禮書綱目

欽定四庫全書

　禮書綱目卷三十七　　　　　婺源江永撰

百神　　　吉禮四

　補

有天下者祭百神(詳祭/法)　凡以神仕者以冬日至致天

神人鬼以夏日至致地示物鬽以禬國之凶荒民之札

喪(天人陽也地物陰也陽氣升而祭人鬼陰氣升而祭/地祗物鬽所以順其為人與物也致人鬼於祖廟致)

(物鬽於墠壇盖用祭天地之明日百物之神曰鬽春秋/傳曰魑鬽魍魎杜子春云禬除也𤣥謂此禬讀如潰癕)

(之潰/春官)

　　右總要

埋少牢於泰昭祭時也相近於坎壇祭寒暑也王宫祭

日也夜明祭月也幽宗祭星也雩宗祭水旱也(鄭注見/祭法案)

(孔安國王肅皆/以此為六宗)

　　右六宗　禋于六宗(精意以享謂之禋宗尊也所/尊祭者其祀有六謂四時也)

　　(寒暑也日也月也星也水/旱也祭亦以攝告 舜典)　宰我曰敢問禋于六

　　宗何謂也孔子曰所宗者六皆潔祀之也埋少牢

　　於太昭所以祭時也祖迎於坎壇所以祭寒暑也

　　主於郊宫所以祭日也夜明所以祭月也幽禜所

　　以祭星也雩禜所以祭水旱也禋于六宗此之謂

　　也(孔叢/子)

天子祭四方嵗徧諸侯方祀嵗徧(祭四方謂祭五官之/神於四郊也句芒在)

(東祝融后土在南蓐收在西𤣥㝠在北詩云來/方禋祀方祀者各祭其方之官而已 曲禮)　四坎

壇祭四方也(四方即謂山林川谷丘陵之神也祭山林/丘陵於壇川谷於坎每方各為坎為壇)

(祭/法)　大司馬中春教治兵遂以獮田致禽以祀祊(祊當/為方)

(聲之誤也秋田主祭四方報成/萬物詩曰以社以方 夏官)　季秋天子乃厲飭執

弓挾矢以獵命主祠祭禽於四方(以所獲禽祀四方之/神也司馬職曰羅弊)

(致禽以祀/方 夏官)　鬯人凡四方用蜃(蜃漆尊也畫為蜃形蚌/曰含漿尊之象 春官)

　舞師教羽舞帥而舞四方之祭祀(羽析羽為之形如/帗也四方之祭祀)

(謂四望也/ 地官)

　　右四方　以我齊眀與我犧羊以社以方(方秋祭/四方報)

　　(成萬物周禮所謂羅/弊獻禽以祀祊是也)　來方禋祀以其騂黑與其

　　黍稷(曽孫之來又禋祀四方之神而賽禱焉四方/各用其方色之牲此言騂黑舉南北以見其)

　　(餘也雅/並小)　方社不莫(方祭四方/也 大雅)

小宗伯兆五帝於四郊四類亦如之(兆為壇之禜域鄭/司農云四類三皇)

(五帝九皇六十四民咸祀之𤣥謂四類日月星辰運行/無常以氣類為之位兆日於東郊兆月與風師於西郊)

(兆司中司命於南郊兆/雨師於北郊 春官)

　　右四類

司民三年大比以萬民之數詔司冦司冦及孟冬祀司

民之日獻其數於王王拜受之登於天府(鄭司農云文/昌宫三能屬)

(軒轅角相與為體近文昌為司命次司中次司禄/次司民𤣥謂司民軒轅角也天府主祖廟之藏者)　小

司冦孟冬祀司民獻民數於王王拜受之(司民星名謂/軒轅角也小)

(司冦於祀司民而獻民數/於王重民也 並秋官)　天府若祭天之司民司禄

而獻民數穀數則受而藏之(司民軒轅角也司禄文昌/第六星或曰下能也禄之)

(言穀也年穀登乃後制禄祭此二星者以孟/冬既祭之而上民穀之數於天府 春官)

　　右司民司禄

季春天子乃薦鞠衣於先帝(為將蠶求福祥之助也鞠/衣黄桑之服先帝大皥之)

(屬令/月)

　　右先帝

凡始立學者必釋奠於先聖先師及行事必以幣(謂天/子命)

(之教始立學官者也/先聖周公若孔子)凡釋奠者必有合也(國無先聖先/師則所釋奠)

(者當與鄰/國合也)有國故則否(若唐虞有䕫伯夷周有周公魯/有孔子則各自奠之不合也)

(陳氏曰凡行釋奠之禮必有合樂之事/若國有凶喪之故則雖釋奠不合樂也)　始立學者既

興器用幣(興當為釁字之誤也禮樂之器成則/釁之又用幣告先聖先師以器成)然後釋

菜(告先聖先師以器/成有時將用也)不舞不授器(釋菜禮輕也釋奠則/舞舞則授器司馬之)

(屬司兵司戈盾祭/祀授舞者兵也)乃退儐於東序一獻無介語可也(言/乃)

(退者謂得立三代之學者釋菜於虞庠則儐賓於/東序魯之學有米廪東序瞽宗也 文王世子)　大

司樂掌成均之法凡有道者有徳者使教焉死則以為

樂祖祭於瞽宗(成均五帝學名道多才藝者徳能躬行/者若舜命䕫典樂教胄子是也死則以)

(為樂之祖神而祭之鄭司農云瞽樂人樂人所共宗也/或曰祭於瞽宗祭於廟中明堂位曰瞽宗殷學也泮宫)

(周學也以此觀之祭/於學宫中 春官)　祀先賢於西學(西學周小學也/先賢有道徳王)

(所使教國子/者 祭義)　凡學春官釋奠於其先師秋冬亦如之

(官謂禮樂詩書之官周禮曰凡有道者有徳者使教焉/死則以為樂祖祭於瞽宗此之謂先師之類也若漢禮)

(有髙堂生樂有制氏詩有毛公書有伏生億可以為之/也不言夏夏從春可知也釋奠者設薦饌酌奠而已無)

(迎尸以下之事/ 文王世子)　大胥春入學舍菜合舞(春始以學士/入學宫而學)

(之合舞等其進退使應節奏鄭司農云舍菜謂舞者皆/持芬香之菜或曰古者士見於君以雉為摯見於師以)

(菜為摯菜直謂疏食菜羮之菜或曰學者皆人君卿大/夫之子衣服采飾舍采者減損解釋盛服以下其師也)

(月令仲春之月上丁命樂正習舞釋采仲丁又命樂正/入學習樂𤣥謂舍即釋也采讀為菜始入學必釋菜禮)

(先師也菜/蘋蘩之屬)秋頒學合聲(春使之學秋頒其才藝所為合/聲亦等其曲折使應節奏 春)

(官/)　孟春命樂正入學習舞(為仲春/將釋菜)　仲春上丁命樂

正習舞釋菜(樂正樂官之長也合習舞者順萬物始出/地鼔舞也將舞必釋菜於先師以禮之夏)

(小正曰丁亥/萬用入學)天子乃帥三公九卿諸侯大夫親往視之

(順時達物也/ 並月令)　天子視學大昕鼓徵(早昧爽擊鼔以召/衆也周禮凡用樂)

(大胥以鼔/徵學士)衆至然後天子至乃命有司行事興秩節祭

先師先聖焉(興猶舉也秩常也節猶禮也使有司攝其/事舉常禮祭先師先聖不親祭之者視學)

(觀禮耳非/為彼報也)有司卒事反命(告祭畢也祭/畢天子乃入)始之養也(又之/養老)

(之處凡大合樂必遂養老/是以養焉言始始立學也)適東序釋奠於先老(親奠之/者已所)

(有事也養老東序則是視/學於上庠 文王世子)

　　右先聖先師　大學始教皮弁祭菜示敬道也(皮/弁)

　　(天子之朝服也祭菜禮先聖/先師菜謂芹藻之屬 學記)

司勲凡有功者銘書於王之大常祭於大烝司勲詔之

(銘之言名也生則書於王旌以識其人與其功也死則/於烝先王祭之詔謂告其神以辭也盤庚告其卿大夫)

(曰兹予大享于先王爾祖其從與享/之是也今漢祭功臣於廟庭 夏官)

　　右有功　盤庚曰古我先王暨乃祖乃父胥及逸

　　勤予敢動用非罰世選爾勞予不掩爾善兹予大

　　享于先王爾祖其從與享之(古者天子録功臣配/食於廟大享烝嘗也)

　　(所以不掩汝/善 尚書)　書曰兹予大享于先王爾祖其從

　　與享之季桓子問曰此何謂也孔子曰古之王者

　　臣有大功死則必祀之於廟所以殊有績勸忠勤

　　也盤庚舉其事以厲其世臣故稱焉桓子曰天子

　　之臣有大功者則既然矣諸侯之臣有大功者可

　　以如之乎孔子曰勞能定國功加於民大臣死難

　　雖食之公廟可也桓子曰其位次如何孔子曰天

　　子諸侯之臣生則有列於朝死則有位於廟其序

　　一也(孔叢/子)　周公曰今王即命曰記功宗以功作

　　元祀(功宗功之尊顯者祭法曰聖王之制祭祀也/法施於民則祀之以死勤事則祀之以勞定)

　　(國則祀之能禦大災則祀之能捍大患則祀之盖/功臣皆祭於大烝而勲勞之最尊顯者則為之冠)

　　(故謂之元/祀 洛誥)

天子諸侯祭因國之在其地而無主後者(謂所因之國/先王先公有)

(功徳宜享世祀今絶無後為之祭主者昔夏后氏郊鯀/至杞為夏後而更郊禹晉侯夢黄熊入國而祀夏郊此)

(其禮也/ 王制)

　　右無主後

仲春𤣥鳥至至之日以大牢祠于髙禖天子親徃(𤣥鳥/燕也)

(燕以施生時來巢人堂宇而孚乳嫁娶之象也媒氏之/官以為候髙辛氏之世𤣥鳥遺卵娀簡吞之而生契後)

(王以為媒官嘉祥而立其/祠焉變媒言禖神之也)后妃帥九嬪御(御謂從往侍/祠周禮天子)

(有夫人有嬪有世婦有女/御獨云帥九嬪舉中言也)乃禮天子所御帶以弓韣授

以弓矢於髙禖之前(天子所御謂今有娠者於祠大祝/酌酒飲於髙禖之庭以神惠顯之)

(也帶以弓韣授以弓矢求男之祥也王居明堂禮/曰帶以弓韣禮之禖下其子必得天材 月令)

　　右髙禖　厥初生民時維姜嫄生民如何克禋克

　　祀以弗無子履帝武敏歆攸介攸止載震載夙載

　　生載育時維后稷(民人也謂周人也時是也姜嫄/炎帝後姜姓有邰氏女名嫄為)

　　(高辛之世妃精意以享謂之禋祀祀郊禖也弗/之言祓無子求有子也古者立郊禖盖祭天於)

　　(郊而以先媒配也變媒言禖者神之也其禮以𤣥/鳥至之日用大牢祀之天子親往后率九嬪御乃)

　　(禮天子所御帶以弓韣授以弓矢于郊禖之前也/履踐也帝上帝也武迹敏拇歆動也猶驚異也介)

　　(大震娠夙肅也生子者及月辰居側室也育養也/姜嫄出祀郊禖見大人跡而履其拇遂歆歆然如)

　　(有人道之感於是即其所大所止之處而震動/有娠乃周人所由以生之始也 大雅生民)

古者大史順時覛土(覛視/也)陽癉憤盈土氣震𤼵(癉厚也/憤積也)

(盈滿也震動/也𤼵起也)農祥晨正(農祥房星也晨正謂立春之日/晨中於午也農事之候故曰農)

(祥/)日月底於天廟(底至也天廟營室也孟/春之月日月皆在營室)土乃脈𤼵(脈/理)

(也農書曰春土冒橛/陳根可拔耕者急𤼵)先時九日(先先立/春日也)太史告稷曰自

今至於初吉(初吉二月朔日也/詩云二月初吉)陽氣俱烝土膏其動(烝/升)

(也膏土潤也其/動潤澤欲行)弗震弗渝麥其漏眚穀乃不殖(震動也/渝變也)

(眚灾也言陽氣俱升土膏欲動當即𤼵動變寫/其氣不然則脈滿氣結更為灾病穀乃不殖)稷以告

(以太史之/言告王)王曰史帥陽官以命我司事(史太史陽官春/秋司事主農事)

(官/)曰距今九日土其俱動(距去/也)王其祗祓監農不易(祗/敬)

(也祓齊戒祓除也不/易不易物土之宜)王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民

(吏百官也庶民甸師氏所掌/之民主耕耨王之藉田者)司空除壇於藉(司空掌/地也)命

農大夫咸戒農用(農大夫田畯也/農用田器也)先時五日(先耕/時也)瞽告

有協風至(瞽樂太師知風聲者協和也風/氣和時候至也立春曰融風)王即齊宫(所/齊)

(之/宫)百官御事各即其齊三日(御治/也)王乃淳濯饗醴(淳沃/也濯)

(溉也饗飲也謂/王沐浴飲醴酒)及期(期耕/日也)鬱人薦鬯(鬱鬱金香草宜以/和鬯酒也周禮鬱)

(人掌祼器凡祭祀賓客和鬱鬯/以實彛而陳之共王之齊鬯)犧人薦醴(犧人司尊也/掌共酒醴者)

王祼鬯饗禮乃行(祼灌也灌鬯飲醴/皆所以自香潔)百吏庶民畢從及

藉后稷監之(監察/也)膳夫農正陳藉禮(膳夫上士也掌王/之飲食膳羞之饋)

(食農正田大夫主敷陳藉/禮而祭其神為農祈也)太史贊王(贊導/也)王敬從之王

耕一墢(一墢一耜之墢也/王無耦以一耜耕)班三之(班次也三下各二其/人王一墢公三卿九)

(大夫二/十七)庶人終於千畝(終盡/耕也)其后稷省功太史監之司

徒省民太師監之(國語/周語)

　　右藉田

籥章凡國祈年於田祖龡豳雅擊土鼓以樂田畯(祈年/祈豐)

(年也田祖始耕田者謂神農也豳雅亦七月也七月又/有于耜舉趾饁彼南畝之事是亦歌其類謂之雅者以)

(其言男女之正鄭司農云田畯古之/先教田者爾雅曰畯農夫也 春官)

　　右田祖　琴瑟擊鼓以御田祖以祈甘雨(御迎也/田祖先)

　　(嗇也謂始耕田者即/神農也 小雅甫田)

天子大蜡八(所祭有/八神也)嵗十二月合聚萬物而索饗之也

(嵗十二月周之正數謂建亥之月也饗者祭其神也萬/物有功加於民者神使為之也祭之以報焉造者配之)

(也/)主先嗇而祭司嗇也(先嗇若先農者/司嗇后稷是也)饗農及郵表畷

禽獸(農田畯也郵表畷謂田畯所以督約百姓於井間/之處也詩云為下國畯郵禽獸服不氏所教擾禽)

(獸/也)迎猫迎虎(迎其/神也)祭坊與水庸(水庸/溝也)曰土反其宅水歸

其壑昆蟲無作草木歸其澤(此蜡祝辭也若辭同則祭/同處可知矣壑猶坑也昆)

(蟲暑生寒死螟螽/之屬為害者也)皮弁素服葛帶榛杖黄衣黄冠而祭

(言祭以息民服象其時物之色季秋而草木黄落祭謂/既蜡臘先祖五祀也於是勞農以休息之論語曰黄衣)

(狐/裘)八蜡以記四方(四方方/有祭也)四方年不順成八蜡不通(其/方)

(穀不孰則不通於蜡焉使民謹於用財蜡有八者先嗇/一也司嗇二也農三也郵表畷四也猫虎五也坊六也)

(水庸七也/昆蟲八也)順成之方其蜡乃通既蜡而收民息已(收謂/收斂)

(聚積也息民與蜡異則黄衣黄冠而祭為臘/必矣 郊特牲 詳見祭義此掇其大要)　孟冬天

子乃祈來年於天宗大割祠於公社及門閭臘先祖五

祀(此周禮所謂蜡祭也天宗謂日月星辰也大割大殺/羣牲割之也臘謂以田獵所得禽祭也五祀門户中)

(霤竈行也或言祈或/言大割或言臘互文)勞農以休息之(黨正屬民飲酒正/齒位是也 月令)

　籥章國祭蜡則龡豳頌擊土鼓以息老物(故書蜡為/蠶杜子春)

(曰蠶當為蜡郊特牲曰天子大蜡八伊耆氏始為蜡嵗/十二月合聚萬物而索饗之也蜡之祭也主先嗇而祭)

(司嗇也黄衣黄冠而祭息田夫也既蜡而收民息已𤣥/謂十二月建亥之月也求萬物而祭之者萬物助天成)

(嵗事至此為其老而勞乃祀而老息之於是國亦養老/焉月令孟冬勞農以休息之是也豳頌亦七月也七月)

(又有穫稻作酒躋彼公堂稱彼兕觥萬夀無疆之事是/亦歌其類也謂之頌者以其言嵗終人功之成 春官)

　黨正國索鬼神而祭祀則以禮屬民而飲酒於序以

正齒位(國索鬼神而祭祀謂嵗十二月大蜡之時建亥/之月也正齒位者鄉飲酒義所謂六十者坐五)

(十者立侍六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十/者六豆是也必正之者為民三時務農將闕於禮至此)

(農隙而教之尊長養老見孝弟之道也黨正飲酒禮亡/以此事屬於鄉飲酒之義微失少矣凡射飲酒此鄉民)

(雖為鄉大夫必來觀禮鄉飲酒鄉射記大/夫樂作不入士既旅不入是也 地官)　大宗伯以

疈辜祭四方百物(鄭司農云罷辜披磔牲以祭若今時/磔狗祭以止風𤣥謂疈疈牲胷也疈)

(而磔之謂磔禳及蜡祭郊特牲曰八蜡以記四方四方/年不順成八蜡不通以謹民財也又曰蜡之祭也主先)

(嗇而祭司嗇也祭百種以報嗇也饗/農及郵表畷禽獸仁之至義之盡也)　大宗伯凡六樂

者一變而致羽物及川澤之示再變而致臝物及山林

之示三變而致鱗物及丘陵之示四變而致毛物及墳

衍之示五變而致介物及土示六變而致象物及天神

(變猶更也樂成則更奏也此謂大蜡索鬼神而致百物/六樂奏而禮畢東方之祭則用太蔟姑洗南方之祭則)

(用蕤賓西方之祭則用夷則無射北方之祭則用黄鍾/為均焉每奏有所感致和以來之凡動物敏疾者地祗)

(髙下之甚者易致羽物既飛又走川澤有孔竅者蛤蟹/走則遲墳衍孔竅則小矣是其所以舒疾之分土祗原)

(隰及平地之神也象物有象在天所謂四靈者天地之/神四靈之知非徳至和則不至禮運曰何謂四靈麟鳯)

(龜龍謂之四靈龍以為畜故魚鮪不淰鳯以為畜故鳥/不矞麟以為畜故獸不狘龜以為畜故人情不失 並)

(春/官)　鼓人凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者(兵謂干戚/也帗列五)

(采繒為之有秉皆/舞者所執 地官)　鬯人凡疈事用散(漆尊無飾曰/散 春官)

　　右蜡及百物　伊耆氏始為蜡(詳祭/義)　秋省而遂

　　大蜡天子之祭也(省讀為獮秋田名也大蜡嵗十/二月索鬼神而祭之 疏曰此)

　　(明魯得祭之/事 明堂位)　昔者仲尼與於蜡賓(蜡者索也嵗/十二月合聚)

　　(萬物而索饗之亦祭宗廟時孔/子仕魯在助祭之中 禮運)　子貢觀於蜡(詳/嘉)

　　(事雜記/郷飲章)

埋少牢於泰昭祭時也相近於坎壇祭寒暑也(昭明也/亦謂壇)

(也時四時也亦謂陰陽之神也埋之者陰陽出入於地/中也凡此以下皆祭用少牢相近當為攘祈聲之誤也)

(攘猶卻也祈求也寒暑不時則或攘/之或祈之寒於坎暑於壇 祭法)　籥章掌土鼔豳

籥(杜子春云上鼔以瓦為匡以革為兩面可擊也鄭司/農云豳籥豳國之地竹豳詩亦如之𤣥謂豳籥豳人)

(吹籥之聲章明堂位曰上/鼓蒯桴葦籥伊耆氏之樂)中春晝擊土鼔龡豳詩以逆

暑(豳詩豳風七月也吹之者以籥為之聲七月言寒暑/之事迎氣歌其類也此風也而言詩時搃名也迎暑)

(以晝求/諸陽)中秋夜迎寒亦如之(迎寒以夜求/諸陰 春官)

　　右時及寒暑

古者日在北陸而藏氷(陸道也謂夏十二月日/在虚危氷堅而藏之)西陸朝

覿而出之(謂夏三月日在昴畢蟄蟲出而/用氷春分之中奎星朝見東方)其藏氷也黑

牡秬黍以享司寒(黒牡黑牲也秬黒黍也司寒𤣥㝠北/方之神故物皆用黒有事於冰故祭)

(其/神)其出之也桃弧棘矢以除其災(禳除凶邪將/御至尊故)祭寒而

藏之(享司/寒)獻羔而啓之(謂二月春分獻羔祭韭始/開冰室 昭四年左氏傳)　仲

春天子乃鮮羔開冰先薦寢廟(鮮當為獻聲之誤也獻/羔謂祭司寒也祭司寒)

(而出冰薦於宗廟/乃始賦之 月令)

　　右司寒　二之日鑿冰沖沖三之日納于凌陰四

　　之日其蚤獻羔祭韭(冰盛水腹則命取冰於山林/沖沖鑿冰之意凌陰冰室也)

　　(箋云古者日在北陸而藏冰西陸朝覿而出之祭/司寒而藏之獻羔而啟之其出之也朝之禄位賓)

　　(食喪祭於是乎用之月令仲春天子乃獻羔開氷備/先薦寢廟周禮凌人之職夏頒氷掌事秋刷上章)

　　(寒故此章備暑后稷先公/禮教備也 豳風七月)

方相氏狂夫四人(方相猶言放想/可畏怖之貌)掌蒙熊皮黄金四目

𤣥衣朱裳執戈揚盾帥百𨽻而時難以索室敺疫(蒙冒/也冒)

(熊皮者以驚敺疫癘之鬼如今魌頭也時難四時作方/相氏以難卻凶惡也月令季冬命國難索廋也 夏官)

　占夢遂令始難敺疫(令令方相氏也難謂執兵以有/難卻也方相氏蒙熊皮黄金四)

(目𤣥衣朱裳執戈揚盾帥百隷為之敺疫癘鬼也故書/難或為儺杜子春難讀為難問之難其字當作儺月令)

(季春之月命國儺九門磔攘以畢春氣仲秋之月天子/乃儺以達秋氣季冬之月命有司大儺旁磔出土牛以)

(送寒氣/ 春官)　季春命國難九門磔攘以畢春氣(此難難陰/氣也陰寒)

(至此不止害將及人所以及人者陰氣右行此月之中/日行厯昴昴有大陵積尸之氣氣佚則厲鬼隨而出行)

(命方相氏帥百𨽻索室敺疫以逐之又磔牲以攘於四/方之神所以畢止其災也王居明堂禮曰季春出疫於)

(郊以攘/春氣)　仲秋天子乃難以達秋氣(此難難陽氣也陽/著至此不衰害亦)

(將及人所以及人者陽氣左行此月宿直昴畢昴畢亦/得大陵積尸之氣氣佚則厲鬼亦隨而出行於是亦命)

(方相氏帥百隷而難之王居明堂禮曰/仲秋九門磔攘以𤼵陳氣禦止疾疫)　季冬命有司

大難旁磔出土牛以送寒氣(此難難陰氣也難陰始於/此者陰氣右行此月之中)

(日厯虚危虚危有墳墓四司之氣為厲鬼將隨强陰出/害人也旁磔於四方之門磔攘也出猶作也作土牛者)

(土為牛牛可牽止也/送猶畢也 並月令)

　　右難　鄉人儺朝服而立於阼階(儺所以逐疫周/禮方相氏掌之)

　　(阼階東階也儺雖古禮而近於戲亦必朝服而臨/之者無所不用其誠敬也或曰恐其驚先祖五祀)

　　(之神欲其依已而安之也鄉此/一節記孔子居鄉之事 黨)　鄉人裼(㑥强鬼/也謂時)

　　(儺索室敺疫逐强鬼/也裼或為獻或為儺)孔子朝服立於阼存室神也

　　(神依人也/ 郊特牲)

射人祭侯則為位(祭侯獻服不服不以祭侯為位為服/不受獻之位也天射曰服不侯西北)

(三步北面拜/受爵 夏官)　梓人祭侯之禮以禮脯醢(謂司馬實爵/而獻獲者於)

(侯薦脯醢折俎/獲者執以祭侯)其辭曰惟若寧侯(若猶女也寧安也謂/先有功徳其鬼有神)

毋或若女不寧侯不屬于王所故抗而射女(或有也若/如也屬猶)

(朝㑹也抗/舉也張也)强飲强食詒女曽孫諸侯百福(詒遺也曽孫/諸侯謂女後)

(世為諸侯者/ 考工記)　司馬正洗散遂實爵獻服不(言服不者/著其官尊)

(大侯也服不司馬之屬掌養猛/獸而教擾之者洗酌皆西面)服不侯西北三步北面

拜受爵(近其所/為獻)宰夫有司薦庶子設折俎(宰夫有司宰/夫之吏也鄉)

(射記曰獲者之/俎折脊脅肺)卒錯獲者適右个薦俎從之(不言服不/言獲者國)

(君大侯服不負侯其徒居乏待獲變其文容二人也司/馬正皆獻之薦俎已錯乃適右个明此獻已將歸功於)

(侯也適右个由侯内鄉/射記曰東方謂之右个)獲者左執爵右祭薦俎二手祭

酒(祭俎不奠爵不備禮也二手祭酒者獲者南面於俎/北當為侯祭於豆間爵反注為一手不能正也此薦)

(俎之設如於北面人焉天子祝侯曰唯若寕侯無或若/女不寧侯不屬於王所故抗而射女彊飲彊食貽女曽)

(孫諸侯百福諸侯/以下祝辭未聞)適左个祭如右个中亦如之(先祭个/後中者)

(以外即之至中若神在中鄉射/禮曰獻獲者俎與薦皆三祭)卒祭左个之西北三步

東面(北鄉受獻之位也不/北面者嫌為侯卒爵)設薦俎立卒爵(大射/儀)

　　右侯

司爟凡祭祀則祭爟(報其為明之功禮/如祭爟 夏官)　尸卒食而祭

饎爨雍爨(雍孰肉以尸享祭竈有功也舊説云宗婦祭/饎爨亨者祭雍爨用黍肉而已無籩豆俎禮)

(器曰燔燎于爨夫爨者老婦之/祭盛於盆尊於瓶 特牲記)

　　右爟爨　孔子曰臧文仲安知禮燔柴於奥(奥當/為爨)

　　(字之誤也或作竈禮尸卒食而祭饎/爨饔爨也時人以為祭火神乃燔柴)夫奥者老婦

　　之祭也盛於盆尊於瓶(老婦先炊者也盆瓶炊器/也明此祭先炊非祭火神)

　　(燔柴似失之祭禮器註案家語云竈/者老婦之所 王肅 老婦主其祭)

大馭掌馭玉路以祀及犯軷王自左馭馭下祝登受轡

犯軷遂驅之(行山曰軷犯之者封土為山象以菩芻棘/柏為神主既祭之以車轢之而去喻無險)

(難也春秋傳曰跋涉山川自由也王由左馭禁制馬使/不行也故書軷作罰杜子春云罰當為軷軷讀為别異)

(之别謂祖道轢軷磔犬也詩云載謀載惟取蕭祭脂取/羝以軷詩家説曰將出祖道犯軷之祭也聘禮曰乃舍)

(軷飲酒于其側禮/家説亦謂道祭)及祭酌僕僕左執轡右祭兩軹祭軌

乃飲(杜子春云軹謂兩轊也/軌當作軓謂車前軾也)　戎僕掌馭戎車(戎車革/路也師)

(出王乗/以自將)犯軷如玉路之儀凡巡守及兵車之㑹亦如之

(如在軍也/ 竝夏官)　聘禮又釋幣于行(告將行也行者之先其/古人之名未聞天子諸)

(侯有常祀在冬大夫三祀曰門曰行曰厲喪禮有毁宗/躐行出于大門則行神之位在廟門外西方不言埋幣)

(可知也今時民春秋祭/祀有行神古之遺禮乎)　出祖釋軷祭酒脯乃飲酒于

其側(祖始也既受聘享之禮行出國門止陳車騎釋酒/脯之奠於軷為行始也詩傳曰軷道祭也謂祭道)

(路之神春秋傳曰軷渉山川然則軷山行之名也道路/以險阻為難是以委土為山伏牲其上使者為軷祭酒)

(脯祈吉也卿大夫處者於是餞之飲酒於其側禮畢乗/車轢之而遂行舍於近郊矣其牲犬豕可也 聘禮記)

　　右行及軷(行神常祀/見祭五祀)　取羝以軷(羝牡羊也軷祭/行道之神也)

　　(大雅/生民)　仲山甫出祖(祖行祭也/ 烝民)　韓侯出祖(既覲/而反)

　　(國必祖者尊其所往去/則如始行焉 韓奕)

龜人上春釁龜祭祀先卜(鄭司農云祭祀先卜者卜其/日與其牲𤣥謂先卜始用卜)

(筮者言祭言祀尊焉天地之也世本作/曰巫咸作筮卜未聞其人也 春官)

　　右先卜

天府季冬陳玉以貞來嵗之媺惡(問事之正曰貞問嵗/之媺惡謂問於龜大)

(卜職大貞之屬陳玉陳禮神之玉凡卜筮實問於鬼神/龜筮能出其卦兆之占耳龜有天地四方則玉有六器)

(者與言陳者既事藏之不必貍之也鄭司農云貞問也/易曰師貞丈人吉問於丈人國語曰貞於陽卜 春官)

　　右貞卜

校人春祭馬祖(馬祖天駟也孝經/説曰房為農馬)夏祭先牧(先牧始養/馬者其人)

(未/聞)秋祭馬社(馬社始乗馬者世本/作曰相土作乗馬)冬祭馬步(馬步神為/災害馬者)

　廋人及祭馬祖祭閑之先牧(𤣥謂閑之先牧先牧/制閑者 並夏官)

甸祝禂牲禂馬皆掌其祝號(杜子春云禂禱也為馬禱/無疾為田禱多獲禽牲詩)

(云既伯既禱爾雅曰既伯既禱馬祭也𤣥謂禂讀如伏/誅之誅今侏大字也為牲祭求肥充為馬祭求肥健)

(春/官)

　　右牲馬　吉日維戊既伯既禱(維戊順類乘牡也/伯馬祖也重物慎)

　　(微將用馬力必先為之禱其祖禱禱獲也/箋云戊剛日也故乗牡為順類也 小雅)　既伯

　　既禱馬祭也(伯祭馬祖也將用馬力/必先祭其祖 爾雅)

掌正及四時之孟月吉日則屬民而讀邦法以糾戒之

春秋祭禜亦如之(禜謂雩禜水旱之神盖/亦為壇位如祭社稷云)凡其黨之祭

祀教其禮事掌其戒禁(其黨/之民)　族師月吉則屬民而讀

邦法春秋祭酺亦如之(酺者為人物烖害之神也故書/酺或為步杜子春云當為酺𤣥)

(謂校人職又有冬祭馬步則未知此世所云蝝螟之酺/與神鬼之步與盖亦為壇位如雩禜云族長無飲酒之)

(禮因祭酺而與其民以長/幼相獻酬焉 並地官)　肆師若國有大故則令國

人祭(大故謂水旱凶荒所/令祭者社及禜酺)嵗時之祭祀亦如之(月令仲/春命民)

(社此其一/隅 春官)

　　右禜酺

　禮書綱目卷三十七