禮書綱目

欽定四庫全書

　禮書綱目卷二十四　　　　　婺源江永撰

士喪禮下(本名/既夕)

　經(鄭目録云既夕禮士喪禮之下篇也既已也謂先/葬二日已夕之時與葬間一日凡朝廟日請啟期)

　(必容焉此諸侯之下士一廟其上士二廟則/既夕哭先葬前三日别録名士喪禮下篇)

既夕哭(既已也謂出門/哭止復外位時)請啟期告于賔(将葬當遷柩于/祖有司于是乃)

(請啟肂之期于主人以告賔/賔宜知其時也今文啟為開)

　　右請啟期

夙興設盥于祖廟門外(祖王父也下/士祖禰共廟)陳鼎皆如殯東方

之饌亦如之(皆皆三鼎也如殯/如大歛既殯之奠)侇牀饌于階間(侇之言/尸也朝)

(正柩用/此牀)

　　右陳朝祖奠具　記夷牀輁軸饌于西階東(明階/間者)

　　(位近西也夷牀饌于祖廟輁軸饌于殯宫其/二廟者于禰亦饌輁軸焉古文輁或作拱)其二

　　廟則饌于禰廟如小歛奠乃啟(祖尊禰卑也士事/祖禰上士異廟下)

　　(士共廟奠本經記大上篇陳小歛章喪不剥奠批/畢用桑 以素噐 歛奠章大功與饋奠當互考)

二燭俟于殯門外(早闇以為明/也燭用蒸)丈夫髽散帶垂即位如

初(為将啟變也比互文以相見耳髽婦人之變喪服小/記曰男子死而婦人髽男子冠而婦人笄如初朝夕)

(哭門/外位)婦人不哭主人拜賔入即位袒(此不䝉如初者以/男子入門不哭也)

(不哭者将有/事止讙囂也)商祝免袒執功布入升自西階盡階不升

堂聲三啟三命哭(功布灰治之布也執之以接神使有/所拂仿也聲三三有聲存神也啟三)

(三言啟告神也舊説以為/聲噫興也今文免作絻)燭入(照徹與/啟肂者)祝降與夏祝交

于階下取銘置于重(祝降者祝徹宿奠降也與夏祝交/事相接也夏祝取銘置于重為啟)

(肂遷之吉事交相左凶事/交相右今文銘皆作名)踊無算(主人/也)商祝拂柩用功

布幠用夷衾(拂去塵也幠覆/之為其形露)

　　右啟　記啓之所外内不哭(将有事為其/讙囂既啟命)　啟辯

　　拜(詳見小/斂章)

遷于祖用軸(遷徙也徙于祖朝祖廟也檀弓曰殷朝而/殯于祖周朝而遂葬盖象平生時将出必)

(辭尊者軸輁軸也軸状如轉轔刻両頭為軹輁状如長/牀穿桯前後著金而闗軸焉大夫諸侯以上有四周謂)

(之輴天子/畫之以龍)重先奠從燭從柩從燭從主人從(行之序也/主人从者)

(大夫由右婦人由左以服之親踈為先/後各从其昭穆男賔在前女賔在後)升自西階(柩也/猶用)

(子道不/由阼也)奠俟于下東面北上(俟正/柩也)主人從升婦人升東

面衆人東即位(東方/之位)正柩于兩楹間用侇牀(兩楹間象/鄉户牖也)

(是時柩/北首)主人柩東西面置重如初(如殯宮/時也)席升設于柩

西奠設如初巾之升降自西階(席設于柩之西直柩之/西當西階也以奠設如)

(初東面也不統于柩神不西面也不設/柩東東非神位也巾之者為禦當風塵)主人踊無算降

拜賔即位踊襲主婦及親者由足西面(設奠時婦人皆/室户西南面奠)

(畢乃得東面親者西面堂/上迫䟽者可以居房中)薦車直東榮北輈(薦進也進/車者象生)

(時将行陳駕也今時謂之魂車輈/轅也車當東榮東陳西上于中庭)質明㓕燭(質正/也)徹者

升自阼階降自西階(徹者辟新奠不設序/西南已再設為褻)乃奠如初升

降自西階(為遷祖奠也奠升不由/阼階柩北首辟其足)主人要節而踊(節升/降)

薦馬纓三就入門北面交轡圉人夹牽之(駕車之馬毎/車二疋纓今)

(馬鞅也就成也諸侯之臣飾纓以三色而三成此三色/者盖絛絲也其著之如罽然天子之臣如其命數王之)

(革路絛絲圉人飬馬者在左右曰夹既奠乃薦/馬者為其踐汚廟中也凡入門参分庭一在南)御者執

筴立于馬後哭成踊右還出(主人于是乃哭踊者/薦車之禮成于薦馬)賔出

主人送于門外

　　右朝祖廟車設奠薦馬　記朝于禰廟重止于門

　　外之西東面柩入升自西階正柩于兩楹間奠止

　　于西階之下東西北上主人升柩東西面衆主人

　　東即位婦人從升東面奠升設于柩西升降自西

　　階主人要節而踊(重不入者主于朝祖而行若/過之矣門西東面待之便也)燭

　　先入者升堂東楹之南西面後入者西階東北面

　　在下(照正柩者先先柩者後後柩/者適祖時燭亦然互記于此)主人降即位徹

　　乃奠升自西階主人踊如初(如其降拜賔至于要/節而踊不薦車不从)

　　(此/行)祝及執事舉奠巾席從而降柩從序從如初適

　　祖(此謂朝禰明日舉奠適祖之序也此祝執醴先/酒脯醢俎从之巾席為後既正柩席升設設奠)

　　(如初祝受巾巾之凡喪自卒至殯自啟至葬主人/之禮其變同則此日數亦同矣序从主人以下今)

　　(文無从/本經記)　　既正柩賔出遂匠納車于階間(遂匠/遂人)

　　(匠人也遂人主引徒役匠人主載柩窆職相左右/也車載柩車周禮謂之蜃車雜記謂之團或作輇)

　　(或作摶聲讀皆相附耳未聞孰正其車之轝状如/牀中央有轅前後出設前後輅轝上有四周下則)

　　(前後有軸以輇為輪許叔重説/有幅曰輪無輻曰輇 同上)　薦乘車鹿淺幦

　　干笮革靾載旜載皮弁服纓轡貝勒縣于衡(士乗/棧車)

　　(鹿淺鹿夏毛也幦覆苓玉藻曰士齊車鹿幦豹犆/干盾也笮矢箙也靾韁也旜旌旗之屬通帛為旜)

　　(孤卿之所建亦攝焉皮弁服者視朔之服貝勒貝/飾勒有干無兵有箙無弓矢明不用古文靾為殺)

　　(旜為/膳)道車載朝服(道車朝夕及燕出入之車朝/服日視朝之服也𤣥衣素裳)槀

　　車載簑笠(槀猶散也散車以田以鄙之車蓑笠備/兩服今文藁為潦凡道車槀車之纓轡)

　　(及勒亦縣于/衡也 同上)　祥車曠左(空神位也祥車葬/之乗車 曲禮)　士

　　葬用國車(詳見喪/大記)　士喪有與天子同者三其終

　　夜燎及乗人専道而行(乗人謂使人執引也/専道人辟之 雜記)

有司請祖期(亦因在外位請之當以告賔毎事/畢輒出将行而飲酒曰祖祖始也)曰日側

(側昳也謂将/過中之時)

　　右請祖期

主人入袒乃載踊無算卒束襲(袒為載變也舉柩郤下/而載之束束棺于柩車)

(賔出遂匠納車/于階間謂此車)降奠當前束(下遷祖之奠也當前束猶/當尸腢也亦在柩車西束)

(有前/後也)

　　右載　記将載祝及執事舉奠户西南面東上卒

　　束前而降奠席于柩西(将于柩西當前束/設之 本經記)　君若

　　載而后弔之則主人東面而拜門右北面而踊出

　　待反而後奠(主人拜踊于賔位不敢廹君也君即/位車東出待不必君留也君反之使)

　　(奠記/雜)

商祝飾柩一池紐前䞓後緇齊三采無貝(飾柩為設牆/栁也巾奠乃)

(牆謂此也牆有布帷栁有布荒池者象宫室之承霤以/竹為之狀如小車笭衣以青布一池縣于栁前士不揄)

(絞紐所以聨帷荒前赤後黑因以為飾左右面各有前/後齊居栁之中央若今小車葢上㽔矣以三采繒為之)

(上朱中白下蒼著以/絮元士以上有貝)設披(披輅栁棺車貫結于載人居/旁牽之以備傾虧䘮大記曰)

(士戴前纁後緇二披/用纁今文披皆為藩)屬引(屬猶著也引所以引柩車在/軸輴曰紼古者人引柩春秋)

(傳曰坐引/而哭之三)

　　右飾柩　記巾奠乃牆(牆飾柩也/ 本經記)　池視重霤(如/堂)

　　(之有承霤也承霤以木為之用行水亦宫之飾也/栁宫象也以竹為池衣之青布縣銅魚焉今宫中)

　　(有承霤云以銅/為之 檀弓)　飾棺士布帷布荒一池揄絞纁

　　紐二緇紐二齊三采一貝畫翣二皆戴綏士戴前

　　纁後緇二披用纁(詳見䘮/大記)　周人牆置翣(詳見上/篇陳殯)

　　(具/章)　子張之䘮公明儀為志焉(志亦謂/章識)褚幕丹質

　　(以丹布幕為褚葬/覆棺不牆不翣)蟻結于四隅(畫褚之四角其文/如蟻行徃來相交)

　　(錯蟻蚍蜉也殷之/蟻結似今蛇文畫)殷士也(學于孔子倣/殷禮 檀弓)

陳明器于乗車之西(明器藏器也檀弓曰其曰明器神/明之也言神明者異于生器竹不)

(成用瓦不成味木不成斵琴瑟章而不平竽笙備而/不和有鐘磬而無筍簴陳器于乗車之西則重北也)折

横覆之(折猶屐也方鑿連木為之葢如牀而縮者三横/者五無簀窆事畢加之壙上以承抗席横陳之)

(者為苞筲以下䋫于其/北便也覆之見善面也)抗木横三縮二(抗禦也所以禦/止土也其横與)

(縮各足/掩壙)加抗席三(席所以/禦塵)加茵用疏布緇剪有幅亦縮

二横三(茵所以藉棺者剪淺也幅縁之亦者亦抗木也/及其用之木三在上茵二在下象天三合地二)

(人藏其中焉/今文剪作淺)器西南上綪(噐目言之也陳明噐以西行/南端為上綪屈也不容則屈)

(而反/之)茵(茵在抗木上陳/噐次而北也)苞二(所以裹奠/羊豕之肉)筲三黍稷麥(筲/畚)

(種類也其容盖/與簋同一觳也)罋三醯醢屑幂用䟽布(罋瓦器其容亦/盖一觳屑簠桂)

(之屑也内則曰屑桂與薑/幂覆也今文幂皆作宻)甒二醴酒幂用功布(甒亦瓦/噐也古)

(文甒皆/作廡)皆木桁久之(桁所以屐苞筲罋甒也久當為灸/灸謂以盖案塞其口每器異桁)

用噐弓矢耒耜兩敦兩杅槃匜匜實于槃中南流(此皆/常用)

(之噐也杅盛湯漿槃匜盥器/也流匜口也今文杅為桙)無祭噐(士禮畧也大夫以/上兼用鬼噐人噐)

(也/)有燕樂噐可也(與賔客燕飲/用樂之噐也)役噐甲胄干笮(此皆師/役之噐)

(甲鎧胄兠鍪/干揗笮矢箙)燕器杖笠翣(燕居安體之噐也/笠竹&KR2131;盖也翣扇)

　　右陳噐　記抗木刋(剥削之古/文刋為竿)茵著用荼實綏澤

　　焉(荼茅秀也綏亷薑也澤澤/蘭也皆取其香且御濕)葦苞長三尺一編(用/便)

　　(易/也)菅筲三其實皆瀹(米麥皆湛之湯未知神之所/享不用食道所以為敬 本)

　　(經/記)　弓矢之新沽功(設之冝新沽示不/用今文沽作古)有弭飾焉

　　(弓無縁者謂之弭/弭以骨角為飾)亦可張也(亦使/可張)有柲(柲弓檠弛/則縛之于)

　　(弓裏備損傷以竹為之詩/云竹柲緄縢古文柲作柴)設衣撻焉(依纒弦也撻/弣側矢道也)

　　(皆以韋為之/今文撻為銛)有韣(韣弓衣也以/緇布為之)翭矢一乗骨鏃短

　　衛(翭猶候也候物而射之矢也四矢曰乗骨鏃短/衛亦示不用也生時翭矢金鏃凡為矢五分笴)

　　(長而羽/其一)志矢一乗軒輖中亦短衛(志猶擬也習射/之矢書云若射)

　　(之有志輖&KR1819;也無鏃短衞亦示不用生時/志矢骨鏃凡為矢前重後輕也 同上)　陳噐

　　之道多陳之而省納之可也省陳之而盡納之可

　　也(多陳之謂賔客之就器也以多為榮省陳/之謂主人之明噐也以節為禮 小記)

徹奠巾席俟于西方主人要節而踊(巾席俟于西方祖/奠将用焉要節者)

(未象升丈夫踊去象降婦人踊徹者由明噐北西面既/徹由重南東不設于序西南者非宿奠也宿奠必設者)

(為神憑依/之義也)袒(為將/祖變)商祝御柩(亦執功布居前/為還柩車為節)乃祖(還柩/鄉外)

(為行/始)踊襲少南當前束(主人也柩還/則當前束南)婦人降即位于階

間(為柩将去有/時也位束上)祖還車不還噐(祖有行漸車亦冝鄉外/也噐之陳自已南上)

祝取銘置于茵(重不藏故于此/移明加于茵上)二人還重左還(重與車/馬還相)

(反由/便也)布席乃奠如初主人要節而踊(車已祖可以為之/奠也是之謂祖奠)

薦馬如初(柩動車還/宜新之也)賔出主人送

　　右祖奠薦馬　記祖于庭(詳見喪/禮義)　祖還車不易

　　位(為鄉外/耳未行)執披者旁四人(前後左右各二/人 本經記)　祝饌

　　祖奠于主人之南當前輅北上巾之(言饌于主人/之南當前輅)

　　(則既祖祝乃/饌 同上)　曽子弔于負夏主人既祖填池推

　　柩而反之降而後行禮(詳見喪/禮義)

有司請葬期(亦因在/外位時)入復位(主人也自死至于殯自啟/至于葬主人及兄弟恒在)

(内/位)

　　右請葬期

公賵𤣥纁束馬兩(公國君也賵所以助主人送葬也兩/馬士制也春秋傳曰宋景曺卒魯季)

(康子使冉求賵之以馬/曰其可以稱旌繁乎)擯者出請入告主人釋杖迎于

廟門外不哭先入門右北面及衆主人袒(尊君命也衆/主人自若西)

(面/)馬入設(設于庭/在重南)賔奉幣由馬西當前輅北面致命(賔/使)

(者幣𤣥纁也輅轅縳所以屬引由馬西則亦當前輅之/西于是北面致命得鄉柩與奠柩車在階間少前三分)

(庭之北輅/有前後)主人哭拜稽顙成踊賔奠幣于棧左服出(棧/謂)

(柩車也凡士車制無漆飾左服象授/人授其右也服車箱今文棧作輚)宰由主人之北舉

幣以東(柩東主人位/以東藏之)士受馬以出(此士謂胥徒之長也/有勇力者受馬聘禮)

(曰皮馬相/間可也)主人送于外門外拜襲入復位杖

　　右公賵

賔賵者将命(賔卿大/夫士也)擯者請入告出告湏(不迎告曰/孤某湏)

馬入設賔奉幣擯者先入賔從致命如初(初公/使者)主人拜

于位不踊(柩車東位也既啟/之後與在室同)賔奠幣如初舉幣受馬如

初擯者出請(賔出在外請之/為其復有事)若奠(賔敬可/以奠也)入告出以賔

入将命如初士受羊如受馬又請(士亦為胥徒/之長又復也)若賻(賻/之)

(言補也助也/貨財曰賻)入告主人出門左西面賔東面将命(主人/出者)

(賻主施/于主人)主人拜賔坐委之宰由主人之北東面舉之反

位(坐委之明主人哀戚志不在/受人物反位反主人之後位)若無器則捂受之(謂對/相授)

(不委/地)又請賔告事畢拜送入贈者将命(贈/送)擯者出請納

賔如初(如其入告/出告湏)賔奠幣如初(亦于棧/左服)若就噐則坐奠

于陳(就猶善也贈無常唯玩/好所有陳明噐之陳)凡将禮必請而后拜送(雖/知)

(事畢猶請君/子不必人意)兄弟賵奠可也(兄弟有服親者可且賵且/奠許其厚也賵奠于死生)

(兩/施)所知則賵而不奠(所知通問相知也降于兄弟/奠施于死者為多故不奠)知死

者贈知生者賻(各主于/所知)書賵于方若九若七若五(方板/也書)

(賵奠賻贈之人名與其物于板/每板若九行若七行若五行)書遣于䇿(䇿簡也遣猶/送也謂所當)

(藏物茵/以下)乃代哭如初(棺柩有時将去不忍絶/聲也初謂既小歛時)宵為燎于

門内之右(為哭者/為明)

　　右親賔賵奠賻贈　記凡贈幣無常(賔之贈也玩/好曰贈在所)

　　(有記本/經)　孟獻子之喪司徒旅歸四布夫子曰可

　　也(詳見喪通/禮財用章)　子碩欲以賻布之餘具祭噐子栁

　　曰不可君子不家于喪請班諸兄弟之貧者(檀弓/ 他)

　　(賻贈事詳見弔/禮贈喪章)

厥明陳鼎五于門外如初(鼎五羊豕魚腊鮮獸各一鼎/也士禮特牲三鼎盛葬奠加)

(一等用少牢也如/初如大歛奠時)其實羊左胖(反吉祭也言左胖/者體不殊骨也)髀不

升(周貴肩賤髀/古文髀作脾)腸五胃五(亦盛/之也)離肺(離/㨒)豕亦如之豚解

無腸胃(如之如羊左胖脾不升離肺也豚解解之如解/豚亦前肩後肫脊脅而已無腸胃者君子不食)

(溷/腴)魚腊鮮獸皆如初(鮮新殺者士腊用兎加鮮獸/而無膚者豕既豚解畧之)東方

之饌四豆脾析蜱醢葵菹蠃醢(脾讀為雞脾肶之脾脾/析百葉也蜱蜯也今文)

(蠃為/蜗)四籩棗糗栗脯(糗以豆/糗粉餌)醴酒(此東方之饌與祖奠/同在主人之南當前)

(輅北上/巾之)陳噐(明噐也夜/歛藏之)滅燎執燭俠輅北面(照徹與/葬奠也)賔

入者拜之(明自啟至此/主人無出禮)

　　右陳遣奠　記凡糗不煎(以膏煎之則䙝非敬歛/本經記 上篇陳小)

　　(奠章喪不剥奠批畢用桑奠以素/噐大歛奠章大功與饋奠當互考)

徹者入丈夫踊設于西北婦人踊(猶阼階升時也亦既/盥乃入入由重東而)

(主人踊猶其升也自重北西面而/徹設于柩車西北亦猶序西南)徹者東(由柩車北東/適葬奠之饌)

鼎入(舉人陳之也陳之盖于/重東北西面北上如初)乃奠豆南上綪籩蠃醢南

北上綪(籩蠃醢南/辟醴酒也)俎二以成南上不綪特鮮獸(成猶併/也不綪)

(者魚在羊東腊在/豕東古文特為俎)醴酒在籩西北上(統于/豆也)奠者出主人

要節而踊(亦以徃来為節奠由重/北西既奠由重南東)

　　右遣奠

甸人抗重出自道道左倚之(還重不言甸人抗重言之/者重既虞将埋之言其宮)

(使守視之抗舉也出自道出从門中央也不由闑東西/者重不反變于恒出入道左主人位今時有死者鑿木)

(置食其中樹/于道左由此)薦馬馬出自道車各從其馬駕于門外西

面而俟南上(南上便其行也行者/乗車在前道稾序从)徹者入踊如初徹巾

苞牲取下體(苞者象既饗而歸賔俎者也取下體者脛/骨象行又俎實之終始也士苞三個前脛)

(折取臂臑後脛折取骼亦得俎釋三/個雜記曰父母而賔客之所以為哀)不以魚腊(非正/牲也)行

噐(目葬行明噐/在道之次)茵苞噐序從(如其陳之/之先後)車從(次/器)徹者出踊

如初(于是廟中當/行者唯柩車)

　　右重出車馬奠噐從　記載粻有子曰非禮也(粻/米)

　　(粮/也)喪奠脯醢而已(言死者不食粮也遣/奠本無黍稷 雜記)

主人之史請讀賵執算從柩車當前束西面不命毋哭

哭者相止也唯主人主婦哭燭在右南面(史北面請既/而與執算西)

(面于主人之前讀書釋算燭在右/南面炤書便也古文算皆為䇲)讀書釋算則坐(必釋/算者)

(榮其/多)卒命哭㓕燭書與算執之以逆出(卒已/也)公史自西

方東面命毋哭主人主婦皆不哭讀遣卒命哭滅燭出

(公史君之典禮書者遣者入壙之物君使/史来讀之成其得禮之正以終也燭俠輅)

　　右讀賵　記讀賵曽子曰非古也是再告也(曽子/言非)

　　(禮祖而讀賵賔致命将行主人之/史又讀賵所以存録之 檀弓)

商祝執功布以御柩執披(居柩車之前若道有低仰傾/虧則以布為抑揚左右之節)

(使引者執披者知之士/執披八人今文無以)主人袒乃行踊無算(袒為行變/也乃行謂)

(柩車行也凡从柩者先/後左右如遷于祖之序)出宫踊襲(哀/次)

　　右柩行　記士葬二綍無碑比出宫御棺用功布

　　(詳見喪/大記)　士喪有與天子同者乗人専道而行(詳/見)

　　(朝祖/章)　及葬毁宗躐行出于大門殷道也學者行

　　之(祥見上篇楔/齒綴足章)　孔子在衞有送葬者而夫子觀

　　之曰善哉為喪乎足以為法矣小子識之子貢曰

　　夫子何善爾也曰其徃也如慕其反也如疑(慕謂/小兒)

　　(随父母啼呼疑/者哀親之在彼)子貢曰豈若速反而虞乎(速/疾)子曰

　　小子識之我未之能行也(哀戚本也祭祀/末也 檀弓)　曽子

　　曰葬引至于堩日有食之則有變乎且不乎(堩道/也變)

　　(謂異/禮)孔子曰昔者吾從老聃助葬于巷黨及堩日

　　有食之老聃曰丘止柩就道右止哭以聴變既明

　　反而后行曰禮也(巷黨黨名也就道右者行/相左也變日食也反復也)反葬

　　而丘問之曰夫柩不可以反者也日有食之不知

　　其已之遲数則豈如行哉(已止也数/讀為速)老聃曰諸侯

　　朝天子見日而行逮日而舍奠大夫使見日而行

　　逮日而舍(舍奠毎将/舍奠行主)夫柩不蚤出不莫宿(侵晨夜/則近姦)

　　(冦/)見星而行者唯罪人與奔父母之喪者乎日有

　　食之安知其不見星也(為無日而慝/作豫止也)且君子行禮

　　不以人之親痁患(痁病也以人之父母行禮/而恐懼其有患害不為也)吾聞

　　諸老聃云(曽子/問)

至于邦門公使宰夫贈𤣥纁束(邦門城門/也贈送也)主人去杖不

哭由左聽命賔由右致命(柩車前輅之左右/也當時止柩車)主人哭拜

稽顙賔升實幣于盖降主人拜送復位杖乃行(升柩車/之前實)

(其幣于棺盖之栁中若親/授之然復位反柩車後)

　　右公使人贈　記唯君命止柩于堩其餘則否(不敢/㽞神)

　　(也堩道也曽子問曰葬/既引至于堩 本經記)

至于壙陳噐于道東西北上(統于/壙)茵先入(當藉柩也元/士則葬用輁)

(軸加/茵焉)屬引(于是説載除飾更屬引/于緘耳古文屬為燭)主人袒衆主人西面

北上婦人東面皆不哭(俠羡道/為位)

　　右至壙　記車至道左北面立東上(道左墓道東/先至者在東)

　　柩至于壙歛服載之(柩車至壙祝説載除飾乃歛/乗車道車槀車之服載之不)

　　(空之以歸送形而徃迎精/而反亦禮之宜 本經記)　衞司徒敬子之喪孔

　　子相及墓男子西面婦人東面殷道也(詳見喪/禮義)

　　國昭子之母死問于子張曰葬及墓男子婦人安

　　位(國昭子/齊大夫)子張曰司徒敬子之喪夫子相男子西

　　鄉婦人東鄉(夹羡道為位/夫子孔子也)曰噫毋(噫不寤之聲/毋禁止之辭)曰

　　我喪也斯沾(斯盡也沾讀曰覘覘視也國昭子自/謂齊之大家有事人盡視之欲人觀)

　　(之法其/所為)爾専之賔為賔焉主為主焉(専猶同也/時子張相)婦

　　人從男子皆西鄉(非也/檀弓)

乃窆主人哭踊無算(窆下棺也今/文窆為封)襲贈用制幣𤣥纁束

拜稽顙踊如初(丈八尺曰制二制/合之束十制五合)卒袒拜賔主婦亦拜

賔即位拾踊三襲(主婦拜賔拜女賔/也即位反位也)賔出則拜送(相問/之賔)

(也凡弔賔有五去/皆拜之此舉中焉)藏噐于旁加見(噐用器役器也見棺/飾也更謂之見者加)

(此則棺柩不復見矣先言藏噐乃云加見者器在見内/也内之者明君子之于事終不自逸也檀弓曰周人牆)

(置/翣)藏苞筲于旁(于旁者在見外也不言罋甒饌相次可/知四者兩兩而居喪大記曰棺椁之間)

(君容柷大夫/容壺士容甒)加折卻之加抗席覆之加抗木(宜次/也)實土

三主人拜郷人(謝其/勤勞)即位踊襲如初(哀親之/在斯)

　　右窆　記父為大夫子為士葬以大夫祭以士父為士

　　子為大夫葬以士祭以大夫(周公制為禮法以及天/下使葬用死者之爵祭)

　　(用生者之/禄 中庸)　並有喪葬先輕而後重(詳見喪/變禮)　大

　　司徒令四閭為族使之相葬(地/官)　族師四閭為族

　　八閭為聨使之相保以相葬埋(同/上)　墓大夫掌凡

　　邦墓之地域為之圖(凡邦中之墓地/萬民所葬地)令國民族葬

　　而掌其禁令(族葬各/从其親)正其位掌其度數(位謂昭穆/也度數爵)

　　(等之/大小)使皆有私地域(古者萬民墓地同處分其地/使各有區域得以族葬後相)

　　(容/)凡争墓地者聴其獄訟(争墓地相/侵區域)帥其屬而廵

　　墓厲居其中之室以守之(厲塋限遮列處鄭司農/云居其中之室有官寺)

　　(在墓中/ 春官)　既封主人贈(詳見士/虞禮)　魯人之贈也三

　　𤣥二纁廣尺長終幅(言失之也士喪禮下篇曰/贈用制幣𤣥纁束 雜記)

　　疏布輤四面有章置于四隅(輤其盖也四面皆有/章蔽以隠翳牢肉四)

　　(隅椁中之四/隅 雜記)　醴者稻醴也罋甒筲衡實見間而

　　后折入(此謂葬時藏物也衡當為桁所以庪罋甒/之属聲之誤也實見間藏于見外椁内也)

　　(折承席也/ 同上)　庶人縣封葬不為兩止不封不樹(縣/封)

　　(當為縣窆縣窆者至卑不得引紼下棺雖兩猶葬/以其禮儀少封謂聚土為墳不封之不樹之無飾)

　　(也周禮曰以爵等為丘封之地與其/樹數則士以上乃皆封樹 王制)　孔子為中

　　都宰制為飬生送死之節因丘陵為墳不封不樹

　　(詳見陳/殯具章)　為宫室不斬于丘木(廣敬鬼神也丘/壟也 曲禮)

　　易墓非古(易謂芟治草木不易/者丘陵也 檀弓)　墳墓不培(詳見/喪服)

　　(義/)　國子髙曰葬也者藏也欲人之弗得見也是

　　故衣足以飾身棺周于衣槨周于棺土周于槨反

　　壤樹之哉(詳見喪/禮義)　舜葬于蒼梧之野(舜征有苗/而死因㽞)

　　(葬焉書説舜曰陟方乃死蒼/梧于周南越之地今為郡)蓋三妃未之從也(古/者)

　　(不合葬帝嚳而立四妃矣象后妃四星其一明者/為正妃餘三小者為次妃帝堯因焉至舜不告而)

　　(取不立正妃但三妃而已謂之三夫人離騷所歌/湘夫人舜妃也夏后氏増以三三而九合十二人)

　　(春秋説云天子取十二即夏制也以虞夏及周制/差之則殷人又増以三九二十七合三十九人周)

　　(人上法帝嚳立正妃又三二十七為八十一人以/增之合百二十人其位后也夫人也嬪也世婦也)

　　(女御也五者相/参以定尊卑)季武子曰周公盖附(附謂合葬合/葬自周公以)

　　(来弓/檀)　孔子曰衞人之祔也離之(祔謂合葬也離/之有以間其椁)

　　(中/)魯人之祔也合之善夫(善夫善魯人也祔/葬當合也 同上)　孔

　　子少孤不知其墓殯于五父之衢(殯于家則知之/者無由怪已欲)

　　(發問端五父衢名/盖聊曼父之鄰也)人之見之者皆以為葬也(見柩/行于)

　　(路/)其慎也盖殯也(慎當作引禮家讀然聲之誤也/殯引飾棺以輤葬引飾棺以栁)

　　(翣孔子是時以殯引不以/葬引時人見者為不知禮)問于聊曼父之母然後

　　得合葬于防(曼父之母與孔子之母/徴在與鄰相善 同上)　孔子既得

　　合葬于防(言既得者少/孤不知其墓)曰吾聞之古也墓而不墳

　　(墓謂兆域今之封塋/也土之髙者曰墳)今丘也東西南北之人也不

　　可以弗識也于是封之崇四尺(東西南北言居無/常也聚土曰封封)

　　(之周禮也周禮曰以爵等為丘封/之度崇髙也髙四尺盖周之士制)孔子先反(當修/虞事)

　　門人後雨甚至(後待/封也)孔子問焉曰爾来何遲也曰

　　防墓崩(言所以遲者/修之而来)孔子不應(以其/非禮)三(三言之以/孔子不聞)

　　孔子泫然流涕曰吾聞之古不修墓(脩猶治也/ 同上)

　　孔子之喪有自燕来觀者舍于子夏氏子夏曰聖

　　人之葬人與人之葬聖人也子何觀焉(與及/也)昔者

　　夫子言之曰吾見封之若堂者矣(封築土為壟堂/形四方而髙)

　　見若防者矣(坊形旁殺/平上而長)見若覆夏屋者矣(覆謂茨/瓦也夏)

　　(屋今之門廡也/其形旁廣而卑)見若斧者矣(斧形旁殺/刃上而長)從若斧

　　者焉(孔子以為刃上難/登狭又易為功)馬鬛封之謂也(俗間/名)今一

　　日而三斬板而已封(板盖廣二尺長六尺斬板謂/斷其縮也三斷上之旁殺盖)

　　(髙四尺其廣袤未/聞詩云縮版以載)尚行夫子之志乎哉(尚庶㡬也/ 同上)

　　　孔子葬于魯城北泗水上藏入地不及泉而封

　　乃為偃斧之形髙四尺樹松栢為志焉(家/語)　季武子

　　成寝(武子魯公子季友/之曾孫季孫宿)杜氏之葬在西階之下請

　　合葬焉許之入宫而不敢哭武子曰合葬非古也

　　自周公以来未之有改也(自見夷人冢墓/以為宅欲文過)吾許其

　　大而不許其細何居命之哭(記此善其不奪/人之恩 檀弓)　曽

　　子問曰下殤土周葬于園輿機而徃塗邇可也(土/周)

　　(堲周也周人以夏后氏之堲周葬下殤于園中以/其去成人逺不就墓也機輿尸之牀也以䋲絙其)

　　(中央又以䋲从兩旁鉤之禮以機舉尸輿之/以就園而歛葬焉塗近故耳輿機或為餘機)今墓

　　逺則其葬也如之何(今人歛下殤于宫中而葬于/墓與成人同墓塗乃逺其葬)

　　(當輿其棺乎載之/也問禮之變也)孔子曰吾聞諸老聃曰昔者史

　　佚有子而死下殤也墓逺(盖欲葬墓如長殤從成人也也/長殤有送葬車者則棺載之之)

　　(矣史佚成王時賢史/也賢猶有所不知)召公謂之曰何以不棺歛于

　　宫中(欲其歛于宫中如成人也/歛于宫中則葬當載之)史佚曰吾敢乎哉

　　(畏知/禮也)召公言于周公(為史/佚問)周公曰豈不可(言是豈/于禮不)

　　(可不/許也)史佚行之(失指以為許也/遂用召公之言)下殤用棺衣棺自

　　史佚始也(棺謂歛于棺/ 曽子問)　延陵季子適齊于其反

　　也其長子死葬于嬴博之間其坎深不至于泉其

　　歛以時服既葬而封廣輪掩坎其髙可隠也(詳見/喪禮)

　　(義/)

乃反哭入升自西階東面衆主人堂下東面北上(西階/東靣)

(反諸其所作也反哭者于其祖/廟不於阼階西面西方神位)婦人入丈夫踊升自阼

階(辟主/人也)主婦入于室踊出即位及丈夫拾踊三(入于室/反諸其)

(所飬也出即位堂/上西面也拾更也)賔弔者升自西階曰如之何主人拜

稽顙(賔弔者衆賔之長也反而亡焉失之矣于是為甚/故弔之弔者北面主人拜于位不北面拜賔東者)

(以其亦主人位/也古文無曰字)賔降出主人送于門外拜稽顙遂適殯

宫皆如啟位拾踊三(啟位婦人入升堂/丈夫即中庭之位)兄弟出主人拜

送(兄弟小功以下也異/門大功亦可以歸)衆主人出門哭止闔門主人揖

衆主人乃就次(次倚/廬也)猶朝夕哭不奠(是日也以/虞易奠)

　　右反哭　記卒窆而歸不驅(孝子徃如慕反如疑/為親之在彼 本經)

　　(記/)　既封而歸殷道也(詳見喪/禮義)　無柩者不帷(謂/既)

　　(葬也棺柩已去鬼神在室/堂無事焉遂去帷 雜記)　反哭升堂主婦入于

　　室(詳見喪/禮義)　升自客階受弔于客位(同/上)　其反也

　　如疑(詳見柩/行章)

　禮書綱目巻二十四