春秋通訓
春秋通訓
欽定四庫全書
春秋通訓卷四 宋 張大亨 撰
僖公
齊師宋師曹師次于聶北救邢(元/)公㑹齊侯宋公陳侯
衛侯鄭伯許男曹伯盟于牡邱遂次于匡公孫敖帥師
及諸侯之大夫救徐(十/五)公㑹齊侯宋公陳侯衛侯鄭伯
許男曹伯侵蔡蔡潰遂伐楚次于陘(四/)叔孫豹帥師救
晉次于雍榆(襄二/十三)
次而言救者非直救也為之聲援而敵已解故以救
名焉伐而言次者非即伐也先之威責而敵已服故
以次終焉志本乎次因次以為救故先曰次志本乎
伐未伐而遂止故先曰伐因次以為救者任謀不任
兵也未伐而遂止者恃徳不恃力也此之謂入城之
師均救也次匡之救為弗專故不能勝婁林之敗均
次也雍榆之次為有畏故不能止襲莒之師是以君
子之為善不可不一見義不可不勇也
邢遷于夷儀(元/)齊師宋師曹師城邢(元/)
狄之伐邢盖在二年之前齊人固已救之矣此後未
嘗再伐也而聶北之次復何救哉以其遷而城之故
復云救也諸侯之相為救也趣能却敵解圍而已今
齊桓救邢則不惟却敵也又使敵不能偪不惟解圍
也又使圍不能克所謂遷而城之是也伯者之舉於
是為備故春秋盡其辭焉
齊師宋師曹師次于聶北救邢齊師宋師曹師城邢(元/)
公及齊侯云云㑹王世子于首止八月諸侯盟于首止
(五/)公㑹宰周公云云于葵邱九月諸侯盟于葵邱(九/)叔
孫豹㑹晉趙武云云于宋(襄二/十七)公㑹劉子云云于平邱
八月同盟于平邱(昭十/三)諸侯城縁陵(僖十/四)公㑹諸侯晉
大夫盟于扈(文/七)諸侯盟于扈(十/五)諸侯㑹于扈(十/七)
孔子曰書之重辭之復不可不察也其中必有羙焉
公羊曰春秋辭繁而不殺者正也夫書辭重復而不
殺者猶言之不足而至扵嗟嘆嗟嘆之不足而至扵
咏歌也故為正而有羙凡一事而再序一地而再言
者是也以重復不殺為有羙則知畧而不盡為有貶
凡總言諸侯而不序者是也城邢之師齊桓之所以
衛中國伯者之羙莫盛扵此故一事而再序也首止
之盟定王室之位葵邱之盟明天子之禁宋之盟弭
諸侯之兵平邱之盟申明玉之制㑹盟之羙莫盛於
此故一地而再言也縁陵之城(十/四)齊侯専封國之任
而諸侯不能正三扈之盟晉大夫専廢置之權齊宋
専殺簒之惡而諸侯不能討故皆畧而不序也此春
秋懲惡而勸善之㫖也(其他先列序而後縂稱/諸侯者皆前目後凡也)
虞師晉師㓕下陽(二/)晉人執虞公(五/)
下陽虞虢之塞邑也邑而曰㓕何也虞之存以有虢
也虢之存以有下陽也亡下陽則虞虢舉亡矣春秋
志虞虢之㓕不指其既然而徴扵方兆扵下陽之亡
則志之言不待殞其社稷而後知也扵虞虢之㓕則
弗志言無虞虢也盖使有國有家者知禍生扵所忽
而患貴乎豫防存不忘亡治不忘亂則身安而國家
可保矣虞公見利而忘義愎諫而逺賢雖不見滅於
晉亦為有國之罪人故於其滅又以見執明之
公㑹齊侯宋公陳侯衛侯鄭伯許男曹伯侵蔡蔡潰遂
伐楚次于陘(四/)齊侯侵我西鄙遂伐曹入其郛(文十/五)
凡師稱罪致討曰伐潜師畧地曰侵大司馬之職賊
賢害民則伐之負固不服則侵之侵未必非討罪也
以畧地為主畧地所以奪其險固也伐未必非畧地
也以討罪為主討罪所以除其賊害也周官九伐之法
其五謂之侵泰誓侵于之彊其下謂之伐是知文武之
師盖未有不兼侵伐者也春秋之世所謂侵伐固未必
皆如司馬之制然諸侯興師往往託討罪之名以行之
至其無以為名然後謂之侵是以於經伐常倍侵數四
聖人不皆正其辭所以昭其罪也惟齊桓公以蔡姬而
侵蔡懿公以叔姬而侵我其始無名而其終則責楚以
貢享之不共責曹以朝事之不當雖所責不由其實而
二師亦不為徒出故春秋辨焉由是觀之則凡討非其
罪而書伐出無其名而書侵者皆文武之罪人也
楚屈完来盟于師盟于召陵(四/)齊侯使國佐如師及國佐
盟于袁婁(成/二)
屈完来盟于師楚志也不許其盟于師許其盟于召陵
齊志也明不使一楚敵諸侯也召陵去陘一舍桓公退
而盟之明不以諸侯之衆競楚也以謂待之為已盡矣
此尊周室安諸夏尚徳不尚力者之所為也國佐如師
齊志也不與之盟于師逮袁婁而後與之盟晉志也
明鞌之敗齊既服而不即舍也袁婁去鞍四百五十
里欲克逼而從之明欲遂亡齊也以謂操之為已蹙
矣此修怨釋憾嗜殺人者之所為也齊晉皆覇國也
齊桓能任其賢臣相之以徳禮故夷狄服晉景公不
能制其彊臣道之以怨毒故諸侯叛是以春秋紀其
盟地之逺邇以見善惡之實焉召陵之盟不以齊桓
及屈完大齊桓也尊王室故也袁婁之盟以郤克及
國佐罪郤克也質人母故也
公孫兹帥師㑹齊人云云侵陳(四/)公孫敖帥師及諸侯
之大夫救徐(十/五)
兹叔牙之子也二父與於亂季友誅之正也既誅而
立其後遂與其子並為卿非也或曰古者父子兄弟
不相及故舜殛鯀而興禹周公伐蔡叔而封蔡仲是
則然矣必有禹之聖仲之徳然後可以議此兹之賢
未聞於魯敖之罪復暴於莒非禹仲比也是季友私
其親者也夫亂國大罪也誅亂大刑也命卿大任也
由親親而私之此不待貶而可見也
公及齊侯宋公陳侯衛侯鄭伯許男曹伯㑹王世子于
首止(五/)
及以㑹者齊桓不敢主其㑹所以尊王世子也殊以
㑹者諸侯不敢同其列亦所以尊世子也或曰春秋
㑹吴亦殊之安在其為尊也夫殊王世子則及以㑹
之尊之也殊吳則㑹以㑹之外之也戚之㑹吳人不
嫌於同列(襄/五)以㣲者故也黄池之㑹吳子不嫌於同
及(哀十/三)以晉為主故也春秋貴賤不嫌同號羙惡不
嫌同辭各由其實論之則炳然見矣
鄭伯逃歸不盟(五/)鄭伯乞盟(八/)
首止之㑹齊桓帥諸侯奨王室正君臣父子之位定
天下之本盛徳之舉也當是時中國諸侯未有背周
室之心而惠王由嬖孽之私弃理義之正啟鄭從楚
惎間中國自是楚遂與中國争衡至於執辱上公窺
覬王室非齊桓撫以徳禮則鄭終不之反遂為荆楚
之属矣春秋所以正其辭焉者雖以罪鄭伯見義之
不明亦以惡惠王御世之無道也
公㑹齊侯云云伐鄭圍新城秋諸侯救許公至自伐鄭
(六/)公㑹尹子云云伐鄭公至自㑹(成十/六)公㑹晉侯云云
㑹吳于柤五月遂㓕偪陽公至自㑹(襄/十)公㑹晉侯云云
伐鄭七月同盟于亳城北公至自伐鄭(十/一)公㑹晉侯云
云同圍齊(十八○按經同圍齊係襄公/十八年事原本脱落今増注)正月諸侯盟于
祝柯公至自伐齊(十/九)
凡公行有二事于外比其反則以後事至此春秋之
常也其或以前事至者公不與後事也何以知其然
邪伐鄭之役(成/公)魯師不敢過鄭故以㑹至滅偪陽之
役魯大夫從軍故亦以㑹至由此推之則凡以前事
至者皆不與役事明矣圍齊之役前事曰圍而以伐
至何也圍而後伐伐而後盟公與圍伐而不與盟也
志圍而不志伐同一役故也凡公出入必告于廟釋
幣于祖禰事宗廟之道然也國之殆其往而喜其反
愛君之道然也出不告行則反不告至上失宗廟之
敬下失國人之心是以春秋詳其所志以彰其不然
者孔子曰宗廟之敬所以教天下之孝也已忘其親
而欲人之忠已難矣哉
禘于大廟用致夫人(八/)
文姜之孫齊哀姜之至廟皆不稱姜氏者以貶故絶
之也文姜絶于奔齊而哀姜絶於致廟何也齊者文
姜父母之國莊公之舅甥也文姜滛于父母之國而
殺其夫莊公以君父之義則不得復存舅甥之好故
於奔齊則絶之絶之者不復為舅甥也大廟者周公
之廟魯君所以承祭祀之綂也哀姜滛于己國殺其
二子而絶其統嘗見討於齊矣僖公以宗廟之義則
不得復以配其先君故於致廟則絶之絶之者不可
配宗廟也然其所謂絶者非兩公自絶之也(荘與齊/人狩于)
(禚僖公禘/而卒致之)春秋以大義絶之耳聖人處人君臣父子
夫婦之際豈苟然者謂其禮弗周於情也則通之以
仁謂其情弗當於禮也則斷之以義此所以為萬世
法也
諸侯城縁陵(十/四)
此齊桓専封國之任而諸侯不能正故畧言諸侯而
不序然則小榖楚邱亦専封也而不略言諸侯反若
魯之自城焉何也杞為淮夷所病伯者以諸侯城而
遷之是也特以無王命而致貶然杞惟舊國故猶可
以諸侯道也衛為狄人所㓕不請于王而創建其國
齊守天子之地不請于王而分封其臣皆非制節謹
度之道故不可以諸侯道也然則曷為不言杞遷亦
不言遷之者遷之者雖曰遷之其實徙以自從也遷
者雖曰自遷其實有藉於外也今齊遷杞而不以自
從把藉齊以遷而其事有闕故惟志其城耳
季姬及鄫子遇于防使鄫子来朝(十/四)季姬歸于鄫(十/五)鄫
季姬卒(十/六)
季姬適鄫自鄫歸寜皆不志于春秋簡常事也姬與
鄫子遇于防則知嘗適鄫矣既適而不繫之鄫則知
嘗絶鄫矣絶而書歸則知復嫁矣沒而書卒則知復
為夫人矣婦人有見出於夫宗無見絶於父母之國
今僖公怒鄫而絶其昬季姬既絶而遇于防既遇而
使其夫来朝既朝而公復妻之是皆失昬姻之道也
在易咸恒昬姻之卦也少相求則欲其感而說故為
咸咸感也長相䖏則欲其巽而久故為恒恒久也此
夫婦之正人倫之本王化之基也故春秋盡其辭焉
秋七月(十○按經僖公十年書秋七/月原本誤作六年今改正)無事書首時二十
一十月朔日有食之(桓十/七)日食書朔二十五夜恒星不
見夜中星隕如雨(荘/七)九月己卯晦(僖十/五)正月戊申朔(十/六)
十有一月己巳朔(二十/一)閏月不告月(文/六)公四不視朔(十/六)
庚寅日中而克葬(宣/八)六月甲午晦(成十/六)戊午日下&KR0628;乃
克葬(定十/五)閏月葬齊景公(哀/五)
春秋之紀嵗月也舉時以正嵗舉月以正時舉晦朔
以正月舉甲乙以正日舉中昃以正朝夕舉晝夜以
正晦眀舉閏以正寒暑所以揆歴數别乆近眀先後
示早晚也此堯舜所以釐百工熈庶績之道也𫝊謂
春秋不書晦閏於經未有以效之
晉侯及秦伯戰于韓獲晉侯(十/五)鄭人侵蔡獲蔡公子爕
(襄/八)
侵伐而戰戰而敗敗而獲兵家之常也晉方戰而未
敗蔡被侵而未戰何以遽言獲㦲有以見兩國失民
民不親上而委之於敵也君子之為國也其養民惠
其使民義故下之事上如子弟之愛父兄手足之衛
頭目安有臨難而委之敵邪鄒穆公與魯戰有司死
者三十三人而民弗之救孟子教之曰君行仁政斯
民親其上死其長矣使晉惠蔡爕知從事斯語則秦
鄭雖彊必不遽辱於未敗之前也
宋人執鄭祭仲(桓/上)公子季友卒(僖十/六)叔孫得臣如京師
(文/元)仲遂卒于垂(宣/八)公弟叔肹卒(十/七)仲嬰齊卒(成十/五)衛公
孟彄自齊歸于衛(哀/十)
古之為臣者有功於國沒則君命之氏或字或官或
邑或謚使得立其世族古之為子者㓜為之名冠則
父命之字或子或甫五十則稱伯仲叔季使得配其
國邑此禮之常者也有生而命之者有不待五十而
稱之者此禮之非常者也祭仲祭封人也季友仲遂
叔肹公孟彄公子也得臣嬰齊公孫也於未沒舉其
氏則知生既命之矣閔之元年友稱季子宣之十七
年肹稱叔則知不待五十稱之矣夫不待五十而稱
叔季其失小身未沒而賜之氏其失大彼皆權足以
震主威足以制國而後得之季氏世為上卿終出昭
公仲遂得臣同使于齊歸弑子惡祭仲受盟于宋歸
遂太子忽人主失馭臣之柄而輕以名器假人其禍
如此可不監㦲
宋人齊人楚人盟于鹿上(二十/一)宋公楚子陳侯蔡侯鄭
伯許男曹伯㑹于盂執宋公以伐宋(二十/一)
古之命牧伯也選於諸侯命於祖廟必有眀徳而後
建之(宣王命/韓侯)否則有大功於王室者也(平王命/晉文侯)桓文
之伯徳雖不足然能至天子之命晉之世主夏&KR0576;功
雖不足然能保上世之威此豈可以知求而力爭乎
宋襄為鹿上之&KR0576;求諸侯於楚楚人許之非有天子
之命也小國而争為盟主非有上世之威也宋公於
是身執而國伐楚子於是稱爵而為諸侯上夫桓文
之㑹以攘楚也徳足以懐之力足以威之故蒙其利
宋襄之㑹以致楚也不度徳不量力故罹其害然則
桓文雖未至於王道而其惠中國綏四方豈宋比㦲
楚人使宜申來獻㨗(二十/一)
宜申楚大夫也稱人以使則知所謂人者楚子也曷
為人之前此楚雖浸大春秋必累其善而後進之不
過曰人而止矣宋襄求覇致楚成王使諸侯尊焉於
是始以爵稱前此楚未嘗先諸侯也至是始為諸侯
上前此楚未嘗執諸侯也至是始執宋公以伐宋伐
宋而勝則又獻㨗于未嘗通好之國以侈大其功荆
蠻衡行莫甚於此故春秋人其君黜出㨗以壓之夫
諸侯獻四夷之功于天子治世之典也荆楚獻宋人
之㨗于諸侯亂世之事也諸侯有伯則伯者懲其侮
諸侯無伯則春秋壓其亂此所以為代賞罰也
公㑹諸侯于薄釋宋公(二十/一)晉人執季孫行父舍之于
苕邱(成十六○按經晉執季孫行父事/在成公十六年原本闕注今增入)
前曰執宋公不言孰執之此曰釋宋公不言孰釋之
何也宋不修徳而求諸侯致荆蠻而禍中國衆之所
不與也然有張華夏修仁義之心焉特其作不順施
不恕耳故於其見執雖衆所不與亦不使夷狄執之
於其見釋雖楚與之平亦不使夷狄釋之若曰衆執
之而衆釋之也此聖人懲荆舒之意也宋公曰釋行
父曰舍釋之為言本有罪者也舍之為言本無罪者
也
宋公及楚人戰于泓宋師敗績(二十/二)
孟子謂仲尼之徒無道桓文之事者又曰管仲晏子
之功不足為也是皆欲勉其君以至於王道云耳今
宋襄公慕王者之術欲為王者之師不幸而敗於泓
宜聖人之所與而春秋乃不之貴何也豈非慕其名
不既其實非其人輙效其事故歟夫王者之術其施
仁行義蓋非一日之積天下信之而不疑然後可以
有為宋公乗中國無伯之時伐齊喪虐邾滕圍曹國
皆不由徳大臣忠諌而不能用及與楚争始欲以仁
義勝之王者之術故如是乎所謂非其人輙效其事
者也夫王者之師其誓衆教民亦非一日之積衆習
民安而後可以制敵宋公平日之兵以殺伐為事及
與楚戰乃始戒之以不重傷不禽二毛不鼓不成列
事非素習易其常守至於殄民喪已禍及他國王者
之師果如是乎所謂慕其名不既其實者也然則齊
宣有愛牛之心孟子取之謂足以王而宋公慕王者
之名效王者之事乃不得比於愛牛何也曰齊宣之
愛牛出諸仁心之誠非有為為之也舉斯心而加之
則王道之本也孟子取之所以勸徳義也宋襄之慕
效出於求伯之心有為為之也原其實而論之則王
道之賊也春秋黜之所以辨情偽也然宋襄公雖不
善而楚之亦見貶則抗中國懲荆舒之義見矣
衛侯燬㓕邢(二十/五)楚子䖍誘蔡侯般殺之于申(昭十/一)
燬䖍之名說者謂㓕同姓也誘而討也信斯言則晉
嘗㓕夏陽矣楚嘗㓕䕫矣又嘗誘戎蠻子矣何以不
名乎子貢問政孔子曰足食足兵民信之矣不得已
而去於斯三者何先曰去兵不得已而去於斯二者
何先曰去食自古皆有死民無信不立夫信重於食
與死先王所恃以立國長世保民者也今兩君之㓕
人弃信而任詐失立國之實無長世保民之道是自
同於匹夫之行機械之為也春秋不以人主之道待
之晉文伐原退一舍而原降其攻楚退三舍而楚敗
信之效蓋如此尊為覇主位諸侯上豈不宜㦲
春齊人侵我西鄙公追齊師至&KR0566;弗及夏齊人伐北鄙
(二十/六)
侵伐曰齊人追曰齊師則知所謂齊人者齊侯也曷
為人之衛成公欲以二&KR0576;平兩國之怨此睦四隣和
兄弟蕃王室之義也而齊侯討焉春秋惡之於是展
喜責其不能卒桓之功而孝公還齊之不復覇也宜
㦲
公子遂如楚乞師(二十/六)晉侯使郤錡來乞師(成十/三)晉侯
使欒黶來乞師(十/六)晉侯使荀罃來乞師(十/七)晉侯使士魴
來乞師(十/八)
征伐自天子出受命為侯伯者得専征伐先王之制
也諸侯有相侵暴則當告于天子請于侯伯以懲治
之齊之病魯雖中國無伯曾弗告王而自乞楚師以
伐之是僖公不有天子也晉之覇諸侯雖非受命而
實承上世之烈不知修方伯之職而屢乞師于下國
是厲公無復覇政也(士魴之乞/亦厲之末)夫方伯能修其職則
能制諸侯諸侯知聼侯伯則知尊天子桓文所以為
五覇之盛者如此孟獻子不眀其㫖徒見其自卑以
有求遂以為必能勝敵陋矣夫
公子買戍衛不卒戍刺之(二十/八)
春秋殺大夫公子未有名其罪者今買獨以罪書何
也夫戍衛之誅在買為不辜在魯為不義前年以楚
師取榖去年與楚人圍宋則魯之從楚諸侯既知之
矣為楚戍衛其可掩乎今也畏大國之討而殺不辜
以自解人孰信之此匹夫之偷合苟免之計非有國
長世保民之道也孟子謂伯夷伊尹行一不義殺一
不辜雖得天下不為也王道所惡莫大於行不義殺
不辜故春秋正其辭焉
晉侯入曹執曹伯畀宋人(二十/八)晉人執戎蠻子赤歸于
楚(哀/四)
眀王在上諸侯不得専戮雖方伯連帥亦必請其有
罪者于王然後執之執之而歸于京師而蔽以王朝
之法故諸侯各謹其度而天下所以服也春秋世衰
諸侯以彊相執或以歸或殺之其不道一也而晉執
二君則又甚焉不歸之京師而授之他國則無王之
大者晉定公不足道也而文公亦為之宜乎仲尼鄙
其不正矣曹宋之鄰也故言畀戎楚之屬也故言歸
曹未失國故不名戎遂亡也故名之(人君或執或以/歸或國㓕而奔)
(凡書名者皆/死不復見也)
五月公㑹晉侯云云&KR0576;于踐土公朝于王所(二十/八)公㑹
晉侯云云于温天王狩于河陽壬申公朝于王所(二十/八)
諸侯&KR0576;于踐土而曰公朝于王所則知王在踐土也
不曰王在踐土不與諸侯致天子也不曰㑹王不與
諸侯&KR0576;天子也諸侯㑹于溫而曰天王狩于河陽公
朝于王所則知王在溫也不曰王在溫不與諸侯再
命天子也不曰王狩于溫不與諸侯再致天子也溫
河陽也邑舉之曰溫地舉之曰河陽踐土之&KR0576;王來
勞晉故不嫌於同所溫之㑹晉實召王故不義於同
地以其不義於同地是以小諸侯之㑹而大天王之
狩也禮天子非展義不廵守襄王不能廵晉守而從
晉侯之召是不君也禮天子不下堂而見諸侯晉侯
不能朝京師而召天子使諸侯見之是不臣也齊桓
之伯也㑹王世子則不主其㑹尊王世子則不敢與
&KR0576;推所以事王世子之禮以達諸天子故其義正其
辭直觀其所㑹則二伯之優劣見矣
公朝于王所壬申公朝于王所(二十/八)公如京師公自京
師遂㑹晉侯云云伐秦(成十/三)
天子以四海為家天下皆其所也故朝不言所朝而
言所者失其所也諸侯出㑹必自其國故㑹不言自
㑹而言自者非其自者也周衰諸侯莫肯行朝事晉
文公行覇冄致天子使諸侯朝于野此之謂失其所
晉厲公伐秦欲挾王師使諸侯過而朝之此之謂非
其自然則文公非誠尊天子也欲大已功以為名耳
厲公非誠朝天子也欲重己師以為名耳而春秋志
之曰公朝于王所則若魯公之自朝者又曰公如京
師則若専以朝事行者彼以名為之我以實應之聖
人幸其有是名也則不敢不為是實也此所以正君
臣之分眀經世之法也書曰爾其敬識百辟享亦識其
有不享惟不役志于享凡民惟曰不享此春秋所惡
之說也孟子曰君子務引其君以當道志於仁而已
矣此春秋所志之意也
衛侯出奔楚(二十/八)公㑹晉侯云云衛子莒子盟于踐土
衛侯鄭自楚復歸于衛(二十/八)
衛侯鄭子出也脅於彊晉非得罪於義者故不名也
晉文以叔武代之使與&KR0576;於王庭班曰衛子而在莒
上是既假天子之命以命之同於繼世未踰年之君
矣及其歸之也不禀于王不顧衛子使兄弟相殘君
臣相訟鄭也亦無王命而私復其國是晉文専廢置
之權而衛侯有茍得之志矣故雖許其復位而名之
也然則郕伯來奔何亦不名曰史逸其失位之實故
無所考信
晉人執衛侯歸之于京師(二十/八)衛侯鄭歸于衛(三/十)衛侯
出奔齊(襄十/四)衛侯衎復歸于衛(二十/六)
諸侯有罪方伯以王命執之而蔽以王朝之法則書
之曰歸于京師及其歸也以王命釋之則書之曰歸
自京師(晉執曹伯/負芻是也)今文公執衛侯則言歸之于京師
是將蔽以王朝之法矣其歸也則不言自京師是不
以王命釋之也罪之自王天下所以畏而服也委罪
人於天子而已私釋之此非制節謹度之道也故衛
侯鄭之執不名以臣訟也其歸也名之無王命也衛
侯衎之奔不名以臣逐也其歸也名之請于臣也鄭
為不臣衎為不君皆春秋之罪人也
曹伯襄復歸于曹(二十/八)
曹伯身執而國分南面之辱無過於此假其力不能
自直於王至其返國猶當待禮而後歸今也晉私許
復之而已以貨求之忘其大耻而志於茍得故雖許
其復位而名以罪之也季平子執於晉子服惠伯有
辭晉欲歸之惠伯曰合諸侯而執其老若有罪死命
可也若無罪而惠免之諸侯不聞是逃死也請從君
惠於㑹使曹衛之君知出於此則其返國定不為臣
民羞矣人君舉動國之存亡繋焉其可忽諸
衛侯鄭自楚復歸于衛衛元咺出奔晉(二十/八)晉人執衛
侯歸之于京師衛元咺自晉復歸于衛(二十/八)衛殺其大
夫元咺及公子瑕衛侯鄭歸于衛(三/十)
君歸則臣出君執則臣歸其歸也君臣同辭是不以
君臣道也臣出其君而不加討迨其國自殺之然後
君得歸國是不以侯伯道也孔子為政於魯有父子
訟者梏之(同/牢)三月待其悔服而後釋之故君子聼五
刑之法必原父子之親立君臣之義以權之此豈晉
侯所能任哉
㑹王人晉人宋人齊人陳人蔡人秦人&KR0576;于翟泉(二十/九)
諸侯㑹同于王王盟諸國門之外方伯臨之正也大
夫羣至于京師相與&KR0576;諸王城之外(昭二十三王居/狄泉二十六年)
(王入/成周)王大夫㑹之非正也故不書魯卿而人諸大夫
不言京師而委於翟泉所以見王室之㣲不能制陪
臣之彊伯者之失不知尊王室之義也
夏四月四卜郊不從乃免牲猶三望(三十/一)正月郊牛之
口傷改卜牛牛死乃不郊猶三望(宣/三)正月鼷䑕食郊牛
角改卜牛鼷䑕又食其角乃免牛不郊猶三望(成/七)四月
五卜郊不從乃不郊(十/)九月辛丑用郊(十/七)四月三卜郊
不從乃免牲(襄/七)四月四卜郊不從乃不郊(十/一)正月鼷䑕
食郊牛牛死改卜牛五月辛亥郊(定十/五)正月鼷䑕食郊
牛改卜牛四月辛巳郊(哀/元)
記曰郊之祭也迎長日之至也又曰郊之用辛也周
之始郊日以至周官曰冬日至祀天於圜丘夫日南
至於周為正月周以是月為郊之正魯亦如之故春
秋紀郊牛之變惟指正月也日至之郊無所事卜亦
不必用卒故惟正月不言卜與日也魯人或失日至
之郊而欲舉於此時於是卜之故春秋紀卜郊之事
惟指四月也既卜之則惟吉之從故或至於三或至
於四或至於五或用五月或用九月而必以辛為主
也常祀不卜禮也卜郊非禮也然禮有受命作龜之
文蓋卜其與祭之人誓舉之日命祀之特也正月郊
正也(經無二月/三月郊文)四月卜妄也五月九月亂也左氏曰
啓蟄而郊此用孟獻子言也故以周之三月為郊月
之正(謂建/寅月)鄭氏曰三王之郊一用夏正(亦為/建寅)此用易
緯之言也故以日至之郊為魯國之禮是皆未之考
耳夫孟獻子謂啟蟄而郊郊而後耕而子服景伯又
謂十月上辛有事於上帝先王季辛而畢則當時之
說固已不同矣周官冬日至祀天於圜丘以周正言
之則日至非冬以夏正言之則周非因夏(孔子論為/邦曰行夏)
(之時則周蓋未嘗用夏正矣惟七月/詩用夏正以后稷先公夏諸侯故也)則後世之論又
亦難㨿矣故惟質於經然後可信也禮稱郊之用辛
𫝊稱卜其牲日皆謂非日至之時也不然則祭之用
辛非獨郊為然所謂上辛大雩是也牛既卜而全曰
牲未卜及傷曰牛免牲及不郊可知也故不言不郊
免牛則或易之不郊未可知也故必言不郊卜而從
則不言卜不卜而郊則不言郊此書事之體也記曰
魯之郊禘非禮也周公其衰矣説者遂以魯為不當
郊褅曰曰僖公始僣魯郊故頌斥言周公之孫莊公
之子此亦未之考耳春秋所志蓋未嘗以二祀為不
當舉也特以舉失其禮為譏而已詩云皇皇后帝皇
祖后稷享以騂犠是享是宜孔子曰禘自既灌而徃
者吾不欲觀之矣詩以享帝為宜孔子以既灌之後
為不足觀是知不以二祀為不當舉也郊有牲卜之
變禘有既灌之失此祀之所謂非禮者也郊禘所以
崇周公也而後世失其禮此所謂周公其衰者也學
者原經而考之然後知前說之誤
取濟西田(三十/一)齊人取濟西田(宣/元)齊人歸我濟西田(十/)
取汶陽田(成/二)晉侯使韓穿來言汶陽之田歸之于齊(八/)
取鄆(昭/元)取鄫(四/)齊侯取鄆(二十/五)取闞(三十/二)取邾田自漷
水(襄十/九)齊人來歸鄆讙龜隂田(定/十)季孫斯叔孫州仇仲
孫何忌伐邾取漷東田及沂西田(哀/二)齊人取讙及闡齊
人歸讙及闡(八/)
他國田邑魯取之而不繫於其國者復故地也(濟西/汶陽)
(鄆鄫/闞是)魯國田邑他取之而不志于春秋者避蹙國也
(鄆讙龜/隂是)凡春秋書取皆惡其不以義得魯復故地有
合於車攻閟宫之詩猶不得為義者謂其不以正復
也濟西因晉文之譎汶陽因郤克之憾鄆鄫因莒人
之怨此之謂不以正復不以正復猶不以義得也前
日他國取魯田邑不志于春秋今齊人取濟西讙闡
何以志為其卒歸我也齊侯取鄆何以志為其欲居
我也汶陽之田歸之于齊何以志為其非惡取也惟
鄆讙龜隂復之以正得之以義故獨謂之來歸此聖
人立言之法也
晉人及姜戎敗秦師于殽(三十/三)
子夏問曰三年之䘮卒哭金革之事無避也者禮歟
孔子曰昔魯公伯禽有為為之也今以三年之䘮從
其利者吾弗知也伯禽之禦徐戎害其國也秦人襲
鄭而伐滑於晉未有害也晉㐮背殯改服而興師此
所謂從其利者故春秋黜而人之于時諸侯在䘮而
興師者不一(隠四年宋公桓十三衛侯僖二十八陳/子成三宋衛四鄭伯十齊侯襄十八邾)
(子及此/年晉侯)然或既𦵏或踰年雖不合於道猶得自比於
伯禽固未有如晉㐮者是以獨見黜焉