禮書綱目

欽定四庫全書

　禮書綱目卷六十　　　　　　婺源江永撰

内治　　　　通禮九

　補

古者天子后立六宫三夫人九嬪二十七世婦八十一

御妻以聽天下之内治以眀章婦順故天下内和而家

理天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以

聽天下之外治以明章天下之男教故外和而國治故

曰天子聽男教后聽女順天子理陽道后治陰德天子

聽外治后聽内治教順成俗外内和順國家理治此之

謂盛徳(天子六寢而六宫在後六官在前所以承嗣施/外内之政也三夫人以下百二十人周制也三)

(公以下百二十人似夏時也合而言之取其相應有/象天數也内治婦學之法也陰徳謂主陰事陰令也)是

故男教不修陽事不得適見於天曰為之食婦順不修

陰事不得適見於天月為之食是故日食則天子素服

而修六官之職蕩天下之陽事月食則后素服而修六

宫之職蕩天下之陰事故天子之與后猶日之與月陰

之與陽相須而后成者也(適之言責也食者見道有/虧傷也蕩蕩滌去穢惡也)天

子修男教父道也后修女順母道也故曰天子之與后

猶父之與母也故為天王服斬衰服父之義也為后服

資衰服母之義也(父母者施教令於婦子者也故其/服同資當為齊聲之誤也 昏義)

　　右通論

小宰之職掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之糾

禁(杜子春云宫皆當為官𤣥謂宫刑在王宫中者之/刑建明布告之糾猶割也察也若今御史中丞)正

歲以宫刑憲禁于王宫(憲謂表縣之若令新/有法令云 天官)　宰夫正

嵗則以灋警戒羣吏令修宫中之職事(警戒勑之言鄭/司農云正嵗夏)

(之正月以法戒/勑羣吏 同上)　宫正掌王宫之戒令糾禁(糾猶割/也察也)以

時比宫中之官府次舍之衆寡(時四時比校次其人之/在否官府之在宫中者)

(若膳夫玉府内宰内史之屬次謂吏/直宿若今部署諸廬者舍其所居守)為之版以待(鄭司/農云)

(為官府次舍之版圖也待待比也𤣥/謂板其人之名籍待待戒令及比)夕擊柝而比之(夕/莫)

(也莫行夜以比直宿者為其有解惰離部署鄭司農云/柝戒守者所擊也易曰重門擊柝以待暴客春秋傳曰)

(魯擊柝/聞於邾)國有故則令宿其比亦如之(鄭司農云故謂禍/灾令宿宿衞王宫)

(春秋傳曰忘守必危况有災乎𤣥謂故凡非常也文王/世子曰公有出疆之政庶子以公族之無事者守於公)

(宫正室守大廟諸父守貴宫貴室諸子諸孫守下宫下/室此謂諸侯也王之庶子職掌國子之倅國有大事則)

(帥國子而致於大子唯所用/之者令宿之事蓋亦存焉)辨外内而時禁(鄭司農云/分别外人)

(内人禁其/非時出入)稽其功緒糾其徳行(稽猶考也計也功/吏職也緒其志業)幾其

出入均其稍食(鄭司農云幾其出入若今時宫中有罪/禁止不能出亦不得入及無引籍不得)

(入宫司馬殿門也𤣥謂幾呵其/衣服持操及䟽數者稍食禄廩)丢其淫怠與其奇衺之

民(民宫中吏之家人也滛放濫/也怠懈慢也竒衺譎觚非常)㑹其什伍而教之道藝

(五人為伍二伍為什㑹之者使之軰作軰學相勸帥且/寄宿衛之令鄭司農云道謂先生所以教道民者藝謂)

(禮樂射/御書數)月終則㑹其稍食嵗終則㑹其行事(行事吏職/也 同上)

　宫伯掌王宫之士庶子凡在版者(鄭司農云庶子宿/衞之官版名籍也)

(以版為之今時鄉户籍謂之户版𤣥謂王宫之士/謂王宫中諸吏之適子也庶子其支庶也 同上)　士

師掌國之五禁之灋一曰宫禁(宫王宫也今宫門/有簿籍 秋官)　閽

人掌守王宫之中門之禁(中門於外内為中若今宫闕/門鄭司農云王有五門外曰)

(皋門二曰雉門三曰庫門四曰應門五曰路門路門一/曰畢門𤣥謂雉門三門也春秋傳曰雉門灾及兩觀)

喪服凶器不入宫潜服賊器不入宫竒服怪民不入宫

(喪服衰絰也凶器明器也潜服若衷甲者賊器盜賊之/任器兵物皆有刻識竒服衣非常春秋傳曰尨竒無常)

(怪民/狂易)凡内人公器賓客無帥則幾其出入(三者之出入/當須使者符)

(節乃行鄭司農云公器將持公家器出/入者幾謂無將帥引之者則呵其出入)以時啟閉(時漏/盡)

凡外内命夫命婦出入則為之闢(辟行人使無干也内/命夫鄉大夫士之在)

(宫中/者)掌埽門庭(門庭門相當/之地 天官)　宫人掌王之六寢之修

(六寢者路寢一小寢五玉藻曰朝辨色始入君日出而/視朝退適路寢聽政使人視大夫大夫退然後適小寢)

(釋服是路寢以治事小寢以時燕息焉春秋書魯莊/公薨于路寢僖公薨于小寢是則人君非一寢明矣)為

其井匽除其不蠲去其惡臭(井漏井所以受水潦蠲猶/潔也詩云吉蠲為饎鄭司)

(農云匽路廁也𤣥謂匽豬謂/霤下之池受畜水而流之者)共王之沐浴(沐浴所以/自潔清)凡

寢中之事埽除執燭共鑪炭凡勞事(勞事勞/䙝之事)四方之舍

事亦如之(從王適四方及㑹/同所舍 同上)　玉府掌王之燕衣服衽席

牀笫凡䙝器(燕衣服者巾絮寢衣袍襗之屬皆良貨賄/所成笫簀也鄭司農云衽席单席也䙝器)

(清器虎子之/屬 同上)　隸僕掌蹕宫中之事(宫中有事則蹕鄭/司農云蹕謂止行)

(者清道若今時/儆蹕 夏官)

　　右王宫

内宰掌書版圖之灋以治王内之政令均其稍食分其

人民以居之(版謂宫中閽寺之屬及其子弟録籍也圖/王及后世子之宮中吏官府之形象也政)

(令謂施閽寺者稍食吏禄廩也人民/吏子弟分之使衆者就寡均宿衞)以陰禮教六宫(鄭/司)

(農云陰禮婦人之禮六宫後五前一𤣥謂六宫謂后也/婦人稱寢曰宫宫隱蔽之言后象王立六宫而居之亦)

(正寢一燕寢五教者不敢斥言之謂之六宫若今/稱皇后為中宫矣昏禮母戒女曰夙夜毋違宫事)以陰

禮教九嬪(教以婦人之禮不言教/夫人世婦者舉中省文)以婦職之灋教九御

使各有屬以作二事正其服禁其竒衺展其功緒(婦職/謂織)

(紝組紃縫線之事九御女御也九九而御於王因以號/焉使之九九為屬同時御又同事也正其服止踰侈竒)

(衺若今媚道展猶録也緒業也故書二為/三杜子春云當為二二事謂絲枲之事)歳終則㑹内

人之稍食稽其功事(内人主/謂九御)佐后而受獻功者比其小

大與其麤良而賞罰之(獻功者九御之屬鄭司農云烝/而獻功𤣥謂典婦功曰及秋獻)

(功/)㑹内宫之財用(計夫人以/下所用財)正嵗均其稍食施其功事

憲禁令於王之北宫而糾其守(均猶調度也施猶賦也/北宫后之六宫謂之北)

(宫者繋於王言之明用王之/禁令令之守宿衞者 天官)　内小臣掌王后之命正

其服位(命謂使令所為或言/王后或言后通耳)后出入則前驅(道/之)后有好

事於四方則使往有好令於卿大夫則亦如之(后於其/族親所)

(善者使往/問遺之)掌王之陰令(陰令王所求為/於北宫 同上)　寺人掌王之

内人及女宫之戒令相道其出入之事而糾之(内人女/御也女)

(宫刑女之在宫中者/糾猶糾察也 同上)　内豎掌内外之通令凡小事(内/后)

(六宫外卿大夫也使童豎通王内外之命給小事者以/其無與為禮出入便疾内外以大事聞王則俟朝而自)

(復上/同)　九嬪掌婦學之灋以教九御婦德婦言婦容婦

功(婦徳謂貞順婦言謂辭令婦容謂婉娩婦功謂絲枲/自九嬪以下九九而御於王所九嬪者既習於四事)

(又備於從人之道是/以教女御也 同上)　女御以嵗時獻功事(絲枲成功/之事 同)

(上/)　女史掌王后之禮職掌内治之貳以詔后治内政

(内治之法本在/内宰書而貳之)逆内宫(鉤攷六/宫之計)書内令(后之/令)凡后之事

以禮從(亦如大史之從/於王 同上)　凡内事有達於外官者世婦

掌之(主通之使相共/授 春官世婦)　内宗王后有事則從(春/官)　典婦

功掌婦式之灋以授嬪婦及内人女功之事齎(婦式婦/人事之)

(模範法其用財舊數嬪婦九嬪世婦言及以殊之者容/國中婦人賢善工於事者事齎謂以女功之事來取絲)

(枲故書齎為資杜子春讀為資鄭司農云/内人謂女御女功事資謂女功絲枲之事)凡授嬪婦功

及秋獻功辨其苦良比其小大而賈之物書而楬之(授/書)

(為受聲之誤也國中嬪婦所作成即送之不須獻功時/賈之者物不正齊當以泉計通功鄭司農苦讀為盬謂)

(分别其縑帛與布紵之麄細皆比方其大/小書其賈數而著其物若今時題署物)以共王及后

之用頒之於内府(天/官)　縫人掌王宫之縫線之事以役

女御以縫王及后之衣服(女御裁縫王及后之衣服則/為役助之宫中餘裁縫事則)

(專為焉鄭司/農云線縷也)掌凡内之縫事(同/上)　染人掌凡染事(同/上)

仲冬命奄尹申宫令審門閭謹房室必重閉(奄尹主領/奄豎之官)

(也於周則為内宰掌治王之内政宫令/譏出入及開閉之屬重閉外内閉也)省婦事毋得滛

雖有貴戚近習毋有不禁(省婦事所以静陰類也滛謂/女功奢偽怪好物也貴戚謂)

(姑姊妹之屬近習天/子所親幸者 月令)

　　右内事　公父文伯朝其母其母方績文伯曰以

　　獨之家而主猶績(言家有寵/禄不當績)懼干季孫之怒也(季/孫)

　　(康子也位尊/又為大宗)其母曰王后親織𤣥紞(説云紞冠之/垂前後者昭)

　　(謂紞所以縣/瑱當耳者)公侯之夫人加之以紘綖(既織紞又/加之以紘)

　　(綖也冕曰紘紘纓之無緌者也/從下而上不結綎冕上之覆也)卿之内子為大帶

　　(鄉之適妻曰内/子大帶緇帶也)命婦成祭服(命婦大夫之妻也/祭服𤣥衣纁裳)列

　　士之妻加之以朝服(列士元士也既成祭服又加/之以朝服也朝服天子之士)

　　(皮弁素積諸侯/之士𤣥端委貌)自庶士以下皆衣其夫(庶士下士/也下至庶)

　　(人/)社而賦事烝而獻功(社春分祭社也事農桑之/屬也冬祭曰烝烝而獻五)

　　(榖布帛/之功也)男女効績愆則有辟古之制也(績功也辟/罪也 國)

　　(語魯/語)

内宰中春詔后帥外内命婦始蠶於北郊以為祭服(蠶/於)

(北郊婦人以純陰為尊郊/必有公桑蠶室焉 天官)　季春鳴鳩拂其羽戴勝降

於桑(蠶將生之候也鳴鳩飛且翼相擊趨農急也戴勝/織紝之鳥是時恒在桑言降者若時始自天來重)

(之/也)具曲植籧筐(時所以養蠶器也/曲簿也植槌也)后妃齊戒親東鄉躬

桑禁婦女母觀省婦使以勸蠶事(后妃親採桑示帥先/天下也東鄉者鄉時)

(氣也是明其不常畱養蠶也畱養者所卜夫人與世婦/婦謂世婦及諸臣之妻也内宰職曰仲春詔后帥外内)

(命婦始蚕于北郊女外内子女也夏小正曰妾子治/蠶執養宫事母觀去容餙也婦使縫線組紃之事)蠶

事既登分繭稱絲効功以共郊廟之服無有敢惰(登成/也敕)

(徃蠶者蠶畢將/課功以勸戒之)孟夏蠶事畢后妃獻繭乃収繭稅以桑

為均貴賤長㓜如一以給郊廟之服(后妃獻繭者内命/婦獻繭於后妃收)

(繭稅者収於外命婦外命婦雖就公桑蠶室而蠶其夫/亦當有祭服以助祭収以近郊之稅耳貴賤長㓜如一)

(國服同/ 月令)　王后蠶於北郊以共純服夫人蠶於北郊以

共冕服(純服亦冕服也互言之爾純以見繒色冕以著/祭服夫人不蠶於西郊婦人禮少變也 祭統)

　古者天子諸侯必有公桑蠶室近川而為之築宫仞

有三尺棘牆而外閉之及大昕之朝君皮弁素積卜三

宫之夫人世婦之吉者使入蠶於蠶室奉種浴於川桑

於公桑風戾以食之(大昕季春朔日之朝也諸侯夫人/三宫半王后也風戾之者及早凉)

(脆采之風戾之使露氣/燥乃以食蠶蠶性惡濕)嵗既單矣世婦卒蠶奉繭以示

於君遂獻繭於夫人夫人曰此所以為君服與遂副褘

而受之因少牢以禮之(嵗單謂三月月盡之後也言嵗/者蠶嵗之大功事畢於此也副)

(褘王后之服而云夫人記者容二/王之後與禮之禮奉繭之世婦)古之獻繭者其率用

此與(問者/之辭)及良日夫人繅三盆手遂布於三宫夫人世

婦之吉者使繅遂朱緑之𤣥黄之以為黼黻文章服既

成君服以祀先王先公敬之至也(三盆手者三淹也凡/繅淹大總而手振之)

(以出緒也/ 祭義)

　　右親蠶

君命屈狄再命褘衣一命襢衣士褖衣(君女君也此子/男之夫人及其)

(卿大夫士之妻命服也禮天子諸侯命其臣后夫/人亦命其妻以衣服所謂夫尊於朝妻榮於室)唯世

婦命於奠繭(奠猶獻也凡世婦已下蠶事畢獻繭乃/命之以其服 玉藻 詳見名器上)

　　右命臣妻　夫人之不命於天子自魯昭公始也

　　(亦記魯失禮所由也周之制同姓百世昏姻不通/吳大伯之後魯同姓昭公取於吳謂之吳孟子不)

　　(告於天子自此後取者遂不告/於天子天子亦不命之 雜祀)

易曰正其本萬物理失之毫釐差之千里故君子慎始

也春秋之元詩之闗雎禮之冠㛰易之乾巛皆愼始敬

終云爾素誠繁成(朱子曰四字未詳恐有闕/誤賈誼新書無誠繁二字)謹為子孫

娶婦(賈誼新書作/㛰娶嫁女)必擇孝悌世世有行義者如是則其

子孫慈孝不敢婬暴黨無不善三族輔之故曰鳯皇生

而有仁義之意虎狼生而有貪戾之心兩者不等各以

其母嗚呼戒之哉無養乳虎將傷天下故曰素成胎教

之道書之玉板藏之金匱置之宗廟以為後世戒(大戴/禮)

　　右愼始　周襄王將以翟女為后富辰諌曰不可

　　夫㛰姻禍福之階也(階梯/也)利内則福由之利外則

　　取禍今王外利矣(樹利/於翟)其無乃階禍乎昔摯疇之

　　國也由大任(摯疇二國任姓奚仲仲虺之後大任/之家也大任王季之妃文王之母詩)

　　(云摯仲氏任又曰思/齊大任文王之母)杞繒由大姒(杞繒二國姒姓/夏禹之後大姒)

　　(之家也大姒文王/妃武王之母也)齊許申吕由大姜(四國皆姜姓/四岳之後大)

　　(姜之家也大姜大/王之妃王季之母)陳由大姬(陳媯姓舜後大姬周/武王之女成王之姊)

　　(傳曰以元女大姬配/虞胡公而封諸陳)是皆能内利親親者也(内利/内行)

　　(七徳親親以/親固其家)昔鄢之亡也由仲任(鄢云姓之國仲/任氏之女為鄢)

　　(夫人唐尚書云鄢為鄭武公所滅非取任氏而亡/也昭謂幽王為西戎所殺而詩言褒姒滅之明禍)

　　(有所/由也)密湏由伯姞(伯姞密湏之女也傳曰密湏之/鼓闕鞏之甲此則文王所滅而)

　　(獲鼓甲也大雅云密人不恭敢距大邦/不由嫁女而亡世本云密湏姞姓)鄶由叔妘(鄶/妘)

　　(姓之國叔妘同姓之女為鄶夫人昭謂公羊傳曰/先鄭伯有善乎鄶公者通於夫人以取其國此之)

　　(謂/也)聃由鄭姬(聃姬姓文王之子聃季之國鄭女為/聃夫人同姓相娶猶魯公娶於呉亦)

　　(其瀆姓所/以亡也)息由陳媯(息姫姓之國陳媯陳女為息/侯夫人蔡哀侯亦娶於陳息)

　　(媯將歸過蔡蔡哀侯止而見之弗賓媯以告息侯/導楚伐蔡蔡侯怨因稱息媯之美於楚子楚子遂)

　　(滅息以/息媯歸)鄧由楚曼(鄧曼姓楚曼鄧女為楚武王夫/人生文王過鄧而利其國遂滅)

　　(鄧而/兼之)羅由季姬(羅熊姓之國季姬姬/氏之女為羅夫人)廬由荆媯(廬/媯)

　　(姓之國荆媯廬女/為荆夫人荆楚也)是皆外利離親者也(外利行滛/辟求利於)

　　(外不能親親/以亡其國)夫翟隗姓也無列於王室(列位/次也)豺狼

　　之德不可厭也禮新不聞舊(間代/也)王以翟女間姜

　　任非禮且棄舊也(姜氏任氏之女世為王妃嬪/今以翟女代之為棄舊也)其

　　無乃禍階乎王弗聽(國語/周語)

古者后夫人將侍君前息燭後舉燭至於房中釋朝服

襲燕服然後入御於君(朝服展衣/君在堂)雞鳴大師奏雞鳴於

陛下(奏白也/陛階也)然後夫人鳴佩玉於房中告去也然後應

門擊柝告辟也(應門朝門/辟啓也)然後少師奏質明於陛下(質/正)

(也/)然後夫人入庭立君出朝(尚書/大傅)庭内小臣掌王之陰

事(陰事羣妃御見之事若今掖庭令晝漏不/盡八刻日録所記推當御見者 天官)　九嬪各

帥其屬而以時御叙於王所(教各帥其屬者使亦九九/相與從於王所息之燕寢)

(御猶進也勸也進勸王息亦相次叙凡羣妃御見之法/月與后妃其象也卑者宜先尊者宜後女御八十一人)

(當九夕世婦二十七人當三夕九嬪九人當一夕三夫/人當一夕后當一夕亦十五日而徧云自望後反之孔)

(子云日者天之明月者地之理陰契制故/月上屬為天使婦從夫放月紀 同上)　女御掌御

叙於王之燕寢(言掌御叙防上之專妒者於王之/燕寢則王不就后宫息 同上)

　　右后夫人侍君　劉向曰自古聖王必正妃匹妃

　　匹正則興不正則亂昔夏之興也以塗山其亡也

　　以末喜殷之興也以有㜪其亡也以妲己周之興

　　也以大姒其亡也以褒姒此其著者也詩云闗闗

　　雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑言后妃説樂

　　君子之德無不和諧又不淫其色愼固幽湥若雎

　　鳩之有别焉然後可以風化天下也夫雎鳩之鳥

　　猶未嘗見其乘居而匹處也鳥獸尚然而况於人

　　乎故夫婦有别則父子親父子親則君臣敬君臣

　　敬則朝廷正朝廷正則王化成君臣父子夫婦三

　　者天下之大綱紀也三者治則治三者亂則亂此

　　闗雎以為詩首重人道之始於此也(列女/傳)　匡衡

　　曰妃匹之際生民之始萬福之原㛰姻之禮正然

　　後品物遂而天命全(遂成/也)孔子論詩以闗雎為始

　　言太上者民之父母(太上居尊/上之位者)后夫人之行不侔

　　乎天地則無以奉神靈之統而理萬物之宜(侔等/也)

　　故詩曰窈窕淑女君子好仇(窈窕幽閒/也仇匹也)言能致其

　　貞淑不貳其操情欲之感無介乎容儀(介繋也言/不以情欲)

　　(繋心而著/於容儀也)宴私之意不形乎動静(形見/也)夫然後可

　　以配至尊而為宗廟主此綱紀之首王教之端也

　　自上世以來三代興廢未有不由此者也(匡衡/傳)

　　周宣姜后賢而有德事非禮不言行非禮不動宣

　　王嘗早卧而晏起后夫人不出於房姜后既出乃

　　脱簮珥待罪於永巷使其傅母通言於王曰妾不

　　才妾之淫心見矣至使君王失禮而晏朝以見君

　　王之樂色而忘徳也夫苟樂色必好奢好奢必窮

　　樂窮樂者亂之所興也原亂之興從婢子起婢子

　　生亂當服其辜敢請婢子之罪唯君王之命王曰

　　寡人不德寔自生過從寡人起非夫人之罪也遂

　　復姜后而勤於政事早朝晏退繼文武之迹興周

　　室之業卒成中興之名為周世宗(列女/傳)　　雞既鳴

　　矣朝既盈矣匪雞則鳴蒼蠅之聲(賦也言古之賢妃御/於君所至於將旦之)

　　(時必告君曰雞既鳴矣㑹朝之臣既已盈矣欲令君早/起而視朝也然其實非雞之鳴也乃蒼蠅之聲也蓋賢)

　　(妃當夙興之時心常恐晚故聞其似者而以為真/非其心存警畏而不留於逸欲何以能此故詩人)

　　(叙其事而/羙之也)東方明矣朝既昌矣匪東方則明月出

　　之光(賦也東方明則日將出/矣昌盛也此再告也)蟲飛薨薨甘與子同

　　夢㑹且歸矣無庶於子憎(賦也蟲飛夜將旦而百/蟲作也甘樂㑹朝也)

　　(此三告也言當此時我豈不樂與子同寢而夢哉/然羣臣之㑹於朝者俟君不出將散而歸矣無乃)

　　(以我之故而并以子/為憎乎 齊風雞鳴)　宋伯姬者魯宣公之女成

　　公之妹也既嫁於恭公十年恭公卒伯姬寡三十

　　五年至景公時伯姬之宫夜失火左右曰夫人少

　　避火伯姬曰婦人之義保傅不俱夜不下堂待保

　　傅來也保母至矣傅母未至也左右又曰夫人少

　　避火伯姬曰婦人之義傅母不至夜不可下堂越

　　義求生不如守義而死遂逮於火而死(列女/傳)　楚

　　昭貞姜者齊侯之女楚昭王之夫人也王出遊畱

　　夫人於漸臺之上而去王聞江水大至使使者迎夫

　　人曰王與宫人約令召宫人必以符今使者不持

　　符妾不敢行使者曰水方大至還而取符則恐後

　　矣夫人曰妾聞之貞女之義不犯約勇者不畏死

　　守一節而已妾知從使者必生畱必死也然棄約

　　越義而求生不若畱而死耳於是使者反取符未

　　還則水大至䑓崩夫人流而死(同/上)　齊孝孟姬者

　　華氏之長女齊孝公之夫人也公遊於琅邪華孟

　　姬從車奔姬墮車碎孝公使駟馬立車載姬以歸

　　姬使侍御者舒帷以自障蔽而使傅母應使者曰

　　妾聞妃后踰閾必乘安車輜軿下堂必從傅母保

　　阿進退則鳴玉環珮内飾則結紐綢繆野處則帳

　　裳壅蔽所以正心壹意自斂制也今立車無軿非

　　所敢受命也野處無衞非所敢久居也二者失禮

　　多矣夫無禮而生不若早死使者馳以告公更安

　　車及則已自經矣(同/上)

青史氏之記曰古者胎教王后腹之七月而就宴室(宴/室)

(夾室次宴寢也亦曰側室自王后已下有子曰震女史/皆以金環止御王后比七月就宴室夫人婦嬪即以三)

(月就其側室皆閉房而處也王后以七月為節者君聽/天下之内政自諸侯以下同之也 賈誼新書腹作有)

(身宴室/作蔞室)太師持銅而御户左大宰持升而御户右(太師/瞽者)

(宗伯之屬下大夫太宰膳夫也冡宰之屬上士二人言/太宰因諸侯之稱也樂為陽故在左飲食為陰故在右)

(升所以斟下新書升作斗此下有太卜持蓍/龜而御堂 諸官皆以其職御於門内二匀)比及三月

者王后所求聲音非禮樂則太師緼瑟而稱不習(謂逆/序若)

(淫聲作新書/緼瑟 撫樂)所求滋味者非正味則太宰倚升而言曰

不敢以待王太子(新書升作斗下有不敢煎/調四字 大戴禮保傳)

　　右胎教(太任邑姜/事見下章)

太子生而泣太師吹銅曰聲中其律太宰曰滋味上某

太卜曰命云某然後為王太子(大戴無太卜曰十/二字 賈誼新書)　懸

弧之禮東方之弧以梧其牲以雞南方之弧以柳其牲

以狗中央之弧以桑其牲以牛西方之弧以棘其牲以

羊北方之弧以棗其牲以彘五弧五分矢東方射東方

南方射南方中央射中央西方射西方北方射北方皆

三射其四弧具其餘各二分矢懸諸國四通門之左中

央之弧亦具餘二分矢懸諸社稷門之左(大戴無/此一段)然後

卜王太子名上毋取於天下毋取於地中毋取於名山

通谷毋悖於鄉俗(同/上)　國君世子生告於君接以大牢

宰掌具(接讀為捷捷勝也謂食/其母使補虚彊氣也)三日卜士負之吉者宿

齊朝服寢門外詩負之射人以桑弧蓬矢六射天地四

方(詩之言承也桑弧蓬矢本太古/也天地四方男子所有事也)保受乃負之(代士也/保保母)

宰醴負子賜之束帛(醴當為禮聲之誤也禮以/一獻之禮酬之以幣也)卜士之

妻大夫之妾使食子(食之不使君妾適妾有敵義不相/褻以勞辱事也士妻大夫之妾謂)

(時自/有子)凡接子擇日(雖三日之内尊卑/必皆選其吉焉)冢子則大牢(天子/世子)

(也冢大也冢子猶/言長子通於下也)國君世子大牢(皆謂/長子)其非冢子則皆

降一等(謂冢子之弟及衆妾之/子生也天子諸侯少牢)異為孺子室於宫中(特/埽)

(一處以/處之)擇於諸母與可者必求其寛裕慈惠温良恭敬

慎而寡言者使為子師其次為慈母其次為保母皆居

子室(此人君養子之禮也諸母衆妾也可者傅御之屬/也子師教示以善道者慈母知其嗜欲者保母安)

(其居處者士妻/食乳之而已)他人無事不往(為兒精氣微/弱將驚動也)三月之末

擇日翦髪為鬌男角女羈否則男左女右(鬌所遺髪也/夾囱曰角午)

(逹曰/羈也)世子生則君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼階

西鄉世婦抱子升自西階君名之乃降(子升自西階則/人君見世子於)

(路寢也見妾子就側室凡子生皆就/側室諸侯夫人朝於君次而禒衣也)適子庶子見於外

寢撫其首咳而名之禮帥初無辭(此適子謂世子弟也/庶子妾子也外寢君)

(燕寢也無辭辭謂/欽有帥記有成也)公庶子生就側室三月之末其母沐

浴朝服見於君擯者以其子見君所有賜君名之衆子

則使有司名之(擯者傅姆之屬也人君尊雖妾不抱子/有賜於君有恩惠也有司臣有事者也)

(魯桓公名子問於/申繻也 内則)　冢子未食而見必執其右手適子

庶子已食而見必循其首(天子諸侯尊别世子雖同母/禮則異矣未食已食急正緩)

(庶之義也/ 同上)　食子者三年而出見於公宫則劬(劬勞也/士妻大)

(夫之妾食國君之子三年出歸/其家君有以勞賜之 同上)　養公者必以其子入

養(不離人母子因以娛公也/ 昭三十一年公羊傳)

　　右生子　天子太子使士負子於南郊以桑弧蓬

　　矢六射者何也此男子之事也故先表其事然後

　　食其禄保傅曰太子生舉之以禮使士負之有司

　　齊肅綏之南郊見於天韓詩内傳曰太子生以桑

　　弧蓬矢六射上下四方明當有事天地四方也(白/虎)

　　(通/)　周太姜者王季之母有邰氏之女也太王娶

　　以為妃生太伯仲雍王季至於成童靡有過失太

　　王謀事必於太姜遷徙必與太姜君子謂太姜廣

　　於德教太任者文王之母摯任氏之中女也王季

　　娶以為妃太任之性敦一誠莊惟德之行及其有

　　娠目不視惡色耳不聽淫聲口不出敖言生文王

　　而明聖太任教之以一而識百卒為周宗君子謂

　　太任能胎教太姒者武王之母禹後有莘姒氏之

　　女也在郃之陽在渭之涘仁而明道文王嘉之親

　　迎于渭造舟為梁及入太姒思媚太姜太任旦夕

　　勤勞以進婦道太姒號曰文母文王治外文母治

　　内太姒生十男長曰伯邑考次曰武王發次周公

　　旦次管叔鮮次蔡叔度次曹叔振鐸次霍叔武次

　　成叔處次康叔封次珃季載太姒之所以教誨扶

　　持十子者自少及長未嘗見邪僻之事常以正道

　　檢押之及其長文王繼而教之卒成武王周公之

　　德武王后曰邑姜太公之女也妊成王於身立而

　　不跛坐而不差笑而不諠獨處而不倨雖怒而不

　　詈胎教之謂也(列女/傳)　桓公六年九月丁卯子同

　　生(桓公子莊公也十二公唯子同是適夫人之長/子備用太子之禮故史書之於䇿不稱太子者)

　　(書始/生也)以大子生之禮舉之接以大牢(大牢牛羊豕/也以禮接夫)

　　(人重/適也)卜士負之士妻食之(禮世之生三日卜士負/之射人以桑弧蓬矢射)

　　(天地四方卜士/之妻為乳母)公與文姜宗婦命之(世子生三月/君夫人沐浴)

　　(於外寢立於阼階西鄉世婦抱子升/自西階君命之乃降蓋同宗之婦)公問名於申

　　繻對曰名有五有信有義有象有假有類(申繻魯/大夫)

　　以名生為信(若唐叔虞/魯公子友)以德命為義(若文王名昌/武王名發)

　　以類命為象(若孔子首/象尼丘)取於物為假(若伯魚生人/有饋之魚因)

　　(名之/曰鯉)取於父為類(若子同生有/與父同者)不以國(國君之子/不自以本)

　　(國為/名也)不以官不以山川不以隱疾(隱痛疾患/辟不祥也)不以

　　畜牲(畜牲/六畜)不以器幣(幣玉/帛)周人以諱事神名終將

　　諱之(君父之名固非臣子所斥然禮既卒哭以木/鐸徇曰舍故而諱新謂舍親盡之祖而諱新)

　　(死者故言以諱事神名終將諱/之自父至髙祖皆不敢斥言)故以國則廢名(國/不)

　　(可易故/廢名)以官則廢職以山川則廢主(改其山/川之名)以畜

　　牲則廢祀(名豬則廢豬/名羊則廢羊)以器幣則廢禮晉以僖侯

　　廢司徒(僖公名司徒/廢為中軍)宋以武公廢司空(武公名司/空廢為司)

　　(城/)先君獻武廢二山(二山具敖也魯獻公名具/武公名敖更以其鄉名山)是

　　以大物不可以命公曰是其生也與吾同物命之

　　曰同(物類也謂同日/ 春秋左氏傳)

古之聖帝將立世子則帝自朝服升自阼階上西鄉妃

抱世子自房出東鄉太史奉書而上堂當兩階之間北

面立曰世子名曰某者三帝執禮稱辭命世子曰授太

祖太宗與社稷於子者三其命也妃曰不敢者再於三

命曰謹受命拜而退太史以告太祝太祝以告太祖太

宗與社稷太史出以告太宰太宰以告州伯州伯命藏

之州府凡諸貴以下至於百姓男女無敢與世子同者

(賈誼/新書)

　　右立世子　勢明則民定而出於一道故人皆争

　　為宰相而不姦為世子非宰相尊而世子卑也不

　　可以智求不可以力争也今以為知子莫如父故

　　疾死置後者恣父之所以比使親戚不相親兄弟

　　不相愛亂天下之紀使天下之俗失聞尊敬而不

　　讓其道莫經於此疾死置後復以適長子如此則

　　親戚相愛也兄弟不争此天下之至義也以此防

　　民百姓猶有争為君者(賈誼/新書)　君在立太子者防

　　簒煞壓臣子之亂也君薨嫡夫人無子有育遺腹

　　必待其産立之何專適重正也曽子問曰立適以

　　長不以賢何以言為賢不肖不可知也立子以貴

　　不以長防愛憎也(白虎/通)　王子朝曰昔先王之命

　　曰王后無適則擇立長年鈞以德德鈞以卜(此所/謂先)

　　(王之/經)王不立愛公卿無私古之制也(昭公十六/年左氏傳)

　　穆公問於子思曰立太子有常乎答曰有之在周

　　公之典(言周典/有之)公曰昔文王舍適而立其次(文王/舍其)

　　(適長伯邑考而/立次子武王發)微子舍孫而立其弟(微子舍其孫/腯而立其弟)

　　(衍微/仲)是何法也子思曰殷人質而尊其尊故立弟

　　周人文而親其親故立子亦各其禮也文質不同

　　其禮則異文王舍適立次權也(以武王賢故/用權而立之)公曰

　　苟得行權豈唯聖人唯賢與愛立也子思曰聖人

　　不以權教(權者見機而作/非可為常教)故立制埀法順之為貴

　　若必欲犯何有於異(脱不順其法違而犯/之亦何有異於用權)公曰舍

　　賢立聖舍愚立賢何如(言或舍其賢子而立其聖/子舍其愚子而立其賢子)

　　(如/何)子思曰唯聖立聖其文王乎不及文王者則各

　　賢其所愛不殊於適何以限之(言有不及文王者/能推其所愛之賢)

　　(者而立之亦無/殊於立適矣)必不能審賢愚之分請父兄羣臣

　　卜於祖廟亦權之可也(脱不能審其賢愚則於廟/卜其吉而立之亦權之義)

　　(也子孔/叢)　子野卒立敬歸之娣齊歸之子公子裯

　　(齊謚禂/昭公名)穆叔不欲曰大子死有母弟則立之無則

　　立長(立庶子/則以年)年鈞擇賢義鈞則卜古之道也(先人/事後)

　　(卜筮也義/鈞謂賢等)非適嗣何必娣之子(言子野非適嗣氏/襄三十一年左)

　　(傳/)

世子之記曰朝夕至於大寢之門外問於内豎曰今日

安否何如(朝夕朝朝暮夕也日中又朝文王之為世/子非禮之制也世子之禮亡言此存其義)内

豎曰今日安世子乃有喜色其有不安節則内豎以告

世子世子色憂不滿容(色憂憂淺也不及/文王行不能正履)内豎言復初

然後亦復初朝夕之食上世子必在視寒煖之節食下

問所膳羞必知所進以命膳宰然後退(羞必知所進/必知親所食)若

内豎言疾則世子親齊𤣥而養(親猶自也養疾者/齊𤣥𤣥冠𤣥端也)膳宰

之饌必敬視之(疾者之食齊/和所欲或異)疾之藥必親嘗之(試毒/味也)嘗

饌善則世子亦能食(善謂多/於前)嘗饌寡世子亦不能飽(又/不)

(及武王一/飯再飯)以至于復初然後亦復初(復常所膳/文王世子)

　　右世子事君父　文王之為世子朝於王季日三

　　(三皆曰朝/以其禮同)雞初鳴而衣服至於寢門外問内豎之

　　御者曰今日安否何如(内豎小臣之屬掌外内之/通命者御如今小史直日)

　　(矣/)内豎曰安文王乃喜(孝子恒/兢兢)及日中又至亦如

　　之(又復/也)及莫又至亦如之(莫夕/也)其有不安節則内

　　豎以告文王文王色憂行不能正履(節謂居處故/事履蹈地也)

　　王季復膳(飲食/安也)然後亦復初(憂/解)食上必在視寒暖

　　之節(在察/也)食下問所膳(間所/食者)命膳宰曰末有原應

　　曰諾然後退(末猶勿也原再也勿有所再進/為其失飪臭味惡也退反其寢)武王

　　帥而行之不敢有加焉(庶幾程式/之帥循也)文王有疾武王

　　不説冠帶而養(言常/在側)文王一飯亦一飯文王再飯

　　亦再飯(欲知氣力/箴藥所勝)旬有二日乃間(間猶瘳也/文王世子)

　　晉里克曰大子奉冢祀社稷之粢盛(冢大/也)以朝夕

　　視君膳者也(膳厨/膳)故曰冢子君行則守有守則從

　　從曰撫軍守曰監國古之制也(閔二年/左氏傳)　許悼公

　　瘧飲大子止之藥卒(止獨進藥/不由醫)大子奔晉書曰弑

　　其君君子曰盡心力以事君舍藥物可也(藥物有/毒當由)

　　(醫非凡人所知譏止不舍藥物所以/加弑君之名 昭十九年左氏傳)　子云孝以

　　事君弟以事長示民不貳也故君子有君不謀仕

　　唯卜之日稱二君(不貳不自貳於尊者也自貳謂/若鄭叔叚者也君子有君謂君)

　　(之子父在者也不謀仕嫌遲為政也卜之日謂君/有故而為之卜也二當為貳唯卜之時辭得曰君)

　　(之貳某爾晉惠公獲於秦命其大夫/歸擇立君曰其卜二圉也 坊記)

齊桓公葵丘之㑹諸侯初命曰誅不孝母易樹子毋以

妾為妻(僖公九年葵丘之㑹陳牲而不殺讀書加於牲/上壹明天子之禁樹立也已立世子不得擅易)

(初命三事所以修身/正家之要也 孟子)

　　右齊家　周公欲弑莊王而立王子克(莊王桓王/大子王子)

　　(克莊王/弟子儀)辛伯告王遂與王殺周公黒肩王子克奔

　　燕(辛伯周/大夫)初子儀有寵於桓王桓王屬諸周公辛

　　伯諌曰竝后(妾如/后)匹嫡(庶如/嫡)兩政(臣擅/命)耦國(都如/國)

　　亂之本也周公弗從故及(及於難也氏桓/十八年左 傳)　晉獻

　　公欲以驪姬為夫人卜之不吉弗聽立之生奚齊

　　其娣生卓子及將立奚齊既與中大夫成謀姬謂

　　大子曰君夢齊姜必速祭之(齊姜太子/母言求食)大子祭於

　　曲沃歸胙於公(胙祭之/酒肉)公田姬寘諸宫六日公至

　　毒而獻之(毒酒經宿輒敗而/經六日明公之惑)公祭之地地墳與犬

　　犬斃與小臣小臣亦斃姬泣曰賊由大子大子奔

　　新城(新城曲沃傳僖/四年左氏)公子重耳謂之曰子盍言子

　　之志於公乎(盍何不也重耳申生異/母弟欲使言見譛之意)世子曰不可

　　君安驪姬是我傷公之心也(言其意則驪/姬必誅也)曰然則

　　盍行乎(行猶/去也)世子曰不可君謂我欲弑君也天下

　　豈有無父之國哉吾何行如之(言人有父則皆/惡欲弑父者)使

　　人辭於狐突曰申生有罪不念伯氏之言也以至

　　於死申生不敢愛其死(辭猶告也狐突申生之傳/舅犯之父也前此者獻公)

　　(使申生伐東山臯落氏狐突謂申生欲/使之行今言此者謝之伯氏狐突别氏)雖然吾君

　　老矣子少國家多難(子謂/奚齊)伯氏不出而圖吾君(圖/猶)

　　(謀也不出為君謀國家之政然則/自皋落氏反後狐突懼乃稱疾)伯氏苟出而圖

　　吾君申生受賜而死(賜猶/惠也)再拜稽首乃卒(既告狐/突乃雉)

　　(經/)是以為恭世子也(言行如此可以為恭於/孝則未之有 檀弓)　魯

　　公子荆之毋嬖(荆哀公/庶子)將以為夫人使宗人釁夏

　　獻其禮(宗人禮/官也)對曰無之公怒曰女為宗司立夫

　　人國之大禮也何故無之對曰周公及武公娶於

　　薛(武公/敖也)孝惠娶於商(孝公稱惠公/弗皇商宋也)自桓以下娶於

　　齊(桓公始/娶文姜)此禮也則有若以妾為夫人則固無其

　　禮也公卒立之而以荆為大子國人始惡之(惡公/ 哀)

　　(二十四年/左氏傳)　僖公八年秋七月禘於大廟用致夫

　　人(劉白曰夫人成風也致之/於大廟位之以為夫人)用者不宜用者也致

　　者不宜致者也言夫人必以其氏姓言夫人而不

　　以氏姓非夫人也立妾之辭也非正也(夫人者正/嫡之稱謂)

　　(非崇妾之嘉號以妾體君則上下無别雖尊其母/是卑其父故曰非正也禮有君之母非夫人者又)

　　(庶子為後為其母緦/是妾不為夫人明矣)一則以宗廟臨之而後貶焉

　　(臣無貶君之義故於大廟云/夫人氏姓以明君之非正)一則以外之弗夫人

　　而見正焉(秦人來歸僖公成風之/禭不言夫人 穀梁傅)

　禮書綱目卷六十