禮書綱目

欽定四庫全書

　禮書綱目巻七十九　　　　　婺源江永撰

少儀　　　　曲禮四

　補

人生十年曰幼學(名曰幼時始可學也内則曰十/年出就外傅居宿於外學書計)二十

曰弱冠三十曰壯有室(有室有妻/也妻稱室)四十曰强而仕五十

曰艾服官政(艾老/也)六十曰耆指使(指事使人也六十/不與服戎不親學)七

十曰老而傳(傳家事任子孫/是謂宗子之父)八十九十曰耄(耄惽忘也/春秋傳曰)

(謂老將至/耄又及之)七年曰悼(悼憐/愛也)悼與耄雖有罪不加刑焉(愛/幼)

(而尊/老)百年曰期頤(期猶要也頤猶養也不知衣服食味/孝子要盡養道而已 朱子曰期當)

(音居宜反論語期可已矣與朞字同周匝之義也期謂/百年已周頤謂當養而已期如上句幼弱耄悼等字頤)

(如上句學冠不/刑等字 曲禮)　幼名冠字五十以伯仲死諡周道也

(檀/弓)　年長以倍則父事之(謂年二十於四十者人年二/十弱冠成人有為人父之端)

(今四十於二十者有子道/内則曰年二十惇行孝弟)十年以長則兄事之五年以

長則肩隨之(肩隨者謂之/並行差退)羣居五人則長者必異席(席/以)

(四人為節因宜/有所尊 曲禮)

　　右年齒差等

幼子常視毋誑(註見/内則)童子不衣裘裳(裘大温消隂氣使/不堪若不衣裳便)

(易/)立必正方不傾聴(習其自/端正)長者與之提攜則兩手奉

長者之手(習其扶持尊者/提攜謂牽將行)負劒辟咡詔之(負謂置之于/背劍謂挾之)

(于旁辟咡詔之謂傾/頭與語口旁曰咡)則掩口而對(習其鄉尊者屏/氣也 曲禮)　童

子之節也緇布衣錦縁錦紳并紐錦束髮皆朱錦也(童/子)

(未冠之稱也冠禮曰/將冠者采衣紒也)童子不裘不帛不屨絇無緦服聴

事不麻無事則立主人之北南面見先生從人而入(皆/為)

(幼小不備禮也雖不服緦猶免深衣無麻往給/事也裘帛温傷壯氣也絇屨頭飾也 玉藻)　小子

走而不趨舉爵則坐祭立飲(小子弟子也卑不得/與賓介俱備禮容也)尊

長於己踰等不敢問其年(踰等父兄黨也問年/則已恭孫之心不全)燕見不

將命(自不用賓主之正/來則若子弟然)遇於道見則面(可以𨼆則𨼆/不敢煩動也)不

請所之(尊長所之/或卑䙝)喪俟事不犆弔(亦不敢故煩動/也事朝夕哭時)侍坐

弗使不執琴瑟不畫地手無容不翣也(端慤所以為敬/也尊長或使彈)

(琴瑟則/為之可)寢則坐而將命(命有所傳辭也/坐者不敢臨之)侍射則約矢(不/敢)

(與之拾/取也)侍投則擁矢(不敢釋於地也投/投壺也投壺坐)勝則洗而以請

(洗爵請行觴/不敢直飲之)客亦如之(客射若投壺不勝/主人亦洗而請之)不角(角謂觥/罰爵也)

(於尊長與客/如獻酬之爵)不擢馬(擢去也謂徹也已徹馬/嫌勝故薄之 並少儀)　童子委

摯而退(不與成人為/禮也 曲禮)　適有喪者童子曰聽事(曰某願/聽事於)

(將命者童子未成人不/敢當相見之禮 少儀)

　　右品節

汜埽曰埽埽席前曰拚拚席不以鬛執箕膺擖(詳見士/相見禮)

　凡為長者糞之禮必加帚於箕上(如是得兩手奉箕/㳟也謂初執而往)

(時也弟子職曰執/箕膺擖厥中有帚)以袂拘而退其塵不及長者(謂埽時/也以袂)

(擁帚之前埽/而郤行之)以箕自鄉而扱之(扱讀曰吸謂収糞時也/箕去棄物以鄉尊者則)

(不/㳟)　奉席如橋衡(橫奉之令左昂右低如有首/尾然橋井上㮮槔衡上低昂)請席何

鄉請衽何趾(順尊者所安也衽臥席也/坐問鄉臥問趾因於陰陽)席南鄉北鄉以

西方為上東鄉西鄉以南方為上(布席無常此其順之/也上謂席端也坐在)

(陽則上左坐/在陰則上右)　見父之執不謂之進不敢進不謂之退

不敢退不問不敢對(敬父同志/如事父)此孝子之行也　謀於

長者必操几杖以從之(從猶/就也)長者問不辭讓而對非禮

也(當謝不敏若/曽子之為)　從於先生不越路而與人言(尊不二/也先生)

(老人教/學者)遭先生於道趨而進正立拱手(為有/教使)先生與之

言則對不與之言則趨而退(為其不欲/與己並行)從長者而上丘

陵則必鄉長者所視(為逺視不/察有所問)　將即席容毋怍(怍謂/顔色)

(變/也)兩手摳衣去齊尺(齊謂裳/下緝也)衣毋撥(撥𤼵/揚貌)足毋蹶(蹶行/遽貌)

先生書䇿琴瑟在前坐而遷之戒勿越(廣敬也在前/謂當行之前)虚

坐盡後(謙/也)食坐盡前(為汙/席)坐必安執爾顏(執猶/守也)長者不

及毋儳言(儳猶暫也/非類雜)正爾容聴必恭(聴先生之言/既説又敬)毋勦

説(勦猶擥也謂取人/之説以為己説)毋雷同(雷之𤼵聲物無不同時應/者人之言當各由己不當)

(然也孟子曰人無/是非之心非人也)必則古昔稱先王(言必/有依)　毋踐屨毋

踖席摳衣趨隅必慎唯諾(趨隅升席必由下也慎唯/諾者不先舉見問乃應)

侍坐於先生先生問焉終則對(不敢錯亂/尊者之言)請業則起請

益則起(尊師重道也起若今摳衣前請也業謂篇卷也/益謂受説不解了欲師更明説之子路問政子)

(曰先之勞之/請益曰無倦)父召無諾先生召無諾唯而起(應辭唯/恭于諾)侍

坐于所尊敬毋餘席(必盡其所近尊者/之端為有後來者)見同等不起(不/為)

(私/敬)燭至起(異晝/夜)食至起(為饌/變)上客起(敬尊/者)燭不見跋(跋/本)

(也燭盡則去之嫌/若燼多有厭倦)尊客之前不叱狗(主人於尊客之前/不敢倦嫌若風去)

(之/)讓食不唾(嫌有穢惡/ 並曲禮)　洗盥執食飲者勿氣有問焉

則辟咡而對(示不敢歆臭/也 少儀)　侍坐於君子君子問更端

則起而對(離席對敬異事也/君子必令復坐)　侍于君子不顧望而對

非禮也(禮尚謙也不顧望/若子路率爾而對)　長者賜少者賤者不敢辭

(不敢亢禮也賤/者僮僕之屬)　侍坐于君子若有告者曰少間願有

復也則左右屏而待(復白也言欲須少空閒有/所白也屏猶退也𨼆也)毋側聴

(嫌探人之私也/側聴耳屬于垣)毋噭應毋淫視毋怠荒遊毋倨立毋跛

坐毋箕寝毋伏歛髮毋髢冠毋免勞毋袒暑毋褰裳(皆/為)

(其不敬噭號呼之聲也淫視睇眄也怠荒放散身體也/跛偏任也伏覆也髢髲也毋垂餘如髲也免去也褰或)

(為/肄)　侍坐於長者屨不上于堂(屨賤空則不陳/于尊者之側)解屨不

敢當階(為妨後/升者)就屨跪而舉之屏於側(謂獨退也就猶/著也屏亦不當)

(階/)鄉長者而屨跪而遷屨俯而納屨(謂長者送之也不/得屏遷之而已俯)

(俛也納内也遷或/為還 並曲禮)　排闔説屨於户内者一人而已矣

(雖衆敵猶/有所尊也)有尊長在則否(在在内也後來之衆皆/説屨于户外 少儀)　凡

侍坐於君子君子欠伸問日之早晏以食具告改居則

請退可也夜侍坐問夜膳葷請退可也(詳見士/相見禮)　侍坐

於君子君子欠伸撰杖屨視日蚤莫侍坐者請出矣(以/君)

(子有倦意也撰/猶持也 曲禮)　侍坐於君子君子欠伸運笏澤劒首

還屨問日之蚤莫雖請退可也(以此皆解倦之状伸頻/伸也運笏謂玩㺯也金)

(器㺯之易以/汙澤 少儀)　請見不請退(去止不敢自/由 同上)

　　右灑埽應對進退

燕侍食於君子則先飯而後已(所以/勸也)毋放飯毋流歠小

飯而亟之(亟疾也備噦/噎若見問也)數噍毋為口容(口容㺯口/ 少儀)　侍

食於先生異爵者後祭先飯(謙也/玉藻)　　侍食於長者主

人親饋則拜而食(勸長者食耳雖賤不得執/食興辭拜而已示敬也)主人不親

饋則不拜而食(以其禮於已/不隆 曲禮)　凡食果食者後君子(陰/陽)

(所成非/人事也)火食者先君子(備火齊不得/也 玊藻)　食棗桃李弗致

於核(㳟/也)𤓰祭上環食中棄所操(上環頭忖/也 同上)　侍飲于長

者酒進則起拜受於尊所(降席拜受敬也/燕飲之禮鄉尊)長者辭少者

反席而飲長者舉未釂少者不敢飲(不敢先尊者盡爵/曰釂燕禮曰公卒)

(爵而後/飲也)　御同于長者雖貳不辭(謂侍食于長者饌具/與之同也貳謂重殽)

(膳也辭之/為長者嫌)偶坐不辭(盛饌不為己/ 並曲禮)

　　右侍食

弟子職　　　　曲禮五

　補(出管/子)

先生施敎弟子是則温恭自虚所受是極(必虚其心然/後能有所容)

(極謂盡其/本原也)見善從之聞義則服温柔孝弟毋驕恃力(驕/而)

(恃力則羝/羊觸藩)志無虚邪行必正直游居有常必就有德(虚/謂)

(虚/偽)顔色整齊中心必式夙興夜寐衣帶必飭(式法/也)朝益

暮習小心翼翼一此不懈是謂學則

　　右學則

少者之事夜寐蚤作既拚盥潄執事有恪(埽席前曰拚/盥潔手潄滌)

(口/)攝衣共盥先生乃作沃盥徹盥汛拚正席(共盥謂共/先生之盥)

(器也徹盥謂既盥而徹盥器也/汎拚謂廣拚内外不止席前也)先生乃坐出入恭敬如

見賓客危坐鄉師顔色毋怍(怍謂變/其容貌)

　　右蚤作

受業之紀必由長始一周則然其餘則否(謂先從長者/教之一周之)

(外則不/必然)始誦必作其次則已(始誦而作以敬事端也/至于次誦則不必然)凡

言與行思中以為紀古之將興者必由此始(中者無過/不及之名)

(以此為紀綱/然後可興也)後至就席狹坐則起(狹坐之人見後/至者則當起)若有

賓客弟子駿作對客無讓應且遂行趨進受命所求雖

不得必以反命(駿作迅起也對客無讓者供給使令不/敢亢禮也受命為先生命求雖不得必)

(以反/白)反坐復業若有所疑捧手問之師出皆起至于食

時

　　右受業對客

先生將食弟子饌饋攝衽盥潄跪坐而饋置醬醋食陳

膳毋悖(饋謂選/具其食)凡置彼食鳥獸魚鼈必先菜羹(先菜後/肉食之)

(次/也)羹胾中别胾在醬前其設要方(胾謂肉之細者遠胾/近醬食之便也其陳)

(設食器要/令成方也)飯是為卒(既飯而食/則卒也)左酒右醬(是謂胾也禮/三反乃食胾)

(而辯殽皆畢又用酒以酳用漿以潄故言飯胾而食終/乃言酒漿明在胾外也鄭注二禮兩引此文皆作漿字)

(又此上文已云胾在醬前則此/醬不應復在胾外矣今文誤也)告具而退捧手而立

三飯二斗左執虚豆右執挾匕周還而貳唯嗛之視同

嗛以齒周則有始柄尺不跪是謂貳紀(三飯食必設二/斗也挾猶箸也)

(匕所以載鼎實者貳謂再益也食盡曰嗛視有盡者則/益之齒次序也如菜肉同盡則先益菜後益肉也豆有)

(柄長尺則立而進之/此是再益之綱紀也)　先生已食弟子乃徹趨走進潄

拚前斂祭(既食畢埽席前/并搜斂所祭也)

　　右饌饋

先生有命弟子乃食以齒相要坐必盡席(所謂食坐盡/前恐汚席也)

飯必捧擥羹不以手亦有據膝無有𨼆肘既食乃飽循

咡覆手(不以手當以梜也隠肘則太伏也咡/口也覆手而循之所以拭其不潔也)振衽埽席

已食者作摳衣而降旋而鄉席各徹其餽如於賓客既

徹并器乃還而立(振衽埽席謂振其衣祍以拂席之汚/賓客食畢亦自徹其餽并謂藏去也)

　　右乃食

凡拚之道實水于盤攘臂袂及肘堂上則播灑室中握

手執箕膺揲厥中有帚(攘袂者恐濕其𬒮且不便於事故/也堂上寛故播散而灑室中隘)

(握手為掬以灑揲舌也既灑水將拚之/故執箕以舌自當而置帚于箕中也)入户而立其儀

不貸執帚下箕倚于户側(謂倚箕/于户側)凡拚之紀必由奥始

(西南/隅也)俯仰磬折拚毋有徹(徹動也不得/觸動他物也)拚前而退聚於

户内(從前埽而却退聚其/所埽穢壤於户内也)坐板排之以葉適已實帚于

箕(板穢時以手排/之適已向已也)先生若作乃興而辭(以拚未畢故/辭之令止也)坐

執而立遂出弃之既拚反立是協是稽(協合也稽考也/謂合書考義也)

　　右灑埽

暮食復禮(謂復朝/食之禮)昬將舉火執燭隅坐錯總之法橫于

坐所櫛之逺近乃承厥火(總束也古者束薪蒸以為燭/故謂之總其未然者則橫于)

(坐之所也櫛謂燭盡察其將盡/之遠近乃更以燭承取火也)居句如矩蒸閒容蒸然

者處下捧椀以為緒(句曲也舊燭既盡則更使人以新/燭繼之一橫一直其兩端相接之)

(處勢曲如矩則方正不邪也蒸細薪也言稍寛其束使/其蒸間可以各容一蒸以通大氣又使已然者居下未)

(然者居上則火易然也緒/燭燼也椀所以貯緒也)右手執燭左手正櫛有墮代

燭交坐無倍尊者乃取厥櫛遂出是去(先執燭者既捧/椀以貯節之餘)

(緒遂以左手正櫛而投其緒於椀中至其櫛漸短有墮/而不可執者則後執燭者代之而交坐於其處前執燭)

(者乃取櫛而/出弃之也)

　　右執燭

先生将息弟子皆起敬奉枕席問所欲趾俶衽則請有

常則否(俶始也變其祍席則當問其/所趾若有常處則不請也)

　　右請祍

先生既息各就其友相切相磋各長其儀周則復始是

謂弟子之紀

　　右退習　事師無犯無𨼆左右就養無方服勤至

　　死心喪三年(心喪戚容如父而無服也凡/此以恩義之間為制 檀弓)　宦學

　　事師非禮不親(詳見/曲禮)

　禮書綱目卷七十九