑩亦美石似/玉者吕氏曰此昬禮所謂壻道婦及寝門)

　　(揖入之/時也)俟我於堂乎而充耳以黄乎而尚之以瓊

　　英乎而(瓊英亦美石似玉者吕氏曰升階而後至/堂此昬禮所謂升自西階之時也 齊風)

　　(著/)

大司徒施十有二教三曰以隂禮教親則民不怨(隂禮/謂男)

(女之禮㛰姻以時則男/不曠女不怨 地官)　媒氏掌萬民之判(判半也得/偶為合主)

(合其半成夫婦也喪服傳曰夫妻/判合鄭司農云主萬民之判合)凡男女自成名以上

皆書年月日名焉(鄭司農云成名謂/子生三月父名之)令男三十而娶女

二十而嫁(二三者天地相承覆之數/也易曰参天兩地而倚數)凡娶判妻入子者

皆書之(書之者以别未成昬禮者鄭司農云入子者謂/嫁女者也𤣥謂言入子者容媵姪娣不聘之者)

仲春之月令㑹男女(中春隂陽交以成/昬禮順天時也)於是時也奔者

不禁(重天時權/許之也)若無故而不用令者罰之(無故謂無喪/禍之變也有)

(喪禍者娶得用非中春之月雜記曰/已雖小功既卒哭可以冠子娶妻)司男女之無夫家

者而㑹之(司猶察也無夫家/謂男女之鰥寡者)凡嫁子娶妻入幣純帛無

過五兩(純實緇字也納幣用緇婦人隂也凡于娶禮必/用其類五兩十端也必言兩言欲得其配合之)

(名十者象五行十日相成也士大夫乃以𤣥纁/束帛天子加以穀圭諸侯加以大璋 同上)　黨正

凡其黨之昬教其禮事掌其禁戒(詳見/首章)　五廟之孫祖

廟未毁雖為庶人娶妻必告(同/上)　大司徒荒政十有二

聚萬民十曰多昬(鄭司農云多昬不偹禮/而娶昬者多也 地官)

　　右庶人昬禮　雝雝鳴鴈旭日始旦士如歸妻迨

　　氷未泮(賦也雝雝聲之和也鴈鳥名似鵝畏寒秋/南春北旭日初出貎昬禮納采用鴈親迎)

　　(以昬而納采請期以旦歸妻以氷泮而納/采請期迨未泮之時 邶風匏有苦葉)　倉庚

　　于飛熠燿其羽之子于歸皇駁其馬親結其縭九

　　十其儀(倉庚飛昬姻時也熠燿鮮明也黄白曰皇/駵白曰駁縭婦人之褘也母戒女而為之)

　　(施衿結縭也九其儀十其儀言/其儀之多也 豳風東山篇)

曽子問曰昬禮既納幣有吉日女之父母死則如之何

(吉日取女/之吉日)孔子曰壻使人弔如壻之父母死則女之家

亦使人弔(必使人弔者/未成兄弟)父喪稱父母喪稱母(禮宜各以/其敵者也)

(父使人弔之辭云某子聞某之䘮某子使某如何不淑/母則若云宋蕩伯姬聞姜之䘮伯姬使某如何不淑凡)

(弔辭/一耳)父母不在則稱伯父世母(弔禮不可廢也伯父母/又不在則稱叔父母也)

壻已葬壻之伯父致命女氏曰某之子有父母之䘮不

得嗣為兄弟使某致命女氏許諾而弗敢嫁禮也(必致/命者)

(不敢以累年之䘮/使人失嘉㑹之時)壻免䘮女之父母使人請壻弗取而

后嫁之禮也(請請/成昬)女之父母死壻亦如之(女免䘮壻之/父母亦使人)

(請其已葬/時亦致命)曽子問曰親迎女在塗而壻之父母死如之

何孔子曰女改服布深衣縞縂以趨䘮(布深衣縞縂婦/人始䘮未成服)

(之/服)女在塗而女之父母死則女反(奔䘮/服期)如壻親迎女未

至而有齊衰大功之䘮則如之何孔子曰男不入改服

於外次女入改服於内次然後即位而哭(不聞䘮即改/服者昬禮重)

(于齊衰/以下)曽子問曰除䘮則不復昬禮乎(復猶/償也)孔子曰祭

過時不祭禮也又何反於初(重踰輕也同牢及/饋饗相飲食之道)曽子問

曰女未廟見而死則如之何孔子曰不遷於祖不祔於

皇姑壻不杖不菲不次歸葬於女氏之黨示未成婦也

(遷朝廟也壻雖不偹䘮/禮猶為之服齊衰也)曽子問曰取女有吉日而女死

如之何孔子曰壻齊衰而弔既葬而除之夫死亦如之

(未有期三年之㤙也/女服斬衰 曽子問)　大功之末可以嫁子父小功之

末可以嫁子可以取婦已雖小功既卒哭可以取妻下

殤之小功則不可(詳見冠/變禮章)

　　右昬變禮

壹與之齊終身不改故夫死不嫁(詳見/昬義)

　　右不改嫁　柏舟共姜自誓也衛世子共伯蚤死

　　其妻守義父母欲奪而嫁之誓而弗許故作詩以

　　絶之(共伯僖侯之/世子 詩序)汎彼柏舟在彼中河髧彼兩髦

　　實維我儀之死矢靡他母也天只不諒人只(興也/中河)

　　(中于河也髧髪垂貎兩髦者剪髪夹囱子事父母/之飾親死然後去之盖指共伯也我共姜自稱也)

　　(儀匹之至矢誓靡無也只語助辭諒信也言柏舟/則在彼中河兩髦則實我之匹雖至於死誓無他)

　　(心母之于我覆育之㤙如天罔極而何其不諒/我之心乎不及父者疑時獨母在或非父意耳)汎

　　彼柏舟在彼河側髧彼兩髦實維我特之死矢靡

　　慝母也天只不諒人只(興也特匹也慝邪也以是/為慝則其絶之甚矣 鄘)

　　(風/)　魯寡陶嬰者魯門之女也少寡飬㓜孤無強

　　昆弟紡績為産魯人或聞其義将求焉嬰聞之恐

　　不得免作歌明已之不更二也其歌曰悲夫黄鵠

　　之早寡兮七年不雙宛頸獨宿兮不與衆同夜半

　　悲鳴兮想其故雄天命早寡兮獨宿何傷寡婦念

　　此兮泣下數行嗚呼哀哉兮死者不可㤀飛鳥尚

　　然兮况于貞良雖有賢雄兮終不重行魯人聞之

　　曰斯女不可得已遂不敢復求嬰寡終身不改(列/女)

　　(傳/)　梁寡髙行者梁之寡婦也其為人榮於色而

　　美於行夫死早寡不嫁梁貴人多争欲娶之者不

　　能得梁王聞之使相聘焉髙行曰妾聞婦人之義

　　壹徃而不改以全貞信之節今㤀死而趨生是不

　　信也貪貴而㤀賤是不貞也棄義而從利無以為

　　人乃援鏡持刀以割其鼻曰妾已刑矣所以不死

　　者不忍㓜弱之重孤也於是相以報王大其義而

　　髙其行乃復其身尊其號曰髙行(同/上)

凡諸侯之女歸寧曰来夫人歸寧曰如某(荘二十七/年左氏傳)

　　右歸寧　言告師氏言告言歸薄汚我私薄澣我

　　衣害澣害否歸寧父母(言辭也師女師也薄猶少/也汚煩撋之以去其汚猶)

　　(治亂而曰亂也澣則濯之而已私燕服衣禮服也/害何也寧安也謂問安也上章既成綌絺之服矣)

　　(此章遂告其師氏使告於君子以将歸寧之意且/曰盍治其私服之汚而澣其禮服之衣乎何者當)

　　(澣而何者可以未澣乎我将服之/以歸寧于父母矣 周南葛覃)　荘公二十七

　　年冬杞伯姬来歸寧也(寧問父母安否/ 春秋左氏傳)　泉水衛

　　女思歸也嫁於諸侯父母終思歸寧而不得故作

　　詩以自見也(鄭箋云國君夫人父母在則歸寧/沒則使大夫寧于兄弟 詩序)

　　秦嬴歸於楚(秦景公妹為/楚共王夫人)楚司馬子庚聘於秦為

　　夫人寧禮也(子庚荘王子午也諸侯夫人父母既/沒歸寧使卿故曰禮 㐮十二年左)

　　(氏/傳)

婦有七出不順父母無子婬僻嫉妬惡疾多口舌竊盗

(詳見/昬義)　諸侯出夫人夫人比至於其國以夫人之禮行

至以夫人入(行道以夫人之禮者棄妻致/命其家乃義絶不用此為始)使者将命曰

寡君不敏不能從而事社稷宗廟使使臣某敢告於執

事主人對曰寡君固前辭不教矣寡君敢不敬須以俟

命(前辭不教謂納采時也此辭賓在門外擯者/傳焉賓入致命如初主人卒辭曰敢不聼命)有司官

陳器皿主人有司亦官受之(器皿本其所賫物/也律棄妻畀所賫)妻出夫

使人致之曰某不敏不能從而共粢盛使某也敢告於

侍者主人對曰某之子不肖不敢辟誅敢不敬須以俟

命使者退主人拜送之(肖似也不肖言不/如人誅猶罰也)如舅在則稱

舅舅沒則稱兄無兄則稱夫(言棄妻者父兄在則稱之/命當由尊者出也唯國君)

(不稱/兄)主人之辭曰某之子不肖如姑姊妹亦皆稱之(姑/姊)

(妹見棄亦曰某之姑某/之姊若妹不肖 雜記)　凡諸侯之女出曰来歸夫人

出曰歸於某(荘二十七/年左氏傳)　大歸曰来歸(大歸者廢棄来/歸也 荘二十)

(七年公/羊傳)　子甚宜其妻父母不説出(宜猶善也/ 内則)　婦有

三不去有所取無所歸一也與共更三年之䘮二也先

貧賤後富貴三也(詳見/昬義)

　　右出妻　曽参後母遇之無㤙而供飬不衰及其

　　妻以蒸藜不熟因出之人曰非七出也参曰藜蒸

　　小物耳吾欲使熟而不用吾命况大事乎遂出之

　　終身不娶妻其子元請焉参告其子曰髙宗以後

　　妻殺孝已尹吉甫以後妻放伯竒吾上不及髙宗中

　　不比吉甫庸知其得免于非乎(家/語)

　禮書綱目卷三