禮書綱目

欽定四庫全書

　禮書綱目卷二十九　　　　　婺源江永撰

喪通禮　　　　凶禮十二

　補

凡喪父在父為主(與賓客為禮/宜使尊者)父沒兄弟同居各主其

喪(各為其妻子之喪為/主也祔則宗子主之)親同長者主之(父母沒如昆弟/之喪宗子主之)

不同親者主之(從父昆弟之/喪 奔喪)　君所主夫人妻大子適

婦(言妻見大夫以下亦為此/三人為喪主也 服問)　諸侯弔於異國之臣則

其君為主(君為之主弔臣恩為己也子不敢當/主中庭北面哭不拜 喪服小記)　士之

子為大夫則其父母弗能主也使其子主之無子則為

之置後(大夫之子得用大夫之禮而于/士不得也置猶立也 雜記)　婦之喪虞卒

哭其夫若子主之祔則舅主之(詳見士/虞禮)　主妾之喪則

自祔至於練祥皆使其子主之其殯祭不於正室(詳見/卒哭)

(祔練祥禫/記祔章)　大功者主人之喪有三年者則必為之再

祭朋友虞祔而已(謂死者之從父昆弟来為喪主有三/年者謂妻若子幼少大功為之再祭)

(則小功緦麻為之/練祭可也 小記)　凡主兄弟之喪雖疏亦虞之(詳見/士虞)

(禮/)　男主必使同姓婦主必使異姓(謂為無主後者為/主也異姓同宗之)

(婦也婦人外/成 小記)　其無女主則男主拜女賓於寢門内其

無男主則女主拜男賓於阼階下子幼則以衰抱之人

為之拜為後者不在則有爵者辭無爵者人為之拜在

竟内則俟之在竟外則殯葬可也喪有無後無無主(詳/見)

(喪大記奉尸夷/于堂拜賓章)　姑姊妹其夫死而夫黨無兄弟使夫

之族人主喪妻之黨雖親弗主(此謂姑姊妹無子寡而/死也夫黨無兄弟無緦)

(之親也其主喪不使妻之親而使夫之/族人婦人外成主必宜得夫之姓類)夫若無族人則

前後家東西家無有則里尹主之(喪無無主也里尹閭/胥里宰之屬王度記)

(曰百户為里里一尹其禄如庶人在官者里或為士諸/侯弔于異國之臣則其君為主里尹主之亦斯義也)

或曰主之而附於夫之黨(妻之黨自主之非也夫/之黨其祖姑也 雜記)　大

夫不主士之喪(士之喪雖無主不敢攝/大夫以為主 小記)　士不攝大夫

士攝大夫唯宗子(士之喪雖無主不敢攝大夫以/為主宗子尊可攝之 同上)　大

夫之喪庶子不受弔(詳見喪大記未/小斂受弔章)　宗子為殤而死

庶子弗為後也(詳見喪服為/人後者條)　養有疾者不喪服遂以

主其喪非養者入主人之喪則不易己之喪服(詳見變/除改服)

(章/)

　　右主後　曽子問曰喪有二孤廟有二主禮與(怪/時)

　　(有/之)孔子曰天無二日土無二王嘗禘郊社尊無二

　　上(尊踰卑也神雖/多猶一一祭之)未知其為禮也昔者齊桓公亟

　　舉兵作偽主以行及反藏諸祖廟廟有二主自桓

　　公始也(偽猶假也舉兵以遷廟主/行無則主命為假主非也)喪之二孤則昔

　　者衛靈公適魯遭季桓子之喪衛君請弔哀公辭

　　不得命公為主客入弔康子立於門右北面公揖

　　讓升自東階西鄉客升自西階弔公拜興哭康子

　　拜稽顙於位有司弗辨也今之二孤自季康子之

　　過也(辨猶正也若康子者君弔其臣之禮也鄰國/之君弔君為之主主人拜稽顙非也當哭踊)

　　(而已靈公先桓子以魯哀公二年夏卒/桓公以三年秋卒是出公也 曽子問)　公儀仲

　　子之喪檀弓免焉(故為非禮以非仲子也禮/朋友皆在他邦乃袒免)仲子

　　舍其孫而立其子(此其所立非也公儀盖魯同/姓周禮適子死立適孫為後)檀

　　弓曰何居我未之前聞也(居讀為姬姓之姬齊魯/之間語助也前猶故也)

　　趨而就子服伯子於門右曰仲子舍其孫而立其

　　子何也(去賓位就主人兄弟之賢者而問之子服/伯子盖仲孫蔑之𤣥孫子服景伯蔑魯大)

　　(夫/)伯子曰仲子亦猶行古之道也昔者文王舍伯

　　邑考而立武王微子舍其孫腯而立衍也夫仲子

　　亦猶行古之道也(伯子為親者隠耳立子非也文/王之立武王權也微子適子死)

　　(立其弟衍/殷禮也)子游問諸孔子孔子曰否立孫(㨿周禮/ 檀弓)

　　　司冦恵子之喪(恵子衛将軍文子彌牟/之弟恵叔蘭也生虎者)子游為

　　之麻衰牡麻絰(恵子廢適立庶為之重服以/譏之麻衰以吉服之布為衰)文子

　　辭曰子辱與彌牟之弟游(謝其/存時)又辱為之服敢辭

　　(止之/服也)子游曰禮也文子退反哭(子游名習禮文子/亦以為當然未覺)

　　(其所/譏)子游趨而就諸臣之位(深譏之大夫之/家臣位在賓後)文子

　　又辭曰子辱與彌牟之弟游又辱為之服又辱臨

　　其喪敢辭(止之在/臣位)子游曰固以請(再不/從命)文子退扶

　　適子南面而立曰子辱與彌牟之弟游又辱為之

　　服又辱臨其喪虎也敢不復位(覺所譏也虎適子/名文子親扶而辭)

　　(敬子游也南面而立則諸/臣位在門内北面明矣)子游趨而就客位(所譏/行)

　　(同/上)　石駘仲卒(駘仲衛大夫/石碏之族)無適子有庶子六人

　　卜所以為後者(莫適/立也)曰沐浴佩玉則兆(言齊絜則/得吉兆)

　　五人者皆沐浴佩玉石祁子曰孰有執親之喪而

　　沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉(心正且/知禮)石祁子兆衛

　　人以龜為有知也(同/上)　成公十有五年仲嬰齊卒

　　仲孫嬰齊者何(疑仲遂後/故問之)公孫嬰齊也(未見于經/為公孫嬰)

　　(齊今為大夫死見/于經為仲嬰齊)曷為謂之仲嬰齊為兄後也為

　　兄後則曷為謂之仲嬰齊(㨿本/公孫)為人後者為之子

　　也(更為公孫之子故/不得復氏公孫)其稱仲何孫以王父字為氏

　　也(謂諸侯子也顧興㓕/繼絶故紀族明所出)嬰齊孰後後歸父也歸父

　　使于晉而未反何以後之叔仲恵伯傅子赤公子

　　遂殺叔仲恵伯弑子赤而立宣公宣公死成公幼

　　臧宣叔者相也君死不哭聚諸大夫而問焉曰昔

　　者叔仲恵伯之事孰為之皆曰仲氏也於是遣歸

　　父之家然後哭歸父使晉還至檉聞君薨家遣墠帷哭

　　君成踊反命於介自是走之齊魯人徐傷歸父之

　　無後也於是使嬰齊後之也(弟無後兄之義為亂/昭穆之序失父子之)

　　(親故不言仲孫明不與子/為父孫 春秋公羊傳)

商祝辨乎喪禮故後主人(辨猶别也正/也 樂記)　大宗伯大喪

則為上相(詳見喪大/記總要章)　小宗伯既喪詔相喪祭之禮(詳/見)

(喪大記/虞祭章)　世婦大喪凡王后有&KR0596;事於婦人則詔相(詳/見)

(喪大記/受弔章)　大行人若有大喪則詔相諸侯之禮(詔相左/右教告)

(之也/秋官)　　象胥凡國之大喪詔相國客之禮儀而正其

位(客謂諸侯使臣/来弔者 秋官)　内小臣若有喪紀則擯詔后之禮

事相九嬪之禮事正内人之禮事(為后傳辭有所求為/詔相正者異尊卑也)

(官天/)　肆師凡卿大夫之喪相其禮(相其適子/ 春官)

　　右祝相　有若之喪悼公弔焉(悼公魯哀/公之子)子游擯

　　由左(擯相侑喪禮者喪禮廢亡時人以為此儀當/如詔辭而皆由右相是善子游正之孝經說)

　　(曰以身擯/侑 檀弓)　泄柳之母死相者由左泄柳死其徒

　　由右相由右相泄柳之徒為之也(亦記失禮所由/始也泄柳魯繆)

　　(公時賢人也相相主/人之禮 雜記)　杜橋之母之喪宫中無相

　　以為沽也(沽猶略也/ 同上)　孔子在衛司徒敬子卒夫

　　子弔焉主人不哀夫子哭不盡聲而退蘧伯玉請

　　曰衛鄙俗不習喪禮煩吾子辱相焉孔子許之(詳/見)

　　(喪禮/義)

君天下曰天子崩曰天王崩(史書/䇿辭)復曰天子復矣(始死/時呼)

(魄辭也不呼名臣不/名君也諸侯呼字)告喪曰天王登假(告赴也登上也/假已也上己者)

(若仙去/云爾)措之廟立之主曰帝(詳見喪/大記)　天子未除喪曰

予小子(謙未敢稱一人春秋傳曰以諸侯之踰年即位/亦知天子之踰年即位以天子三年然後稱王)

(亦知諸侯于其/封内三年稱子)生名之死亦名之(生名之曰小子王死/亦曰小子王也晉有)

(小子侯是僣/取天子號也)諸侯在凶服曰適子孤(凶服亦謂/未除喪)死曰薨

(亦史書/䇿辭)復曰某甫復矣(某甫/且字)既葬見天子曰類見(代父/受國)

(類猶象也執皮帛象諸/侯之禮見也其禮亡)言諡曰類(使大夫行象聘問之/禮也言諡者序其行)

(及諡所宜/其禮亡)　天子死曰崩諸侯曰薨大夫曰卒士曰不

禄庻人曰死(異死名者為人䙝其無知若猶不同然也/自上顛壞曰崩薨顛壞之聲卒終也不禄)

(不終其禄死之言/凘也精神凘盡也)在牀曰尸(尸陳也言/形體在)在棺曰柩(柩之/言究)

(也/)死冦曰兵(異于凡人當/饗禄其後)生曰父曰母曰妻死曰考曰

妣曰嬪(嬪婦人有法度之稱也周禮九嬪掌婦/學之法教九御婦徳婦言婦容婦功)壽考曰

卒短折曰不禄(謂有徳行任為大夫士而不為者老而/死從大夫之稱少而死從士之稱 並)

(曲/禮)　髙曰崩(梁山/崩)厚曰崩(沙鹿/崩)尊曰崩天子之崩以尊

也(隠三年/穀梁傳)　大凡生於天地之間皆曰命其萬物死皆

曰折人死曰鬼此五代之所不變也(祭/法)　復與書銘自

天子達於士其辭一也男子稱名婦人書姓與伯仲如

不知姓則書氏(詳見喪大/記復章)　君存稱世子(明當世父/位為君)君

薨稱子某(縁民臣之心不可一日無君故稱子某明/繼父也名者尸柩尚存猶以君前臣名也)既

葬稱子(不名者無所屈也縁始終之/義一年不二君故稱子也)踰年稱公(不可曠/年無君)

(年莊三十二/ 公羊傳)　君薨大子號稱子待猶君也(謂未踰年/也雖稱子)

(與諸侯朝㑹如君矣春秋魯僖公九年夏葵丘之/㑹宋襄公稱子而與諸侯序待或為侍 雜記)　未

沒喪不稱君示民不爭也故魯春秋記晉喪曰殺其君

之子奚齊及其君卓(沒終也春秋傳曰諸侯于其封内/三年稱子至臣子踰年則謂之君)

(矣記/坊)　春秋不稱楚越之王喪禮君不稱天大夫不稱

君恐民之惑也(楚越之君僣號稱王不稱其喪記不書/葬也春秋傳曰吴楚之君不書葬辟其)

(僣號也/ 坊記)　祭稱孝子孝孫喪稱哀子哀孫(詳見卒哭祔/練祥禫記)

　有父母之喪尚功衰而附兄弟之殤則練冠附於殤

稱陽童某甫不名神也(詳見附練/祥禫記)　祝稱卜葬虞子孫

曰哀夫曰乃兄弟曰某卜葬其兄弟曰伯子某(詳見士/喪禮卜)

(葬日/章)　既正尸子坐於東方卿大夫父兄子姓立於東

方有司庶士哭於堂下北面夫人坐於西方内命婦姑

姊妹子姓立於西方外命婦率外宗哭於堂上北面(詳見喪/大記)

　庶子之正於公族者其公大事則以其喪服之精麤

為序雖於公族之喪亦如之以次主人(正者政也庶子/司馬之屬掌國)

(子之倅為政于公族者大事謂死喪也其為君雖皆斬/哀序之必以本親也主人主喪者次主人者主人恒在)

(上主人雖有父兄猶不/得下齒 文王世子)　喪紀以服之輕重為序不奪

人親也(紀猶事也/ 同上)　哭泣之位皆如其國之故謹脩其

法而審行之(詳見喪/禮義)　大夫之庶子為大夫則為其父

母服大夫服其位與未為大夫者齒(詳見喪服斬/衰章父條)　凡

婦人從其夫之爵位(婦人無専制生禮死事/以夫為尊卑 雜記)

　　右名位　宋桓公卒未葬而襄公㑹諸侯故曰子

　　凡在喪王曰小童公侯曰子(在喪未葬也小童者/童蒙幼末之稱子者)

　　(繼父之辭公侯位尊上連王者下絶伯子男周康/王在喪稱予一人釗禮稱亦不言小童或所稱之)

　　(辭各有所施此謂王自稱之辭非諸下所得書故/經無其事傳通取舊典之文以事相接 僖九年)

　　(左氏/傳)　葬蔡平公葬大子朱失位位在卑(不在適/子位以)

　　(長幼/齒)大夫送葬者歸見昭子昭子問蔡故以告昭

　　子昭子歎曰蔡其亡乎若不亡是君也必不終詩

　　曰不解于位民之攸塈(詩大雅/塈息也)今蔡侯始即位而

　　適卑身將從之(為蔡侯朱出奔傳傳/昭二十一年左氏)　曽子曰小

　　功不為位也者是委巷之禮也(譏之也位謂以親/疏叙别哭也委巷)

　　(猶街里委/曲所為也)子思之哭嫂也為位(善之也禮/嫂叔無服)婦人倡

　　踊(有服者娣姒婦/小功倡先也)申祥之哭言思也亦然(檀/弓)

喪用三年之仂(喪大事用三/嵗之什一)喪祭用不足曰暴有餘曰

浩(暴猶耗也浩猶/饒也 王制)　大宰以九式均節財用三曰喪荒

之式(式謂用財之節度/荒凶年也 天官)　小宰以法掌祭祀朝覲㑹同

賓客之戒具喪荒亦如之令百官府共其財用(法謂其/禮法也)

(戒具戒官有事者/所當共 同上)　大府山澤之賦以待喪紀(同/上)　外

府喪紀共其財用(同/上)　封人凡喪紀則飾其牛牲牛人

喪事共其奠牛囿人喪紀共其生獸死獸之物獸人凡

喪紀共其死獸生獸腊人喪紀共其脯腊凡乾肉之事

䱷人喪紀共其魚之鱻槀醢人凡祭祀共薦羞之豆實

喪紀亦如之(詳見喪大記/陳小斂奠章)　籩人喪事共其薦籩羞籩

外饔凡小喪紀陳其鼎俎而實之(詳見喪大記朔/月月半殷奠章)　掌

客凡禮賓客札喪殺禮凡賓客死致禮以喪用(詳見變/禮道有)

(喪/章)　六十嵗制七十時制八十月制九十日脩唯絞紟

衾冒死而後制(絞紟衾冒一日二日/而可為者 王制)　喪具君子恥具

(辟不懷也喪/具棺衣之屬)一日二日而可為也者君子弗為也(謂絞/紟衾)

(冒弓/檀)　大司徒以荒政十有二聚萬民八曰殺哀(殺哀/謂省)

(凶禮/地官)　　鄉師正嵗稽其鄉器比其吉凶二服族共喪

器鄉共吉凶禮樂之器(吉服祭服也凶服弔服也比長/主集為之喪器者夷槃素俎楬)

(豆輁軸之屬族師主集為之此三者民所以相共也凶/器若族喪器者也此鄉器者旁使相共則民無廢事上)

(下相補則禮行/而教成 同上)　閭師凡庶民不樹者無椁不績者不

衰(同/上)　司市國凶荒札喪則市無征而作布(同/上)　泉府

凡賖者喪紀無過三月(鄭司農云賖貰也以祭祀喪/紀故從官貰買物 同上)

鄼長以時校登其夫家比其衆寡以治其喪紀祭祀之

事(同/上)　土均禮俗喪紀祭祀皆以其地媺惡為輕重之

法而行之掌其禁令(同/上)　朝士若邦凶荒札喪則令邦

國都家縣鄙慮刑貶(慮謀也貶猶减也謂當謀緩刑且/减國用為民困也所貶視時為多)

(少之法/ 秋官)　小行人若國札喪則令賻補之(謂賻喪家補/助其不足也)

(上同/)

　　右財用　武氏子來求賻喪事無求求賻非禮也

　　(詳見弔/禮賻章)　毛伯來求金(求金以/共葬事)非禮也(天子不私/求財故曰)

　　(非/禮)不書王命未葬也(文九年/左氏傳)　子思曰有其禮無

　　其財君子弗行也有其禮有其財無其時君子弗

　　行也(詳見喪/禮義)　孔子曰斂手足形還葬而無椁稱

　　其財斯之謂禮(同/上)　子柳之母死子碩請具(具葬/之器)

　　(用子栁魯叔仲/皮之子子碩兄)子柳曰何以哉(言無/其財)子碩曰請粥

　　庶弟之母(粥謂嫁之也妾/賤取之曰買)子柳曰如之何其粥人

　　之母以葬其母也不可(忠/恕)既葬子碩欲以賻布之

　　餘具祭器(古者謂錢為泉布/所以通布貨財)子柳曰不可吾聞之

　　也君子不家於喪(惡因死者/以為利)請班諸兄弟之貧者

　　(以分死者所矜地禄多/財與鄰里鄉黨 檀弓)　孟獻子之喪(獻子魯大/夫仲孫蔑)

　　司徒旅歸四布(旅下士也司徒使下/士歸四方之賻布)夫子曰可也

　　(時人皆貪善其/能㢘 同上)

喪事主哀(少/儀)　君子以喪過乎哀(易小/過)　子曰喪與其

易也寧戚(論/語)　曽子曰吾聞諸夫子人未有自致者也

必也親喪乎(致盡其極也盖人之/真情所不能自己者)　子游曰喪致乎哀

而止(致極其哀不尚文/飾也 並論語)　子路曰吾聞諸夫子喪禮與

其哀不足而禮有餘也不若禮不足而哀有餘也(詳見/喪禮)

(義/)　子曰臨喪不哀吾何以觀之哉(論/語)　始死充充如

有窮既殯瞿瞿如有求而弗得既葬皇皇如有望而弗

至練而慨然祥而廓然(皆憂悼在心之貌也/求猶索物 檀弓)　縣子曰

三年之喪如斬期之喪如剡(言其痛之惻怛有/淺深也 雜記)　子貢

曰請問兄弟之喪子曰兄弟之喪則存乎書䇿矣(言疏/者如)

(禮行之未有加也齊斬之/喪哀容之體經不能載矣)君子不奪人之喪(重喪/禮也)亦不

可奪喪也(不可以輕之于/已也 同上)　居喪不言樂(居喪者居父/母之喪也)

(曲/禮)　聞樂不樂(論/語)　孔子曰衰麻苴杖者志不存乎樂

非耳弗聞服使然也(家/語)　父有服宫中子不與於樂母

有服聲聞焉不舉樂妻有服不舉樂於其側(宫中子與/父同宫者)

(也禮由命士以上父子異宫不/與于樂謂出行見之不得觀也)大功將至辟琴瑟(亦所/以助)

(哀也至/来也)小功至不絶樂(雜/記)　大司樂諸侯薨令去樂大

臣死凡國之大憂令弛縣(弛釋之若今休兵/鼔之為 春官)　天子哭

諸侯為之不以樂食(盖謂殯斂之/間 檀弓)　君於卿大夫比卒

哭不舉樂為士比殯不舉樂(雜/記)　節哀順變也(詳見喪/禮義)

　毁不滅性(同/上)

　　右哀戚　孔子曰少連大連善居喪三日不怠三

　　月不解期悲哀三年憂東夷之子也(言其生于夷/狄而知禮也)

　　(怠惰也解倦/也 雜記)　顔丁善居喪(顔丁/魯人)始死皇皇然如

　　有求而弗得及殯望望然如有從而弗及既葬慨

　　然如不及其反而息(從隨也慨憊/貌 檀弓)　髙子臯之執

　　親之喪也(子臯孔子/弟子名柴)泣血三年(言泣無聲/如血出)未嘗見

　　齒(言笑/之微)君子以為難(言人不能/然 同上)　孟獻子禫縣而

　　不樂比御而不入夫子曰獻子加於人一等矣(詳/見)

　　(卒哭祔練/祥禫記)　孔子既祥五日彈琴而不成聲十日

　　而成笙歌(同/上)　衛定公卒夫人姜氏既哭而息見

　　大子之不哀也不内酌飲歎曰是夫也將不唯衛

　　國之敗其必始於未亡人(定姜言獻公行無禮必/從已始 成十四年左)

　　(氏/傳)　立公子裯(昭公/名)穆叔不欲曰是人也居喪而

　　不哀在戚而有嘉容是謂不度不度之人鮮不為

　　患武子不聽卒立之比及葬三易衰哀衽如故哀

　　(言其嬉/戲無度)於是昭公十九年矣猶有童心君子是以

　　知其不能終也(為昭二十五年公孫于齊/傳 襄三十一年左氏傳)　九月

　　葬齊歸公不戚晉士之送葬者歸以語史趙史趙

　　曰不思親祖不歸也(言不思親則不/為祖考所歸祜)叔向曰魯公

　　室其卑矣君有大喪國不廢蒐(謂蒐/比蒲)有三年之喪

　　而無一日之慼國不恤喪不忌君也(忌畏/也)君無慼

　　容不顧親也國不忌君君不顧親能無卑乎殆其

　　失國(為二十五年公孫于齊/傳 昭十一年左氏傳)　衛石共子卒(石/買)悼

　　子不哀(買之子/石惡)孔成子曰是謂蹷其本(蹷猶/拔也)必不

　　有其宗(為二十八年石惡出奔/傳 襄十九年左氏傳)　孔子之故人曰

　　原壤其母死夫子助之沐椁(沐治/也)原壤登木曰久

　　矣予之不託于音也(木椁材也託寄也/謂叩木以作音)歌曰貍首

　　之斑然執女手之卷然(說人/辭也)夫子為弗聞也者而

　　過之(佯不/知)從者曰子未可以己乎(己猶/止也)夫子曰丘

　　聞之親者毋失其為親也故者毋失其為故也(檀/弓)

　　　六月王大子夀卒秋八月王穆后崩(大子夀/之母也)晉

　　荀躒如周葬穆后籍談為介既葬除喪以文伯宴

　　樽以魯壺(文伯荀躒也魯/壺魯所獻壺樽)王曰伯氏諸侯皆有以

　　鎮撫王室晉獨無有何也(感魯壺而言也鎮撫/王室謂貢獻之物)籍

　　談歸以告叔向叔向曰王其不終乎王一嵗而有

　　三年之喪二焉(天子絶期唯服三年故/后雖期通謂之三年喪)於是乎以

　　喪賓宴又求彞器樂憂甚矣且非禮也三年之喪

　　雖貴遂服禮也(天子諸侯除喪須在卒哭今/王既葬而除故譏其不遂)王雖

　　弗遂宴樂以早亦非禮也(言今雖不能遂服猶當/靜嘿而便宴樂又失禮)

　　(也左昭十五/年 氏傳)　呉公子札自衛如晉宿于戚(戚孫/文子)

　　(之/邑)聞鐘聲焉曰夫子獲罪于君以在此(孫文子/以戚畔)懼

　　猶不足而又何樂夫子之在此猶燕之巢於幕上

　　(言至/危)君又在殯而可以樂乎(獻公卒/未葬)遂去之(不止/宿)

　　文子聞之終身不聽琴瑟(聞義能改氏襄二/十九年左 傳)　知

　　悼子卒未葬(悼子晉大夫荀/盈魯昭九年卒)平公飲酒(與羣臣宴/平公晉侯)

　　(彪/)師曠李調侍(侍與君飲也燕禮/記曰請旅侍臣)鼓鐘(樂作也燕/禮賓入門)

　　(奏肆夏既獻而樂/闋獻君亦如之)杜蕢自外来聞鐘聲曰安在(怪/之)

　　(也杜蕢或/作屠蒯)曰在寢(燕于/寝)杜蕢入寢厯階而升酌曰

　　曠飲斯又酌曰調飲斯又酌堂上北面坐飲之降

　　趨而出(三酌/皆罰)平公呼而進之曰爾飲曠何也曰子

　　卯不樂(紂以甲子死桀以乙卯亡王者謂之/疾日不以舉樂為吉事所以自戒懼)知悼

　　子在堂斯其為子卯也大矣(言大臣喪重于疾日/也雜記曰君于卿大)

　　(夫比葬不食肉/比卒哭不舉樂)曠也大師也不以詔是以飲之也

　　(詔告也大/師典奏樂)爾飲調何也曰調也君之䙝臣也為一

　　飲一食㤀君之疾是以飲之也(言調貪酒食䙝嬖/也近臣亦當規君)

　　(疾/憂)爾飲何也曰蕢也宰夫也非刀七是共又敢與

　　知防是以飲之也(防禁/放溢)平公曰寡人亦有過焉酌

　　而飲寡人(聞義/則復)杜蕢洗而揚觶(舉爵于君也禮揚/作騰揚舉也騰送)

　　(也揚近/得之)公謂侍者曰如我死則必毋廢斯爵也(欲/後)

　　(世以/為戒)至于今既畢獻斯揚觶謂之杜舉(此爵遂因/杜蕢為名)

　　(畢獻獻賓與/君 檀弓)　昭公十五年二月癸酉有事于武

　　宫籥入叔弓卒去樂卒事君在祭樂之中聞大夫

　　之喪則去樂卒事禮也(祭樂者君在/廟中祭作樂)君在祭樂之

　　中大夫有變以聞可乎(變謂/死喪)大夫國體也(君之卿/佐是謂)

　　(股肱故/曰國體)古之人重死君命無所不通(死者不可復/生重莫大焉)

　　(是以君雖在祭樂之中大/夫死以聞可也 穀梁傳)　襄公三十一年公薨

　　于楚宫立胡女敬歸之子子野(胡歸姓之國/敬歸襄公妾)次于

　　季氏秋九月癸巳卒毁也(過哀毁瘠以致/滅性 左氏傳)

居倚廬哭晝夜無時既虞朝一哭夕一哭而已既練哭

無時(詳見喪服/斬衰傳)　父母之喪哭無時使必知其反也(謂/既)

(練或時為君服金革之/事反必有祭 檀弓)　斬衰之哭若往而不反齊衰

之哭若往而反大功之喪三曲而偯小功緦麻哀容可

也此哀之發于聲音者也(三曲一舉聲而三折也/偯聲餘從容也 間傳)　曽

申問于曽子曰哭父母有常聲乎曰中路嬰兒失其母

焉何常聲之有(嬰猶鷖彌也言其若小兒亡母啼號/安得常聲乎所謂哭不偯 雜記)

無事不辟廟門(鬼神尚幽闇/也廟殯宫)哭皆于其次(無時哭也有/事則入即位)

(記小/)　童子哭不偯不踊不杖不菲不廬(未成人者不/得備禮也當)

(室則杖/ 雜記)　祥而外無哭者禫而内無哭者(詳見卒哭祔/練祥禫記)

　國禁哭則止朝夕之奠即位自因也(禁哭謂大祭祀/時不哭猶朝夕)

(奠自因自用/故事 雜記)　祭之日喪者不哭(郊特/牲)　孔子惡野哭

者(為其變衆周禮銜枚氏掌禁野呌呼歎嗚/于國中者行歌哭于國中之道者 檀弓)　公七踊

大夫五踊婦人居間士三踊婦人皆居間(公君也始死/及小斂大斂)

(而踊君大夫士一也則皆三踊矣君五日而殯大夫三/日而殯士二日而殯士小斂之朝不踊君大夫大斂之)

(朝乃不踊婦人居間者踊必拾/主人踊婦人踊賓乃踊 雜記)　士備入而後朝夕踊

(備禮盡也國君之喪嫌/主人哭入則踊 檀弓)　孔子曰伯母叔母疏衰踊不

絶地姑姊妹之大功踊絶於地如知此者由文矣哉由

文矣哉(由用也言如此踊絶地不絶地之情者能用禮/文哉能用禮文哉美之也伯母叔母義也姑姊)

(妹骨肉也/ 雜記)　戚斯嘆嘆斯辟辟斯踊矣品節斯斯之謂

禮(詳見喪/禮義)　跛者不踊(詳見喪/服義)

　　右哭踊　弁人有其母死而孺子泣者孔子曰哀

　　則哀矣而難為繼也夫禮為可傳也為可繼也故

　　哭踊有節(詳見喪/禮義)　子蒲卒哭者呼滅(滅盖子/蒲名)子

　　臯曰若是野哉(非之也唯復呼名子/臯孔子弟子髙柴)哭者改之(檀/弓)

　　　伯魚之母死期而猶哭(伯魚孔子子也/名鯉猶尚也)夫子聞

　　之曰誰與哭者門人曰鯉也夫子曰嘻其甚也(嘻/悲)

　　(恨之/聲)伯魚聞之遂除之(同/上)　穆伯之喪敬姜晝哭

　　文伯之喪晝夜哭孔子曰知禮矣(喪夫不夜哭嫌/思情性也 同)

　　(上/)　文伯之喪敬姜據其牀而不哭曰昔者吾有

　　斯子也吾以將為賢人也(盖見其/有才藝)吾未嘗以就公

　　室(未嘗與到公室觀其行也季氏/魯之宗卿敬姜有㑹見之禮)今及其死也朋

　　友諸臣未有出涕者而内人皆行哭失聲斯子也

　　必多曠于禮矣夫(内人妻妾/ 同上)　華周杞梁之妻善

　　哭其夫而變國俗(孟/子)

保氏養國子以道教六儀四曰喪紀之容(鄭司農云喪/紀之容涕涕)

(翔翔𤣥謂喪紀之容/纍纍顛顛 地官)　斬衰貌若苴齊衰貌若枲大功

貌若止小功緦麻容貌可也此哀之發于容聲者也(有/大)

(憂者面必深黑止謂不動于/喜樂之事枲或為似 間傳)　喪容纍纍(羸憊/貌也)色容顛

顛(憂思/貌也)視容瞿瞿梅梅(不審/貌也)言容繭繭(聲氣微也/ 玉藻)　君

子衰絰則有哀色(表/記)　喪紀之志漻然憂以愀喪紀之

容怮然懾然若不還喪紀之視下㳅垂綱(賈誼/容經)　喪事

欲其縱縱爾(趨事貌縱讀/如總領之總)吉事欲其折折爾(安舒貌詩/云好人提)

(提/)故喪事雖遽不陵節吉事雖止不怠(陵躐也止立俟/事時也怠惰也)

故騷騷爾則野(謂大/疾)鼎鼎爾則小人(謂大/舒)君子盖猶猶

爾(疾舒之中/ 檀弓)　居喪之禮毁瘠不形視聽不衰(為其廢/喪事形)

(謂骨見/ 曲禮)　視不明聽不聰行不正不知哀君子病之(詳/見)

(飲食/章)　孔子曰身有瘍則浴首有創則沐病則飲酒食

肉毁瘠為病君子弗為也毁而死君子謂之無子(毁而/死是)

(不重親/ 雜記)　子貢問喪子曰敬為上哀次之瘠為下顔色

稱其情戚容稱其服(問喪問居父母之喪也喪尚哀言/敬為上者疾時尚不能敬也容威)

(儀也孝經曰容/止可觀 同上)　毁不危身(詳見喪/禮義)　毁不㓕性(同/上)

五十不致毁六十不毁(詳見飲/食章)　三月而沐(詳見喪/服義)

凡喪小功以上非虞祔練祥無沐浴(詳見士/虞禮)　妻視叔

父母姑姊妹視兄弟長中下殤視成人(視猶比也所比/者哀容居處也)

(記雜/)

　　右容貌

大祝辨九拜五曰吉拜六曰凶拜(吉拜拜而後稽顙謂/齊衰不杖以下者言)

(吉者此殷之凶拜周以其拜與頓首相近故謂/之吉拜凶拜稽顙而後拜謂三年服者 春官)　為父

母長子稽顙(喪尊者及正體/不敢不盡禮)大夫弔之雖緦必稽顙(尊/大)

(夫不敢以/輕待之)婦人為夫與長子稽顙其餘則否(恩殺于父/母 小記)

　為妻父母在不杖不稽顙(尊者在不敢/盡于私喪也)　母在不稽

顙稽顙者其贈也拜(言獨母在于贈拜得稽顙則/父在贈拜不得稽顙 雜記)　婦

人吉事雖有君賜肅拜為尸坐則不手拜肅拜為喪主

則不手拜(肅拜拜低頭也手拜手至地也婦人以肅拜/為正凶事乃手拜耳為尸為祖姑之尸也士)

(虞禮曰男男尸女女尸為喪主不手拜者為夫與長子/當稽顙也其餘亦手拜而已雖或為唯或曰喪為主則)

(不手拜肅拜/也 少儀)　非為人喪問與賜與(此上滅脫未/聞其首云何)三年

之喪以其喪拜非三年之喪以吉拜(謂受問受賜者也/稽顙而後拜曰喪)

(拜拜而後稽顙/曰吉拜 雜記)　孔子曰拜而後稽顙頽乎其順也稽

顙而後拜頎乎其至也三年之喪吾從其至者(詳見喪/禮義)

　　右拜拱　秦穆公使人弔公子重耳重耳稽顙而

　　不拜穆公曰稽顙而不拜則未為後也故不成拜

　　(詳見/奔喪)　孔子與門人立拱而尚右二三子亦皆尚

　　右(傚孔/子也)孔子曰二三子之嗜學也(嗜/貪)我則有姊之

　　喪故也二三子皆尚左(復正也喪尚右右陰也/吉尚左左陽也 檀弓)

斬衰唯而不對齊衰對而不言大功言而不議小功緦

麻議而不及樂此哀之發于言語者也(議謂陳說非時/事也 間傳)

　三年之喪言而不語對而不問(言言己事也為人/説為語 雜記)

父母之喪寢苫枕塊非喪事不言既葬與人立君言王

事不言國事大夫士言公事不言家事既練君謀國政

大夫謀家事(此常禮也/ 喪大記)　言容繭　(詳見容/貌章)　言若不

足喪紀之言也(賈誼/容經)　居喪不言樂(非其時也/ 曲禮)　子張

問曰書云髙宗三年不言言乃讙有諸(時人君無行三/年之喪禮者問)

(有此與怪之也讙喜說也言/乃喜說則臣民望其言乆)仲尼曰胡為其不然也古

者天子崩王世子聽于冡宰三年(冡宰天官卿貮王事/者三年之喪使之聽)

(朝弓/檀)　三年之喪君不言書云髙宗諒闇三年不言此

之謂也然而曰言不文者謂臣下也(詳見喪/服義)　百官備

百物具不言而事行者扶而起言而後事行者杖而起

身自執事而後行者面垢而已(同/上)　子夏問于孔子曰

居君之母與妻之喪如之何孔子曰居處言語飲食衎

爾於喪所則稱其服而已(家/語)

　　右言語

斬衰蕳屨杖而歠粥者志不在于飲食(大戴/禮)　歠粥朝

一溢米夕一溢米既虞疏食水飲既練始食菜果飯素

食(詳見喪服/斬衰章)　斬衰三日不食齊衰二日不食大功三

不食小功緦麻再不食士與斂焉則一不食故父母之

喪既殯食粥朝一溢米莫一溢米齊衰之喪疏食水飲

不食菜果大功之喪不食醯醬小功緦麻不飲醴酒此

哀之發於飲食者也父母之喪既虞卒哭疏食水飲不

食菜果期而小祥食菜果又期而大祥有醯醤中月而

禫禫而飲醴酒始飲酒者先飲醴酒始食肉者先食乾

肉(先飲醴酒食乾肉者不/忍發御厚味 間傳)　三日而食(詳見喪/服義)　功衰

食菜果飲水漿無鹽酪不能食食鹽酪可也(功衰斬衰/之末也酪)

(酢酨/雜記)　　膳夫王日一舉大喪則不舉(天/官)　君之喪子

大夫公子衆士皆三日不食子大夫公子衆士食粥納

財朝一溢米莫一溢米食之無算士疏食水飲食之無

算夫人世婦諸妻皆疏食水飲食之無算(納財謂食穀/也二十兩曰)

(溢于粟米之法一溢為米一升二十四分升之一/諸妻御妾也同言無算則是皆一溢米或粥或飯)大夫

之喪主人室老子姓皆食粥衆士疏食水飲妻妾疏食

水飲(室老其貴臣也/衆士所謂衆臣)士亦如之(如其子食粥妻/妾疏食水飲)既葬主

人疏食水飲不食菜果婦人亦如之君大夫士一也練

而食菜果祥而食肉(果𤓰桃/之屬)食粥於盛不盥食於篹者

盥食菜以醯醤始食肉者先食乾肉始飲酒者先飲醴

酒(盛謂今時杯杅也篹竹筥也歠/者不盥手飯者盥篹或作簨)期之喪三不食食疏

食水飲不食菜果三月既葬食肉飲酒期終喪不食肉

不飲酒父在為母為妻九月之喪食飲猶期之喪也食

肉飲酒不與人樂之(食肉飲酒/亦謂既葬)五月三月之喪壹不食

再不食可也比葬食肉飲酒不與人樂之叔母世母故

主宗子食肉飲酒(義服恩輕也故主謂舊君也/主故主者闗大夫及君也)不能食

肉羮之以菜可也(謂性不能者/可食飯菜羮)有疾食肉飲酒可也(為/其)

(氣/微)五十不成喪(成猶備也所不能備謂/不致毁不散送之屬也)七十唯衰麻在

身(言其餘居處飲食與/吉時同也 喪大記)　居喪之禮頭有創則沐身有

瘍則浴有疾則飲酒食肉疾止復初不勝喪乃比於不

慈不孝(勝任/也)五十不致毁六十不毁七十唯衰麻在身

飲酒食肉處于内(所以養衰老人五/十始衰也 曲禮)　喪食唯惡必充

饑饑而廢事非禮也飽而忘哀亦非禮也視不明聽不

聰行不正不知哀君子病之故有病飲酒食肉五十不

致毁六十不毁七十飲酒食肉皆為疑死(病猶憂也疑/猶恐也 雜)

(記/)　曽子曰喪有疾食肉飲酒必有草木之滋焉(増以/香味)

(為其疾/不嗜食)以為薑桂之謂也(為記者正曽子所云草木/之滋者謂薑桂 檀弓)

既葬若君食之則食之大夫父之友食之則食之矣不

辟粱肉若有酒醴則辭(尊者之前可以食美也變/于顔色亦不可 喪大記)　有

服人召之食不往大功以下既葬適人人食之其黨也

食之非其黨弗食也(往而見食則可食也為食而往則/不可黨猶親也非親而食則食于)

(人無數也/ 雜記)　三年之喪如或遺之酒肉則受之必三辭

主人衰絰而受之(受之必正服明/不苟于滋味)如君命則不敢辭受

而薦之(薦于廟貴/君之禮)喪者不遺人人遺之雖酒肉受也從

父昆弟以下既卒哭遺人可也(言齊斬之喪重志不/在施恵于人 同上)

視君之母與妻比諸兄弟發諸顔色者亦不飲食也(言/小)

(君服輕亦内除也發于顔色謂/醲美飲食使人醉飽 同上)　居君之母與妻之喪

飲食衎爾(詳見言/語章)　君於卿大夫葬不食肉(雜/記)

　　右飲食　曽子謂子思曰伋吾執親之喪也水漿

　　不入於口者七日(言己以疾時/禮之不如)子思曰先王之制

　　禮也過之者俯而就之不至焉者跂而及之故君

　　子之執親之喪也水漿不入於口者三日杖而後

　　能起(為曽子言難繼以/禮抑之 檀弓)　樂正子春之母死五日

　　而不食曰吾悔之(勉强過禮子/春曽子弟子)自吾母而不得吾

　　情吾惡乎用吾情(惡乎猶於何/也 同上)　悼公之喪季昭

　　子問於孟敬子曰為君何食(悼公魯哀公之子昭/子康子之曽孫名强)

　　(敬子武伯/之子名捷)敬子曰食粥天下之達禮也吾三臣者

　　之不能居公室也四方莫不聞矣(言鄰國皆知吾/等不能居公室)

　　(以臣禮事君也三臣/仲孫叔孫季孫氏)勉而為瘠則吾能毋乃使人

　　疑夫不以情居瘠者乎哉我則食食(傷時不盡忠/喪又不盡禮)

　　(非也孔子曰喪事/不敢不勉 同上)　三月鄭簡公卒夏齊侯衛侯

　　鄭伯如晉朝嗣君也(晉昭公/新立)晉侯享諸侯子産鄭

　　伯辭於享請免喪而後聽命(簡公/未葬)晉人許之禮也

　　(善晉不奪孝子之情/ 昭十二年左氏傳)

宫正大喪則授廬舍辨其親疏貴賤之居(詳見喪/大記)　射

人比其廬不敬者苛罰之(苛謂詰問/之 夏官)　哭皆於其次(詳/見)

(哭踊/章)　居倚廬寢苫枕塊既虞翦屏拄楣寢有席既練

舍外寢(詳見喪服/斬衰傳)　童子不廬(詳見哭/踊章)　父母之喪居

倚廬寢苫枕塊不說絰帶齊衰之喪居堊室芐剪不納

大功之喪寢有席小功緦麻牀可也此哀之發於居處

者也父母之喪既虞卒哭拄楣翦屏芐剪不納期而小

祥居堊室寢有席又期而大祥居復寝中月而禫禫而

牀(芐若今之蒲/苹也 間傳)　三年之喪廬堊室之中不與人坐焉

在堊室之中非時見乎母也不入門(在堊室之中以時/事見乎母乃復入)

(門則居廬/時不入門)疏衰皆居堊室不廬廬嚴者也(言廬哀敬之/處非有其實)

(則不居/ 雜記)　父母之喪居倚廬不塗寢苫枕凷非喪事不

言君為廬宫之大夫士襢之(宫謂圍障之也/襢袒也謂不障)既葬拄楣

塗廬不於顯者君大夫士皆宫之(不於顯者/不塗見面)凡非適子

者自未葬以於隠者為廬(不欲人屬目盖廬于/東南角既葬猶然)既練居

堊室不與人居既祥黝堊(黝堊堊室之飾也地/謂之黝牆謂之堊)禫而從

御吉祭而復寢(從御御婦人也復/寝不復宿殯宫也)期居廬終喪不御於

内者父在為母為妻齊衰期者大功布衰九月者皆三

月不御於内婦人不居廬不寢苫喪父母既練而歸期

九月者既葬而歸(歸謂歸/夫家也)公之喪大夫俟練士卒哭而

歸(此公公士大夫有地者也其大夫/士歸者謂素在君所食都邑之臣)大夫士父母之喪

既練而歸朔月忌日則歸哭於宗室諸父兄弟之喪既

卒哭而歸(歸謂歸其宫也忌日死日也宗室宗子/之家謂殯宫也禮命士以上父子異宫)父不

次於子兄不次於弟(謂不就其殯宫為/次而居 喪大記)　父不為衆子

次於外(于庶子略自若/居寝 小記)　大夫次於公館以終喪士練

而歸士次於公館(公館公宫之舍也練而歸之士謂邑/宰也練而猶處公館朝廷之士也唯)

(大夫三年/無歸也)大夫居廬士居堊室(謂未練時也士居堊室/亦謂邑宰也朝廷之士)

(亦居廬/ 雜記)　有憂者側席而坐(側猶特也憂不在/接人不布他面席)有喪者

専席而坐(降居處也専猶/單也 曲禮)　夫晝居於内問其疾可也

(似有/疾)夜居於外弔之可也(似有/喪)是故君子非有大故不

宿於外(大故謂/喪憂)非致齊也非疾也不晝夜居於内(内正/寝之)

(中弓/檀)　居君之母與妻之喪居處衎爾(詳見言/語章)

　　右居處

居喪之禮升降不由阼階出入不當門隧(常若親存隧/道也 曲禮)

　齊衰不以邉坐大功不以服勤(為䙝喪服邉偏/倚也 檀弓)　居

喪未葬讀喪禮既葬讀祭禮喪復常讀樂章(為禮各于/其時 曲)

(禮/)　大功廢業或曰大功誦可也(許其口習故/也 檀弓)　男女

非祭非喪不相授器(祭嚴喪遽不/嫌也 内則)　疏衰之喪既葬人

請見之則見不請見人小功請見人可也大功不以執

摯唯父母之喪不辟涕泣而見人(言重喪不行求見人/爾人来求見已亦可)

(以見之矣不辟涕泣言/至哀無飾也 雜記)　既練君謀國政大夫士謀家

事(練後漸輕故得自謀已/國家事也 喪大記)　君既葬王政入於國既卒

哭而服王事大夫士既葬公政入於家既卒哭弁絰帶

金革之事無辟也(此權禮也弁絰帶者變喪服而/弔服輕可以即事也 同上)　父

母之喪使必知其反也(詳見哭/踊章)　庶人喪不貳事(貮之/言二)

(也庶人終事無二事不使從政也喪大記曰大夫士既/葬公政入于家既卒哭弁絰帶金革之事無辟也 王)

(制/)　父母之喪三年不從政齊衰大功之喪三月不從

政(同/上)　三年之喪祥而從政期之喪卒哭而從政九月

之喪既葬而從政小功緦之喪既殯而從政(以王制言/之此謂庶)

(人也從政從為政者教/令謂給繇役 雜記)

　　右動作　僖公九年公㑹齊侯宋子衛侯鄭伯許

　　男曹伯于葵丘宋其稱子何也未葬之辭也禮柩

　　在堂上孤無外事今背殯而出㑹以宋子為無哀

　　矣(櫕木如椁塗之曰殯殷人殯于兩楹之間/周人殯于西階之上宋殷後也 穀梁傳)　文

　　公十六年秋八月夫人姜氏薨(僖公/夫人)毁泉臺喪不

　　貮事貮事緩喪也(喪事主哀而復毁泉臺/是以喪為緩 同上)　昭公

　　十一年五月齊歸薨大蒐于比蒲非禮也孟僖子

　　㑹邾莊公盟于祲祥脩好禮也(蒐非存亡之由故/臨喪不宜為之盟)

　　(㑹以安社稷故喪盟/謂之禮 左氏傳)　子夏曰金革之事無辟也

　　者非與孔子曰吾聞諸老耼曰昔者魯公伯禽有

　　為為之也(詳見喪/禮義)　子墨衰絰敗秦師于殽(詳見/變除)

　　　古者臣有大喪則君三年不呼其門已練可以

　　弁冕服金革之事君使之非也臣行之禮也閔子

　　要絰而服事既而曰若此乎古之道不即人心退

　　而致仕孔子盖善之也(詳見/變除)

　禮書綱目卷二十九