禮書綱目

欽定四庫全書

　禮書綱目卷八十四　　　　　婺源江永撰

歌舞　　　　樂五

　補

詩言志歌永言聲依永律和聲(心之所之謂之志心有/所之必形於言故曰詩)

(言志既形於言則必有長短之節故曰歌永言既有長/短則必有清濁髙下之殊故曰聲依永聲者宫商角徴)

(羽也大抵歌聲長而濁者為宫以漸而清且短則為商/為角為徴為羽所謂聲依永也既有長短清濁則又必)

(以十二律和之乃能成文而不亂假令黄鍾為宫則太/簇為商姑沈為角林鍾為徴南吕為羽蓋以三分損益)

(隔八相生而得之餘律皆然即禮運所謂五聲/六律十二管還相為宫所謂律和聲也 舜典)　戛擊

鳴球搏拊琴瑟以詠下管鼗鼓合止柷敔笙鏞以間(詳/樂)

(制/)　大司樂九徳之歌於宗廟之中奏之(鄭司農云九/徳之歌春秋)

(傳所謂水火金木土榖謂之六府正徳利用厚生謂之/三事六府三事謂之九功九功之徳皆可歌也謂之九)

(歌/也)　大師教六詩曰風曰賦曰比曰興曰雅曰頌(教教/瞽矇)

(也風言賢聖治道之遺化也賦之言鋪直鋪陳今之政/教善惡比見今之失不敢斥言取比類以言之興見今)

(之美嫌於媚諛取善事以喻勸之雅正也言人之正者/以為後世法頌之言誦也容也誦今之徳廣以美之鄭)

(司農云古而自有風雅頌之名故延陵季子觀樂於魯/時孔子尚幼未定詩書而曰為之歌邶鄘衛曰是其衛)

(風乎又為之歌小雅大雅又為之歌頌論語曰吾自衛/反魯然後樂正雅頌各得其所時禮樂自諸侯出頗有)

(謬亂不正孔子正之曰比曰興比/者比方於物也興者託事於物)以六徳為之本(所教/詩必)

(有知仁聖義中和之/道然後可教以樂歌)以六律為之音(以律視其人為之/音知其宜何歌子)

(貢見帥乙而問曰賜聞樂歌各有宜若賜者/宜何歌此問人性也本人之性莫善於律)　小師掌

教弦歌(弦謂琴瑟也/歌依詠詩也)　瞽矇掌播弦歌(播謂發/揚其音)掌九徳

六詩之歌以役大師(役為/之使)　鍾師凡樂事以鍾鼓奏九

夏(詳樂/制)　籥章中春龡豳詩以逆暑中秋夜逆寒亦如

之凡國祈年于田祖龡豳雅國祭蜡則龡豳頌(詳吉禮/百神篇)

(春並/ 官)　徒歌謂之謡(詩曰我歌且/謡 爾雅)

　　右樂歌　昔葛天氏之樂三人掺牛尾投足以歌

　　八闋(葛天氏古帝名投/足猶蹀足闋終也)一曰載民二曰𤣥鳥三曰

　　遂草木四曰奮五榖五曰敬天常六曰逹帝功七

　　曰依地徳八曰總萬物之極(樂之八篇名也/ 吕氏春秋)　禹

　　曰徳惟善政政在養民水火金木土穀惟修正徳

　　利用厚生惟和九功惟叙九叙惟歌戒之用休董

　　之用威勸之以九歌俾勿壊(此周禮所謂九徳/之歌 大禹謨)

　　九功之徳皆可歌也謂之九歌六府三事謂之九

　　功水火金木土榖謂之六府正徳利用厚生謂之

　　三事(文七年/左氏傳)　舜作五絃之琴歌南風之詩詩曰

　　南風之薰兮可以解吾民之愠兮南風之時兮可

　　以阜吾民之財兮(家/語)　詩者志之所之也在心為

　　志發言為詩情動於中而形於言言之不足故嗟

　　嘆之嗟嘆之不足故永歌之永歌之不足不知手

　　之舞之足之蹈之也情發於聲聲成文謂之音(發/猶)

　　(見也聲謂宫商角徴羽也/聲成文者宫商上下相應)治世之音安以樂其政

　　和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其

　　民困故正得失動天地感鬼神莫近於詩先王以

　　是經夫婦成孝敬厚人倫美教化移風俗故詩有

　　六義焉一曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六

　　曰頌上以風化下下以風刺上主文而譎諌言之

　　者無罪聞之者足以戒故曰風(風化風刺皆謂譬/喻不斥言也主文)

　　(主與樂之宫商相應也/譎諫詠歌依違不直諫)至於王道衰禮義廢政教

　　失國異政家殊俗而變風變雅作矣國史眀乎得

　　失之迹傷人倫之廢哀刑政之苛吟詠情性以風

　　其上逹於事變而懐其舊俗者也故變風發乎情

　　止乎禮義發乎情民之正也止乎禮義先王之澤

　　也是以一國之事繫一人之本謂之風言天下之

　　事形四方之風謂之雅雅者正也言王政之所由

　　廢興也政有小大故有小雅焉有大雅焉頌者美

　　盛徳之形容以其成功告於神眀者也是謂四始

　　詩之至也(始者王道興衰之所由於詩序君鄭康/成小雅大雅譜云其用 樂國 以小)

　　(雅天子以大雅然而饗賔或上取燕或下就天子/饗元侯歌肆夏合文王諸侯歌文王合鹿鳴諸侯)

　　(於鄰國之君與天子於諸侯同天子諸侯燕羣臣/及聘問之賔皆歌鹿鳴合卿樂比其著畧大校見)

　　(在書籍禮崩樂/壊不可得詳)　吳公子札來聘請觀於周樂(魯/以)

　　(周公故有/天子禮樂)使工為之歌周南召南(此皆各依其本/國歌所常用聲)

　　(曲/)曰美哉(美其/聲)始基之矣(周南召南/王化之基)猶未也(猶有/商紂)

　　(未盡/善也)然勤而不怨矣(未能安樂然/其音不怨怒)為之歌邶鄘衞

　　(武王伐紂分其地為三監三監叛周公滅之更/封康叔并三監之地故三國盡被康叔之化)曰

　　美哉淵乎憂而不困者也(淵深也亡國之音哀以/思其民困衞康叔武公)

　　(徳化深逺雖遭宣公滛亂懿/公滅亡民猶秉義不至於困)吾聞衛康叔武公之

　　徳如是是其衛風乎(康叔周公弟武公康叔九世/孫皆衞之令徳君也聴聲以)

　　(為别故/有疑言)為之歌王(王黍離也幽王遇西戎之禍平/王東遷王政不行於天下風俗)

　　(下與諸侯同/故不為雅)曰美哉思而不懼其周之東乎(宗周/隕滅)

　　(故憂思猶有先王/之遺風故不懼)為之歌鄭(詩第/七)曰美哉其細已

　　甚民弗堪也是其先亡乎(美其有治政之音譏/其煩碎知不能乆)為

　　之歌齊(詩第/八)曰美哉泱泱乎大風也哉(泱泱宏/大之聲)表

　　東海者其大公乎(大公封齊為/東海之表式)國未可量也(言其/或將)

　　(復/興)為之歌豳(詩第十五豳周之舊/國在新平漆縣東北)曰美哉蕩乎樂

　　而不滛其周公之東乎(蕩乎蕩然也樂而不滛言/有節周公遭管蔡之變東)

　　(征三年為成王陳后稷先公不敢荒/滛以成王業故言其周公之東乎)為之歌秦(詩/第)

　　(十一後仲尼/剛定故不同)曰此之謂夏聲夫能夏則大大之至

　　也其周之舊乎(秦本在西戎汧隴之西秦仲始有/車馬禮樂去戎狄之音而有諸夏)

　　(之聲故謂之夏聲及襄公佐周平/王東遷而受其故地故曰周之舊)為之歌魏(詩第/九魏)

　　(姬姓國閔元年/晉獻公滅之)曰美哉渢渢乎大而婉險而易行

　　以徳輔此則眀主也(渢渢中庸之聲婉約也險當/為儉字之誤也大而約則儉)

　　(節易行惜其國/小無明君也)為之歌唐(詩第十/唐晉詩)曰思深哉其有

　　陶唐氏之遺民乎不然何憂之逺也(晉本唐國故/有堯之遺風)

　　(憂深思逺/情發於聲)非令徳之後誰能若是為之歌陳(詩第/十二)

　　曰國無主其能久乎(滛聲放蕩無所畏/忌故曰國無主)自鄶以下

　　無譏焉(鄶第十三曹第十四言季子聞此/二國歌不復譏論之以其微也)為之歌

　　小雅(小雅小正亦/樂歌之常)曰美哉思而不貳(思文武之徳/無貳叛之心)

　　怨而不言(有哀/音)其周徳之衰乎(衰小/也)猶有先王之

　　遺民焉(謂有殷王餘/俗故未大衰)為之歌大雅(大雅陳文王之/徳以正天下)

　　曰廣哉熈熈乎(熈熈和/樂聲)曲而有直體(論其/聲)其文王

　　之徳乎(雅頌所以詠盛徳形容故/但歌其美者不皆歌變雅)為之歌頌(頌者/以其)

　　(成功告/於神明)曰至矣哉(言道/備)直而不倨(倨/傲)曲而不屈(屈/撓)

　　邇而不偪(謙/退)逺而不攜(攜/貳)遷而不滛(滛過/蕩)復而不

　　厭(常日/新)哀而不愁(知/命)樂而不荒(節之/以禮)用而不匱(徳/宏)

　　(大/)廣而不宣(不自/顯)施而不費(因氏所利/而利之)取而不貪

　　(義然/後取)處而不底(守之/以道)行而不流(制之/以義)五聲和(宫商/角徴)

　　(羽謂之/五聲)八風平(八方之風/謂之八風)節有度守有序(八音克/諧節有)

　　(度也無相奪/倫守有序也)盛徳之所同也(頌有殷魯故曰盛徳/之所同 㐮二十九)

　　(年左/氏傳)　子贛見師乙而問焉曰賜聞聲歌各有宜

　　也如賜者宜何歌也(師樂官也乙名聲歌/各有宜氣順性也)師乙曰

　　乙賤工也何足以問所宜請誦其所聞而吾子自

　　執焉(樂人稱工/執猶處也)寛而静柔而正者宜歌頌廣大而

　　静疏逹而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小

　　雅正直而静㢘而謙者宜歌風肆直而慈愛者宜

　　歌商(商宋詩也/愛或為哀)溫良而能斷者宜歌齊夫歌者直

　　已而陳徳也動已而天地應焉四時和焉星辰理

　　焉萬物育焉(直已而陳徳各因其/徳歌所宜育生也)故商者五帝之

　　遺聲也商人識之故謂之商齊者三代之遺聲也

　　齊人識之故謂之齊明乎商之音者臨事而屢㫁

　　眀乎齊之音者見利而讓(屢數也數㫁事以其肆/直也見利而讓以其温)

　　(良能㫁也/斷猶決也)臨事而屢㫁勇也見利而讓義也有勇

　　有義非歌孰能保此(保猶安/也知也)故歌者上如抗下如

　　隊曲如折止如槀木倨中矩句中鉤纍纍乎端如

　　貫珠(言歌聲之著動人/心之審如有此事)故歌之為言也長言之也

　　說之故言之言之不足故長言之長言之不足故

　　嗟嘆之嗟嘆之不足故不知手之舞之足之蹈之

　　也(長言之引其聲也嗟嘆和續之也不知/手之舞之足之蹈之歡之至也 樂記)　衛甯

　　武子來聘公與之宴為賦湛露及彤弓(非禮之常/公特命樂)

　　(人以示意故言為賦/湛露彤弓詩小雅)不辭又不答賦使行人私焉

　　(私問/之)對曰臣以為肄業及之也(肆習也魯人失所/賦甯武子佯不知)

　　(此其愚/不可及)昔諸侯朝正於王(朝而受/政教也)王宴樂之於是

　　乎賦湛露則天子當陽諸侯用命也(湛露曰湛湛/露斯匪陽不)

　　(晞晞乾也言露見日而乾/猶諸侯禀天子命而行)諸侯敵王所愾而獻其

　　功(敵猶當也/愾恨怒也)王於是乎賜之彤弓一彤矢百玈弓

　　矢千以覺報宴(覺明也謂諸侯有四夷之功王賜/之弓矢又為歌彤弓以眀報功宴)

　　(樂/)今陪臣來繼舊好(方論天子之樂/故自稱陪臣)君辱貺之其

　　敢干大禮以自取戾(貺賜也干犯也戾罪/也 文四年左氏傳)　叔孫

　　穆子聘於晉(穆子魯卿叔孫/得臣之子豹也)晉悼公饗之(以饗禮/禮之)

　　樂及鹿鳴之三而後拜樂三(及至也悼公先為穆/子作肆夏文王各三)

　　(篇而不拜至作鹿鳴之/三篇而後拜樂三也)晉侯使行人問焉(行人官/名掌賔)

　　(客之禮傳曰韓獻子/使行人子員問焉)曰子以君命鎮撫敝邑(鎮重/也撫)

　　(安/也)不腆先君之禮以辱從者(腆厚也稱/從者謙也)不腆之樂

　　以節之(以樂節/禮也)吾子舍其大而加禮於其細敢問

　　何禮也(大謂肆夏文王/細謂鹿鳴也)對曰寡君使豹来繼先君

　　之好君以諸侯之故貺使臣以大禮(貺賜/也)夫先樂

　　金奏肆夏繁遏渠天子所以饗元侯也(金奏以鍾/奏樂也肆)

　　(夏一名樊韶夏一名遏納夏一名渠此三夏曲也/禮有九夏周禮鍾師掌以鍾鼓奏九夏元侯牧伯)

　　(也鄭司農云九夏皆篇名頌之類也載也/在樂章樂崩亦從而亡是以頌不能具)夫歌文

　　王大眀緜則兩君相見之樂也(文王大眀緜大雅/之首文王之三也)

　　(此三篇皆美文王武王有聖徳天所輔祚其徴應/符騐著見於天乃天命非人力也周公欲昭先王)

　　(之徳於天下故兩君/相見得以為樂也)皆昭令徳以合好也皆非使

　　臣之所敢聞也臣以為肄業及之故不敢拜(肄習/也以)

　　(為樂人自習修其業/而及之故不敢拜)今伶簫咏歌及鹿鳴之三(伶/伶)

　　(人樂官也簫樂器編管為之言樂人以簫作/此三篇之聲與歌者相應也詩云簫管備舉)君之

　　所以貺使臣臣敢不拜貺夫鹿鳴君之所以嘉先

　　君之好也敢不拜嘉(嘉善也鹿鳴曰我有嘉賔徳/音孔昭是為嘉善先君之好)

　　(也/)四牡君之所以章使臣之勤也敢不拜章(四牡/君勞)

　　(使臣之樂也章著也言臣奉命勞勤於外/述叙其情以歌樂之所以著其勤勞也)皇皇者

　　華君教使臣曰每懐靡及(皇皇者華君遣使臣之/樂也皇皇猶煌煌也懐)

　　(私為每懐靡無也言臣奉使當榮顯其君如華之/色煌煌然既受命當思在公毎人人懐其私於事)

　　(將無/所及)諏謀度詢必咨於周敢不拜教(此六者皆君/之所以教臣)

　　(也訪問於善為咨忠信為周言諏/謀度詢必當咨之於忠信之人)臣聞之曰懐和

　　為每懐(鄭後司農云/和當為私)咨才為諏(才當為事傳/曰咨事為諏)咨事

　　為謀(事當為難傳/曰咨難為謀)咨義為度(咨禮義為度/度亦謀也)咨親為

　　詢(詢親戚/之謀)忠信為周(言當咨之於忠信之/人也詩云周爰咨詢)君貺使

　　臣以大禮重之以六徳敢不重拜(六徳謂諏也謀/也度也詢也咨)

　　(也周也見國語魯語燕左/氏傳詳 嘉禮饗食 記)　大夫之奏肆夏也由

　　趙文子始也(僭諸侯趙文子晉大/夫名武 郊特牲)　三家者以雍

　　徹子曰相維辟公天子穆穆奚取於三家之堂(三/家)

　　(魯大夫孟孫叔孫季孫之家也雍周頌篇名徹祭/畢而收其俎也天子宗廟之祭則歌雍以徹是時)

　　(三家僭而用之相助也辟公諸侯也穆穆深逺之/意天子之容也此雍詩之辭孔子引之言三家之)

　　(堂非有此事亦何取於此義而歌之乎譏其無知/妄作以取僭竊之罪 程子曰周公之功固大矣)

　　(皆臣子之分所當為魯安得獨用天子禮樂哉成/王之賜伯禽之受皆非也其因襲之弊遂使季氏)

　　(僭八佾三家僭雍/徹故仲尼譏之)　子曰吾自衛反魯然後樂正

　　雅頌各得其所(魯哀公十一年冬孔子自衛反魯/是時周禮在魯然詩樂亦頗殘缺)

　　(失次孔子周流四方參互考訂以知/其說晚知道終不行故歸而正之)　子曰師摯

　　之始闗雎之亂洋洋乎盈耳哉(師摯魯樂師名摯/也亂樂之卒章也)

　　(史記曰闗雎之亂以為風始洋洋美盛意孔子自/衛反魯而正樂適師摯在官之初故樂之美盛如)

　　(此語並/論)

呦(清/黄)呦(南/)鹿(蕤/)鳴(姑/)食(南/)野(姑/)之(太/)苹(黄/)我(蕤/)有(林/)嘉(應/)賔(南/)

鼓(林/)瑟(南/)吹(清/黄)笙(林/)吹(蕤/)笙(林/)鼓(南/)簧(姑/)承(應/)筐(清/黄)是(姑/)將(南/)

人(林/)之(南/)好(黄/)我(姑/)示(林/)我(南/)周(清/太)行(清/黄)　　呦(黄/)呦(姑/)鹿

鳴(姑/)食(林/)野(南/)之(清/太)蒿(清/黄)我(林/)有(南/)嘉(應/)賔(清/黄)徳(南/)音(蕤/)孔(姑/)

昭(林/)視(姑/)民(南/)不(清/黄)恌(姑/)君(應/)子(清/黄)是(姑/)則(蕤/)是(姑/)傚(南/)我(林/)

有(南/)旨(黄/)酒(姑/)嘉(林/)賔(南/)式(應/)燕(南/)以(清/太)敖(清/黄)　　呦(黄/)呦(姑/)

鹿(太/)鳴(黄/)食(太/)野(黄/)之(蕤/)芩(姑/)我(蕤/)有(南/)嘉(應/)賔(南/)鼓(林/)瑟(南/)

鼓(清/黄)琴(林/)鼓(蕤/)瑟(林/)鼓(南/)琴(姑/)和(應/)樂(清/黄)且(姑/)湛(南/)我(林/)有(南/)

旨(黄/)酒(姑/)以(林/)燕(南/)樂(黄/)嘉(應/)賔(南/)之(清/太)心(清/黄)

　鹿鳴三章章八句黄鍾清宫(俗呼/正宫)

四(黄/)牡(姑/)騑(蕤/)騑(姑/)周(太/)道(黄/)倭(蕤/)遲(姑/)豈(林/)不(南/)懐(應/)歸(清/黄)

王(蕤/)事(姑/)靡(林/)盬(南/)我(林/)心(黄/)傷(應/)悲(清/黄)　　四(黄/)牡(姑/)騑(林/)

騑(南/)嘽(應/)嘽(南/)駱(清/太)馬(清/黄)豈(蕤/)不(林/)懐(應/)歸(南/)王(蕤/)事(姑/)靡(太/)

盬(黄/)不(林/)遑(姑/)啓(太/)處(黄/)　　翩(清/黄)翩(姑/)者(林/)鵻(南/)載(姑/)飛(應/)

載(林/)下(南/)集(蕤/)于(南/)苞(蕤/)栩(林/)王(太/)事(黄/)靡(蕤/)盬(姑/)不(林/)遑(南/)

將(清/太)父(清/黄)　　翩(清/黄)翩(姑/)者(蕤/)鵻(姑/)載(林/)飛(應/)載(林/)止(南/)集(林/)

于(南/)苞(蕤/)杞(姑/)王(蕤/)事(姑/)靡(林/)盬(南/)不(黄/)遑(蕤/)將(太/)母(黄/)

駕(黄/)彼(太/)四(黄/)駱(姑/)載(林/)驟(南/)駸(清/黄)駸(林/)豈(林/)不(南/)懐(應/)歸(黄/)

是(太/)用(黄/)作(蕤/)歌(姑/)將(應/)母(黄/)來(清/太)諗(清/黄)

　四牡五章章五句黄鍾清宫(俗呼/正宫)

皇(黄/)皇(南/)者(林/)華(南/)于(林/)彼(姑/)原(林/)隰(南/)駪(蕤/)駪(林/)征(蕤/)夫(姑/)

每(應/)懐(南/)靡(清/太)及(清/黄)　　我(黄/)馬(姑/)維(蕤/)駒(姑/)六(黄/)轡(姑/)如(林/)

濡(南/)載(林/)馳(南/)載(黄/)驅(姑/)周(蕤/)爰(姑/)咨(太/)諏(黄/)　　我(清/黄)馬(林/)

維(應/)騏(清/黄)六(林/)轡(南/)如(蕤/)絲(姑/)載(林/)馳(南/)載(蕤/)驅　周(應/)爰(黄/)

咨(清/太)謀(清/黄)　　我(清/黄)馬(林/)維(應/)駱　六(蕤/)轡(姑/)沃(林/)若(南/)載(蕤/)

馳(南/)載(蕤/)驅(林/)周(黄/)爰(姑/)咨(太/)度(黄/)　　我(黄/)馬(南/)維(應/)駰(清/黄)

六(清/黄)轡(姑/)既(林/)均(南/)載(林/)馳(南/)載(黄/)驅(姑/)周(應/)爰(南/)咨(清/太)詢(清/黄)

　皇皇者華五章章四句黄鍾清宮(俗呼/正宫)

魚(清/黄)麗(姑/)于(蕤/)罶(姑/)鱨(太/)鯊(黄/)君(蕤/)子(林/)有(應/)酒(南/)旨(林/)且(南/)

多(清/黄)　　魚(黄/)麗(姑/)于(太/)罶(清/黄)魴(蕤/)鯉(姑/)君(蕤/)子(林/)有(蕤/)酒(姑/)

多(蕤/)且(林/)旨(黄/)　　魚(清/黄)麗(清/太)于(應/)罶(清/黄)鰋(林/)鯉(南/)君(蕤/)子(姑/)

有(林/)酒(南/)旨(林/)且(南/)有(清/黄)　　物(清/黄)其(姑/)多(應/)矣(南/)維(蕤/)其(姑/)

嘉(林/)矣(南/)　　物(蕤/)其(林/)旨(蕤/)矣(姑/)維(南/)其(蕤/)偕(姑/)矣(林/)

物(黄/)其(太/)有(黄/)矣(姑/)維(應/)其(南/)時(太/)矣(清/黄)

　魚麗六章三章章四句三章章二句黄鍾清宫(俗呼/正宫)

南(清/黄)有(林/)嘉(應/)魚(南/)烝(應/)然(南/)罩(姑/)罩(南/)君(林/)子(南/)有(蕤/)酒(姑/)

嘉(應/)賔(清/黄)式(林/)燕(南/)以(清/太)樂(清/黄)　　南(清/黄)有(南/)嘉(蕤/)魚(姑/)烝(蕤/)

然(姑/)汕(林/)汕(南/)君(林/)子(南/)有(黄/)酒(姑/)嘉(黄/)賔(姑/)式(太/)燕(黄/)以(南/)

衎(清/黄)　　南(清/黄)有(清/太)樛(應/)木(南/)甘(清/黄)瓠(林/)纍(南/)之(清/黄)君(黄/)子(太/)

有(黄/)酒(姑/)嘉(清/太)賔(清/黄)式(應/)燕(南/)綏(清/太)之(清/黄)　　翩(黄/)翩(太/)者(黄/)

鵻(姑/)烝(林/)然(南/)来(蕤/)思(姑/)君(清/黄)子(姑/)有(林/)酒(南/)嘉(蕤/)賔(姑/)式(太/)

燕(黄/)又(南/)思(清/黄)

　南有嘉魚四章章四句黄鍾清宫(俗呼/正宫)

南(清/黄)山(太/)有(應/)臺(南/)北(應/)山(南/)有(清/太)萊(清/黄)樂(應/)只(清/黄)君(應/)子(南/)

邦(林/)家(南/)之(清/黄)基(林/)樂(蕤/)只(林/)君(南/)子(姑/)萬(黄/)夀(姑/)無(太/)期(黄/)

　　南(黄/)山(姑/)有(蕤/)桑(姑/)北(黄/)山(姑/)有(太/)楊(黄/)樂(蕤/)只(林/)君(應/)

子(南/)邦(林/)家(南/)之(黄/)光(林/)樂(應/)只(清/黄)君(蕤/)子(姑/)萬(林/)夀(南/)無(清/太)

疆(清/黄)　　南(清/黄)山(林/)有(應/)把(南/)北(林/)山(南/)有(清/太)李(清/黄)樂(應/)只(清/黄)

君(應/)子(南/)民(南/)之(蕤/)父(姑/)母(林/)樂(蕤/)只(林/)君(蕤/)子(姑/)徳(蕤/)音(姑/)

不(太/)已(黄/)　　南(黄/)山(太/)有(黄/)栲(姑/)北(南/)山(蕤/)有(姑/)杻(林/)樂(蕤/)

只(林/)君(應/)子(南/)遐(林/)不(南/)眉(清/太)夀(清/黄)樂(應/)只(清/黄)君(蕤/)子(姑/)徳(應/)

音(南/)是(林/)茂(清/黄)　　南(清/黄)山(姑/)有(蕤/)枸(姑/)北(應/)山(黄/)有(清/太)楰(清/黄)

樂(應/)只(清/黄)君(應/)子(南/)遐(南/)不(蕤/)黄(姑/)耉(林/)樂(蕤/)只(林/)君(蕤/)子(姑/)

保(清/黄)艾(南/)爾(林/)後(清/黄)

　南山有臺五章章六句黄鍾清宫(俗呼/正宫)

　　右小雅六詩譜　大學始教宵雅肄三官其始也

　　(宵之言小也肆習也習小雅之三謂鹿鳴四牡皇/皇者華也此皆君臣宴樂相勞苦之詩為始學者)

　　(習之所以勸之以官且取上下相和厚笙學記南/朱子曰按鄉飲酒及燕禮皆歌此三篇 入奏)

　　(陔白華華黍問歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇/邱歌南山有臺笙由儀六笙詩本無辭聲亦不傳)

闗(清/黄)闗(南/)雎(林/)鳩(南/)在(黄/)河(姑/)之(太/)洲(黄/)窈(林/)窕(南/)淑(清/黄)女(姑/)

君(清/黄)子(林/)好(南/)逑(清/黄)　　叅(清/黄)差(南/)荇(林/)菜(南/)左(林/)右(南/)流(無/)

之(黄/)窈(中/)窕(林/)淑(無/)女(姑/)寤(太/)寐(姑/)求(太/)之(黄/)求(清/黄)之(南/)不(林/)

得(南/)寤(姑/)寐(中/)思(南/)服(林/)悠(姑/)哉(中/)悠(姑/)哉(太/)輾(清/黄)轉(南/)反(無/)

側(清/黄)　　叅(清/黄)差(無/)荇(南/)菜(林/)左(清/太)右(林/)采(南/)之(清/黄)窈(姑/)窕(中/)

淑(林/)女(南/)琴(林/)瑟(姑/)友(太/)之(姑/)叅(太/)差(黄/)荇(姑/)菜(林/)左(林/)右(姑/)

芼(林/)之(南/)窈(清/黄)窕(南/)淑(林/)女(清/太)鍾(黄/)鼓(南/)樂(無/)之(清/黄)

　闗雎三章一章章四句二章章八句無射清商(俗呼/越調)

葛(黄/)之(太/)覃(姑/)兮(太/)施(太/)于(姑/)中(太/)谷(黄/)維(仲/)葉(南/)萋(無/)萋(太/)

黄(南/)鳥(無/)于(南/)飛(林/)集(仲/)于(林/)灌(無/)木(太/)其(清/黄)鳴(南/)喈(無/)喈(清/黄)

　　葛(清/黄)之(清/太)覃(林/)兮(清/黄)施(林/)于(南/)中(無/)谷(清/黄)維(林/)葉(南/)莫(南/)

莫　是　刈　是　濩(姑/)為(林/)絺(姑/)為(太/)綌(姑/)服(太/)之　無(太/)

斁(黄/)　　言(清/黄)告(姑/)師(南/)氏(林/)言(林/)告(姑/)言(太/)歸(黄/)薄(黄/)汚(姑/)

我(太/)私(姑/)薄(姑/)澣(仲/)我(林/)衣(南/)害(南/)澣(林/)害(無/)否(太/)歸(清/黄)寧(南/)

父(林/)母(黄/)

　葛覃三章章六句無射清商(俗呼/越調)

采(清/黄)采(姑/)卷(林/)耳(南/)不(林/)盈(姑/)頃(林/)筐(南/)嗟(中/)我(林/)懐(無/)人(太/)

寘(黄/)彼(如/)周(太/)行(黄/)　　陟(清/黄)彼(無/)崔(南/)嵬(林/)我(林/)馬(姑/)虺(南/)

隤(林/)我(中/)姑(姑/)酌(南/)彼(無/)金(姑/)罍(太/)維(清/太)以(林/)不(南/)永(無/)懐(清/黄)

　　陟(黄/)彼(姑/)髙(南/)岡(林/)我(林/)馬(姑/)𤣥(南/)黄(林/)我(姑/)姑(太/)酌(姑/)

彼(黄/)兕(太/)觥(姑/)維(清/黄)以(林/)不(南/)永(無/)傷(清/黄)　　陟(清/黄)彼(南/)砠(清/黄)

矣(林/)我(黄/)馬(姑/)瘏(太/)矣(黄/)我(中/)僕(姑/)痡(林/)矣(南/)云(清/黄)何(南/)吁(無/)

矣(清/黄)

　卷耳四章章四句無射清商(俗呼/越調)

維(黄/)鵲(姑/)有(中/)巢(林/)維(清/黄)鳩(無/)居(南/)之(林/)之(中/)子(林/)于(無/)歸(太/)

百(清/黄)兩(林/)御(南/)之(清/黄)　　維(黄/)鵲(林/)有(南/)巢(林/)維(林/)鳩(姑/)方(太/)

之(黄/)之(林/)子(黄/)于(林/)歸(姑/)百(太/)兩(黄/)將(太/)之(黄/)　　維(清/黄)鵲(無/)

有(南/)巢(林/)維(南/)鳩(林/)盈(南/)之(清/黄)之(清/黄)子(南/)于(姑/)歸(林/)百(清/太)兩(林/)

成(南/)之(清/黄)

　鵲巢三章章四句無射清商(俗呼/越調)

于(清/黄)以(南/)采(林/)繁(南/)于(林/)沼(姑/)于(太/)沚(姑/)于(黄/)以(姑/)用(太/)之(姑/)

公(清/黄)侯(南/)之(無/)事(黄/)　　于(黄/)以(林/)采(黄/)繁(南/)于(太/)澗(黄/)之(太/)

中(姑/)于(姑/)以(南/)用(林/)之(南/)公(清/黄)侯(南/)之(清/太)宫(黄/)　　被(清/黄)之(清/太)

僮(南/)僮(林/)夙(清/太)夜(林/)在(南/)公(清/黄)被(黄/)之(姑/)祁(太/)祁(姑/)薄(林/)言(南/)

還(無/)歸(黄/)

　采繁三章章四句無射清商(俗呼/越調)

于(黄/)以(南/)采(林/)蘋(南/)南(姑/)澗(林/)之(南/)濵(林/)于(林/)以(姑/)采(仲/)藻(林/)

于　彼　行　潦　　　于　以　盛　之　維　筐　及

筥　于　以　湘　之　維　錡　及　釜　　于　以

奠　之　宗　室　牖　下　誰　其　尸　之　有　齊

季　女

　采蘋三章章四句無射清商(俗呼/越調)

　　右周南召南六詩譜　周南召南正始之道王化

　　之基故用之鄉人焉用之邦國焉(詩序酒朱子曰/鄉飲 及鄉射)

　　(禮合樂周南闗雎葛覃巻耳召南鵲巢采蘩采蘋/燕禮亦云遂歌鄉樂亦即此六篇也鄭氏云合樂)

　　(謂歌樂與衆聲皆作周南召南國風篇也王后國/君夫人房中之樂歌也闗雎言后妃之徳葛覃言)

　　(后妃之職巻耳言后妃之志鵲巢言國君夫人之/徳采蘩言國君夫人不失職采蘋言卿大夫之妻)

　　(能修其法度夫婦之道生民之本王政之端此六/篇者其教之原也故國君與其臣下及四方之賔)

　　(燕用之合樂也鄉樂者風也小雅為諸侯之樂大/雅頌為天子之樂 大戴禮云凡雅二十六篇其)

　　(八篇可歌鹿鳴貍首鵲巢采蘩采蘋伐檀白駒歌/騶虞八篇廢不可歌七篇商齊可歌也三篇問)

　　(晉志云漢末杜夔傳舊雅樂四曲一曰鹿鳴二曰/騶虞三曰伐檀四曰文王皆古聲辭 朱子曰按)

　　(大戴禮頗有闕誤其篇目都數皆不可考至漢末/年止存三篇而加文王又不知其何自來也其後)

　　(改作新辭舊典遂廢至唐開元鄉飲酒禮其所奏/樂乃有此十二篇之目而其聲今亦莫得聞矣此)

　　(譜乃趙彦肅所傳云即開元遺聲也古聲亡滅已/久不知當時工師何所考而為此也竊疑古樂有)

　　(唱有嘆唱者發歌句也和者繼其聲也詩詞之外/應更有疊字散聲以歎發其趣故漢晉之間舊曲)

　　(既失其傳則其辭雖存而世莫能補為此故也若/但如此譜直以一聲叶一字則古詩篇篇可歌無)

　　(復樂崩之歎矣夫豈然哉又其以清聲為調似亦/非古法然古聲既不可考則姑存此以見聲歌之)

　　(彷彿俟知樂者考其得失云序案儀禮經傳通解/以十二詩譜為詩樂篇目録 題云古亦無此篇)

　　(而大樂遺聲其絶乆矣今取世傳唐開元十二詩/譜補之以粗見其彷彿然亦未知其果有以合於)

　　(古之遺聲否也字又案趙/彦肅朱子門人 子欽)

簫韶九成鳳凰來儀(簫古文作箾舞者所執之物季札/觀周樂見舞韶箾者則箾韶盖舜)

(樂之總名也今文作簫故先儒誤以簫管釋之功以/九叙故樂以九成来儀者來舞而有容儀也 益稷)

舞干羽于兩階七旬有苗格(干楯羽翳也皆舞者所執/也兩階賔主之階也 大)

(禹/謨)　大司樂以樂舞教國子舞雲門大卷大咸大磬大

夏大濩大武(此周所存六代之樂黄帝樂曰雲門大巻/黄帝能成名萬物以明民共財言其徳如)

(雲之所出民得以有族類大咸咸池堯樂也堯能殫均紹/刑法以儀民言其徳無所不施大磬舜樂也言其德能)

(堯之道也大夏禹樂也禹治水傅土言其徳能大中國/也大濩湯樂也湯以寛治民而除其邪言其徳能使天)

(下得其所也大武武王樂也武王/伐紂以除其害言其徳能成武功)乃分樂而序之舞雲

門以祀天神舞咸池以祭地示舞大磬以祀四望舞大

夏以祭山川舞大濩以享先妣舞大武以享先祖雲門

之舞冬日至于地上之圜丘奏之咸池之舞夏日至於

澤中之方丘奏之九磬之舞於宗廟之中奏之(詳見/樂制)

樂師掌國學之政以教國子小舞(謂以年幼少時教之/舞内則曰十三舞勺)

(成童舞象二/十舞大夏)凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干

舞有人舞(故書皇作䍿鄭司農云帗舞者全羽羽舞者/析羽皇舞者以羽冐覆頭上衣飾翡翠之羽)

(旄舞者氂牛之尾干舞者兵舞人舞者手舞社稷以帗/宗廟以羽四方以皇辟廱以旄兵事以干星辰以人䍿)

(讀皇𤣥謂帗析五采繒今靈星舞子持之是也皇雜五/采羽如鳯凰色持以舞人舞無所執以手袖為威儀四)

(方以羽宗廟以人山/川以干旱暵以皇)詔來瞽臯舞(注詳/樂制)　大胥掌學士

之版以待致諸子(鄭司農云學士謂卿大夫諸子學舞/者版籍也今時鄉户籍世謂之户版)

(大胥主此籍以待當召聚學舞者卿大夫之諸子則案/此籍以召之漢大樂律曰卑者之子不得舞宗廟之酎)

(除吏二千石到六百石及闗内侯到五大夫子先取適/子髙七尺以上年二十到年三十顔色和順身體修治)

(者以為舞人與古/用卿大夫子同義)以六樂之會正其位(大同六樂之節/奏正其位使相)

(應也言為大/合樂習之)以序出入舞者(以長幼次之使/出入不紕錯)凡祭祀之

用樂者以鼓徴學士(撃鼓以召之文王世子/曰大昕鼓徴所以警衆)　小胥掌

學士之徴令而比之觵其不敬者(比猶校也不敬謂慢/期不時至也觵罰爵)

(也詩云兕/觵其觩)廵舞列而撻其怠慢者(撻猶抶也/抶以荆扑)　籥師掌

教國子舞羽龡籥(文舞有特羽吹籥者所謂籥舞也文/王世子曰秋冬學羽籥詩云左手執)

(籥右手/秉翟)祭祀則鼓羽籥之舞(鼓之者恒/為之節)　司干掌舞器

(舞器羽/籥之屬)祭祀舞者既陳則授舞器既舞則受之(既已也/受取藏)

(之官並/春)　司兵祭祀授舞者兵(授以朱干/玉戚之屬)　司戈盾祭

祀授舞者兵　諸子凡樂事正舞位授舞器(位佾處也/ 並夏官)

　鼓人凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者(兵謂干戚也/帗列五采繒)

(為之有秉皆/舞者所執)　舞師掌教兵舞帥而舞山川之祭祀教

帗舞帥而舞社稷之祭祀教羽舞帥而舞四方之祭祀

教皇舞帥而舞旱暵之事(羽析白羽為之形如帗也四/方之祭祀謂四望也旱暵之)

(事謂雩也暵熱氣也鄭司農云皇舞蒙羽舞/書或為䍿𤣥為皇析五采羽為之亦如帗)凡野舞則

皆教之(野舞謂野人/欲學舞者)凡小祭祀則不興舞(小祭祀王𤣥/冕所祭者興)

(猶作也/並地官)　　凡學世子及學士必時(四時各有宜學士/謂司徒論俊選所)

(升於/學者)春夏學干戈秋冬學羽籥皆於東序(干盾也戈句/孑㦸也干戈)

(萬舞象武也用動作之時學之羽籥籥舞象文/也用安静之時學之詩云左手執籥右手秉翟)小樂正

學干大胥賛之籥師學戈籥師丞贊之(四人皆樂官之/屬也通職秋冬)

(亦學以羽籥小樂正樂師也周禮樂師掌國學之政教/國子小舞大胥掌學士之版以待致諸子春入學舍菜)

(合舞秋頒學合聲籥師/掌教國子舞羽吹籥)大樂正學舞干戚(戚斧也子/文王世)

十有三年舞勺成童舞象(先學勺後學象文武之/次也成童十五以上)二十

舞大夏(大夏樂之文武備者也/三舞今皆亡 内則)

　　右樂舞　吴公子札來聘請觀於周樂見舞象箾

　　南籥者(象箾舞所執南籥以/籥舞也皆文王之樂)曰美哉猶有憾(美哉/美其)

　　(容也文王恨不/及已致太平)見舞大武者(武王/樂)曰美哉周之盛

　　也其若此乎見舞韶濩者(殷湯/樂)曰聖人之宏也而

　　猶有慙德聖人之難也(慙於/始伐)見舞大夏者(禹之/樂)曰

　　美哉勤而不徳非禹其誰能脩之(盡力溝/洫勤也)見舞韶

　　箾者(舜/樂)曰徳至矣哉大矣如天之無不幬也(幬覆/也)

　　如地之無不載也雖甚盛徳其蔑以加於此矣觀

　　止矣若有他樂吾不敢請矣(魯用四代之樂故及/韶箾而季子知其終)

　　(也季札賢眀才博在吴雖已涉見此樂歌之文然/未聞中國雅聲故請作周樂欲聴其聲然後依聲)

　　(以參時政知其興衰也聞秦詩謂之夏聲聞頌曰/五聲和八風平皆論聲以參政也舞畢知其樂終)

　　(是素知其篇數傳襄/二十九年左氏)　舞莫重於武宿夜(武宿夜/武曲名)

　　(也義/祭)　先鼓以警戒三步以見方再始以著往復

　　亂以飭歸(先鼓將奏樂先擊鼓以警戒衆也三步/謂將舞必先三舉足以見其舞之漸也)

　　(再始以著往武王除喪至盟津之上紂未可伐還/歸三年乃遂伐之武舞再更始以明伐時再往也)

　　(復亂以飭歸謂鳴鐃/而退明以整歸也)　諸侯徳盛而教尊五榖時

　　熟然後賞之以樂故其治民勞者其舞行綴逺其

　　治民逸者其舞行綴短故觀其舞知其徳(民勞則/徳薄鄼)

　　(相去逺舞人少也民逸則徳盛/鄼相去近舞人多也 並樂記)　諸侯朱干設錫

　　冕而舞大武諸侯之僭禮也(言此皆天子之禮也/干盾也錫傳其背如)

　　(龜也武萬舞/也 郊特牲)　王子頽享五大夫樂及徧舞(皆舞/六代)

　　(之樂左莊二/十年 氏傳)　鄭伯享王于闕西辟樂備(闕象魏/也樂備)

　　(備六代之樂氏莊/二十一年左 傳)　宋公享晉侯于楚丘請以桑

　　林(桑林殷天/子之樂名)荀罃辭(辭讓/之)荀偃士匄曰諸侯宋魯

　　於是觀禮(宋王者後魯以周公故/皆用天子禮樂故可觀)魯有禘樂賔祭

　　用之(禘三年大祭則作四代之/樂别祭羣公則用諸侯樂)宋以桑林享君不

　　亦可乎(言具天/子樂也)舞師題以旌夏(師樂師也旌夏大/旌也題識也以大)

　　(旌表識/其行列)晉侯懼而退入於房(旌夏非常卒見之/人心偶有所畏)去

　　旌卒享而還(衮十年/左氏傳)　魯以禘禮祀周公於大廟

　　朱干玉戚冕而舞大武皮弁素積裼而舞大夏(朱/干)

　　(赤大盾也戚斧也冕冠名也諸公之服自衮冕而/下如王之服也大武周舞也大夏夏舞也 明堂)

　　(位/)　夫大嘗禘升歌清廟下而管象朱干玉戚以

　　舞大武八佾以舞大夏此天子之樂也康周公故

　　以賜魯也(管象吹管而舞武象之樂也朱干赤盾/戚斧也此武象之舞所執也佾猶列也)

　　(大夏禹樂文舞也執羽籥文武之舞皆/八列互言之耳康猶褒大也 祭統)　隠公五

　　年考仲子之宫初獻六羽(成仲子宫安其主而祭/之公問羽數故書羽)

　　考仲子之宫將萬焉(萬舞/也)公問羽數於衆仲(問執/羽人)

　　(數/)對曰天子用八(八八六/十四人)諸侯用六(六六三/十六人)大夫

　　四(四四十/六人)士二(二二四人士/有功賜用樂)夫舞所以節八音而

　　行八風(八音金石絲竹匏土革木也八風八方之/風也以八音之器播八方之風手之舞之)

　　(足之蹈之節其/制而序其情)故自八以下(唯天子得盡物數故/以八為列諸侯則不)

　　(敢用/八)公從之於是初獻六羽始用六佾也(魯唯文/王周公)

　　(廟得用八而他公遂因仍僭而用之今隠公特立/此婦人之廟詳問衆仲衆仲因明大典故傳亦因)

　　(言始用六佾其後季氏舞八佾于庭/知唯在仲子廟用六 春秋左氏傳)　譏始僭諸

　　公也六羽之為僭奈何天子八佾(佾者列也八人/為列也八八六)

　　(十四人/法八風)諸公六(六人為列六六三/十六人法六律)諸侯四(四人為/列四四)

　　(十六人/法四人)始僭諸公昉於此乎前此矣前此則曷為

　　始乎此僭諸公猶可言也僭天子不可言也(前僭/八佾)

　　(於恵公廟大惡不/可言也 公羊傳)　舞夏天子八佾諸公六佾諸

　　侯四佾(夏大也大謂大雉大雉翟雉佾之言列八/人為列又有八列八八六十四人也並執)

　　(翟雉之羽而舞也天子用八象/八風諸公用六降殺以兩也)初獻六羽始僭樂

　　矣(穀梁/傳)　萬者何干舞也(干謂楯也能為人扞難/而不使害人故聖王貴)

　　(之以為武樂萬者其篇名武王以/萬人服天下民樂之故名之云爾)籥者何籥舞也

　　(籥所吹以節舞也吹籥而舞/文樂之長 宣八年公羊傳)　將禘於襄公萬者

　　二人其衆萬於季氏(禘祭也萬舞也於/禘公當三十六人)臧孫曰此

　　之謂不能庸先君之廟(不能用禮也蓋襄公别立/廟 昭二十五年左氏傳)

　　　子家駒曰諸侯僭於天子大夫僭於諸侯久矣

　　設兩觀乘大路朱干(干楯也以/朱飾楯)玉戚(戚斧也以/玉飾斧)以

　　舞大夏(大夏夏樂也周所以舞夏樂者王者始起/未制作之時取先王之樂與已同者假以)

　　(風化天下天下大同乃自作樂取夏樂者與周俱/文也王者舞六樂於宗廟之中舞先王之樂明有)

　　(法也舞已之樂明有制也舞四夷之樂大徳廣及/之也東夷之樂曰侏離南夷之樂曰任西夷之樂)

　　(曰禁北夷/之樂曰昧)八佾以舞大武此皆天子之禮也(昭二/十五)

　　(年公/羊傳)　孔子謂季氏八佾舞於庭是可忍也孰不

　　可忍也(季氏魯大夫季孫氏也佾舞列也天子八/諸侯六大夫四士二毎佾人數如其佾數)

　　(或曰毎佾八人未詳孰是季氏以大夫而僭用天/子之禮樂孔子言其此事尚忍為之則何事不可)

　　(忍為或曰忍容忍也盖深疾之之辭兩范氏曰樂/舞之數自上而下降殺以兩而已故 之間不可)

　　(以毫髮僭差也孔子為政先正禮樂則季氏之罪/不容誅矣謝氏曰君子於其所不當為不敢須臾)

　　(處不忍故也而季氏忍此矣則雖弑/父與君亦何所憚而不為乎 論語)

　禮書綱目卷八十四