書儀
書儀
欽定四庫全書
書儀卷四
宋 司馬光 撰
㛰儀下
婦見舅姑
婦明日夙興盛服飾俟見舅姑執事者設盥盆於堂阼
階下帨架在北兄弟姊妹立於盆東如冠禮男女異列
男在西女在東皆北上平明舅姑坐于堂上東西相向
各置卓子于前贊者見婦于舅姑婦北靣拜舅于堂下
(古者拜于堂上/今恭也可從衆)執笲(古笲制度漢世已不能知今但取/小箱以帛衣之皂表緋裏以代笲)
(可/也)實以棗栗升自西階進至舅前北向奠于卓子上舅
撫之侍者徹去婦降又拜舅畢乃拜姑别受笲實以腶
脩(腶脩今之/暴脯是也)升進至姑前北向奠於卓子上姑舉之以
授侍者婦降又别執事者設席於姑之北南向設酒壺
及注盃卓子于堂上婦升立於席西南靣贊者醴婦如
父母醮女之儀婦降西階就兄弟姊妹之前其長屬應
受拜者少進立婦乃拜之無贄拜畢長屬退(長屬雖多/共為一列)
(受拜以/從簡易)㓜屬應相拜者(今世俗小郎/小姑皆相拜)少進相拜畢退無
贄(若有尊屬則婦徃拜于其/室有卑屬則來拜于婦室)婦退休於其室至食時行
盥饋之禮婦家具盛饌酒壺(士婚禮婦盥饋特豚合升/側載注側載者右胖載之)
(舅爼在胖載之姑爼今恐貧者/不便殺牲故但具盛饌而已)婦從者設蔬果卓子于
堂上舅姑之前設盥盆於阼階東南帨架在東婦盥于
阼階下執饌自西階升(几子婦升降皆應自西階/惟冢婦受享畢降自阼階)薦于
舅姑侍立于姑之後饌有繼至者侍者𫝊致于西階不
盡一級婦往受之薦于舅姑侍者徹餘饌置于旁側别
室舅姑侍者各置一卓子上食畢婦降拜舅升洗盃斟
酒置舅卓子上降俟舅舉酒飲畢又拜遂獻姑姑受而
飲之餘如獻舅之儀婦升徹飯侍者徹其餘皆置别室
婦就餕姑之饌畢婦從者餕舅之餘壻從者餕婦之餘
舅姑共饗婦于堂上設席如朝來禮婦之位婦升立于
席西南向贊者取盃斟酒授婦皆如朝來禮婦之儀舅
姑先降自西階婦降自阼階(此謂冢婦也餘婦則舅姑/不降婦降自西階古者庶)
(婦不饋然饋主供養雖庶婦不可闕也若舅姑已沒則/古有三月廟見之禮今已拜先靈更不行若舅姑止一)
(人則舅坐于東序姑坐于/西序席婦于姑坐之北)
壻見婦之父母
明日壻往見婦之父母皆有幣婦父迎送揖讓皆如客
禮拜即跪而扶之入見婦母婦母闔門左扉立於門内
壻拜于門外次見妻黨諸親拜起皆如俗儀而無幣見
諸婦女如見婦母之禮婦家設酒饌壻如常儀(親迎之/夕不當)
(見婦母及諸親亦不當行私禮/設酒饌以婦未見舅姑故也)
居家雜儀
凡為家長必謹守禮法以御羣子弟及家衆分之以職
(謂使之掌倉廪/廏庫庖厨之類)授之以事(謂朝夕所幹/及非常之事)而責其成功制
財用之節量入以為出稱家之有無以給上下之衣食
及吉凶之費皆有品節而莫不均壹裁省冗費禁止奢
華常須稍存贏餘以備不虞
凡諸卑㓜事無大小毋得専行必咨禀於家長(易曰家/人有嚴)
(君焉父母之謂也安有嚴君在上而其下敢直行自恣/不顧者乎雖非父母當時為家長者亦當咨禀而行之)
(則號令出于一人家/政始可得而治矣)
凡為子婦者毋得畜私財俸禄及田宅所入盡歸之父
母舅姑當用則請而用之不敢私假不敢私與(内則曰/子婦無)
(私貨無私畜無私器不敢私假不敢私與婦或賜之飲/食衣服布帛佩帨茞蘭則受而獻諸舅姑舅姑受之則)
(喜如新受賜若反賜之則辭不得命如更受賜藏之以/待乏鄭康成曰待舅姑之乏也不得命者不見許也又)
(曰婦若有私親兄弟將與之則必復請其故賜而後與/之夫人子之身父母之身也身且不敢自有况敢有私)
(財乎若父子異財互相假借則是有子富而父母貧者/父母饑而子飽者賈誼所謂借父耰鉏慮有徳色母取)
(箕箒立而誶語不孝不義孰大/于此茞昌改切耰音憂誶音碎)
凡父母有過下氣怡色柔聲以諫諫若不入起敬起孝
説則復諫不説與其得罪于鄉黨州閭寧熟諫父母怒
不説而撻之流血不敢疾怨起敬起孝凡為人子弟者
不敢以富貴加于父兄宗族(加謂恃其富貴/不率卑㓜之禮)
凡為人子者出必告反必靣有賔客不敢坐于正㕔(無/書)
(院則坐于/㕔之旁側)升降不敢由東階上下馬不敢當㕔凡事不
敢自擬於其父
凡父母舅姑有疾子婦無故不離側親調甞藥餌而供
之父母有疾子色不滿容不戲笑不宴遊捨置餘事専
以迎醫(顔氏家訓曰父母在疾子拜醫以求藥/盖以醫者親之存亡所繫豈可傲忽也)檢方合
藥為務疾已復初
凡子事父母父母所愛亦當愛之所敬亦當敬之至于
犬馬盡然而況于人乎
凡子事父母樂其心不違其志樂其耳目安其寢處以
其飲食奉養之㓜事長賤事貴皆倣此也
凡子婦未敬未孝不可遽有憎疾姑教之若不可教然
後怒之若不可怒然後笞之屢笞而終不改子放婦出
然亦不明言其犯禮也子甚宜其妻父母不悦出子不
宜其妻父母曰是善事我子行夫婦之禮焉沒身不衰
凡為宫室必辨内外深宫固門内外不共井不共浴堂
不共厠男治外事女治内事男子晝無故不處私室婦
人無故不窺中門有故出中門必擁蔽其靣(如盖頭面/帽之類)
男子夜行以燭男僕非有繕修及有大故(大故謂水火/盗賊之類)
亦必以袖遮其靣女僕無故不出中門(盖小婢/亦然)有故出
中門亦必擁蔽其靣鈴下蒼頭但主通内外之言𫝊致
内外之物毋得輒升堂室入庖厨
凡卑㓜坐而尊長過之則起出遇尊長于塗則下馬不
見尊長經再宿以上則再拜五宿以上則四拜賀冬至
正旦六拜朔望四拜凡拜數或尊長臨時減而止之則
從尊長之命吾家同居宗族衆多冬正朔望宗族聚于
堂上(此假設南靣之堂若/宅舍異制臨時從宜)丈夫處左西上婦人處右東
上(左右謂家/長之左右)皆北向共為一列各以長㓜為序(婦以夫/之長㓜)
(為序不以/身之長㓜)共拜家長畢長兄立于門之左長姊立于門
之右皆南向諸弟妹以次拜訖各就列丈夫西上婦人
東上共受卑㓜拜(以宗族多若人人致拜則/不勝煩勞故同列共受之)受拜訖先
退後輩立受拜于門東西如前輩之儀若卑㓜自逺方
至見尊長遇尊長三人以上同處者先共再拜叙寒暄
問起居訖又三再拜而止(晨夜唱喏萬福安置若尊長/三人以上同處亦三而止皆)
(所以避/煩也)
凡受女壻及外甥拜立而扶(扶謂/搊䇿)外孫則立而受之可
也
凡節序及非時家晏上壽于家長卑㓜盛服序立如朔
望之儀先再拜子弟之最長者一人進立于家長之前
㓜者一人搢笏執酒盞立于其左一人搢笏執酒注立
于其右長者搢笏跪斟酒祝曰伏願某官備膺五福保
族宜家授㓜者盞注返其故處長者出笏俛伏興退與
卑㓜皆再拜家長命諸卑㓜坐皆再拜而坐家長命侍
者徧酢諸卑㓜諸卑㓜皆起叙立如前俱再拜就坐飲
訖家長命易服皆退易便服還復就坐
凡子始生若為之求乳母必擇良家婦人稍温謹者(乳/母)
(不良非惟敗亂家法兼令/所飼之子性行亦類之)子能食飼之教以右手子能
言教之自名及唱喏萬福安置稍有知則教之以恭敬
尊長有不識尊卑長㓜者則嚴訶禁之(古有胎教况于/已生子始生未)
(有知固舉以禮況于已有知孔子曰㓜成若天性習慣/如自然顔氏家訓曰教婦初來教子嬰孩故慎在其始)
(此其理也若夫子之㓜也使之不知尊卑長㓜之禮每/致侮詈父母敺擊兄姊父母不加訶禁反笑而奬之彼)
(既未辨好惡謂禮當然及其既長習已成性乃怒而禁/之不可復制于是父疾其子子怨其父殘忍悖逆無所)
(不至此盖父母無深識逺慮不能防/㣲杜漸溺于小慈養成其惡故也)六嵗教之數(謂一/十百)
(千/萬)與方名(謂東西/南北)男子始習書字女子始習女工之小
者七嵗男女不同席不共食始誦孝經論語雖女子亦
宜誦之自七嵗以下謂之孺子早寢晏起食無時八嵗
出入門户及即席飲食必後長者始教之以謙讓男子
誦尚書女子不出中門九嵗男子讀春秋及諸史始為
之講解使曉義理女子亦為之講解論語孝經及列女
傳女戒之類略曉大意(古之賢女無不觀圖史以自鑒/如曹大家之徒皆精通經術論)
(議明正今人或教女子以作/歌詩執俗樂殊非所宜也)十嵗男子出就外傅居宿
于外讀詩禮傳為之講解使知仁義禮智信自是以徃
可以讀孟荀揚子博觀羣書凡所讀書必擇其精要者
而誦之(如禮記學記大學中庸/樂記之類他書倣此)其異端非聖賢之書傳
宜禁之勿使妄觀以惑亂其志觀書皆通始可學文辭
女子則教以婉娩聴從(婉娩柔順/貌娩音晚)及女工之大者(女工/謂蠶)
(桑織績裁縫及為飲膳不惟正是婦人之職兼欲使之/知衣食所來之艱雞不敢恣為奢麗至于纂組華巧之)
(物亦不/必習也)未冠笄者質明而起總角(貴音悔洗/靣靣也)靣以見尊
長佐長者供養祭祀則佐執酒食若既冠笄則皆責以
成人之禮不得復言童㓜矣
凡内外僕妾鷄初鳴咸起櫛總盥漱衣服男僕灑掃㕔
事及庭鈴下蒼頭灑掃中庭女僕灑掃堂室設倚卓陳
盥漱櫛靧之具主父主母既起則拂床襞衾(襞音壁/疊衣也)侍
立左右以備使令退而具飲食得間則浣濯紐縫先公
後私及夜則復拂床展衾當晝内外僕妾惟主人之命
各從其事以供百役凡女僕同輩(謂兄弟/所使)謂長者為姊
後輩(謂諸子/舍所使)謂前輩為姨(内則雖婢妾衣服飲食必後/長者鄭康成曰人貴賤不可)
(以無禮故使/之序長㓜)務相雍睦其有鬬爭者主父主母聞之即
訶禁之訶禁之不止即杖之理曲者杖多一止一不止
獨杖不止者凡男僕有忠信可任者重其禄能幹家事
次之其専務欺詐背公徇私屢為盗竊弄權犯上者逐
之凡女僕年滿不願留者縱之勤舊少過者資而嫁之
其兩靣二舌構虚造讒離間骨肉者逐之屢為盗竊者
逐之放蕩不謹者逐之有離叛之志者逐之
書儀卷四